Programas Curso Innovados Antropología Cognitiva C. Prado

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PROGRAMA

1. Nombre de la actividad curricular

Cultura, diversidad y cognición. La Antropología Cognitiva como el vínculo entre


la mente y la cultura.

2. Nombre de la actividad curricular en inglés

Culture, Diversity and Cognition. Cognitive Anthropology as the link between


Mind and Culture.

3. Unidad Académica / organismo de la unidad académica que lo desarrolla

Departamento de Antropología

4. Ámbitos

Formación Teórica

4. Horas de trabajo Presencial no presencial

2,5 horas 5

5. Número de créditos SCT – Chile 5

6. Requisitos Sin requisitos

7. Propósito general del curso El propósito general del curso es presentar


los principales contenidos teóricos y
metodológicos de la antropología cognitiva,
considerando su aporte interdisciplinar y
señalando sus aplicaciones en la labor
antropológica, enfatizando el vínculo entre
mente y cultura, tanto en lo que refiere a la
diversidad cultural como a los universales
culturales.
8. Competencias a las que contribuye el A1. Problematizar los diversos desarrollos
curso históricos de la disciplina y de los
marcos teóricos metodológicos desde
los que se ejerce el quehacer
profesional.
A2. Integrar los marcos teóricos-
metodológicos en el ejercicio de la
profesión y el desarrollo disciplinario.
B1. Valorar críticamente la diversidad
cultural y comprender los procesos
culturales como fenómenos
dinámicos para integrarlo en el
quehacer profesional.

9. Subcompetencias AS1.1: Problematizar los debates teóricos


actuales en el campo de la
antropología social y las ciencias
sociales, con especial énfasis en
temas relativos a la identidad, la
diversidad y la complejidad
sociocultural, en sus especificidades
temporales y espaciales.
BS1.1: Problematizar los procesos de
construcción social de sujetos.
BS1.3: Problematizar los procesos de
construcción de identidades
culturales en grupos sociales,
entendiéndolos en su relación con
otros sujetos.
10. Resultados de Aprendizaje

- Al terminar el curso los y las estudiantes estarán en condiciones conocer cuál es el


campo de la antropología cognitiva y cuáles son sus principales exponentes a través de
los contenidos revisados en el curso y con lecturas pertinentes, permitiendo que
adquieran los conocimientos básicos sobre la antropología cognitiva y las relaciones
entre mente y cultura estudiadas por esta rama de la antropología.

- Al terminar el curso los y las estudiantes comprenderán cuáles son las formas teóricas
y metodológicas en las que la Antropología Cognitiva ha abordado el problema del
significado cultural, considerando las distintas formas en las que la mente humana
genera significados como dominios, relaciones semánticas, categorías, esquemas,
modelos y teorías culturales; esto con el objetivo de aplicar estos conocimientos en una
investigación o estudios antropológicos con énfasis en las temáticas de género.

- Al finalizar el curso las y los estudiantes comprenderán la teoría de la cognición


distribuida, a través de los contenidos revisados en clases y de lecturas
correspondientes, con la finalidad de que las y los estudiantes apliquen estos
contenidos en una investigación o estudio antropológico.

11. Saberes / contenidos


Unidad I. ¿Qué es y cuándo aparece la antropología cognitiva?
- El objetivo central de la antropología cognitiva
- Los antecedentes históricos: Adolf Bastian.
- Los primeros trabajos: Goodenough y Lounsbury.

Unidad II. El problema del significado


- El estudio del significado semántico vs el estudio del significado cultural.
- El primer apronte: los atributos. El análisis componencial
- El segundo apronte: la etnociencia.
- Un modelo para articular las lógicas de significado: la entrevista etnográfica.
Dominios, taxonomías, análisis componencial y temas culturales.
- Significados culturales relacionales: Esquemas, modelos y teorías culturales
- Género y significados culturales.

Unidad III. Cognición distribuida


- La mente extendida.
- La mente corporeizada.
- La cognición distribuida. Aplicaciones para la antropología.
- La cognición distribuida y emergente.
- Cognición distribuida y construcción de identidades de género.

12. Metodología
La metodología consistirá en clases expositivas y una modalidad de taller con trabajos
prácticos de aplicación de metodologías específicas y revisiones bibliográficas.

13. Evaluación
Construcción de un portafolio de tareas de revisión bibliográfica y de ejercicios
metodológicos. La cantidad de tareas será coordinada con las y los estudiantes e
involucra el 100% de la nota.

14. Requisitos de aprobación


Nota de aprobación mínima (escala de 1.0 a 7.0): 4.0
Requisitos de presentación a examen: nota mínima 3,5
Otros requisitos: Tener todas las evaluaciones rendidas

15. Palabras Clave


Teoría antropológica, Antropología Cognitiva, mente y cultura, metodologías,
investigación social.
16. Bibliografía Obligatoria

Berlin, B; Breedlove, D., and Raven, P. 1973. General Principles of Classification and
Nomenclature in Folk Biology. In American Anthropologist, Vol. 75, Nº 1: 214–242.
Bohannan, Paul y Glazer, Mark (eds.). 1993. Antropología: Lecturas. Madrid. Mc Graw–
Hill.

Bourguignon, Erika. 2004. Suffering and Healing, Subordination and Power: Women and
Possession Trance. In Ethos, Vol. 32, Issue 4:557-574.

Casson, Ronald. 1983. Schemata in Cognitive Anthropology. In Annual Review of


Anthropology N° 12:429–462.

Casson, Ronald. 1999. Cognitive Anthropology. The MIT Encyclopedia of Cognitive


Sciences. Wilson, Robert, y Keil, Frank (ed.). Cambridge–London, The MIT Press. 120–
122.

D’Andrade, Roy. 1995. The Development of Cognitive Anthropology. New York.


Cambridge University Press.

Hutchins, Edwin. 2001. Distributed Cognition. In International Encyclopedia of the Social


and Behavioral Sciences. Elsevier Science Ltd

Keesing, Roger. 1987. Models, folk and cultural: paradigms regained? In Dorothy
Holland and Naomi Queen (eds.) Cultural Models in Language and Thought. New York.
Cambridge University Press.

McNeal, Keith. 1999. Behind the Make-Up: Gender Ambivalence and the Double-Bind of
Gay Selfhood in Drag Performance. In Ethos, Vol. 27, Issue 3:344-378.

Mouradian, Vera. 2001. Applying Schema Theory to Intimate Aggression: Individual and
Gender Differences in Representation of Contexts and Goals. In Journal of Applied
Social Psychology, Vol. 31, N° 2:376-408.

Prado, Cristián. 2019. Análisis componencial. Sin publicar.

Prado, Cristián. 2019. El problema de los significados. Sin publicar.

Prado, Cristián. 2019. Cognición distribuida e identidad. Sin publicar.

Reilly, David. 2012. Gender, Culture and Sex-Typed Cognitive Abilities. In Plos One, Vol.
7, Issue 7. doi:10.1371/journal.pone.0039904

Sharifian, Farzad. 2011. Cultural Conceptualisations and Language. Amsterdam-


Philadelphia. John Benjamins Publishing Company.

Spradley, James. 1979. The Ethnographic Interview. Estados Unidos. Holt, Rinehart and
Winston.

15. Bibliografía Complementaria

Bem, Sandra. 1981. Gender Schema Theory: A Cognitive Account of Sex Typing. In
Psychological Review, Vol. 88, N° 4:354-364.

Clark, Andy, and Chalmers, David. 1998. The Extended Mind. In Analysis, Vol. 58, N°1:7-
19.

Goodenough, Ward. 1956. Componentyal Analysis and the Study of Meaning. In


Language, Vol. 32, Nº 1: 195–216.

Hutchins, Edwin. 1995. Cognition in the Wild. Cambridge/London. The MIT Press.

Lounsbury, Floyd. 1956. A Semantic Analysis of Panwee Kinship Usage. In Language, Vol.
32, Nº 1: 158–194.

Shore, Bradd. 1998. Culture in Mind. Cognition, culture and the problem of meaning.
New York. Oxford University
Press.

Weller, Susan, y Romney, A. Kimball. 1988. Systematic Data Collection. Newbury Park,
Sage Publications.

16. Recursos web

https://anthropology.ua.edu/theory/cognitive-anthropology/

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