Parabola de Los Cimientos

NVI RVA DHH
24»Por tanto, todo el

24 "Cualquiera, pues,
que me oye estas
que me oye estas palabras
palabras y las pone en 24"Por tanto, el que
y las hace, será semejante
práctica es como un me oye y hace lo que yo
a un hombre prudente que
hombre prudente que digo, es como un
edificó su casa sobre la
construyó su casa sobre hombre prudente que
peña. 25Y cayó la lluvia,
la roca. 25Cayeron las construyó su casa sobre
vinieron torrentes,
lluvias, crecieron los ríos, la roca. 25Vino la lluvia,
soplaron vientos y
y soplaron los vientos y crecieron los ríos y
golpearon contra aquella
azotaron aquella casa; soplaron los vientos
casa. Pero ella no se
con todo, la casa no se contra la casa; pero no
derrumbó, porque se había
derrumbó porque estaba cayó, porque tenía su
fundado sobre la peña.
cimentada sobre la roca. base sobre la roca.
26 "Pero todo el que me
26Pero todo el que me oye 26Pero el que me oye y
oye estas palabras y no
estas palabras y no las no hace lo que yo digo,
las hace, será semejante a
pone en práctica es como es como un tonto que
un hombre insensato que
un hombre insensato que construyó su casa sobre
edificó su casa sobre la
construyó su casa sobre la arena. 27Vino la lluvia,
arena. 27Cayó la lluvia,
la arena. 27Cayeron las crecieron los ríos,
vinieron torrentes, y
lluvias, crecieron los ríos, soplaron los vientos y la
soplaron vientos, y
y soplaron los vientos y casa se vino abajo. ¡Fue
azotaron contra aquella
azotaron aquella casa, y un gran desastre!
casa. Y se derrumbó, y fue
ésta se derrumbó, y
grande su ruina."
grande fue su ruina.»
1. Identificación de la figura
¿Cuál es la figura? ¿De qué se trata? En el texto Mateo 7:24-27, se utiliza una figura que
comprende dos símiles extendidos y antitéticos, lo que la hace calificar con la descripción
de una parábola, para comparar al que oye las palabras de Cristo: como un hombre
prudente, aquel que las pone en práctica y como un hombre insensato, al que no las pone
en práctica.
2. Interpretación de la figura
¿Cuál es el significado? ¿Qué comunican? Estas figuras comparan a dos personas que oyen el
mensaje de Jesús, ambas son comparadas, dependiendo si ponen en práctica la enseñanza de
Jesús o no lo hacen, con un hombre prudente o un hombre insensato respectivamente, de
modo que:
- El mensaje: Es la enseñanza de Jesucristo en el llamado sermón del monte

- Edificar casa sobre la roca: Poner en práctica la enseñanza de Jesús (el que lo hace es
prudente)
- Edificar casa sobre la arena: No poner en práctica la enseñanza de Jesús (el que lo hace es
insensato)
- La lluvia, los ríos, los vientos: Tal vez las circunstancias de la vida
- La casa no se derrumbó: Pueden ser consecuencias favorables de vivir bajo la guía de la
enseñanza de Jesús ahora y siempre
- Grande ruina: Podría referirse a consecuencias no agradables por no seguir los principios
de la enseñanza de Jesús en esta vida y por la eternidad.
3. Identificación del propósito del autor al usar esta figura
Esta figura del lenguaje fue presentada por Jesús al final de su enseñanza conocida como
“El Sermón del Monte”, la cual comprende los capítulos 5, 6 y 7 del evangelio de Mateo y
al parecer el Señor esperaba que su enseñanza causara un cambio verdadero en sus oyentes,
de modo que es como si Jesús les estuviera diciendo, “no basta con sólo oír estas palabras
que les he dicho, es necesario ponerlas por obra”. De allí que lo mejor que pudiera suceder
es que sus oyentes fueran como el hombre prudente que edificó su casa sobre la roca para
que cuando viniera la tormenta, no fuera grande su ruina.
De modo que Jesús, al parecer, hizo uso de esta figura para instar a los oyentes a que
obedecieran sus palabras del discurso que había pronunciado, es decir todo fira en
relación a obedecer la Palabra de Dios, por lo que pudiera redactarse una afirmación de esta
figura, tomando un poco prestada la redacción de uno de los recursos, así: “No bastaba
con oír, era necesario obedecer la Palabra de Dios”

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24»Por tanto, todo el

- El mensaje: Es la enseñanza de Jesucristo en el llamado sermón del monte

3. Identificación del propósito del autor al usar esta figura

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