Código de Manú

Introducción
Código de Manú
Inroducción
El Código de Manú, escrito hacia el año 200 a. C., pero que, según la leyenda, fue
dictado por Suayambú, regenerador de la humanidad después del diluvio. Este
salvador del mundo y primer rey de la India estableció leyes teocráticas y elaboró una
cronología de la creación, que él mismo había recibido de Brahma, creador del
universo. El Código de Manú resume un conjunto de normas para llevar una vida justa
y alcanzar la felicidad.
El objetivo de este código es establecer lo bueno y lo malo, lo que está permitido hacer
y no hacer para que de esta manera se pueda manejar bien una vida con tranquilidad y
siguiendo las normas establecidas tanto en la moral como en la social, que en este
caso es el código.
Objetivo general
-Determinar las reglas de código de Manú que fueron la base del derecho económico.
Objetivos específicos
-Detallar la relación del comercio con las clases sociales
-Mencionar la función del Rey dentro de temas económicos
-Indicar los conceptos conocidos en ese entonces en materia de derecho
Cuerpo de estudio
Como una de las primeras manifestaciones del derecho escrito el código de Manú fue
una base al actual derecho como lo es conocido hoy en día, para entender un poco
más el desenvolvimiento del comercio en aquella época debemos definir una clase
social:
-El vaisa: era una casta de la sociedad india, cuidar los ganados, dar limosna,
sacrificar, estudiar los libros santos, hacer el comercio, prestar a rédito, labrar la tierra,
son las funciones del vaisía, la definición de la función del vaisa es la primera regla que
hace referencia al comercio y su regulación. Todas las personas podían realizar una
compra venta o trueque entre sí pese a que era algo no muy cotidiano pero solo el
vaisa mayormente ejercía el comercio como medio de sustento para vivir por la regla
establecida y otros factores.
Un código de conducta dictaba que: ´Él comercio; se puede también en ciertos casos,
acudir a él para sostén de la vida; la servidumbre es lo que se llama swavritti (vida de
perros); un Bracmán debe evitarla con el mayor cuidado.´´ El Bracmán era la primera
casta de la india los cuales eran sacerdotes e intelectuales, y como lo dado a
comprender en el código de conducta, el comercio era una opción que podían ejercer
las demás castas para su subsistencia, aunque no era muy común hacerlo.
-Los Bracmánes: según su buen comportamiento y reputación por cada casa tenían
diferentes formas de ganarse la vida siendo un sistema jerárquico donde el mejor vivía
de la enseñanza mientras a menor escala se vivía de rituales y sacrificios y como
última instancia, (solo podían existir 4 Bracmanes por casa) el Bracmán con menos
logros debía de dedicarse a otras opciones en las cuales una era vivir del comercio y
otra del rédito, siendo éstos emparejados junto a otras opciones como el pedir limosna
haciendo referencia que estaban vistos al mismo nivel bajo.
Se imponía que ´él rey aprenda de quienes poseen los tres Vedas la triple doctrina que
encierran, que estudie las leyes inmemoriales relativas a la aplicación de las penas,
que adquiera la ciencia del raciocinio, el conocimiento del Alma suprema, y que se
informe sobre los trabajos de las diferentes profesiones, como la agricultura, el
comercio y el cuidado de los ganados, consultando a los que las ejercen´´, esto para
que las personas que ejercían y tenían conocimiento sobre sus respectivas profesiones
brinden el conocimiento adquirido en lo práctico al rey para que éste emita una
sentencia ante los diferentes problemas que se puedan suscitar, durante algún
problema comercial ya con el conocimiento previo del campo en cuestión el rey podía
imponer una multa más acertada ante el tipo y gravedad de falta cometida.
Ya el rey conociendo el comercio haría pagar impuestos a los comerciantes después

de haber considerado: el precio en que se compran las mercaderías, aquel a quien se
las vende, la distancia del país de donde se las trae, los gastos de alimento y de
condimentos, las precauciones necesarias para traer con toda seguridad las
mercaderías.
El rey hacía pagar como impuesto un censo anual muy módico a los hombres de su
reino que pertenecen a la última clase y que viven de un comercio poco lucrativo, es
decir, vaisas con poco lucro y Shudras, los cuales eran la última casta que refería a
campesinos y trabajadores.
También según el afán de querer examinar en primera persona los problemas que
suceden existe la regla: ´Ún rey deseoso de examinar los asuntos judiciales debe ir a
la corte de justicia con humilde continente, acompañado de los Bracmanes y de los
consejeros experimentados. Que allí sentado o de pie, levantando la mano derecha,
modestamente vestido y adornado, examine los asuntos de las partes litigantes. Que
cada día decida, una tras otra, con razones derivadas de las costumbres particulares
de los países, de las clases y de las familias, y de los códigos de leyes, las causas
dispuestas bajo los principales dieciocho títulos que siguen. El primero de estos títulos
comprende las deudas; el segundo los depósitos; el tercero la venta de un objeto sin
derecho de propiedad; el cuarto las empresas comerciales hechas por asociados; el
quinto la acción de recuperar una cosa dada; El sexto la falta de pago de sueldos ó de
salario; el séptimo, la negativa de cumplir con lo convenido; el octavo, la anulación de
una venta ó de una compra; el noveno la disputas entre un amo y a su criado.´´ Lo cual
nos demuestra que ya existía en el año 200 a.c. un concepto de propiedad, sueldo y
salario, cuando se habla de los 18 títulos siguientes hace referencia al conjunto del
Dharma śāstra el cual el código de manú es el primero y trata de un conjunto de
escritos sagrados relacionados con el deber religioso.
Se puede observar que de igual manera existía la nulidad en ventas en los siguientes y
únicos casos.
1) Cuando un juez se da cuenta del fraude en una prenda ó en una venta, en un don ó
en la aceptación de una cosa, en fin, en cuanto ve que hay bribonada, debe anular el
negocio.
2) Una donación ó una venta hecha por persona diferente del propietario verdadero,
debe considerarse como nula; tal es la regla establecida en los procesos.
El rey debía establecer reglas para la compra y la venta. Cada quince días ó en cada
quincena, según que el precio de los objetos sea más ó menos variable, el rey debe
reglamentar el precio de las mercaderías en presencia de estos expertos. Que
determine exactamente el valor de los metales preciosos, así como los pesos y
medidas, y que todos los meses los examine de nuevo. El peaje por atravesar un río es
de una pana por carro vacío, de un medio pana por un hombre cargado de un fardo, de
un cuarto de pana por un animal, como una vaca, ó por una mujer, de un octavo de
pana por un hombre no cargado.
Las regulaciones que existían por consecuente multa por su falta eran igualmente 2:
1) El que da a compradores que pagan el mismo precio cosas de diferente calidad,
unas buenas, otras malas, y el que vende la misma cosa a precios diferentes, deben
según las circunstancias, pagar la primera multa ó la multa media.
2) Todo hombre perteneciente a la clase militar, comerciante y servil, que no puede

pagar una multa, debe pagar con su trabajo; un Bracmán la pagará poco a poco.
Finalmente los únicos medios reconocidos legalmente para la obtención de bienes de

ellos son: las herencias, las donaciones, los cambios o las compras, medios permitidos
a todas las clases; las conquistas que están reservadas a la clase militar; el préstamo a
rédito, el comercio y la labranza que conciernen a la clase comerciante; y los presentes
recibidos de personas honorables que están reservados a los brahmanes.
Conclusiones
El código de Manú dictaba reglas y normas de comportamiento pero se enfocaba más
en un modo de vida según la cosmovisión de los habitantes de ese lugar en ese
entonces y presentaba la desigualdad de forma abierta exclamando que su división
jerárquica por castas era de carácter divino.
El objetivo principal del libro, que contiene normas para la celebración de rituales y
ceremonias, así como instrucciones morales y sociales, parece haber sido el
fortalecimiento del sistema de castas de la India y la posición suprema de los
bracmanes. Los brahmanes han profesado una gran veneración por este libro.
Por último cabe recalcar que la importancia del código de Manú es establecida por ser
un documento que inició el cambio de conservar su cultura y tradiciones de generación
en generación a hacerlo por escrito por el miedo a perderlas, es gracias a los
bracmanes que se realizaron documentos escritos de todo tipo y el código de Manú fue
el primero en convertir algunas costumbres en reglas escritas que al ser rotas
generaban un castigo.

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