Profetas Mayores - Jeremias PDF

JEREMIAS
‫ידמיהז‬
JEREMIAS
SEMINARIO MIZPA
JEREMIAS
El llamamiento de Jeremías ocurrió en el decimotercer año
del reinado de Josías, datado alrededor de los años 627/626
a.C.
El libro de Jeremías nos invita a realizar una jornada espiritual que va y viene
desde las debilidades más bajas de la depravación humana hasta la altura, la
grandeza y la majestad de Dios; el Dios que, desde esa altura, clama a todos
nosotros, aun en nuestra condición caída.
EL LLAMADO PROFÉTICO DE JEREMÍAS
“Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te

santifique, te di por profeta a las naciones” (Jer. 1:5).
JEREMIAS
Se conoce más acerca de Jeremías que de cualquier otro profeta del Antiguo
Testamento. Los hechos biográficos que aparecen en su libro nos ayudan a
comprender mejor su obra como profeta. Jeremías tuvo tal efecto en la historia
que, aun en el tiempo de Jesús, los talleres literarios y las escuelas para
discípulos se basaban en el ministerio profético de Jeremías.
Frente al cuadro de los grandes cambios geopolíticos del antiguo Cercano

Oriente, el libro de Jeremías relata el ministerio y el mensaje del profeta que,
con pasión y fidelidad, predicaba el mensaje de Dios a gente que, en su mayor
parte, no quería escucharlo.
De todas las verdades espirituales que se presentan en el libro, estas palabras
captan la esencia de lo que Dios espera de su pueblo:
“Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el

valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas alabate en esto el que se hubiere
de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia,
juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová” (Jer. 9:23, 24).
La obra del profeta, juzgada por las normas humanas, muestra solo un leve éxito. A
pesar de décadas de fervientes advertencias y ruegos, la gente no escuchaba los
mensajes dados por él de parte de Dios.
No obstante, Jeremías no pudo ser comprado ni vendido; se mantuvo como “ciudad

fortificada, como columna de hierro, y como muro de bronce” (Jer.1:18), no con sus
propias fuerzas, sino con las de Dios.
Jeremías no fue muy feliz. Su llamado le trajo sufrimiento, dolor, rechazo,

encarcelamiento. Muchas de sus dificultades vinieron de aquellos a quienes
procuraba ayudar tratando de encaminarnos en la dirección correcta. Jeremías
prefigura lo que Jesús afrontaría centenares de años después en el mismo país.
ANTECEDENTES FAMILIARES DE JEREMÍAS
Después de que fortaleció su trono, Salomón, en un conflicto con
Adonías acerca de la sucesión, apartó al sacerdote Abiatar de su
oficio y lo exilió a su pueblo natal, Anatot, que se cree que estaba a
unos cinco kilómetros al noreste de Jerusalén. Hilcías, el padre de
Jeremías, era miembro de una familia sacerdotal que vivía en Anatot.
(1 Reyes 1 y 2:26)
Se cree que la familia de Jeremías pudo haber descendido de

Abiatar. De todas maneras, sabemos por Jeremías 1:1 que el joven
provenía de una familia destacada.
Del avivamiento a la ruina del reino
Jeremías 1:1-2; 2Reyes 2:1 - 23:30; 2 Crónicas 33 -35
3 Ciertamente vino esto contra Judá por mandato de Jehová, para quitarla de su presencia,
por los pecados de Manasés, y por todo lo que él hizo;
Puntos de referencia
721 AC 650 AC 610 AC 586 AC

El reinado de los Reyes de Judá
Manasés 696-642 aC
Un rey malo que se arrepintió (644
aC nace Jeremías) Amón 642-640 aC.
Un Rey malo: fue asesinado
Josías 640-608 aC.

Un Rey Bueno:extendió su reino
(Llamamiento y principio del ministerio de Jeremías)
Joacim 608-597 aC.

Derrotado por
Nabucodonosor
Joacaz 608 aC.

Llevado a Egipto por el
Sedequías 597-586 aC. Faraón Necao
Último rey de Judá fue
llevado Ciego a Babilonia
Joaquín aC. 597 aC

Llevado a Babilonia por
Nabucodonosor
Manasés: el reino del terror 2 Crónicas 33 1 Manasés comenzó a reinar a los
doce años. La capital de su reino fue Jerusalén,
y su reinado duró cincuenta y cinco años. 2
PROMOVIÓ Manasés no obedeció a Dios, pues practicó las
costumbres vergonzosas de las naciones que
Adoración a Baal, Astrología, Altares del templo de Dios había expulsado del territorio de los
israelitas. 3 Reconstruyó los pequeños templos
Jehová, Sacrificio de niños, brujería, adivinación, que su padre Ezequías había destruido, hizo
asesinatos en masa. imágenes de la diosa Astarté y edificó altares
para adorar a Baal, y adoró a todos los astros
del cielo. 4-5 Manasés construyó altares para
esos astros en los patios del templo de Dios,
aun cuando Dios había dicho que ese templo
DESTRUYÓ sería su casa en Jerusalén por siempre. 6-7
Puso la imagen de un ídolo en el templo de
Copias de la ley, Isaias el profeta. Dios, practicó la hechicería y la brujería, y se
hizo amigo de brujos y espiritistas. También hizo
quemar a su hijo como un sacrificio en el valle
de Ben-hinom
Naciones de las profecias de Jeremias
Naciones de las profecias de Jeremias
Manasés 696-642 aC
Josías 640-608 aC.

Joacim 608-597 aC.

Derrotado por
Nabucodonosor
Joacaz 608 aC.

Joaquín aC. 597 aC

Nabucodonosor
Amón: la crianza en el pecado
Su naturaleza y su fin
2 Reyes 21:19-26 19 Amón tenía veintidós años cuando comenzó a reinar, y reinó
en Jerusalén dos años. Su madre se llamaba Mesulémet, y era hija de Harús, de
Jotbá. 20 Pero sus hechos fueron malos a los ojos del Señor, como los de su padre
Manasés, 21 pues siguió sus mismos malos pasos y rindió culto y adoró a los
mismos ídolos que su padre había adorado.
22 Así abandonó al Señor, el Dios de sus antepasados, y no actuó conforme a su

voluntad.23 Los oficiales de Amón conspiraron contra él, y lo asesinaron en su
palacio. 24 Pero la gente del pueblo mató a los que habían conspirado contra el rey
Amón, y en su lugar hicieron reinar a su hijo Josías.
Manasés 696-642 aC
Josías 640-608 aC.

Joacim 608-597 aC.

Derrotado por
Nabucodonosor
Joacaz 608 aC.

Joaquín aC. 597 aC

Nabucodonosor
Reinado de Josías ( justicia)
A la campaña militar hay que sumar la reforma religiosa descrita en el segundo libro de los
Reyes (cc.22 y 23). Todo empezó con el encuentro del libro de la Ley durante unas obras en
el templo.
Considerando el contenido de la reforma de Josías: abolición del culto idolátrico,

establecimiento del templo de Jerusalén como único lugar de culto y exaltación de la alianza
y la descendencia de David, todo lleva a pensar que se trata del Deuteronomio.
El rey pensaba que la observancia de la Ley sería la garantía de la supervivencia del pueblo
de Israel.
Reinado de Josías ( justicia)
Es muy probable que Jeremías participará en la reforma de Josías. Aunque no haya datos,
hay elementos en la predicación del profeta, que coinciden con el espíritu de la reforma de
Josías. Respecto a la alianza hay que recordar el famoso texto de la alianza del corazón
(31,31-34) y 11,2-5; el culto (7), la idolatría (10 0,1-5; 17,1 s), el reino del norte regido por un
descendiente de David (30,8 s; 33,14 s). La reforma duró lo que duró Josías. Los reyes
posteriores no la secundaron.
El texto que leemos hoy advierte a Jeremías de los enemigos que se encontrará: los que
siempre están en contra de toda reforma y los que surgirán cuando fracase. De los
sufrimientos anunciados y que tuvo que sufrir Jeremías el libro deja una abundante
constancia.
Al subir al trono la situación internacional era inestable: en el este el imperio asirio comenzaba
a desintegrarse y el babilónico aún no lo había sustituido, y al oeste Egipto todavía se estaba
recuperando de la dominación asiria. Gracias a la debilidad de las grandes potencias, Judá
pudo gobernarse a sí mismo.
En el año 612 a. C. la capital asiria, Nínive, fue conquistada por Nabopolasar, rey de Babilonia.
Josías aprovechó la debilidad asiria y reconquistó algunas zonas del norte del reino de Israel.
Tuvo una disputa con Egipto, temía un fortalecimiento de Mesopotamia y quería precipitarse en
ayuda de los asirios.
En la primavera de 609 a. C., el faraón Necao II encabezó una importante fuerza para ayudar a
los asirios. A la cabeza de un gran ejército, Necao tomó la ruta de la Vía Maris con el apoyo de
su flota del Mediterráneo, pero al intentar cruzar por tierra encontró el paso del valle de Jezreel
bloqueado por el ejército de Judá dirigido por Josías, aliado de Babilonia. En la batalla de
Megido Josías murió.
A pesar de la ayuda egipcia el imperio asirio se derrumbó y Necao regresó a Egipto. Durante
su regreso se encontró con que en Judá se había elegido como rey a Joacaz en detrimento de
su hermano primogénito, así que el faraón lo destituyó y reemplazó por Joacim, el heredero de
Josías, y se llevó prisionero a Joacaz.
Las señales de conﬁrmación de Jehová
(Jeremías 1:11-16)
La señal de la vara de almendro
Jeremías 1:11, 12: La palabra de Jehová vino a mí, diciendo: ¿Qué ves tú, Jeremías? Y dije:
Veo una vara de almendro. Y me dijo Jehová: Bien has visto; porque yo velo sobre mi
palabra para cumplirla.
Almendro: ‫ שָׁ ֵקד‬shaquéd; almendro (el árbol o la nuez, siendo la más temprana para
florecer): almendra, almendro.
"Yo velo": estar de vigilia : cuidado, desvelar, velar, vigilar.
Al ser el almendro el primero en florecer se convirtió en una "sombra" o "figura" del pronto
cumplimiento de la Palabra profética. El contexto de vigilar, de vigilia nos habla de la noche,
y fue durante una noche que la vara de Aarón reverdeció.
Las señales de conﬁrmación de Jehová
(Jeremías 1:11-16)
La olla hirviendo: representa una escena casera. De una caldera que se derrama sale un
líquido hirviendo. Es la “propagación de un desastre” (v. 14) que iniciará de la cuesta del
Norte –he aquí el sentido de la olla “inclinada hacia el septentrión”- y que arrastrará todo. No
es Dios que hace desastres, y no son tampoco los pueblos los verdaderos devastadores,
sino que es el pueblo mismo, guiado por jefes ineptos, el que lleva al desastre, con su
idolatría perversa.
Perderá para siempre su identidad y su autonomía, porque ha olvidado sus raíces y su

alianza con Dios, buscando otros patrones a quienes someterse. Aunque aparentemente
todo es catástrofe, la estación de la esperanza germina junto a la del desastre y germina
desde dentro, gracias a la “vigilancia” de Dios, gracias a la resistencia tenaz del profeta. .
La depravación: Guia a la calamidad
Jeremías 2 -6;16
Jeremías 2:22 Aunque te laves con lejía, y amontones jabón sobre ti, la mancha de tu pecado permanecerá
aún delante de mí, dijo Jehová el Señor.
El celibato de Jeremías, y otras
prohibiciones (Jeremías 16:1-9)
Prohibiciones del Señor
El significado de las restricciones
El interés personal de Jehova
La Depravación de Judá (Jeremías 2)

*La esposa que dejó su primer amor 2:1-13
*Las amargas consecuencias de dejar al amor (2:20-28)
*La Negativa de judá de admitir la culpa (2:29-37)
Jeremías otra vez fue llamado a “vivir” las palabras que debía entregar. Primero,
tenía que usar un yugo de madera. “Jehová me ha dicho así:
Hazte coyundas y yugos, y ponlos sobre tu cuello” (Jer. 27:2). Eso tuvo que haber
sido una carga pesada, aun en las mejores circunstancias; en este caso, llegó a ser
más difícil porque un falso profeta desafió lo que había dicho Jeremías.
Jeremías también tenía prohibido entrar en duelo cuando otros gemían y gozarse
cuando otros se gozaban. En estos casos, el punto era ayudar a la gente a percibir
lo que se le venía por causa de sus pecados, para que se arrepintieran y
obedecieran, y que así se aminoraran las tristes consecuencias de sus acciones
pecaminosas.
UNA VIDA SOLITARIA
Sin ninguna duda, la suerte de la vida de Jeremías no fue fácil (él también sería
el primero en admitirlo). Sin embargo, las cosas eran aún más duras de lo que
podríamos imaginar.
Jeremías 16:1 al 13. ¿Cuál fue el mensaje de Dios a Jeremías aquí? Por severo
que fuera, ¿en qué sentido habría sido una bendición para el profeta? (Comparar
con Ose. 1:1-3.)
En contraste con Oseas, quien debía casarse con una prostituta a fin de mostrar
cuán corrompida era la relación entre Israel y Dios debido al adulterio espiritual
de la nación, Jeremías debía abstenerse de casarse y de tener hijos.
El llamado a retornar a Dios (Jeremías 3:1-4:4)
1. Judá, la esposa infiel (3:1-5)
2. Judá, más culpable que Israel (3:6-11)
3. Promesas de perdón y restauración (3:11-18)
a. La promesa de perdón (12-13)
b. La promesa de restauración (14-18)
4. Una promesa de liberación y bendición (3:19- 4:4)
La llegada del león del norte(Jeremías 4:5-31)
1. La calamidad a la puerta (Jeremías 5:1- 6:30)
i. El pueblo de Dios en bancarrota (5:1-31)
ii. El aviso de la destrucción (6:1-8)
iii. La totalidad de la destrucción (6:9-15)
iv. La razón de la destrucción (6:30)
¿Qué es especialmente importante acerca del mensaje de Jeremías 27:5? (Ver también Dan.
4:25.)
Como aparece en toda la Biblia –Antiguo y Nuevo Testamentos−, Dios el Creador es Soberano
sobre toda la Tierra. Aun en medio de lo que parecía ser caos y catástrofe (invasión y dominio de
una nación pagana), se revelaban el poder y la autoridad de Dios, y esto debía ser una fuente de
esperanza para el remanente fiel.
GUERRA A LOS PROFETAS
El caso aquí en Judá, cuando Jeremías y el yugo que llevaba encima eran un
mensaje inequívoco de advertencia. “El asombro de los congregados
representantes de las naciones no conoció límites cuando Jeremías, llevando un
yugo sobre el cuello, les hizo conocer la voluntad de Dios” .
Jeremías 28:1 al 9. Imagínate que eres un habitante de Judea observando lo que

pasa. ¿A quién creerías? ¿A quién quisieras creer? ¿Qué razón tendrías para
creer en Hananías en vez de creer en Jeremías?
Jeremías levantó su voz en el nombre de Dios y Hananías también habló en el

nombre de Dios. Pero ¿quién hablaba por Dios?. Jeremías presentó un punto
fuerte en los versículos 8 y 9
“En presencia de los sacerdotes y del pueblo, Jeremías les rogó que se
sometiesen al rey de Babilonia por el plazo que el Señor había especificado.

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JEREMIAS

EL LLAMADO PROFÉTICO DE JEREMÍAS

“Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te

Frente al cuadro de los grandes cambios geopolíticos del antiguo Cercano

“Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el

No obstante, Jeremías no pudo ser comprado ni vendido; se mantuvo como “ciudad

Jeremías no fue muy feliz. Su llamado le trajo sufrimiento, dolor, rechazo,

Se cree que la familia de Jeremías pudo haber descendido de

721 AC 650 AC 610 AC 586 AC

Josías 640-608 aC.

Joacim 608-597 aC.

Joacaz 608 aC.

Joaquín aC. 597 aC

Josías 640-608 aC.

Joacim 608-597 aC.

Joacaz 608 aC.

Joaquín aC. 597 aC

22 Así abandonó al Señor, el Dios de sus antepasados, y no actuó conforme a su

Josías 640-608 aC.

Joacim 608-597 aC.

Joacaz 608 aC.

Joaquín aC. 597 aC

Considerando el contenido de la reforma de Josías: abolición del culto idolátrico,

Perderá para siempre su identidad y su autonomía, porque ha olvidado sus raíces y su

La Depravación de Judá (Jeremías 2)

Jeremías 28:1 al 9. Imagínate que eres un habitante de Judea observando lo que

Jeremías levantó su voz en el nombre de Dios y Hananías también habló en el

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