Cristologia de San Pablo.

1. Quien es San Pablo?

San Pablo nacio entre los anos 6 y10 a.C. en tarso, Cilicia actual Turquia (Hch 22,3) “Yo soy judio,
nacido en tarso, educado en esta ciudad e instruido a los pies de Gamaliel, segun el rigor de la ley
patria”. Pertenecia a la tribu de Benjamin (Rom 11,1; Flp 3,5) se le dio el nombre de Saul o Saulo
que era comun en esta tribu en memoria del primer rey de los judios. En tanto que ciudadano
romano tambien llevaba el nombre latino del Paulus “pequeno”. Pablo tenia una solida formacion
teologica, filosofica, judaica, mercantil y linguistica (hablaba griego, latin, hebreo y arameo).

Fue un activo perseguidor de las comunidades cristianas. En el ano 36 se convirtio al cristianismo

que segun hechos de los Apostoles fue gracias a una aparicion de Cristo, camino a la ciudad de
Damasco. Pablo de Tarso, el Apostol de los Gentiles, es considerado por muchos uno de los
discipulos mas importantes de Jesus, a pesar que nunca lo conocio personalmente.

Cartas de Pablo.

Llamamos Cartas Protopaulinas a las siguientes: 1) Romanos. 2) Galatas. 3) 1 Corintios. 4)

2Corintios. 5) 1Tesalonisenses. 6) Filipenses. 7) Filemon. Y cartas Deuteropaulinas 1) 2
Tesalonicenses. 2) 1Timoteo. 3) 2Timoteo. 4) Colosenses. 5) Efesios. 6) Tito. Tambien se le llaman
Cartas de la cautividad a: Colosenses, Efesios, Filipenses y Filemon. Y Cartas pastorales a: 1Timoteo,
2Timoteo y Tito.

2. Cristologia de San Pablo.

Jesucristo resucitado “exaltado sobre todo nombre” esta en el centro de todas sus reflexiones.
Cristo es el criterio de valoracion de los acontecimientos y de la cosas. Se trata de un Cristo vivo y
concreto: el Cristo que me amo y se entrego a si mismo por mi (Gal 2,20). La resurreccion no es un
acontecimiento en si mismo, separado de la muerte: el resucitado es siempre el mismo que fue
crucificado.
Las notas pilares de la Cristologia de Pablo: a) Mesias, crucificado. B) Hijo de Dios. C) Senor. D)
Segundo Adan.
a) Mesias Crucificado. La Palabra Cristo viene del Hebreo Mesiah. Mientras los judios piden
milagros los griegos buscan el saber nosotros proclamamos a un Mesias crucificado: Cristo,
Escandalo. Para los judios que es escandalo y para los griegos una locura 1Cor 1,23-24.31.
“pues ciertamente, fue crucificado en razon de su flaqueza, pero esta vivo por la fuerza de
Dios” (2Cor 13,4). “Quien fue entregado por nuestros pecados y fue resucitado para nuestra
justificacion” (Rom 4,25)
Resurrecion de Senor

Jn 11,23 yo les he transmiti todo lo que recibi. Del mismo modo tomo el caliz..

Lo que nos interesa es la frase inicial y es he recibido lo quel es trasnite. El texto que tambien nos interesa
nos vamos a tener en 1Co 15, 3-8. “porque les trasnmite lo que a la vez recibi que Jesus ha resucitado. Que
fue sepultado y resucitado… luego se aparecio a santiago y a todos los apostoles y en ultimo termino se me
Caba, Jose, Resucito Cristo, mi esperanza, Bac Madrid (1986), es una reflexion exegetica de este pasaje.

Caba dedica los vv 3b-5. Todo se refiere a Cristo: primero murio, muriio por nuestro pecados, murio segun
las escrituras, murio y fue sepultado. La primera parte se dedica a la crucifixion de Cristo y estas categorias
se encadenan como razones teologicas. Nos dedicaremos a dos vv. Luego Cristo ha sido resucitado. El verbo
menciona el tiempo preterito perfecto o el perfecto de voz pasiva. Ha sido resucitado al tercer dia y segun
las escrituras, y se aparecio. Todo esto se relaciona entre si en un perfecto paralelismo en la escritura.

Hay indicios claros que se han trasnmitido de forma clara. Y pablo lo llama comoel evangelio que ha
recibido. Lo que dice al respecto los versiculos anteriores al versiculo 1-2, les hago saber hermanos el
evangelio quel es predique, que han recibido, sino habrian creido en vano.

El texto tiene dos partes: la primera parte la vamos abracar en la senalizacion en la muerte del senor. En
esta primera sesion que v del 3-5ha y dos partes 3b-4a, murio por nuestros pecados segun las escrituras y
fue sepultado. La segunda parte que ha sido resucitado y que se aparecio vv (3b-5) esa primera parte esta
matizada por dos reflexiones que cristo murio por nuestros pecados y segun las escrituras y despues es
completada por la sepultura que Jesus murio. La sepultura nos indica el hecho posterior de la resucrrecion.
Uno de los hechos quel so evangelios que resaltan es quela tumba estuviera vacia. Esto indica que murio y
que luego resucito, no se puede hablar de resucrreccion sino hay muerte. Se difine resurreccion y ha sido
resucitado. Hay que distinguir entre resucitazion y resurreccion. Las resurrecciones que hace jesus vienen a
la vida terrena pero jesus resucita para la vida eterna. Hay una diferencia esencial no es lo mismo que jesus
resucite a la vida terreba sino a la vida eterna.

La segunda parte tiene que ver con la resurreccion tiene la misma construccion, resulta con un conjunto de
perfecta similitud. Ha sido resucitado al tercer dia y segun las escrituras como el modo anterior y
completada que se aparecio y comprueba que ha sido rescitado. Se menciona de las personas que los
difrutaron pedro, a los doce. Se construye el texto porque se puede memoriza de forma rapia y segura. El
resto de la parte central tiene que ver con las apariciones de jesus despues de resucitar . se le aparecio a
mas de 500 apariciones y pablo esta asumiendo algunas tradicones. Aparecio a Cefas a los doce , Santiago y
los demas apostoles.

La prmera palabra que tenemos que encontrar es Crsito porqe todo lo que se dice es de Cristo. La mencio
Cristo hace referencia aquel que ha sido ungido por el Seno para llevar a cabo el cumpliento de su mision
en Hebreo Mesias y en Gr Cristo. El mesias fue anunciado y tieen caracteristicas muy concretas y se
conectan con toda la escritura. El suejto a quiense le aplican todas las objetividad es cristo. El articulo giego
masculino mas el sustantivo. El texto original no aparece el articulo mas sing., porque al decir el Cristo
queda con todo tipo de seguracion, pero el texto reafirma que se le puede palicar a una persona concreta.
Se le puede aplicar tambien la sustitucion del nombre de Jesus y para esto los cristianos estaban claros ya
ellos estaban seguros de qien era el cristo. La persona concreta Jesus en quien se ralizao la muerte y
resurreccion lo comienzan a llamar cristo. El texto reafirma : murio, sepultado, ha sido resucitado y que se
aparecio. De esta primera funcion se tiene dos reflexiones murio por nuestros pecados y segun las
escrituras. El termino murio que se dice de Jesus y este termino esta en tiempo pasado y no se especifica el
modo de la muerte solo hace referencia a quemurio. No se alude al tema de la cricifixion aun ya el apostol
lo conocia. Nosotros 1Co 1,23 predicamos a cristomuerto y cricificado.
Murio por nuestros pecados es una reflexion universal y reviste la muete de aquelso que merecen la culpa.
El que no recibio pecado, muere por el pecado de los demas. Su muerte esta hecha por pecados ajenos.
Esta muerte iene considerada en la muerte de algunos. Al conectar nuestros pecados con los de Cisto, pasa
a ser la causa de nuestrospecados. Por nuestros pecado estamos hablando de una muerte de expiacon y
hace refeencia al mismo apistol, el morir es como victima de nuestros pecdos. El siervo de YHWH tambien
hace referencia por nuestros pecados. Sobre todo Is 53,8 E tomo los pecado de muchos e intercedio por la
salvacion de todos. La mencion de muriio por nuestros pecado es importante al pensar su entrega en la
cruz. Desde muy antigui la escritura contiene este texto que la muerte es por nuestros pecados. Y esto
confirma el aspecto especifico qeu es una muerte de rendencion y haciendo enfasis al Siervo de Yhwh.

Estas dos reflexiones de la muerte de jesus sintetiza la muerte de Jesus y es el hecho que fue sepultado. Es
una cofirmacion ultima. El hombre al ser sepultado queda separado de la tierra de los vivos. San Pablloal
conectar la sepultura con la muerte certifica la muerte. Y al unirla con la resurrecion de modo qie coloca
implicitamente el sepulcro vacio. La misma resurreccion en el hebreo indica la muerte anterior. Ver implica
tener fe. Ver implica creer. Se cree sin haber visto, que habiendo visto. Dichosos aquellos que creen sin
haber visto.

Ha sido resucitado, este tiempoperfecto es distinto a los anteriores estan en aoristo, Caba dice que este
tiempo es una accion concreta que se realiza y no vuelve a repetir. Indicando que no vuelve a morir mas, es
una accion que queda ene l pasado. Perp al nombrar la resurrecion en pasado perfecto se trata de una
accion en el pasado que se mantiene enel presente. Los verbos perfecto en voz pasiva nos esta diciendo
que el Padre lo ha resucitado. Esto se llama un pasivo teologico. El padre es el complemento agente y recae
en Jesus. Orro aspecto que el verbo utilizado es un verbo que hace referencia al despertar del sueno,
Egeiro, se indica en la voz egergetai, el verbo no es tanto al hablar de la resurreccion, ha ciendo ver la vida
que debe levantsarse para siempre. Por eso la muerte ha sido vencida con la resurrecion que hace el Padre
del Hijo.

La resurrecion en el caso de Jesus denota una via que noa cabara y la muerte no tendra mas futuro sobre el
Rm 6,9 la vida que invade a cristo en su resurrecciin es diversa de la de Lazaro. 1Co 15,35 alguno dira como
resucitan lso muertos con que cuerpo vuelven a la vida. Necio lo que tu siembras tiene que morir y lo que
siembras no es lo que resucitara. Hay cuerpos celestes y otros cuepros terrestres… se siembra corrupcion y
resucita incorrupcion . .. psique alma…pneuma espiritu. El esprirtu es lo que recibimos de Dios en cuanto a
los cuerpos humanos y el alma es el principio vital. Los animales tienen alma pero no el soplo divino de
Dios. Semtrata de un cuerpo espritual, Cuando resucitamos no solo resucita el alma sino utambien un
cuerpo espiritual. He aqui la razon con dos trextos que nos pueden dar pistas: marai magdalena, vio a Jesus
y no lo reconoce. El cuerpo espiritual solo es visto con los ojos de la fe.

Jon 2,1

Mt 12,20.

Os 6,2

Gn 22,4