Antologia Literatura 025
Antologia Literatura 025
Antologia Literatura 025
Teorema a
es continua sobre U
c.
Teorema b
La función f definida por , donde es un polinomio real, es continua para todo número
real.
(Recuerde que , , ,
para )
Ejemplos
1.
Además y g es continua en d.
Entonces
Ejemplo:
, entonces
Teorema e
es continua en .
Nota: La continuidad de la composición de funciones es válida para cualquier número finito de funciones, siempre y cuando se cumpla
que cada función sea continua en su respectivo argumento.
Ejemplo
1.
Note que es una función polinomial y por lo tanto continua para todo . La función f es continua para
2.
Consideremos las funciones definidas por
P( x)
f ( x) =
Q( x) , .
La función es continua para , y la función es continua para todo valor real por ser función polinomial.
que .
3.
La función h definida por es continua siempre que sea mayor que cero.
Teorema f
La función seno definida por es continua sobre todo su dominio, o sea. sobre todo .
Ejemplo
La función f definida por es continua siempre que x sea diferente de cero, pues en se tiene que no
está definida.
Teorema g
Ejemplo
, , par.
CONDICIONES DE CONTINUIDAD
Una función f es continua en un punto x0 cuando existe el límite de la función en x0 y coincide con el valor que
toma la función en x0.
Análisis.
Introducción.
Límite finito.
La idea intuitiva que subyace en estas dos situaciones es la siguiente: si x se hace
muy grande (o muy pequeña respectivamente) f(x) se acerca a b. Nuestro objetivo
es precisar en qué consisten las expresiones "hacerse grande", "hacerse pequeño" y
"acercarse".
1.- Las líneas horizontales de color turquesa tienen como ecuaciones y=b+ε e y
=b-ε por lo que todos los valores de f(x) contenidos en la banda limitada por
esas dos rectas distan de b menos que ε . Con el valor actual de ε =1 desplaza
x hacia la derecha para averiguar a partir de qué valor, K, podemos asegurar
que se cumple que si x>K entonces |f(x)-b|<ε .
3.- Repite la primera cuestión dando a ε , sucesivamente los valores 0.5, 0.1 y
0.01. (En este último caso tendrás que ampliar bastante la escala para poder
trabajar bien).
4.- Repite la segunda cuestión dando a ε , sucesivamente los valores 0.5, 0.1 y
0.01. (En este último caso tendrás que ampliar bastante la escala para poder
trabajar bien).
Si has conseguido hallar las respuestas a las preguntas anteriores te darás cuenta
de que se puede obtener la siguiente conclusión: Si b es el límite de f(x) cuando
x tiende más infinito, se cumple que sea cual sea el valor del número
positivo ε , es posible encontrar otro número real, K, tal que si x es mayor
que K, entonces la distancia entre f(x) y b es menor que ε .
Definición
Diremos que b es el límite de la función f(x) cuando x tiende a más infinito,
cuando sea cual sea el valor del número positivo ε , es posible encontrar un
número real, K, tal que si x es mayor que K, entonces la distancia entre f(x)
y b es menor que ε .
Intenta definir por tu cuenta el otro caso (b es el límite de f(x) cuando x tiende a
menos infinito). Intenta también obtener expresiones simbólicas para este caso
similares a las anteriores.
La idea intutitiva de esta situación nos decía que cuando x se hace muy grande (o
muy pequeño, respectivamente), f(x) va creciendo indefinidamente, es decir,
podemos hacer que f(x) sea tan grande como se quiera sin más que hacer que x
crezca (o decrezca) lo suficiente.
1.- La línea horizontal de color turquesa tiene como ecuación y=K por lo que
todos los valores de f(x) que estén por encima de dicha recta son mayores que
K. Con el valor actual de K=3, desplaza x hacia la derecha y averigua a partir de
qué valor, L, se cumple que si x>L entonces f(x)>K con toda seguridad.
2.- Ahora haces lo mismo por la izquierda. Con el valor actual de K=3, desplaza
x hacia la izquierda y averigua a partir de qué valor, L, se cumple que si x<L
entonces f(x)>K con toda seguridad.
Si has conseguido hallar las respuestas a las preguntas anteriores te darás cuenta
de que se puede obtener la siguiente conclusión: Si el límite de f(x) cuando x
tiende a más infinito es más infinito, se cumple que sea cual sea el valor
del número real K, es posible encontrar otro número real L, tal que si x es
mayor que L,entonces f(x) es mayor que K.
En otras palabras, estamos diciendo que cuando x se hace grande, f(x) también; o
dicho de otra forma: si queremos que f(x) sea grande, basta con que x aumente
suficientemente.
Definición
Diremos que el límite de la función f(x) cuando x tiende a más infinito es
más infinito, cuando sea cual sea el valor del número real K, es posible
encontrar otro número real L, tal que si x es mayor que L, entonces f(x) es
mayor que K.
Ejercicio. Intenta definir por tu cuenta el otro caso (más infinito es el límite de f(x)
cuando x tiende a menos infinito). Intenta también obtener expresiones simbólicas
para este caso similares a las anteriores.
La idea intutitiva de esta situación nos decía que cuando x se hace muy grande (o
muy pequeño, respectivamente), f(x) va decreciendo indefinidamente, es decir,
podemos hacer que f(x) sea tan pequeño como se quiera sin más que hacer que x
crezca (o decrezca) lo suficiente.
1.- La línea horizontal de color turquesa tiene como ecuación y=K por lo que
todos los valores de f(x) que estén por debajo de dicha recta son menores que
K. Con el valor actual de K=3, desplaza x hacia la derecha y averigua a partir de
qué valor, L, se cumple que si x>L entonces f(x)<K con toda seguridad.
2.- Ahora haces lo mismo por la izquierda. Con el valor actual de K=3, desplaza
x hacia la izquierda y averigua a partir de qué valor, L, se cumple que si x>L
entonces f(x)<K con toda seguridad.
3.- Repite la primera cuestión dando a K, sucesivamente los valores -10, -50 y
-100. (En estos últimos casos tendrás que ampliar bastante la escala para poder
trabajar bien)
4.- Repite la segunda cuestión dando a K, sucesivamente los valores -10, -50 y
-100. (En estos últimos casos tendrás que ampliar bastante la escala para poder
trabajar bien)
Si has conseguido hallar las respuestas a las preguntas anteriores te darás cuenta
de que se puede obtener la siguiente conclusión: Si el límite de f(x) cuando x
tiende a más infinito es menos infinito, se cumple que sea cual sea el valor
del número real K, es posible encontrar otro número real L, tal que si x es
mayor que L,entonces f(x) es menor que K.
En otras palabras, estamos diciendo que cuando x se hace grande, f(x) se hace
pequeño; o dicho de otra forma: si queremos que f(x) sea pequeño, basta con que x
aumente suficientemente.
Definición
Diremos que el límite de la función f(x) cuando x tiende a más infinito es
menos infinito, cuando sea cual sea el valor del número real K, es posible
encontrar otro número real L, tal que si x es mayor que L, entonces f(x) es
menor que K.
Ejercicio. Intenta definir por tu cuenta el otro caso (menos infinito es el límite de
f(x) cuando x tiende a menos infinito). Intenta también obtener expresiones
simbólicas para este caso similares a las anteriores.
M AP
PRIMER
Genetica - Presentation Transcript
SEMEST RE
www.iessuel.org/ccnn Genética y herencia El “padre” de la Genética Este
insecto ha sido muy utilizado en investigaciones genéticas. Representación
de la Primera Ley de Mendel. El material genético se reparte a las células
hijas durante la división celular. Drosophila melanogaster El asesoramiento
médico puede prevenir la aparición de algunas enfermedades genéticas en
los bebés de una pareja. Gregorio Mendel Cromosoma A.D.N.
ASIG NATURA
Es posible que tú tengas los ojos marrones y tu hermana azules, o quizás
seas más bajo o más alto que ella; puede que una vaca determinada
produzca más leche que su hermana…
H
¿Crees que la transmisión de algunas características de los progenitores a
su descendencia es una propiedad de todos los seres vivos?
M ATEM ÁTICAS 5
----------
Y, si es así, ¿cómo se transmiten los caracteres hereditarios?.
Reflexiona 1
La herencia. Los caracteres hereditarios ¿Sabes qué hay que hacer para que
nazcan perros y gatos de razas tan diversas? Reflexiona 1
¿Qué crees que puede ser el “código del genoma humano”? ¿Has oído
hablar de la “Ingeniería Genética”? (la foto del gallo es falsa, se trata de un
montaje) Pero… ¿has pensado alguna vez por qué un animal no crece más
de un cierto tamaño? Crean una vaca enana para que podamos consumir
leche recién ordeñada. Recomiendan no guardar en la nevera al pobre
animal. Prestigiosos biólogos sospechan que el campeón mundial de peleas
de gallos se obtuvo haciendo trampa, por Ingeniería Genética.
Es una fina capa que constituye el límite de la célula, separándola del medio
externo. Su función es proteger la célula regulando el intercambio de
sustancias que entran y salen a través de ella. Entrada y salida de
sustancias Algunas sustancias tienen “permiso” para entrar. Otras para
salir. Algunas no entran ni salen, o lo harán dependiendo de las
circunstancias del momento. La membrana
En el ADN están impresas las instrucciones que necesita un ser vivo para
nacer y reproducirse.
Veamos más cosas importantes que debes saber sobre los cromosomas: En
casi todas las células, los cromosomas se observan siempre en parejas . Los
dos cromosomas de una pareja reciben el hombre de homólogos . Pareja de
homólogos 1 Pareja de homólogos 2
Veamos más cosas importantes que debes saber sobre los cromosomas: En
casi todas las células, los cromosomas se observan siempre en parejas . Los
dos cromosomas de una pareja reciben el hombre de homólogos . Pareja de
homólogos 1 Pareja de homólogos 2 Metacéntrico Submetacéntrico
Acrocéntrico Es posible ordenar los cromosomas por parejas, ya que los
homólogos tienen exactamente la misma forma y el mismo tamaño. Aquí
puedes ver los nombres de los tipos de cromosomas según la posición que
ocupa el centrómero. Tipos de cromosomas
2n Las células con 2n cromosomas se dice que son DIPLOIDES Las células
con n cromosomas se dice que son HAPLOIDES (del griego diplo = doble ;
haplos = simple) Cada una de tus células es diploide (2n) desde que fuiste
un cigoto. Fíjate que debe existir un mecanismo por el cual se reduzca a la
mitad el número de cromosomas para formar óvulos o espermatozoides.
Después veremos que este mecanismo se llama MEIOSIS ( del griego meios
= mitad ) n n 2n Célula huevo o cigoto 2n 2n
4.2.- ¿Cómo se transmiten los genes? MEIOSIS MEIOSIS Madre Padre Así son
los gametos Así son las células madre de los gametos Aa Aa A a A a AA Aa
Aa aa Durante la meiosis se separan los alelos Así son los hijos Este
diagrama hace todas las combinaciones posibles entre los óvulos de la
madre y los espermatozoides del padre Puede nacer un niño de ojos azules,
de padres de ojos marrones, si se encuentra un óvulo a con un
espermatozoide a
4.2.- ¿Cómo se transmiten los genes? Puede nacer un niño de ojos azules,
de padres de ojos marrones, si se combina un óvulo a con un
espermatozoide a A A a A AA Aa Aa aa Esta es otra forma de representar las
combinaciones posibles entre los gametos masculinos y los femeninos:
Cuadro de Punnett
[Esquema que muestra las etapas del Método Científico como se le conoce
hoy y como fuera aplicado por Mendel en la realización de sus ensayos
experimentales]
Aquí puedes ver en detalle una flor de la planta del guisante cortada en
parte para ver su interior. Estambres (parte masculina de la flor). En el
extremo de cada estambre está la antera, que produce el polen. El conjunto
de estambres recibe el nombre de androceo. Estilo Ovario El ovario, el estilo
y el estigma constituyen el gineceo o pistilo, parte femenina de la flor.
No te líes con los nombres: El ovario contiene en su interior los óvulos. Tras
la polinización, cada óvulo dará lugar a una semilla: un guisante. (El
conjunto de estambres de una flor constituye el Androceo) (Gineceo) Fruto
(tipo legumbre) Semillas
Replicación
ATTCGCGGCATTAATCCGATACCTAGTACCGCGGATTTAAACATGGATC
TAAGCGCCGTAATTAGGCTATGGATCATGGCGCCTAAATTTGTACCTAG Como
sabes, el ADN es una cadena doble “con cuatro letras”: Fíjate que siempre
están unidas, una frente a otra, la A con la T y la C con la G. Por ello se dice
que las dos cadenas son complementarias . Las “letras” son las bases
nitrogenadas: A= Adenina T= Timina C= Citosina G= Guanina
Replicación
ATTCGCGGCATTAATCCGATACCTAGTACCGCGGATTTAAACATGGATC
TAAGCGCCGTAATTAGGCTATGGATCATGGCGCCTAAATTTGTACCTAG Cuando
va a copiarse el ADN ocurre esto: ATTCGCGGCATTAATCCG
ATACCTAGTACCGCGGATTTAAACATGGATC ATTCGCGGCATTAATCCG
TAAGCGCCGTAATTAGGC TAAGCGCCGTAATTAGGC
TATGGATCATGGCGCCTAAATTTGTACCTAG 1º se abre la doble cadena: 2º se
van añadiendo nuevas letras, de forma complementaria :
ATTCGCGGCATTAATCCG ATACCTAGTACCGCGGATTTAAACATGGATC
ATTCGCGGCATTAATCCG TAAGCGCCGTAATTAGGC TAAGCGCCGTAATTAGGC
TATGGATCATGGCGCCTAAATTTGTACCTAG C T C C A A ATACCTAGT T T
GTACCTAG La doble cadena se terminará abriendo del todo
Estos son algunos de los dibujos de la replicación o duplicación del ADN que
pueden encontrarse en Internet:
Transcripción ADN ARN Los genes del ADN son capaces de sacar copias de
su información en forma de otra molécula: El ARN (ácido ribonucleico)
GGCGCCUAAAUUUG Las cadenas de ARN son más cortas que las de ADN y
están formadas por una cadena simple (no doble como ocurría con el ADN)
La letra U (Uracilo) sustituye a la T en el ARN
Instrumentación
Los instrumentos necesarios para la interpretación de la Danza del Venado son los
siguientes:
PERSONAJES
• Los personajes que intervienen en la danza son los pascolas, que van a dar
muerte al venado, y el venado mismo. Tanto unos como el otro llevan un atavío
ritual. Los pascolas cubren sus caras con máscaras de madera, decoradas con
barbas de ixtle y pintura de color blanco sobre fondo negro generalmente.
Llevan los aperos propios de la caza: arcos y flechas, además de sus sonajas y
cascabeles. El venado, por su parte, va desnudo del torso, descalzo y lleva los
puños cubiertos por pañuelos. A veces se cubre la mitad inferior de la cara con
un paliacate, y, puesto que su tocado le cubre la frente, sólo lleva los ojos al
descubierto. El tocado del venado es la cabeza de este animal, disecada y
sujetada a la cabeza del intérprete.
Ejecución
• Los instrumentos tienen la función de acompañar a diferentes personajes del
drama. Como este es iniciado por los paskolas , los instrumentos que empiezan
la danza son la flauta, el tambor de parche y las sonajas y cascabeles que llevan
los pascolas. Cuando el venado entra en la escena (y esto no se ha de entender
como un teatro, porque la danza se realiza en una enramada o en el patio del
templo del pueblo), también entran en acción el tambor de agua y los raspadores,
así como el cantador, que relata la historia en lengua yoreme.
• Los pascolas, cuando aparecen en escena, simulan con su danza buscar la presa
de su cacería. Cuando advierten que el venado está por entrar, se esconden de él
(es decir, abandonan el escenario, pero acechan entre los espectadores). Al
compás del tambor de agua y los raspadores, el ejecutante del maso imita los
movimientos del venado cola blanca característico de la región: se inclina a
buscar agua en el río, otea los alrededores para asegurarse que no hay peligro y
así por el estilo. Finalmente, entran los pascolame agitando sus sonajas y
persiguen y dan muerte a flechazos al venado;esta danza se celebra en febrero.
• Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Danza_del_Venado"
EL ÁGUILA Y LA ZORRA
Un águila y una zorra que eran muy amigas decidieron vivir juntas
con la idea de que eso reforzaría su amistad. Entonces el águila
escogió un árbol muy elevado para poner allí sus huevos, mientras
que la zorra soltó a sus hijos bajo unas zarzas sobre la tierra al pie del
mismo árbol.
Un día que la zorra salió a buscar su comida, el águila, que estaba
hambrienta cayó sobre las zarzas, se llevó a los zorruelos, y entonces
ella y sus crías se regocijaron con un banquete.
Regresó la zorra y más le dolió el no poder vengarse, que saber de la
muerte de sus pequeños;
¿Cómo podría ella, siendo un animal terrestre, sin poder volar,
perseguir a uno que vuela? Tuvo que conformarse con el usual
consuelo de los débiles e impotentes: maldecir desde lejos a su ahora
enemiga.
Más no pasó mucho tiempo para que el águila recibiera el pago de su
traición contra la amistad. Se encontraban en el campo unos pastores
sacrificando una cabra; cayó el águila sobre ella y se llevó una víscera
que aún conservaba fuego, colocándola en su nido. Vino un fuerte
viento y transmitió el fuego a las pajas, ardiendo también sus
pequeños aguiluchos, que por pequeños aún no sabían volar, los
cuales se vinieron al suelo. Corrió entonces la zorra, y tranquilamente
devoró a todos los aguiluchos ante los ojos de su enemiga.
EL LEÓN Y EL RATÓN
**Nunca valores tus virtudes por la apariencia con que las ven tus
ojos, pues fácilmente te engañarás.
EL PERRO Y LA CORNEJA
**Si deseas que los más alejados te escuchen, debes llamarlos con
mayor intensidad.
LA LLORONA
Los mayas cuentan que hubo una época en la cual la piel del venado
era distinta a como hoy la conocemos. En ese tiempo, tenía un color
muy claro, por eso el venado podía verse con mucha facilidad desde
cualquier parte del monte. Gracias a ello, era presa fácil para los
cazadores, quienes apreciaban mucho el sabor de su carne y la
resistencia de su piel, que usaban en la construcción de escudos para
los guerreros. Por esas razones, el venado era muy perseguido y
estuvo a punto de desaparecer de El Mayab. Pero un día, un pequeño
venado bebía agua cuando escuchó voces extrañas; al voltear vio que
era un grupo de cazadores que disparaban sus flechas contra él. Muy
asustado, el cervatillo corrió tan veloz como se lo permitían sus
patas, pero sus perseguidores casi lo atrapaban. Justo cuando una
flecha iba a herirlo, resbaló y cayó dentro de una cueva oculta por
matorrales. En esta cueva vivían tres genios buenos, quienes
escucharon al venado quejarse, ya que se había lastimado una pata
al caer. Compadecidos por el sufrimiento del animal, los genios
aliviaron sus heridas y le permitieron esconderse unos días. El
cervatillo estaba muy agradecido y no se cansaba de lamer las
manos de sus protectores, así que los genios le tomaron cariño. En
unos días, el animal sanó y ya podía irse de la cueva. Se despidió de
los tres genios, pero antes de que se fuera, uno de ellos le dijo:
— ¡Espera! No te vayas aún; queremos concederte un don, pídenos lo
que más desees.
El cervatillo lo pensó un rato y después les dijo con seriedad:
—Lo que más deseo es que los venados estemos protegidos de los
hombres, ¿ustedes pueden ayudarme?
—Claro que sí —aseguraron los genios. Luego, lo acompañaron fuera
de la cueva. Entonces uno de los genios tomó un poco de tierra y la
echó sobre la piel del venado, al mismo tiempo que otro de ellos le
pidió al sol que sus rayos cambiaran de color al animal. Poco a poco,
la piel del cervatillo dejó de ser clara y se llenó de manchas, hasta
que tuvo el mismo tono que la tierra que cubre el suelo de El Mayab.
En ese momento, el tercer genio dijo:
—A partir de hoy, la piel de los venados tendrá el color de nuestra
tierra y con ella será confundida. Así los venados se ocultarán de los
cazadores, pero si un día están en peligro, podrán entrar a lo más
profundo de las cuevas, allí nadie los encontrará.
El cervatillo agradeció a los genios el favor que le hicieron y corrió a
darles la noticia a sus compañeros. Desde ese día, la piel del venado
representa a El Mayab: su color es el de la tierra y las manchas que la
cubren son como la entrada de las cuevas.
Dionisos o Baco, hijo de Zeus y Sémele, había sido criado por las
Horas y las Ninfas lejos del Olimpo, morada de los dioses. Recibió
enseñanza de las musas y, amante del vino y la alegría, se declaró
protector de las vendimias.
Un día adoptó la apariencia de un muchacho y se puso a contemplar
la belleza del mar en una playa desierta.
En aquel momento acertó a pasar por allí una nave de piratas. Éstos
decidieron desembarcar para capturar al jovencito.
-Lo llevaremos a Chipre- dijo el capitán del barco-, y si pertenece a
alguna familia rica, conseguiremos un buen rescate.
Dionisos no opuso resistencia. Más bien le agradó el comienzo de
aquella aventura. Los marineros lo llevaron a bordo y lo ataron al palo
mayor de la nave, con todo cuidado.
Grande fue la sorpresa de los piratas al ver que el prisionero no sólo
no oponía resistencia, sino que sonreía continuamente. Pero el
asombre de aquella gente llegó al colmo al comprobar que los nudos
más retorcidos y apretados eran desatados por Dionisos con suma
facilidad. Con ligeros movimientos de los músculos, el joven se liberó,
rápidamente, de todas las ligaduras.
Un viejo marinero tomó la palabra y dijo:
- Amigos, no desafiemos a los dioses. Este jovencito no es un ser
común como nosotros. Debe gozar seguramente de la protección de
algún dios, y quizás sea él mismo un dios. Liberémoslo y honrémoslo
como se merece.
Una carcajada general recibió el prudente consejo del viejo. El
capitán, burlándose de su antiguo camarada de aventuras, respondió:
-Lo liberaremos, sí, pero después de recibir un buen rescate por él.
¿No has advertido, viejo tonto, que los nudos con que tú lo ataste se
pueden desatar con un poco de habilidad?
Dionisos fue dejado en libertad a bordo, pero no se movió de junto al
palo mayor en que se apoyaba. Le divertían las maniobras de los
marineros y lo alegraban las canciones que éstos entonaban.
La nave se dirigía a velas desplegadas hacia la isla de Chipre. Al
anochecer, los marineros se disponían a descansar, cuando vieron
con asombro que del palo en que estaba apoyado el prisionero surgía
un arroyuelo rojo que tenía un olorcillo encantador. Era vino. Y el
asombro de los piratas subió de punto cuando vieron que los palos de
la nave, y el cordamen se transformaban en troncos de vides y en
retorcidos sarmientos.
El miedo del capitán ante tal prodigio se transformó en terror cuando
vio que el indefenso joven se transformó en un soberbio león.
El espanto impulsó a los marineros hacia la popa del barco, y uno a
uno fueron arrojándose al mar.
Al tocar el agua, los piratas se transformaron en delfines, que
escoltaron la nave. Ésta seguía navegando gallardamente, pero el
dios Dionisos, el dios alegre, conocido también con el nombre de
Baco, había desaparecido. Había volado hacia el monte Olimpo, que
es la augusta morada de los dioses.
TESEO Y EL MINATAURO
El Rey Minos, de Creta, tenía varios hijos: Ariadna, Fedra, Glauco,
Catreo, pero su predilecto era Androgeo, joven fuerte y vencedor en
el gimnasio y la palestra.
Cuando en Atenas se organizaron los juegos en honor de Palas
Atenea, se reunieron los mejores atletas griegos, y allí partió
Androgeo, para medirse con los más fuertes paladines de la Hélade,
con el beneplácito de Minos, quien esperaba a su hijo regresar con la
corona del triunfo.
El joven príncipe logró vencer en todas las pruebas a sus rivales, los
mejores campeones de la ciudad. Pero los atenienses, en lugar de
victorearlo, hicieron recaer su furia sobre él, por haber derrotado a
sus luchadores, y esa misma noche le dieron muerte.
Al recibir la noticia el Rey Minos, sintió un inmenso dolor, pero
inmediatamente se despertó en él un irrefrenable deseo de venganza,
y marchó con un numeroso ejército a sitiar a Atenas, hasta que logró
que se rindieran incondicionalmente, e impuso condiciones y penas
terribles.
Entre sus condiciones, estableció que durante nueve años, los
atenienses debían enviar a la isla de Creta a siete robustos jóvenes y
a siete doncellas, quienes serían las víctimas que se ofrecerían para
ser devorados por el minotauro.
El minotauro, mitad hombre y mitad toro, vivía en un laberinto,
cercano a Cnosos, capital de Creta. Estaba encerrado en dicho
laberinto y se alimentaba de carne humana, de esclavos y prisioneros
de guerra, así como los jóvenes atenienses, que enviaba el rey Minos.
Año a año, llegaban los mensajeros de Creta a elegir a sus víctimas.
Al tercer año, un joven y gallardo joven hijo del rey ateniense Egeo,
llamado Teseo, se ofreció voluntariamente, pues se consideraba
capaz de enfrentar y dar muerte al minotauro.
Al enterarse el Rey Minos, expresó:
- Como miembro de la familia real estás eximido de ir como víctima.
Pero si insistes, te diré que, aunque mates al minotauro, jamás
encontrarás la salida del laberinto.
-No me importa- respondió el joven Teseo, me basta con matar al
monstruo y ser útil a Atenas.
Ariadna, quien escuchó el diálogo, secretamente, por la noche se
acercó al joven y le entregó un puñal y un ovillo de hilo, diciendo:
-Con este puñal mágico, podrás atravesar el corazón del minotauro, y
si sigues el hilo de este ovillo podrás hallar la salida.
Agradecido quedó el joven Teseo, y penetró en el laberinto,
desenvolviendo el ovillo de hilo. Durante horas recorrió el laberinto
hasta enfrentarse con la bestia. Después de ardua lucha, logró
atravesar el corazón del monstruo con el puñal que le entregara la
bella Ariadna. El minotauro expiró entre convulsiones. Y Teseo
rescató a sus compañeros, con los que emprendió el camino de
regreso siguiendo el hilo.
Fue aclamado por la gente de Cnosos por haberlos liberado del
monstruo y del salvaje castigo que año a año debían tributar al
minotauro.
EL AMOR DE PIGMALIÓN
Este varón sapiente, cansado y horrorizado a la vez del descoco de
las propéticas, tomó resolución de no contraer matrimonio. Pero
habiendo esculpido una estatua de mujer hermosísima, se empezó a
enamorar de ella. Pasábase largas horas contemplándola... ¡Aquel
rostro dulce!... ¡Aquellas maneras delicadísimas!... ¡Aquel cuerpo
casto y sugestivo al mismo tiempo!... Y es que no le faltaba sino el
calor sutil de la vida....
¡Violento amor el de Pigmalión! Acabó por no persuadirse de que
fuera una estatua y se pasaba el tiempo besándola, abrazándola a
ella. Decíale requiebros. Adornábala con flores y joyas. Vestíala y
desnudábala con encendido instinto.
Por entonces llegó la diosa Venus a la ciudad de Amatonte. Llegó con
el mismo esplendor con el que se manifestaba en la isla de Chipre.
Llegó cuando se preparaban los sacrificios a los dioses sobre los
altares de oro de los templos. Llegó para oír este ruego del
enamorado Pigmalión: "¡Si es cierto que los dioses tenéis poder tanto,
os ruego que deis vida a mi estatua para que pueda desposarme con
ella!." Venus comprendió inmediatamente a Pigmalión. Y para
presagiarle fortuna, hace tres veces que una llama ascienda al cielo
en forma de pirámide.
De regreso a su hogar, Pigmalión besa por primera vez la estatua...¡Y
nota que el frío del mármol ha desaparecido! La abraza y la besa por
segunda vez... ¡Y nota que a la dureza del material sucede la
blandura tersa de la carne! Después dar las gracias más sinceras a
Venus, con palabras y con pensamientos, Pigmalión se acuesta con la
estatua y redobla sus caricias... ¡La estatua vive ya! ¡La estatua
siente el rubor y el amor!
Venus, que había hecho el milagro, protegió a los desposados, y al
noveno mes, nacido Pafos, les entregó como regalo para éste la isla
que había de llevar su nombre.
“CRÓNICA DE LA REVOLUCIÓN”
Aquí les traigo el corrido de la revolución
Aquí vienen las adelitas
Estas mujeres tan bonitas
Aquí vienen las marietas
Todas muy coquetas
Ya me voy ya me despido
Este no es el final por que esto continuara durante unos años más
EL MOCHOMO
Con una fija mirada
hombre de barba cerrada
con un acento de orden
asi le habla a su plebada
se aproxima un 32
junto con un 36
el 7 le dice al 20
quiero que se ponga al 100
lo espero en la 27 empezando a amanecer
3
4
5
4
3
5
1
*TIERRA A LA VISTA*
El capitán del barco le dice a su loro:
-si ves tierra me avisas.
En eso el loro grita:
-¡tierra, tierra!
-¿Dónde? -, pregunta el capitán
El loro contesta:
-¡en mi ojito!
*DINERO*
Dos amigos en un bar:
-¡mi mujer se la pasa pidiéndome dinero, dinero y dinero!
-¿y para que quiere tanto?
-pues no se, por que nunca se lo he dado.
*DE ELEFANTES*
¿Cómo matas a 10 elefantes con un bote de pintura rosa?
A uno lo pintas, el se muere de pena ¡y los otro nueve de risa!
*DECEPCIÓN*
Un borracho ve como asaltan y golpean a una monja. Se acerca y le dice al
oído:
-¡Me decepcionas Batman!
5
*QUE SINCERO*
Un hombre dice a su hijo:
-¡que caros están saliendo tus estudios!
Y el hijo contesta:
-¡y eso que soy el que menos estudia!
1
*NO SE SABE QUE ES PEOR*
Hace unos años trajeron una vaca muy portalera, en cuento le hacían cocos
desde cualquier portal, se colaba como una exhalación.
Así pasó en la anécdota que les voy a contar.
Entró al mismo llamarla pero los más rápidos se salieron y cerraron la
puerta. No ocurrió lo mismo con la mayoría, que quedó atrapada al fondo.
Como es lógico, cuando cerraron la puerta, todo fue oscuridad, la vaca
perdió movilidad quedando frente a frente con uno de los acorralados, tanto
que sentía sobre los pantalones el vaho y el calor de la respiración de la
vaquilla, los cuernos a los lados del cuerpo y casi masticaba el olor a sudor
que despedía.
Ante esta situación de efecto psicológico, el hombre con voz sigilosa les
decía a sus compañeros de cautiverio:"Abrid que se salga". Abrieron la
puerta y al momento la vaca le embistió, por lo que entonces pidió:"Cerrad
que me ve". Pero la primera situación tampoco era buena, por lo que de
nuevo decía:"Abrid que se salga". Y al momento repetía:"Cerrad que me
ve". Este estado de cosas se mantuvo bastante rato, claro que al hombre
hay que perdonarlo. No sabía a qué carta quedarse.
"Abrid que se salga""Cerrad que me ve""Abrid que se salga""Cerrad que me
ve
2
Embistió también la Vaca a otros que estaban junto a él, pero quiso el
animal volver a pillar a muestro condolido protagonista. Así es que el
hombre no lo pensó dos veces. Se puso de cara a la vaca, y como el
recorrido era corto, al atoparle, la agarró por los cuernos para que no le
clavara, a la vez que indignado y fuera de sí insultaba a la Vaca en un fluido
chorro de palabras, muchas de ellas ininteligibles: Hija puta, hija puta,
japuta, japuta, puta, puta, puta ,japuta... Y miren ustedes las cosas de la
Vaca. Fue oír la vaquilla aquella retahíla o sarta de insultos que tiro hacía
atrás de la cabeza, se soltó del muchacho, y sin decir ni pío salió y se fue se
fue a embestir a otra parte.
Y es que cada uno se defiende como puede. Hay que reconocer que este
joven fue ingenios
3
*FEMINISMO A ULTRANZA*
Tenía uno una mujer feminista a ultranza. Vamos, hasta las últimas
consecuencias. El lema de ella era: Los hombre y mujeres somos iguales en
todo, y lo llevaba a rajatabla.
Fue una de las primeras en correr con la Vaca como un hombre más,
aunque sus anchas caderas y su abultada pechera no lo permitía una
entrada rápida en ningún sitio.
4
*MÁS POLVOS*
Hace unos años estuvieron de moda los polvos picapica, y había peñas
especialistas en tirarlos.
Entró un toro en una peña de las que tienen mostrador y todos los que
pudieron se refugiaron detrás de él. Se tendieron en el suelo, en cuclillas
etc., y no hablaron. Pasaban los segundos y no sabían que hacer. Un
decidido muy despacio y sin ruido, asomó la cabeza para ver como estaba la
situación. Allí mismo encontró al toro mirándole cara a cara. Como había
subido, empezó a bajar lentamente. Se tapó de nuevo y con los ojos fuera
de orbitas y la boca estirada como una raya se puso el dedo en los labios
indicando silencio y a continuación señalo con el índice en dirección al toro.
ABRÍ MI CORAZÓN 1
Un día amaneció,
con mucha tristeza
en mí interior.
Ese era el día a día,
de mí triste corazón.
Pero con firmeza esperé,
y al fin encontré…:
lo que andaba buscando,
lo que iba añorando…
…era tenerte a ti.
Porque antaño,
tristemente latía mí corazón,
ahora contigo late de emoción.
Juntos debemos estar,
para poder reanudar,
esa felicidad,
que se nos prohibió,
porque juntos,
abrimos nuestro corazón.
EL PRIMER BESO 3
Yo ya me despedía.... y palpitante
cerca mi labio de tus labios rojos,
«Hasta mañana», susurraste;
yo te miré a los ojos un instante
y tú cerraste sin pensar los ojos
y te di el primer beso: alcé la frente
iluminado por mi dicha cierta.
MI SECRETO
¿Mi secreto? ¡Es tan triste! Estoy perdido 4
de amores por un ser desaparecido,
por un alma liberta,
que diez años fue mía, y que se ha ido...
¿Mi secreto? Te lo diré al oído:
¡Estoy enamorado de una muerta!
EL AMOR NUEVO 5
Todo amor nuevo que aparece
nos ilumina la existencia,
nos la perfuma y enflorece.
2
EL ÁGUILA Y LA ZORRA
Un águila y una zorra que eran muy amigas decidieron vivir juntas con la
idea de que eso reforzaría su amistad. Entonces el águila escogió un árbol
muy elevado para poner allí sus huevos, mientras que la zorra soltó a sus
hijos bajo unas zarzas sobre la tierra al pie del mismo árbol.
Un día que la zorra salió a buscar su comida, el águila, que estaba
hambrienta cayó sobre las zarzas, se llevó a los zorruelos, y entonces ella y
sus crías se regocijaron con un banquete.
Regresó la zorra y más le dolió el no poder vengarse, que saber de la
muerte de sus pequeños;
¿Cómo podría ella, siendo un animal terrestre, sin poder volar, perseguir a
uno que vuela? Tuvo que conformarse con el usual consuelo de los débiles e
impotentes: maldecir desde lejos a su ahora enemiga.
Más no pasó mucho tiempo para que el águila recibiera el pago de su
traición contra la amistad. Se encontraban en el campo unos pastores
sacrificando una cabra; cayó el águila sobre ella y se llevó una víscera que
aún conservaba fuego, colocándola en su nido. Vino un fuerte viento y
transmitió el fuego a las pajas, ardiendo también sus pequeños aguiluchos,
que por pequeños aún no sabían volar, los cuales se vinieron al suelo. Corrió
entonces la zorra, y tranquilamente devoró a todos los aguiluchos ante los
ojos de su enemiga.
3
EL LEÓN Y EL RATÓN
4
EL LOBO ORGULLOSO DE SU SOMBRA EL LEÓN
Vagaba cierto día un lobo por lugares solitarios, a la hora en que el sol se
ponía en el horizonte. Y viendo su sombra bellamente alargada exclamó:
-- ¿Cómo me va a asustar el león con semejante talla que tengo? ¡Con
treinta metros de largo, bien fácil me será convertirme en rey de los
animales!
Y mientras soñaba con su orgullo, un poderoso león le cayó encima y
empezó a devorarlo. Entonces el lobo, cambiando de opinión se dijo:
-- La presunción es causa de mi desgracia.
**Nunca valores tus virtudes por la apariencia con que las ven tus ojos, pues
fácilmente te engañarás.
5
EL PERRO Y LA CORNEJA
Una corneja que ofrecía en sacrificio una víctima a Atenea invitó a un perro
al banquete.
Le dijo el perro:
-- ¿Por qué dilapidas tus bienes en inútiles sacrificios? Pues deberías de
saber que la diosa te desprecia hasta el punto de quitar todo crédito a tus
presagios.
Entonces replicó la corneja:
-- Es por eso que le hago estos sacrificios, porque sé muy bien su
indisposición conmigo y deseo su reconciliación.
**Si deseas que los más alejados te escuchen, debes llamarlos con mayor
intensidad.
1
LA CASA DEL TRUENO
(Cuentan los viejos que entre Totomoxtle y Coatzintlali existía una caverna
en cuyo interior los antiguos sacerdotes habían levantado un templo
dedicado al Dios del Trueno, de la lluvia y de las aguas de los ríos.
Eran tiempos lejanos en los que aún no llegaban los hispanos ni las
portentosas razas, conocidas hoy como Totonacas, que poblaron el lugar
que después llamaron Totonacan.
Y siete sacerdotes se reunían cada tiempo en que era menester cultivar la
tierra y sembrar las semillas y cosechar los frutos, siete veces invocaban a
las deidades de esos tiempos y gritaban entonaban cánticos a los cuatro
vientos o sea hacia los cuatro puntos cardinales, porque según las cuentas
esotéricas de esos sacerdotes, cuatro por siete eran 28 y veintiocho días
componen el ciclo lunar.
Esos viejos sacerdotes hacían sonar el gran tambor del trueno y arrastraban
cueros secos de los animales por todo el ámbito de la caverna y lanzaban
flechas encendidas al cielo. Y poco después atronaban el espacio furiosos
truenos y los relámpagos cegaban a los animales de la selva y a las
especies acuáticas que moraban en los ríos.
Llovía a torrentes y la tempestad rugía sobre la cueva durante muchos días
y muchas noches y había veces en que los ríos Huitizilac y el de las
mariposas, Papaloapan, se desbordaban cubriendo de agua y limo las
riberas y causando inmensos desastres. Y cuanto más arrastraban los
cueros, mayor era el ruido que producían los torrentes y cuanto más se
golpeaba el
gran tambor ceremonial, mayor era el ruido de los truenos cuanto más
relámpagos significaba mayor número de flechas incendiarias.
Pasaron los siglos...
Y un día arribaron al lugar grupos de gentes ataviadas de un modo singular,
trayendo consigo otras costumbres, y otras leyes y otras religiones.
Se decían venidos de otras tierras allende el gran mar de turquesas (Golfo
de México) y tanto hombres, como mujeres y niños, tenían la característica
de estar siempre sonriendo como si fueran los seres más
felices de la tierra y tal vez esa alegría se debía a que después de haber
sufrido mil penurias en las aguas borrascosas de un mar en convulsión
habían
por fin llegado a las costas tropicales, donde había de todo, así frutos como
animales de caza, agua y clima hermoso.
Se asentaron en ese lugar al que dieron por nombre, en su lengua
Totonacan y ellos mismos se dijeron totonacas.
Pero los sacerdotes, los siete sacerdotes de la caverna del trueno no
estuvieron conformes con aquella invasión de los extranjeros que traían
consigo una gran cultura y se fueron a la cueva a producir truenos,
relámpagos, rayos y lluvias y torrenciales aguaceros con el fin de
amendrentarlos.
Llovió mucho y durante varios días y sus noches, hasta que alguien se dio
cuenta de que esas tempestades las provocaban los siete hechiceros, los
siete sacerdotes de la caverna de los truenos.
No siendo amigos de la violencia, los totonacas los embarcaron en un
pequeño bajel y dotándoles de provisiones y agua los lanzaron al mar de las
turquesas en donde se perdieron para siempre.
Pero ahora era preciso dominar a esos dioses del trueno y de las lluvias para
evitar el desastre del pueblo totonaca recién asentado y para el efecto se
reunieron los sabios y los sacerdotes y gentes principales y decidieron que
nada podría hacerse contra esas fuerzas que hoy llamamos sencillamente
naturales y que sería mejor rendirles culto y pleitesía,
adorar a esos dioses y rogarles fueran magnánimos con ese pueblo que
acababa de escapar de un monstruoso desastre.
Y en ese mismo lugar en donde había el templo y la caverna y se ejercía el
culto al Dios del trueno, los totonacas u hombres sonrientes levantaron el
asombroso templo del Tajín, que en su propia lengua quiere decir lugar de
las tempestades. Y no sólo se rindió culto al Dios del Trueno sino que se le
imploró durante 365 días, como número de nichos tiene este
monumento invocando el buen tiempo en cierta época del año y la lluvia,
cuando es menester fertilizar las sementeras.
2
LA LEYENDA DEL MAÍZ
3
LEYENDA DE LOS TEMBLORES
Por estas tierras se cuenta que, hace mucho tiempo, hubo una serpiente de
colores, brillante y larga.
Era de cascabel y para avanzar arrastraba su cuerpo como una víbora
cualquiera. Pero tenía algo que la hacía distinta a las demás: una cola de
manantial, una cola de agua transparente.
Sssh sssh... la serpiente avanzaba. Sssh sssh... la serpiente de colores
recorría la tierra. Sssh sssh... la serpiente parecía un arcoíris juguetón,
cuando sonaba su cola de maraca. Sssh sssh...
Dicen los abuelos que donde quiera que pasaba dejaba algún bien, alguna
alegría sobre la tierra.
Sssh sssh... ahí iba por montes y llanos, mojando todo lo que hallaba a su
paso. Sssh sssh... ahí iba por montes y llanos, dándoles de beber a los
plantíos, a los árboles y a las flores silvestres. Sssh sssh... ahí iba por el
mundo, mojando todo, regando todo, dándole de beber a todo lo que
encontraba a su paso.
Hubo un día en el que los hombres pelearon por primera vez. Y la serpiente
desapareció. Entonces hubo sequía en la tierra.
Hubo otro día en el que los hombres dejaron de pelear. Y la serpiente volvió
a aparecer. Se acabó la sequía, volvió a florecer todo. Del corazón de la
tierra salieron frutos y del corazón de los hombres brotaron cantos.
Pero todavía hubo otro día en el que los hombres armaron una discusión
grande, que terminó en pelea. Esa pelea duró años y años. Fue entonces
cuando la serpiente desapareció para siempre.
Cuenta la leyenda que no desapareció, sino que se fue a vivir al fondo de la
tierra y que ahí sigue. Pero, de vez en cuando, sale y se asoma. Al mover su
cuerpo sacude la tierra, abre grietas y asoma la cabeza. Como ve que los
hombres siguen en su pelea, sssh... ella se va. Sssh sssh... ella regresa al
fondo de la tierra. Sssh sssh... ella hace temblar... ella desaparece.
4
LA LLORONA
Consumada la conquista y poco más o menos a mediados del siglo XVI, los
vecinos de la ciudad de México que se recogían en sus casas a la hora de la
queda, tocada por las campanas de la primera Catedral; a media noche y
principalmente cuando había luna, despertaban espantados al oír en la
calle, tristes y prolongadísimos gemidos, lanzados por una mujer a quien
afligía, sin duda, honda pena moral o tremendo dolor físico.
"La hora avanzada de la noche, - dice el Dr. José María Marroquí- el silencio
y la soledad de las calles y plazas, el traje, el aire, el pausado andar de
aquella mujer misteriosa y, sobre todo, lo penetrante, agudo y prolongado
de su gemido, que daba siempre cayendo en tierra de rodillas, formaba un
conjunto que aterrorizaba a cuantos la veían y oían, y no pocos de los
conquistadores valerosos y esforzados, que habían sido espanto de la
misma muerte, quedaban en presencia de aquella mujer, mudos, pálidos y
fríos, como de mármol. Los más animosos apenas se atrevían a seguirla a
larga distancia, aprovechando la claridad de la luna, sin lograr otra cosa que
verla desaparecer en llegando al lago, como si se sumergiera entre las
aguas, y no pudiéndose averiguar más de ella, e ignorándose quién era, de
dónde venía y a dónde iba, se le dio el nombre de La Llorona."
Los mayas cuentan que hubo una época en la cual la piel del venado era
distinta a como hoy la conocemos. En ese tiempo, tenía un color muy claro,
por eso el venado podía verse con mucha facilidad desde cualquier parte del
monte. Gracias a ello, era presa fácil para los cazadores, quienes
apreciaban mucho el sabor de su carne y la resistencia de su piel, que
usaban en la construcción de escudos para los guerreros. Por esas razones,
el venado era muy perseguido y estuvo a punto de desaparecer de El
Mayab. Pero un día, un pequeño venado bebía agua cuando escuchó voces
extrañas; al voltear vio que era un grupo de cazadores que disparaban sus
flechas contra él. Muy asustado, el cervatillo corrió tan veloz como se lo
permitían sus patas, pero sus perseguidores casi lo atrapaban. Justo cuando
una flecha iba a herirlo, resbaló y cayó dentro de una cueva oculta por
matorrales. En esta cueva vivían tres genios buenos, quienes escucharon al
venado quejarse, ya que se había lastimado una pata al caer.
Compadecidos por el sufrimiento del animal, los genios aliviaron sus heridas
y le permitieron esconderse unos días. El cervatillo estaba muy agradecido
y no se cansaba de lamer las manos de sus protectores, así que los genios
le tomaron cariño. En unos días, el animal sanó y ya podía irse de la cueva.
Se despidió de los tres genios, pero antes de que se fuera, uno de ellos le
dijo:
— ¡Espera! No te vayas aún; queremos concederte un don, pídenos lo que
más desees.
El cervatillo lo pensó un rato y después les dijo con seriedad:
—Lo que más deseo es que los venados estemos protegidos de los hombres,
¿ustedes pueden ayudarme?
—Claro que sí —aseguraron los genios. Luego, lo acompañaron fuera de la
cueva. Entonces uno de los genios tomó un poco de tierra y la echó sobre la
piel del venado, al mismo tiempo que otro de ellos le pidió al sol que sus
rayos cambiaran de color al animal. Poco a poco, la piel del cervatillo dejó
de ser clara y se llenó de manchas, hasta que tuvo el mismo tono que la
tierra que cubre el suelo de El Mayab. En ese momento, el tercer genio dijo:
—A partir de hoy, la piel de los venados tendrá el color de nuestra tierra y
con ella será confundida. Así los venados se ocultarán de los cazadores,
pero si un día están en peligro, podrán entrar a lo más profundo de las
cuevas, allí nadie los encontrará.
El cervatillo agradeció a los genios el favor que le hicieron y corrió a darles
la noticia a sus compañeros. Desde ese día, la piel del venado representa a
El Mayab: su color es el de la tierra y las manchas que la cubren son como
la entrada de las cuevas.
No ves el sol,
No ves la luna, 3
Y si esta en el cielo
No ves cosa alguna
(La niebla)
Es un sabio gordinflón,
Si le preguntan no habla, 4
Sabe todas las respuestas,
Tiene todas las palabras
(El diccionario)
Campo blanco,
Semilla negra,
Dos que la ven
5
Y una que la siembra
(La escritura)
1
Quien mucho abarca, poco aprieta
*quien emprende muchas cosas a un tiempo, generalmente no desempeña
nada bien.
2
A mal tiempo buena cara
*hay que saber sobrellevar los problemas de la vida
Cuenta mí abuelo
de un cielo muy azul,
En donde voló papalotes
ue él Mismo construyó
El tiempo pasó y
nuestro viejo ya murió
Y hoy me pregunté
después de tanta destrucción
Coro
Cuando ya sea tarde
Y las luces se apaguen
Cuando el día se vuelva noche
Y no se pueda volver atrás
Yo estaré contigo
Preguntando que fue lo que hicimos
Y si quedara una sola esperanza
Quisiera que fuera de nuevo contigo
Lejos de aquí
Coro
NUEZ DE ORO 1
La linda María, hija del guardabosque, encontró un día una nuez de oro en
medio del sendero.
-Veo que has encontrado mi nuez.
Devuélvemela -dijo una voz a su espalda.
María se volvió en redondo y fue a encontrarse frente a un ser diminuto,
flaco, vestido con jubón carmesí y un puntiagudo gorro. Podría haber sido
un niño por el tamaño, pero por la astucia de su rostro comprendió la niña
que se trataba de un duendecillo.
-Vamos, devuelve la nuez a su dueño, el Duende de la Floresta -insistió,
inclinándose con burla.
-Te la devolveré si sabes cuantos pliegues tiene en la corteza. De lo
contrario me la quedaré, la venderé y podré comprar ropas para los niños
pobres, porque el invierno es muy crudo.
-Déjame pensar..., ¡tiene mil ciento y un pliegues!
María los contó. ¡El duendecillo no se había equivocado! Con lágrimas en los
ojos, le alargó la nuez.
-Guárdala -le dijo entonces el duende-: tu generosidad me ha conmovido.
Cuando necesites algo, pídeselo a la nuez de oro.
Sin más, el duendecillo desapareció.
Misteriosamente, la nuez de oro procuraba ropas y alimentos para todos los
pobres de la comarca. Y como María nunca se separaba de ella, en adelante
la llamaron con el encantador nombre de 'Nuez de Oro".
2
EL PRINCIPE Y EL MENDIGO
Erase un principito curioso que quiso un día salir a pasear sin escolta.
Caminando por un barrio miserable de su ciudad, descubrió a un muchacho
de su estatura que era en todo exacto a él.
-¡Si que es casualidad! -dijo el príncipe-. Nos parecemos como dos gotas de
agua.
-Es cierto -reconoció el mendigo-. Pero yo voy vestido de andrajos y tú te
cubres de sedas y terciopelo. Sería feliz si pudiera vestir durante un instante
la ropa que llevas tú.
Entonces el príncipe, avergonzado de su riqueza, se despojó de su traje,
calzado y el collar de la Orden de la Serpiente, cuajado de piedras
preciosas.
-Eres exacto a mi -repitió el príncipe, que se había vestido, en tanto, las
ropas del mendigo.
Contó en la ciudad quién era y le tomaron por loco. Cansado de proclamar
inútilmente su identidad, recorrió la ciudad en busca de trabajo. Realizó las
faenas más duras, por un miserable jornal.
Era ya mayor, cuando estalló la guerra con el país vecino. El príncipe,
llevado del amor a su patria, se alistó en el ejército, mientras el mendigo
que ocupaba el trono continuaba entregado a los placeres.
Un día, en lo más arduo de la batalla, el soldadito fue en busca del general.
Con increíble audacia le hizo saber que había dispuesto mal sus tropas y
que el difunto rey, con su gran estrategia, hubiera planeado de otro modo la
batalla.
-Cómo sabes tú que nuestro llorado monarca lo hubiera hecho así?
Pero en aquel momento llegó la guardia buscando al personaje y se llevaron
al mendigo. El príncipe corría detrás queriendo convencerles de su error,
pero fue inútil.
Aquella noche moría el anciano rey y el mendigo ocupó el trono. Lleno su
corazón de rencor por la miseria en que su vida había transcurrido, empezó
a oprimir al pueblo, ansioso de riquezas. Y mientras tanto, el verdadero
príncipe, tras las verjas del palacio, esperaba que le arrojasen un pedazo de
pan.
-Porque se ocupó de enseñarme cuanto sabía. Era mi padre.
El general, desorientado, siguió no obstante los consejos del soldadito y
pudo poner en fuga al enemigo. Luego fue en busca del muchacho, que
curaba junto al arroyo una herida que había recibido en el hombro. Junto al
cuello se destacaban tres rayitas rojas.
-¡Es la señal que vi en el príncipe recién nacido! -exclamó el general.
Comprendió entonces que la persona que ocupaba el trono no era el
verdadero rey y, con su autoridad, ciño la corona en las sienes de su
autentico dueño.
El príncipe había sufrido demasiado y sabia perdonar. El usurpador no
recibió mas castigo que el de trabajar a diario.
Cuando el pueblo alababa el arte de su rey para gobernar y su gran
generosidad el respondía:
Es gracias a haber vivido y sufrido con el pueblo por lo que hoy puedo ser
un buen rey.
EL NUEVO AMIGO 3
Erase un crudo día de invierno. Caía la nieve, soplaba el viento y Belinda
jugaba con unos enanitos en el bosque. De pronto se escucho un largo
aullido.
¿Que es eso? Pregunto la niña.
Es el lobo hambriento. No debes salir porque te devoraría le explico el
enano sabio.
AL día siguiente volvió a escucharse el aullido del lobo y Belinda, apenada,
pensó que todos eran injustos con la fiera. En un descuido de los enanos,
salió, de la casita y dejo sobre la nieve un cesto de comida.
Al día siguiente ceso de nevar y se calmo el viento. Salió la muchacha a dar
un paseo y vio acercarse a un cordero blanco, precioso.
¡Hola, hola! Dijo la niña. ¿Quieres venir conmigo?
Entonces el cordero salto sobre Belinda y el lobo, oculto se lanzo sobre el,
alcanzándole una dentellada. La astuta y maligna madrastra, perdió la piel
del animal con que se había disfrazado y escapo lanzando espantosos gritos
de dolor y miedo.
Solo entonces el lobo se volvió al monte y Belinda sintió su corazón
estremecido, de gozo, más que por haberse salvado, por haber ganado un
amigo.
4
LA LEONA
Los cazadores, armados de lanzas y de agudos venablos, se acercaban
silenciosamente.
La leona, que estaba amamantando a sus hijitos, sintió el olor y advirtió en
seguida el peligro.
Pero ya era demasiado tarde: los cazadores estaban ante ella, dispuestos a
herirla.
A la vista de aquellas armas, la leona, aterrada, quiso escapar. Y de repente
pensó que sus hijitos quedarían entonces a merced de los cazadores.
Decidida a todo por defenderlos, bajó la mirada para no ver las
amenazadoras puntas de aquellos hierros y, dando un salto desesperado, se
lanzó sobre ellos, poniéndolos en fuga.
Su extraordinario coraje la salvó a ella y salvó a sus pequeñuelos. Porque
nada hay imposible cuando el amor guía las acciones.
EL ASNO Y EL HIELO
5
Era invierno, hacía mucho frío y todos los caminos se hallaban helados. El asnito, que
estaba cansado, no se encontraba con ánimos para caminar hasta el establo.
-iEa, aquí me quedo! -se dijo, dejándose caer al suelo. Un aterido y hambriento
gorrioncillo fue a posarse cerca de su oreja y le dijo:
-Asno, buen amigo, tenga cuidado; no estás en el camino, sino en un lago helado.
-Déjame, tengo sueño! Y, con un largo bostezo, se quedó dormido.
Poco a poco, el calor de su cuerpo comenzó a fundir el hielo hasta que, de pronto, se
rompió con un gran chasquido.
El asno despertó al caer al agua y empezó a pedir socorro, pero nadie pudo ayudarle,
aunque el gorrión bien lo hubiera querido.
La historia del asnito ahogado debería hacer reflexionar a muchos holgazanes. Porque
la pereza suele traer estas consecuencias.
1
¿Quién nace como hombre, crece como ave y muere como vegetal?
R=El Papa. Nace hombre,
se hace cardenal (pájaro americano)
y muere Papa.
2
¿Cuántas bolas de 10 cm. de diámetro pueden meterse en una caja vacía, de forma cúbica
y 1 m. de lado?
R=Una. Tras meter ésta, la caja ya no está vacía.
3
Se está viendo el proceso de dos hombres acusados de asesinato. El jurado declara
culpable al uno e inocente al otro. El juez se dirige al culpable y le dice: "¡Este es el caso
más extraño que he visto en mi vida! Aunque su culpabilidad está probada y más que
probada, la ley me obliga a ponerle en libertad." ¿Cómo se explica esto?
R=Los dos acusados eran siameses
4
Un pastor tiene que pasar un lobo, una cabra y una lechuga a la otra orilla
de un río, dispone de una barca en la que solo caben el y una de las otras
tres cosas. Si el lobo se queda solo con la cabra se la come, si la cabra se
queda sola con la lechuga se la come, ¿cómo debe hacerlo?
R=El pastor pasa primero la cabra, la deja en la otra orilla y regresa a por el
lobo, al cruzar deja al lobo y vuelve con la cabra, deja la cabra y cruza con
la lechuga, deja la lechuga con el lobo y regresa a por la cabra.
5
Estás frente a una puerta cerrada que conduce a una habitación a oscuras
en la cual hay una bombilla, pero donde estás no puedes ver si está
encendida o apagada. Lo que sí hay donde estás, son cuatro interruptores
de los cuales sólo uno enciende la bombilla del otro lado de la habitación.
Puedes activar o desactivar los interruptores cuantas veces quieras, pero
sólo puedes entrar en la habitación una sola vez. ¿Cómo harás para
determinar cuál es el interruptor que enciende la bombilla?
R= Primero se enciende el primer interruptor y el segundo. Al cabo de un
rato se apaga el primero. Y se enciende el tercero. Se entra en la
habitación:
- si la bombilla está apagada y caliente era el primer interruptor.
- si la bombilla está encendida y caliente era el segundo.
- si la bombilla está encendida y fría es el tercero.
- si la bombilla está apagada y fría es el cuarto.
EL HAIN Y EL MITO ONA DE LA PELEA DEL SOL Y LA LUNA 1
Hace mucho, mucho tiempo, Krren, el Sol, y Krah, la luna, vivían en la tierra
de los onas. En esa época las mujeres dominaban a los varones, a quienes
trataban como a sirvientes, obligándolos a cumplir con las tareas más bajas.
Entonces eran ellos los encargados de cargar los bultos, cocinar, cuidar a los
bebés o acarrear el agua hasta las chozas. En determinadas ocasiones las
mujeres, dirigidas por Krah, se reunían en un amplio toldo para llevar a cabo
una ceremonia secreta que se llamaba hain. El hain era una especie de
fiesta donde las jovencitas eran proclamadas mujeres y donde la presencia
de los varones estaba prohibida. Durante el rito, las participantes se reunían
alrededor del fuego y se disfrazaban: se pintaban el cuerpo con arcilla roja y
blanca y se cubrían de plumas. Los hombres, mientras tanto, escuchaban
los gritos y no se atrevían a acercarse por miedo a contrariar a los espíritus
convocados. Pero un día tres hombres jóvenes, osados y curiosos llamados
Sit, Kehke y Chechu se resolvieron a espiar a las mujeres durante el hain.
Querían saber qué pasaba en la choza prohibida y develar el secreto del
poder femenino. Los tres hombres se fueron acercando con sigilo, mirando
atentamente a su alrededor y ocultándose cuando les parecía necesario. Al
llegar junto al toldo y atisbar por entre las junturas de los cueros se dieron
cuenta de la gran verdad: los temidos espíritus no eran más que sus propias
mujeres, a quienes reconocieron una por una. Lleno de rabia, Sit lanzó un
fuerte silbido de aviso, y todos los hombres corrieron hacia la choza donde
se desarrollaba el hain provistos de piedras y palos. Todos juntos se
lanzaron contra las mujeres y las golpearon hasta matarlas. Rápidamente
Krah apagó el fuego sagrado y quiso organizar la defensa, pero Krren la
enfrentó, furioso por el engaño. Enceguecido, le dio fuertes golpes en la
cara y la derribó sobre las brasas de la hoguera. Su enojo era tan grande
que mató a su propia hija, la hermosa Tamtam. Hijas, madres, hermanas,
esposas fueron ultimadas, todas menos las niñas que todavía no hablan
llegado a la edad del hain. Cuando los hombres se calmaron, contemplaron
desolados los despojos. Comprendieron que no podrían seguir viviendo allí y
decidieron marcharse. Hombres, niños y niñas pequeñas se dirigieron hacia
el Este, muy lejos, más allá de los mares, donde el mundo se acaba. Y allí se
quedaron durante mucho tiempo, llorando a sus mujeres muertas y su
soledad. Sólo cuando las niñas se convirtieron en jovencitas los hombres
decidieron volver a su tierra para repoblarla y comenzar de nuevo. Pero la
vida de los onas nunca volvió a ser la misma. Desde ese momento Krren y
los hombres dispusieron que el hain fuera una ceremonia secreta de la que
sólo ellos participaran. Y dominaron el mundo mientras las mujeres,
privadas de la protección de Krah, fueron sometidas para siempre. Después
de la derrota, Krah, desesperada de dolor y humillación, se sumergió en el
mar, nadó hasta el horizonte y desde allí subió al cielo, que sería desde
entonces su nueva morada. Estaba furiosa con Krren, con los hombres y con
todos los espíritus masculinos, pero también se sentía ufana de ser la única
que había salvado la vida. El Sol fue tras ella, burlándose de su cara
anchada por los moretones y las quemaduras, pero no pudo ni podrá
alcanzarla jamás. La gran persecución se repite todos los meses. Krah
asoma poco a poco su rostro dolorido y se muestra por completo, clara y
redonda, pero cuando divisa a Krren y comprende que él sigue dispuesto a
maltratarla, comienza a esconderse hasta desaparecer. La Luna es
rencorosa, recuerda siempre el tiempo en que era reina y señora y no
perdona a los onas, que ayudaron a Krren a destronarla. Por eso envía
desgracias a la Tierra y se lleva a los niños cuando las madres se descuidan.
Los onas le tienen mucho miedo, no se alejan de sus toldos por las noches,
no se unen con sus mujeres en luna llena y convocan a los hechiceros para
que, con sus cantos, destruyan el influjo de Krah. Muchas veces la maldicen
levantando sus puños hacia el cielo, ordenándole que se vaya y deje de
enviarles tormentas y enfermedades. Ella, como si obedeciera, desaparece
por unos días, pero luego, burlonamente, vuelve a asomarse. Una vez cada
tanto, Krah no adelgaza sino que empieza a ponerse oscura y permanece
así, como tiznada por el odio. Entonces los onas siguen el mandato de sus
hechiceros y resisten ensimismados, rogando todos juntos para que pasen
pronto las horas angustiosas del eclipse.
2
LA FURIA DEL LANÍN
Como todas las alturas de los Andes centrales, el volcán (que por
entonces aún carecía de nombre) estaba habitado, desde tiempos
inmemoriales por un poderoso Pillán, el espíritu de un valiente lonko
(cacique) de nombre Lanín, muerto en batalla contra los invasores del
Arauco, cuya alma se había transformado en una agresivo, aunque justo,
espíritu defensor de la naturaleza.
Pero un día, acuciados por la necesidad de carne para alimentar a su
gente y pieles para abrigarse, llegó a sus vertientes una partida de
guerreros de la tribu huiliche de Huanquimil, que venían desde muy lejos en
procura de huemules, los cuales constituían su principal fuente de
alimentos, vestimenta y toldos para sus rukas (casas). Forasteros en la
región, y sin sospechar el peligro que significaba ascender las laderas del
volcán, llegaron hasta muy alto, en procura de los evasivos animales, pero
entonces el Pillán, furioso por la invasión a sus territorios desencadenó una
gigantesca erupción, como nunca se había visto en la región.
Repentinamente, el volcán sacudió su letargo de siglos y comenzó a arrojar
ardientes cataratas de lava, que rodaban por sus laderas, calcinando todo lo
que encontraban a su paso, en medio de dantescas llamaradas y piedras
candentes, acompañadas del sordo fragor que provocaban las grietas que
se abrían para tragarse a los cazadores, haciendo honor al nombre de Lanín,
el cacique encarnado en Pillán.
Los hombres de la tribu se reunieron para consultar a la machi, la
sacerdotisa y curandera mapuche, sin cuya opinión no podía tomarse
ninguna decisión importante. Y la decisión de la machi fue tan terminante y
dramática como lo era la furia del Pillán; para calmar su ira era preciso
sacrificar una virgen que fuera muy apreciada y entrañablemente querida
por toda la tribu, y sólo había una candidata: Huillêfün, la hija menor del
cacique, que debía ser arrojada viva al insondable lago de lava hirviente que
bostezaba en la parte inferior del cráter del volcán. Aunque destrozado por
la pena, el cacique no pudo hacer otra cosa que aceptar la terrible
sentencia; el portador del cuerpo de la princesa, también designado por los
dioses, debería ser el guerrero más joven que hubiera recibido sus armas
rituales: el valiente Talka, quien se sintió profundamente afectado por la
elección, ya que amaba secretamente a Huillêfün, y había acariciado
muchas veces la idea de solicitarla en matrimonio. Luego de recibir las
instrucciones del consejo de Machis, Talka tomó el cuerpo de la muchacha
entre sus brazos y ascendió con ella hasta el lugar de la montaña donde los
vientos desencadenados por el Pillán soplaban con mayor violencia, sin que
la boca de la virgen dejara escapar una sola palabra de queja. Con el
corazón destrozado, pero sin poder evadir su destino, el joven dejó en el
suelo el cuerpo de la princesa y comenzó a desandar el camino hacia el
valle, a reunirse con su gente, dejando a Huillêfün abandonada a su suerte.
Sin embargo, antes de emprender el regreso quiso contemplar una vez más
el rostro de su amada y, al volverse, pudo ver el majestuoso vuelo de un
imponente cóndor que se acercaba, y cuyos ojos refulgían con llamaradas
de fuego, tan ardientes y rojas como las que desataba la furia del Pillán. Sin
detenerse en su vuelo, ni posarse sobre las rocas, el enorme cóndor tomó a
la joven entre sus garras y, a pesar del desesperado grito de Talka, se elevó
con ella y la arrojó a la ígnea masa que esperaba en el fondo del cráter.
Inmediatamente, densas nubes de humo y vapor oscurecieron el cielo y, a
pesar de que el verano aún no había llegado a su fin, una espesa nevada
cubrió el cráter y el valle con un manto blanco, del mismo color que la ropa
que había cubierto el cuerpo virgen de Huillêfün. El sacrificio de la joven y la
resignada desesperación de Talka arecieron apaciguar para siempre las iras
del Pillán que, desde entonces, reina sobre un paisaje calmo, sumergido y
dominado por la blancura del manto de Huillêfün y que, a partir de ese
momento, recibió el adecuado nombre de Lanín que significa hundimiento o
grieta
COLEGIO DE BACHILLERRES
EMSAD NUMERO 4
XALPATLAHUAC, GUERRERO.
SEXTO SEMESTRE
PROTOCOLO DE INVESTIGACIÓN
TEMA:
GRUPO.- “B”.
TURNO.-MATUTINO
JUSTIFICACIÓN.-
La adolescencia es un proceso por el cual el individuo se desprende del equipaje de niño para
alcanzar el de adulto. En esta etapa finaliza la feliz tranquilidad de la infancia para adentrarse
en una búsqueda de la identidad y maduración de la personalidad.
Pero la adolescencia ¿es tan grave como la pintan?, ¿supone realmente un desgasta
emocional tan grande para los adultos?, ¿qué pueden hacer los padres para aliviar el paso por
esta etapa? Así nos podríamos plantear infinidad de cuestiones que merecen una respuesta y
por eso, en este artículo, no pretendemos describir las características psicoevolutivas de esta
etapa, sino más bien encontrar algo de luz a algunos de estos planteamientos. Nos limitaremos
a comentar algunas situaciones que se suelen dar y apuntaremos algunas observaciones que
ayudarán a los padres a adoptar una postura positiva.
En primer lugar hay que decir que la adolescencia se puede agrupar en tres fases:
Cada una de estas etapas dura aproximadamente tres años, pero esta duración es
orientativa, ya que obviamente esto no es igual para todos, ni tiene reglas fijas. En esta etapa
parecen haberse transformado en unos extraños seres que personifican algunas de las
actitudes que tanto detestamos. Y su aparición nos desconcierta y su actitud nos resulta
incomprensible.
Para muchos padres es un periodo duro que hay que soportar y en el que no saben
disfrutar. Para los padres puede ser una oportunidad de renovación de una etapa de la vida
maravillosa. Para la mayoría de los padres es difícil asimilar que su hijo ya no es un niño
pequeño, que a partir de ahora la palabra de ellos ya no es infalible y que su autoridad está en
entredicho.
Es necesario que se permita al adolescente emitir juicios, aún a riesgo de que éstos
sean disparatados. Pero debemos saber que tanto la violencia como el rechazo a los padres
tienen un carácter defensivo, ya que de lo que realmente huye el joven es del peligro que
supone la regresión definitiva, la no superación de su infantilismo.
Después de reconocer que los adolescentes atraviesan dificultades, podemos hacernos la
siguiente pregunta ¿los conflictos son inevitables?
En este periodo de la vida, los jóvenes han de ganar independencia y justo ahora es cuando
los padres imponen una mayor disciplina. Existen algunos punto de roce entre padres-hijos:
1. El sistema de valores.
2. El porvenir profesional.
Generalmente los padres afrontan la adolescencia como una etapa de lucha, en la que hay
que salir vencedores a toda costa. Pero no debemos buscar culpables porque tanto unos como
otros ya se sienten así.
La familia, sobre todo los padres, constituyen el principal apoyo para el adolescente y esta
dimensión no debemos olvidarla a pesar de los conflictos intergeneracionales y de la necesidad
del adolescente de separarse y diferenciarse de la familia. Esta debe transmitirle los valores y
actitudes adecuados, proporcionar apoyo emocional y protección.
Es muy importante mantener siempre abierta una vía de comunicación fluida y en ambas
direcciones pero no es bueno “ser amigos” de los hijos; los amigos deben buscarlos ellos y los
adultos deben provocar la admiración de los adolescentes y tener prestigio ante ellos.
Es conveniente incluir algunos consejos para tratar con adolescentes. Según Carolyn
Meeks, pediatra importante, aquí tenemos algunas “recetas” para tratar a los adolescentes, que
nos serán de gran ayuda y nos servirán de síntesis final:
Hay una pauta que suele ayudar y es enseñar a los hijos (sea la edad que sea) a plantearse
objetivos que exigiremos su consecución siempre y cuando los padres sean modelos, es decir,
sean ejemplo y cumplan antes ante los adolescentes. En este momento de la vida los padres
pierden protagonismo y aparece, con todas sus deficiencias, la imagen real de cada uno, con
su coherencia o incoherencia. Evidentemente, si los padres quieren que los hijos se esfuercen
en conseguir los propósitos que se marquen, tienen que ser los primeros en poner empeño. En
caso contrario, la autoridad paterna quedará anulada.
Y es que para comunicar a los hijos lo que consideran importante y valioso es necesario
tener ocasión de hacerlo, es decir, han de producirse situaciones de diálogo. Y se entiende
que el diálogo consiste en escuchar y hablar, no sólo en hablar. Para que el diálogo desarrolle
la confianza de los hijos es necesario.
• Tomarlos en serio, no tratarlos como seres inferiores que explican cosas de las que
estamos de vuelta.
• Conviene no aprovechar la ocasión para sermonearles.
• Escuchar con atención lo que quieren explicarnos o preguntar.
• Hablar también de lo que les interesa a ellos. Dar tiempo para abordar los temas
que nos interesan a nosotros.
Hay adolescentes que confían en sus padres los secretos más ocultos o las preocupaciones
más importantes porque encuentran en ellos el respaldo y el apoyo que esperan.
Para esta profesora eso significa que “al menos en la cultura latina, los adultos continúan
siendo un referente para los jóvenes, que la distancia generacional no impide el reconocimiento
del valor de la experiencia y que pese a algún portazo o palabras a destiempo, los jóvenes
están muy pendientes de lo que dicen sus padres".
Metodología.-
1)Primero investigaré el tema de “actitud del
adolescente en la familia, en las páginas de
internet después hacer una conclusión entre
estas mismas investigaciones.
2) Haré una entrevista sobre la actitud del
adolescente en la familia, a adolescentes, será a
10 personas con un cuestionario de 10 o más
preguntas con respuestas de opción libre, pero de
forma anónima, pero sí tienen que poner el sexo
y la edad de la persona, para poder basarme para
sacar los resultados o conclusiones.
3) Con las conclusiones o resultados haré varias
gráficas para
sacar porcentajes