16.

¿Qué relación hay entre los mitos, las costumbres y las tradiciones
populares de los pueblos?
17. ¿Qué particularidad tenía la concepción espiritual o religiosa en el
mundo antiguo griego?
18. ¿Qué es una teogonía?
19. Indaga sobre el mito de la creación del pueblo Kogui de la Sierra
Nevada de Santa Marta.
Relaciónalo con los mitos griegos
20. Qué es un método filosófico, cuáles son sus características y cómo se
clasifican?
21. ¿Por qué el método es un problema o un reto de interés filosófico?
22. ¿En qué situaciones de la vida cotidiana puedes aplicar o utilizar un
método(s) filosófico(s)?,
¿Cuál(es) apilaría(s) y por qué la razón?
23. ¿Por qué la filosofía no utiliza un solo método o camino para hallar la
verdad a través del tiempo?
24. Define los siguientes términos: Inducción – Deducción – Inferencia –
Análisis – Empírico –
Juicio - Razonamiento
25. ¿Qué es el principio Cosmológico?
26. ¿Qué fuerzas (interacciones) existen en la naturaleza o cosmos?
27. ¿Qué es el Arjé para los filósofos naturalista o cosmológico del periodo
Presocrático?
28. Mediante un mapa conceptual explique la concepción Cosmos para:
Los pensadores griegos, los
filósofos de la Edad Media y los astrónomos modernos.
29. ¿De qué está hecho el cosmos o universo?
30. Define los conceptos: Relatividad, Ley de Hubble, Big Bang,
Geocentrismo, Heliocentrismo,
Teocentrismo, Movimiento, Mecánico, Materia, infinito y Absoluto.
Desarrollo:
16. Los mitos son leyendas que involucran un territorio y cuentan una
historia  emocionante sobre él. Las costumbres son sus forma de convivir y
hacer las cosas. Y por último, las tradiciones populares son esa serie de
festejos o celebraciones que tienen como objetivo honrar a su patria y a
sus antepasados.
17. En la Grecia clásica la espiritualidad, como en el presente, se podía
diferenciar de la religión, puesto que en la primera estaban implicados los
principios y valores más profundos de la ética individual, lo que signa la
conexión entre la persona y su dimensión espiritual; así pues filósofos
como Platón o Pitágoras, sin ser religiosos, fueron muy espirituales. 
La religión, por su parte, era concebida como un conjunto de creencias,
que en el caso de la griega antigua era politeísta, y también un conjunto
de ritos que se basaban en la Tradición, siendo sus prácticas y mitos
formas sutiles de emular el cosmos y de encontrar en ello el propósito
personal para trascender, con la guía de las autoridades clericales.

18. La Teogonía es una obra poética escrita por Hesíodo. Contiene una de
las más antiguas versiones del origen del cosmos y el linaje de los dioses
de la mitología griega. Es una de las obras claves de la épica grecolatina.
Se discute si debe fecharse en el siglo VIII o en el VII a. C.
19. Los indígenas kogui de la Sierra Nevada de Santa Marta creen que
antes de que apareciera la madre del mundo, el mar, había solo oscuridad.
A la madre la llamaban Gualchován, que no era persona ni cosa conocida,
era Aluna, es decir, espíritu y pensamiento, y estaba sola. Decidió crear
todas las cosas; en este proceso se formaron nueve mundos

20. Los métodos filosóficos son las diversas maneras que han utilizado los
filósofos a lo largo de la historia del pensamiento humano para
aproximarse al conocimiento. Hoy en día hay consenso en decir que la
filosofía no pretende llegar a verdades absolutas, sino que busca una
explicación para determinados aspectos humanos.
La filosofía es un diálogo intelectual continuo, es la indagación racional y
constante sobre los problemas que pueden angustiar a una sociedad, para
abordar cuestiones como la moral, la belleza, la verdad, la existencia, la
mente, el conocimiento o el lenguaje.

Los filósofos responden a las preguntas trascendentales de la vida. Fuente:

Pixabay.com
Quien hace filosofía está consciente de que el concepto al que se llega
puede ser rebatido, revisado y sometido a la crítica. Se podría decir que las
dos bases sobre las que se monta el quehacer filosófico son la forma de
abordar un problema y la utilización de un discurso racional, mediante el
cual se argumenta.

¿Cuáles son los métodos de la filosofía?

Método mayéutico

Jacques-Louis David, La muerte de Sócrates

La mayéutica es hacer surgir la luz del entendimiento que hay en el
intelecto de cada persona mediante el diálogo. Su principal exponente, y
quien creó el método, fue Sócrates, perfeccionado por Platón, que fue su
discípulo. Este método se desarrolló entre los siglos V y IV a.C.

Mayéutica, en griego, quiere decir “arte de ayudar a parir”. La madre de

Sócrates era partera, y el filósofo redefinió el concepto y lo aplicó a la
filosofía como la “forma de ayudar a parir conocimientos”.

A través del diálogo pretendía que el interlocutor llegase a la verdad, pero

descubriéndola por sí mismo. Para ello se valía del razonamiento y de la
ironía (la llamada “Ironía socrática”), con la que le hacía entender al
discípulo que lo que se sabe está por lo general basado en prejuicios.

La mayéutica socrática suponía que en los individuos se acumulaban

conocimientos, ofrecidos por la tradición, vivencias y experiencias de
generaciones anteriores, y mediante el diálogo se invitaba al interlocutor a
dejar salir esos conocimientos, razonando, argumentando y debatiendo.

El filósofo, a través de preguntas, obliga (asiste al parto) al discípulo, quien

finalmente “da a luz”, es decir, llega al conocimiento.
Método físico ontológico o empírico racional

La ontología es una parte de la filosofía que estudia lo que hay a nuestro

alrededor, y la relación entre los entes (o seres que son). Aristóteles la
llamó también “metafísica” o “filosofía primera” para referirse al estudio o
investigación del ser en cuanto es.

Este método se denomina igualmente físico lógico o empírico racional. A

través de la observación y del acercamiento a la naturaleza, el ser humano
la comprende. Por eso se parte de la experiencia y se intenta explicarla
aplicando la razón.

Cuando se reciben datos de los sentidos, la razón busca explicarlos de una

forma inteligible y lógica. Esta línea de pensamiento fue ampliamente
adoptada por filósofos posteriores, como santo Tomás de Aquino, en el
siglo XIII.

El método aristotélico quiere obtener la verdad, el conocimiento de las

cosas, por medio de la deducción, de la inducción y de la analogía. Se
conoce también con el nombre de lógica aristotélica.

Método racionalista

Se le llama también de la duda metódica, o método cartesiano. Su

representante más notable fue René Descartes, en el siglo XVII, con su
famosísimo Discurso del método y su célebre frase: “Pienso, luego existo”.

La duda metódica es el procedimiento deductivo que cuestiona la

realidad; la duda es, entonces, la base del método, siendo la razón la única
fuente legítima para producir conocimientos. Todo lo que pasa a través de
la razón será lo verdadero.

Método empirista

Este método se enfoca en la experiencia y la evidencia, a través de la

percepción sensorial, para la generación de conocimiento. En otras
palabras, partiendo del mundo sensible, se forman los conceptos.
El empirismo se traduciría como experiencia, y se desarrolla en Gran
Bretaña en el siglo XVIII. Su principal exponente es David Hume, y suele
contraponerse al método racionalista, más desarrollado en Europa
continental.

Para Hume, la mente humana es una especie de hoja en blanco, de tábula

rasa, donde recibe información proveniente de lo que le rodea y de la
naturaleza, a través de los sentidos.

Desconfía de la razón y eleva aspectos como los sentimientos y la

imaginación. Es fundamentalmente inductivo. Actualmente se lo relaciona
con el cientificismo del siglo XX.

Método trascendental

Becker (1720-1782)
Se llama también idealismo trascendental. Según Immanuel Kant, que fue
quien lo propuso en el siglo XVIII, todo conocimiento requiere de la
existencia de dos elementos básicos. El primero es el objeto de
conocimiento, externo al sujeto, que es un principio material.

El segundo es el propio sujeto, que se conoce, y constituye un principio

formal. Lo que Kant propone es que el conocimiento no parte del objeto
sino del sujeto, pues este es quien conoce.

De esta forma, lo que importa no es tanto el objeto sino quien conoce, es

decir, el sujeto, y esto es un hito en la filosofía occidental porque a partir
de Kant, la filosofía girará sobre ese sujeto racional, y no sobre la
naturaleza.

Esto lleva a Kant a plantear su filosofía como una filosofía antropológica.

Método fenomenológico

Fue un movimiento filosófico fundado por Edmund Husserl a comienzos

del siglo XX, y pretende estudiar el mundo desde la experiencia subjetiva.
Es decir, intenta explicar los fenómenos (los objetos externos al sujeto) a
partir de la conciencia subjetiva.
Para la fenomenología, la conciencia tiene intencionalidad en cuanto es
conciencia de algo, necesita de un objeto ajeno a ella para ser conciencia;
en este sentido, no basta la conciencia del “yo” sino una abierta a la
realidad y de estar en el mundo, intencionalmente.

La fenomenología influyó decisivamente en otros métodos aplicados a

otras disciplinas, como la literatura, la religión o la psicología. Y para el
surgimiento del existencialismo.

Método analítico lingüístico

Sjögren
Este método surgió en el siglo XX, posterior a la II Guerra Mundial, en
Estados Unidos y Gran Bretaña. Intenta descifrar el mundo explicando el
lenguaje y los conceptos que pueden expresarse con él.

Uno de sus mayores exponentes es Ludwig Wittgenstein, y su filosofía del

lenguaje. Su propuesta es que la mayor parte de los problemas filosóficos
se basan en un uso incorrecto del lenguaje, en interpretaciones erróneas.

El filósofo, entonces, mediante el análisis del lenguaje, explicará cada

experiencia humana, puesto que es comunicable. Las palabras que
usamos, y hasta la forma de hablar, revelará al analista determinados
problemas ocultos, e incluso posturas inconscientes sobre las cosas.

Es un método muy utilizado en lingüística, en psicología y en disciplinas

enfocadas en el análisis del discurso.

Método hermenéutico

La hermenéutica es el arte de la interpretación de los textos. Aunque nace

de la fenomenología, la hermenéutica va más allá. Uno de sus ilustres
precursores fue Friedrich Nietzsche.

Este método presupone que no se puede obviar el entorno cultural y que

hay que interpretar todo lo que rodea al ser humano en cuanto
comunicación verbal, escrita y no verbal. Así, el filósofo intentará descifrar
los significados no visibles detrás de cada palabra, y mediante la
interpretación dar una adecuada explicación.
Martin Heidegger, Hans-Georg Gadamer y Paul Ricoeur desarrollaron este
método filosófico que, junto al fenomenológico y analítico, conforman la
filosofía actual, y podría decirse que gran parte de ella es hermenéutica.

Método dialéctico

Este método, tan antiguo como la mayéutica, ha sufrido notables cambios

en sus alcances a lo largo de la historia. En su acepción original, aludía a un
método argumentativo dialógico parecido a la lógica.

Pero en el siglo XVIII asumió el concepto actual: dos ideas opuestas que al
chocar promueven el nacimiento de una idea nueva, o su superación.

Esquemáticamente, se puede explicar mediante la presentación de un

problema, la tesis, a la que se le contrapone un concepto opuesto, que
sería la antítesis, y cuya resolución (o nueva comprensión) será la síntesis.

G.W.F. Hegel fue quien lo llevó adelante, proponiendo una transformación

continua e incesante de las cosas y por la unidad de los contrarios, donde
la síntesis tendría más verdad que la tesis y la antítesis.

21. El problema del método siempre ha sido un problema

porque lo que se trata con él es llegar al desarrollo del conocimiento.
El problema general del conocimiento es planteado desde la gnoseología,
autores como Descartes buscarán cómo es posible llegar al conocimiento
verdadero sin que quede luarga a dudas.

22.
Los métodos filosóficos se pueden aplicar en cualquier situación de la
vida, por ejemplo:

 Si quiere aprender a usar bicicleta usaría el método filosófico

empirista, pues mediante la experiencia es que aprenderé a
manejar bicicleta y no mediante la teoría directa.

La necesidad de decir lo que se piensa y lograr fomentar las ideas es

lo que da origen a la filosofía, la necesidad de comprender lo que pasa en
nuestro alrededor y naturaleza.
23.  La filosofía no utiliza un solo método o camino para hallar la verdad
porque puede ser abordada desde diferentes puntos de vista y según la
ideas de los diferentes autores, teniendo en cuenta las situaciones
históricas y contextuales por las que estén transitando dichos autores.
24. induccion: forma de razonamiento que consiste en establecer una ley
o una conclusion general de hechos.
deduccion: acciones para extraer un jucio a partir de hechos.
inferencia: extraer una conclusion.
analisis empirico: es un modelo de investigacion cientifica,que se basa en
experimentaciones.
juicio: opinion razonada para poder distinguir el bien del mal y de lo
verdadero de lo falso.
razonamiento: se expone la razon de algo
25. El principio cosmológico es una hipótesis principal de la cosmología
moderna, basada en un número creciente de indicios observables. Afirma
que, en escalas espaciales suficientemente grandes, el Universo es
isótropo y homogéneo.
26. En la naturaleza hay cuatro fuerzas, (también llamadas en
Física interacciones o campos) que son responsables de todos los
fenómenos en el Universo: la fuerza o interacción gravitacional, la nuclear
débil, la electromagnética y lanuclear fuerte. En la naturaleza hay
cuatro fuerzas, (también llamadas en Física interacciones o
campos) que son responsables de todos los fenómenos en el Universo:
la fuerza o interacción gravitacional, la nuclear débil, la electromagnética y
lanuclear fuerte.
27. Ahora bien, el término arjé proviene del griego y su significado
principio, comienzo, fundamento, punto de partida de donde privienen
todas las cosas, elemento primordial, era lo buscado por Tales. En realidad
hoy cuando se pregunta en filosofía por el ser, se tiene en sentido del
principio de los principios.

28.
29. A gran escala, el universo está formado por galaxias y agrupaciones de
galaxias. ... Además de estrellas y sus astros asociados (planetas,
asteroides, etc.…), las galaxias contienen también materia interestelar,
constituida por polvo y gas en una proporción que varía entre el 1 y el 10
% de su masa.

30. Geocentrismo: se hace mención a la antigua teoría que pone a la

Tierra en el centro del universo, y los astros( incluyendo al sol), giran
alrededor de ésta.(geo: Tierra; centrismo: agrupado o de centro)

Heliocentrismo: El Heliocentrimo corresponde al modelo astronómico en

el que la Tierra y el resto de los planetas giran alrededor del Sol justo en el
centro del Sistema Solar.

Teocentrismo: Corresponde a todo lo existente, ya que todo es explicado

por la voluntad divina y lo místico. Predominó este movimiento en la Edad
Media, cosa que mas tarde terminó por convertirse en el
Antropocentrismo.

Mecanicismo (Movimiento Mecánico) : El mecanicismo es la doctrina

según la cual toda realidad natural, la cual podemos compararla con la
estructura que posee una máquina, de modo que puede explicarse de esta
manera basándose en objetos, específicamente en máquinas. 

Movimiento Absoluto: Se hace referencia a un sujeto eterno, indefinido,

seguro de si mismo... según la filosofía idealista.