Carrera: Ciencias Políticas- Materia: HPP- II- Lic.

Nancy Quisbert /20202

DISCURSO DE TITO LIBIO

NICOLAS MAQUIAVELO

Este texto de Nicolás Maquiavelo (1469-1527)

fue compuesto entre 1513 y 1519, no de una sola
vez, sino en dos fases bien distintas; entre ellas
escribió, sin interrupción alguna, El Príncipe.
Discursos sobre la primera década de Tito Livio
aparecería póstumamente en 1531. En Discursos
tanto como en El Príncipe, Este ciudadano
florentino contempló apasionadamente la vida
política, no desde el punto de vista de los
diversos partidos y grupos, sino desde la
perspectiva general del estado: el interés de éste,
no el de los particulares, constituye el punto de
partida maquiavelista. El autor aprueba así la
lucha entre los plebeyos y patricios en Roma, no
porque considere justo que se deje a cada cual
expresar sus opiniones, sino porque juzga que
dichas luchas fueron la primera causa de la
libertad y la grandeza de la República,
valorándolas por su efecto benéfico para el Estado, y no basado en un principio de
derecho individual. Aparentemente, los Discursos no son una obra tan orgánica y
pensadamente concebida como El Príncipe que no deja de reiterar las virtudes de
la escritura de un verdadero artista y, al mismo tiempo, el espíritu de análisis
despiadado de la vida política y militar de su época, siempre a la luz de la analogía
con el original de Tito Livio con el contexto actual.

MAQUIAVELO EN EL RENACIMIENTO Y EL HUMANISMO

Maquiavelo vivió una época política turbulenta a comienzos de lo que iba a

conocerse como Renacimiento. Este periodo fue un punto de inflexión en la
historia de Europa, cuando se sustituyó el concepto medieval cristiano de
1
Carrera: Ciencias Políticas- Materia: HPP- II- Lic. Nancy Quisbert /20202

una vida regida bajo la guía divina por la idea de que los hombres tenían la
capacidad de manejar sus propios destinos.
Mientras el humanismo del Renacimiento erosionaba el poder de la Iglesia,
algunas prósperas ciudades-estado italianas, como Florencia, se convirtieron en
repúblicas, pero muchas veces fueron amenazadas e incluso dominadas por
familias ricas y poderosas (como los Medici) en busca de mayores cotas de
influencia. Como diplomático al servicio de la República Florentina, e influido por
sus estudios de la sociedad y la política romanas clásicas, Maquiavelo creó un
sistema poco convencional para el estudio de la teoría política.
Pensamiento basado en un sistema realista (en su obra el Principe)
Maquiavelo intentó «ir directamente a la verdad real y no a lo que imaginamos», lo
que significaba que su intención era llegar al fondo del asunto y tratar la
política en términos puramente prácticos y realistas, y no como una rama de
la filosofía moral o la ética.
A diferencia de los pensadores políticos anteriores (pensadores griegos),
Maquiavelo se oponía a que el objetivo del Estado fuera cuidar la moralidad
de los ciudadanos, y lo que promulgaba era que garantizara su bienestar y
su seguridad. De este modo, sustituye los conceptos de correcto e incorrecto por
ideas como:
- utilidad, necesidad,
- éxito, peligro y daño.
Al situar la utilidad por encima de la moralidad, sus ideas sobre las cualidades
que se han de preferir en un líder de éxito son la eficacia y la prudencia en vez de
la ideología o la rectitud moral.
Maquiavelo lleva a cabo un análisis de la naturaleza humana a partir de la
observación del comportamiento de las personas a lo largo de la historia, llega a
la conclusión de que, debido a esa misma naturaleza, la mayoría de la gente
es egoísta, corta de miras, inconstante y fácil de engañar. Se trata de una
visión realista, aunque cínica, y muy distinta de la de los pensadores
anteriores. Si bien parecen un obstáculo para crear una sociedad eficiente y
estable, Maquiavelo afirma que, con el liderazgo adecuado, algunos de estos

2
Carrera: Ciencias Políticas- Materia: HPP- II- Lic. Nancy Quisbert /20202

fallos humanos pueden resultar útiles a la hora de crear una sociedad de

éxito.
Por ejemplo: Utilizar la naturaleza humana
- el egocentrismo innato del ser humano se demuestra en el instinto de
conservación. Pero cuando se ve amenazado por agresiones o por un
medio hostil, reacciona con valor, trabajo duro y cooperación.
- Hay otros rasgos humanos negativos que se pueden utilizar para el bien
común, como la tendencia a imitar y no pensar por sí mismos. Maquiavelo
advierte que esto lleva a las personas a seguir el ejemplo de un líder y
actuar de forma cooperativa.
- Otras características como la inconstancia y la credulidad las hace
propensas a dejarse manipular por un líder hábil para que actúen con
benevolencia. Rasgos como la ambición y el egoísmo, que se manifiestan
en el deseo humano de obtener ganancias, pueden ser una fuerza
impulsora poderosa si se canalizan correctamente, además de ser
cualidades personales especialmente útiles en un gobernante.

El líder-
gobernante-
príncipe

Un líder eficaz  puede utilizar con mucho provecho los rasgos de humanidad más débiles de
su pueblo, de la misma forma que un perro pastor manipula un rebaño de ovejas.

Pensamiento más flexible de

Maquiavelo en la obra del DISCURSOS DE
TITO LIBIO

3
Carrera: Ciencias Políticas- Materia: HPP- II- Lic. Nancy Quisbert /20202

Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio, de Maquiavelo. Primer Libro.

Comenzado en 1513, terminado en 1519 y publicado en 1531.
"Los Discursos" estaban escritos desde la libertad de pensamiento, al menos,
desde la libertad de pensamiento que era posible en aquellos momentos. Tal
hipótesis se ve confirmada en varios momentos.
- El primero, en las palabras que Maquiavelo dirige Zanobi Buondelmonti y
Cosme Hucellai.
Maquiavelo les dedica los Discursos y afirma que con ello pretende apartarse de la
costumbre generalizada de los escritores de su época que, llevados de la
ambición, preferían dedicar sus escritos a los príncipes sus escritos para alabar en
ellos sus virtudes en vez de censurar sus vicios. Por el contrario, sostiene
Maquiavelo, él ha elegido no a los príncipes, no a aquéllos que podrían
proporcionarle empleo y riquezas, sino a los que por sus infinitas buenas
cualidades merecen serlo e insta a los hombres a ser sensatos y a estimar a
aquellos que son generosos, no a aquellos que pueden serlo, a aquéllos que
pueden gobernar un reino no a esos que sin saber hacerlo, pueden gobernarlo.
- El segundo, lo encontramos en el prólogo al primer Libro. Allí el autor
florentino afirma que su deseo ha sido siempre realizar, sin ninguna otra
consideración, lo que él juzga como beneficio común.
Con tal afirmación Maquiavelo establece que la cuestión principal no es a qué
dirigente sino a qué principios y en su caso, el principio director es el Bien
Común. Con ello deja de ser el escritor amoral, en opinión de unos, realista en
opinión de otros, para convertirse en un fiel servidor de la Cosa Pública 1, en un
idealista, en suma, que ha de aceptar determinadas condiciones para conseguir
sus objetivos, y es tal vez aquí, en tanto que ese principio director es lo más
importante, donde algunos encontrarían la base para demostrar la frase que nunca
dijo pero con la que su pensamiento político queda resumido: “El fin justifica los
medios.”
Para comprender esta aparente contradicción entre las dos obras principales
(príncipe y los discursos) de Maquiavelo, escritas además de forma casi paralela,

1
En 1492 muere Lorenzo de Medici. Ese mismo año entra Maquiavelo a trabajar en una oficina pública.

4
Carrera: Ciencias Políticas- Materia: HPP- II- Lic. Nancy Quisbert /20202

resulta imprescindible explicar algunos rasgos de la caótica situación política de

los tiempos que le tocó vivir.
En 1494 los Medici pierden su poder. En 1497 es excomulgado Savonarola por
hereje y un año más tarde condenado a morir en la hoguera. Su sucesor es
Ludwig XII que establece un acuerdo con el Papa César Borgia, Duque de
Valentinois. Maquiavelo se convierte en Secretario de la segunda Cancillería en
Florencia. En 1496 Florencia había iniciado una guerra contra Pisa que se
convertirá en 1499 en una guerra de Florencia y Milán contra Pisa y Venecia. Los
franceses conquistan Milán y en 1500 los milaneses inician su guerra de
independencia.
En 1507 Ludwig XII conquista Génova. Maquiavelo es nombrado Canciller de la
“Nove della Milizia” en Florencia.
En 1509 y tras algunas peripecias políticas goza Maquiavelo de un gran prestigio.
En 1510 el conflicto entre Julio II y Francia lleva a Florencia a una difícil situación.
Maquiavelo viaja como enviado a Francia en donde un enfadado rey amenaza con
derrocar al Papa. Se inicia una nueva confrontación. Mientras tanto en la ciudad
italiana el partido de los Medici se robustece. En 1513, la victoria de los franceses
así como la muerte de Julio II determinará la definitiva vuelta al poder de los
Medici en Florencia. El cardinal de Medicini ocupa el trono Pontificio bajo el
nombre de Leo X. Maquiavelo será culpado injustamente de participar en una
conspiración llevada a cabo contra los Medici. Encarcelado y torturado, será
curiosamente la intervención de un Medici la que le procurará la libertad.
Maquiavelo se retira a la villa de Santa Andrea en Percussina, en las cercanías de
Florencia. Allí escribe sumido en la más absoluta pobreza y casi a la par sus dos
grandes obras: los Discursos y el Príncipe. Maquiavelo muere odiado y amargado
en la más profunda miseria en 1528, a la edad de cincuenta y ocho años.
Queda un manto vacío, ocupando distintos cargos públicos y sirviendo además a
tan distintos señores, puede llamarse afortunado por no haber terminado sus días
en prisión o en la hoguera.

Sin embargo, el tema que según Maquiavelo más le ha preocupado a la hora de

escribir "Los Discursos" ha sido el del desconocimiento de la Historia, que impide
5
Carrera: Ciencias Políticas- Materia: HPP- II- Lic. Nancy Quisbert /20202

a sus contemporáneos aprender adecuadamente de las enseñanzas que de su

estudio se desprenden. En este sentido Maquiavelo sostiene que los hombres
prefieren honrar las grandes hazañas pasadas antes que imitarlas, por
considerarlo misión harto difícil cuando no imposible.
Así pues, el propósito principal de Maquiavelo es enseñar a los hombres a sacar
provecho de los acontecimientos históricos y a buscar la utilidad en el estudio de
la Historia.
LIBROS
La obra de los DISCURSOS está compuesta de tres libros. Cada libro contiene
capítulos. A continuación se resume algunos libros.
LIBRO I
LA DESUNION DEL SENADO Y EL PUEBLO HIZO PODEROSA Y LUBRE LA
REPUBLICA ROMANA
-El pensamiento colectivo de muchos pensadores, se sostiene que Roma fue una
República llena de confusión y caos en sus formas de gobierno, que solo garantizo
su supervivencia el aparato militar y la fortuna.
-sin embargo Maquiavelo considera que la disciplina fue la cualidad suprema
de la República romana, y que si se instaura una ferre disciplina, existe el
orden, y si hay orden, la buena fortuna nunca la abandonará.
-Existe en todo origen de república conflictos de poder y dominación,
patricios plebeyos es el ejemplo más claro en la vida particular de Roma, y es en
este principio donde se fundamenta la grandeza de Roma.
- Todas las leyes a favor de la libertad, nacen del desacuerdo existente entre
conflictos.
-A pesar de lo muchos pensadores creen y sostienen, en 300 años no se
produjeron destierros y en rarísimas ocasiones se produjeron hechos de sangre.
Es por eso que Maquiavelo sostiene que es poco acertado acusar a la republica
romana de desordenada.
- El pueblo contra el senado y viceversa son manifestaciones normales que deben
surgen para la buena salud de una república de alma inquieta.

6
Carrera: Ciencias Políticas- Materia: HPP- II- Lic. Nancy Quisbert /20202

LIBRO I- CAPITULO II. DE CUANTAS CLASES SON LAS REPUBLICAS Y DE QUE

CLASE FUE LA REPUBLICA DE ROMANA
Este libro Maquiavelo la prudencia de la ley. Comprando Esparta con Roma.
Esparta estuvo más de ochocientos años sin corromperlas y sin ningún tumulto
peligroso; y por el contrario alcanza el mayor grado de infelicidad aquella ciudad,
que no habiéndose trazado según un ordenamiento jurídico prudente, se ve
forzada a reorganizarse a sí misma. Y entre éstas es más infeliz la que está más
apartada del orden adecuado.
Pero la mayoría de los hombres NO SE INCLINA A NUEVAS LEYES que
supongan un nuevo estado de cosas en la ciudad, a no ser por una necesidad que
se manifiesta y obligue a hacerlo.
En Roma los ordenamientos jurídicos existentes, la pregunta es: ¿Cuáles fueron
las circunstancias que llevaron a su perfección? Maquiavelo analiza que podría
ser el gobierno que puedes de tres clases: MONARQUICO, ARISTOCRÁTICO y
POPULAR y que los que organizan una ciudad deben inclinarse a una de ellas,
según le parezca oportuno. Otros opinan que las clases de gobierno sean de seis
clases, de las cuales tres son pésimas y las otras tres buenas en sí mismas,
aunque se corrompen fácilmente con un resultado pernicioso.
El principado fácilmente se vuelve tiránico, la aristocracia con facilidad evoluciona
a la oligarquía, y el gobierno popular se vuelve en silencioso.
Por lo tanto, si un gobernador de una república ordena la ciudad según uno de los
regímenes buenos lo hace para poco tiempo, porque lamentablemente se
degenerará en su contrario. Porque hay semejanza entre la virtud y el vicio.

Estas distintas clases de gobierno aparecieron entre los hombres al azar, porque
en principio del mundo siendo los habitantes, vivieron dispersos, semejantes a las
fieras; luego al multiplicarse se reunieron y para poderse defender mejor,
comenzaron a buscar entre ellos al más fuerte y de mayor coraje, le hicieron jefe y
obediencia. Aquí tuvo el origen el conocimiento de las cosas honestas y buenas y
la diferencia de lo pernicioso y lo malo, además la ingratitud, compasión, el odio y
la honradez.

7
Carrera: Ciencias Políticas- Materia: HPP- II- Lic. Nancy Quisbert /20202

Para huir de tales perjuicios se sometieron a hacer leyes y ordenar castigos para
los que contraviniese.
LIBRO I- CAPITULO V: DONDE ESTARÁ MÁS SEGURA LA GUARDIA DE LA
LIBERTAD, EN MANOS DE LOS NOBLES O EN LAS DEL PUEBLO, Y QUIENES
SERÁN LOS QUE DEN MAS MOTIVOS DE DESORDENES LOS QUE QUIEREN
ADQUIRIR A LOS QUE DESEAN CONSERVAR.
-Todos aquellos que organizaron republicas, establecieron una guardia de la
libertad y según que tan bien funcionaba esta era la duración de la misma.
El debate que abre Maquiavelo consiste en quien debe ser confiada de la libertad
a los nobles o al pueblo.
-tanto como Venecia confío esta guardia a los nobles, mientras que Roma la
confío al pueblo.

LIBRO I- CAPITULO VII. QUÉ NECESARIO ES EN UNA REPÚBLICA, EL PODER

DE ACUSAR PARA MANTENER LA LIBERTAD
A los que han sido colocados como guardianes de la libertad en una ciudad, no se
les puede dar una autoridad más útil y necesaria que la de poder acusar a los
ciudadanos ante el pueblo o ante cualquier magistrado. Esta determinación
produce dos efectos de útil para la república: primero, que los ciudadanos por
miedo de la acusación, no intentan nada contra el estado y si lo hacen son
rápidamente perseguidos sin consideración. Segundo, se ofrece un camino para
desfogar los humores, que de un modo a otro crecen en las repúblicas contra tal o
cual ciudadano.
Por eso nada hace estable y firme una república en que esas alteraciones de
humores que la agitan tengan una salida prevista por ley. Por ejemplo, cuenta Tito
Libio, cuando la Nobleza de Roma se irrita contra los Plebeyos, porque le pareció
que había adquirido demasiada autoridad con la creación de tribunos que le
defendían.
LIBRO II. CAPITULO 1. Cuál fue la causa del imperio que conquistaron los
romanos, la virtud de la fortuna.

8
Carrera: Ciencias Políticas- Materia: HPP- II- Lic. Nancy Quisbert /20202

El pueblo romano para conseguir su imperio fue más favorecido por la fortuna que
de la virtud. El pueblo romano manifestó agradeciendo a la fortuna por todas sus
victorias y edificando más templos a la fortuna que a cualquier otro dios.
A Roma le permitió alcanzar sus exitosas batallas en las conquistas, el valor de
sus ejércitos llegando a tener un gobierno a un estilo propio.
LIBRO II. CAPITULO 4. Las repúblicas han tenido tres procedimientos para
ampliarse.
Quien estudia las historias antiguas, se da cuenta que las repúblicas antiguas, se
da cuenta de que las repúblicas han empleado tres procedimientos para
ensanchar sus dominios.
Primero. Formaron muchas ligas de repúblicas, donde ninguna superarse a las
otras en rango ni en autoridad, y al conquistar, hacían a las otras ciudades suyas.
Segundo. Formaron alianzas conservando la categoría de jefe, la sede del imperio
y la iniciativa de las empresas y fue el procedimiento que emplearon los romanos.
Tercero. Es anexionarse súbditos y no aliados como hicieron los espartanos y los
atenienses.
Para Maquiavelo, de los tres el tercero es absolutamente inútil, por quiere tomar
una ciudad a la fuerza y sobre que está acostumbrada a vivir libre.
LIBRO II. CAPITULO 13. Si se pasa de baja a gran fortuna más con el fraude que
con la fuerza.
Maquiavelo afirma: yo pienso que es ciertísimo que raras veces o nunca sucede
que un hombre de pequeña fortuna llegue a un puesto importante sin hacer uso de
la fuerza o el fraude. A no ser que aquella posición hay sido dejada por herencia o
haya sido donada. Hombres de ínfima o bajo estado haya alcanzado un reinado, a
no ser haya usado el fraude y la fuerza y el príncipe lo hace o aprende a gobernar
con engaños.
LIBRO II. CAPITULO 14. Los hombres se engañan muchas veces creyendo vencer a
la soberbia con la humildad.
Muchas veces la humildad no sólo nos ayuda, sino también perjudica, sobre todo
si se emplea con hombres insolentes, que por envidia o por cualquier otra causa
hayan concebido odio hacia ti.

9
Carrera: Ciencias Políticas- Materia: HPP- II- Lic. Nancy Quisbert /20202

Un príncipe nunca debe hacer de menos su dignidad, ni ceder en ningún punto de

un acuerdo estipulado, si quiere hacerlo honorablemente, sino cuando pueda, o
crea que puede conseguirlo, porque casi siempre es mejor si ha llegado a un
punto en que no puede ceder que lo arrebaten con la fuerza o con el temor de la
fuerza. Pues si cedes por miedo, lo haces para evitar la guerra, y la mayoría de las
veces no podrás evitarla, porque aquel a quién cobardemente has hecho
concesiones, no quedará satisfecho y querrá arrebatarte algo más, irritándose más
contigo y teniéndote en menos y por tu parte tendrás menos defensores, pues les
parecerá que eres débil o cobarde. Pero si tú, en cuanto tu adversario descubra su
intención, prepara tus tropas, aunque sean inferiores a las suyas, el comenzará a
tenerte en cuenta, los otros príncipes te estimarán más y si tomas las armas
desearan ayudarte, mientras si hubieras cedido no te ayudarían.
LIBRO III, CAPITULO 1. Si se quiere que una secta o una república viva largo
tiempo, es necesario retraerla a menudo a sus principios.
No hay cosa más necesaria para la vida de una comunidad, sea secta, reino o
república, que devolverla la reputación que tenía en sus orígenes y procurar que
sean los buenos ordenamientos o los buenos hombres los que cumplan esa
función, en vez de una fuerza intrínseca.
Así como hombres particulares hicieron grande a Roma (como Brutus el padre de
la libertad romana) causaron muchos efectos en la ciudad.

10