PASIÓN, MUERTE Y RESURRECIÓN DE

JESUS: SENTIDO

1.-VINCULACIÓN ENTRE LA ENCARNACIÓN DE JESÚS Y SU REDENCIÓN. ............ 1

2.- ¿POR QUÉ LA HUMANIDAD DE JESÚS ...................................................................... 1
3.- ¿QUÉ ESTABAN CELEBRANDO JESÚS Y LOS APÓSTOLES EN LA ULTIMA
CENA? ..................................................................................................................................... 2
4.-EN EL HUERTO DE GETSEMANÍ. ................................................................................. 5
5.-EL PROCESO DE JESUCRISTO: CARGOS IMPUTADOS, SENTENCIA Y
APELACIÓN ........................................................................................................................... 7
6.-LA FLAGELACIÓN.......................................................................................................... 10
7.-LA CORONA DE ESPINAS ............................................................................................. 11
8.-CAMINO DEL GÓLGOTA............................................................................................... 12
9.-LA CRUCIFIXIÓN ........................................................................................................... 15
10.- ¿PERO DE QUÉ MURIÓ JESÚS? ............................................................................... 16
11.-LA CRUZ, DESIGNIO DEL AMOR DE DIOS............................................................... 17
11.1.- ¿PERO EL PORQUÉ DE LA PASIÓN, PORQUÉ PADECIÓ CRISTO? ................... 17
11.2.-EN LA CRUZ, JESUCRISTO NOS DA EJEMPLO DE TODAS LAS VIRTUDES: ... 18
12.-EL SENTIDO CRISTIANO DEL SUFRIMIENTO ....................................................... 18
13.-LA RESURRECCIÓN COMO HECHO HISTÓRICO QUE AFIRMA LA FE. ............. 19
14.-RESISTENCIA PARA CREER DE TOMÁS: LA INCREDULIDAD DE DEL
HOMBRE ACTUAL .............................................................................................................. 20
15.-EL VALOR SALVÍFICO DE LA RESURRECCIÓN
16.-RELACIÓN ENTRE LA EUCARISTÍA Y EL SACRIFICIO DE LA CRUZ Y SU
RESURRECCIÓN. ................................................................................................................ 21

Eugenio Molera
PASIÓN MUERTE Y RESURRECIÓN DE JESUS COMENTADA SOBRE
LA BASE DE ESCENAS DE LA PELÍCULA DE “Jesús de Nazareth.
(Franco Zeffirelli)

1.-VINCULACIÓN ENTRE LA ENCARNACIÓN DE JESÚS Y SU

REDENCIÓN.
1
Cuando Adam y Eva desobedecen a Dios, engañados por la serpiente-
diablo-, dijo Dios a la serpiente: “Pongo enemistad entre ti y la mujer, entre
su descendencia y la suya, está te herirá en la cabeza y tú le herirás su talón”
(Gen, 3,15).

-La mujer a la que se refiere el Génesis es la Virgen María.

“Al llegar la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer,
nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que
recibiéramos la adopción de hijos de Dios” (Gal, 4, 4-5).

La pasión precedió a la encarnación.

La palabra pasión tiene dos significados: puede indicar un amor vehemente,

pasional, o bien un sufrimiento mortal. Los dos sentidos se pueden
interrelacionar como nos muestra la experiencia.

Hay una pasión-escribió Orígenes-que precede a la Encarnación. Es la” pasión

del amor” que Dios desde siempre alimenta hacia el género humano y que, en la
plenitud de los tiempos, le llevo a venir a la tierra y padecer por nosotros.”

Toda la Revelación Bíblica está proyectada hacia la venida del Mesías,

Salvador: Cristo.

2.- ¿POR QUÉ LA HUMANIDAD DE JESÚS ES IMPORTANTE? LA

HUMANIDAD DE JESUS ES LA PRUEBA DE QUE DIOS SE
SOLIDARIZA ENTERAMENTE CON EL HOMBRE, SIENDO IGUAL A
NOSOTROS MENOS EN EL PECADO.
“Al llegar la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer,
nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que
recibiéramos la adopción de hijos de Dios” (Gal, 4, 4-5).

A) Este nacido bajo ley y de mujer, indica que el Hijo de Dios toma nuestra
naturaleza humana con un alma humana, sin dejar de ser Dios, y vive
nuestra misma existencia, aceptando nuestras mismas condiciones, nuestras
limitaciones, debilidades. Menos el pecado.
2
b) Otra razón por la que Jesús tuvo que ser plenamente humano, es porque Dios
estableció la necesidad de un sacrificio para la remisión de los
pecados (Levítico 17,1; hebreos 9,22) …. "porque la sangre de los toros y de los
machos cabríos no puede quitar los pecados" (hebreos 10,4).

Jesucristo, el Cordero de Dios perfecto, sacrificó su vida humana y derramó su

sangre humana para cubrir los pecados de todos los que llegarían a creer en Él. Si
Él no hubiera sido hombre, esto hubiera sido imposible.

NUESTRA NATURALEZA HUMANA QUE HA PECADO, ES

REDIMIDA-LIBERADA Y PURIFICADA DEL PECADO A TRAVÉS DE
LA NATURALEZA HUMANA DE JESÚS CRUCIFICADO.

Él se sentía como el pecado del mundo y esta es la pasión del alma de Cristo.
Dios “condenó el pecado en la carne de Cristo” (Rm 8,3), “nuestros
pecados los llevó en su cuerpo” (1 1P 2,24).

LA GRAVEDAD DE UN PECADO ES TAL, QUE NINGÚN OTRO HOMBRE NI

TODOS LOS SANTOS JUNTOS, PODIAN LIBERARNOS Y PURIFICARNOS DE
NUESTROS PECADOS.

3.- ¿QUÉ ESTABAN CELEBRANDO JESÚS Y LOS APÓSTOLES EN LA

ULTIMA CENA?

Precisamente estaban celebrando ese jueves, el primer Jueves Santo de la

historia, la Fiesta de Pascua.
Jesús celebraba con sus Apóstoles la Pascua judía, es decir, la conmemoración
de la liberación de Egipto. En esa Cena Pascual se comía –igual que aquella
noche antes de salir de Egipto- un cordero sacrificado.

Ahhh! Pero resulta que sucede algo imprevisto: Jesús sustituye al

cordero pascual por Sí mismo. Él se entrega como “verdadero
Cordero Pascual” (Prefacio de la Misa de Pascua), a ser sacrificado en la Cruz
al día siguiente.
3
Eso es, entonces, lo que significan las palabras del Sacerdote cuando,
presentando la hostia consagrada dice: “Este es el Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo”.

Pero también había otro tipo de sacrificio en el Antiguo

Testamento. Eran los sacrificios de alianza, como la Alianza entre Yavé y
su pueblo, por medio de la cual éste se comprometió a cumplir lo pedido por
Dios. Esos sacrificios de alianza se sellaban mediante un rito de sangre. Por eso,
en cuanto el pueblo decidió comprometerse a cumplir la Alianza con Yavé, Moisés
roció al Pueblo con la sangre de animales previamente sacrificados. Y dijo a los
israelitas, una vez hecha la Alianza: “Esta es la sangre de la Alianza que Yavé ha
hecho con ustedes, conforme a todos estos compromisos” (Ex. 24, 3-8).

Esa era la “Antigua Alianza”.

Pero en la Ultima Cena, al presentar el cáliz lleno de

vino, Jesús dice: TOMAD Y BEBED TODOS DE EL,
PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, SANGRE DE
LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA,QUE SERÁ DERRAMADA
POR VOSOTROSY POR MUCHOS. PARA EL PERDÓN DE LOS
PECADOS.HACED ESTO EN CONMEMORACIÓN MÍA

Ya no era sangre de animales, sino que la Nueva Alianza queda sellada con la
Sangre del Hijo de Dios.
Al hablar de Su Sangre, Jesús estaba anunciando su muerte al día
siguiente, pues Él es el verdadero Cordero sacrificado en la Cruz. Y su Sangre
derramada sellaría la Nueva Alianza.

El Cuerpo entregado y su Sangre derramada hacen de la muerte de Cristo

un sacrificio singular: sacrificio de alianza, la Nueva Alianza que
sustituye a la Antigua Alianza del Sinaí.

En esta Nueva Alianza, el Cordero es Cristo, y ahora no se derrama 4

sangre de animales, sino ¡nada menos! que la del mismo Hijo de Dios.

¿QUÉ ES LO MÁS IMPORTANTE QUE SUCEDE EN LA ULTIMA CENA?

Jesús instituye el Sacramento de su Cuerpo y su Sangre, la Sagrada

Comunión. (LA EUCARISTÍA)

Además, instituye el sacramento del SACERDOCIO.

Vamos a leer la relación que hace San Pablo de la Ultima Cena en 1 Cor. 11, 23-28

23. Yo he recibido del Señor lo que a mi vez les he transmitido. El Señor Jesús,
la noche en que fue entregado, tomó pan
24. y, después de dar gracias, lo partió diciendo: «Esto es mi cuerpo, que es
entregado por ustedes; hagan esto en memoria mía.»
25. De igual manera, tomando la copa, después de haber cenado, dijo: «Esta
copa es la Nueva Alianza en mi sangre. Todas las veces que la beban háganlo
en memoria mía.»
26. Fíjense bien: cada vez que comen de este pan y beben de esta copa están
proclamando la muerte del Señor hasta que venga.
27. Por tanto, el que come el pan o bebe la copa del Señor indignamente peca
contra el cuerpo y la sangre del Señor.
28. Cada uno, pues, examine su conciencia y luego podrá comer el pan y beber
de la copa
4.-EN EL HUERTO DE GETSEMANÍ.

La pasión física y moral de Jesús comienza en Getsemaní. Es interesante

que el médico del grupo, Lucas, sea el único que menciona este fenómeno. Y
sumido en agonía, insistía más en su oración. Su sudor se hizo como
gotas espesas de sangre que caían en tierra". (Lucas 22, 39-44)

"Jesús tenía el peso del mundo sobre sus hombros. Incluso antes de que
la crucifixión empezara, Él mostraba claramente síntomas físicos relacionados 5
con un intenso sufrimiento. La noche antes de la ejecución sus discípulos dicen
haberlo visto en agonía sobre el Monte de los Olivos. No tan solo no durmió en
toda la noche, sino que parece haber estado sudando abundantemente. Tan
grande era el sufrimiento que había pequeños vasos sanguíneos que
se rompían en sus glándulas sudoríferas y emitían gotas rojas tan
grandes que caían al suelo (Lucas 22:44). Este síntoma de intenso
sufrimiento se llama hematohidrosis o sudor de sangre". El sudar
sangre, hematidrosis ó hemohidrosis, se produce en condiciones
excepcionales: para provocarlo se necesita un debilitamiento físico, y se
atribuye a estados muy altos de estrés, esto provoca una presión muy
alta y congestión de los vasos sanguíneos. La sangre se mezcla con el
sudor y brota por la piel. Esta es la primera perdida de líquidos
corporales que experimentó Jesús.

¿Por qué tanto estrés, TANTO DOLOR EN SU ALMA?

Jesús estaba sufriendo en agonía. No había escapatoria. Estaba escrito que el

Mesías debía morir y Él lo sabía y sabía todo lo que le iba a pasar.
'Mirad que subimos a Jerusalén, y el Hijo del hombre será entregado a los sumos
sacerdotes y los escribas; le condenarán a muerte y les entregarán a los gentiles,
y se burlarán de él, le escupirán, le azotarán y le matarán, y a los tres días
resucitará' (Mc 10, 33-34).

-Iba a sufrir el mayor de los terrores. En este momento se

siente traicionado (no olvidemos que, aunque la visión de Judas que tenemos
nosotros es la de un traidor y un suicida, alguien malo, para Jesús y los demás
discípulos, era uno más de los escogidos); abandonado por sus discípulos,
pues ya predijo a Pedro que lo iba a negar tres veces, e incluso iba a
sentirse abandonado por Dios Padre.
-El sentimiento de indiferencia, ingratitud, abandono, rechazo, QUE
JESÚS VEÍA POR ADELANTADO es peor, más doloroso, que el
sufrimiento físico que él iba a experimentar, Como Dios sabía lo que se le
venía encima, hasta el punto de que sudó sangre. Por eso le dolió más en el alma
que en su cuerpo.
-El terrible precio que pagaría por nuestra redención, o sea su acto de 6
generosidad, su sacrificio infinito, no sería comprendido ni aceptado por
la mayoría de la humanidad nunca. “Tomad y bebed todos de él, porque
este es el cáliz de mi sangre…que será derramada por vosotros y por
muchos para el perdón de los pecados”.

Jesús PERCIBE Y VIVE EN TODA SU INTENSIDAD LA MALICIA DEL

PECADO EN SU ALMA, CONOCE Y EXPERIMENTA LA ESENCIA DEL
PECADO, QUE ES EL MAL DE DIOS “. Lo ve, lo percibe, lo vive tal como
es, en su esencia, desde su divinidad. “a quien no había pecado, Dios
lo hizo pecado”.

También estaba mi pecado personal que pesaba sobre el corazón de

Cristo.

Así que no solamente era el dolor físico lo que atormentaba a Jesús

provocándole la hematidrosis. Sabía el dolor que como hombre sufriría. Siendo
Dios, Él podría haber escapado. La lucha interna debería ser
extremadamente traumática. SIN EMBARGO, DECIDIÓ ESCOGER IR
A LA MUERTE EN LA CRUZ, Y SER OBEDIENTE AL PLAN DE
SALVACIÓN DE LA ÚNICA FORMA EN QUE SE PODÍA HACER. “Padre
si es posible pase de mi este cáliz, pero no se haga mi voluntad sino la tuya”.

En Getsemaní, estuvo en juego el destino, el futuro eterno de la

humanidad.

LAS DOS DECISIONES MÁS IMPORTANTES JAMÁS TOMADAS EN LA

TIERRA POR UNA MUJER-MARIA- Y JESÚS (HOMBRE-DIOS), TUVIERON
LA MISMA RESPUESTA: FIAT: HAGASE TU VOLUNTAD
-Jesús se enfrentó esa noche al último asalto del diablo.

-San Pablo se toma en serio el pecado, no lo banaliza. El pecado es, para

él, la causa principal de la infelicidad de los hombres, o sea, el rechazo
de Dios. El pecado encierra a la criatura humana en la mentira y en la
injusticia (Rm 1,18), condena al mismo cosmos material a la vanidad y a la
corrupción (Rm,8,19), y es también la causa última de los males sociales que
afligen a la humanidad.
7
HOY EXISTE UNA TENDENCIA A ENDULZAR EL PECADO, QUE ES
PROPIAMENTE DIABÓLICA.

Consecuencia: tengamos odio al pecado. Y un amor por el sacramento de la

Confesión.

Todo el orgullo, rebeliones lujuria, hipocresías, violencia, injusticia, explotación

de los pobres y más débiles, todas las mentiras, todo el odio, asesinatos…todos
los pecados de todos los hombres de todos los tiempos Jesús los hizo
suyos en su pasión, “Él fue triturado por nuestros crímenes, sobre El descargó
el castigo que nos sana” (Is, 53,5).

5.-EL PROCESO DE JESUCRISTO: CARGOS IMPUTADOS,

SENTENCIA Y APELACIÓN
La palabra "Sanedrín" generalmente straduce "concilio”.

Los miembros del Sanedrín . El Sanedrín constaba de 71

miembros: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación.
En tiempos de los romanos, lo componían tres grupos:

1.- la aristocracia sacerdotal (fundamentalmente saduceos),

2.- la aristocracia laica y los instruidos escribas del grupo de los

fariseos.

3.- La aristocracia sacerdotal, apoyada por la nobleza laica, estaba al

frente del tribunal. Los saduceos eran liberales, mientras que los
fariseos eran conservadores y, en su gran mayoría, plebeyos con
mucha influencia sobre el pueblo.
Roberto Miranda, abogado penalista, es autor del libro Expediente de
Cristo, obra en la cual estudia la sentencia recibida hace 2000 años por quien
para los cristianos es el hijo de Dios.

Duplicidad de procesos

Hay un juicio político, a cargo de Poncio Pilato, representante del Imperio

Romano, y un juicio religioso de Anás y Caifás, que tenían el control espiritual
de la comunidad judía. 8

“Tenemos una duplicidad de procesos que en esta época no podría darse, que
una persona pueda juzgarse dos veces por el mismo hecho, es algo que se
prohíbe”

Cargos imputados

“En la época de Jesús había dos cargos que se le habían imputado. El primer
cargo de carácter religioso era la blasfemia. Él había manifestado ser
hijo de Dios. Hasta ese momento ningún patriarca y ningún profeta se había
autoproclamado hijo de Dios (…) Nadie había perdonado los pecados. La
legislación en el Pentateuco y el Toral Levítico establecían con
claridad que los pecados se perdonaban a través de sacrificios”.

“Bajo la justicia romana el cargo fue de lesa majestad (por

proclamarse rey dentro de territorio romano), lesión o agravio contra la
majestad) es un delito genérico de orden público, que puede ser considerado
tanto como una ofensa o como un crimen en contra de un estado
(repúblicas),análogamente, rey (reinos)o emperador (imperios)

Lo pasaron como sedicioso, como separatista, como zelote y Jesús no

era ninguno de los tres. Jesús manifestó que su reino no era de este
mundo.

“Los cargos eran completamente infundados, no estaban probados. Además, en

aquella época no se ejercía la defensa por tercera persona, sino la autodefensa”.
No se cumplió el debido proceso

Primero Jesús es llevado ante el sumo sacerdote Anás y luego enviado

con Caifás. “Jesús no es juzgado en lo que sería la Corte Suprema, sino en el
patio privado de la casa de Caifás.

Ahí también hay una irregularidad y el arresto fue como hemos escuchado
últimamente, entre gallos y medianoche. (hecho de cuando Jesucristo fue
juzgado por el Sanedrín y los sacerdotes fariseos "entre la medianoche y el canto 9
del gallo", (entre las 12 am y las 3 am aproximadamente), en donde en una
hora de "tinieblas", prepararon el ardid para hallarlo culpable de crímenes que
no cometió, a fin de que estos sacerdotes judíos pudieran sacar ventaja
a una hora donde muchos "dormían" para que nadie pudiera
defenderlo y así concretar sus planes de condenarlo)

Luego es enviado ante Poncio Pilato. “Cuando Pilato se entera de que Jesús
era galileo, declina la jurisdicción, lo que implicaba que tenía que remitirlo
a Herodes”.

“Luego comienza un proceso sumario, que se podría llamar ahora de flagrancia,

con mucha inmediatez”.

Primera sentencia

“Pilato lo que hace es dictar la primera sentencia. Pilato tiene la capacidad de

dictar jurisdicción, presencia romana en Palestina. Lo que dice es ‘no
encuentro responsabilidad y culpa en este hombre, por consiguiente,
lo voy a enviar a que pueda ser azotado y liberado’”.

Recurso de apelación

“(Luego) Viene una especie de recurso de apelación o revisión, presión de la

gente que lleva a Jesús. Sobre todo, de Caifás que es una especie de
fiscal. Ante la presión, Pilato tiene que someterlo a una consulta popular,
pero no convoca a la plebe, sino que lo hace ahí mismo, en su propio
patio, donde estaban quienes lo llevan”.
Luego Pilato da la oportunidad de salvar al peor elemento de la sociedad
(a Barrabás) a cambio de Jesús. “Pilato pensó que con eso ganaba”, pero no
fue así.

Sentencia final ¿por qué la crucifixión?

“Realmente debería haber culminado el proceso con una sentencia de muerte de

lapidación o apedreamiento, o como hicieron con Juan el Bautista
que lo decapitaron”. 10

“La crucifixión era la pena capital romana, en tanto que en el

derecho judaico era la lapidación, el apedreamiento.

¿Por qué se pidió la crucifixión? Para que haya una garantía y presencia de
los soldados romanos y centuriones y para que no haya disturbios” por el apoyo
popular que tenía Jesús.

6.-LA FLAGELACIÓN
Los latigazos los recibió de un «flagelum» romano o látigo que partía de
un palo o asidero y cuyas colas terminaban en bolas de plomo.

El legionario romano dio un paso adelante con el látigo (“flagrum” o “flagelum”)

en la mano. Era un látigo corto que consistía en muchas correas
pesadas de cuero, con dos bolas pequeñas de plomo, piedras ó huesos,
en las puntas de cada una. El látigo pesado fue lanzado con toda fuerza una y
otra vez sobre los hombros, espalda y piernas de Jesús. Jesús, que recibió
hasta 300 impactos de esas bolas de plomo -el triple de lo permitido
en la ley judía-, ya llevaba varias costillas fracturadas en el momento
de acarrear el «patibulum».

-La flagelación le produjo:

-cortaron la piel.

-Flujos de sangre.

-Los vasos sanguíneos de los músculos chorrearon sangre.

-El plomo le produjo, grandes y profundos moratones.

-La piel de la espalda era una masa de irreconocible de tejido
sangrante y desgarrado, donde se podían apreciar músculos y
costillas.

-Todo este sufrimiento le produjo la perdida del conocimiento varias

veces. Lo desatan y se desploma sobre el pavimento, mojado en su
propia sangre

Los soldados romanos ven con mofa que este judío provinciano proclame ser rey. 11
Según un estudio publicado en abril de 1991 en el Journal of the Royal College of
Physicians of London, Jesús de Nazaret fue llevado al Pretorio para desempeñar
el papel de «juguete para las tropas», costumbre que solía permitirse una vez
al año.

“Ofrecí la espalda a los que me golpeaban, mis mejillas a los que mesaban mi
barba; no volví la cara ante los insultos y salivazos. El Señor me ayuda, por eso
soportaba los ultrajes, por eso endurecí mi rostro como el pedernal,
sabiendo que no quedaría defraudado. (Is 50,4-7)

7.-LA CORONA DE ESPINAS

Todos los que me ven se ríen de mí, tuercen la boca, menean la cabeza (Sal, 21)

Tenía una doble función: humillar a Jesús (coronándolo como rey de los judíos,
en tono de burla) y provocarle daño y dolor

Esa corona de espinas fue impuesta sobre su cuero cabelludo, y era capaz
de irritar gravemente los nervios más importantes de su cabeza,
causando un dolor cada vez más intenso y muy agudo, a medida que
las horas pasaban.

En el estado de sufrimiento de Cristo, tras los crudos golpes que

habían sido suficientes para matarlo, se agravó con la inserción de las
espinas, profundas, en su cabeza. Su cuerpo ya estaba magullado, cortado y
sangrante, y siguiendo las escrituras y los dichos de los Apóstoles, no había tenido
ningún alimento durante muchas horas, lo que se habría agravado por la
pérdida de líquidos tras las abundantes hemorragias. Eso hizo suponer
que Jesús estaría gravemente deshidratado. Esta tortura brutal
ciertamente le habría llevado a lo que los médicos llaman colapso o
shock.

Cuentan las escrituras, que al momento de "coronación" congregaron a toda

la corte conformada por entre 400 y 600 hombres para burlarse de él. 12
Allí lo desnudaron, lo hicieron sentar sobre cualquier banco de piedra, le echaron
en las espaldas una capa corta color grana y le encasquetan la corona de espinas
con fuerza sobre la cabeza, le pusieron una caña por cetro en la mano derecha y
empieza la farsa…"¡salve, rey de los judíos! Y le golpeaban en la cabeza con una
caña, y lo escupían, y puestos de rodillas le hacían reverencias. Después de
haberlo escarnecido, lo desnudaron…" (Mr.15:15; Mt.27:26-30; Jn 19:1-3).

8.-CAMINO DEL GÓLGOTA

En ese instante, levantaron a Jesús y le pusieron la cruz, para que la cargara hasta
el monte donde iba a ser crucificado. En este punto, hay que aclarar que, a Jesús,
lo que realmente le hicieron cargar fue el patíbulo. La cruz, está formada
por dos maderos, el horizontal y más corto, y el vertical y más largo. A Jesús le
hicieron cargar con el madero horizontal (patibulum), y no el vertical (Stipes).
Y la cruz empleada, seguramente tenía forma de “T”, conocida como cruz Tau.

El patibulum solía pesar entre 51 kg y 70 kg, y Jesús debió soportar

esa carga durante 650 yardas, (594 metros), entre la fortaleza Antonia
hasta el Gólgota.
En el patibulum, se colocaba un letrero pequeño (llamado “titulus“), donde se
inscribía el crimen y delito de la víctima. Seguramente fue este letrero
clavado arriba de la cruz, la causa de que la cruz tuviera ese aspecto
de “cruz latina” que todos han creído fue la forma original de la cruz.
En la versión de los evangelios de Marcos y Lucas, se dice que en el letrero se
podía leer: «El rey de los judíos». En el Evangelio de Mateo se dice que
ponía: “Este es Jesús el rey de los judíos”, y en el Evangelio de Juan se dice: “Jesús
el Nazareno el rey de los judíos», que en latín es
«Iesus Nazarenus Rex Iudæorum» (las siglas INRI típicas del arte cristiano).
El patibulum fue atado sobre sus hombros, y junto a Jesús, en el
camino hacia el Gólgota, Jesús fue “escoltado” por dos ladrones y el
equipo de ejecución de los soldados romanos dirigido por un
centurión. Era común que los grupos de ejecución estuvieran compuestos de
cuatro soldados y un centurión, y que estos pudieran reclamar los bienes de la
víctima como parte de su salario (expollatio). La Biblia narra que, tras ser
crucificado, los soldados se repartieron sus vestiduras.
En este instante empezó la famosa travesía por la Vía Dolorosa. La orografía 13
de esa vía constaba de rampas de hasta un 25% de desnivel. Jesús, se
tambaleaba y caía de forma reiterativa. La pérdida de sangre, las
heridas en su piel, las espinas en su cabeza, la tortuosa vía y el peso
del patíbulo, fue realmente un calvario insoportable, que de forma
inexplicable Jesús pudo terminar. El patíbulo debía ser de una madera de
pino o de olivo, dos árboles muy comunes en aquella zona, pero donde sus astillas
eran muy comunes.
El madero que soportó Jesús no estaba lijado ni barnizado, así que,
tras cada caída, con la piel y las terminaciones nerviosas al
descubierto, las astillas se clavarían a su cuerpo, siendo nuevamente
otra tortura más a su calvario. Jesús trataba de levantarse una y otra vez,
pero cada vez le costaba más. Los soldados romanos temían que Jesús muriera
antes de ser crucificado. El centurión, ansioso de continuar con la
crucifixión, seleccionó a un fuerte y robusto hombre norteafricano que
presenciaba como espectador la escena. esta persona era Simón de Cirene,
para cargar la cruz.
El personaje del cirineo es realmente misterioso. Se trata de una persona que no
debería estar allí. Simón pasaba por aquel lugar situado fuera de las murallas de
la ciudad y próximo al montículo del Calvario. El hecho de llamarle “el cirineo”,
indica que debía proceder de esta región del Norte de Africa, aunque fuese judío.
Estaba en Jerusalén de paso, seguramente en peregrinación por la Pascua, y en
un instante, se vio portando la cruz de Jesús.
Simón de Cirene no estaba entre la gente que se agolpaba en las calles esperando
el paso de Jesús, ni estaba entre los que le insultaba, escupía o tiraban objetos.
Tampoco estaba entre aquella gente que quería verlo por devoción, tampoco
estaba por el lado romano como parte de los soldados. Simón simplemente
pasaba por allí, cuando los romanos le obligaron a ayudar a Jesús. Es
posible, que incluso no supiera quién era la persona que portaba el patibulum y
que tenía un aspecto tan castigado. Es muy posible, que Simón no quisiera verse
involucrado en ese acto, ya que en la fecha que estaban, en Pascua, verse mezclado
con esa persona podría hacerle impuro.

Simón se quedó mirando a Jesús, que en ese instante estaría arodillado intentado
levantarse, coger las fuerzas suficientes para cargar el patibulum otro trecho. Y 14
por un extraño motivo, Simón de Cirene arrimó su hombro al madero
para aliviar del peso a Jesús. Este acto, ha pasado a la historia como que hay
que cargar con la cruz de otra persona para comprenderle, para entender su dolor
y sus circunstancias.

Simón de Cirene, acompañó a Jesús en su pasión, por este motivo, se llama al

hecho de empatizar con alguien que está sufriendo y acompañarle en ese
sufrimiento, con la palabra “compasión “.

Gracias a la ayuda del cirineo, Jesús llegó al Gólgota, al final de su recorrido, lugar
donde aún tendría que soportar un severo castigo y dolor.
Una vez en la colina del Gólgota, Jesús estaba totalmente roto por el castigo y
débil por la pérdida de sangre constante, así que los soldados le ofrecieron de
beber una especie de vino mezclado con mirra, una mezcla analgésica
suave que rehúsa a tomar (Marcos 15:23). En el Antiguo Testamento, en
Proverbios, se puede leer “Dad bebidas alcohólicas al que va a morir,
y vino al amargado, para que así olviden sus miserias y no se
acuerden de sus desgracias”. Que Jesús rechazara ese vino, fue el gesto que
ha provocado que esté prohibido beber alcohol en muchos círculos religiosos,
contradiciendo al Antiguo Testamento que sí lo permite.
El verdadero motivo por el que Jesús rechazó el vino, lo encontramos en La
Última Cena. Durante la cena, Jesús tomó una copa de vino y dijo: “Esta es mi
sangre de la Alianza, que va a ser derramada por muchos. Les
aseguro que ya no volveré a beber del producto de la vid hasta que lo
beba nuevamente en el Reino de Dios”. Y efectivamente, no lo volvió a
hacer.
9.-LA CRUCIFIXIÓN

Los evangelistas no describen detalles de la crucifixión, primero, por ser conocida

en su época, segundo, no eran los evangelistas ni narradores ni historiadores de
detalles, sino que, inspirados, transmitieron un mensaje: el Evangelio

Si la cruz entera pesaba unos 130 kilos, el patíbulum suponía unos

50. "Y allí le crucificaron y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en
15
medio". (Juan 19,18)
Los soldados romanos colgaron a Jesús de la cruz mediante clavos en
las manos y en los pies. Los primeros se clavaban por debajo de la muñeca,
por el espacio entre los huesos cúbito y radio (se ha visto que las palmas no
aguantaban el peso del cuerpo). En su trayecto perforaban todo lo que
encontraban, incluido seguramente el nervio mediano, que se
distribuye por gran parte de la mano. El dolor debía de ser brutal. Un
clavo provoca al penetrar en la piel un tipo de lesiones concretas pues, de punta
roma, da lugar a lesiones contusivas, no de corte limpio, introduciéndose, por la
irregularidad de los bordes, como una sierra que al pasar desgarra
arterias, tendones, nervios, aponeurosis, músculos, provocando
fuertes dolores y hemorragia.

Los informes que analizan ese momento relatan que el dolor y el daño
causado por la crucifixión fue concebido para ser sumamente intenso,
al punto que se anhelaría constantemente la muerte. Según el Dr.
Frederick Zugibe, la perforación de nervio medio de las manos por un clavo
puede causar un dolor tan increíble que ni la morfina sería de ayuda: "por
ser un dolor intenso, ardiente, horrible, como relámpagos
atravesando el brazo hacia la médula espinal. La ruptura del nervio
plantar del pie con un clavo tendría un efecto asimismo
horrible". Además, la postura del cuerpo sobre ese tipo de cruz alargaría por
varios días la agonía, ya que ésta fue pensada "para hacer extremamente difícil la
respiración".
Un médico lo resumió como "una sinfonía del dolor" producida por cada
movimiento, con cada inspiración, incluso una pequeña brisa sobre su piel podría
causar un dolor intenso en ese momento.

10.- ¿PERO DE QUÉ MURIÓ JESÚS?

¡Seis horas! ¡Salvación… vida… esperanza… el cielo! Jesús estuvo en la cruz seis
horas (Marcos 15.25–37). El período de la hora tercera hasta la novena (tiempo
judío) equivale al período de las 9:00 a.m. hasta las 3:00 p.m. Estas seis horas 16
pueden dividirse igualmente. Dios las dividió. Dios envió completas tinieblas
desde la hora sexta hasta la novena (Mateo 27.45; Marcos 15.33; Lucas 23.44).
Jesús murió a la hora novena

Después de sufrir la flagelación, el largo vía crucis y la dolorosa crucifixión,

"Jesucristo murió de asfixia, insuficiencia cardiaca aguda y
finalmente un infarto al miocardio, pero si hubiera necesidad de
realizar una ficha o informe final de las causas clínicas de su
fallecimiento, SERÍAN AL MENOS DIEZ LOS DIFERENTES
ASPECTOS MÉDICOS QUE LE CAUSARON LA MUERTE".

Así lo expuso el doctor Jorge Fuentes Aguirre en la conferencia "Las

Causas Clínicas de la Pasión y Muerte de Jesucristo" realizada en la
Parroquia del Perpetuo Socorro, en México. Los diez puntos que contemplaría el
cuadro completo serían- dijo Fuentes Aguirre-: síndrome de estrés agudo,
hipertensión arterial de origen psicosomático, anemia aguda por
pérdida sanguínea, insuficiencia cardíaca congestiva, insuficiencia
respiratoria aguda, síndrome pleural con derrame, shock por
hipotensión, infarto al miocardio, ruptura de ventrículo y muerte
súbita".

Pero al llegar a Jesús, como lo vieron ya muerto, no le quebraron las piernas,

sino que uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza y al instante
salió sangre y agua". (Juan 19, 32-34)
El centurión de la guarnición romana, antes de abandonar el lugar del
sacrificio, tenía la misión de asegurarse de que el crucificado estaba muerto para
garantizar que nadie lo descolgaba con vida, por lo que en el caso de Jesús
le atravesó el corazón clavando la lanza de abajo a arriba y de derecha
a izquierda. Y de la herida, según las Sagradas Escrituras, brotó agua y sangre
-el agua era el suero que rodea el corazón cuando la agonía se prolonga durante
horas,

17
11.-LA CRUZ, DESIGNIO DEL AMOR DE DIOS

Desde los comienzos de su actividad mesiánica Jesús insiste en inculcar a sus

discípulos la idea de que 'el Hijo del Hombre... debe sufrir mucho' (Lc 9, 22), es
decir, debe ser 'reprobado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los
escribas, ser matado y resucitar a los tres días' (Mc 8, 31).

11.1.- ¿PERO EL PORQUÉ DE LA PASIÓN, PORQUÉ PADECIÓ

CRISTO?
-Por nuestros pecados- liberándonos- y para nuestra justificación- las
puertas del cielo se abren a los creyentes y un estilo de vida nueva.

¿Y por qué murió por nuestros pecados?

porque nos amaba!! “me amó y se entregó por mi” (Ga, 2,20) “se entregó a si
mismo por la Iglesia” (Ef, 5,25)

Jesús mismo nos da la respuesta: 'Tanto amó Dios al mundo que dio a su
Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga la vida
eterna' (Jn 3,16).

Y habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin
(hasta el extremo) (Jn, 13-15)

¿Y por qué nos amó?

El amor de Dios no tiene un por qué. Es gratuito. El amor consiste no en

que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó primero… (1Jn,
4,10). Dios envía a Jesús a salvarnos y lo envía a morir en la Cruz
11.2.-EN LA CRUZ, JESUCRISTO NOS DA EJEMPLO DE TODAS LAS
VIRTUDES:

a) de caridad: «nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus
amigos» (cfr. Jn 15,13);

b) de obediencia: se hizo «obediente al Padre hasta la muerte y muerte de Cruz»

(Flp 2,8);
18
c) de humildad, de mansedumbre y de paciencia: soportó los sufrimientos
sin evitarlos ni suavizarlos, como un manso cordero (cfr. Jr 11,19);

d) de desprendimiento de las cosas terrenas: el Rey de Reyes y Señor de

los que dominan aparece en la Cruz desnudo, burlado, escupido, azotado,
coronado de espinas, por Amor.

En la Cruz estaba mis egoísmos, el abuso de mi libertad. Mis pecados

tenían clavados a Jesús en la Cruz. No es una metáfora trágica. Se trata
de la experiencia dramática vivida en el cuerpo y en el alma de Jesús, a causa del
sufrimiento que causaron mis pecados.

Si Cristo murió por mis pecados, quiere decir que yo he crucificado a

Cristo. Pedro, que, por amor a su Maestro, pero también por no haber entendido
las cosas, parecía oponerse de un modo especial a su destino cruel, hablando de
Cristo dirá a sus oyentes de Jerusalén el día de Pentecostés: 'El hombre... que fue
entregado según el determinado designio y previo conocimiento de Dios; a ése
vosotros lo matasteis clavándole en la cruz por mano de impíos' (Hech 2, 22-
23).

En la Cruz, Jesús experimento hasta el fondo la consecuencia

fundamental del pecado: la perdida de Dios, el silencio de Dios, el abandono
de Dios: “Dios mío, Dios mío ¿por qué me has abandonado?” Se convirtió en un
sin Dios, en un ateo pasivo, en alguien que es rechazado por Dios. La auténtica
pasión de Jesús la sufre en su alma, más que en su cuerpo.

12.-EL SENTIDO CRISTIANO DEL SUFRIMIENTO

'Si el grano de trigo... muere, da mucho fruto' (Jn 12, 24).

Cristo, cambia radicalmente el sentido del sufrimiento.

Ya no basta ver en él un castigo por los pecados, como en el Antiguo Testamento

Es necesario descubrir en él la potencia redentora, salvífica del amor. …Todo
sufrimiento humano, unido al de Cristo, completa 'lo que falta a las
tribulaciones de Cristo en la persona que sufre, en favor de su Cuerpo
(Cfr. Col 1, 24): el Cuerpo es la Iglesia como comunidad salvífica universal.

«completo en mi carne lo que falta a la Pasión de Cristo, por su Cuerpo que es la 19

Iglesia» (Col 1,24): podemos ser corredentores con Cristo.

Dios no ha querido librarnos de todas las penalidades de esta vida, para que
aceptándolas nos identifiquemos con Cristo, merezcamos la vida eterna y
cooperemos en la tarea de llevar a los demás los frutos de la Redención. La
enfermedad y el dolor, ofrecidos a Dios en unión con Cristo, alcanzan
un gran valor redentor, como también la mortificación corporal
practicada con el mismo espíritu con que Cristo padeció libre y
voluntariamente en su Pasión: por amor, para redimirnos expiando
por nuestros pecados.

-LA CRUZ DE JESUS SIGUE VIVA ENTRE LOS POBRES.

13.-LA RESURRECCIÓN COMO HECHO HISTÓRICO QUE AFIRMA

LA FE.

Cuando ya se encuentran en camino hacia Jerusalén: 'Mirad que subimos a

Jerusalén, y el Hijo del hombre será entregado a los sumos sacerdotes y los
escribas; le condenarán a muerte y les entregarán a los gentiles, y se burlarán
de él, le escupirán, le azotarán y le matarán, y a los tres días resucitará' (Mc 10,
33-34).

'Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: que Cristo murió
por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al
tercer día, según las Escrituras; que se apareció a Cefas y luego a los Doce;
después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales todavía
la mayor parte viven y otros murieron. Luego se apareció a Santiago; más tarde
a todos los Apóstoles. Y en último lugar a mí, como a un abortivo' (1 Cor 15, 3-8

14.-RESISTENCIA PARA CREER DE TOMÁS: LA INCREDULIDAD DE

DEL HOMBRE ACTUAL

-Tomás exige ver y tocar con sus dedos el agujero de los clavos y con sus manos
en su costado. “—Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo
en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo 20

Modelo del hombre actual:

-se guía por la lógica, la razón exclusivamente.
-Tampoco los apóstoles creyeron en principio a las mujeres que anunciaban la
resurrección. Fabulaciones de mujeres decían.
-Si no lo veo no lo creo. Esta frase tan repetida hoy día expresa, por un lado,
la actitud del hombre que solo se guía por los sentidos, por lo que se le aparece,
por lo que percibe empíricamente.
-Y se diviniza la ciencia.
Como el hombre de hoy día busca certezas en lo empírico como he dicho,
pero además se muestra eminentemente materialista. Necesita tocar,
ver…… Las ideologías materialistas, hedonistas y utilitaristas siguen
destruyendo al ser humano en su esencia. No buscan lo trascendental, lo
sobrenatural, solo lo aparente, lo superficial, lo que no llena el alma, ni da
plenitud ni auténtico sentido a la existencia humana.

Y Jesús le muestra sus llagas y su costado. Luego dijo a Tomás: Trae tu

dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas
incrédulo, sino creyente, y alaba a los que creen sin haber visto y no deja de
mostrárnosla hoy día en cada uno de los hombres y mujeres llagados por los
sufrimientos de diverso tipo. Ojalá que al final podamos reconocer como Tomás
al final a Cristo a través de los más pobres. —¿Porque me has visto has
creído? Felices los que crean sin haber visto.

Las sucesivas generaciones cristianas aceptaron el testimonio, fiándose de los

Apóstoles y de los demás discípulos como testigos creíbles. La fe cristiana en la
resurrección de Cristo está ligada, pues, a un hecho, que tiene una dimensión
histórica precisa.

15.-EL VALOR SALVÍFICO DE LA RESURRECCIÓN

La Resurrección fue necesaria para que se completara nuestra Redención.
Jesucristo, con su muerte, nos libró de los pecados, pero con su
Resurrección, nos devolvió los bienes que habíamos perdido por el
pecado, es decir, nos abrió las puertas de la vida eterna. “Nosotros
21
creemos en Aquél que resucitó de entre los muertos a Jesús Señor nuestro, quien
fue entregado por nuestros pecados y fue resucitado para nuestra justificación.
(Rom 4, 24-25)

Hay como un doble aspecto en el misterio pascual: la muerte para

liberar del pecado y la resurrección para abrir el acceso a la vida
nueva.

La resurrección produce el efecto de “la vida nueva”, del “hombre nuevo”. El

paso del hombre viejo al nuevo del que nos habla San Pablo. La nueva vida que se
concede a los creyentes en virtud de la resurrección de Cristo consiste en la
victoria sobre la muerte del pecado y en la nueva participación en la gracia. Lo
afirma San Pablo de forma lapidaria: 'Dios, rico en misericordia..., estando
muertos a causa de nuestros delitos nos vivificó juntamente con
Cristo' (Ef 2, 4-5).

16.-RELACIÓN ENTRE LA EUCARISTÍA Y EL SACRIFICIO DE LA

CRUZ Y SU RESURRECCIÓN.

¿A Cuántas Eucaristías hemos asistido? Solo a una, y siempre participamos de la

misma Misa del calvario, cada vez que vamos a la Eucaristía. No es que sea
una celebración para recordar y rememorar y honrar los últimos
acontecimientos de la vida de Jesús. La Eucaristía es el memorial, la
actualización real de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. “Cristo
murió una vez para siempre”, nos dice san Pablo.

Cada vez que vamos a Misa, debemos pensar que vamos al Calvario a vivir los
mismos acontecimientos de hace XX siglos. Es real. No vamos a Misa a recordar
lo que pasó sido a participar de lo que pasa.
A través de la Misa asistimos y participamos del sacrificio, de manera
incruenta, de la Pasión, muerte y resurrección de Jesús. “Pues cada vez que
comáis este pan y bebáis de este cáliz, anunciáis la muerte del Señor,
hasta que venga.” (1Cor, 1: 26)

22