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    Camino Lucas

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    Jose Ureña
    El documento describe el "camino profético" en los evangelios de Lucas y Hechos de los Apóstoles. Se presenta a Jesús como aquel que abre el camino de salvación a través de su ministerio y resurrección. La Iglesia continúa este camino de testimonio guiada por el Espíritu Santo para llevar el mensaje a judíos y gentiles. El camino conducirá finalmente a la segunda venida de Cristo.

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    El documento describe el "camino profético" en los evangelios de Lucas y Hechos de los Apóstoles. Se presenta a Jesús como aquel que abre el camino de salvación a través de su ministerio y resurrección. La Iglesia continúa este camino de testimonio guiada por el Espíritu Santo para llevar el mensaje a judíos y gentiles. El camino conducirá finalmente a la segunda venida de Cristo.

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    http://www.sergioabel.com/apostoloteca/EXTRAS/biblia/lucas.

    htm

    El camino prof�tico

    La categor�a camino aparece en Lc-Hch en funci�n de los grandes personajes y de su


    obra. As�, Juan Bautista prepara los �caminos del Se�or� (Lc 1,76; 7,27). Se trata
    de un camino que el mismo Jes�s abre con su vida, recorri�ndolo personalmente en su
    ministerio (Lc 4,30.32; 7,6; 8,1; 9,51.53.56.57; 10,38; 13,22.33; 17,11; 19,28.36;
    22,22) y que le lleva a la resurrecci�n o plenitud de la vida (Hch 1,10.11; 2,28),
    de acuerdo con el plan de Dios.

    Despu�s de su resurrecci�n contin�a caminando con sus disc�pulos (Lc 24,32) como
    protagonista del camino de la Iglesia (Hch 18,25). Es un camino salvador (Hch
    16,17), que lleva a Dios. La Iglesia tiene que vivirlo y anunciarlo (Hch 16,17;
    18,26) a todos los hombres. Se anunci� a los jud�os, pero no creyeron (cf. Hch
    28,26), m�s bien, lo rechazaron. Por eso Pablo se dirigi� a los gentiles (Hch
    18,6). La parus�a del Se�or Jes�s pondr� final a todo este camino de salvaci�n (Hch
    1,11).

    Etapas del camino

    Son fundamentalmente dos, la preparaci�n y el cumplimiento por Jes�s. En el


    cumplimiento se distinguen dos fases:

    - el ministerio terreno de Jes�s

    - su actividad como Se�or glorioso

    a) Tiempo de preparaci�n:

    En el AT todo el camino est� determinado por el Padre Lc 2, 49; 4, 24; 13,33; Hch
    1,16.21; Juan Bautista invita a preparar el camino con su mensaje de conversi�n.

    b) La etapa de cumplimiento

    Se cumple con Jes�s.

    - Ministerio terreno. �l comienza su camino en Galilea. Desde Galilea se pone en


    camino (9,51) hacia Jerusal�n. En Jerusal�n se consuma su camino que culmina en su
    exaltaci�n, pasando por su muerte. El camino termina en �la derecha del Padre�.
    Esta meta final coron� una existencia prof�tica, sacerdotal y regia (cf. Sal
    110,1.4).

    - Tiempo de Cristo glorioso. Jes�s resucitado contin�a ejerciendo como Mes�as,


    Se�or y Profeta en el camino que la Iglesia recorre. Es un camino universal. Este
    camino de la Iglesia se sit�a entre la asunci�n y la parus�a del Se�or. Este camino
    de testimonio comprende varios pasos: Jerusal�n, Judea, Samaria y hasta �el conf�n
    de la tierra� (Hch 1,8), pasando as� de los jud�os a los gentiles.

    Caracter�sticas del camino

    a) Animado por el Esp�ritu, que gu�a a Jes�s y a la Iglesia.

    - Es un don que garantiza los pasos del camino de Jes�s (Lc 4,1-14; Hch 1,2) y de
    la Iglesia (Hch 8,29.39; 9,31; 10,19.21.44.45.47; 11,12.15; 13,2.4.52; 15,8.28;
    16,6s; 20,23; 21,4.11). El Esp�ritu es garant�a fundamental que asegura el nexo
    entre el camino de Jes�s y el de la Iglesia.
    - La oraci�n es fundamental (Lc 3,21; 5,16; 6,12; Hch 1,14 etc.).

    b) Es un camino apost�lico. Los Doce, bajo la acci�n del Esp�ritu, son la garant�a
    de la continuidad entre el pasado y el presente de la salvaci�n realizada por
    Cristo.

    c) Camino recto e imparable. Lucas se sirve de la geograf�a para expresar su


    teolog�a. Desde que Cristo fue rechazado por los suyos, decidi� dirigirse a los
    gentiles, y ya nada le impidi� realizar su misi�n. Tambi�n para la Iglesia, ni las
    persecuciones pudieron detener el camino.

    d) Camino actual. Cada generaci�n tiene su �hoy�. Lucas �descatologiza� varias


    tradiciones que subrayaban la faceta futura (escatolog�a se refiere al fin del
    tiempo, descatologiza es no dejar para el fin del tiempo, sino ahora). Hoy es el
    tiempo de conversi�n; hay que �tomar la cruz cada d�a�.

    Camino de salvaci�n

    La salvaci�n es uno de los temas m�s importantes de la teolog�a de Lucas. Jes�s es


    presentado como respuesta a la aspiraciones �ntimas de toda la humanidad. Lucas
    presenta a Jes�s como el cumplimiento de la salvaci�n prometida por el Padre (cf.
    Lc 4,21; Lc 7,18-23; Is 58,6; 61,1-2; 26,19; 29,18ss; 35,5s). Jes�s mismo sale al
    encuentro de esos deseos de salvaci�n de parte de los gentiles.

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