Revista Praxis ISSN:Evangelina

Cecilia 1657-4915 Vol. 14

Melendez, No. 1 Yuni61
José Alberto - 76 Ariel Urbano
y Claudio enero - junio de 2018
DOI: http://dx.doi.org/10.21676/23897856.2645

SENTIDOS SOBRE EL USO OBLIGATORIO DEL GUARDAPOLVO

BLANCO EN ESCUELAS DE CATAMARCA
SENSES ABOUT THE OBLIGATORY USE OF THE WHITE SMOCKS IN SCHOOLS OF
CATAMARCA

Cecilia Evangelina Melendez1 , José Alberto Yuni2 , Claudio Ariel Urbano3

RESUMEN

En este trabajo se aborda un debate público a través de una red social en torno a la decisión gubernamental de establecer
el uso obligatorio del guardapolvo en las escuelas primarias públicas y de gestión privada en Catamarca (Argentina). En la
tradición escolar argentina el guardapolvo blanco es la vestimenta de escuelas públicas, mientras que el guardapolvo de color
o el uniforme identifica a la educación privada. Esta decisión gubernamental reavivó profundos conflictos sociales en torno al
derecho de elección de las familias y a la función de las políticas estatales de regular los procesos de diferenciación social.
Desde una perspectiva metodológica cualitativa, se realizó análisis de contenido a un corpus de análisis conformado por
discursos publicados en la red social Facebook en los meses posteriores a la sanción de la ley. Se analizan las formaciones
discursivas en torno a los fundamentos de su uso y los sentidos socio-educativos que connotan en su discurso los actores
escolares. Las intervenciones de los usuarios a favor o en contra de la obligatoriedad del uniforme, ponen en evidencia
procesos diferenciales de asignación de sentidos basados en formas de discriminación, etiquetamiento y estereotipos sobre
otros colectivos sociales.

Palabras clave: uniforme escolar; desigualdad; inclusión; sentidos; discurso social.

ABSTRACT

This paper addresses a public debate through a social network around the government decision to establish the mandatory
use of the smocks in public and private primary schools in Catamarca (Argentina). In the Argentine school tradition, the white
smock is the public schools outfit, while the colored smock or uniform identifies private education. This governmental decision
revived deep social conflicts around the right to choose families have and the role of state policies to regulate the processes of
social differentiation. From a qualitative methodological perspective, content analysis was performed on a corpus of analysis
consisting of discourses published on the social network Facebook in the months after the enactment of the law. The discursive
formations around the fundamentals of their use and the socio-educational senses connoted in the discourse of the social
actors is analyzed. The interventions of the users in favor or against the mandatory nature of the uniform show differential
processes of assignment of meanings based on forms of discrimination, labeling and stereotypes on other social groups.

Keywords: white smocks; inequality; inclusion; senses; social discourse.

Fecha de recepción: mayo 25 de 2018 / Fecha de aceptación: junio 8 de 2018 / Publicado en línea: junio 20 de 2018
Tipología: Artículo de Investigación Científica y Tecnológica
Para citar éste artículo: Melendez, C., Yuni, J. y Urbano, C. (2018). Sentidos sobre el uso obligatorio del guardapolvo blanco en escuelas
de Catamarca. Praxis, 14(1), 61-76. Doi: http://dx.doi.org/10.21676/23897856.2645

1
Ph.D. Universidad Nacional de Catamarca. Centro de Investigación y Transferencia Catamarca Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas,
Catamarca, Argentina. Correo electrónico: [email protected] ORCID: 0000-0002-4223-832X
2
Ph.D. Universidad Nacional de Catamarca. Centro de Investigación y Transferencia Catamarca Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas,
Catamarca, Argentina. Correo electrónico: [email protected] ORCID: 0000-0002-9878-5664
3
Ph.D. Universidad Nacional de Catamarca. Centro de Investigación y Transferencia Catamarca Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas,
Catamarca, Argentina. Correo electrónico: [email protected] ORCID: 0000-0001-9555-7175

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 SENTIDOS SOBRE EL USO OBLIGATORIO DEL GUARDAPOLVO BLANCO EN ESCUELAS DE CATAMARCA

INTRODUCCIÓN En tal sentido, en la cultura escolar argentina,

el guardapolvo es uno de los objetos simbólicos
que condensa múltiples significantes. Su uso e
instauración se produjo en diferentes momen-
E l estudio de los uniformes se enmarca en las
investigaciones sobre los objetos que con-
forman la cultura de la escuela. Estas muestran
tos históricos y con diferentes sentidos, los que
fueron sedimentando capas de sentido de la
vida escolar que reactualizan los términos de
que las relaciones escolares están mediadas
sus disputas. En el caso del guardapolvo, los
por objetos que configuran la dimensión ma-
intentos de regulación a lo largo de la historia
terial de la vida cotidiana, permitiendo hacer
reactualizan el debate sobre ciertos sentidos,
visibles otros procesos socio-institucionales
aunque casi siempre en torno a los mismos tó-
(Brailovsky, 2010). El estudio que proponemos
picos: la igualdad, la identidad y lo público. Sin
sobre la re imposición del uso del guardapolvo
embargo, pese a los múltiples sentidos y usos
se enmarca en una investigación más amplia
ideológicos, su fuerza simbólica lo ha equipara-
sobre las interpelaciones a la gramática escolar
do con el primer paso de incorporación ciuda-
a partir de políticas de reformas educativas in-
dana igualitaria que dan los futuros ciudadanos
clusivas, basadas en nociones de justicia social,
(Dussel, 2000, p.13).
equidad y acceso a la educación como derecho
humano universal. La gramática escolar es en-
Las investigaciones sobre el guardapolvo y los
tendida como la regla que produce el discurso
uniformes escolares que fueron desarrolladas
pedagógico y configura el texto escolar. Regla
en Brasil por Lonza (2005); Beck (2012); Da
dinámica de carácter histórico, que genera un
Silva y Catani (2016); Ribeiro (2012) y en Ar-
efecto de naturalización de los modos escolares
gentina Dussel (2001, 2005, 2011) develan la re-
por los que se instituye un arbitrario cultural en
levancia de las discusiones sobre su uso, diseño
el seno de una sociedad particular, como dispo-
y sentidos atribuidos a los mismos. Todos ellos
sitivo privilegiado para la transmisión cultural
coinciden en señalar que se trata de un objeto
(Bernstein, 1998).
escolar a través del cual se pueden conocer los
sentidos que se atribuyen a estar en la escuela;
Dada su naturaleza histórica la gramática esco-
así como a las significaciones sociales que ad-
lar resulta de la sedimentación de prácticas que
quiere el uniforme escolar en el marco de pro-
configuran capas de sentido que se van super-
cesos más amplios de diferenciación social. El
poniendo y sosteniendo entre sí de un modo
uso de una particular vestimenta en las institu-
inestable. Así, aquello que en su momento fue
ciones educativas ha sido y es objeto de inter-
una innovación luego pudo convertirse en una minables indagaciones respecto al sentido que
regulación sobre la que se estructura el orden adquieren en el contexto contemporáneo. Da
escolar (Tyack y Cuban, 2001). Para algunos au- Silva y Catani (2016) afirman que los uniformes
tores la gramática escolar alude al núcleo duro son objeto de orgullo, intimidación o señal de
de la escolarización, configurando paradigmas distinción social, según el contexto y momento
raíces que guían las prácticas, modelan las re- histórico. Scholl y Rigoni (2012) señalan que la
presentaciones y ordenan las valoraciones. La vestimenta escolar juega un papel clave en los
gramática escolar estructura sentidos, asignan- procesos de afiliación institucional, generando
do significados especializados a determinados sentido de pertenencia y afirmando la identidad
objetos que operan como significantes de lo es- personal y social de los sujetos escolares y sus
colar que, por su parte, es visto como un fenó- familias.
meno universal, a-histórico y consustancial de
la vida social (Yuni, 2018). De hecho, un sujeto La reactualización del debate público en un te-
contemporáneo tendría serias dificultades para rritorio particular, obliga a repensar sobre las
pensar sociedades o momentos históricos en disputas de sentidos y las lógicas de domina-
los que no existieran escuelas bajo el formato ción social que se proyectan en los objetos que
legado por el proyecto de la Modernidad. simbolizan la cultura escolar. En el caso de Ar-

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 Cecilia Evangelina Melendez, José Alberto Yuni y Claudio Ariel Urbano

gentina “la mayoría de las personas cree que los tera, el guardapolvo ya se utilizaba un tiempo
delantales blancos han sido parte de la escuela antes (Sarlo, 1998).
pública desde Sarmiento” (Dussel, 2011, p.1).
Este pensador, político y educador argentino es Lo que surgió del sentido práctico se conver-
considerado el creador del Sistema Nacional de tiría paulatinamente en un elemento homoge-
Instrucción Pública inaugurado en el surgimien- neizador, uniformante y disciplinador que per-
to del Estado Nación, a fines del siglo XIX y que mitía vigilar y controlar el cumplimiento de las
se mantiene hasta el presente. En su vincula- reglas de urbanismo y presentación social de
ción con el higienismo, el guardapolvo también los sujetos escolarizados. A partir del año 1944
permitiría ocultar las diferencias sociales. En el se formula la prescripción del uso obligatorio
imaginario social y en las representaciones de del guardapolvo blanco en las escuelas argen-
la cultura escolar el uso del guardapolvo se vin- tinas, tanto para estudiantes, docentes y direc-
cula con la pretendida búsqueda de la igualdad tivos (Digesto de Instrucción Primaria 1943).
y homogeneidad escolar, promovidas por las El marco ideológico de esta imposición puede
políticas educativas implementados durante la vincularse al gobierno militar de orientación
presidencia de Domingo Sarmiento (1868-1874) nacionalista católico, con cierta inspiración de
(Solari, 1949). las experiencias de los nacionalismos fascistas
europeos que prestaron especial atención a los
De hecho, en algunos escritos de Sarmiento símbolos colectivos puestos en escena en las
aparecen referencias al guardapolvo como un representaciones masivas. En esa perspectiva,
los guardapolvos y las formas de presentación
símbolo de igualamiento y borramiento de las
social y en los cuerpos de las identidades colec-
diferencias sociales. En su lógica, el guardapol-
tivas pasaron a tener un valor de identificación
vo también representaría la intención del na-
con lo nacional, por lo que la cuestión de la
ciente Estado-Nación de configurar el ciudada-
regulación de la vestimenta escolar fue motivo
no civilizado. Solía referirse a esta vestimenta
de intervención de las políticas educativas (Cu-
como “hábito escolar”, en una franca analogía
cuzza, 1997).
con el hábito religioso; el guardapolvo represen-
taba por lo tanto la adhesión a los valores de la La llegada al poder del peronismo en el año
cultura laica de la estatalidad republicana (Cu- 1945 sostuvo y profundizó el valor simbólico
cuzza, 1996; Puiggrós, 1997; Tedesco, 1986). de ciertos objetos escolares, resignificándolos
desde el imaginario político peronista. A fines
No obstante, en los diferentes momentos de de los años cuarenta, a raíz de una demanda
fines del siglo XIX en que Sarmiento intervi- gremial por la equiparación de los salarios do-
no en las políticas públicas y de la educación, centes del sector privado con el sector público,
no logró imponer la obligatoriedad del uso del se produjo un proceso de asignación regular de
guardapolvo. Ese mandato surgió varias dé- subvenciones estatales a las escuelas privadas
cadas después, ya que su uso aparece como (Gamallo, 2015). A partir de ese momento, las
“recomendado” en una resolución de 1915. escuelas de gestión privada reciben subsidio es-
Diferentes estudios muestran que en este pe- tatal (en igualdad de condiciones que las escue-
ríodo su uso estuvo enmarcado en una fuerte las de gestión pública) a lo que agregan los fon-
regulación del trabajo docente, especialmente dos que aportan mensualmente las familias. De
en su dimensión moralizadora y como tarea fe- ese modo, las “escuelas privadas” pueden sos-
menina (Carli, 2002; Dussel y Carusso, 2001). tener propuestas extracurriculares o disponer
Los estudios históricos que analizan la norma- de mejores recursos edilicios lo que contribuye
tiva del sistema indican que la regulación del a construir el imaginario de una educación de
uso del guardapolvo data de principios del si- mayor calidad (Puiggrós, 1993).
glo XX. Sin embargo, por iniciativa de algunos
maestros y directores de escuela y con el pro- La caída del peronismo y la llegada al poder
pósito de tener una vestimenta decente y aus- de la Revolución Libertadora en el año 1955

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reactualizó el debate sobre el carácter laico o vos, estuvo acompañado por la re-valorización
religioso de la educación, de la mano de un de ciertos objetos escolares. La valorización
impulso a la privatización de la educación pri- de la educación privada, es concurrente con la
maria y secundaria. En ese proceso la Iglesia mostración pública de su superioridad a través
Católica tuvo una fuerte expansión de su oferta de determinados objetos, entre los que adquie-
institucional a lo largo y ancho del país. El eje re especial relevancia el uniforme escolar que
del debate de la política educativa se centró en escenifica en el espacio público la pertenencia
la disputa acerca del derecho de las familias a a un grupo social. El uniforme se convierte así
elegir la orientación de la educación de sus hi- en un estandarte del valor social de un sujeto o
jos, frente a otra posición que sostenía que la de un colectivo, a la vez que denota el estatus
indelegabilidad de la función educadora del Es- social de la familia que envía a sus hijos a la
tado y su obligación de regular el orden escolar escuela privada. Por otra parte, a través del uni-
(Martínez Paz, 2006). forme y del requerimiento del vestuario escolar
se representa el propio prestigio institucional,
En las décadas posteriores, las políticas educa- así como su selectividad social.
tivas apoyaron por acción u omisión el desa-
rrollo del sector privado, configurando circuitos Como un segmento diferenciado dentro del
diferenciados y diferenciadores asociados con mercado escolar, la educación privada fue des-
diferentes grados de calidad educativa. Ello lle- plegando instancias de diferenciación simbólica
vó a Braslavsky (1985) a caracterizar un rasgo de aquellas prácticas y objetos que histórica-
del Sistema Educativo Nacional que denominó mente fueron considerados parte de la tradición
discriminación educativa, que reconocía la pro- escolar argentina. El uniforme se convierte en
funda diferenciación (simbólica, material y de una suerte de merchandising4 institucional y en
eficacia pedagógica) de la educación ofrecida torno a él se constituye un mercado que incre-
por el Estado y el sector privado. menta y especializa la demanda. Por ejemplo,
en una misma institución se requiere a las fa-
Estudios más recientes plantean cómo la pro- milias un uniforme diario de invierno, otro de
fundización de las políticas neoliberales imple- verano, otro para las fiestas o actos y otro para
mentadas en la década de los noventa no sólo las clases de educación física5. De ese modo,
profundizó la privatización sino que inauguró las familias no sólo tienen que financiar las ma-
un nuevo proceso nominado como segmenta- trículas, sino que también deben sostener las
ción (Tiramonti, 2011). Con ello se alude a un erogaciones de aquellos símbolos de distinción,
cambio en la selección social de la escuela, por por medio de los que se pone en la escena de lo
el cual recluta a sujetos pertenecientes a un público su pertenencia a un sector social.
mismo nivel socio-cultural. De ese modo, en el
interior del sistema educativo se constituirían Las políticas educativas surgidas a partir de la
segmentos diferenciados de grupos sociales que sanción de una nueva Ley Nacional de Educa-
aspiran a la escuela pública mientras que otros ción (Ley 26.206 del año 2006), introdujeron en
recurren a instituciones privadas en un gradien- el discurso pedagógico una resignificación de lo
te progresivo que finaliza en las escuelas de éli- educativo, al sustentar una perspectiva de ga-
te. Lo distintivo de la segmentación radica en la
reducción de la diversidad socio-cultural en ra- 4
El término merchandising proviene del campo del marketing y no posee
zón de cierta homogeneización que opera en la traducción al español. Es parte de una estrategia de mercadotecnia que se
utiliza para nombrar un producto licenciado que se vende con el respaldo de
selección social. En otras palabras, las familias una marca. El merchandising institucional, es la promoción institucional se
eligen el segmento escolar en el que aspiran a realiza a través de objetos escolares o prendas que contienen inscripciones de
logos o imágenes institucionales. De ese modo, los objetos no solo cumplen
educar a sus hijos según sus posibilidades eco- una función en la construcción de la identidad, sino que constituyen otra
nómicas. estrategia de financiamiento.
5
El costo de los uniformes escolares puede variar según el colegio algunos
son más costosos que otros, un uniforme básico puede costar 50 USD, un
El proceso de diferenciación inherente a la di- estudiante debe contar con tres uniformes uno de verano, uno de invierno y
námica de constitución de segmentos educati- uno de educación física, lo que puede rondar entre 150 o 200 USD.

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 Cecilia Evangelina Melendez, José Alberto Yuni y Claudio Ariel Urbano

rantía de derechos como base del Sistema Edu- de 2015 de la página oficial de la gobernadora
cativo Nacional. De acuerdo a la organización de la provincia, que anunciaba la medida del
federal de la República Argentina, cada provin- uso del guardapolvo blanco. La publicación
cia es responsable de los servicios educativos fue acompañada de una foto, en la que se veía
de la Educación General Básica Obligatoria (de a la gobernadora junto a dos estudiantes de
los 4 a los 18 años), siendo la Ley Nacional la escuelas rurales de altura, con claras marcas
norma que regula la organización, funciones y de su origen étnico de ascendencia indígena,
alcances de cada nivel educativo. En ese con- posando sonrientes ataviados con ropa de fies-
texto, las llamadas políticas de inclusión pro- ta (camisa, corbata y zapatos) luciendo impe-
movieron -desde una perspectiva de equidad- la cables guardapolvos. Esa publicación llegó a
revalorización de lo público y el despliegue de
tener 1 153 me gusta, 198 comentarios y fue
políticas activas para reducir las brechas socia-
compartida 104 veces. Las interacciones que
les. En ese marco epocal se inscribe la sanción
se generaron a través de la publicación se mul-
de la norma legal que es objeto de nuestro aná-
tiplicaron por cada vez que fue compartida. A
lisis, por la cual en una de las provincias argen-
su vez cada comentario obtuvo respuestas y
tinas se estableció la obligatoriedad del uso del
guardapolvo como único uniforme escolar. likes que en algunos casos llegaron hasta 39
según el comentario. Los discursos generados
A partir de la imposición legal del uso del guar- en este intenso intercambio a través de la red
dapolvo blanco en escuelas de gestión estatal y social, permite visualizar el carácter adver-
privada que reciben aporte estatal (de hecho la sativo de la norma, así como la dinámica de
totalidad de instituciones de la jurisdicción) han disputa argumental en torno a la comunica-
surgido posiciones a favor y en contra. Estas ción oficial. En general, la mayor parte de los
disputas se confrontan en el espacio público de usuarios eran adultos jóvenes (menores de 50
las redes sociales, en las que se visibilizan dife- años), que expresaban su opinión desde su rol
rentes lógicas y posicionamientos que trascien- de padres (mayormente madres) y, en menor
den los aspectos educativos y revelan la disputa medida, de ciudadanos.
social en torno a la función y valor social de la
educación en la trama desigual del orden social. La selección de esta muestra de estudio res-
El propósito de este artículo es analizar las dis- ponde a tres motivos. En primer lugar, Face-
putas sociales sobre la educación, producidas book constituye la red social con mayor núme-
en el debate público sobre el guardapolvo como ro de usuarios en Catamarca; en segundo lugar
objeto simbólico que denota el poder y valor presenta mayor facilidad de análisis de los co-
social de los sujetos; debate que está atravesa- mentarios efectuados por los usuarios y en ter-
do por las desigualdades sociales y por el pro- cer lugar cuenta con menor fugacidad, porque
ceso de segmentación de la demanda social por la información sigue almacenada allí en tanto
educación que mencionamos anteriormente.
no desaparece con el correr del tiempo. Las
opiniones vertidas en forma de comentarios,
METODOLOGÍA no tienen el sesgo que podría darse en el caso
de que las personas fueran consultadas por un
investigador o en un ámbito institucional. De
El enfoque de investigación es cualitativo. Se
hecho Facebook no tiene bandera, ni religión,
adoptó la perspectiva del análisis del discur-
ni estilo que pueda excluir a alguien de una
so; dentro de él optamos por el análisis de
contenido como herramienta metodológica. participación abierta y sincera (Requejo Ale-
El corpus discursivo se conformó con todas mán, 2009, p.9), lo que permite aproximarse
las expresiones que libremente vertieron los de modo directo a una red conversacional con
usuarios de Facebook, con la modalidad co- discursos que expresan variedad de posiciona-
mentarios en una publicación del 28 de enero mientos frente a la temática.

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RESULTADOS el aporte estatal, lo que sienta las bases para

establecer pautas igualitarias que tiendan a mi-
nimizar los procesos de diferenciación simbó-
En esta sección se realiza en primera instancia lica que se inscriben en los uniformes. De ese
un análisis del texto de la Ley N° 5416 de la modo, el uso del guardapolvo de color blanco,
provincia de Catamarca, sancionada en el año deviene en un uniforme escolar único, unifor-
2015, que implementa y regula el uso obligato- mizante, que desde la perspectiva ideológica de
rio del guardapolvo. Este objeto de la cultura las políticas, permitiría reconstruir el sentido de
escolar reaparece en el debate público como lo común de la educación pública como un de-
símbolo identificatorio de la educación pública. recho humano básico (Brener y Galli, 2016).

Su sanción se inscribe en el marco de la Ley Una vez sancionada esta norma, se inició un
debate social que da cuenta de un discurso
Nacional de Educación Nº 26.206 a cuyos fun-
marcadamente adversativo y polémico. Por una
damentos y principios remite en la fundamen-
parte, se registran discursos de fuerte acepta-
tación. Por ello, el espíritu de la ley provincial
ción social de la medida, mientras que por otra
se funda discursivamente en principios de
aparecen críticas y expresiones de rechazo. La
igualdad, equidad y garantía de derechos, a la
primera categorización deviene de clasificar las
vez que desalienta cualquier tipo de mercanti-
posturas en favor y las posturas en contra de la
lización de la educación pública. En el discur- obligatoriedad del uso del guardapolvo; luego
so del texto legal subyace como eje central que se identificaron los diversos sentidos que expli-
justifica la sanción de la norma, la intención camos y ejemplificamos a continuación.
de minimizar las marcas diferenciadoras de la
desigualdad económica y una pretensión igua- En el corpus de análisis construido con las
ladora, en tanto ambos regímenes escolares (de participaciones en Facebook se han podido re-
gestión pública y privada) son financiados por construir un conjunto diferencial de sentidos
las arcas públicas. El texto de la Ley 5416/15 que se ponen en juego a la hora de justificar la
expresa: adhesión o rechazo a la ley sancionada. En lo
que sigue se presentan los diferentes sentidos
Que el uso de uniforme escolar es un verdadero detectados, describiendo el soporte argumental
sello distintivo que destaca a los alumnos que e ilustrándolo con fragmentos discursivos “típi-
concurren a establecimientos educativos, tanto cos”, en los que se articula en su formulación
de gestión pública y privada con aporte estatal, ciertas recurrencias presentes en comentarios
del resto de las actividades sociales que los edu- que poseen marcadas similitudes en su signi-
candos desempeñan. ficación.
ARTICULO 1° Establécese el uso obligatorio del
guardapolvo blanco para docentes y alumnos de El sentido económico
nivel primario en los establecimientos educativos
de gestión pública y privada con aporte estatal
(p.264). Uno de los ejes argumentales que asume el
debate sobre la imposición del uso del guarda-
En los considerandos se observan dos marca- polvo blanco se basa en una interpretación de
dores que expresan la orientación ideológica de tipo economicista. Desde ella se justifican las
la norma. Por una parte, la referencia a que el adhesiones o rechazos. Esa línea argumental se
uniforme escolar demarca la especificidad de lo apoya en un subtexto implícito que refiere a la
escolar, frente a otras actividades sociales. De- mercantilización de la educación en torno a los
marcación que está enfatizada en el sintagma uniformes como un negocio del que participan
verdadero sello distintivo. Por otra parte, la re- las propias escuelas de gestión privada. Dice
ferencia a que ambos tipos de gestión reciben una usuaria:

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 Cecilia Evangelina Melendez, José Alberto Yuni y Claudio Ariel Urbano

Me parece bárbaro!!! Los colegios priva- de gimnasia??? Y además el guardapol-

dos están todos subvencionados por la vo. Entonces a los privados q también
provincia, es un curro [modismo local corren con los mismos gastos, ahora le
con el que se designa un acto comercial agregamos el guardapolvo??? La verdad
abusivo] lo de los uniformes!!!! De invier- no entiendo, en que parte está el ahorro.
no, de verano, de gala... se les termina
el negocio! El registro argumental del rechazo mantiene el
cuestionamiento por motivos económicos, in-
La decisión gubernamental recibe numerosas terpelando la pretendida intención de ayudar
adhesiones en tanto que viene a romper un ne- a las familias a ahorrar o a disminuir el gasto
gocio que es percibido como abusivo para las escolar. Es interesante observar que quienes
familias. En ese aspecto, la referencia al nego- sostienen este argumento parecen no advertir
cio vinculado a la venta de los uniformes des- que la norma tiende a reemplazar los unifor-
nuda la visión de un sector social, respecto a mes por el guardapolvo6, sino que lo toman
la mercantilización de los objetos escolares y como otro uniforme más que debe adicionar-
su papel en la fidelización de los públicos a los se a los consumos escolares. Surgen así otros
que atiende. El uniforme deviene en un obje- argumentos complementarios que sostienen
to que expresa no solo la condición de sujeto que no debiera sumarle a la vestimenta habi-
escolar, sino la pertenencia a un grupo social tual el guardapolvo por las altas temperaturas
adscrito a una institución particular que dota de la provincia.
de identidad y reconocimiento a los estudiantes
y sus familias. (…), es una estupidez que con las altas
temperaturas nuestros hijos deban ir de
Quienes están a favor de la implementación del
guardapolvo.
guardapolvo sostienen que es una vestimenta
más económica ya que su costo es menor. Por
otra parte es una prenda que no admite dema- Disputas de sentidos en torno al carácter
siadas variaciones o distinciones, frente a los público o privado de la educación
uniformes que están sujetos a cambios discre-
cionales de su diseño (fenómeno regular que
realizan los colegios y obliga a los padres a Otra línea argumental que estuvo a la base de
comprar nuevos uniformes en comercios ava- este debate se vincula a la determinación de la
lados por la institución o directamente por las justicia distributiva que la justifica. Las posicio-
mismas escuelas). nes de rechazo interpretan a esta norma como
una intromisión del Estado frente al derecho de
Por el contrario hay quienes niegan que sea más los padres a elegir las condiciones de escolariza-
económico usar guardapolvo, argumentando ción de sus hijos. Se posicionan en su condición
que además del guardapolvo los niños deben de clientes de las escuelas privadas y consideran
usar uniforme de gimnasia y otra ropa debajo que la decisión de invertir en educación privada
o encima, por lo que el costo de la vestimenta implica una exigencia que las familias están dis-
es mayor. puestas a imponerse en función de ofrecer una
educación de calidad a sus hijos.
A ver; volviendo al gasto que según la
Por el contrario, quienes confrontan con esa
Sra. Gobernadora dice quiere que sea a
posición, consideran que esta norma pretende
meno, y viendo la hermosa foto al pie de
la nota, los niños de las escuelas públi-
cas no usan pantalón, camisa, corbata 6
Como lo mencionamos en una nota anterior un uniforme puede costar 50
USD mientras que el precio mínimo de un guardapolvo puede ser 10 USD,
y zapatos?. (…) no usan un uniforme incluso suele ser distribuido gratuitamente en las escuelas públicas.

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 SENTIDOS SOBRE EL USO OBLIGATORIO DEL GUARDAPOLVO BLANCO EN ESCUELAS DE CATAMARCA

corregir una injusticia social en tanto que la es- podrán usar libremente el uniforme que
cuela privada es doblemente beneficiada (por el quieran.
Estado a través de los subsidios y por las fa-
milias de clase media y clases altas a través de Por el contrario, quienes no aceptan el uso del
las matrículas). En ese sentido, la imposición guardapolvo en la escuela de gestión privada
del guardapolvo implica que todos los escolares argumentan que con esta medida se atenta
sean iguales, en tanto que su educación es fi- contra su libertad de optar por una institución
nanciada por el Estado, que es de “todos”. y el uniforme que la distingue. Por otra parte,
se establece en la Ley 5416 sanciones (del tipo
Esta disputa pone en evidencia una marcada multas que equivalen a un 10 % del aporte es-
fragmentación social. Entre quienes están a fa- tatal mensual) para la institución de gestión
vor del uso del guardapolvo se sostiene que to- privada con aporte estatal que no acate el uso
das las escuelas son públicas porque también del guardapolvo en la regulación de las políticas
las privadas reciben subsidios estatales y por vinculadas al carácter público de la educación,
lo tanto no debe haber signos públicos de dis- independientemente del tipo de gestión institu-
tinción en la vestimenta escolar. En cambio, el cional. Aquellos que asumen una posición de
argumento de quienes están en contra del uso rechazo al guardapolvo se identifican con la
del guardapolvo blanco, es la autonomía de las defensa de la educación privada, de la que se
escuelas de gestión privada, para establecer en declaran sus usuarios.
su ámbito todos aquellos elementos que forta-
lezcan su identidad institucional. De ese modo, si quiere que obligue a las escuelas públi-
converge la lógica institucional de libre determi- cas pero no a los privados y no me vengan
nación de requisitos que operan como medios
aquí que nosotros los que optamos por
de selección de su clientela, con la ideología de
aquellas familias que consideran a la educación
una enseñanza privada para nuestros
como un bien intercambiable, una mercancía hijos vivimos de apariencias, son uds
cuyo valor depende de los estándares de calidad unos resentidos...
(reales o imaginarios) que las escuelas ofrecen.
Como se señaló anteriormente, el subsidio o Es de interés señalar que en los comentarios
aporte económico del Estado a la educación de transcritos que siguen este eje argumental se
gestión privada es el argumento más fuerte para plantea una disputa antagónica por la que los
justificar el uso obligatorio del guardapolvo. defensores de la escuela privada consideran que
quienes apoyan la decisión gubernamental son
Soy docente público de la provincia de colectivos signados por el resentimiento o la en-
vidia por estar excluidos. Por el contrario, quie-
Buenos Aires y me parece bárbaro la me-
nes critican a la educación privada descalifican
dida ojalá nuestro gobernador hiciese lo a las familias al connotar negativamente sus in-
mismo (…). Con respecto a las escuelas tenciones, a las que tildan de hipócritas, de vivir
semiprivadas se debería terminar ese de apariencias, de “hacer cáscara” (una suerte
curro en Argentina, no puede ser que el de ostentación que carece de sustento real).
Estado subsidie la escuela privada.
Sentidos moralizadores de la imposición
Lo de enviar un hijo a colegio privado del uso del guardapolvo
es solo cáscara, pues es el estado el que
costea los sueldos del personal docente
de esos establecimientos, por qué en lu- El debate sobre el carácter público o privado de
gar de molestarse por la obligatoriedad la educación remite al sentido de selectividad
del uso del guardapolvo no les exigen social que lleva implícita la diferenciación del
a estos colegios que se hagan cargo de capital económico de las familias, que encubre
todos los gastos incluidos sueldos. Y así diferentes derechos y capacidades de elección.

68 Revista de la Facultad de Ciencias de la Educación

 Cecilia Evangelina Melendez, José Alberto Yuni y Claudio Ariel Urbano

Los discursos parecen naturalizar el hecho que de mi porque fui a escuelas públicas y
haya familias que pueden y eligen pagar por el usaba guardapolvo y además me decían
acceso a la educación de sus hijos, mientras que que aquel que había usado guardapolvo
hay otras a las que solo les cabe conformarse no podía compararse con unos de ellos
con la oferta de la escuela pública. La acción del
Estado para uniformar a toda la población esco- Quienes no están a favor del uso del guarda-
lar es percibida como un intento de borramiento polvo elevan el tono de la discusión y acusan a
de las diferencias sociales, lo que desestabiliza los que no quieren o no pueden optar por una
las creencias sobre la superioridad social de cier- escuela privada de ser resentidos sociales. En
tos grupos. De ese modo, hay en una parte de este sentido la igualdad que busca el uniforme
quienes rechazan el uso del guardapolvo una se trastoca en una demostración de quien tiene
voluntad de corrimiento de la legalidad que re- mayor capacidad económica; cada persona de-
muestra lo que tiene y se viste de acuerdo a lo
gula a todos.
que ha adquirido (González Aristizábal, 2008,
p.11) En esta categoría se presentan los posicio-
En la superficie discursiva, los comentarios su- namientos más duros de denuncia discrimina-
gieren la puesta en juego de sentidos prácticos o ción, resentimiento y odio de clase.
de afirmación de identidades particulares, pero
en lo profundo de la disputa se observa el deseo Yo no pienso mandar a mi hijo con guar-
de marcar y conservar las diferencias entre clases dapolvo, para eso sus padres se rompen
sociales. Quienes están a favor del guardapolvo el alma trabajando para darles la mejor
sentencian que quienes optan por el uniforme educación. El que tiene hijos en escuelas
quieren marcar una diferencia social y que esta privadas no tienen que protestar por que
se refleje en la vestimenta de los estudiantes. los uniformes están caros (…) ocúpense
Esta línea argumental deriva así en justificacio- de cosas más importantes que de usar o
nes que afirman que los uniformes condensan no guardapolvos por favor
prácticas de discriminación, sostienen formas de
moralización de las diferencias y generan formas ¿Por qué mandar a un hijo a un colegio
de humillación orientadas a afirmar posiciones privado es discriminar?? Creo q tiene un
sociales subordinadas y subalternizadas. muy mal concepto... si yo mando a un
hijo a un colegio es porque puedo y quiero
(...) A mí me parece muy buena la gracias a Dios... pero en ningún momento
medida... a ver si así los verdaderos retró- significó o significa discriminar. Es una
grados, que son aquellos padres que creen elección de cada padre. Y no por ello se
que un uniforme diferencia a sus hijos, discrimina a las estatales.... no sea re-
dejan de joder y enseñan un poquito de sentido social por favor.
humildad que un guardapolvo no los
vuelve mejor ni peores personas Como puede observarse en estos registros, los
discursos de estos padres rechazan la acusación
A mí me parece muy bien así se termina de sostener una posición de discriminación y se
la discriminación que hacen los chicos justifican en el esfuerzo económico que reali-
de los colegios privados, por qué se creen zan para pagar los estudios de sus hijos, como
más que los chicos que usan guarda- parte de su posibilidad de elegir. Poder elegir la
polvos de las escuelas públicas. Se nota educación de los niños, es parte de la mostra-
muchísimo la discriminación que hacen. ción de la capacidad económica de la familia y
Yo lo digo que estuve hace años en un co- en tanto elección requiere la aceptación de las
normas que impone la escuela privada. Paradó-
legio privado y mis compañeras se reían

Revista de la Facultad de Ciencias de la Educación 69

 SENTIDOS SOBRE EL USO OBLIGATORIO DEL GUARDAPOLVO BLANCO EN ESCUELAS DE CATAMARCA

jicamente, se rechaza la norma estatal porque El único «trapo» o pedazo de género que
limita su elección e impone una norma que es te iguala es la bandera que flamea en
representada como amenazante para sus pre- cada mástil de nuestro país.
tensiones de diferenciación social. En estos dis-
cursos hay una fuerte modalización, orientada Por el contrario, quienes rechazan el uso obli-
a la descalificación del discurso del otro atribu- gatorio del guardapolvo y reivindican el uni-
yéndole actitudes de resentimiento o de polémi- forme escolar, basan su argumentación en el
ca acerca de un tema en apariencia irrelevante. propio deseo de diferenciación social, con lo
cual pareciera que las instituciones de gestión
Sentido de distribución de significados de privada dan una respuesta a la demanda simbó-
identidad lica de diferenciación social de las familias. La
intromisión estatal en la regulación de las dife-
rencias es interpretada como una restricción de
En los discursos relevados aparecen también derechos y como una práctica antidemocrática.
algunos en los que el guardapolvo como sig-
nificante es relacionado con la producción y Nuevamente, se advierte que los términos del
reconocimiento de identidades. Así, quienes debate se apoyan en otros subtextos del dis-
están a favor del uso obligatorio del guarda- curso social. Quienes están a favor del guarda-
polvo reivindican su valor para la construc- polvo inscriben su discurso en una perspectiva
ción y fortalecimiento de identidades colec- que relativiza la performatividad identitaria;
tivas, nacionales o generacionales en tanto para ellos se trata sólo de un hábito secular,
que remite a la condición genérica de vesti- que debe neutralizar otras diferencias, incluso
menta escolar. aquellas que podrían relacionar “la distinción
social” del uniforme a otras formas de superio-
Resulta de interés la apelación crítica a que ridad social e incluso moral. Por el contrario,
la formación de la persona y del carácter per- quienes rechazan el uso del guardapolvo ape-
sonal y social no se juega en el terreno de las lan a su derecho a diferenciarse, mediante la
apariencias de la vestimenta, sino en el desa- adscripción a una identidad individual ligada
rrollo moral de los sujetos. En este sentido, el a instituciones particulares.
guardapolvos expresa una toma de posición a
favor de la construcción de una única identi- Sí señora tiene razón yo quiero que mis
dad escolar como estudiantes, a la que ads-
criben todos los niños independientemente del
hijos usen el uniforme del colegio; que
estrato social al que pertenezcan. Subyace en sea opcional. La institución que desee
el imaginario de estos discursos las represen- llevar el guardapolvo lo haga y la que
taciones que relacionan el guardapolvo con el no que use su uniforme. Pareciera que
ideal social de igualdad y como símbolo esco-
no hay democracia, yo quiero el unifor-
lar vinculado a otros símbolos patrios como la
bandera nacional, como lo revelan los siguien- me. Orgullosa del COLEGIO XXX. UNA
tes discursos: ESTUPIDEZ OBLIGAR A LLEVAR A
TODOS EL GUARDAPOLVO
El uniforme no hace más o menos persona a
alguien. No sé qué diferencia es la que notas Sentidos que relativizan el valor del uso del
en que no usen más uniformes. En todo caso guardapolvo frente a la desigualdad social
el uniforme se utilizaba para identificar al
alumno, pero el que deje de usarlo no lo
hará mejor ni peor. O es que solo se elige un En el debate público se registró una posición de un
colegio por un uniforme? sector de usuarios que adoptó una perspectiva de re-

70 Revista de la Facultad de Ciencias de la Educación

 Cecilia Evangelina Melendez, José Alberto Yuni y Claudio Ariel Urbano

lativización de la polarización de la discusión y consi- serie de sentidos y creencias que vinculan el uso
deraban que el mismo no contribuía a percibir los ver- del guardapolvo con el ideario de la escuela pú-
daderos problemas de la escuela frente la desigualdad blica, laica y nacional.
o la calidad de la educación. Así, manifiestan que esta
medida no es una solución real a la problemática de Da vergüenza la gente ridícula que cree
fondo que a la que apuntan las políticas educativas (la que el guardapolvo es una cuestión de
justicia escolar y la reducción de la mercantilización economías. Sarmiento impuso el concep-
de lo escolar), argumentando que hay otros temas to de guardapolvos blancos como una
más urgentes para debatir o solucionar y que la des-
expresión sobre lo igualadora que es la
igualdad se puede revertir a través de otras políticas
educación para el ser humano, y aquí
sociales. Dicen al respecto:
leo que algunos de los padres les moles-
ta que “no se note” que sus hijos van a
Pongan las escuelas en condiciones.... y
colegio privado, como si esa condición
buen sueldo a los docentes...y no va a los haría superiores... pobres hijitos por
ver diferencias.... un uniforme no tiene tener padres tan frívolos e incultos
nada que ver
Como venimos describiendo, este comentario
Me parece que hay cosas más importan- ofrece en la última oración un contra argumen-
tes que hacer, si vamos por igualdad no to sobre el sentido de diferenciación social; sos-
vamos solo por un guardapolvo blanco teniendo que quienes prefieren el uniforme lo
vamos por mas, igualdad en los sueldos hacen para marcar las diferencias sociales entre
por ej, ya que los niños ven que los hijos quienes pueden acceder a una educación paga
de un senador o diputado etc tienen más y quienes no pueden hacerlo. Es interesante
observar en estas construcciones discursivas el
que otros. Es una ridiculez subvenciona-
trasfondo de diferenciación y distinción social
das o no por el estado. Uno elige a donde
que se juega en casi todas las expresiones en
mandar a sus hijos. Estamos o no en contra del uso obligatorio del guardapolvo.
democracia? Apuntemos a la seguridad,
a la salud y a una buena educación
DISCUSIÓN
pública donde nuestros hijos aprendan

Expresiones como estas remiten a otros discur- A lo largo de la historia de nuestro país y en
sos sociales que reclaman mayor calidad edu- otros países del mundo, la discusión en torno
cativa a través de la mejora de las condiciones al uso de uniformes escolares tuvo distintos de-
materiales de las escuelas y los docentes; o a la rroteros e intensidades. En algunos momentos
efectivización de una democracia inclusiva que la vestimenta escolar ha encendido la discusión
garantice la satisfacción de derechos básicos de pública sobre la significación social de los guar-
la población. Argumentan, en general, que deci- dapolvos, mientras que en otros momentos el
siones sobre estos objetos escolares no sirven de debate ha salido de escena, neutralizando su
nada, son operaciones puramente “cosméticas” valor como objeto-símbolo de la cultura escolar.
ya que tratan de ocultar la desigualdad social,
lo que no ayuda en absoluto a aquellos que la De un lado, la vestimenta escolar no solo posee
padecen. En definitiva estas reglamentaciones un sentido funcional como una prenda de vestir
son interpretadas como operaciones puramente que se ajusta a las tareas escolares, sino que en
cosméticas (Trilla Bernet, 2011, p.3). primer lugar sirve como un elemento de identi-
ficación social que diferencia a los niños escola-
El fragmento que sigue, rechaza las argumenta- rizados de los que no lo están. En tal sentido, el
ciones economicistas y reclama el retorno a una guardapolvo delimita el adentro/afuera escolar

Revista de la Facultad de Ciencias de la Educación 71

 SENTIDOS SOBRE EL USO OBLIGATORIO DEL GUARDAPOLVO BLANCO EN ESCUELAS DE CATAMARCA

e identifica a quienes están dentro o fuera de su enmascara, bajo la ilusión de la igualdad, su

territorio. efecto seleccionador, jerarquizador y excluyen-
te de la vida escolar (Finocchio, 2009). En otras
Su consagración como un objeto propio de la palabras, que el guardapolvo disimula las dife-
cultura escolar, instituido en el momento de rencias sociales que se mantienen intactas en la
construcción de los sistemas educacionales mo- experiencia cotidiana de los sujetos. Las múlti-
dernos, ha estructurado un imaginario social ples formas de la desigualdad son imposibles de
que lo vincula a los ideales de igualdad social y ocultar bajo el género blanco. De no ser por el
educativa, sostenida como baluartes de la edu- sostenimiento de políticas socio-educativas dis-
cación pública en Argentina. En el marco de la tributivas que garanticen la gratuidad, la mis-
producción de sujetos pedagógicos para el nue- ma escolarización sería también poco accesible
vo Estado-Nación de fines del siglo XIX, el guar- para los grupos de sectores desfavorecidos.
dapolvo otorgaba a niños y docentes un hábito
que los identificaba socialmente como sujetos El caso puntual, específico, micro-social y sin-
de la nueva sociedad, sujetos civilizados frente gular que hemos abordado en este trabajo,
a la barbarie de aquellos que no estaban den- muestra que el discurso social sobre los signi-
tro del dispositivo escolar. En su operatoria de ficados de la educación se vincula a sentidos
distribución de significados, el orden escolar construidos en el devenir histórico; sentidos
hizo del guardapolvo un elemento que trazaba desestabilizados o resignificados por otros sig-
una distinción social entre los sujetos educados nificantes que estructuran los imaginarios so-
y los no educados, mientras que al interior de ciales contemporáneos. El debate que confronta
las escuelas pretendía igualar mediante la uni- el uso obligatorio del guardapolvo en todas las
formización a todos a pesar de sus diferencias escuelas o la posibilidad de las escuelas pri-
(o para que estas se disimularan por lo menos vadas de exigir un uniforme escolar propio o
en el espacio-tiempo escolar) (Pineau, Dussel y institucional, revela el carácter simbólico del
Carusso, 2001). guardapolvo como objeto de distribución de
significados y valores sociales.
En tanto objeto-símbolo de la cultura escolar a
la figura simbólica del guardapolvo se le adscri- La actualización del debate social sobre los ob-
bieron otros significados de valorización y mo- jetos escolares, se realiza en el marco de una
ralización social. Así, la prolijidad, la limpieza, cierta resignificación de los objetos escolares
la pulcritud, las prácticas restrictivas o permi- como productos, como meros objetos de consu-
tidas cuando se utiliza guardapolvo (el respeto mo de la cultura escolar y por ello más ligados
de las reglas de urbanidad y buenos modales, a prácticas de mercantilización. La discusión
por ejemplo) hablan de la función marcadora sobre el uso del guardapolvo, pone en escena la
de un rol y la delimitación de una subjetividad concepción del uniforme escolar como un con-
escolar que tiene que ser puesta en evidencia sumo cultural de distinción, tal como los dispo-
en la mostración social (Davini, 1995). sitivos móviles, el acceso a internet, el consumo
de marcas o el cumplimiento de las tendencias
No obstante, la diversidad que caracterizó his- de las modas. En el discurso de las familias,
tóricamente a la población estudiantil como el uniforme es tematizado como un derecho a
parte de un entramado económico, social y cul- elegir, una opción de recurrir a un elemento de
tural marcado por la heterogeneidad y las des- diferenciación social, que representa no sólo las
igualdades permitió la construcción de un dis- diferencias de poder adquisitivo, sino sus pro-
curso social polémico que cuestiona la eficacia pias posibilidades de acceso a consumos cultu-
del uso del guardapolvo para la construcción de rales de mayor prestigio social en base al cual
un sentido de pertenencia, un nosotros colec- construyen su identidad.
tivo que se reconozca como iguales frente a la
institución escolar. Por el contrario, otros pien- La imposición de la norma estatal que restringe
san que el guardapolvo es un objeto escolar que o imposibilita el uso de uniformes y obliga al

72 Revista de la Facultad de Ciencias de la Educación

 Cecilia Evangelina Melendez, José Alberto Yuni y Claudio Ariel Urbano

uso del guardapolvo en todas las instituciones categorías estructurantes del orden social. En
educativas, afecta el proceso de diferenciación los discursos sociales de docentes, padres y es-
necesario para sostener la representación jerár- tudiantes que han interactuado en las redes so-
quica del orden social. En tal sentido, la deci- ciales, se advierte la estrecha relación que los
sión oficial ha producido la reapertura de un sujetos establecen entre la vida escolar y otros
debate social más amplio basado en la histórica significantes como las diferencias sociales, la
disputa entre educación pública y privada, el desigualdad, la discriminación o la identidad.
papel subsidiario de las familias en la educa- Esa trama de significación trasciende el signi-
ción y los límites de la intervención estatal en ficado del guardapolvo, como un mero objeto
la regulación del orden escolar. de la cultura escolar, revelando su estatus de
objeto-símbolo distribuidor de significados so-
Los discursos relevados dan cuenta que, en el ciales, identidades, subjetividades e ideologías
plano de lo simbólico, el guardapolvo opera acerca del valor social de la educación.
como un objeto-símbolo neutralizador de las
diferencias sociales, fuente de la que surgen CONCLUSIONES
tanto las opiniones a favor o en contra. Mien-
tras que el uniforme representa un símbolo de
distinción, de apropiación diferencial de capi- En este trabajo efectuamos un análisis sobre los
tales culturales y económicos, el guardapolvo múltiples sentidos que entran en disputa en el
simboliza la producción escolar de sujetos que debate público, a partir de la sanción de una
puedan reconocerse como iguales, igualados norma dictada por el Ministerio de Educación
por su condición de estudiantes y profesiona- de una provincia argentina, por la cual se resta-
les del sistema de educación público. Por ello, blece el uso obligatorio del guardapolvo en es-
la defensa del uniforme por parte de las fami- cuelas de nivel primario, cualquiera sea la mo-
lias de clase media y media alta, expresan una dalidad de gestión. Esta indagación se inscribe
vocación de diferenciación social a través de en una línea de investigación sobre los efectos
la educación; posición ideológica fuertemente de las políticas de reforma de la educación cen-
arraigada en las clases medias de la sociedad trada en el modelo de análisis de los Ciclos de
catamarqueña. las Políticas de Reforma.

El implícito de estos discursos, es que las re- En general, los estudios sobre las políticas de
presentaciones actuales sobre el guardapol- reforma se focalizan en los efectos que estas
vo poseen un carácter estigmatizante, en tan- tienen sobre las instituciones educativas y los
to que sería el hábito escolar que identifica a actores escolares, especialmente los profesores.
los niños de sectores de menores recursos que En este trabajo se ha podido observar la capa-
asisten a la escuela de gestión pública estatal. cidad performativa del discurso de las políticas
En otras palabras, el guardapolvo es el indicio educativas y su incidencia en el discurso social.
social más evidente de la diferenciación entre Es decir, la capacidad de una disposición jurí-
la educación pública estatal, como un circuito dico-normativa para suscitar un debate públi-
para aquellas familias que no tienen opciones co sobre determinados significantes del campo
de elección económica (“los que no pueden”), educativo, pero que lo desbordan e implican al
mientras que el circuito de la educación privada remitir a procesos sociales de mayor amplitud.
es para “los que pueden” optar por consumos En otras palabras, se han podido establecer los
educativos de “mayor calidad”. efectos simbólicos de una norma, orientada en
su aspecto coercitivo a la regulación de un ob-
Finalmente, la exploración de los diferentes jeto escolar que aparentemente posee escasa
sentidos que emergen del debate público sobre relevancia en la vida escolar.
el uso obligatorio del guardapolvo, ha puesto
en evidencia el entrecruzamiento entre elemen- Este trabajo representa un aporte a la compren-
tos simbólicos propios del orden escolar y otras sión de que las normas jurídicas que expresan

Revista de la Facultad de Ciencias de la Educación 73

 SENTIDOS SOBRE EL USO OBLIGATORIO DEL GUARDAPOLVO BLANCO EN ESCUELAS DE CATAMARCA

opciones de las políticas públicas, no solo re- invita a abordar diferentes objetos de la cul-
gulan el cotidiano escolar, sino que afectan las tura escolar, como objetos materiales en los
relaciones sociales más amplias e inciden en la que se condensan disputas de significados y
resignificación de los imaginarios sociales. En se distribuyen sentidos que vinculan el orden
general, son escasos los estudios que abordan escolar con procesos más amplios como las
los efectos de las políticas públicas sobre las fa- identidades colectivas, las subjetividades y las
milias o sobre el discurso social más amplio. No formas a través de las cuales una sociedad se
obstante, los intentos de reorientación de las representa a sí misma en sus modos de cons-
políticas educativas sobre otras temáticas rela- trucción de lo común.
cionadas con la ampliación de derechos, están
generando la emergencia en el espacio público En el imaginario romántico de muchas genera-
de un discurso de resistencia de las familias re- ciones “la vuelta de las blancas palomitas” y
lacionadas con la educación privada, especial- la “pureza del blanco” (como metáfora de la
mente la de carácter confesional. Por ejemplo, restitución del guardapolvo) sostienen la idea
los debates actuales sobre la Educación Sexual performativa de que si se viste igual a todos
Integral7 (establecida también en una ley nacio- los niños se construirá un sentido de igualdad
nal) o los proyectos de interrupción voluntaria y con ello terminaría con distinciones de cla-
del embarazo, han visibilizado en la arena pú- se, género o pertenencia étnica. Ante la incon-
blica la voz de ciertos sectores sociales que ape- trastable evidencia de la fragmentación y seg-
lan a su autodenominación como “los padres”. mentación del sistema educativo, la apelación
En tal sentido, es importante resaltar la poten- a símbolos igualadores parece ser fruto de una
cialidad que posee el análisis de los discursos pura ingenuidad socio-pedagógica. No obstan-
que se producen en las redes sociales. Estas son te, si se confía en la fuerza performativa y en
un medio de acceso al discurso de aquellos ac- el poder simbólico de la capacidad estatal para
tores sociales que si bien poseen relaciones con regular el uso de un objeto-símbolo escolar, se
la vida escolar, su voz generalmente es silencia- pueden inferir la capacidad de la norma para
da tanto por la investigación como por la ges- atenuar procesos sociales de diferenciación y
tión de las políticas educativas. Si bien, se debe jerarquización social sobre los que se asien-
atender a los sesgos y características propias tan las desigualdades materiales y simbólicas.
del discurso adversativo polémico que asume la El uso del guardapolvo, como una imposición
participación en las redes sociales, los investi- derivada de la fuerza de la ley serviría, al me-
gadores del campo educativo pueden encontrar nos, para visibilizar que en la escuela rige otra
allí materiales empíricos para abordar numero- lógica contracultural, sobre la base de la cual se
sos temas y explorar cómo las sociedades rea- pueden construir prácticas y representaciones
lizan un proceso permanente de resignificación que hagan posible la construcción de socieda-
de los sentidos y significados que se ligan a la des más justas e inclusivas. En ese registro, se
educación escolar. puede advertir el modo en que las políticas pú-
blicas de orientación inclusiva disputan el cam-
Desde el punto de vista teórico, los hallazgos, po de significación a concepciones economicis-
muestran la necesidad de seguir indagando so- tas y mercantilizadas de la educación. Aunque,
bre el papel que tiene el orden escolar en la en su dimensión fáctica este tipo de normas no
reproducción de aquellas formas simbólicas de puede eliminar la desigualdad, sí puede neutra-
producción de diferenciación social, exclusión lizar las operatorias simbólicas que la legitiman
y discriminación. En tal sentido, este trabajo y configuran, proponiendo en el debate público
otras lógicas de la educación que pueden sobre-
ponerse a las lógicas mercantiles. Es decir, las
7
A modo de ejemplo, en el debate actual por la implementación de la
Educación Sexual Integral se han conformado colectivos de padres cuyas políticas educativas o las disposiciones norma-
consignas son “con mis hijos el Estado no se mete”, “Yo decido la educación tivas tal vez no sean suficiente para revertir los
para mi hijo”, “queremos una educación sexual basada en la evidencia
biológica y no en ideología de género”. Estos colectivos de padres cuentan
procesos de mercantilización, pero sí muestran
con el apoyo institucional. su capacidad para ofertar un discurso público

74 Revista de la Facultad de Ciencias de la Educación

 Cecilia Evangelina Melendez, José Alberto Yuni y Claudio Ariel Urbano

por el que se neutraliza su expresión economi- Carli, S. (2002). Niñez, pedagogía y política.
cista-publicitaria. Todo niño o joven escolariza- Transformaciones de los discursos acerca de la
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76 Revista de la Facultad de Ciencias de la Educación