La Filosofía Cristiana
La Filosofía Cristiana
La Filosofía Cristiana
La filosofía cristiana.
Ahora bien, ¿qué viene a darnos este pensamiento filosófico? ¿por qué
tanta controversia con una manera de pensar? ¿por qué el problema de tener
una filosofía cristiana? La filosofía cristiana, como ya se ha planteado
anteriormente, viene a darnos una nueva forma de mirar la realidad, vienen a
darnos un nuevo método que los filósofos anteriores no se plantearon, o quizás
no vieron oportuno mirar en su momento. La filosofía cristiana viene a darnos
un método que era inconcebible para el hombre, unir fe y razón; unir creencia e
intelecto; es por esto la controversia, es por esto el problema de tener una
filosofía cristiana. El que haya un método que tenga su principio no solo en la
razón sino en la fe; el que haya un método que parta de "una concepción de la
naturaleza y de la razón abierta a lo sobrenatural" (Gilson 1981) es una de las
principales controversias de esta forma de pensar.
Esta experiencia a la que hace referencia Gilson tiene que ver con el
esfuerzo que hace el filósofo en buscar las verdades, “verdades racionales que
han sido descubiertas, profundizadas o simplemente salvaguardadas, gracias a
la ayuda que la revelación ha prestado a la razón” (Gilson 1981. p.39). Son
esos momentos que el filósofo ha tenido con lo metafísico, con lo sobrenatural
y lo natural, lo que debe incluir en ese pensamiento que lo lleva a decir o a
plantearse sobre la filosofía cristiana, es desde allí, desde la experiencia, desde
el testimonio de su forma de vida en donde el hombre puede pensarse una
filosofía cristiana.
Como último recurso, quisiera anexar que el Papa Juan Pablo II (1998),
en su carta encíclica fides et ratio, en el numeral 76 nos señala que: “La
denominación es en sí misma legítima, pero no debe ser mal interpretada: con
ella no se pretende aludir a una filosofía oficial de la Iglesia, puesto que la fe
como tal no es una filosofía”. Y esto es bien importante dado que, aunque no
es una postura oficial de la Iglesia, el sumo pontífice expresa que es una
filosofía posible; es una filosofía que busca comprender todos los progresos
filosóficos que han ocurrido en la historia, lo expresa en ese mismo numeral
antes mencionado diciendo: “hablando de filosofía cristiana se pretende
abarcar todos los progresos importantes del pensamiento filosófico que no se
hubieran realizado sin la aportación, directa o indirecta, de la fe cristiana”. Y
esto se da gracias al deseo de reconocer la verdad que se expresa en las
Sagradas Escrituras. Ese deseo de buscar ampliar esa verdad que se da a
través de lo racional.
Bibliografía