Campos de Producción Cultural

CAMPOS DE
PRODUCCIÓN
C U LT U R A L
CULTURA
Según la UNESCO:
La cultura es el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales,

intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo social.
Engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos
fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias y que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre
sí mismo.
ALTA CULTURA Y CULTURA DE MASAS
• La alta cultura es un concepto utilizado de formas diferentes en entornos
académicos, cuyo uso más común es la valoración de ciertos productos
artísticos y culturales (especialmente obras de arte, obras literarias y obras
musicales) para ponderarlos como los de más alta estima. También designa a la
sofisticada cultura de las élites por oposición a la cultura de las masas, popular
o baja cultura.
• Se conoce como cultura de masas a aquellas manifestaciones culturales que,
por sus características o forma de producción, pueden ser asimiladas por una
gran cantidad de personas. Este tipo de cultura, de este modo, se opone a la
cultura de elite y está íntimamente relacionada con la globalización, la
multiculturalidad y al consumismo.
EN EL ENSAYO DE 1964 “APOCALÍPTICOS E INTEGRADOS”
UMBERTO ECO PROPONE UN DEBATE ENTRE DOS PUNTOS DE
VISTA MUY DIFERENTES ACERCA DE L A CULTURA POPUL AR Y LOS
MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS:
La apocalíptica para referirse a quienes consideran que la cultura

de masas promovida por los medios masivos de comunicación es
nociva y perjudicial para el adecuado desarrollo de la sociedad
La integrada quienes consideran que la cultura de masas cumple
funciones necesarias para el mantenimiento democrático del
sistema social.
El modelo humano sobre el que se
basan las críticas asociadas a la
cultura de masas según Eco, es
fundamentalmente clasista: de un
lado, el gentilhombre del
renacimiento, culto, meditabundo,
cuya condición económica da lugar
a su reflexión interior ; de otro, el
hombre común de una civilización
de masas .
• En Distinción: una crítica social del juicio del gusto (1979), Pierre
Bourdieu propuso que el gusto estético (juicio cultural), está
derivado de la clase social, al establecer definiciones de arte
elevado mediante la práctica de actividades humanas como la
etiqueta social, la gastronomía, la enología. Y que en tales actividades
de juicio estético, la persona de la clase dominante usa códigos
sociales desconocidos para las personas de clase media y baja en la
práctica de actividades del gusto.
AVANT-GARDE AND KITSCH: CLEMENT GREENBERG 1939
Greenberg afirma que la vanguardia y el arte modernista fue un medio de

resistirse a la nivelación de la cultura producida por la propaganda
capitalista y defender los estándares estéticos del declive del gusto
perpetuado por la producción masiva de la sociedad de consumo.
Greenberg se apropió de la palabra alemana 'kitsch' para describir este
consumismo y en ese sentido, el arte es su opuesto.
Promovió el movimiento del Expresionismo abstracto y rechazó el Pop

Art de los años 1960, una tendencia claramente influida por la cultura
kitsch.
CAMPOS DE PRODUCCIÓN SIMBÓLICA
• El campo cultural es una red de relaciones sociales y productivas, divididas en
distintas disciplinas, que están insertas en la sociedad.
• El sistema del arte, parece un ecosistema autorregulado, es un campo de
producción simbólica que funciona de manera paralela e interconectada con la
vida cotidiana y demás manifestaciones culturales, y al igual que otros campos,
establece sus paradigmas internos y estructurales propios dentro de su campo.
“El comportamiento de cada integrante del proceso

artístico -el artista, la obra, el intermediario, el espectador-
es una consecuencia de su posición en ese campo. Los
vínculos que mantienen entre ellos son organizados por el
sistema de relaciones (de producción, difusión y consumo)
que el campo hace posibles.” Nestor García Canclini
CONCEPTOS DE PIERRE BORDIEU
• Habitus: Estructuras y/o creencias con las que personas de un entorno social
homogéneo tienden a compartir un conjunto de esquemas generativos a partir de los
cuales los sujetos perciben el mundo y actúan en él.
• Enjeu: las reglas del juego. El estado de las relaciones de fuerza entre los distintos
jugadores es lo que define la estructura del campo.
• Illusio: es la forma específica de interés que, como producto histórico, todo campo
genera como condición de su funcionamiento.
• Capital simbólico: acumulación de beneficios y reconocimientos del campo en
particular y que otorga legitimidad
• Violencia simbólica: describir una relación social asimétrica donde el "dominador"
ejerce violencia indirecta y no físicamente directa en contra de los "dominados", los
cuales no la evidencian o son inconscientes de dichas prácticas en su contra, por lo
cual son "cómplices de la dominación a la que están sometidos.
• Capital cultural: como las formas de conocimiento, educación, habilidades, y ventajas
que tiene una persona y que le dan un estatus más alto dentro de la sociedad.
• Ortodoxia: Aquellos que, dentro de un estado determinado de la relación de
fuerzas, monopolizan (de manera más o menos completa) el capital específico,
que es el fundamento del poder o de la autoridad específica característica de
un campo, se inclinan hacia estrategias de conservación
• Herejía: los que disponen de menos capital se inclinan a utilizar estrategias de
subversión.
La herejía, la heterodoxia, como ruptura crítica, que está a menudo ligada a la

crisis, junto con la doxa, es la que obliga a los dominantes a salir de su silencio y
les impone la obligación de producir el discurso defensivo de la ortodoxia, un
pensamiento derecho y de derechas que trata de restaurar un equivalente de la
adhesión silenciosa de la doxa .

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La cultura es el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales,

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