Foro Acerca Del Cuchillo de Osaha e Ifa PDF

FORO ACERCA DEL CUCHILLO DE OSAHA E IFA, SU SIGNIFICADO, DIFERENCIAS Y
CONSECUENCIAS.
Es innegable que, a nuestra hermosa religión yoruba, en especial la que practicamos en este
lado del atlántico, “la diáspora afro- cubana”, se le ha venido distorsionando en muchos
aspectos, del legado originario. No pretendo cuestionar a quien haga y practique los
ceremoniales y mandamientos de Ifá a su libre albedrío, porque en definitiva nadie es dueño
de la verdad absoluta, pero sí responsable de sus actos. Quien suscribe pudiera estar
equivocado en su apreciación, si me gustaría recibir opiniones en contrario, pero eso sí,
fundamentadas, no vagas, como el criterio de que en mi casa se hace así y a nadie le ha
pasado nada.
En un foro de la página Omibabalú, fundada por el brillante oluo Rubén Cuebas, Ojuani ni
shidi, Ke ibae, se tocó con bastante profundidad y acierto el tema del Cuchillo de Osha,
conocido PINALDO y que nace en el odun ojuani shobe, y donde aparecen algunos
interesantes análisis.
Cito: “Saludos Foristas

Según lo que pude entender en un ita el cual estuve presente de un hijo de elegua el antes
mencionado le marcaron recibir cuchillo en el menor tiempo posible para poder salvarse de la
destrucción de su familia.
Algunos babalaos dicen que el cuchillo de osha no existe, he escuchado que es la confirmación
del santo lo cual me parece lo más absurdo que haya escuchado, porque según lo que tengo
entendido el santero se confirma ante olofi al momento de presentarse al tambor, no creo que
por mas ita que se le haga a los santos se borrará el ita con lo que te vio el santo al momento
de nacer. Les agradezco su mayor colaboración al darme más conocimientos al respeto.
IKUAYE.
Saludos Ikuayé.....
El cuchillo de Osha si existe y figura en el signo de Ifá Ojuani Shobe; lo que si no está muy claro
para mi es su función; dudo mucho de la excusa que le dieron al hijo de Elegguá para que
recibiera el atributo rápidamente, un nuevo Itá no lo salvará de la destrucción de su familia,
pues si esa situación es cierta, debió reflejarse en el Itá de Osha y allí, por supuesto contener la
solución; además le doy la razón de que el pinaldo no sea para el santero la confirmación de su
sacerdocio ante Olofi, igualmente decían del Kua kuanaldo del awó; El Obe y su ceremonia
(en Ifá) es para atenuarle al sacerdote de Orunmila el karma que le genera matar animales
(sacrificios), si lee y analiza atentamente la historia en Osa melli, donde Orunmila recibió el
cuchillo de manos de la sociedad Baloggún, se dara cuenta que no es la confirmación del awó
ante Olofí, sino para liberarse del sacrificio que hizo para salvar al hijo de Obbatalá.
Buenas Noches,
Iboru Iboya Ibochiche.
Ante todo, estoy de acuerdo con el Abure Ruben, el Pinaldo es realmente el mejor ebbo que
puede realizar un santero, ya que recibe parte del complemento de Oggun y a su vez, los
santos van a estera nuevamente para darle consejos a sus hijos.
Humildemente les diré mi punto de vista del Pinaldo;
El Pinaldo NO autoriza a ningún Santero para Sacrificar a los Orishas.
El Pinaldo es el Mejor ebbo a realizar por los Santeros.
El x que es utilizado indiscriminadamente x Santeros? habría que hacer un estudio más
profundo de sus razones, pero como mencionó el Abure Rubén, el Oddun Osa Melle es muy
Claro es cuanto a esto y si nos trasladamos a Ogunda Kete, Olofi Maldice al que sin ser hijo de
Orunmila empuñe un cuchillo para sacrificarles a los Orishas, el cuchillo no discrimina puede
hasta cortar a quien lo empuña.
En cuanto al Abure Ikuaye, no entiendo x que le mandan a que los santos le hablen
nuevamente en otro Ita, si es x que debe recibir algo más? o ?, si vamos a los costos el Pinaldo
es hasta más costoso que el Kuakunaldo Oddun de nosotros los Babalawos.
Me disculpan los Abures presentes, Santeros y Babalawos pero realmente no creo en la
manera en que es utilizado hoy en día el cuchillo x los santeros, es verdad nace en Ojean
sorber, pero como un ebbo, no para ser utilizado en matanzas, realmente el cuchillo que es
fore a la vista de Olofi es el recibido x los babalawos, nosotros los recibimos con
sacrificio,dolor,cansancio,pruebas, etc. y los santeros hacen una gran fiesta o rumba, hasta he
visto licor, dan recuerdos etc, no tengo nada en contra de los santeros, todo lo contrario tengo
16 años con santo coronado, pero la verdad hay que reconocerlo Gracias Saludos
Rubén Cuevas:
Saludos sevastian3 e Ikuayé...
Iború a sus palabras, generalmente tomamos a la ligera el sacrificio animal que realizamos en
la mecánica de la religión yoruba; en Osá melli Orunmila salvó al hijo de obbatalá (Talabí) al
hacerlo invisible por medio del ebbó; entonces las tres furias (Iyamí Oshoronga) que andaban
buscando al hijo de Oshagriñan por haber dado muerte a una de las Harpías (pájaro del mal
llamado Ayé) y que son ayudantes de las furias, inmediatamente la emprendieron contra
Orunmila; este se salva a través del fuego purificador cuando se hace Omo Agadá y las furias
dejan de perseguirlo. Cuando una persona mata interrumpiendo el ciclo de vida de
Oloddumare, es maldecido por Olofi, como usted acertadamente señala en su respuesta
(Ogunda Kete) e inmediatamente las furias salen a perseguirlo y atormentarlo; pero en nuestra
ignorancia sobre cómo funcionan las leyes universales, creemos que podemos quitar la vida de
los animales que sacrificamos sin consecuencia alguna y le felicito por esas palabras tan
inquisitivas: nosotros los recibimos con sacrificio, dolor, cansancio, pruebas, etc. y los santeros
hacen una gran fiesta o rumba. Por eso dije anteriormente que desconocía la función del
cuchillo del Iworo. Suerte.
Con el permiso de los mayores.

Siempre me ha causado inquietud esa parte que he leído (y escuchado) de que Santero que
mata animal, con o sin cuchillo, está generando Karmas. Según comentan los mayores, Eleggua
es quien manda el castigo al santero que mata animal, por ser el Orisha principal a quien le
molesta el maltrato a los animales.
Es correcta esa afirmación?
De ser cierta, no es contradictorio que un religioso que realiza ebboe, al mismo tiempo esté
infringiendo las leyes universales?
También es cierto que precisamente la ceremonia donde se recibe el Pinaldo es para no
generar esos karmas?
Entonces Santero que no recibe Pinaldo cargará eternamente con ese karma?
Mucho agradeceré profundicen un poco más sobre esta... contradicción o desinformación?
Saludos.
pd: Como nota curiosa quiero comentar que en el Palo Mayombe no se necesita ninguna
ceremonia para matar animal con cuchillo: desde el momento en que un individuo pasa por la
ceremonia de iniciación del Rayamiento, a partir de ese instante puede tomar el cuchillo para
usarlo en cualquier tipo de ceremonia del Palo.
Rubén Cuevas:
Elegguá no manda el castigo por matar, el Karma y el Darma son atributos
exclusivos de Orunmila, quien representa la ley causa - efecto. Los budistas
afirman que todo ser vivo debe ser respetado, pues está en un estado evolutivo
determinado; el Iworo al decir: Oggún Shoro Shoro al momento de sacrificar un
animal, pretende con estas palabras atribuirle la responsabilidad de la muerte del
animal al Orisha (Oggún es el que mata no yo). Lo cierto es que los animales que se
sacrifican en la religión yoruba tienen una jerarquía, no es igual el karma que se
nos genera al sacrificar un pollito que cuando matamos un carnero; estos karmas
son acumulables y la única forma de neutralizar su acción es generando una de
igual intensidad en lo positivo para convertir el karma en darma; se supone que
cuando se sacrifica un animal en esta religión para salvar a alguien de una
enfermedad o cualquier otra adversidad, esto atenúa el karma generado a la
persona que mata por el sacrificio.
Es una opinión muy personal, que uno de los handicap de esta religión es el
sacrificio de animales; otras religiones que también sacrificaron animales en sus
primeros tiempos, transformaron el hecho en un simbolismo; un ejemplo es la
transubstanciación de la ostia en el dogma católico; donde el carnero que se
sacrificaba a Jehová, el pan sin levadura, el vino y las hierbas amargas, que
constituían los elementos de la cena de pascua de los judíos, fueron transformados
en el cuerpo y alma de Jesús el Cristo. Pero no se le ocurra a usted ni siquiera
plantear cosa semejante en esta religión, pues la andanada de insultos que recibirá
de parte de los bodegueros que manejan esta religión será impresionante, pues eso
significaría que sus negocios se verían afectados, pues el sacrificio de animales es la
ganacia para el sacerdote; con decirle que si le digo el costo a que están vendiendo
las gallinas negras aquí en venezuela, no me lo creería y lo peor es que no hay
quien ponga freno a la especulación con los animales para el sacrificio.
Suerte.
He querido dejar estas reflexiones para mis ahijados y ahijadas que están en la
osha, a mis ahijados, consagrados y adoptados en Ifá y a mis amigos Oluos, y
Obases, Oriateses.
Bendiciones Que Olofin, Orula, Bogbo Oshas, Orishas y egun., los protejan
siempre.
Omar Ríos Ifá Wani, Ofún Tempolá Omo Odun

Foro Acerca Del Cuchillo de Osaha e Ifa PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Foro Acerca Del Cuchillo de Osaha e Ifa PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Foro Acerca Del Cuchillo de Osaha e Ifa PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

FORO ACERCA DEL CUCHILLO DE OSAHA E IFA, SU SIGNIFICADO, DIFERENCIAS Y

Cito: “Saludos Foristas

Con el permiso de los mayores.

Omar Ríos Ifá Wani, Ofún Tempolá Omo Odun

También podría gustarte