Este documento analiza cómo tres cuentos de Jorge Luis Borges ("Las Ruinas Circulares", "La muerte y la Brújula" y "La casa de Asterión") exploran la teoría del eterno retorno de Nietzsche a través de temas como la muerte, los ciclos infinitos y la refutación del tiempo lineal. En los cuentos, los personajes principales mueren repetidamente en incendios, representando el concepto nietzscheano de que la historia se repite cíclicamente.
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Este documento analiza cómo tres cuentos de Jorge Luis Borges ("Las Ruinas Circulares", "La muerte y la Brújula" y "La casa de Asterión") exploran la teoría del eterno retorno de Nietzsche a través de temas como la muerte, los ciclos infinitos y la refutación del tiempo lineal. En los cuentos, los personajes principales mueren repetidamente en incendios, representando el concepto nietzscheano de que la historia se repite cíclicamente.
Este documento analiza cómo tres cuentos de Jorge Luis Borges ("Las Ruinas Circulares", "La muerte y la Brújula" y "La casa de Asterión") exploran la teoría del eterno retorno de Nietzsche a través de temas como la muerte, los ciclos infinitos y la refutación del tiempo lineal. En los cuentos, los personajes principales mueren repetidamente en incendios, representando el concepto nietzscheano de que la historia se repite cíclicamente.
Este documento analiza cómo tres cuentos de Jorge Luis Borges ("Las Ruinas Circulares", "La muerte y la Brújula" y "La casa de Asterión") exploran la teoría del eterno retorno de Nietzsche a través de temas como la muerte, los ciclos infinitos y la refutación del tiempo lineal. En los cuentos, los personajes principales mueren repetidamente en incendios, representando el concepto nietzscheano de que la historia se repite cíclicamente.
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Título: Borges y su percepción de la vida
Nombres:
Almendra Meza
Sofia Samartino
Profesora: Natalia Jablonski
Materia: Literatura
Colegio: Instituto San Gabriel
Año: 6to B
Fecha de entrega: 5 de noviembre
Índice: Introducción: Pag 3 Aparición de la teoría en sus cuentos: Pag 3 Las Ruinas Circulares: Pag 4 La muerte y La Brújula: Pag 4 La Casa de Asterión: Pag 5 Conclusión: Pag 5 Bibliografía: Pag 7 Borges y su percepción de la vida Introducción: Borges concluye que la muerte es necesaria para mantener el sentido de la vida: “La muerte (o su
alusión) hace precisos y patéticos a los hombres. Éstos conmueven por su condición de fantasmas;
cada acto que ejecutan puede ser último; no hay rostro que no esté por desdibujarse como el rostro de
un sueño. Todo, entre los mortales, tiene el valor de lo irrecuperable y azaroso”. (Jorge Luis Borges)
El eterno retorno es una idea filosófica de Nietzsche acerca del tiempo, que se basa en una repetición
del mundo, dicho mundo desaparecía para volver a surgir. El mundo volvía a la normalidad cuando
todo ardía en fuego, una vez quemado se reconstruye para que todo vuelva a ocurrir otra vez.
Este análisis está destinado a la profesora Natalia Jablonski y a todos los lectores; en el cual nos
enfocaremos en los tres cuentos de Jorge Luis Borges, los cuales son: la muerte y la brújula, la casa
de Asterión y Las Ruinas circulares. Nuestra tesis se basa en la obsesión de Borges con refutar el
tiempo, los ciclos infinitos y la muerte ya que esto es una temática recurrente en sus cuentos y como
todo esto se relaciona en un eterno retorno.
Borges se ocupa de la eternidad, el tiempo como pasado presente y futuro y el tiempo lineal y
ascendente a través de su concepción de la teoría del eterno retorno divulgada por Nietzsche.
Aparición de este en sus cuentos
Borges pone hincapié en el aspecto científico de la idea del eterno retorno y destaca su posibilidad de
contribuir a la imaginación literaria. De alguna manera, para el escritor resulta fantástico la idea de
que nuestra vida y todo lo que la rodea, se va a volver a repetir una y otra vez y de esta forma, se
asume que todo lo ocurrido y lo que ocurre en el universo, ocurrió ya y será así hasta el fin de los tiempos, por lo que así se puede dar lugar a gran cantidad de fábulas, cuentos y narraciones de todo
tipo. Esta idea es retomada una y otra vez en sus cuentos, pero no en un aspecto filosófico, sino por
el lado de la escritura donde Borges encuentra muchas fuentes de inspiración literaria, y si bien
aparece refutando la teoría Nietzscheana, es en sus cuentos donde resalta esta teoría y a su vez su
valor en la literatura.
Las Ruinas Circulares
Lo vemos en el cuento “Las Ruinas Circulares”, donde se plantea la idea del eterno retorno como un
eterno renacer. El hombre es un ser creado por otro cuya existencia forma parte de un ciclo, su
misión es convertirse en el creador de otro hombre; a través de sus sueños, éste configura al otro
hombre y lo vuelve un ser independiente, cuando considera que está listo lo libera y lo envía a un
lugar lejos con su memoria borrada para que no recuerde que es un fantasma o que fue creado a
través de los sueños de alguien. Al final del cuento, el creador cae en cuenta de que en su momento
él fue la creación de otro hombre y se siente humillado, pero, al fin y al cabo, su mérito era ser el
creador de otro ser para que luego este sueñe a otro y así sucesivamente.
La Muerte y La Brújula
En el enigmático final de La muerte y la brújula, se juega con la idea de un retorno cíclico para el
detective y el criminal que lo protagonizan, ambos dentro de un laberinto de temporalidades. En
donde se nos habla también del espejismo entre Lönnrot y Scarlatch. Este espejismo se refleja en el
tópico del buscador-buscado. Hemos visto como Lönnrot está buscando a Scharlach (el criminal) y
es a la vez buscado por él, pero resulta que Scharlach está también buscando à Lönnrot y es buscado
por éste.
En La muerte y la brújula, la búsqueda de Lönnrot proporcionada por las creencias de que el
Nombre de Dios está compuesto por cuatro letras, JHVH, deja un camino formado por cuatro etapas.
El camino acaba con la integración del individuo, la verdad absoluta y por las cuatro etapas que abarcan los cuatro puntos cardinales, es decir, la totalidad. El encuentro de Lönnrot con Scharlach en
la casa de la quinta Triste-le-Roy es entonces como el encontrarse con su propia imagen dentro de un
espejo. Pero esa imagen, ese otro yo es aquí el paradigma de Dios también.
La Casa de Asterión
La casa de Asterión proyecta un espejismo entre el minotauro y Teseo en donde ambos son el
“redentor” de cada uno, ya que, en la percepción de Asterión, él es quien se encuentra atrapado en un
laberinto y busca redención, pero al final del cuento es este redentor quien lo termina matando. En la
percepción de Teseo, la muerte del minotauro representaría la liberación de Atenas de un cruel
destino.
“No hay un aljibe, un patio, un abrevadero, un pesebre; son catorce (son infinitos) los pesebres,
abrevaderos, patios, aljibes. La casa es del tamaño del mundo; mejor dicho, es el mundo.” (La Casa
de Asterion)
Este párrafo nos habla de lo que es su percepción del infinito (el número 14), ya que murió en el
laberinto tantas veces que ese lugar le parece algo eterno.
Conclusión
En los tres cuentos los personajes principales mueren a causa del fuego, dejando así una referencia
de la filosofía de Nietzsche. En las ruinas circulares al final del cuento nos narran que el protagonista
es abrazado por el fuego “[...] y se arrastró, mareado y ensangrentado, hasta el recinto circular que
corona un tigre o caballo de piedra, que tuvo alguna vez el color del fuego y ahora el de la ceniza.
Ese redondel es un templo que devoraron los incendios antiguos, que la selva palúdica ha profanado
y cuyo dios no recibe honor de los hombres [...]” en esta parte nos explican como el incendio que
termina matando al protagonista ya había ocurrido antes, como un ciclo sin fin. En la muerte y la brújula, al final del cuento Scarlatch quema a Lönnrot “[...] Lönnrot exploró la
casa. Por ante comedores y galerías salió a patios iguales y repetidas veces al mismo patio. Subió por
escaleras polvorientas a antecámaras circulares; infinitamente se multiplicó en espejos opuestos; se
cansó de abrir o entreabrir ventanas que le revelaban, afuera, el mismo desolado jardín desde varias
alturas y varios ángulos; adentro, muebles con fundas amarillas y arañas embaladas en tarlatán [...]”
en esta parte, la manera de definirnos la casa es muy propia, como si ya hubiera estado ahí muchas
veces.
En la casa de Asterión, podría llegar a decirse que es más una metáfora que un hecho “[...] El Sol de
la mañana reverberó en la espada de bronce. [...]” como si el calor del sol, reflejado en la espada
fuera la causa de muerte del minotauro, habiendo muerto quemado. “[...] Ya no quedaba ni un
vestigio de sangre. [...]”
En esta monografía demostramos como la obsesión de Borges con refutar el tiempo, los ciclos
infinitos y la muerte se relacionan con la teoría Nietzscheana del eterno retorno haciendo a estos
cuentos interesantes ya que Borges indaga en nuevas filosofías que no son las de su percepción de la
vida ya que para él la muerte es la que les da el sentido a las cosas.
Nos despedimos y esperamos que disfruten la lectura de los cuentos.
