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    6 Evolucion Cultural

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    Anderson Lucero
    La antropología se divide en cuatro ramas principales que se subdividen en numerosas subramas que interactúan entre sí. La antropología cultural incluye el estudio de la antropología urbana, del parentesco, de la religión y filosófica. La antropología física incluye la antropología forense, paleoantropología y genética. La arqueología, considerada por algunos como rama de la antropología cultural, incluye la arqueoastronomía, subacuática y evolucionista. Cada

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    6 Evolucion Cultural

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    Anderson Lucero
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    La antropología se divide en cuatro ramas principales que se subdividen en numerosas subramas que interactúan entre sí. La antropología cultural incluye el estudio de la antropología urbana, del parentesco, de la religión y filosófica. La antropología física incluye la antropología forense, paleoantropología y genética. La arqueología, considerada por algunos como rama de la antropología cultural, incluye la arqueoastronomía, subacuática y evolucionista. Cada

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    La antropología se divide en cuatro ramas principales que se subdividen en numerosas subramas que interactúan entre sí. La antropología cultural incluye el estudio de la antropología urbana, del parentesco, de la religión y filosófica. La antropología física incluye la antropología forense, paleoantropología y genética. La arqueología, considerada por algunos como rama de la antropología cultural, incluye la arqueoastronomía, subacuática y evolucionista. Cada

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    La antropología se divide en cuatro ramas principales que se subdividen en numerosas subramas que interactúan entre sí. La antropología cultural incluye el estudio de la antropología urbana, del parentesco, de la religión y filosófica. La antropología física incluye la antropología forense, paleoantropología y genética. La arqueología, considerada por algunos como rama de la antropología cultural, incluye la arqueoastronomía, subacuática y evolucionista. Cada

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    AMAS Y SUBRAMAS

    A su vez, cada una de estas cuatro ramas principales se subdivide en innumerables subramas que
    muchas veces interactúan entre sí.
    De la antropología cultural o social (también conocida como antropología sociocultural), se
    desprenden:

     Antropología urbana: Hace referencia el estudio etnográfico y transcultural de la


    urbanización global y de la vida en las ciudades. Es una subdisciplina enseñada en la mayoría
    de las universidades del mundo. 12 Las Áreas Metropolitanas se han constituido en los lugares
    objeto de estudio de las investigaciones sobre temas como la etnicidad, la pobreza, el espacio
    público, las clases y las variaciones subculturales.13

     Antropología del parentesco: esta rama se enfoca en las relaciones de parentesco,


    entendido como un fenómeno social, y no como mero derivado de las relaciones biológicas
    que se establecen entre un individuo, sus progenitores y los consanguíneos de éstos; se trata
    de una de las especialidades más antiguas de la antropología, y de hecho está relacionada
    con el quehacer de los primeros antropólogos evolucionistas del siglo XIX.

     Antropología de la religión: Estudia los sistemas religiosos y de creencias.

     Antropología filosófica: es una rama de la filosofía alemana y no de la Antropología


    científica que, principalmente, se ocupa de las incertidumbres de índole ontológica, centrado
    su atención en el ser humano, tomando en cuenta una variedad de aspectos de la existencia
    humana, pasada y presente, combinando estos materiales diversos en un abordaje íntegro del
    problema de la existencia humana. Además, se pregunta por la naturaleza fundamental de su
    ser, se pregunta lo que diferencia al ser humano de todos los demás seres, cómo se define a
    través de su existencia histórica, etc. Tales interrogantes fundamentales de la antropología
    filosófica pueden ser condensadas en una pregunta radical: ¿Qué es el ser humano?

     Además de: antropología económica, antropología política, aplicada, rural, urbana, visual,
    todas las que deben entenderse como enfoques o puntos de partida diversos para analizar los
    fenómenos sociales.
    De la antropología física (también como antropología biológica), se desprenden:

     Antropología forense: Se encarga de la identificación de restos humanos esqueletizados


    dado su amplia relación con la biología y variabilidad del esqueleto humano. También puede
    determinar, en el caso de que hayan dejado marcas sobre los huesos, las causas de la
    muerte, para tratar de reconstruir la mecánica de hechos y la mecánica de lesiones,
    conjuntamente con el arqueólogo forense, el criminalista de campo y médico forense, así como
    aportar, de ser posible, elementos sobre la conducta del victimario por medio de indicios
    dejados en el lugar de los hechos y el tratamiento perimortem y post mortem dado a la víctima.
     Paleoantropología: Se ocupa del estudio de la evolución humana y sus
    antepasados fósiles u homínidos antiguos. A veces, también puede ser conocida
    como paleontología humana.
     Antropología genética: Se la define como la aplicación de técnicas moleculares para poder
    entender la evolución homínida, en particular la humana, relacionándolas con otras criaturas
    no humanas.
    Autores como Lorena Campo (2008: 38), consideran a la arqueología como rama que se
    desprende de la antropología cultural. En todo caso, de la arqueología se pueden citar las
    siguientes subramas:
     Arqueoastronomía: Es el estudio de yacimientos arqueológicos relacionados con el estudio
    de la astronomía por culturas antiguas. También estudia el grado de conocimientos
    astronómicos poseído por los diferentes pueblos antiguos. Uno de los aspectos de esta
    disciplina es el estudio del registro histórico de conocimientos astronómicos anterior al
    desarrollo de la moderna astronomía.
     Arqueología subacuática: Sigue los preceptos de la arqueología terrestre pero se dedica, a
    través de la técnicas de buceo, a desentrañar antiguas culturas cuyos restos materiales que,
    por una u otra razón, se encuentran actualmente bajo el agua.
     Antropología evolucionista: es el estudio interdisciplinario de la evolución de la fisiología
    humana y el comportamiento humano y la relación entre los homínidos y los primates no
    homínidos. La antropología evolucionista, se basa en las ciencias naturales y las ciencias
    sociales. Varios campos y disciplinas incluyen:
    o La antropología de la evolución humana y la antropogenía.
    o La paleoantropología y la paleontología.
    o La primatología de etología y paleontología de los primates.
    o La evolución cultural del comportamiento humano.
    o El estudio arqueológico de la tecnología humana y el cambio sobre tiempo y
    espacio.
    o La genética humana evolucionista y cambios en el genoma humano durante el
    tiempo.
    o La neurociencia cognitiva y neuroantropología de la cognición, las acciones y las
    capacidades de los primates y humanos.
    o La ecología del comportamiento y la interacción entre humanos y el medio
    ambiente.
    o Los estudios de la anatomía humana ósea, la endocrinología y la neurobiología y
    las diferencias y cambios entre especies, la variación entre grupos humanos y relaciones a
    factores culturales.
    La antropología evolucionista está relacionada con la evolución biológica y cultural de los
    humanos, pasados y presentes. Está basada en un enfoque científico, y une campos como
    la arqueología, la ecología del comportamiento, la psicología, la primatología y la genética.
    Es un campo dinámico e interdisciplinario, aprovechándose de muchas líneas de evidencia
    para comprender la experiencia humana, pasada y presente.
    Generalmente los estudios de la evolución biológica están relacionados con la evolución de
    la forma humana. La evolución cultural supone el estudio del cambio cultural sobre el
    tiempo y el espacio e incorpora los modelos de transmisión cultural con frecuencia. Nota
    que la evolución cultural no es la misma que la evolución biológica, y que la cultura
    humana supone la transmisión de información cultural, que comporte en maneras distintas
    de la biología humana y la genética. El estudio del cambio cultural se realiza cada vez más
    tras cladística y los modelos genéticos.
    Cada una de las ramas ha tenido un desarrollo propio en mayor o menor medida. La
    diversificación de las disciplinas no impide, por otro lado, que se hallen en interacción
    permanente unas con otras. Los edificios teóricos de las disciplinas antropológicas
    comparten como base su interés por el estudio de la humanidad. Sin embargo,
    metonímicamente en la actualidad, cuando se habla de antropología, por antonomasia se
    hace referencia a la antropología social.

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