Axiologia y Valores

Universidad Andina del Cusco Pensamiento filosófico, ética y ciudadanía
Mgt. Oscar Ladrón de Guevara Bendezu Escuela de Estudios de Formación

General
Tema 9
LA AXIOLOGIA
El término axiología fue empleado por primera vez por Paul Lapie en 1902 y posteriormente
por Eduard von Hartmann en 1908.
David Hume define los valores como principios de los juicios morales y estéticos, visión que será
criticada por Friedrich Nietzsche y su concepción genealógica de los valores, según la cual no solo
los juicios estéticos y morales dependen de valores, sino que hasta las verdades científicas y las
observaciones cotidianas responden a ciertos valores y formas de valorar.
La axiología para Immanuel Kant, afirma la posibilidad de una Ética basada en el Sujeto y su Razón
Sustancial. Para Kant solo puede haber ética si hay Libertad, condición de la necesaria Autonomía,
frente a la Heteronomía impuesta.
Karl Marx desarrolla una crítica al concepto económico de valor para fundamentar en buena medida
sus críticas y análisis socio-económicos. La crítica marxista aunque parte de elementos filosóficos, va
más allá de ellos, porque se ubica desde los elementos socio-históricos que la permiten. Marx y luego
el Marxismo (en sus diferentes desarrollos discursivos), proponen una Teoría y una Praxis, que parte
de su Teoría de la Historia (usualmente conocida como Materialismo Histórico, en sus diferentes
variantes), así como desde su concepción sociológica que parte de una moderna Teoría de la "lucha
de clases", para explicar las diferentes hegemonías y formas de dominación, en las diferentes
formaciones históricas concretas y en los más generales Modos de Producción.
De acuerdo con la concepción tradicional, los valores pueden ser objetivos o subjetivos. Ejemplos de
valores objetivos incluyen el bien, la verdad o la belleza, siendo finalidades ellos mismos. Se
consideran valores subjetivos, en cambio, cuando estos representan un medio para llegar a un fin
(en la mayoría de los casos caracterizados por un deseo personal). Además, los valores pueden ser
fijos (permanentes) o dinámicos (cambiantes). Los valores también pueden diferenciarse a base de
su grado de importancia y pueden ser conceptualizados en términos de una jerarquía, en cuyo caso
algunos poseerán una posición más alta que otros. El problema fundamental que se desarrolla desde
los orígenes mismos de la axiología, hacia fines del siglo XIX, es el de la objetividad o subjetividad de
la totalidad de los valores. Max Scheler se ubicará en la primera de las dos posiciones. El
subjetivismo se opondrá, desde el principio, a este enfoque. Y entenderá —a la antigua manera
de Protágoras— que lo estrictamente humano es la medida de todas las cosas, de lo que vale y de lo
que no vale, y de la misma escala de valores, sin sustento en la realidad exterior. Alfred Jules
Ayer mismo, en Lenguaje, verdad y lógica, su obra temprana, dejará los juicios de valor fuera de
toda cuestión, en virtud de que no cumplen con el principio de verificación empírica. De esta
manera, lo ético y lo estético no son más que «expresiones» de la vida espiritual del sujeto. No una
captación comprobable del mundo externo.
La axiología contemporánea, no solo trata abordar los valores positivos, sino también los negativos (o
anti-valores), analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y
considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha
encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética, ámbitos donde el concepto de valor
posee una relevancia específica. Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max
Scheler han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los valores. En
este sentido, puede hablarse de una «ética axiológica», que fue desarrollada, principalmente, por el
propio Scheler. Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las dos principales
fundamentaciones de la ética junto con la deontología.
FILOSOFÍA DE LOS VALORES.

El término "valor" se emplea en distintos espacios semánticos, quizá el más frecuente en nuestra
sociedad sea el económico, para referirse al precio de una mercancía. Pero también se usa en
otros contextos: el valor de una obra de arte o el valor en sentido moral que es el que no ocupa
desde un punto de vista filosófico.
Historia.
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General
1. El concepto de valor aparece ya en muchas doctrinas filosóficas desde la antigüedad. Fue
muy común en la antigüedad equiparar “ser” con “valor”, el ser verdadero con el valor. Para
Platón, por ejemplo, el verdadero ser: las Ideas poseen la máxima dignidad y son por ello
valiosas.
2. Como “teoría de los valores” tiene sus orígenes en Nietzsche cuando habló de “valores” y de
“inversión de todos los valores”.
3. La “teoría de los valores” como disciplina filosófica relativamente autónoma surgió en los siglos
XIX y XX con autores como Brentano, Lessing, etc. Siguiendo esta línea destacan por su
influencia M. Scheler (1874-1928) y E. Hartmann (1842-1906).
Concepto.
M. Scheler distingue las diversas teorías de los valores:
1. Teoría platónica del valor: el valor es algo absolutamente independiente de las cosas en el
cual las cosas valiosas están fundadas. Los valores son entidades ideales, existentes,
perfecciones absolutas.
2. Nominalismo de los valores: el valor es relativo al hombre, se funda en la subjetividad, en el
agrado o desagrado, en el deseo o la repugnancia. Los valores consisten en el hecho de
causar agrado, deseo, etc.
3. Teoría de la apreciación: niega como el nominalismo la independencia de los valores pero a
diferencia de éste afirma que el valor radica en la apreciación subjetiva de algo como valioso.
Para M. Scheller los valores son aprehendidos por una intuición emotiva -que nada tiene que ver
con el intelecto- que nada tiene que ver con las preferencias o la apreciación subjetiva. Frente a
Kant, Scheler afirma la primacía del valor sobre el deber ya el hombre se halla rodeado por un
cosmos de valores que no produce sino que tiene que reconocer y descubrir.
Estos valores se caracterizan por:

a) El valor es un nuevo tipo de ser: no es el ser real, ni el ser ideal, sino el ser valioso.
b) Los valores son objetivos: no dependen de las preferencias individuales sino que mantienen
su valor más allá de toda apreciación.
c) Los valores no son independientes de las cosas que son, hacen referencia al ser pero no se
confunden con él.
d) Los valores se presentan siempre frente a un disvalor o aspecto negativo: belleza - fealdad.
e) Son totalmente independientes de la cantidad, por eso no pueden establecerse relaciones
cuantitativas entre actos valiosos.
f) d) Puede establecerse una jerarquía entre los valores: de lo agradable, de lo bello, de lo justo
y de lo religioso (Scheler).
¿Qué son los valores?

La axiología es la rama de la filosofía que estudia los valores. El polémico filósofo alemán
Friedrich Nietzsche es considerado uno de sus iniciadores, pues con su obra llevó a cabo una
crítica a la cultura occidental y a su basamento: el cristianismo. Fue el primer pensador que dirigió
sus reflexiones en torno a la trasmutación de los valores culturales.
Entendemos por valor toda perfección que procede de la naturaleza. Todo lo que es, por el hecho
de ser, tiene un valor según el orden en la misma naturaleza.
La vida humana está llena de valores, que el hombre proyecta, ordena y acomoda en torno a él.
Son los valores los que lo nutren, por lo que los busca en las personas, en el trabajo, en el estudio
y en toda actividad que lleva a cabo. Son los valores los que colocan a las personas en diferentes
jerarquías y les otorgan su identidad; son, también los que le dan sentido a la vida.
Los valores sociales y, en consecuencia, los individuales varían o se transmutan de una época a
otra o de una sociedad a otra. Lo que hoy es considerado valioso, importante, digno de admiración
y de respeto, poco tiene que ver con lo que era considerado como tal en el pasado y,
seguramente, poco tendrá que ver con lo que será considerado como valioso e importante en el
futuro.
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General
En la actualidad se le otorga un valor exagerado al aspecto económico, al grado de que todo tiene
su precio, incluso las personas. El valor más importante pareciera ser el dinero, pues éste se ha
convertido en el rasero para medir virtudes, obras, capacidades e incluso afectos.
ENFOQUES SOBRE LOS VALORES

Se pueden entender de manera diferente dependiendo del enfoque o formación de quien pretende
transmitirlos
 Para un ANTROPOLOGO son elementos grupalmente aceptados como deseables y son
determinados por cada sociedad
 Para un FILÓSOFO son aspectos a los que debe aspirarse y que dan sentido a la vida
 Para un PSICOLOGO son creencias básicas que determinan la personalidad y la conducta
 Para un PEDAGOGO son objetivos o metas educativas
RASGOS IMPORTANTES SOBRE LOS VALORES

Universalidad y relatividad
Se dice que un valor es universal cuando se aplican por igual en cualquier región, trascendiendo
toda legislación o religión particular. Un valor relativo, en contraste, es aquel susceptible de perder
su carácter absoluto en función de las personas o comunidades que lo sostengan.
Objetividad y subjetividad del valor

En el estudio de los valores, ha existido un largo debate acerca del lugar en el que éstos se
ubican. Los subjetivistas dicen que los valores están en el interior de las personas, es decir, en su
subjetividad y que son éstas quienes los atribuyen arbitrariamente a los objetos, que en realidad
carecen de ellos. Afirman que si el valor fuera objetivo, existiría independientemente del sujeto, es
decir, de nosotros, pero la experiencia muestra que sólo existe cuando es valorado por el sujeto.
En ese sentido, los valores son relativos, pues dependen del gusto o interés de cada ser humano,
del juicio que éstos emitan respecto a aquellos.
Los objetivistas en contraste, señalan que el valor se encuentra en el objeto, independientemente

que el sujeto pueda o no percibirlo. Por eso advierten sobre la necesidad de distinguir entre la
percepción y lo percibido. Para entender un valor se requiere un proceso de valoración, que es
subjetivo, pero el valor es objetivo.
Por nuestra parte, ubicamos al valor en los seres y el concepto de valor en la mente del individuo.
Las cosas valen porque son y no porque los apreciemos o valoremos. El valor existe
independientemente del sujeto que los valora. Las cosas atraen porque valen y no valen porque
las deseamos. El valor es objetivo y la apreciación es subjetiva.
Los tres valores primarios o valores más importantes son:

1. Respeto
2. Honestidad
3. Responsabilidad
CLASIFICACION DE VALORES
El filósofo Max Scheller clasifica los valores en las siguientes categorías:
 Valores de lo agradable y lo desagradable.
 Valores vitales.
 Valores espirituales.
 Valores religiosos.
El filósofo pedagogo Maurice Debesse clasifica así los valores

 Valores vitales: son los más cercanos al organismo, por ejemplo, la salud, la juventud y el
vigor.
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General
 Valores políticos: donde además de la instrucción cívica, se debe disciplinar el deseo de
poder e inculcar el respeto a los demás y a sus convicciones.
 Valores económicos: que propician la formación profesional y conducen a la producción de
bienes para cubrir necesidades.
 Valor social: que promueve el amor a los demás y fomenta la abnegación, la inclinación a
socorrerlos a protegerlos y a prestarles servicios.
 Valor estético: parte de la apreciación del arte y a veces se concreta en la realización de las
obras de arte.
 Valores del conocimiento o teóricos: fomentan el amor a la verdad mediante la educación
intelectual desarrollada por el estudio de las ciencias físicas y humanas.
 Valores morales: buscan el amor al bien y propician la generosidad, la abnegación
desinteresada y el coraje heroico.
 Valores religiosos: Que tienen una función de síntesis porque unifica los valores con el signo
de la perfección y en el sentimiento de la piedad.
Características de los valores

Para establecer una excelente comprensión de los valores es preciso que consideremos las
siguientes características:
 Preferibilidad: Cuando elegimos un valor lo estamos prefiriendo entre muchos otros
consideramos no aptos para los fines que tenemos en mente
 Polaridad: que es la ubicación entre dos extremos, uno de los cuales representa el grado de
más valor y, el otro, el punto en que ya no hay valor.
 Generalidad: los valores son generales y los objetos valiosos son particulares. A estos
objetos se les llama bienes.
 Alogicidad: que es la exigencia de que su realización tenga que ser percibida necesariamente
por la sensación, la intelección, la volición y el sentimiento.
 Durabilidad: que es la resonancia de un valor en la vida del ser humano. El placer sensible
tiene menos resonancia que el placer espiritual.
 Exigencia existencial: los valores merecen ser vividos o puestos en la existencia, sobre todo
porque su vivencia nos causa alegría y satisfacción interior.
 Jerarquía: la tratamos ahora con mayor profundidad.
Jerarquía y tabla de valores

El contenido de las jerarquías no depende de una apreciación personal, sino del grado de
perfección o de la tarea que cada uno de los distintos tipos de entes que existen desempeña en el
conjunto de la naturaleza. Y puesto que sólo existe una jerarquía de los seres, también hay una
verdadera jerarquía de valores, que al hombre le corresponde conocer y asumir tal cual es, sin
pretender modificarla.
Jerarquizar, en cambio, sí constituye una actividad exclusiva de los seres humanos, que consiste
en ordenar personas, animales, vegetales o cosas, de acuerdo con valores y características, bien
definidos según las circunstancias dadas, y respetando invariablemente la jerarquía natural de los
seres.
En las jerarquías no hay lugar para el error ni la falsedad pero, como sólo pueden expresarse a
través de la jerarquización, es en este proceso donde es posible que lleguen a contaminarse por
el error o la falsedad o por ambos, ya que en él puede prevalecer la desordenada apreciación
personal sobre la jerarquía de los entes.

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FILOSOFÍA DE LOS VALORES.

Estos valores se caracterizan por:

¿Qué son los valores?

ENFOQUES SOBRE LOS VALORES

RASGOS IMPORTANTES SOBRE LOS VALORES

Objetividad y subjetividad del valor

Los objetivistas en contraste, señalan que el valor se encuentra en el objeto, independientemente

Los tres valores primarios o valores más importantes son:

El filósofo pedagogo Maurice Debesse clasifica así los valores

Características de los valores

Jerarquía y tabla de valores

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