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AVISO: Esta será su última copia si usted no ha enviado su suscripción para el año 2003

Indice:

---Que Sucede Cuando Uno Acepta Al Señor, pág. 1

---La Casa De Dios, pág. 2

---¿Quiénes Son Los Bautistas? pág. 3

---La Primera Ekklesía, pág 4

---Otros Cristianos, Lección 9, pág. 4

---Conociendo a Dios en Romanos, pág. 5

---Dibujo, páginas 6 y 9

---La Seguridad del Discípulo, pág. 7

---El Todo Del Discípulo, pág. 8

---¿Cómo Puede Sobrevivir La Familia? pág. 10

---"Testigos" de Jehová, pág. 10

---Preguntas Difíciles, , pág. 11

---Hermenéutica, II, pág. 11

---¿Qué Significa: "Llenos" del Espíritu Santo? pág. 12

---Herejía, pág. 12
---Imputación, pág. 12

[ ué Sucede Cuando Uno Acepta Al Señor?

INTRO: Así como existen leyes naturales o físicas, las cuales nos son muy evidentes, así
también existen leyes espirituales, las cuales no las vemos, y aunque no estamos conscientes
de lo que está pasando, suceden muchas cosas en el aspecto espiritual, y cuando un pecador
se convierte suceden cosas que tienen que ver en su relación con Dios Padre, con Dios Hijo,
con Dios Espíritu Santo, con relación al pecado, con relación a Satanás y con su relación con
otros.

Solamente poco a poco vamos entendiendo la gran magnitud de este hecho de

trascendental importancia en nuestra vida integral (espíritu, alma y cuerpo).

I. Con relación a Dios Padre:

1. Dejamos de ser enemigos, nos reconciliamos con Él, Romanos 5:10.

2. Acceso a la gracia de Dios, a la salvación y la oración, Efesios 2:18; 3:12.

3. Lavados, santificados, justificados, 1 Corintios 6:9-11.

4. Descendencia (linaje) de Dios, Gálatas 3:29.

5. Herencia, Hechos 26:18; Romanos 8:17.

6. Elegidos para obedecer, ser rociados y para recibir gracia y paz, 1 Pedro 1:2.

7. Ciudadanía celestial, Filipenses 3:20; Efe. 2:12, 13.

8. Nombrado sacerdote de Dios autorizado para ofrecer sacrificios espirituales, nombrado casa
espiritual, 1 Pedro 2:9; 2:5.

II. Con relación a Dios Hijo:

1. Salvado por Jesucristo, Hechos 4:12.

2. Sepultados con Él para andar en vida nueva, Romanos 6:3-11.

3. Aceptados como miembros del Cuerpo de Cristo, Efesios 1:6.

4. Revestidos de Cristo, Gálatas 3:27.

5. Habitados por Cristo, Juan 14:23; Apo. 3:20.

6. Regalo de parte de Dios Padre a Dios Hijo, Juan 17:9.

7. Poseedor de vida eterna, Juan 10:28.

8. Recibimos paz, Juan 14:27; Filipenses 4:7.

·. Amigo de Dios, Juan 15:15.

10. Nombre registrado en el cielo, Lucas 10:20; Filipenses 4:3. Véase Apo. 13:4, 8.

11. Sentado en lugares celestiales con Cristo, Efe. 2:6.

12. Mansión de gloria, Juan 14:2.

III. Con relación a Dios Espíritu Santo:

1. Nacido de nuevo, Juan 3:3, 7.

2. Templo del Espíritu Santo, 1 Corintios 6:19.

3. Recibimos testimonio directo, Romanos 8:16.

4. Guiados a toda verdad, Juan 14:16; 16:13.

5. Recibimos dones, 1 Corinitos 12:11.

6. Sellado con el Espíritu Santo, Efesios 1:13.

IV. Con relación al pecado:

1. Perdonado, 1 Juan 1:9; Efesios 1:7.

2. Justificado, Romanos 5:1.

3. Rescatado, redimido, Apo. 5:9; 1 Pedro 1:18, 19.

V. Con relación al enemigo (Satanás):

1. Tenemos abogado, 1 Juan 2:1.

2. Tenemos victoria sobre el pecado, 1 Juan 5:4.

Conclusión: Efesios 1:3; Salmo 23:6. (Enviado por [email protected])

La Casa de Dios: Una Institución Perpetua, por Willard A. Ramsey

TEXTO: 1 Timoteo 3:15, 16

Estos dos versículos declaran que hay una institución llamada "la casa de Dios". Puesto que
es llamada una "casa", es un lugar para morar, "...una habitación de Dios..." Efesios 2:22. Esta
institución es también llamada la "asamblea del Dios viviente", "...columna y baluarte de la
verdad..." La casa de Dios está para sostener y guardar la verdad para que los hombres la
vean en todas las edades.

El versículo 16 resume los puntos más importantes de la verdad que la asamblea tiene que
defender, es decir el gran misterio de la piedad. Las cosas que pertenecen al Dios
Todopoderoso y la redención que Él ha hecho disponible a Sus seres creados son grandes
misterios. Y aquí está el más grande de todos los misterios, el misterio central y el punto
central de toda la verdad de Dios "...que Dios fue manifestado en carne...". Esto es, Dios se
mostró al hombre en carne en semejanza de hombre, Jesucristo fue Dios que vino al mundo,
quién se hizo hombre y vivió en el mundo. Ahora esto es, sin duda, el más grande de los
misterios....como Dios mismo pudo hacerse hombre, como pudo haberse hecho carne y morar
entre nosotros. Este es el corazón y la esencia de la verdad que la asamblea debe sostener.

Hay un mensaje que Dios tiene para el mundo: "Dios fue manifestado en carne, justificado
en el Espíritu", esto significa, que todo Su ministerio fue justificado por la obra del Espíritu
Santo.

Esto es un extracto sinóptico de las grandes verdades de las Escrituras. Es la tarea de cada
asamblea, como columna y baluarte de la verdad, para mantener y propagar este cuerpo de
verdades, el misterio de la piedad, al mundo entero por el tiempo que se requiere.

Puesto que la asamblea del Dios viviente está para sostener la verdad, y puesto que Dios ha
identificado Su nombre con ella, llamándola "la casa de Dios", le compete a todo creyente
conocer algo acerca de esta casa. No podemos presumir ser la "casa de Dios" a menos que
sepamos para qué estamos, cuál sea nuestro trabajo, y cuál es el plan y propósito de Dios para
esta institución. Dios mismo, por medio de Su Hijo se ha reservado para Él mismo el derecho
de determinar las características de Su casa, y debemos aprender estas características y ver
que las observemos.

Yo creo que la mayoría de la confusión, problemas, contiendas y divisiones en el mundo

hoy día, en el nombre de la religión, es porque muchos la han omitido; han fallado al estudiar
y abrazar la verdad que Dios ha establecido en Su Palabra concerniente a Su asamblea. Él
ordenó a Su asamblea a ser un cuerpo unificado donde cada uno hable las misma cosas y
exprese la misma verdad y ser leal al mismo Señor. Pero este no es el caso hoy día dentro de
lo que nosotros llamamos Cristiandad. Entonces esto inmediatamente sugiere que la
"Cristiandad" no es la casa de Dios.

Los Antiguos Fundamentos

Siempre ha habido un diseño divino para mantener perpetuamente Su Nombre y Su verdad

al mundo entero. Siempre ha sido el propósito de Dios para aquellos que Él ha creado que
reciban el testimonio, La Palabra de verdad. Dios se propuso revelar Su voluntad para que el
hombre pueda entender algo de Él.

En el Libro de Éxodo podemos comenzar a ver cómo Dios revela un plan para perpetuar el
testimonio de Su nombre y Su verdad a través de apropiadas agencias de Su soberana
elección.

No importa el tiempo en que vivamos, siempre hay un lugar que Dios ha establecido para
poner Su nombre. Dios se apareció a Moisés en la zarza ardiente y ordenó a Moisés ir a los
hijos de Israel, Éxodo 3:13, 14.

¿Qué más podría Dios decir? Él hizo una significativa declaración concerniente a Sus
intenciones de que Su nombre y los eternos conceptos en este nombre serían establecidos
como un recuerdo para todas las generaciones, Éxodo 3:15.
 El término "...todas las generaciones..." nos incluye a tí y a mí. Ya que como Él establecería
Su nombre en todas las generaciones, Él también ha sido cuidadoso para instalar una
institución o entidad oficial, un lugar autorizado, localizado y visible al hombre, que
representará Su nombre a cualquier generación de acuerdo con la soberana elección de Dios.

La Casa de Dios: El Tabernáculo

No mucho tiempo después, Dios dio a Moisés estas instrucciones, Él comenzó a establecer
un lugar para que pudiera representar Su nombre. Sería Su lugar oficial. En los eventos del
Éxodo y los posteriores, vemos a Dios comenzando a escoger una institución para Su Nombre,
con el propósito de perpetuar la verdad a través de los siglos a todas las generaciones, Éxodo
25:1, 2. Véase el v. 8.

Dios no tiene necesidad de una casa para Su propio bienestar. Pero nosotros estamos en
necesidad de que Dios more entre nosotros para que Le conozcamos,
Éxodo 25:9.

Dios dio a Moisés muy detalladas instrucciones de como hacer este santuario el cual Él
llamó el tabernáculo. Donde quiera que estuviera representaría el Nombre de Dios, el lugar
que Dios elige para poner Su Nombre, es muy importante que sea hecho de acuerdo con la
voluntad de Dios. Una variación no es permitida. Es totalmente injusto que nosotros
proclamemos que un lugar sea la casa de Dios, al menos que hayamos hecho todo conforme al
modelo que Él mismo diseñó. Hacerlo de otra forma es mal representar a Dios. No tenemos
opción en esto.

Dios dijo que Él se reuniría con el hombre desde este lugar, el tabernáculo. Dios, luego de
haber dado específicos detalles, dijo a Moisés que construyera el tabernáculo, Moisés puso
manos a la obra.

¿Estaba el Nombre de Dios en aquel tabernáculo? Moisés dijo que Dios moraría allí. ¿Pero
cómo la gente común podría saber que Dios había puesto Su Nombre en cierto lugar? Sólo
Dios mismo podía resolver este asunto, véase Éxodo 40:33-35.

Después que el tabernáculo fue terminado, la gloria del Señor lo cubrió. Fue la prueba
divina del hecho que Él había aceptado este tabernáculo como el lugar para poner Su Nombre.

Dios se manifestó descendiendo a la tierra y estableciendo un lugar donde Él había puesto

Su Nombre y dijo que este era el lugar que el hombre debía buscar. El hombre debe ir al lugar
donde Dios ha establecido para poner en él Su Nombre. No existen personas de Dios que no
pertenezcan a ninguna institución en las Escrituras, véase Deuteronomio 12:5-8.

Dios no nos dejará hacer lo que bien nos parece. Si Él ha establecido un lugar para poner
Su Nombre, y nosotros vamos y frecuentamos otro lugar, entonces hemos rechazado Su
Nombre.

Este es un principio que se mantiene a lo largo de las Escrituras.

Este énfasis en la elección de Dios contra la elección del individuo es como el sonido de un
tambor a lo largo de las Escrituras. Donde Dios ha elegido poner Su Nombre, allí es donde
debemos regocijarnos. Allí es donde debemos trabajar. Allí es donde debemos llevar nuestras
ofrendas.
 En Deuteronomio 28:9, 10 Dios estableció un testimonio: Que Él estableció Su Nombre en
un pueblo para que toda la gente del mundo lo vea. Esto no es algo secreto. Esto no es algo
hecho a puertas cerradas. Esto no es algo hecho por causa de los pocos judíos. Ni fue hecho
porque los judíos eran los únicos creyentes en aquel tiempo. Hablamos de la soberana
elección de Dios en la autenticación de una institución para representar Su Nombre en la
tierra. Estamos hablando de representación, no de salvación. Representación no es igual a
salvación. Muchas personas fueron y son salvas por la gracia de Dios quienes nunca se han
identificado con la "casa de Dios" porque ellos han sido engañados .

Llegó el tiempo cuando la "tienda" ya no se necesitó más, cuando este formato de la "casa
de Dios" no sirvió más a Su propósito. Una vez que se trasladaron a la tierra de Palestina, y se
establecieron permanentemente, el tabernáculo no fue más el mayor de los lugares donde
Dios podría establecer Su Nombre. Mas tarde encontramos otro edificio, otra "casa de Dios"
que reemplazó el tabernáculo. (continuará)

[ uiénes Son Los Bautistas? IV

TEMA: La Asamblea Perseguida

TEXTO: Los Hechos 8:1

Desde el principio de creación ha sido persecución con Abel siendo la primera persona en
sufrir así cuando su propio hermano le mató, véase 1 Juan 3:12. José sufrió persecución,
primero por sus propios hermanos, más tarde por la señora del primer ministro. David sufrió
persecución a manos de Saúl y las Escrituras dicen que todos los que viven piadosamente
sufrirán persecución, 2 Timoteo 3:12.

Persecución en la primera asamblea

Esteban fue el primero de los creyentes en morir por persecución, Los Hechos 7:54-60.

Luego vino la "gran persecución" contra la asamblea, Hechos 8:1. Pero Dios tenía un
propósito al enviar tal persecución. Aquella asamblea había llegado a estar satisfecha y había
olvidada la Gran Comisión Aquella persecución produjo:

1. Saulo el perseguidor llegó a ser Pablo el predicador.

2. Los hermanos salieron a muchas partes predicando la Palabra.

3. Felipe comenzó su trabajo como evangelista.

4. Una asamblea fue establecida en Antioquia.

La historia nos enseña que cuando los cristianos no son perseguidos no llevan a cabo la
Gran Comisión.

Bautistas y la Reforma, V

En Europa la "reforma" (el trato de reformar las muchas falsedades de la Iglesia Católica
Romana) comenzó en 1517 cuando Martín Lutero, un sacerdote, se rebeló contra las muchas
falsedades de aquella "iglesia".
 ¿Que es un "protestante"? Aquel término tuvo su principio temprano durante los
esfuerzos de tratar de cambiar la doctrina corrupta de los romanistas. Unos piensen que todos
aparte de la "Iglesia Romanista" son "protestantes", pero hay que recordar que los "Bautistas
No Conformistas" no son protestantes porque nunca estuvieron adentro de aquella "iglesia"
corrupta.

Desde la fundación de la primera EKKLESÍA por Jesucristo, durante Su ministerio, hasta hoy
día, nosotros, que llevamos este nombre, y miles de otros (unos no usan nombres) nunca
estuvieron adentro de aquella "iglesia" con sus muchas doctrinas falsas.

La historia prueba que durante aquellos años hubo miles de creyentes que siguieron la
Palabra de Dios siendo instruidos por hombres que Dios levantó.

La "iglesia romana" no tuvo su principio en un día, sino que fue un desarrollo de varios
siglos con la doctrina llegando más y más corrupta cada año.

Cuando los Bautistas (no había denominaciones bautistas en aquel tiempo....son modernas)
oyeron de la obra de Lutero se gozaron al pensar que al fin iba a haber un cambio en la "iglesia
romana", pero lástima, Lutero y sus seguidores llevaron con ellos muchas de las doctrinas
falsas de los romanistas, especialmente la aspersión de los niños para su salvación y una
"iglesia-estadal" .

Pronto los creyentes verdaderos, sean Bautistas No Conformistas u otros creyentes, fueron
perseguidos por ambos: los "católicos" y los "protestantes" porque rechazaron permitir que
sus niños fueran rociados.

Los Bautistas y otros tomaron la posición de que Las Escrituras eran la única regla de fe y
rechazaron el "bautismo" de los "católicos" y los "protestantes" y fueron conocidos como los
"anabaptistas"..

Por esto, nosotros no somos "protestantes" siendo que nunca estuvimos adentro de la
"iglesia falsa". (Fin)

La Primera EKKLESÍA, III

TEMA: Disciplinada

El mejor Maestro en el mundo tomó la responsabilidad de disciplinar aquellos doce

hombres, llamados "apóstoles", véase Mateo 4:19. Sus clases incluyeron "Las
Bienaventuranzas". Hubo lecciones sobre enojo, Mateo 5:22, pleitos, Mateo 5:23-26,
pensamientos impuros, Mateo 5:27-32, tomando el Nombre del Señor en vano, Mateo 5:33-
37, perdón, Mateo 5:38, 38; 18:21-35, generosidad, Mateo 5:40 a 5:4, oración Mateo 6:5-18;
7:7-11; Lucas 11:1, dinero, Mateo 6:19-34, juzgando a otros, Mateo 7:1, la "Regla de Oro",
Mateo 7:12, compasión, Mateo 8:1-4, humildad, Mateo 18:4; 23:2-12, cuidado de otros,
Mateo 18:11-14, reconciliación, Mateo 18:15-20 (véase 1 Corintios 6:1-8), vida familiar, Mateo
19:3-12, el cuidado de niños, Mateo 19:13-15, la maldad de la hipocresía, Mateo 23:13-36, el
peligro de persecución, Mateo 24:9-22, la herejía de los falsos, Mateo 24:34-36. vigilancia en
vista del regreso del Mesías, Mateo 24:27-31, los frutos de fidelidad, Mateo 25:1-46, la lección
de la cruz, Mateo capítulos 26, 27.

El llevar la cruz demanda disciplina de sí mismo, Mateo 16:24-27.

 Pero, ¿Cómo debemos practicar la disciplina en la asamblea?

1. Hay que enfrentar el culpable, y si él se arrepiente, hay que perdonarle.

2. Pero si tal persona rehúsa a arrepentirse, debe ser excluida, Mateo 18:17; 1 Corintios 5:1-
13; 2 Tesalonicenses 3:6; 1 Timoteo 1:19, 20.

3. Ellos no deben participar en la Cena del Señor, 1 Corintios 11:27-32. (continuará)

·: OTROS CRISTIANOS

͞ ¿ Cuál es mi relación con otros cristianos ? ͞

Como aprendimos en la lección uno, cuando aceptaste a Cristo, pasaste a la familia de

Dios. Espiritualmente hablando, ahora tienes muchos hermanos y hermanas en Cristo Jesús.

Vimos cómo la iglesia se compara con el cuerpo humano en la lección anterior, y en

esta lección vamos a estudiar la relación espiritual que tienes con tu familia espiritual. Esta
lección está diseñada para darte un claro entendimiento de cómo opera el cuerpo de Cristo
como unidad familiar.

I. [ CUÁL ES MI RELACIÓN CON OTROS CRISTIANOS?

1.. ELLOS SON TUS HERMANOS EN CRISTO JESÚS. Procura comprender que sólo aquellos que
están en Cristo Jesús (los salvos) son tus hermanos, sin importar los demás factores., !omanos
8:29; !omanos 9:8; Hebreos 2:9-12; 1 Juan 3:1-3.

2. ELLOS SON TUS COLABORADORES EN EL SERVICIO A JESUCRISTO. 1 Corintios 3: 5-10

ll. [CUALES SON MIS RESPONSABILIDADES HACIA LOS OTROS CRISTIANOS?

1. DEBEMOS ORAR UNOS POR OTROS. Casi todas las cartas de Pablo empiezan con una
oración por aquellos a los que les está escribiendo. 1 Tesalonicenses 1:2-3 2 Timoteo 1:3

III. DEBEMOS MINISTRARNOS UNOS A OTROS.

1. Físicamente - por aquellos de nuestra familia inmediata. Gálatas 6:10; Rom. 12:13; 1
Timoteo 5:8

2. Así como a todo el cuerpo de Cristo en otras áreas. Hechos 11: 27-30

3. Espiritualmente, Gálatas 6: 1-2; Romanos 15: 1-2; Hebreos 13:3

IV. DEBEMOS AMARNOS Y EDIFICARNOS UNOS A OTROS, 1 Tesalonicenses 5:11

V. DEBEMOS SERVIRNOS UNOS A OTROS. Filipenses 2:3-4; Mateo 20: 25-28

lV [CUÁL DEBE SER MI ACTITUD HACIA OTROS CRISTIANOS?

1. LA ACTITUD PRINCIPAL DEBE SER DE AMOR HACIA ELLOS. 1 Juan 3:14-16; 1 Pedro 4:8
2. SER PACIENTE CON ELLOS. Romanos 15:5-7

3. SER SENSIBLE A SUS NECESIDADES. 1 Juan 3:17-18

4. PERDONARNOS UNOS A OTROS, Efesios 4:32; Colosenses 3:13

V. [ UE ES EL COMPAÑERISMO?

1. ͞COMPAÑERISMO͟ ES UN TÉRMINO USADO COMÚNMENTE POR CRISTIANOS

REFIRIÉNDOSE GENERALMENTE A LAS REUNIONES PARA ACTIVIDADES O MOMENTOS PARA
COMPARTIR INTERESES COMUNES. Sin embargo, esto es solamente una pequeña parte del
compañerismo. Es cierto que tener compañerismo es compartir cosas, pero el verdadero
compañerismo va MUCHO MAS ALLÁ que una simple comida o actividad conjunta. Es
compartir la vida con otros creyentes a través de la persona del Señor Jesucristo.

2. LOS ELEMENTOS ESENCIALES DEL VERDADERO COMPAÑERISMO NO SON CUESTIONES

FÍSICAS COMO EL NIVEL SOCIAL, LA AMISTAD. INTERESES COMUNES, Etc. SINO MÁS BIEN SON
LOS REQUERIMIENTOS ESPIRITUALES DE CARÁCTER PERSONAL.

(1) La humildad - Filipenses 2: 3-8

(2) La honradez - Efesios 4:25; 2 Corintios 4:2

(3) El amor, Juan 13:35; Gálatas 5: 13-15

(4) La hospitalidad, Tito 1:8; Hechos 2:42, 46-47

3. LAS ÁREAS DEL VERDADERO COMPAÑERISMO INCLUYEN, ENTRE OTRAS:

(1) La oración, 2 Corintios 1:11

(2) La fe, Romanos 1:12

(3) El ministerio, 2 Corintios 8:4; Gálatas 2:9

(4) El sufrimiento, Filipenses 3:10; 1 Pedro 4:13, 5:1

4. AUNQUE LAS CREENCIAS DOCTRINALES SON VITALMENTE IMPORTANTES, EL VERDADERO

COMPAÑERISMO NO ESTÁ BASADO EN UN ACUERDO DOCTRINAL EXACTO, SINO EN LA
PERSONA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. Debes aprender a tener compañerismo con Él
personalmente antes de tener buen compañerismo con otros creyentes 1 de Juan 1:3-7

V. PREGUNTAS FUNDAMENTALES

1. ¿QUE SI ME OFENDE OTRO CRISTIANO? Desgraciadamente, es probable que te va a pasar

esto al pasar el tiempo con tus hermanos en Cristo. Va a haber momentos en que habrá
ofensas, roces y desacuerdos dentro del cuerpo de Cristo, al igual que los hay en tu familia
física. Cuando esto pase, si es bastante serio, la Biblia da una progresión definida de principios
para tratar el problema. ¿Cómo debe uno contestar en tal caso?
(1) Trata la ofensa en privado directamente con la persona, y traten de arreglarla entre
ustedes dos. Mateo 18:15

(2) Si el asunto no se resuelve en privado, trátalo con uno de los líderes de la iglesia para
intentar que sirva de mediador en la situación. Mateo 18:16; 1 Corintios 6:1-5

(3) No vayas con los incrédulos a arreglar el problema dentro del cuerpo de Cristo, 1 Corintios
6:6

(4) Si aún el problema no ha sido resuelto:

A. Acepta la ofensa, 1 Corintios 6:7-8

B. Encomienda el asunto al Señor. El lo manejará en forma justa, 1 Pedro 2:19-23

C. Perdona al hermano, Colosenses 3:13

D. Ora por tu hermano, Mateo 5:43-48; Romanos 12:14 (continuarán estas lecciones)

Conociendo A Dios Por Romanos

LECTURA: Romanos 1:1-17

TEXTO: Romanos 1:16

INTRO: Cada capítulo en este Libro guía hacia Dios. El Libro revela el poder pavoroso de Dios,
Su justicia perfecta, Su soberanía absoluta y Su expectación de los que Él llama a ser salvos.

I. Las Buenas Noticias... la revelación del poder de Dios, Romanos 1:1 a 3:20.

1. Vemos el poder para salvar al más rebelde, 1:18-32.

(1) El amor de Dios alcanza al pecador muy malo, 1:26-32.

2. Vemos el poder para salvar a la persona que se cree muy justa y buena, 2:1-16.

3. Vemos el poder para salvar el judío que trató de guardar la ley de Moisés, 2:17 a 3:8.

4. Vemos el poder para salvar a toda la humanidad, 3:9-20.

II. Viendo a Dios en el Libro de Romanos.

1. Dios, siglos antes el nacimiento de Su Hijo, hizo el plan para salvar a los pecadores, 1:1-4.
Véase Tito 1:2, Génesis 1:1-3; Salmo 40:6-10.

2. El poder de Dios garantiza una salvación completa a aquellos que creen en Su Hijo
Jesucristo, 1:16.

(1) La salvación tiene tres caras:

A. Pasado de la pena de pecado, Lucas 7:50.

 B. Presente del poder de pecado en nuestras vidas, 5:10.

C. Futuro de la presencia actual de pecado, 1 Corintios 3:15; 5:5.

3. Con frecuencia Dios castiga el pecador dejando a su pecado tomar un curso natural, 1:24-32

4. Aunque la ira de Dios está contra todo pecado, 1:18, Él muestra bondad y paciencia hacia el
pecador deseando que él se arrepienta, 2:4.

5. Dios es imparcial en Su juicio, 2:5-11. Él juzgará según la luz y las oportunidades que cada
persona haya recibido, 2:12-16.

III. Viendo a nosotros mismos en el Libro de Romanos.

1. Somos miembros de una raza que ha rechazado la luz de Dios y ha sofocado Su verdad,
1:18-20.

2. Como pecadores estamos inclinados a ser farisaicos, por eso debemos guardarnos contra tal
cosa, 2:1-11.

3. Somos prontos a juzgar a otros y lentos para ver nuestros propios pecados y fallas, 2:17-24.

4. Somos inclinados a juzgar las apariencias externas más que las realidades espirituales, 2:25-
29.

5. Porque de nuestra naturaleza de pecadores es imposible de salvarnos a nosotros mismos

guardando las leyes de Dios, 3:19, 20.

IV. La revelación de la justicia de Dios, Romanos 3:21 hasta 8:29.

1. La justicia de Dios vista en la justificación, Romanos 3:21 hasta 5:21.

(1) El primer elemento en la salvación del alma del infierno tiene que ver con el entregamiento
de la ira de Dios. La Buenas Nuevas son que Dios, el Juez, declara "no culpable" a cada persona
que se arrepiente y cree en la obra final de Jesucristo en la cruz.

(2) La justificación es descrita en 3:21-26:

A. Viene de Dios, v. 21.

B. Recibida por fe, v. 22.

C. Necesitada por todo el mundo, v. 23.

D. Un regalo dado a los inmerecidos, v. 24.

E. Una declaración legal por Dios siendo que Jesucristo pagó nuestra pena.

(3) Justificación aplicada, 3:27 hasta 5:21.

 A. Siendo que es por gracia no hay lugar para la jactancia por parte de ambos: los judíos y los
gentiles, 3:27-31.

B. Es asunto de pura gracia, aún para Abraham y David, 4:1-8.

C. Siempre ha sido por fe sola, 4:9-17.

D. Es asunto que Dios nos da el crédito que Jesucristo ganó en Su muerte en la cruz, 4:23-25.

E. Provee paz con Dios, 5:1.

F. Da acceso a la gracia, 5:2a.

G. Nos habilita a regocijarnos en la esperanza, a gloriarnos en la tribulación, y a experimentar

el amor de Dios, 5:2b hasta 5.

H. La última prueba del amor de Dios es la muerte de Su Hijo en la cruz, 5:5-8.

I. Siendo que Dios nos justificó (nos declaró justos, correctos con Él) es la garantía contra Su
ira en el futuro, 5:9-11.

J. Como pueblo justificado somos miembros de una humanidad nueva, redimida, 5:12-21.

V. La justicia de Dios en la santificación, Romanos capítulos 6, 7, 8.

1. "Santificación" a ser puesto aparte, santo, separado, una vida que iguala la vida de
Jesucristo.

(1) El nuevo creyente tiene que saber que ya ha "muerto" al pecado, 6:1-3. Ahora el pecado
no tiene demanda en el creyente, ni para condenarnos ni para controlarnos.

(2) Siendo que Dios nos considera muertos al pecado, no podemos ser dominados por el
pecado, 6:1, 2.

(3) Siendo que sabemos que Dios nos ve como unidos con Jesucristo en Su muerte, sepultura y
resurrección, somos llamados a vivir una vida nueva, 6:3, 4.

(4) Siendo que el "hombre viejo" es considerado a ser muerto por Dios, por eso no debemos
ser esclavos al pecado como antes, 6:5-10.

(5) Siendo que tenemos una posición nueva en Cristo Jesús debemos considerarnos a nosotros
muertos al pecado y llegar a ser esclavos de Dios, 6:11-14.

(6) Porque de nuestra unión con Jesucristo, somos "esclavos de justicia" de nuestro nuevo
Maestro, 6:15-23.

2. Vive con la verdad que usted está muerto a la ley de Moisés, 7:1-25.

(1) La muerte de Jesucristo nos ha libertado de la ley, 7:1-6.

(2) La ley no puede salvar, 7:7-13.

(3) Tampoco santificar, 7:14-25.

3. El creyente debe ser controlado por el Espíritu Santo de Dios, 8:1-39. Se menciona 22 veces
en este capítulo. Él es la respuesta última a los problemas en la vida del creyente. Él es la
fuerza de la santificación.

(1) Él nos libra de condenación y esclavitud de la ley, 8:1-5.

(2) Él renueva nuestra mente dándonos el deseo de hacer la voluntad de Dios, 8:6-8.

(3) Mora en nosotros como la garantía de Dios de la resurrección del cuerpo y gloria eterna,
8:9-11.

(4) Nos da conciencia de nuestra rica herencia en la familia de Dios, haciendo nuestro servicio
gozoso, 8:12-17.

(5) Nos llena con una expectación del día cuando recibiremos nuestro cuerpo de resurrección y
ver la redención de este sistema mundial, 8:18-25.

(6) Nos intercede cuando no sabemos como orar, 8:26, 27.

(7) Nos da la confianza que la voluntad de Dios obra en todas las cosas por nuestro bienestar,
8:28-30.

(8) Nos da la seguridad que Dios es para nosotros, que nada puede separarnos de Su amor,
8:31-39. (fin)

La Seguridad del Discípulo, I

TEMA: La Significación Del Juicio De Los Pecados Por Medio De Jesucristo

LECTURA: 1 Juan 5:1}13

TEXTO: Juan 5:24

INTRO: "Discípulo"...un seguidor de Jesucristo. "Seguridad"...siendo salva su alma del infierno

y de saberlo. Tantas personas dicen que son "cristianos" pero faltan a la seguridad de saberlo.
Si usted no tiene seguridad de su salvación será imposible que enseñe a otros.

I. Los fuegos del juicio de Dios son encendidos por el pecado del hombre.

1. Hay dos palabras traducidas como "juicio" en las Escrituras. Una trata con el hecho de
juzgar para obtener los hechos del caso, véase Romanos 3:19. La otra "condenación" significa
el llevar a cabo la sentencia de juicio, véase 1 Tesalonicenses 1:10; Hebreos 10:26, 27.

2. Hay dos razones para el juicio de Dios contra el pecado de la raza humana:

(1) Porque lo que el hombre es, Romanos 5:18, 19. Adán, por su hecho de desobediencia se
hizo un pecador y toda su descendencia.
(2) Este deseo natural para hacer maldad llama para el juicio de Dios, como en los días de Noé,
Génesis 6:5-7.

3. El juicio de Dios viene sobre el hombre por lo que él ha hecho, Apocalipsis 20:12. Véase
Lucas 23:39-41.

4. El juicio de Dios viene sobre el hombre por lo que él no ha hecho, Mateo 7:26; 1 Corintios
16:22; 2 Tesalonicenses 1:7, 8; Juan 16:9. Véase Lucas 19:22-26.

II. Jesucristo, como sustituto para el pecador, llevó todos los pecados de todos los que se
arrepientan y le reciban como su Salvador, Romanos 8:1. Véase Romanos 8:3; Efesios 1:7; 1
Juan 2:12.

1. Nuestra naturaleza pecaminosa, que recibimos de Adán, ha sido juzgada por Jesucristo en la
Cruz. Esto lo podemos entender observando la "ofrenda para el pecado" en Levítico 4:1-4.

(1) Aquella ofrenda simboliza a Jesucristo cargado con nuestros pecados, muriendo en nuestro
lugar, 2 Corintios 5:21.

(2) ¿Adónde fue llevada aquella ofrenda? Levítico 4:12a "...fuera del campo..." Véase Hebreos
13:12, 13.

(3) ¿Qué hicieron con la ofrenda? Levítico 4:12b "...quemada..." que simboliza la muerte de
Jesucristo.

(4) ¿Quién lo mató? El ofensor. Tres cosas tuvieron que ser hechas:

A. Tuvo que ser traída a la puerta de la tienda, una vista pública mostrando la culpabilidad del
pecador.

B. El ofensor tuvo que poner sus manos sobre el animal para mostrar identificación.

C. El animal tuvo que ser sacrificado, mostrando la necesidad personal porqué fue que
nuestros pecados mataron a Jesucristo.

2. Jesucristo murió por lo que hemos hecho... pecado.

(1) Aquí encontramos dos verdades presentadas: el pecado del pecador y el sacrificio del
Salvador. Llamo su atención a ocho rayos que extienden del sol del sacrificio de Jesucristo:

A. Perdón: Mateo 26:28.

B. Consagración, Gálatas 1:4 "...se dio a sí mismo..."

C. Imputación, Hebreos 9:28 "...llevó nuestros pecados..."

D. Perfección, Hebreos 10:12 "...un solo sacrificio..."

E. Identificación, 1 Pedro 2:24 "...nuestros pecados..."

F. Sustitución, 1 Pedro 3:18 "...por los pecados..."

 G. Expiación, 1 Juan 2:2. Algo para cubrir los pecados.

H. Manifestación, 1 Juan 3:5. "...Él apareció..."

3. Jesucristo murió por lo que nosotros hicimos "destituidos de la gloria de Dios...", Romanos
3:23.

(1) En contraste, Jesucristo fue obediente a la voluntad perfecta de Dios, Juan 17:4. Porque a
través de Su obediencia, el creyente se encuentra a sí mismo:

A. Perfecto en Su gracia, Ezequiel 16:4.

B. Hermoso en Su hermosura, 1 Juan 3:2.

C. Santo en Su santidad, 1 Corintios 1:30.

D. Justo en Su justicia, 2 Corintios 5:21.

E. Precioso en Su preciosidad, 1 Pedro 2:7a

F. Viviendo en Su vida, 1 Pedro 2:5.

G. Aceptos en Su aceptabilidad, Efesios 1:6.

H. Enriquecido en Sus riquezas, Filipenses 4:19.

I. Bendecido en Su beatitud, Efesios 1:3.

J. Sentados en Su exaltación, Filipenses 2:5-7.

K. Suficientes en Su mansedumbre, Col. 1:9-12.

L. Fuerte en Su gracia, 2 Timoteo 2:1.

M. Alegre en Su gozo, Juan 15:11.

N. Amado en Su amor, Juan 15:12.

III. La Palabra de la gracia de Dios nos asegura que no hay condenación para el creyente en
Cristo Jesús. Mire lo que sigue. El creyente tiene una:

1. Diferencia innegable del incrédulo, Hebreos 9:27; 2 Pedro 2:9; 1 Tesalonicenses 5:9; 1 Pedro
1:3-5.

2. Distinción clara, 1 Corintios 11:32.

3. Esfera inalcanzable, Rom. 8:1 "...en Cristo Jesús..."

(1) En Él, Noé y su familia fueron salvos.

(2) En Él los hijos de Israel no perdieron ningún hijo aquella noche.

(3) En Él Rahab y su familia fueron salvos.

4. Seguridad absoluta, Juan 3:18.

5. Promesa evidente, Juan 5:24.

6. Privilegio sin par, 1 Juan 4:17.

7. Cuestión sin igual, Romanos 8:34. (fin)

El Total Del Discípulo

LECTURA: Colosenses 3:1-17

TEXTO: Colosenses 3:11 última parte

INTRO: No sólo es el Señor Jesucristo el Único en quien todas de las bendiciones descansan
sino Él provee cada bendición que el creyente necesita. Por eso, el creyente no debe mirar a
"algo" sino a "Alguien".

En el momento de la regeneración el Espíritu Santo tomó Su morada en el creyente para

hacer "la verdad objetiva" una realidad interior, para causar nuestra posición en Cristo Jesús a
ser asunto de experiencia, Colosenses 3:13.

Pablo, escribiendo en Colosenses 3:3 nos recuerda que estamos "muertos" en Cristo, que
nuestra vida está "escondida" Con Cristo en Dios. Por eso debemos ser diligentes para matar
todos de los hechos del cuerpo.

"...que Cristo es el a
" es decir que cada persona que le ha recibido a Él como Salvador
tiene una posición común...porque no hay distinciones en Cristo Jesús.

Hay cuatro maneras en lo cual el creyente tiene gozo a decir: "...que Cristo es el a
":

I. Él es todo en las Escrituras. Quitarle de las Escrituras sería como tomar la luz del sol. Todo
sería tinieblas y muerte.

1. El Padre Le muestra en Isaías 42:1.

2. El Espíritu Santo habla de Él:

(1) Como la Semilla prometida, Génesis 3:15.

(2) Como el Cordero de redención, Éxodo 12:3.

(3) Como la Ofrenda quemada, Levítico 1:2-4.

(4) Como el "crucificado", Números 21:8, 9.

(5) En Salmo 22:1 vemos Su vida interior y experiencia.

(6) Todos de los Libros Proféticos hablan de Él.

(7) Isaías escribe de Su sufrimiento y muerte,Isa. 53:4-12.

(8) Daniel dice de Su venida como el Rey de Reyes, Daniel 7:13, 14.

(·) Miqueas profetiza de Él como Uno a ser nacido en Belén, 5:2.

(10) Zacarías Le muestra como el Pastor golpeado y el Sacerdote reinando en el futuro con paz
y bendiciones, 9:9, 10.

3. Como los hilos de oro estaban en la ropa de Aarón, así es Jesucristo mostrado en las
Escrituras desde Génesis a Apocalipsis.

II. Jesucristo es el todo en la salvación.

1. Él murió para salvarnos del infierno.

2. Él vive para librarnos del poder de pecador.

3. Él ha de regresar para entregarnos de la mera presencia de pecado.

4. Por eso, el asunto de salvación es triple:

(1) Pasado y completo al que confía en Él, Efesios 2:8.

(2) Presente y continuo, Hebreos 7:25.

(3) Futuro y lleno, Filipenses 3:20, 21.

III. Jesucristo es todo en nuestra santificación (a poner aparte para un propósito sagrado).

1. Aquella santificación tiene dos aspectos:

(1) Posicional, completa que depende de Jesucristo, Hebreos 13:12.

(2) Practical, continua que depende en nuestra voluntad a permitir a Jesucristo, por Su Espíritu
Santo, a tomar posesión de nosotros, Romanos 12:1.

2. Hay que recordar las palabras de Jesucristo acerca del aspecto de santificación:

(1) A tener, entre el Señor y el creyente, un propósito común, 1 Corintios 1:2, Hebreos 10:14;
Colosenses 1:12.

A. Al sumar estos textos encontramos que:

(A) La causa de nuestra santificación es el Padre.

(B) El agente es el Espíritu Santo.

(C) La medida es la Persona y posición de Jesucristo.

(2) La santificación es por la manifestación de Jesucristo, Gálatas 2:20; Filipenses 1:21; Juan
15:4.

A. El propósito de Dios de juntar a Su Hijo al creyente fue que seríamos poseídos por
Jesucristo y que debemos imitarle, Juan 1:29, 36.

(A) En el v. 29 tenemos el "...he aquí..." de salvación.

(B) En el v. 36 tenemos el "...he aquí..." de imitación.

B. Entre estos dos "...he aquí..." encontramos a Juan dando testimonio del hecho que
Jesucristo ha de sumergir a los creyentes en el Espíritu Santo, véase Juan 1:33.

C. Nótese el orden de la verdad presentado:

(A) Jesucristo, quien cargó nuestros pecados, 1 Pedro 2:24.

(B) Jesucristo, Él que da potencia, Romanos 16:25.

(C) Jesucristo, el Cordero, un ejemplo, 1 Pedro 1:19.

IV. Jesucristo es nuestro todo en servicio. Apartado de Él, el creyente no puede hacer nada
porque somos nada, Juan 15:5. Véase Filipenses 4:13.

1. Él es nuestro tema todo glorioso, 1 Corintios 2:2.

2. Él es el ejemplo todo perfecto, debemos seguirle, Juan 13:15.

3. Él es nuestro motivo que nos inspira, 2 Cor. 5:14, 15.

4. Él es nuestra gloria en todo:

(1) La luz en las tinieblas.

(2) Gozo en tiempo de dolor.

(3) Riquezas cuando hay pobreza.

(4) La respuesta a cada problema.

(5) Cuando hay peligro, Él está a su lado.

(6) El único que puede salvar su alma del infierno.

(7) El único que puede traerle a la gloria eterna.

Conclusión: ¿Es Él el todo en su vida? (fin)

[Cómo Puede La Familia Sobrevivir?

LECTURA: Salmo 127, 128

TEXTO: Salmo 128:1-4.

INTRO: El padre que llega a su casa después de trabajar todo el día dice: "¡Qué bueno es estar
en casa! El mundo es como zona de guerra" Pero, lástima, su casa también con frecuencia es
"una guerra".

La casa, el hogar, debe ser una fortaleza contra los ataques de la vida diaria. Pero al
contrario, con frecuencia, es otra "zona de guerra".

El hogar fue la primera unidad social planeada por Dios. Para que la familia pueda
sobrevivir, tiene que tomar unos pasos bíblicos.

I. Maridos y padres de familia. De la lectura encontramos un retrato claro de qué clase de

hombre hace el padre como Dios entendió.

1. Él considera a sus hijos como bendiciones de Dios, 127:3.

2. Obtenga gozo por medio de su familia, 127:5.

3. Tema el Señor, 128:1, 4, véase Salmo 111:10.

4. Guarde los mandamientos de Dios, 128:1.

5. Gane su propia subsistencia, 128:2.

6. En el N.T. él guía a su familia como Jesucristo guió la asamblea, Efesios 5:22-33.

(1) Él es la cabeza de su esposa, como Jesucristo es la Cabeza de la asamblea, Efesio 5:23.

(2) Él ama a su esposa como Jesucristo ama a Su asamblea, Efesios 5:25, 28, 33.

(3) Él abandona a sus padres para estar con su esposa, Efesios 5:31.

7. Él disciplina sus hijos con amor guiándolos hacia Dios, Efesios 6:4.

(1) Él tiene la autoridad, Proverbios 22:6.

(2) Pero la disciplina debe ser justa, Colosenses 3:21.

(3) El padre es responsable de enseñar sus hijos según las Escrituras, Deuteronomio 6:7.

8. En el Libro de los Proverbios encontramos que un padre sabio:

(1) Instruye a sus hijos, 1:8a.

(2) Sostiene las instrucciones dadas por su esposa, 1:8a, 9.

(3) Avisa a sus hijos de las maldades, 1:10.

(4) Instruye a sus hijos a confiar en Dios y en Su Hijo, Jesucristo, 3:1, 5, 6.

(5) Trata a sus hijos con compasión, 3:27, 28.

(6) Les da una herencia piadosa, 4:1-9.

(7) Enseña el deber del matrimonio a sus hijos, 6:20-35.

(8) Anima a sus hijos a trabajar, 6:6-11.

(·) Obtiene el favor de Dios, 12:2a.

(10) Disciplina a sus hijos, 13:24.

II. El papel de la esposa, Efesios 5:22-33.

1. Ella debe someterse primero al Señor, v. 22b. Véase Proverbios 9:10.

2. Luego debe someterse a su marido, 5:22a. Pablo no está hablando de inferioridad. Dios
sabe lo que es mejor, 1 Corintios 11:3.

3. Ella tiene que respetar a su marido, Efesios 5:33b. Véase 1 Pedro 3:1-6.

4. Debe estar dedicada a amar a su familia, Tito 2:1-5. Amando a su familia estará
manifestando:

(1) Discreción (prudencia), Proverbios 15:1,2.

(2) Pureza, 1 Tesalonicenses 4:3-8.

(3) Ama de casa, 1 Timoteo 5:9-16.

(4) De buen carácter, Proverbios 12:4.

(5) Obediente a su propio marido, Génesis 3:16.

A. Estas cualidades vienen por:

(A) Estar en compañerismo con Jesucristo.

(B) Leyendo la Palabra.

(C) Una vida de oración.

(D) Asistiendo a donde ella puede oír la Palabra.

(E) Testificando.

III. Principios de Proverbios para esposas y madres:

1. Debe tener más valor que joyas, 31:10.

2. Debe tener la confianza de su marido, 31:11.

3. Debe trabajar para su marido, 31:12, 13.

4. Trabaja ansiosamente, 31:14, 17.

5. Muestra hospitalidad, 31:15.

6. Trata bien con dinero, 31:16, 18, 24.

7. Comparta sus bienes con otros, 31:20.

8. Siempre está preparada, 31:21.

·. Tiene confidencia y muestra dignidad, 31:25.

10. Es sabia y una buena maestra, 31:26.

11. Tiene control de su casa, 31:27.

12. Tiene el respeto de su familia, 31:28.

13. Vive con temor al Señor, 31:30. (fin)

Testigos de Jehová

Secta estadounidense. Desde su sede en Brooklyn, Nueva York, y mediante la

publicación de las revistas Atalaya y Despertad, los Testigos de Jehová se han extendido por
todo el mundo. El origen de la secta se encuentra en las ideas de C.T. Russell que inició ese
movimiento en la década de 1870. Esta secta se organizó, en 1884, con el nombre de Watch
Tower Society [Sociedad del Atalaya]. Luego, en 1914, fundaron la Asociación Internacional de
Estudiantes de la Biblia. Uno de sus primeros líderes fue J.F. Rutherford, quien reemplazaría a
Russell en la dirección. A su vez Nathan Knorr dirigió el grupo a la muerte de Rutherford. En
1931, adoptaron definitivamente el nombre actual de Testigos de Jehová.

Los miembros o "proclamadores" deben dedicar gran parte de su tiempo a la

"publicación" o "proclamación" de las buenas nuevas del Reino de Jehová.

Presentan algunas características del ARRIANISMO en su cristología. Jesús fue, según

ellos, un hombre que murió para rescatar a los descendientes de Adán de la muerte física, y al
resucitar fue exaltado por encima de los ángeles. Su creencia en el Espíritu Santo (aunque no
son trinitarios), se limita a considerarle la "fuerza activa de Jehová". Anunciaron el fin del
mundo para 1914, lo cual justifican con variadas interpretaciones. Esperan el fin del mundo en
cualquier momento, aunque solo ciento cuarenta y cuatro mil "ungidos" irán al cielo. Los
demás Testigos de Jehová habitarán la tierra nueva. No creen en la inmortalidad del alma, sino
sólo en la resurrección.

No prestan servicio militar, sino obediencia absoluta a la organización "teocrática", es decir,

a la corporación religiosa a la que pertenecen. Consideran a la Iglesia Católica como la "gran
ramera", y a los protestantes y evangélicos como los hijos de la misma. El mundo religioso,
aparte de ellos, es "Babilonia la grande". (fin)
Preguntas Difíciles

No puedo creer en un Dios que envía a la gente al infierno.

El infierno fue originalmente creado para el Diablo y sus ángeles. En el futuro contendrá
también a aquellos que se unen a Satán en rechazar a Dios. Si rechazas lo que Dios ha provisto
para el perdón de tus pecados, entonces deberás reunirte con Satán, quien rechazó a Dios
desde el principio. ¿Es eso lo que quieres?

¿Puedes creer en un Dios que se hizo hombre, sufrió a manos de los hombres, fue
asesinado por ellos, todo para que Su muerte pudiese ser el pago por los pecados de ellos?
Esto es el sumo amor. Dios está salvando gente que merece ir al infierno ʹ y todos nos
merecemos eso. Recuerda que el mismo Dios que envía gente al infierno también sufrió y
murió por ellos. Si rechazan lo que Dios les regala, ¿qué puede hacer Dios, sino juzgarlos?

El hecho de que creas o no en algo no cambia el hecho de su existencia. Jesús habló a

menudo del infierno (Mateo 25: 31-46; Marcos 9: 47-48; Lucas 16: 19-31). También nos
advirtió para que no terminásemos allí. ¿Dirías que Jesús no sabía de lo que hablaba?

¿Quieres decir que Dios es injusto porque envía gente al infierno? Si es así, estás acusando
a Dios de cometer injusticia. El pecado es malo y debe ser castigado. ¿Qué piensas que debería
hacer Dios con aquellos que se le oponen y hacen lo malo? ¿Desearías que Dios ignorase lo
malo? ¿Desearías que mirase para otro lado y no fuese santo y justo? (Matthew Slick)

[Es el bautismo necesario para la salvación?

No. La fe en Jesús es suficiente para la salvación. No hay nada que tengas que hacer. Cristo
ya lo ha hecho todo. Sin embargo, el bautismo es muy importante y todo creyente debe
bautizarse. Si rehusases bautizarte luego de recibir la salvación, yo pondría en duda tu
conversión.

Hay denominaciones cristianas que creen que el bautismo es necesario para la salvación.
Los argumentos que emplean parecen superficialmente convincentes, pero cuando se los
examina con cuidado, se halla que el bautismo ocurre después de la conversión y no es en
modo alguno parte de ella. Toma, por ejemplo, Hechos 10:44-48. Mientras Pedro estaba
dando testimonio, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban el mensaje ... y se los
oyó hablar en lenguas y exaltar a Dios. "Entonces respondió Pedro: - ¿Puede acaso alguno
impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo lo mismo
que nosotros?" (Hechos 10: 47)

Este pasaje demuestra que el bautismo ocurre después de la salvación. ¿Cómo sabemos
que ellos ya eran salvos? Estaban hablando en lenguas, lo cual es un don de Dios para los
creyentes (en aquel tiempo, editor), (1 Corintios 14) y estaban exaltando a Dios. Los incrédulos
no exaltan a Dios. Además, Pedro dijo que habían recibido el Espíritu Santo. Esto es sólo para
cristianos (Romanos 8:9), y ocurrió antes del bautismo.

Otro texto aplicable a este asunto es 1 Corintios 1: 17. Pablo dice, "No me envió Cristo a
bautizar, sino a predicar el evangelio..." El Evangelio es lo que salva, y éste se explica en 1
Corintios 15:1-4. El bautismo no es parte del Evangelio; es algo que el creyente hace después
de recibir la salvación.
 El bautismo es solamente un símbolo de aquello que salva; el símbolo mismo no es lo que
salva. (Matthew Slick)

Hermenéutica, parte II
2 - Paralelos de ideas. Muchas veces no alcanza con buscar en paralelo de palabras para
aclarar un texto oscuro, sino que debemos buscar narraciones del mismo episodio o en
enseñanzas sobre el mismo tema. Aquí estamos entonces ante un paralelo de ideas.
Un ejemplo: Cuando en el Nuevo Testamento se habla de La Roca, ¿a quién se está
refiriendo? ¿Es Cristo? ¿Es el apóstol Pedro? (Mat 16:18)
Al estudiar paralelos de ideas, veremos por un lado que Jesucristo se presenta a sí mismo
como la piedra fundamental (Mat 21:42, 44). En otro paralelo, mientras tanto, es el propio
Pedro quién escribe: "Acercándonos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres,
más para Dios escogida y preciosa" (1a Ped 2:4). estas palabras de Pedro refieren al Señor
Jesús, como queda claramente expuesto en el versículo 3 del mismo capítulo.
Luego de un estudio de estos paralelos de ideas nos preguntamos: ¿podemos dudar de que
La Roca del Nuevo Testamento es Jesucristo, el Mesías?
3 - Paralelos de enseñanzas generales. En la Biblia encontramos grandes temas, importantes
e interesantes. Podríamos mencionar la naturaleza de Dios, el cielo, los ángeles o el plan de la
salvación como ejemplos. El estudio de estas enseñanzas generales no se realiza en un día o en
una semana. Más bien se trata del continuo madurar del creyente gracias a su diaria relación
con la Palabra de Dios.
Algún ejemplo de enseñanza general: Dios se nos presenta en determinados textos bíblicos
como omnipotente, presente en todas partes y conocedor de todas las cosas. Otras veces, sin
embargo, se escribe de Dios como de alguien limitado en tiempo y espacio. Es natural
entonces que nos preguntemos: ¿Es esta una contradicción en La Biblia?
La respuesta es que de ninguna manera se contradicen estas enseñanzas. Los últimos
pasajes mencionados, los que hablan de un Dios aparentemente limitado, están allí para que
podamos de alguna forma captar la idea de un Dios personal, preocupado por la suerte de
cada individuo en particular. Un Dios que "se parece" a nosotros.
Pero eso no desecha la otra parte de la enseñanza general: la que muestra a un Dios
todopoderoso, como el soberano del universo, ubicado sobre cualquier limitación a la que
podamos estar expuestos nosotros, los seres humanos.

No olvidemos que Dios - y su santa palabra - siempre se adecua a las posibilidades humanas,
para que la mujer y el hombre puedan conocer y seguir su voluntad.

[ ué Significa Ser Llenos Del Espíritu Santo? por Roberto Matus

TEXTO: Efesios 5:18-20

INTRO: Para profundizar en nuestro tema es necesario establecer la base sobre la cual
haremos nuestra exposición. Sabemos que Dios creó al hombre a "...Su imagen y
semejanza...", Génesis 1:27, indicando que el hombre tuvo para sí el Espíritu Santo y pudo
comunicarse con Dios.

¿Qué sucedió entonces? Adán, al ejercer su libertad de decidir, de pensar, escogió

desobedecer al mandato de Dios. De esta manera entra el pecado en la raza humana. A partir
de ese momento da comienzo una lucha interna en el hombre por llenar ese vacío interno. Los
medios que el hombre usa para llenar ese vacío podemos dividirlos en dos categorías; (1)
constructivos; (2) destructivos.
 Los medios constructivos buscan llenar ese vacío por medio de tareas o actividades que
aunque no hacen daño alguno a nadie, no satisfacen al hombre ni llenan ese vacío. Esos
medios pueden ser: alcanzar una buena reputación, reconocimiento por nuestras actividades,
obtener premios por nuestras proezas, inventar o crear cosas buenas, etc.

Los medios destructivos buscan llenar el vacío por medio del alcohol, tabaco, sexo, drogas,
pornografía, etc. y conocemos muy bien el daño que estos causan.

En Efesios 5:18 encontramos una exhortación a no "embriagarnos" con el vino, y este es el

punto donde entramos a nuestro tema.

La palabra "embriaguéis" tiene un sentido espiritual que no debemos pasar por alto.
Significa: dejarnos llevar, permitir o buscar nosotros mismos la manera de perder nuestra
intuición o conciencia de aquellas cosas importantes para nosotros y nos lleva a perder todo
temor a Dios.

El "vino" representa todas aquellas pasiones humanas, constructivas o destructivas que nos
nublan nuestra visión espiritual y que son usadas por el hombre para llenar el vacío dejado por
Dios en el corazón del hombre.

La palabra "disolución" se refiere a la capacidad de destrucción del enemigo nuestro por

medios muy sutiles y a veces imperceptibles. Disolución es el proceso de disolver, separar,
desintegración, decadencia, terminación por medio de disolver. Es uno de los métodos que el
enemigo usa para destruir una asamblea cristiana. El Apóstol nos exhorta en cambio a ser
llenos (controlados) del Espíritu Santo.

Dos Clases De Cristianos

Queremos mostrar de las Escrituras las dos clases: (1) los que tienen el Espíritu Santo; (2)
los que están llenos (controlados) del Espíritu Santo.

En Mateo 12:43-45, observamos claramente dos estados del hombre. Cuando conocemos
al Señor, nuestros pecados son perdonados, y los malos espíritus que nos esclavizaban son
expulsados. La casa se encuentra limpia, ordenada y decorada indicando que el Espíritu Santo
entró, mas no ha llenado (controlado) la casa.

Los apóstoles, aunque habían creído en Jesucristo, no estaban llenos (controlados) del
Espíritu Santo. Leamos en Los hechos 2:4 cuando ellos fueron llenados (controlados) por Él. Es
decir que uno puede ser salvo (con el Espíritu Santo morando en su ser) pero no estar llenos
(controlados) del Espíritu Santo.

Lo ue Significa Estar Llenos

En nuestro texto Pablo se refiere a un estilo de vida, a un diario vivir, dentro y fuera de las
actividades de la asamblea.

La frase "hablando entre vosotros..."sugiere impartir bendiciones los unos a los otros, con
palabras de ánimo, profiriendo palabras de amor.

Relatando los unos a los otros lo que Dios ha hecho por nosotros, en nosotros y con
nosotros para bendecir a otros.

"...dando siempre gracias por todo..." Muchos creyentes olvidan este mandamiento (véase
Filipenses 4:6, 7, Colosenses 3:17). Las tribulaciones, las pruebas, la dificultad de un trabajo, lo
difícil que es a veces tratar con ciertas personas, por las situaciones adversas, por todo aquello
que ocurre en nuestra vida. La gratitud es exigida, mandada y debe ser parte de nuestra vida
diaria.

Conclusión

¿Tiene usted el Espíritu Santo o está lleno (controlado) de Él? Si nosotros como creyentes
no somos llenos (controlados) del Espíritu Santo para poder llevar a cabo la comisión que nos
fue dada; la de predicar las Buenas Noticias a toda criatura; de ser lámpara en la oscuridad y
las tinieblas de pecado; de llevar una vida que testifique del poder redentor, restaurador y
renovador del Espíritu Santo en nuestras vidas, estamos perdiendo nuestro tiempo, y lo que
es peor, nuestras propias vidas no están siendo edificadas y viviremos vidas en un cristianismo
de mediocridad. (fin)

Herejía
Es una falsa enseñanza concerniente a la fe, una posición doctrinal que se aparta de la
verdad revelada en la Biblia. El término proviene de una palabra griega que significa "elegir": El
hereje "elige" qué partes de la Biblia va a creer y cuáles va a rechazar. Se nos advierte en
contra de la herejía en Hech. 20:29-32 y Fil. 3:2, entre otros textos. Existen históricamente
numerosas herejías; algunas de las más importantes son las de negar la divinidad de Jesucristo
y la naturaleza personal del Espíritu Santo (por ejemplo, los Testigos de Jehová, los
cristadelfos, el Camino Internacional); la de afirmar que los hombres pueden llegar a ser dioses
y que existe más de un Dios (mormonismo), que Jesús perdió su divinidad en el infierno y
terminó allí su obra de expiación (Movimiento de Fe), y que la salvación exige buenas obras
(todas las sectas). Matthew Slick

Imputar,Imputación
Imputar es el acto de atribuirle a alguien la bendición, maldición, deuda o pago de otro. El
pecado de Adán, como cabeza de la raza humana, es imputado a todo hombre (Rom. 5:12-21).
Por esta razón, todos somos culpables ante Dios. Por otra parte, nuestros pecados le fueron
imputados a Jesús en la cruz, cuando Él "se hizo pecado" en nuestro favor (2 Cor. 5:21) y cargó
con ellos en Su muerte (Isa. 53:4-6). Esta es la base del perdón de nuestros pecados y de
nuestra salvación. Cristo es así la cabeza de la nueva humanidad redimida (Rom. 5: 12-21; 2
Cor 5:17-21). Entender el concepto de imputación es fundamental, ya que se encuentra tanto
en la base de nuestra condenación en Adán, como de nuestra salvación en Cristo. Nuestros
pecados le fueron "cargados" a Jesús. Cuando Él murió, en cierto sentido nuestros pecados, y
nuestra deuda pendiente con Dios, fueron cancelados, "murieron" con Él. La justicia que
mostró a través de Su perfecta obediencia al Padre, demostrada en su perfecto cumplimiento
de la Ley es ahora imputada, "cargada" en nuestro favor (Rom. 10:4, 9-10). En resumen,
nuestros pecados le fueron dados (imputados) a Jesús, y Su justicia nos fue dada (imputada) a
nosotros. De ninguna otra forma hubiésemos podido ser salvos (Hech. 4:12). Matthew Slick.

Publicación Gratuita

Hojas De Oro
 Una Llamada A Regresar A La Enseñanza Bíblica

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Año XXXII, Número 11

NOVIEMBRE 2002

Índice:

-Sumergido En Un Cuerpo, II, página 1

-Una Breve Historia de los Bautistas, página 1

-Solidez en la Relación Matrimonial, página 2

-Lección 8, La Asamblea, página 3

-La Primera EKKLESÍA, II, página 4

-La Naturaleza de la Asamblea, IX, página 5

-Como Contestar a los "Testigos", II, página 6

-¿Quiénes Son Los Bautistas? II, página 6

-Navidad, página 6

-Tradiciones Navideñas Extrabíblicas, página 7

-Algunos Errores de las Sectas, página 7

-La Recompensa del Discípulo, página 7

-El Afilador Del Discípulo, página 9

-Antinomianismo, página 9

-Apologética, página 10

-El Motivo del Discípulo, página 10

-El Andar Del Discípulo, pagina 11

-Hermenéutica, I, página 11

-Asambleas de Dios, página 13

-Pretextos, página 13

-Los "Sí" y Los "No" Del Testimonio, página 14

-Depravación Total, página 14

Sumergido En Un Cuerpo, II

(Una explicación de 1 Corintios 12:13 con una llamada a tener asambleas genuinas con una
inmersión bíblica)

8. La palabra EKKLESÍA en el singular a veces es un término abstracto que quiere decir "todas
las asambleas similares, como en Efesios 3:10, 21; 5:23-32; Colosenses 1:18, 24; Mateo 16:18.

·. EKKLESÍA quiere "asamblea", pero no fue traducida

debido a la influencia de la Iglesia Católica Romana sobre los Protestantes, quienes fueron los
traductores de nuestra Biblia, fue transliterada (representar los sonidos de una lengua con las
letras de otra....IGLESIA). Casi todos los Protestantes (los Bautistas no son Protestantes)
confunden "la iglesia universal, invisible" con el "reino͟. El reino de Dios es universal, invisible,
pero cada asamblea de Jesucristo es local, visible.

10. Jesucristo es la Cabeza de cada asamblea como Él es la Cabeza de cada hombre, 1 Corintios
11:3. En Juan 10:16 Jesucristo habló de "un cuerpo" en el futuro, un término figurativo, no
literal.

11. Sabemos que el texto de 1 Corintios 12:13 no puede referirse a los eventos del Día de
Pentecostés porque ni Pablo ni los de la asamblea de Corintios estaban allí.

12. La palabra "cuerpo" en 1 Corintios 12:13 es sinónima con "edificio", una metáfora para
"asamblea".

13. El Espíritu Santo guió a 3,000 conversos nuevos en el Día de Pentecostés para ser
sumergidos en el "cuerpo", la EKKLESÍA de Jerusalén. Aun así Él guió a los conversos de
Corintio a ser sumergidos en aquel "cuerpo", véase Los Hechos 18:8. Siendo que la inmersión
es el primer deber del creyente, y desde entonces el creyente debe amar la "asamblea", pues
el texto en 1 Corintios 12:13 dice que la inmersión es la "puerta" para ser miembro de tal
asamblea.

14. Las partes de nuestro cuerpo dependen uno del otro...no pueden vivir separadas. Es igual
con la EKKLESÍA de Jesucristo. Véase 1 Corintios 1:10; 5:4; 11:17, 18, 20, 33, 34; 14:23, 26.

15. El uso de la palabra "bautismo" muestra confusión entre los Católicos, Protestantes, y
Evangélicos. El hecho es que siempre quiere decir inmersión a menos que el texto demande
que será figurativo, como en Mateo 20:22; Lucas 12:50 y 1 Corintios 10:2.

16. La obra de Jesucristo es degradada por los que niegan que Él comenzó Su EKKLESÍA antes
el día de Pentecostés. ¿Por qué Le llaman un mentiroso cuando Él tenía una asamblea
compuesta de los conversos de Juan el Sumergidor haciendo la obra de Dios mucho tiempo
antes del día de la fiesta judaica? Su obra comenzó cuando Él llamó a Sus primeros discípulos y
ha de continuar hasta que Él regrese por los redimidos. No hay lugar en el N.T. que diga que Él
vendrá por Su "IGLESIA".

17. Ten cuidado con las notas de Scofield que dicen que la "iglesia" comenzó en el día de
Pentecostés. ¡No es cierto! La EKKLESÍA, formada por Jesucristo durante Su ministerio
terrenal, recibió potencia aquel día. Juan el Sumergidor no comenzó una EKKLESÍA sino que
preparó el material para que Jesucristo pudiera hacerlo durante Su ministerio terrenal, y antes
de aquel día de fiesta. (fin)

Una Breve Historia De Los Bautistas No Conformistas (adaptado)

La historia de las asambleas antiguas es muy oscura. Gran parte de la historia antigua
registrada se perdió o se destruyó. Parte fue cambiada por la "Iglesia Romana Católica". La
historia de la asamblea que Jesucristo comenzó ha estado involucrada en una gran
controversia y estuvo sometida a los caprichos y la imaginación de cada etapa en particular

I. Los primeros 300 años. Jesucristo, durante Su ministerio terrenal, fundó la primera
asamblea (EKKLESÍA) en el rumbo de Jerusalén unos tres años antes de Su muerte.

La orden dado fue sencilla: Predicar las Buenas Noticias, testificando a todo el mundo, a los
que se arrepintieran fueran sumergidos por la autoridad de la asamblea, fueran enseñados, y
tenían el deber de comenzar otras asambleas.

En el N.T. encontramos la crónica del crecimiento del cristianismo y la fundación de muchas

asambleas que siguieron el modelo de la primera.

Nerón, el Emperador Romano, en el año 64, acusó a los cristianos del incendio de Roma y
comenzó la primera de diez persecuciones que los creyentes habrían de padecer por parte de
los Romanos. A pesar de toda la persecución, la obra del Señor creció y al término de 300 años
había asambleas cristianas en muchos países.

II. El progreso del error durante aquel tiempo. Durante los dos primeros siglos algunas de las
asambleas crecieron hasta ser grandes y tuvieron más de un pastor. Los pastores, quienes han
tomado la responsabilidad como el líder, comenzaron a asumir autoridad sobre las asambleas
pequeñas. Esto corrompió la política y el gobierno democrático y llevó al tipo de jerarquía que
hay hoy día en la "Iglesia Católica Romana".

Pero peor todavía fue el principio de las enseñanzas falsas durante aquella época, la
primera fue "la regeneración bautismal" (todavía todos practicaban la inmersión) causando a
los padres a traer a sus niños, hasta infantes, a ser "bautizados" para salvar sus almas del
infierno.

Aquellos cambios no ocurrieron en un día. Sucedieron lentamente (así es como Satanás

obra) y nunca en todas de las asambleas siendo que algunas los repudiaron vigorosamente.

Durante el Tercer Siglo una línea de división fue trazada y aquellas asambleas leales a las
Escrituras estaban separadas de las que habían caído en error.

Constantino fue el gobernador de Roma durante aquel tiempo y su reino iba a marcar un
cambio drástico en la historia de la asamblea cristiana. Él dijo que en el año 312 tuvo una
visión de una cruz y una escritura que decía: "Por medio de esta señal conquistarás". Con su
boca profesó ser "cristiano" y llamó a "todas" las "iglesias cristianas" a una reunión donde él se
proclamó a sí mismo la "cabeza" de las asambleas.

Muchos de los pastores, ya caídos en error, aceptaron su posición, pero las asambleas que
estaban siguiendo las Escrituras no querían ser parte de aquel error.
 Aquella jerarquía que Constantino formó fue el comienzo de la "Iglesia Católica Romana".
Hasta entonces los creyentes han sido perseguidos por los judíos y por los paganos, pero ahora
eran perseguidos por los "cristianos" (de nombre) quienes usaron leyes del gobierno para
forzarlos a unirse a la "organización".

Nótese bien: La gente que es conocida hoy como "Los Bautistas No Conformistas" nunca
fueron parte de aquel movimiento. Siempre se mantuvieron fieles a las Escrituras y
rechazaron todo error, y para ser identificadas fueron llamadas por varios nombres,

No se debe entender que cada una de aquellas asambleas estaba libre de error, pero se
separaron de la jerarquía romana.

III. La Edad Media, de 426 hasta 1628. La "iglesia católica romana" creció en todas partes del
mundo con una persecución sangrienta contra los seguidores fieles de Jesucristo, con el
propósito de exterminar a todos los que se le oponían. Durante aquellos años, millones de
creyentes perdieron sus vidas al rechazar la demanda de Roma de "bautizar" a sus infantes. Y
durante aquel tiempo error tras error fueron inventados por la "iglesia de Roma".

IV. La Inquisición, 1198 hasta 1700, fue instituida por el Papa Inocente III y era el "Tribunal de
la Iglesia" establecido por los papas para juzgar y castigar a los "herejes" (los creyentes fieles a
las Escrituras).

Pero durante aquellos 500 años los creyentes, ya conocidos como los "Bautistas No
Conformistas" siguieron creciendo.

V. La Reforma. Al fin, la corrupción dentro de la "Iglesia Romana" había crecido al punto que
muchos de sus "sacerdotes" pidieron una "reforma" y después de muchos años, algunos
comenzaron a salir de la "iglesia" inventando otras "iglesias" llamadas "protestantes", y años
después, otras "iglesias" salieron de los "protestantes" comenzando "iglesias evangélicas" y de
las "iglesias evangélicas" salieron las muchas falsas "iglesias" que tenemos hoy, como los
"mormones", los "testigos", los "del séptimo día", etc.

Conclusión: Pero a pesar de toda aquella persecución, aquella gente, conocida hoy como "Los
Bautistas No Conformistas" y "Hermanos", y otros nombres, han continuado fieles a la
Palabra. ¿De dónde viene su "denominación"? (fin)

Solidez En La Relación Matrimonial

I. Relación intra familiar:

1. Los valores y principios se transmiten de padres a hijos, Deuteronomio 6:6-9.

(1) Vivirlos para poder transmitirlos, v. 6.

(2) Perseverar en la enseñanza, vs. 7-9.

2. Los principios dan lugar a la disciplina, Pro. 22:6.

(1) El maltrato a los niños es una forma de entorpecer el Plan de Dios, Marcos 10:13-15.
(2) Formas de maltrato infantil: Físico, Emocional, Aislamiento, Favoritismos, Génesis 25:27,
28.

II. Un matrimonio se afianza cuando hay respeto a las funciones del cónyuge:

1. Principios que dan solidez a la relación:

(1) Sujeción, Colosenses 3:18.

(2) Respeto, Colosenses 3:19; 1 Pedro 3:7; Efe. 5:28, 29.

III. Elementos que se deben conservar en el matrimonio:

1. Expresiones orales de amor, palabras agradables.

2. Expresiones físicas de amor, abrazos, besos, etc.

3. Presentación personal.

IV. La relación padres e hijos debe fundamentarse en el respeto:

1. Sujeción de los hijos, Efesios 6:1-3.

2. Respeto de los padres hacia sus hijos, Efesios 6:4; Colosenses 3:21.

V. Los enemigos del matrimonio:

1. La gritería y el sermoneo. Cuando se comparte la vida, cae el antifaz y se descubre la

verdadera personalidad, Proverbios 21:9, 19.

2. Responder con igual o superior grado de agresividad. Lo aconsejable es responder con

calma, Proverbios 15:1.

3. Permitir la intromisión de la familia en las relaciones de pareja.

Conclusión: No compare al cónyuge. Sea detallista. Cuide las cosas pequeñas. Entienda que
somos diferentes. Disponernos para realizar ajustes. Guarde la paciencia. Dele "espacio" al
cónyuge para que reflexione.

LECCIÓN 8 La Asamblea

Por Alfonso Alvizú Cantera

͞ ¿ Cuál es el propósito de mi envolvimiento en la asamblea ? ͞

Dios ha establecido tres instituciones principales en la tierra: la familia, el gobierno civil, y la

asamblea, la que ha sido comisionada por Dios para llevar a cabo Sus propósitos de alcanzar a
los perdidos y perfeccionar a los santos. Por lo tanto, el plan de Dios para el cristiano siempre
se realizará al máximo cuando éste se encuentre conectado con un asamblea basada sobre las
Escrituras.
I. ¿Qué es una "asamblea" (EKKLESÍA)?

1. No es un "edificio", véase Juan 4:24; 1 Corintios 6:19.

2. No es un grupo denominacional. .

3. Una asamblea es un grupo de gente salva y sumergida, unida para servir a Dios.

(1) . En 1ra. de Corintios 12:27, Pablo describiendo a personas salvas, claramente declara:
͞vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo͟

(2) Pablo compara el cuerpo de la asamblea con el cuerpo humano en 1ra. de Corintios
12:14-27.

A. Cada miembro tiene una función diferente, vs. 14-20

B. Ningún miembro puede funcionar por sí solo, v. 21.

C. La contribución de cada miembro es importante, v.25.

D. Un cuerpo que funciona correctamente opera como una unidad, vs. 25-27

II. ¿Cuál es la función de una asamblea?

1. La primera asamblea del Nuevo Testamento se organizó en el rumbo de Jerusalén, Los

Hechos 2:41-47.

2. Los cristianos de allí organizaron su iglesia con los siguientes propósitos:

(1) La enseñanza de la palabra de Dios, v. 42.

(2) El compañerismo con los creyentes.

(3) La oración.

(4) La observancia de las ordenanzas de la asamblea, v. 42.

(5) Para ser testigos de la gracia y el poder de Dios, v. 43.

(6) Para la ayuda mutua y para ministrar, vs. 44-45

(7) Alcanzar a la comunidad, vs. 46-47

(8) Para glorificar a Dios, v. 47.

2. La prioridad más importante de la asamblea es edificar (levantar, enseñar, fortalecer) a los

creyentes, Efesios 4 : 11-16.

III. ¿Cuál es mi función dentro de la asamblea?

1. Durante tu vida como creyente debes crecer pasando por tres vastas etapas generales:
(1) Observación y aprendizaje - tu prioridad principal debería ser someterte a la enseñanza
de la palabra de Dios para aprender a ser el hombre o la mujer que Dios quiere que seas.

(2) Participación - con el tiempo, crecerás naturalmente hasta el punto de poder empezar a
servir y tomar algunas funciones básicas por medio de los ministerios establecidos en la
asamblea.

(3) Dirección - Al continuar tu crecimiento, deberás alcanzar el punto en que puedas empezar
a ministrar a otros de la misma manera que has sido atendido . 2da. de Timoteo 2:2.

2. Estas tres etapas se pueden comparar en términos generales con las etapas del crecimiento
físico:

(1) Niñez.

(2) Juventud.

(3) Madurez.

3. ¡Ten paciencia! Este proceso toma tiempo. Simplemente asegúrate de mantenerte fiel a la
institución establecida por Dios, la asamblea.

4. Preguntas fundamentales:

(1) ¿Cómo puedo encontrar a una asamblea en la que Dios quiere que sirva?

A. ¡Ora al respecto! Pide a Dios que te dé sabiduría para que elijas bien con cual asamblea
asociarte, Santiago 1:5.

B. Observa las cualidades de una asamblea en particular y compáralas con los requerimientos
bíblicos de una buena asamblea.

(A) ¿Hay evidencia de evangelismo personal? Mateo 7:20.

(B) ¿Creen y enseñan que la Biblia es la infalible palabra de Dios y la guía para la vida?

(C) ¿Se anima a los miembros a leer y estudiar la Biblia al igual que a los líderes? Hechos
17:10-12.

(D) ¿Ministran las necesidades de la gente? Hechos 6:1.

(E) ¿Mandan y sostienen misioneros? Hechos 13:1-3.

La Primera EKKLESÍA, parte II

(Una continuación del tema: "Cristocéntrico"

Jesucristo dijo: ͞Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas... y pongo mi
vida por las ovejas͟ (Juan 10:11-15) Un Pastor como ése merece estar en el centro de nuestros
afectos, nuestros planes, y nuestro trabajo. Si un argumento en la asamblea parece ponerse
difícil o fuerte, sería bueno pedir ayuda al Buen Pastor para mantener la paz y el orden. La
primera asamblea tenía la bendición de tener al mismo Cristo en medio de ellos como
Pacificador (Mateo 20:25-28).

Véase Juan 15:16. Aquí de nuevo Cristo es central en la vida de la asamblea. Él es central
en la doctrina de la Elección, o Predestinación; Él hace la verdadera ordenación de pastores y
misioneros; Él es la llave para la oración efectiva. El fruto que vamos a dar consiste en almas
preciosas ganadas para la eterna salvación a través de la fe en Su precioso nombre. Este fruto
͞permanecerá͟; esto es, será duradero si Cristo dirige nuestros esfuerzos. Pero si somos
desviados por sustitutos hechos por el hombre en lugar del evangelio de Cristo, de los cuales
existen muchos, nuestro fruto (si es que hay) se echará a perder. El fruto podrido no vale
nuestro tiempo y fuerza.

͞Cuando llegó el día de Pentecostés... y fueron todos llenos del Espíritu Santo͟ (Hechos 2:1-
4). Este día de Pentecostés fue realmente un día maravilloso, un día para recordar. Fue el
gran día profetizado por Joel (Joel 2:28-32), por Juan el Bautista (Mateo 3:11) y por el mismo
Cristo (Lucas 24:49; Hechos 1:8). Era el quincuagésimo día después de la resurrección de
Cristo, ambos días domingo, el primer día de la semana. Es un día digno de celebrar.

Pero algunos han ido muy lejos al distraer la atención sobre el Señor Jesús, desplazándolo
con el Espíritu Santo. (Este cambio es probablemente debido al error de no reconocer la
asamblea en los evangelios. ¡La función del Pentecostés no era eclipsar a Cristo!).
Ciertamente no nos atrevemos a minimizar al Espíritu Santo, la tercera persona en la Trinidad,
pero no debemos olvidar la orden de las Escrituras. Mientras el Espíritu Santo es mencionado
en Hechos 2 un total de 5 veces, no menos de 18 versos tienen como tema principal a Cristo.
El Señor Jesús es todavía la cabeza de sus asambleas, incluso antes del Pentecostés. Él nunca
abdicó. Él nos dio al Espíritu Santo para ser el Administrador, el Guía y el Consolador de su
gente.

Un análisis cuidadoso del sermón de Pedro en el Pentecostés revelará una lista

sorprendente de hechos acerca del Señor Jesús. Este mensaje fue decididamente
Cristocéntrico ʹ Un modelo para todos los predicadores y maestros del Nuevo Testamento.
Excepto por el fenómeno inicial del don de lenguas, el cual requería explicación, el Espíritu
Santo podría haber sido menos mencionado. ¿La razón?

El Plan Divino para el Espíritu Santo era glorificar a Cristo y no a si mismo, Juan 14:26;
15:26; 16: 13-15.

Por lo tanto, no es marca de santidad especial estar siempre predicando acerca del Espíritu
Santo a la expensa de Cristo. Más bien, deberíamos estar profundamente agradecidos al
Espíritu por realizar Su Ministerio lleno de gracia al recordarnos a Cristo, sus palabras, su
poder, y su propósito en el mundo. Estamos más entregados al Espíritu cuando glorificamos al
Señor Jesús. Estamos llenos del Espíritu cuando nuestros corazones están llenos del amor por
Cristo.

¿Cuál fue la inspiración de los primeros cristianos, que los llevo a sufrir todo tipo de
crueldades por su fe? Era el conocimiento que el Señor Jesús se había levantado de entre los
muertos, y que él regresaría por ellos algún día. Este conocimiento fue agudizado por la
presencia del Espíritu Santo en ellos. La presencia física del Señor Jesús les fue quitada, pero
Su Espíritu permaneció con ellos. Como ͞el número de los discípulos se multiplicaba͟ (Hechos
6:1,7; 9:31, 12:24), la necesidad del omnipresente Espíritu Santo se hizo más y más evidente.
Él podía inspirar a todos los Cristianos en todo tiempo y todo lugar, mientras el Señor Jesús
sólo estuvo en un lugar y tiempo. Pero el ministerio del Espíritu fue el mismo que el de Juan el
Bautista (que exaltó a Cristo) así como el del último cristiano del Nuevo Testamento o en
nuestros días. Es hacer a Cristo supremo en nuestras vidas. Él esta ͞en medio de los 7
candeleros͟ (asambleas) (Rev. 1:13-20), y Él está presente en todo lugar donde creyentes
llenos del Espíritu se congreguen.

El Espíritu Santo descendió poderosamente sobre María (Lucas 1:35) y su alma glorificó al
Señor (Lucas 1:46). Cómo le debe doler a su dulce naturaleza, si ella supiera, que la mayoría de
la cristiandad profesante le presta más atención a ella que a su Hijo. Pedro, si supiera, estaría
seriamente afligido que este mismo vasto segmento de la cristiandad lo llame el primer vicario
de Cristo, con todos los males que se han acumulado a este falso título. ¿Qué decir de
aquellos que no escatiman alabanzas sobre líderes humanos? Esperemos que sigan la guía del
Espíritu y hagan a Cristo el centro de sus pensamientos.

Afortunadamente, nosotros sabemos la manera en que el Espíritu Santo guió a los

escritores del Nuevo Testamento para que mencionaran a las 3 personas de la Trinidad. Una
tabulación de los primeros y últimos cuatro versos de cada libro, de Hechos a Apocalipsis,
indicará la prominencia relativa de los tres Sagrados Nombres y sus Pronombres. Esto muestra
la continuidad Cristocéntrica a través de todo el Nuevo Testamento. El Espíritu Santo lo
hubiera hecho así.

Por supuesto, las divisiones en verso de la Biblia son hechas por el hombre. La siguiente
clasificación de sólo cuatro versos, en dos partes de cada libro, no tiene por objeto mostrar
nada más, excepto el hecho que el Nuevo Testamento es Cristocéntrico. De los 66 libros de la
Biblia, los cuatro Evangelios son los más centrados en Cristo. Con Cristo tan prominente, la
buena disciplina está asegurada. (Traducido del inglés por la hermana Dione Rivera Solís,
Monterrey, México) Estos estudios continuarán.

La Naturaleza de La Asamblea, IX

La verdad tiene un valor práctico para los hombres cuando éstos están dispuestos a usarla
para corregir aquellas cosas que deben corregirse.

Las doctrinas de la "iglesia" han sido la causa de la división entre cristianos por los siglos.
Ahora queremos presentar estas causas claramente. Queremos apelar al creyente por unidad
alrededor de la verdad de las Escrituras. Abogamos por que cada creyente abandone todo
aquello que no se ha ajustado ni se ajustará a la verdad de Dios, y que labore por que
sobreviva aquello que lo hace.

En su sabiduría, Dios ha ordenado que el trabajo de Su reino sea llevado a cabo por las
asambleas. Él depositó en ellas Su poder y autoridad, les enseñó cómo conducir el trabajo del
reino y profetizó que permanecerían perpetuamente, y vencerían los ataques de Satanás.
Ningún otro tipo de institución sobre esta tierra puede reclamar esos orígenes, bendiciones y
promesas.

Las asambleas de Jesucristo históricamente han sido separadas de otras instituciones

religiosas de la "cristiandad", por características específicas únicas. Ellas tienen mucho
cuidado en mantener una membresía regenerada admitiendo solamente a aquellos que han
profesado a Jesucristo como Salvador y le han obedecido como el Señor al ser sumergidos bajo
la autoridad de la asamblea. Han mantenido una membresía disciplinada, reteniendo sólo a
aquellos cuyo comportamiento moral ha sido ejemplar y sus doctrinas sanas.
 Las asambleas de Jesucristo tienen una larga historia que se remonta hasta la antigüedad.
A través de esta historia, solamente estas asambleas han propagado la verdad usando sólo la
persuasión, nunca la persecución. Se han mantenido siempre separadas del estado. Nunca
han hecho alianza alguna con los poderes civiles.

Estas cosas son el resultado natural de un espíritu singular esparcido en las asambleas. Es
un espíritu de humilde sumisión a la autoridad de cada precepto de las Escrituras. La mayoría
de los "cristianos" cree que las Escrituras son la Palabra de Dios, pero relativamente pocos se
han sometido a su autoridad. Tanto Lutero como Calvino tuvieron grandes problemas aquí,
pues ellos interpretaron apropiadamente la verdadera enseñanza en cuanto a la inmersión y
otros asuntos, pero no se sometieron a ellos. Ellos defendieron las Escrituras como La Palabra
de Dios, pero en muchos asuntos no las obedecieron.

Hoy también nuestros contemporáneos, protestantes e interdenominacionales y lástima,

muchos llamados "bautistas", siguen a Lutero y Calvino en este grave error.

La sumisión a la autoridad de la verdad es aquella cualidad que históricamente ha puesto

aparte a los Bautistas No Conformistas, separándolos de los protestantes, católicos romanos, y
de muchos otros movimientos eclesiásticos de nueva formación.

¿Cómo, entonces estas instituciones (de Lutero, de Calvino, de Knox) vienen a ser las
"iglesias" de Jesucristo? ¿Tienen éstas las características de las asambleas que encontramos
en el N.T.? ¿Pueden verdaderas asambleas de Jesucristo nacer de la apostasía romana,
mientras rechazan y persiguen Sus asambleas ya en existencia?

¿Puede usted estar seguro de que una "iglesia" es una asamblea de Cristo si tiene a Lutero,
Calvino, Enrique VIII, Knox o Wesley como su padre fundador?

Dejad que la verdad tenga su día; nosotros no estamos defendiendo una nueva clase de
asamblea o institución, pero Jesucristo había establecido Su propia clase de asamblea antes
que nosotros o los reformadores hubieran nacido. La asamblea de Jesucristo estaba en Europa
antes de la Reforma.

Estos son los días cuando el mundo necesita ver a los hijos de Dios como un pueblo, 1
Corintios 1:10. La posibilidad de tal sumisión es el glorioso privilegio de cada uno, el cual
ningún hombre o demonio puede robárnoslo. Sólo tú puedes desecharlo. No hemos sido
abandonados a la frustración y a la confusión, Juan 7:17.

Las asambleas de Jesucristo han continuado a través de los siglos hasta hoy. Ellas han
ejercido la autoridad que Cristo depositó en ellas y ellas continúan perpetuándose a sí mismas
mediante esa autoridad. El carácter, la doctrina y las prácticas son fundamentalmente las
mismas que en el primer siglo. ¿Dónde, pues, debe el creyente gastar sus energías para
Jesucristo? ¿Qué tipo de institución debe él honrar? Edifiquemos sobre Su fundamento,
honremos lo que Él honró, véase 1 Timoteo 3:15. (fin de estos estudios escritos por Willard A.
Ramsey)

Como Contestar A Los "Testigos" de la Biblia, parte II

En esta parte vamos a observar algunas de las malas traducciones de la "Biblia" (Traducción
del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras) "TNM" de los así llamados "Testigos de Jehová".
1. En Colosenses 1:15-17 las palabras "las otras" se insertan cuatro veces. Tales palabras no se
hallan en el griego ni son requeridas por el texto. Esta es una porción en la que Jesucristo es
descrito como el Creador de todas las cosas. Ya que los "testigos" creen que Jesús es un "ser
creado", han colocado las palabras "las otras" referidas a las cosas creadas, para mostrar que
Jesús existió antes de todas "las otras" cosas y dar entender que Él fue creado.

2. Zacarías 12:10. En este versículo es Dios quien habla y dice: "....y mirarán a Mí....". Los
"testigos" cambian las palabras "a Mí" por "a aquel" de forma que en su "Biblia" dice: "....y
mirarán a aquel a quien traspasaron..." siendo que ellos niegan que Jesús fuera Dios en la
carne, este texto presenta un problema a su mala doctrina.

3. En Juan 1:1 los "testigos" vierten el versículo como referido a "...un dios..." porque niegan
quien es Jesús y se van forzados a cambiar su "Biblia" para que coincida con la teología falsa de
ellos.

4. Mateo 2:11. Donde dice: "...y postrándose, le adoraron...." los "testigos" pusieron:
"...hicieron inclinación a él..." siendo que ellos no creen que Jesús es Dios y por eso no pueden
adorarle.

5. Hebreos 1:8 los "testigos" cambiaron "...Tu trono, oh Dios...." (Dios el Padre hablando a Dios
el Hijo" a: "...Dios es tu trono...".

Conclusión: Hay muchos cambios en su "Biblia". Con estos pocos ustedes pueden ver que su
"Biblia" no es de confianza. (Adaptado de una obra escrita por Mattew Slick)

[ uiénes Son Los Bautistas? III

TEMA: La Asamblea Comisionada

TEXTO: Mateo 28:19, 20

INTRO: La distintiva enseñanza de los Bautistas No Conformistas es su creencia de que la Gran

Comisión fue dada a la EKKLESÍA, no a una organización de hombres.

Esto es una verdad que puede ser sostenida por las Escrituras siendo que hay solamente
tres recipientes posibles: (1) Los Creyentes; (2) Los Apóstoles; (3) La EKKLESÍA, fundada por
Jesucristo durante Su ministerio terrenal.

Es lógico pues, que la comisión fuera dada a las asambleas y fuera entregada tres veces
después de la resurrección del Señor; (1) En Jerusalén en el día de Su resurrección, Lucas
24:46-48; (2) En Mateo 28:16-20; (3) En Los Hechos 1:8.

I. El contenido de la Gran Comisión. Es un mandato sencillo para enseñar las Buenas Noticias a
todo el mundo, no solamente para traer a los pecadores a conocer a Jesucristo como Salvador,
sino para enseñar a aquellos discípulos como iban a vivir para Cristo Jesús. Nótense siete
puntos en el desarrollo de la vida de un converso:

1. Ser sumergido por la autoridad de una asamblea bíblica y esto le hace un miembro.

2. Asistir con fidelidad, a todos los cultos.

3. Sostener la obra del Señor con una parte de sus ingresos.

4. Leer y estudiar las Escrituras cada día.

5. Tomar tiempo para platicar con Dios, en el Nombre de Jesucristo, varias veces durante el
día.

6. Testificar cada día a alguien.

7. Quedarse puro del mundo y de personas mundanas.

II. El alcance de la Gran Comisión. Es una obra tremenda y mundial (Los Hechos 1:8)

1. Cada asamblea cristiana es responsable....no hay excepciones.

2. En cada culto la Gran Comisión debe ser enfatizada, con informes de los hermanos
misioneros, oraciones hechas para ellos, y una llamada a los jóvenes a entregar sus vidas en el
servicio del Señor.

III. La autoridad de la Gran Comisión. No sólo es la Comisión un mandato, lleva en sí una

autoridad.

1. En los Libros del N.T. vemos que la Gran Comisión fue practicada por cada asamblea. Ellos
tuvieron el mandato y la autoridad y salieron haciendo la obra.

IV. La promesa de la Gran Comisión. Mientras que la autoridad de la Comisión es grande, y la

responsabilidad es pavorosa, la promesa es perdurable: "...hasta el fin de la edad...". (Estos
estudios continuarán)

Navidad

Por J. Candeas, Apdo. 2, 11300, La Línea, España

El misterio de la Encarnación no es sino el Nacimiento en esta tierra del Hijo de Dios, que
se hizo Hombre en las entrañas de María. Este "misterio" significa "Dios con nosotros", Mateo
1:23, porque al eterno Dios Hijo, el hecho de ser igual a Dios Padre, no Le fue un obstáculo que
Le impidiera hacerse siervo, semejante a los hombre y humillarse a Sí Mismo yendo con
humildad obediente hasta la misma muerte, y muerte vergonzosa de cruz, Filipenses 2:6-8.
Dios naciendo en la tierra es, pues, la Navidad, navidad que se ha convertido a través de los
años en la fiesta de los paganos católicos romanos, los comerciantes y el mundo en general.
Dejemos, pues, los verdaderos creyentes, esta fiesta para ellos.

Que la navidad es una fiesta pagana lo sabe hasta el mismo Juan Pablo, según nos cuenta la
periodista Lola Galán, en El País digital de fecha jueves, enero 14, 1999. Ella dice que el papa,
en su tradicional encuentro con los "fieles" de cada miércoles, admitía dos cosas en su
parloteo: (1) Que la iconografía papista viene de la imaginería pagana. (2) Que hay muchas
fiestas romanas que no tienen base bíblica, sino que son meras tradiciones antiquísimas
copiadas del paganismo. En relación con estas fiestas paganas, Juan Pablo, adorador de
imágenes y hombre amante de las tradiciones falsas, decía aquel día:
 "La fiesta del Sol, el 25 de diciembre, se convirtió en la Navidad cristiana y Las Ferias del 15
de agosto pasaron a ser la fiesta cristiana de la Asunción de María".

Bueno, eso de "navidad cristiana" y la "fiesta cristiana de la Asunción" son cuentos del
papa. Pero comprendemos que él quiere decir: "navidad papista y fiesta papista de la
asunción". Los verdaderos cristianos rechazamos todo ese forraje pagano que copiaron los
católicos romanos de los libros apócrifos.

Son legión las tradiciones unidas con la "navidad" que se han venido acumulando con el
paso de los años. Papa Noel, los belenes, el arbolito, las tarjetas de felicitación, campanadas y
uvas, todo ello no son sino cosas que los hombres han creado y luego se han copiado y se han
transmitido por doquier en el decurso de los años. Los comerciantes han alentado y
fomentado los regalos de unos a otros por navidad, las comilonas regadas abundantemente
con vinos y licores, etc. La navidad es el "agosto" de los comerciantes.

Pero la "navidad", como el mensajero les dijo a los humildes pastores en aquella noche
calurosa de la primavera o verano de tierra santa, fue que Jesucristo nació en Belén, lo cual era
una noticia de gran gozo para el pueblo. Les había nacido un Salvador.

Jesucristo vino al mundo para buscar a Sus ovejas, como Él Mismo lo dice en Lucas 15:4;
19:10. En verdad, Jesús es el Salvador, el Único Salvador que salva a Su Pueblo. Él vino para
salvar a Su Pueblo, Mateo 1:21. La "navidad", pues, está vinculada con nosotros, los
verdaderos creyentes en Cristo Jesús, porque Él, real y verdaderamente, nació en cada uno de
nosotros, nos resucitó, nos dio vida, perdón y salvación, conforme a Su Oficio de Salvador,
Efesios 2:1-7.

¿Qué "navidad" están celebrando los que no han nacido de nuevo? Los que no han
experimentado el nacimiento de Jesucristo en sus vidas no celebran Su nacimiento. Están
celebrando cada uno su propia navidad, su fiesta pagana, su comamos y bebamos porque
mañana moriremos. De esta masa ciega, algunos han escapado, hemos escapado por la
misericordia de Dios. Y aunque tenemos derecho a celebrar la "navidad" no lo hacemos. ¿Por
qué? Porque el Señor de nuestras vidas nos ha dejado una Fiesta a celebrar, sólo una; el Pan y
la Copa que nos recuerdan el gran amor con que nos amó a Sus ovejas.

Tradiciones Navideñas Extrabíblicas

Por J. Candeas

Cada año, al celebrar la "navidad", el mundo inconverso repite las muchas cosas que la
"iglesia romana" añadió a este fiesta sin contar para nada con la Palabra de Dios. Lo más triste
es que muchos que se consideran "evangélicos" le hacen el juego a la "iglesia papista" y el
mundo inconverso, celebrando con ellos la fiesta de la "navidad". Veamos algunas de las cosas
falsas que se celebran con el nacimiento de Jesucristo.

1. Jesucristo no nació en diciembre. La única referencia que señala Su nacimiento es nuestra

Biblia y no señala ninguna fecha. Pero si somos capaces de leer entre líneas, podemos
entonces, apoyados por las Escrituras, afirmar que Jesucristo no nació en diciembre, sino en
primavera o verano.

(1) Lucas 2:8. ¿Podemos pensar que en una noche invernal, de frío y lluvia, el ganado estaba en
el campo y los pastores también? ¡No!
(2) La Biblia nos dice que José y María iban de camino cuando a ella le sorprendió el parto.
Ellos iban de camino hacia Belén, de donde eran oriundos, para ser empadronados, Lucas 2:1-
7. Pero los empadronamientos, jamás se hacían en invierno. De modo que, la "navidad" se
celebra el 25 de diciembre porque la "iglesia" papista, para acariciar a los paganos que
entraron por sus puertas de la mano de Constantino, fijó esta fecha en que ellos celebraban la
fiesta pagana del día del nacimiento del sol.

2. Ni fueron tres, ni se llamaron así y ni fueron reyes. Los "tres reyes magos" presentes en
cada "nacimiento", y que hacen las delicias de los comerciantes, no eran reyes, no se llamaron
Melchor, Gaspar y Baltasar, ni fueron tres. Ni tampoco vinieron al mesón a adorar al Hijo de
Dios. Todo esto pertenece a la falsa "monea" papista.

(1) ¿Quiénes fueron estos hombres? Véase Mateo 2:1. La palabra "unos" no define el número
de ellos. No sabemos cuántos eran.

(2) Sí sabemos que no eran reyes, sino astrólogos.

(3) Los nombres de ellos es simple superchería.

(4) Ellos no vinieron a adorar al pesebre, Mateo 2:9-11.

3. Estas pocas cosas de las muchas que sabemos que no son bíblicas, la "iglesia" papista las ha
transmitido como verdades a las masa, que a su sombra come, bebe, canta, baila sin saber lo
que hace, ni creer lo que aparenta.

4. Lo triste es que muchos, llamándose a sí mismo evangélicos, se suman a los corriente

humana que huele a Satanás, a quien verdaderamente celebran cada 25 de diciembre. (fin)

Algunos Errores De Las Sectas

Las sectas añaden sus propios esfuerzos, sus propias obras de justicia a la obra completa de
salvación realizada por Jesús en la cruz. Todas las sectas dicen que el sacrificio de Jesús es
suficiente, pero que, no obstante, nuestras propias obras deben ser añadidas a la de Él para
demostrar que somos salvos y dignos de salvación. Con esto, en realidad niegan la obra
completa del sacrificio de Jesús.
Sin embargo, lo más común entre las sectas son sus métodos de torcer las Escrituras.
Algunos de los errores que cometen al interpretar la Biblia son: 1) Tomar una Escritura fuera
de contexto; 2) "extraer" de las Escrituras cosas que realmente no están allí; 3) seleccionar
solamente aquellas Escrituras que parecen apoyar lo que desean probar; 4) ignorar otras
interpretaciones o explicaciones de las mismas Escrituras; 5) citar versículos sin dar la
correspondiente cita bíblica; 6) combinar Escrituras que no tienen relación unas con otras; 7)
definir incorrecta o parcialmente palabras claves para la interpretación; y 8) traducir
defectuosamente las Escrituras. Éstas no son sino algunas de las muchas formas en que las
sectas abusan de la Biblia. (Propiedad de Matthew Slick)

La Recompensa del Discípulo

LECTURA: Salmo 19:7-11.

TEXTO: Mateo 10:42

INTRO: Hay dos carriles mayores de verdad, y aunque corren lado a lado nunca llegan a tocar
uno al otro. Son: Vida Eterna y Recompensa. Vida Eterna es dada a cada persona redimida por
la sangre derramada de Jesucristo, 1 Juan 5:13. Recompensas son obtenidas por los que han
sido fieles a Jesucristo, Mateo 25:21.

Estando en el amor de la gracia de Dios es el resultado de Su acto de amor hacia a los

pecadores, pero nuestro lugar en la eternidad será determinado por nuestra devoción fiel a Él
desde el día en que recibimos a Su Hijo como nuestro Salvador, 1 Corintios 3:12-15.

Hay unas recompensas que el creyente recibe durante esta vida presente, Salmo 19:11.
Véase estos ejemplos:

(1) Abraham, Génesis 15:1.

(2) Los que trabajan juntos, Eclesiastés 4:9.

(3) Los que siembran justicia, Proverbios 11:18.

(4) Los que dan liberalmente de su tiempo, 1 Corintios 9:16-18.

(5) Los que practican oración en secreto, Mateo 6:6, 18.

Ahora, hay ocho pasos en esta lección:

I. La recompensa dada a la persona que añade a su fe, 2 Pedro 1:5. Véase el v. 11.

II. La recompensa dada a los que se nieguen a sí mismos, Juan 12:25, 26. Véase Mateo 16:24-
27.

1. La renunciación de todas las cosas, Marcos 10:28-30.

2. Abandonando los negocios para vivir para Cristo, Lucas 5:27, 28.

(1) Recompensas prometidas, Lucas 18:28-30.

(2) La remuneración de Pablo, Filipenses 3:8.

III. La recompensa dada a la persona que sufre con paciencia en su vida cristiana, Juan 16:33.

1. Ser odiado con Jesucristo cambia el odio a gloria, Juan 17:14, 22.

2. Ser perseguido da luz a las tinieblas, Los Hechos 16:25.

3. Persecución hace cada cueva del león una puerta a la gloria, Daniel 6:22.

4. Cada horno de prueba quiere decir otra oportunidad para ver la gracia de Dios, Daniel 3:25.

IV. La recompensa dada al creyente que sufre pruebas en la vida cristiana, 1 Pedro 1:6, 7.

1. Abraham, Génesis 22:1, cuando Dios le demandó un gran sacrificio.

2. Moisés, Deuteronomio 8:1-3 cuando tuvo que guiar a la gente en un camino difícil.

3. Salomón, 1 Reyes 3:5 cuando le fue dada la oportunidad de escoger.

4. Felipe, Juan 6:5 cuando el reto era duro.

5. Pablo y Silas, Los Hechos 16:23 cuando estaban sufriendo.

6. A creyentes, Santiago 1:2, 3 cuando vienen las pruebas.

V. La recompensa dada al que está observando, Lucas 12:35, 36.

1. Los textos hablan de estar preparado para la acción, Marcos 13:35.

2. Hay que estar preparado para servir, Juan 13:3, 4.

3. Hay que tener la mente alerta, 1 Pedro 1:13.

4. La lámpara indica una vida consistente, Mateo 5:16; fidelidad en el testimonio, Juan 5:35.

VI. La recompensa será dada a la persona que use sus talentos, Mateo 25:15.

1. Daniel usó su mente y llegó a ser el Primer Ministro de Babilonia.

2. David usó su voz y su pluma para escribir los Salmos.

3. José usó sus talentos en muchas maneras, etc. etc.

VII. La recompensa dada al sirviente fiel, Lucas 19:13-26.

1. Aquella "mina" representa las Buenas Noticias, 2 Corintios 5:18-20.

VIII. La recompensa dada a mayordomo fiel. El mayordomo está mencionado muchas veces en
el N.T.

1. Cada creyente es un mayordomo de Jesucristo, 1 Corintos 4:1.

2. De la gracia múltiple de Dios, 1 Pedro 4:10.

3. Somos llamados a ser sin culpa en esta vida, Tito 1:7.

4. Somos llamados a ser fieles en esta vida, 1 Corintios 4:2. (fin)

El Afilador del Discípulo

LECTURA: Salmo 119:25-32

TEXTO: Salmo 119:25. "vivificar" : dotar de vida a una cosa. Hacer más vida, más animada una
cosa, fortalecerla. Revivificar, avivar, reavivar.
INTRO: Hay muchas formas de expresión usadas por Dios en las Escrituras. Podemos llamar a
Su Palabra una piedra de afilar. Como el carpintero sabe el valor de su piedra de afilar, así
cada creyente realizaría la importancia de afilar las gracias de su vida espiritual con la Palabra
de Dios. Es muy fácil para el creyente perder terreno en su vida cristiana.

El inglés, Juan Newton, escribió: "Jesucristo es mi Sol, pero hay nubes que vienen de vez en
cuando. Él es mi Amigo, pero a veces estoy frío y sin gratitud. Él es mi Fortaleza, pero no
siempre descanso en Él".

Hay otro peligro en la vida cristiana: ¡Mirando a nuestras inhabilidades y fallando a ver la
habilidad de Dios! Por eso nuestra seguridad está en el texto: "Vivifícame según Tu Palabra".

Llamo a su atención que David usó la palabra "vivificar" dieciséis veces en este capítulo. Se
usa en tres relaciones:

(1) Lo que Dios hizo por David en el pasado, 119:50, 93.

(2) Lo usó en sus peticiones para avivamiento, 119:17, 25, 37, 40, 79, 88, 107, 116, 149, 154,
159, 175.

(3) Lo que Dios ha de hacer, 119:144.

Ahora, vamos a ver como la Palabra de Dios es una piedra de afilador que Él usa para
afilarnos:

I. En la hora de devoción, petición a Dios, Juan 15:7.

1. Escuchando Su Palabra nos causa a pedir por las bendiciones prometidas en Juan 4:15.

2. Escuchando Su Palabra nos da valentía para rogarle, como Elías, 1 Reyes 18:36, 37.

3. Tomás, escuchando al Señor hablando de Su muerte, lo causó a gritar: "...vamos también

nosotros, para que muramos con Él..." Tomás estaba preparado para morir al pecado en su
vida, a sí mismo, a la carne, al mundo, al hombre carnal.

4. Escuchando a las Palabras de Jesucristo cuando Él dice: Sígueme, Permanece en Mi, Cree en
Mi, Descansa en Mí, Sufre conmigo, Mira a Mi, Testifica de Mi nos da el ánimo para compartir
nuestro amor por Él a otros, como lo hace David en Salmo 109:26.

II. Necesitamos Su piedra de afilar para separarnos de las cosas que son contrarias a Su mente,
Los Hechos 19:20. Véase los vs. 18-20.

III. Necesitamos la piedra de afilar cada día en nuestras vidas espirituales, Los Hechos 20:32.

1. El Espíritu Santo habla mucho en relación a la vida cristiana usando la palabra "arriba".

(1) La actitud de nuestra vida espiritual es a estar mirando "arriba", Salmo 5:3.

(2) La fuerza de nuestra vida espiritual es a "...ceñid los lomos..." ( hallar arriba la ropa), 1
Pedro 1:13.
(3) El ejercicio de nuestra vida espiritual es de agitar (a causarlos a llegar arriba) las cinco
gracias que el Señor ha puesto en nuestro corazón, 2 Timoteo 1:6.

(4) Como Jacob, necesitamos "subir a Bet-el" (la casa de Dios), Génesis 35:1.

(5) Como creyentes tenemos la responsabilidad de "tomar" nuestra cruz, de "levantarla",

Mateo 16:24.

(6) El secreto de nuestra vida espiritual es de "crecer" arriba, en Cristo Jesús en todas de las
cosas, Efesios 4:15.

(7) La solidaridad de nuestra vida espiritual es de ser "edificados" arriba, con la verdad de la
Palabra de Dios.

Conclusión: Hermanos, dejempss, día tras día afilar nuestras facultades espirituales con la
pierda de afilar de la verdad, porque le dará:

(1) Un filo a nuestro testimonio, Los Hechos 2:37.

(2) La agudeza a nuestra visión, Los Hechos 17:10-12.

(3) El valor a nuestro ministerio, 2 Timoteo 2:15.

(4) La intensidad a nuestro amor, Los Hechos 16:14, 15.

(5) Una vigilancia a nuestra fe, Los Hechos 16:33, 34.

(6) Un carácter a nuestra vida espiritual, Salmo 1:2, 3.

(7) El equipo que necesitamos para servir, 2 Timoteo 3:16, 17. (fin)

Antinomianismo
La palabra viene del griego anti, contra, y nomos, ley. Se refiere a la práctica no bíblica de
vivir sin la debida consideración de la rectitud de Dios, emplear la gracia de Dios como si fuera
una licencia para pecar y confiar en la gracia para ser limpio del pecado. En otras palabras, ya
que la gracia es infinita y somos salvos por gracia, entonces para el antinomianismo podemos
pecar cuanto queramos y aún ser salvos. Esta idea es errónea porque, aunque como cristianos
no estemos bajo la Ley (Rom. 6:14), todavía somos llamados a cumplir la ley como la Ley del
amor (Rom. 13:8,10; Gál. 5:14; 6:2). Debemos amar a Dios con todo nuestro corazón, alma,
fuerza y mente, y a nuestro prójimo como a nosotros mismos (Luc 10:27) y, de este modo,
evitar la ofensa del pecado que le costó a Dios Su unigénito Hijo. Pablo habla contra la noción
del antinomianismo en Romanos 6:1-2: "Qué, pues, diremos? "Perseveraremos en el pecado
para que la gracia abunde? "De ninguna manera! Porque los que hemos muerto al pecado,
"cómo viviremos aún en él?" No hemos de usar la gracia de Dios como una excusa para pecar;
en lugar de esto, hemos de ser controlados por el amor de Dios y de esta forma traer el fruto
del Espíritu Santo (Gál. 5:22-25). (Matthew Slick)

Apologética
El término "apologética" se deriva del vocablo griego apologia, que significa "hablar a favor
de algo", "defender con la palabra". En su uso actual se refiere a la defensa de la fe. La
apologética cubre muchas áreas, como por ejemplo la persona de Jesús, la confiabilidad de la
Biblia, la refutación de sectas y herejías, las evidencias bíblicas de la historia y la arqueología, y
la respuesta a objeciones en contra del cristianismo. En resumen, es la disciplina que trata de
las razones que justifican al cristianismo como la verdadera religión. Los cristianos somos
llamados por Dios a defender nuestra fe toda vez que sea necesario: "Al contrario, santificad al
Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa [apologían]
con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay
en vosotros."(1Ped.3:15).
La palabra deriva directamente del griego apostolos , y significa alguien enviado con un
mensaje o comisión especial; puede referirse a un embajador o representante de otro. El
término se aplica al Señor Jesús en un solo texto del N.T., Hebreos 3:1, que lo llama "apóstol y
sumo sacerdote de nuestra fe" (Biblia de las Américas). En general, el uso en el N.T. tiene como
trasfondo la figura hebrea del shaliaj, que era un representante o apoderado legal de otro, con
plenas facultades. Tal la función de los Doce llamados y comisionados por Jesús: Simón Pedro,
Andrés, Santiago hijo de Zebedeo, Juan, Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo, Santiago hijo de
Alfeo, Tadeo, Simón el Zelote y Judas Iscariote. Tras la muerte de Judas Iscariote, los once
designaron apóstol a Matías (Hech 1:26). Pablo fue llamado a ser Apóstol por el mismo Señor
resucitado (2 Cor 1:1). También se les llama "apóstoles" a otros obreros cristianos, como
Bernabé (Hech 14:14) , Andrónico y Junias (Rom. 16:7).
En sentido técnico, los apóstoles son testigos autorizados del Señor resucitado. Ellos
establecieron iglesias (Rom. 15:17-20), nombraron ancianos (Hech 14:23), refutaron errores
(Gál. 1:6-9), y defendieron la verdad del Evangelio (Fil. 1:7,17). Algunos realizaron milagros
(Mat. 10:1,8; Hech 3:1-10; 5: 12; 14:3 ) y debían predicar el Evangelio (Mat. 28:19-20, Hech 1:
8). (Matthew Slick)

El Motivo Del Discípulo

LECTURA: Juan 12:23-36

INTRO: Una de las cuatro cosas que vamos ver reveladas al tiempo del Tribunal de Cristo será
el motivo del discípulo en la obra cristiana. Aquel día, en nuestros cuerpos glorificados, vamos
a ver un repaso entero de:

(1) Nuestra vida desde el día cuando recibimos a Jesucristo, 1 Corintios 4:1-5.

(2) Nuestra conducta hacia los demás creyentes, Romanos 14:7-12.

(3) Nuestra obra, de que clase fue y que nuestra recompensa será según nuestra obra, 1
Corintios 2:12-15.

(4) Nuestro motivo en nuestra vida y servicio, 2 Corintios 5:9-16 (v. 9).

¿Por qué el creyente es mandado a trabajar en el servicio de Jesucristo?

(1) ¿Para ganar la salvación de nuestra alma del infierno?

(2) ¿Porque otros están haciéndola?

(3) ¿Porque nos gusta?

(4) ¿Para impresionar otros?

 Hermanos, déjanos guardar contra haciendo la obra de Jesucristo con un motivo
equivocado, Tito 1:10, 11. Todos de los maestros falsos en la religión están con un propósito:
¡a ganar dinero!

Si usted y yo estamos viviendo la vida cristiana y trabajando para traer honra y gloria a
Jesucristo, ha de ser visto en nosotros:

I. Negación de sí mismo, Lucas 9:23, 24; Juan 12:12-26.

(1) Dejando casa y amigos, Marcos 10:28.

(2) Dejando el negocio, Lucas 5:27, 28.

(3) Véase Lucas 14:33; 18:29.

A. Lo que el Señor requiere es a dejarle tener todo de su ser en Su control, Gálatas 2:20.

II. Dedicación para servir, Romanos 15:30. Véase 1 Corintios 4:10; 2 Corintios 4:5.

1. Dedicación (dando su corazón entero a Dios):

(1) En amor, Deuteronomio 6:5.

(2) En obediencia, Salmo 119:2.

(3) En confianza, Proverbios 3:5.

(4) En oración, Jeremías 29:13.

(5) En arrepentimiento, Joel 2:12, 13.

2. No puede ser servicio verdadero a Jesucristo excepto lo que sale de nuestro amor hacia Él, y
sólo a Él.

III. Gozo en el sufrir, 2 Corintios 4:11 "...entregados a muerte...". Véase 2 Corintios 12:10;
Filipenses 1:29; Colosenses 1:24.

1. Sufriendo por Jesucristo producirá:

(1) Persecución, Mateo 5:11.

(2) Odio, Mateo 10:22.

(3) Pérdida de vida, Mateo 10:39.

(4) Renunciación a las riquezas de este mundo, Mateo 19:29.

(5) Pérdida de reputación, 1 Corintios 4:10.

Conclusión: El discípulo fiel del Señor Jesucristo debe mostrar:

(1) El amor de Dios, como motivo para servirle, 2 Corintios 5:14.

(2) La semejanza de Dios debería ser nuestra fuerza moral en el servicio, 1 Pedro 1:15, 16.

(3) Agradecer a Dios debería ser nuestro gozo en el servicio, 2 Corintios 5:9.

(4) La verdad de la Palabra debería ser nuestra fuerza en el servicio, Los Hechos 4:29.

(5) Una consulta con Dios debería ser la primera cosa antes de servirle, Los hechos 9:6.

(6) El Espíritu Santo debería ser nuestro poder en el servir, Colosenses 1:29.

(7) La gloria de Dios debería ser nuestro motivo en todo servicio, 1 Corintios 1:31. (fin)

El Andar del Discípulo

LECTURA: Génesis 5:21-24

TEXTO: Proverbios 6:12-15

INTRO: En nuestro texto vemos que el "andar" habla de la vida de tal persona. Por eso, el
discípulo de Jesucristo debería "andar" para mostrarle en su vida.

"Andar" hace referencia a la carrera en la vida, véase Efesios 2:1-3.

El "andar" del creyente está visto en las Escrituras de diferentes maneras:

I. Andando con Dios habla de compañerismo, Amos 3:3.

1. El pecado de Adán quitó a la raza humana de la presencia de Dios, Isaías 59:2.

2. Pero aquel Dios de Creación está llamando a Sus escogidos a ser reconciliado con Él y aquel
llamamiento produce el arrepentimiento y el perdón. La "reconciliación" produce un cambio
en la relación entre el Dios Santo y el hombre pecador:

(1) Es Dios ejercitando Su gracia al pecador.

(2) Dios produce una "condición" que quita toda enemistad.

(3) Es una obra hecha solamente por Dios, Romanos 5:11; 2 Corintios 5:18.

3. En el jardín Dios habló con Adán, pero el pecado cortó la línea de conexión. Luego Dios hizo
una reparación, llamada "gracia" y por ella hay comunicación otra vez.

II. Andando con Dios implica conocimiento con Él.

1. La pregunta de Job (9:2) es contestada en Romanos 5:1. Véase Job 22:21.

III. Andando con Dios quiere decir que hay un acuerdo con Él, 2 Corintios 6:14-18.

1. No hay compatibilidad entre el templo de Dios y los ídolos, que incluye doctrinas falsas.
IV. Andando con Dios habla de realización, 1 Samuel 14:24-30, 42-45.

1. Lo que Jonatan y su compañero hicieron, lo hicieron con la ayuda de Dios, 14:6.

V. Andando con Dios habla de alianza con Él, Oseas 11:12, "...Judá aún gobierna con Dios...".

1. Demostramos nuestro andar con Dios por estar obedeciendo Su Palabra y observando Su
voluntad, Números 12:6, 7; 14:24; 1 Reyes 19:18; Nehemías 7:1, 2.

VII. Andando con Dios denota permaneciendo en Él, 1 Corintios 7:24. Andando con Él , uno
tiene que "seguirle", esperando con paciencia Su voluntad. Si podemos practicar esto, vamos
a evitar muchos errores en nuestra vida cristiana, Filipenses 4:11; 1 Timoteo 6:6-8.

VII. Andando con Dios estaremos activos con Él en Su obra, Juan 5:17. Véase 1 Corintios 3:9.

1. Cada creyente es salvo para servir.

2. Pero, ¡ten cuidado! hay mucha actividad "cristiana" que no agrada a Dios, véase Marcos
14:47.

VIII. Andando con Dios produce reconocimiento por Él, Hebreos 11:5.

1. Andando con Él no quiere decir que seremos reconocido por el mundo.

Conclusión: ¿Cuáles son unos de los resultados de estar andando con Dios?

1. Gozo. Como Enoc agradeció a Dios, esto produjo gozo en él.

2. Paciencia. Noé anduvo con Dios por 120 años.

3. Conocimiento de los caminos de Dios, Salmo 130:7.

4. Animo. Finees, Número 25:1-8.

5. Confianza. Salmo 23:4.

6. Descanso. Mateo 11:29.

7. Fervor, Lucas 24:32.34. (fin)

Hermenéutica, El Arte de Interpretar Textos Bíblicos

Es una ciencia que debe ser conocida por todo predicador deseoso de ver "...las maravillas
de Tu ley..." Salmo 116:18.

El vocablo significa "interpretar". La Biblia es un Libro muy especial. Por eso necesita del
arte de interpretar los textos. ¿Por qué?

1. Hay pasajes sumamente difíciles, véase 2 Pedro 3:16.

2. Fue escrito durante un período de más de 1,600 años por reyes, militares, pescadores, etc.
Hay historia, poesía, escritos proféticos, biografías, etc.

3. El lenguaje utilizado es muy diferente al que nosotros utilizamos día a día. Es sumamente
rico en figuras, en expresiones simbólicas, en ideas e imágenes.

I. Por eso, para poder obtener el mayor provecho posible del estudio de éste Libro Único, es
imprescindible que el predicador tenga siempre presente en su estudio cinco características
básicas:

1. Ser respetuoso. Nuestra Biblia es la única revelación del Omnipotente, es el milagro

permanente de la soberana gracia de Dios, véase Hebreos 4:12.

2. Ser humilde. El tener prejuicios o el considerarse por demás sabio y entendido nos puede
llevar a la perspectiva correcta de lo que es la Biblia. No se trata de cosas humanas sino
divinas y espirituales.

3. Ser amante de la verdad. Véase Los Hechos 17:11.

4. Ser paciente. Hay muchos pasajes oscuros, de difícil interpretación.

5. Ser prudente. Debemos comenzar por los textos más sencillo, pidiendo ayuda del Espíritu
Santo.

II. Reglas de la hermenéutica bíblica. La Biblia es su propio intérprete. Ni una persona, ni una
"iglesia" tiene derecho a declarar lo que la Biblia dice. De esto se desprende que ninguna
doctrina puede llamarse bíblica si no incluye todo lo que enseña respecto a un tema en
particular.

1. Siempre que sea posible, tomemos las palabras en su sentido más común. No debe
forzarlas a un contenido que el autor no quiso darles. A menudo encontramos expresiones y
modismos propios de los idiomas originales. Es necesario interpretar entonces lo que leemos.

2. Tomemos las palabras en el sentido que indica la frase. Teniendo en cuenta el conjunto de
la frase, es probable que logremos comprender lo que se nos quiere enseñar.

(1) "Fe" tiene su significado primario --confianza, pero en unos pasajes puede significar cosas
distintas:

A. Gálatas 1:23 la palabra quiere decir: creencia.

B. Romanos 14:23 fe quiere decir: convencimiento personal en relación con lo que comían.

C. Los Hechos 17:31 la palabra fe habla de la prueba que Dios dio a la humanidad.

3. Tomemos en cuenta el contexto. No es otra cosa que lo que está antes, y lo que está
después de la frase en cuestión, el "campo de estudio". Dentro del contexto podemos
encontrar palabras o expresiones aclaratorias a lo que estamos estudiando.
(1) Es importante tener en cuenta: que las divisiones en capítulos y versículos no fueron
realizados por los escritores bíblicos. Por dicha razón, el contexto que estamos estudiando no
necesariamente lo vamos a encontrar en el mismo capítulo.

(2) Además, debemos considerar que a menudo se abren paréntesis en el relato bíblico que
incluyen comentarios sobre otros asuntos que no forman parte del contexto.

4. Averigüemos por qué y para quién se escribió. Cada Libro fue escrito con un cometido
especial y un destinatario en particular. Por ejemplo:

(1) La aparente contradicción que existe entre los escritos de Pablo y Santiago, en cuanto a la
relación entre la fe y las obras. Pablo escribe a la asamblea en Roma que "...el hombre es
justificado por fe sin las obras...." Romanos 3:28. Santiago (2:14) pregunta con total
franqueza: "...¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe y no tiene obras?"

Al estudiar la totalidad de ambas cartas, reconocemos que en el caso de Pablo, la

enseñanza apunta a la doctrina de la salvación; el camino que cada ser humano debe seguir
para solucionar su situación con Dios. De ahí que se es "... justificado por fe".
Mientras tanto, Santiago ataca en su escrito a ciertos elementos que habían introducido
desórdenes en la iglesia, pretendiendo enseñar que lo importante no era lo que se hacía o se
dejaba de hacer con respecto al prójimo. La cuestión era creer, tener fe. Eso era suficiente. Y la
pobreza o necesidad de los demás creyentes no era un asunto primario del cual preocuparse o
por el cual sentirse responsable.
Sin embargo Santiago explica con meridiana claridad, que las obras son una consecuencia
directa de la fe que se dice tener en Dios y que "... la fe sin obras es muerta" (Stgo 2:26).
Encontrar entonces por qué y para quién fue escrito un pasaje, puede llevar tiempo y se
necesita de un estudio cuidadoso del libro en cuestión. Es posible que sea necesario leer
muchas veces un texto antes de que podamos ver claramente el cometido y el destinatario de
un escrito.
5. Tomemos en cuenta los textos paralelos
Los pasajes paralelos son aquellos que tratan el mismo episodio o el mismo tema que
estamos estudiando. Textos que hacen referencia el uno al otro. Tener en cuenta estos
textos paralelos es imprescindible si queremos conseguir conocimientos más exactos en
cuanto a una determinada doctrina. Y hay tres tipos distintos de textos paralelos.
Estudiemos esto.
(1) Paralelos de palabras
El estudio de una misma palabra en diferentes textos bíblicos nos pueden permitir
encontrar la interpretación correcta de lo que estamos estudiando. Una concordancia bíblica
es la herramienta más apropiada para dar rápidamente con la ubicación de un paralelo de
palabra.
ES IMPORTANTE TENER EN CUENTA LA SIGUIENTE ADVERTENCIA: Los paralelos de palabras
siempre deben ser buscados en un orden determinado. A saber:
A. Buscar el paralelo en el mismo libro
B. Buscar el paralelo en otros libros del mismo autor
C. Buscar en libros escritos en la misma época
D. Buscar en cualquier libro de La Biblia
La explicación de por qué esto debe ser así es sencilla: muchas palabras varían su
significado de acuerdo al autor o de acuerdo a la época en que fuera escrito el pasaje bíblico.
Siguiendo el orden mencionado, se evita el riesgo de una interpretación errónea (ejemplo de
esto podría ser lo ya visto en cuanto a la palabra obras en las cartas de Pablo y de Santiago).
(Continuará....tomado en parte del Internet: www.ebi-online.net/)
Asambleas De Dios
Por Carlos Enrique Cruz

Denominación evangélica. Se organizaron en 1914 en el Estado de Arkansas, EE.UU. y sus

fundadores fueron pastores de varias denominaciones con una teología pentecostal. Son
arminianas creen en el "bautismo por el Espíritu Santo", y el don de lenguas, la separación del
mundo, la sanidad divina, el regreso premilenial de Cristo y las doctrinas básicas del sector
evangélico del protestantismo. Su gobierno combina elementos de presbiterianismo y
congregacionalismo. Las asambleas son independientes administrativamente, pero
pertenecen a distritos cuyos funcionarios ejercen cierta autoridad jurisdiccional limitada a las
asambleas y su ministerio pastoral. Un Concilio General rige a los distritos en los EE.UU.

Pretextos: No puedo creer en un Dios que envía a la gente al infierno.

El infierno fue originalmente creado para el Diablo y sus ángeles. En el futuro contendrá
también a aquellos que se unen a Satán en rechazar a Dios. Si rechazas lo que Dios ha provisto
para el perdón de tus pecados, entonces deberás reunirte con Satán, quien rechazó a Dios
desde el principio. ¿Es eso lo que quieres?

¿Puedes creer en un Dios que se hizo hombre, sufrió a manos de los hombres, fue
asesinado por ellos, todo para que Su muerte pudiese ser el pago por los pecados de ellos?
Esto es el sumo amor. Dios está salvando gente que merece ir al infierno ʹ y todos nos
merecemos eso. Recuerda que el mismo Dios que envía gente al infierno también sufrió y
murió por ellos. Si rechazan lo que Dios les regala, ¿qué puede hacer Dios, sino juzgarlos?

El hecho de que creas o no en algo no cambia el hecho de su existencia. Jesús habló a menudo
del infierno (Mateo 25: 31-46; Marcos 9: 47-48; Lucas 16: 19-31). También nos advirtió para
que no terminásemos allí. ¿Dirías que Jesús no sabía de lo que hablaba?

¿Quieres decir que Dios es injusto porque envía gente al infierno? Si es así, estás acusando
a Dios de cometer injusticia. El pecado es malo y debe ser castigado. ¿Qué piensas que debería
hacer Dios con aquellos que se le oponen y hacen lo malo? ¿Desearías que Dios ignorase lo
malo? ¿Desearías que mirase para otro lado y no fuese santo y justo?

Los "Sí" Y Los "No" Del Testimonio

Dar testimonio de la fe es sencillo y complejo a la vez. Si usted es una de esas personas que
se intimida fácilmente ante la perspectiva de testimoniar, no se preocupe. Usted es normal. La
gente es intimidada por diferentes razones: algunos porque carecen de conocimiento, otros
porque carecen de confianza, y otros, en fin, porque carecen de ambas cosas. Este cuaderno
puede ayudarle en ambos aspectos. Si usted ha estudiado el material hasta este punto, pues,
ya está ciertamente equipado para testimoniar de Cristo. Lo único que queda es... hacerlo. Es
en cierto modo como nadar, para aprenderlo realmente hay que practicar.
Sin embargo, hay algunas cosas que debe hacer para prepararse.Primero, ore para que Dios
le utilice, para que Él provea oportunidades de que usted comparta la Palabra de Dios y para
que El hable por intermedio de usted. Entréguese a Él como un instrumento de Su justicia. No
tema confiar en Dios. Recuerde que confiar en Dios es confiar en Su amor. El nunca le dejará ni
lo abandonará (Heb. 13:5) especialmente cuando está dando testimonio de Él. Y, si usted
todavía no lo ha experimentado, pronto sabrá que cuando usted da testimonio el Espíritu
Santo lo auxiliará, le recordará Escrituras que puede usar y pensamientos que decir, los cuales
son a veces sorprendentes. Es maravilloso ser usado por Dios.
 Lo que sigue es una breve lista de algunas cosas básicas que deben hacerse y otras que
deben evitarse cuando se da testimonio. Simplemente piense acerca de ellas y lo que significan
y pídale al Señor que le ayude a concentrarse en aquellos aspectos que son importantes para
usted. Dios le bendecirá poderosamente.

Sí.....

1. Ore.

2. Lea su Biblia.

3. Cuando hable, hágalo para complacer a Dios.

4. Comience con un testimonio positivo acerca de Cristo.

5. Exprésese con sencillez.

6. Comparta su experiencia de salvación, cómo cambió Jesús su vida..

7. Conozca bien lo que cree.

8. Tenga un amor genuino por aquellos ante quienes testifica.

·. Sea sencillo y defina sus términos.

10. Memorice textos bíblicos apropiados.

11. Sea paciente y amable.

12. Sea atento.

13. Escuche con atención.

14. Responda las preguntas.

15. Haga preguntas.

16. Permita que se corrijan.

17. Llévelos, de ser posible, a la decisión de aceptar a Cristo.

18. Aliéntelos a estudiar la Biblia.

1·. Utilice las Escrituras en su contexto apropiado

20. Recuerde que Quien está en usted es mayor que quien está en el mundo (1 Juan 4:4).

NO.....

1. No los ataque ni se burle.

 2. No salte de tema en tema.

3. No espere demasiado sus interlocutores.

4. No tenga una actitud intensa.

5. No pierda la paciencia.

6. No sea demasiado insistente.

7. No debata doctrinas o asuntos triviales.

8. No se deje arrastrar a una defensa de su propia denominación.

·. No sea rígido.

10. No suponga

11. No pelee.

12. No hable demasiado rápido u oscuramente.

13. No se preocupe.

14. No se olvide de orar después del diálogo.

15. No se olvide de darle la gloria a Dios

Quien salva es el Señor. Esto no significa, empero, que usted no pueda ser Su herramienta
efectiva. Por tanto, ore, estudie, pídale a Dios la oportunidad y cuando ésta surja, dé
testimonio. Seguramente le irá muy bien. (Propiedad de Matthew Slick) fin.

DepravaciónTotal
La doctrina que describe la condición natural del hombre luego de la caída. Debido a la
transgresión de Adán, toda su descendencia hereda una naturaleza pecaminosa (depravada).
El hombre está afectado por el pecado en todo su ser y es por completo un pecador. Esto no
significa que todo hombre sea tan malo como podría ser, sino que está afectado por el pecado
en todas las áreas de su vida: cuerpo, mente, alma, emociones, inteligencia y voluntad. En este
sentido, es "totalmente depravado". Debido a que el hombre es depravado, nada bueno
puede provenir de él (Rom. 3:10-12) y para que se salve, Dios debe imputarle la justicia de
Cristo. Esta justicia sólo es alcanzable por la fe en Cristo y Su obra en la cruz. La doctrina
implica que, a causa de la depravación, la voluntad del hombre no es completamente libre,
sino que está sujeta por sus tendencias pecaminosas. Esta doctrina es enfatizada por los
calvinistas y rechazada por los arminianos. (Matthew Slick) Nota del editor: Yo no sigo las
enseñanzas de Calvino. Yo sigo las enseñanzas de las Escrituras, las cuales muestran
claramente que cada persona es depravada totalmente. James Alvino Nelson

Indice:

-Dar Testimonio A Un Mormón, página 1

-Como Contestar a los "Testigos", página 1

-La Mala Traducción de los "Testigos", página 2

-El Tercero Cielo...El Mundo Invisible, II, página 2

-La Naturaleza de la Asamblea, VIII, página 3

-La Fe...Las Obras, VII, página 3

-La Fe...Las Obras, VIII, página 4

-La Fe...Las Obras, IX, página 4

-La Oración, parte final, página 5

-La Voluntad de Dios, VII, página 6

-Sumergido En Un Cuerpo, I, página 6

-La Atracción del Discípulo, página 8

-Amileniarismo, página 9

-Premilenarismo, página 10

-Postmileniarismo, página 10

-La Ley y el Evangelio, página 10

-¿Quiénes Son Los Bautistas?, Intro., página 11

-El Ministerio de Juan el Sumergidor

-El Ministerio de Jesucristo

-La Primera Ekklesía "Cristocéntrica", página 13

Dar Testimonio A Un Mormón

Dar testimonio a un mormón es como tratar de trepar sobre gelatina. Es difícil hacer pie.
Pero si usted sabe lo que el mormonismo enseña, usted se halla en buen camino. Lo que sigue
son enfoques básicos que debieran ayudarlo a dar testimonio a un mormón. Aunque ninguno
de estos enfoques es infalible, le proveerán con el marco básico que necesita para ser capaz de
dar testimonio a un mormón. Dependerá de usted usar adecuadamente lo que haya
aprendido, desarrollar más destreza en el testimonio, y perfeccionar su método con la
práctica. Recuerde que la mejor forma de aprender a testimoniar es... testimoniando.
Hay tres cosas importantes que debe saber antes de comenzar a evangelizar a los
mormones: Primero, usted necesita comprender las definiciones mormonas de los términos
que usted emplea: Trinidad, Jesús, salvación, cielo, etc. Segundo, usted debe ser capaz de
mostrarles que creen en un falso Jesús. Esto es importante porque sólo el verdadero Jesús da
vida eterna (Juan 10:28), revela al Padre (Mat. 11:27), y envía al Espíritu Santo (Juan 15:26).
Tercero, usted debe mostrarle que la salvación (el perdón de los pecados) se obtiene
completamente por gracia. Este método es vitalmente importante porque le muestra al
mormón por qué es falso el "Jesús" en el que él cree. Usted verá, la fe es válida solamente en
la medida en que su objeto lo sea. Los mormones tienen un" Jesús" falso y, por tanto, una fe
inútil. Además, algunos de los enfoques que se requieren para testimoniarles adecuadamente
se basan en este método sencillo y poderoso.
Testimoniar significa que usted deberá enseñar. Para enseñar, usted debe antes
comprender. Comprender significa que usted no sólo debe saber lo que cree, sino también lo
que ellos creen. (Propiedad intelectual de Matthew J. Slick)

Como Contestar a Los "Testigos de Jehová" de la Biblia (adaptado)

INTRO: Los "Testigos de Jehová" dicen que Jesús no era Dios, sino tan sólo un "hombre",
atacando Su divinidad.

I. Ellos siempre preguntan: "Si Jesús era Dios, entonces ¿por qué oró al Padre, como en Juan
17?"

1. Hay que explicarles que siendo que Él ha tomado cuerpo de hombre, tuvo necesidad de
hablar a Su Padre, aunque Él era tanto Dios como hombre, Colosenses 2:9; Juan 8:58 con
Éxodo 3:14.

2. Recuerde que Jesucristo, durante Su ministerio terrenal, tuvo dos naturalezas. A esto se le
denomina "unión hipostática" (la unión de la naturaleza humana y la naturaleza Divina en la
Persona de Jesucristo). Esta es la razón por la que tenemos dos tipos de Escrituras
concernientes a Él: las que hablan de Su lado Divino, y las que hablan de Su lado humano. Los
T. de J. ignoran o modifican los textos que hablan de Su Divinidad.

II. Preguntan: "¿Estaba Jesús orándose a Sí mismo?"

1. Hay que explicarles que Jesucristo no es la misma Persona que el Padre. Dios el Hijo oró a
Dios el Padre.

III. Preguntan: "¿Por qué Jesús dijo que el Padre era mayor que Él en Juan 14:28?"

1. Esto es debido a que Su posición era diferente de la de Dios el Padre, no así Su naturaleza.
En Hebreos 2:9 se nos dice que Jesús fue "...hecho menor que los ángeles..." durante Su
tiempo sobre esta tierra. Recuerde que el Padre envió al Hijo, 1 Juan 4:10.

IV. Preguntan: "¿Por qué Él dijo "...por qué Me llamas bueno? Nadie es bueno, sino sólo
Dios..." en Lucas 18:19?"

1. En aquel texto Jesucristo estaba confirmando Su propia Divinidad, pues lo que estaba
haciendo era bueno. No dijo que Él no fuese Dios, sino pidió a quien preguntaba que
reflexionara lo que estaba diciendo. Nunca dijo: "No Me llames bueno" porque todo el mundo
supo que Él fue Hombre bueno.

V. Preguntan: "¿Por qué Jesús dijo que solamente podía hacer aquellas cosas que había visto
hacer al Padre, Juan 5:19?"
1. Hay que preguntar al T. de J. quién puede hacer las mismas cosas que Dios el Padre hace.
¿Podría un ángel? ¿Podría un hombre? Claro que no. Sin embargo, Jesucristo dijo que Él
podía hacer cualquier cosa que viese hacer al Padre. Lea el versículo completamente.

Conclusión: La respuesta a estos y otros versículos similares es que Jesucristo tiene dos
naturalezas. Él fue plenamente hombre como asimismo es plenamente Dios, y ya que fue
Hombre hay versículos que muestran Su humanidad. (Continuará) ( Propiedad intelectual de
Matthew J. Slick.)

Malas Traducciones de la "biblia" de los Testigos de Jehová.

INTRO: Los T. de J. tienen su propia "biblia" llamada "Traducción Del Nuevo Mundo De Las
Santas Escrituras" (TNM).

1. En Colosenses 1:15-17 las palabras "...las otras..." se insertan cuatro veces y tales palabras
no se hallen en el griego ni son requeridas por el texto. Esta es una porción en la que
Jesucristo es descrito como el Creador de todas las cosas. Ya que la los T. de J. cree que Jesús
es un "ser creado", han colocado las palabras "las otras" referidas a las cosas creadas, para
mostrar que Jesús existió antes de todas "las otras cosas" y dar entender que Él fue creado.

2. Zacarías 12:10. Aquí Dios está hablando y dijo: "...pero sobre la casa de David y los
habitantes de Jerusalén derramaré un espíritu de gracia y oración; y mirarán a Mí, a quien
traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, y se afligirán por él como quien se
aflige por el primogénito.". Los T. de J. cambian las palabras "...a mí..." por "...a aquel...", de
forma que en su "Biblia" dice: "....y ciertamente mirarán a aquel quien traspasaron....".

(1) Como los T. de J. niegan que Jesús fuera Dios en la carne, esto texto de Zacarías 12:10
presenta un problema obvio; de modo que cambiaron el texto.

3. En Juan 1:1 los T. de J. vierten el versículo como referido a "....un dios....". Nuevamente,
esto es porque niegan quién es Jesús y se ven forzados a cambiar su "biblia" para que
coincidan con la teología el ellos.

(1) La versión TNM dice: "En (el) principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la
Palabra era un dios".

4. Mateo 2:11. Aquí, la palabra griega PROSKUNEO (adorar) es traducida "rendir homenaje".
Este puede indicar: mostrar respeto, honrar, aún inclinarse antes alguien. Ya que para los T. de
J. Jesús es un ser creado y no puede ser adorado.

5. Hebreos 1:8. Este es un versículo en el cual Dios el Padre llama Dios a Jesucristo. Como los
T. de J. no aceptan esto, una vez más han cambiado su "biblia" para que se adapte a la teología
de ellos. Han traducido el versículo como "....Dios es tu trono...". El problema que tienen con
esta "traducción" es que el autor de Hebreos está citando Salmo 45:6 cuyo texto hebreo no
admite confusión alguna. Lo interesante es que, para justificar su traducción del N.T. han
cambiado también el texto hebreo del Salmo, para que concuerde con la teología de ellos.
(Propiedad intelectual de Matthew J. Slick)

El Tercer Cielo...El Mundo Invisible, final

III. En la parte superior del dibujo del mes pasado (E) se ve el "Tercer Cielo".
1. Incluido allá es el "Paraíso" presente (E) y la "Nueva Jerusalén" (J) que va bajarse a esta
tierra, una vez es renovada.

2. Puede ver el sitio del "Tribunal de Cristo" (C) y el "Gran Trono Blanco" (W)

IV. Una clarificación: Hay muchos maestros falsos que dicen que el "Seol-Hades" (el mundo
invisible) es la tumba y que en la tumba no hay conocimiento, usando Eclesiastés 9:5, 10. Por
eso dicen que el alma duerme en la tumba hasta aquel día de "la resurrección general" (y no
hay tal cosa siendo que ha de ser dos días de resurrección).

1. Ahora nótese bien lo que dicen las Escrituras: Que las almas, espíritus, seres, personas a
morir (cuando la vida termina), antes de la resurrección de Jesucristo, se fueron al "mundo
invisible" a uno de los dos lados, no a la tumba, véase Génesis 37:35. (el hebreo no es
"sepultura"....es "Seol", véase Génesis 35:29).

V. ¿Existe el "purgatorio"? Tal palabra, ni una descripción de tal lugar, se encuentra en las
Escrituras. Según la "iglesia católica" significa: "...lugar donde las almas no condenados al
infierno purgan sus pecados ante de ascender al cielo....".

1. Aquella doctrina falsa no era conocida hasta el Siglo VI y tuvo su origen en la creencia que
ninguna persona, a morir, es digna de vida eterna, y tuvo que esperar en un lugar intermedio
hasta que es limpiado y el "instrumento de purificación" es el sufrimiento físico, y aquella alma
no puede hacer nada sino esperar en las "oraciones" (misas) pagadas por los vivos.

2. Aquella doctrina es una mentira, no tiene base bíblica porque no hay tal lugar en existencia.
(fin)

La Naturaleza de la Asamblea del N.T., parte VIII.

TEMA: Los Cultos En La Asamblea

INTRO: La conducta y atmósfera en los cultos en la asamblea son discutidas en las Escrituras.

1. Todas las cosas deben apuntar hacia la edificación, I Corintios 14:26.

(1) Todos de los predicadores han de hablar claramente, inteligentemente, de tal manera que
la asamblea pueda ser edificada, 1 Corintios 14:5.

(2) Los instrumentos deben dar un sonido claro significante, 1 Corintios 14:7, 8.

(3) Las oraciones han de ser en el Espíritu Santo, y también inteligibles para edificación, 1
Corintios 14:15-17.

(4) El cántico debe ser en el Espíritu Santo, también con el entendimiento, 1 Corintios 14:15b.

2. Aquello que conduzca a la confusión no es de Dios, 1 Corintios 14:33

3. Es necesario mantener el orden y la decencia, 1 Corintios 14:40.

4. Los pastores, ancianos, obispos han de tener un comportamiento serio e íntegro, Tito 2:7,
no el de un vendedor estrella, sagaz, chistoso, comediante.
5. Los ancianos, las ancianas, las jóvenes, los jóvenes....a todos les es ordenado que sean
sobrios e íntegros, Tito 2:2, 3, 4, 6, no dados a un falso despliegue artificial de un "entusiasmo"
superficial. El tomar una actitud de liviandad hacia una doctrina u otra actividad del reino,
constituye una sutil blasfemia. La sobriedad conviene a la sana doctrina, Tito 2:1 y lo que
sigue.

6. Aunque todo verdadero servicio envuelve adoración, la verdadera adoración cristiana no es

un acto exterior, sino una actitud del espíritu, no confinada a un sito en particular, Juan 4:21-
24.

7. Es mandatario que haya un sentido de unidad, y singularidad de mente y propósito, dentro

de cada asamblea bíblica, Hechos 1:14; 2:1, 46; 4:24; 5:12; 8:6; 15:25; Romanos 12:16; 15:5, 6;
1 Corintios 1:10; 2 Corintios 13:11; Fil. 1:27; 2:2, 3, 5; 3:15, 16: 4:2. (continuará)

La Fe...Las Obras, VII

TEMA: La Lucha Contra El Pecado En La Vida Cristiana

LECTURA: Romanos 7:7-25

INTRO: Muchos que predican "una salvación fácil" dicen que hay tres clases de humanidad:
inconversos; creyentes espirituales, y creyentes carnales basando sus ideas en el pasaje de 1
Corintios 2:14 hasta 3:3.

Pero el Apóstol no enseñó que había dos clases de creyentes. Él distinguió entre "el
hombre natural" y "el hombre espiritual", 1 Corintios 2:14, 15. Vamos a ver que dicen las
Escrituras:

I. ¿Es posible que un creyente viva en pecado?

1. Dios no nos llamó a juzgar el corazón de otros, sino que somos mandados a ver su
comportamiento, 1 Corintios 5:12. Véase 1 Corintios 6:9-12.

2. Dios siempre castiga y disciplina a Sus hijos, Hebreos 12:7-10.

3. Esto origina una pregunta: Si tal persona que profesa ser creyente sigue viviendo en pecado
¿Por qué no está sufriendo el castigo de su Padre Celestial? El Apóstol nos da la respuesta en
Romanos 7:14-25.

(1) El texto no habla de las experiencias de un incrédulo ni de un creyente carnal. Pablo

escribió de su propia experiencia, aun durante el tiempo de escribir la epístola, véase 1
Corintios 10:12. 13.

(2) Cuando Pablo escribió Romanos 7:7-13 habló de su vida antes de su conversión, pero una
vez a llegar al versículo 14 habla de su vida presente.

(3) Nótese Romanos 7:22, 25; 8:7 y usted puede ver que estas no son las palabras de un
"creyente carnal" porque la obra de santificación es vista en Romanos 7:15 donde él escribió:
"...aborrezco...(el pecado)" y en el versículo 22 dijo: "...me deleito en la ley de Dios....".
4. Por eso, las palabras que se encuentran en Romanos 7 no son el llanto de un creyente carnal
sino el lamento de un hijo pío que encontró las muchas debilidades carnales en la vida diaria,
véase los versículos 14-17.

5. Hermano, sea honesto: ¡Este es el estado de cada creyente!

(1) Como creyentes, ahora no tenemos relación con Satanás, Juan 8:44.

(2) Como creyentes, no debemos amar al "mundo", 1 Juan 2:15.

(3) Como creyente todavía nuestra carne está sujeta a las tentaciones, y así será hasta nuestra
muerte.

6. Pero cada creyente debe entender qué hace el pecado en su vida:

(1) Contrista al Espíritu Santo, Efesios 4:30.

(2) Deshonra a Dios, 1 Corintios 6:19, 20.

(3) Cierra los ojos de Dios, 1 Pedro 3:12.

(4) Quita las bendiciones de Dios en nuestra vida, Jeremías 5:25.

(5) Quita el gozo de nuestra salvación, Salmo 51:12.

(6) Evita el crecimiento espiritual, 1 Corintios 3:1.

(7) Produce el castigo de Dios en nuestra vida, Hebreos 12:5-7.

(8) Produce "vasos sucios", 2 Timoteo 2:21.

(·) Compromete nuestras vidas, 1 Corintios 11:29, 30.

II. El problema que Pablo tuvo y el problema que nosotros tenemos, Romanos 7:22, 23.

1. Lo más espiritual de nuestra vida, lo más consciente que estamos de los pecados no
confesados, Romanos 7:18. Pero hay una gran diferencia entre el pecado que uno puede
vencer y aquel pecado que domina nuestra vida. Hay que observar:

(1) El creyente En Cristo es liberado del pecado, Romanos 6:18, 19.

(2) Pero, siendo que todavía vivimos en un cuerpo carnal, el pecado puede morar en nosotros,
Romanos 7:20. Véase Gálatas 5:17.

(3) Pero en Gálatas 5:16 se encuentra la receta de cómo vencer el pecado.

III. El autor humano del Salmo 119 experimentó el mismo conflicto en su vida carnal que el
Apóstol Pablo. Hay que estudiar los Salmos 119:81-83, 92, 97, 113, 131, 143, 163, 165, 174.

IV. La gran pregunta es: ¿Por qué peca el creyente en Cristo Jesús? Otra vez: Por que vivimos
en un cuerpo carnal que está sujeto a los ataques de Satanás. Ahora llamo su atención hacia
las palabras de Pablo en Romanos 7:24 donde con desesperación él llamó para ayuda, y el
Espíritu Santo le ayudó porque en el versículo siguiente encontramos la respuesta: Jesucristo.
Déjale tomar el control de su cuerpo carnal. Véase Salmo 130:1-8.

Conclusión: Hay que estudiar estas referencias: Romanos 8:13, 18, 19, 23, 30; 1 Corintios
15:53, 57; 2 Corintios 5:4; Filipenses 3:20, 21; Col. 3:5; 1 Juan 3:2, 3.

La Fe...Las Obras, VIII

TEMA: Una Anticipación de Gloria

LECTURA: Romanos 8:28-39

INTRO: ¿Es posible que el creyente pueda tener la seguridad de la salvación de su alma del
infierno? Las Escrituras dicen que "sí". De veras, cada creyente es mandado a tener tal
seguridad, 2 Pedro 1:10.

I. El fundamento bíblico de la seguridad.

(1) Objetivo (perteneciente al objeto en sí, y no a nuestro modo de pensar y de sentir): la obra
terminada por Jesucristo en la cruz por nosotros, 2 Corintios 1:20.

(2) Subjetivo (perteneciente al sujeto, relativo a nuestro modo de pensar o de sentir, y no al

objeto en sí mismo): la obra progresiva del Espíritu Santo en nuestras vidas, usando las
Escrituras, Romanos 15:4.

II. La Primera Epístola de Juan fue escrita para saber que una vez salvos, siempre somos salvos,
véase 5:13. Lo que sigue será una ayuda porque habla de creyentes verdaderos:

1. Andan en la luz, 1 Juan 1:6, 7. Véase Salmo 119:105, 130; Proverbios 6:23; Juan 8:12. Los
incrédulos andan en las tinieblas, Efesios 5:8,9; 1 Tes. 5:4.

2. Confiesan sus pecados, 1 Juan 1:8 hasta 2:1.

3. Guardan las palabras del Señor, 1 Juan 2:3, 4; 5:2, 3.

4. Aman a los hermanos, 1 Juan 3:10. Véase 2:9-11; 3:14, 15; 5:2. También véase Romanos
13:8; Mateo 22:37-40; 1 Juan 4:7, 12.

5. Afirman las doctrinas sólidas, 1 Juan 2:19-23; 4:2, 6.

6. Siguen una vida separada, 1 Juan 2:29; 3:3, 4, 6-9.

7. Tienen la presencia del Espíritu Santo en sus vidas, 1 Juan 4:13; 5:10, 11. Véase Romanos
8:16.

III. El gran peligro de una seguridad falsa, confiando en una "iglesia", "bautismo", "buenas
obras,", "santos", etc. 1 Juan 2:4, 23; 3:8, 15; 4:20. (Continuará)

La Fe...Las Obras, IX
TEMA: Guardado Por El Poder De Dios

LECTURA: Juan 17:15-23

INTRO: Simón Pedro tropezó varias veces en su vida después de su conversión. La vida de
Pedro es una ilustración de cómo nosotros vamos a encontrar fallas también. Pero, véase
Lucas 22:31, 32 y sea animado con estas palabras del Señor Jesucristo. "...pero yo he rogado
por ti, que tu fe no falte..." Hay tres pasos en este estudio:

I. El creyente, es salvado perpetuamente ("eternamente" 1602), Hebreos 7:25. Cada persona

que se ha arrepentido de sus pecados y ha recibido a Jesucristo como su Salvador personal es
salvado para siempre. Tal doctrina es conocida como "la perseverancia de los santos".

1. Miremos la palabra "perseverancia". Quiere decir: firmeza y constancia en la ejecución de

los propósitos y en las resoluciones del ánimo; duración permanente o continua de una cosa,
véase Jeremías 32:40.

2. Muchos que enseñan una "creencia fácil" dicen que es posible que el creyente puede
perderse, y usan estos textos para "probar" su punto de vista: 1 Timoteo 1:18, 19; 2 Timoteo
2:16-19; Hebreos 6:4-8.

3. Pero Dios el Espíritu Santo no se contradice. Estos pocos textos no anulan las muchas
promesas dadas de que la persona nacida de nuevo, no se puede perder, véase Juan 4:14;
6:35; 1 Corintios 1:7-9; 1 Tesalonicenses 5:23, 24; 1 Juan 2:19; Judas 24, 25.

II. El creyente, una vez salvo siempre es salvo. Usted tiene que entender lo que la doctrina de
la perseverancia no quiere decir:

1. No quiere decir que cada persona que "confiesa" que Jesucristo es su Salvador puede
continuar viviendo cualquier estilo de vida:

(1) Efesios 1:4: "...para que fuésemos santos y sin mancha delante de Él..."

(2) Romanos 8:29 "...conformes a la imagen de Su Hijo...".

(3) 1 Juan 3:2 "...seremos semejantes a Él..."

(4) 1 Juan 3:3 purifica a sí mismo...".

2. La santidad de Dios nos requiere a que perseveremos porque nos es dado el mandato en
Filipenses 3:14 "...prosigo a la meta....". Es una lucha todo el camino siendo que vivimos en un
cuerpo carnal.

III. Los resultados de nuestra fe, 1 Pedro 1:3-9. Pedro escribió esta epístola (guiado por el
Espíritu Santo) para animarnos como creyentes. Aquí podemos ver como Dios provee la
liberación espiritual a cada creyente:

1. "...nos hizo renacer para una esperanza viva...", 1:3, 4.

Véase 1 Corintios 15:19; Hebreos 6:19. También Efesios 1:13, 14; 2 Corintios 1:22; 5:5.
2. "...que sois guardados por el poder de Dios..." 1:5.

(1) El creyente es protegido por el poder de Dios. El verbo indica una acción continua. Véase
Rom. 8:38, 39.

3. El creyente es protegido por su fe, 1:6 y aquella fe es un don de Dios y crece cuando hay
pruebas, Santiago 1:2, 3; Hechos 5:41.

4. El creyente es preservado por Dios para la última gloria, 1 Pedro 1:7b. Véase 1 Pedro 2:20
con Mateo 25:21, 23.

5. El creyente es motivado por su amor hacia el Salvador, 1 Pedro 1:8. Véase Romanos 8:28;
Efesios 6:24; 1 Juan 4:19 y 1 Corintios 16:22.

(1) Muchos "cristianos" no aman a Jesucristo. Les ha sido dada la esperanza de "vida eterna"
porque han hecho "una profesión de fe", pero no se arrepintieron ni recibieron a Jesucristo
como el Señor de su vida, véase Juan 14:15, 21, 24.

6. El creyente es salvo por una "fe que obra", 1 Pedro 1:9. Pedro está hablando de una
liberación presente, es decir que la salvación es el resultado de nuestra fe.....una fe que
obra....una fe viva.

(1) En términos prácticos quiere decir: una liberación ahora mismo de nuestros pecados,
culpabilidades, condenación, ira, ignorancia, aflicción, confusión, desesperación, de lo que
ensucia.

(2) Nuestra salvación es constante, en tiempo presente, Romanos 6:14a.

Conclusión: Nótese bien la promesa dada por Pedro en 1 Pedro 5:10. (continuará)

Oración, parte final

TEMA: La Oración, El Arma Para La Batalla Espiritual

INTRO: La oración es la expresión clave para la comunión entre nosotros y Dios nuestro Padre
Celestial, dada por medio del Espíritu Santo, y en el Nombre del Señor Jesucristo. La oración
hace que esa comunión sea consciente y rica y es una relación de "tu-yo".

El hombre tiene una necesidad profunda de invocar, implorar o suplicar al Creador. La

oración supone fe en un Dios personal que escucha y que se comunica con el hombre.

Existe, en la esfera espiritual, una batalla que se lleva a cabo permanentemente. Hay el
"reino de las tinieblas" y el "reino del Hijo amado de Dios", 1 Pedro 5:8. Por eso la oración es
un arma que podemos utilizar para lograr las victorias en esta lucha sin cuartel.

I. ¿Qué es la oración, de qué se compone?

1. Es una petición, para que Dios intervenga de una u otra manera, Juan 14:12-14; Filipenses
4:6.
2. Es una intercesión, no se trata de necesidades propias sino de las de nuestros semejantes,
Jeremías 7:16-20; 9:1; Romanos 9:3; Gálatas 4:19.

3. Es un agradecimiento, llena su contenido de gratitud por lo recibido, Efesios 5:20.

4. Es una adoración, la expresión más sublime. Es un homenaje a Dios por lo que Él es en sí

mismo, 2 Corintios 1:3; Efesios 1:3; Santiago 3:9; 1 Pedro 1:3.

II. ¿Cómo se puede describir la oración?

1. Elevar los ojos y el alma, Salmo 121:1; 25:1.

2. Levantar y derramar el corazón, Lamentaciones 3:41; Salmo 62:8.

3. Invocar el Nombre del Señor, Génesis 12:8; Hechos 22:16.

4. Clamar a Dios y al cielo, Salmo 27:7; 2 Crónicas 32:20.

5. Acercarse a Dios, Hebreos 10:22.

6. Rogar a Dios, Éxodo 32:30-32.

7. Buscar a Dios, Job 8:4-6.

8. Buscar el rostro de Dios, Salmo 27:8.

Conclusión: A pesar de todos los esfuerzos humanos por hacerlo bien, resulta casi imposible
"describir" la oración. Eso sí: No es una fórmula; ni un rito religioso, ni es una costumbre
mecánica donde repetimos frases de memoria. Hay que orar para saber lo que es! (fin)

Lección 7: Lo ue No Es La Voluntad De Dios

POR: Alfonso Alvizú Cantera

INTRO: LA VOLUNTAD DE DIOS NO ES FÍSICA, SINO ESPIRITUAL Nunca está asociada con un
conjunto de reglas, o una localización geográfica, o un ministerio específico. LA VOLUNTAD DE
DIOS NO DEBE CONFUNDIRSE CON EL PLAN DE DIOS PARA SU VIDA. Dios tiene un plan para tu
vida pero sólo Él puede hacerte comprender cuál es este plan para ti, nadie más.

I. EXISTEN DOS ASPECTOS DE LA VOLUNTAD DE DIOS;

1. LA VOLUNTAD SOBERANA DE DIOS

(1) Es el plan divino que determina todo lo que pasa en el universo. Proverbios 16:33; 21:1;
Daniel 4:35; Hechos 2:23; 4:27-28; Romanos 9:19; 11:33-36; Efesios 1:11; Apocalipsis 4:11

2. LA VOLUNTAD MORAL DE DIOS.

(1) Son los mandamientos divinos revelados en su palabra que enseñan de qué manera el
hombre debe creer y vivir, Romanos 2:18; Tesalonicenses 5:18; 4:3; 2da. de Corintios 6:14.
(2) 1ra. de Pedro 2:13-15. Debemos someternos a las leyes humanas. Sin embargo, esto tiene
que estar balanceado por lo siguiente:

A. Romanos 12:1-2. No debemos conformarnos a este mundo, sino transformarnos por la

renovación de nuestras mentes. (La sumisión a las leyes de los hombres es mantener un
testimonio correcto para ganarlos; mientras que al mismo tiempo, su vida debe ser
transformada para vivir estándares (promedios) más altos para agradar a Dios.)

B. 1ra. de Tesalonicenses 4: 3-7. Dios desea nuestra santificación.

C. Efesios 6: 5-8. Nuestro servicio debe venir del corazón, con una motivación pura, como si
estuviéramos sirviendo a Cristo.

D. Efesios 5: 15-17. Debemos redimir el tiempo. ¡Deja de desperdiciar el tiempo! Haz buen
uso del poco tiempo que Dios te ha dado.

(3) Resumiendo: La voluntad de Dios para tu vida es la misma para toda persona sobre la
tierra, ser conformados a la imagen de su hijo, el Señor Jesucristo. Romanos 8:29; Juan 17:20-
23; Efesios 4:13-15.

II. ¿DÓNDE PUEDO ENCONTRAR EL PLAN DE DIOS PARA MI VIDA? Nunca encontrarás la
voluntad de Dios ni el plan de Dios fuera de la palabra de Dios. La voluntad y el plan de Dios los
encuentras al renovar tu mente. Romanos 12: 1-2.

1. Renuevas tu mente al tener en ti mismo la misma mentalidad (el mismo sentir) que hubo
también en Cristo Jesús. Filipenses 2:5.

2. Debes reemplazar los pensamientos carnales con los pensamientos de Dios al sumergirte en
la Palabra de Dios.

III. ¿CÓMO REVELA DIOS SU PLAN PARA MI VIDA?

1. DEBES ESTAR EN ARMONÍA CON LA VOLUNTAD DE DIOS PARA QUE ÉL MANIFIESTE LO QUE
ES EL PLAN PARA TU VIDA. Tu prioridad debe ser cumplir la voluntad moral de Dios en tu vida
diaria.

2. DIOS DEFINITIVAMENTE ESTA MAS INTERESADO EN QUE SEAS LA CLASE DE PERSONA QUE
ÉL QUIERE, QUE TODAS LAS ͞GRANDES OBRAS͟ QUE HAGAS PARA ÉL. Sé lo que Él quiere que
seas, y El te mostrará lo que debes hacer. (Continuará)

Sumergido En Un Cuerpo

Una Explicación de 1 Corintios 12:13 con Una Llamada a tener Asambleas Genuinas y una
Inmersión Real

TEXTO: 1 Corintios 12:13 "orque por (en) un solo Espíritu (no el Espíritu Santo sino "vigor
natural", "intento", "designio", "propósito", "disposición mental") fuimos todos bautizados
(sumergidos) en un cuerpo, (la asamblea de Corinto) sean judíos o griegos, sean esclavos o
libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo espíritu (propósito o intento)..."
INTRO: No hay un texto bíblico que sostenga la idea que el Espíritu Santo sumerge alguien.
Nuestro texto habla de la obra de la asamblea de aquella ciudad de Corinto. En la lengua
griega no hay letras mayúsculas y el traductor tuvo que hacer una decisión si el griego
PNEUMA hablaba del Espíritu Santo o del "vigor natural" del hombre.

Pablo usó el término PNEUMA 23 veces hablando de Dios el Espíritu Santo, pero en este
texto él no usó "Santo" mostrando que él no estaba hablando del Espíritu Santo.

La última parte del nuestro texto "...a beber de un mismo espíritu (propósito)..." puede
hacer referencia a Juan 4:14; 7:37-39 o a tomar la cena del Señor, 1 Corintios 11:25-27.

I. Hay siete textos que dicen que el creyente es sumergido por Jesucristo en el Espíritu Santo.

1. Mateo 3:11: "...Él os sumergirá en el Espíritu Santo y fuego...".

2. Marcos 1:8: "...pero Él os sumerge en el Espíritu Santo..."

3. Lucas 3:16: "...Él os sumergirá en el Espíritu Santo y fuego..."

4. Juan 1:33: "...este es el que sumerge en el Espíritu Santo..."

5. Los Hechos 1:5: "...pero vosotros seréis sumergidos en el Espíritu Santo...."

6. Los Hechos 2:33: "... (Jesucristo) ...habiendo recibido del adre la promesa del Espíritu
Santo, ha derramado esto (aquella inmersión del versículo 4) que vosotros veís y oís..."

7. Los Hechos 11:16: "...Juan ciertamente sumergió en agua, pero vosotros seréis sumergidos
en el Espíritu Santo..."

II. Los que traducen nuestras Biblias han sido influidos por la "iglesia católica" y los
"protestantes" quienes rocían niños y por esto no pudieron traducir el griego BAPTIZO como
inmersión. Todas las Biblias son hechas para vender, y los que hacen las traducciones tienen
que tener cuidado de no ofender el mercado. ¡Lástima!

1. No hay ninguna mención en las Escrituras que digan que uno tiene que ser sumergido para
ser salvo. Esto es una mentira de Satanás.

2. Jesucristo defendió la inmersión de Juan el Sumergidor, Lucas 7:24-30. Aquellos quienes

recibieron la inmersión "justificaron" a Dios, es decir, que ellos creyeron en Dios y obedecieron
a Dios, como Juan los instruyó.

3. Y, ¿Qué de los hombres de Los Hechos 19:1-7? Ellos no tuvieron la inmersión de Juan. Ellos
tuvieron una inmersión espuria practicada por alguien ignorante de la obra del Espíritu Santo
en la regeneración.

4. La inmersión practicada por Juan fue apoyada por Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el
Espíritu Santo, Mateo 3:13-17.

5. Los discípulos, para ser escogidos como apóstoles, tuvieron que tener la inmersión de Juan,
Los Hechos 1:21, 22.
6. La obra terrenal de Jesucristo puede ser descrita con una palabra: "inmersión", véase Juan
3:22; 26; 4:1, 2.

7. La obra de Juan es dicha con la misma palabra, véase Juan 1:26, 28, 31, 33; 10:40; Los
Hechos 10:37.

8. Todas de estas referencias nos causan a creer que los textos de Romanos 6:3; 1 Corintios
12:12, 13; Gálatas 3:27 y Efesios 4:5 hablan de una inmersión en agua, porque una inmersión
en Jesucristo es igual que la inmersión en Su asamblea. El hecho de la inmersión de un
creyente por la autoridad de una asamblea de Jesucristo inicia a uno para ser miembro de tal
asamblea.

III. Pero el error de los traductores hecho en 1 Corintios 12:13 ha guiado a mucha gente a
edificar una doctrina falsa sobre otra doctrina falsa, todo basado en este solo texto.

1. Los "mormones" han de sumergir un solo miembro docenas de veces "por los muertos",
usando 1 Corintios 15:29a.

2. Los "católicos romanos", usando Mateo 16:18 defienden el uso de un "papa".

4. Los que siguen las notas de Scofield de 1 Corintios 12:13 enseñan que el Espíritu Santo
sumerge creyentes en un cuerpo, invisible, universal que ellos llaman "la iglesia verdadera".
Pero, por favor anotar que Jesucristo nunca dijo que el Espíritu Santo edificaría la asamblea, Él
dijo que Él habría de edificarla.

V. En un estudio como este, es necesario repasar algunas cosas para hacerlas claras:

1. La lectura de 1 Corintios 12:13 debe leer "...en un espíritu (sentido, vigor natural, intento,
etc.)

2. En Filipenses 1:27 leemos: "....que estáis firmes en un mismo espíritu...." (la palabra
"espíritu" es la misma en el griego PNEUMA como en 1 Corintios 12:13). Aquí los traductores
no pusieron la letra mayúscula "E" para indicar el Espíritu Santo.

3. Las Escrituras nunca dicen que es la obra del Espíritu Santo sumergir o sepultar a alguien.
Hemos visto que hay siete textos que dicen que es la obra del Señor Jesucristo sumergir al
creyente en el Espíritu Santo, lo cual es el acto de regeneración, Juan 3:5, 6, 7.

4. Pablo, en 1 Corintios 12:13, usó la palabra "cuerpo" hablando de la EKKLESÍA mencionada en

1 Corintios 1:2. Por eso la palabra "cuerpo" encontrada en Efesios 1:23; 4:4, 12, 16; 5:30
quiere decir la asamblea en la ciudad de Efeso, véase 2:21, 22, 4:16.

5. La palabra "cuerpo" en Colosenses 1:18, 24; 2:17., 19; 3:15 quiere decir la "EKKLESÍA de
Colosas". 2:19 leemos "...de la cual todo el cuerpo, nutrido y unido por coyunturas y
ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios....", véase Romanos 12: 4, 5.

6. Cada asamblea en los días de los apóstoles era "el cuerpo de Cristo". Por eso, cuando un
creyente era sumergido, por la autoridad de aquella asamblea, era sumergido en Cristo.

(1) No, aquella inmersión no salvaba a nadie, ni en aquel tiempo ni hoy en día, pero es una
representación de la transacción de conversión y unión con una asamblea local, véase
Romanos 6:3 "...fuimos sumergidos en Cristo Jesús..."; Gálatas 3:27 "...todos los que fuisteis
sumergidos en Cristo os habéis revestido de Cristo...."; Efesios 4:5 "...un sola inmersión..."; 2
Pedro 3:21 "La inmersión......os salva, no por quitar las impurezas de la carne, sino como
apelación de una buena conciencia hacia Dios...." es decir que la inmersión es un símbolo de
conversión y de ser miembro de una asamblea.

7. En los días de los apóstoles, el acto de inmersión mostraba un paso crucial, decisivo en la
vida del nuevo creyente. Con frecuencia produjo persecución. El ser sumergido por la
autoridad de una asamblea era un gran hecho, un testimonio poderoso de la resurrección de
Jesucristo, de la cual la inmersión es un símbolo. (continuará)

La Atracción del Discípulo

LECTURA: Filipenses 2:5-11

INTRO: La religión, la filantropía, o la búsqueda de la felicidad pueden absorber nuestro

tiempo, pero si estas cosas quitan nuestra vista de Jesucristo ¡Qué pobres somos!

La llenura de Dios está concentrada en Su Hijo. Por eso, si vamos a conocer a Dios el
Padre, primero tenemos que conocer Jesucristo, el Hijo de Dios.

¿Qué ejemplo mayor podíamos tener más que Jesucristo?

I. La obra que Jesucristo cumplió en la cruz es nuestra salvación y sostén, Efesios 3:14-19. En
estos textos encontramos la anchura de Su poder; la largura de Su amor, la altura de Su
gloria, y la profundidad de Sus sufrimientos.

1. Tenemos que considerar algunos de los muchos textos que hablan de la muerte de
Jesucristo en nuestro lugar:

(1) "...quien se dio a Sí mismo por nuestros pecados....", Gálatas 1:4.

(2) "...quien me amó y se entregó a Sí mismo por mi...."

Gálatas 2:20.

(3) "....amó a la asamblea y se entregó a Sí mismo por ella...", Efesios 5:25.

(4) "...quien se dio a Sí mismo por nosotros....",Tito 2:14.

(5) "...quien se dio a Sí mismo en rescate por todos....", 1 Timoteo 2:6.

(6) "....y cuando había hecho la purificación de nuestros pecados, se sentó a la diestra de la
Majestad....", Hebreos 1:3.

(7) "...Él se ha presentado una vez para siempre en la consumación de las edades, para quitar
el pecado....", Hebreos 9:26.

2. Creemos que la obra terminada de Jesucristo es el centro donde se quedan todos de los
rayos de la rueda de las bendiciones de Dios.
II. Jesucristo, a la diestra de Dios, en Su posición y Persona, es la medida de nuestra aceptación
y posición, Efesios 5:2 "...como Cristo también nos amó y se entregó a Sí mismo por
nosotros....". Véase Levítico 1:8-11.

1. La ofrenda quemada que se iba hacia arriba era un tipo, símbolo del agradecimiento a Dios
por Su Hijo (Mateo 3:17), así somos nosotros, en Cristo Jesús, una ofrenda que agrada a Él.

2. Por eso, en Cristo Jesús el creyente:

(1) Es digno de ser aceptado, Efesios 1:6.

(2) Somos su perfección, 2 Corintios 5:21.

(3) Somos santificados en Su santidad, Hebreos 10:10.

(4) Somos Su llenura en Su plenitud, Colosenses 2:9, 10.

(5) Somos Su belleza, Cantares 4:7.

(6) Somos como Él sí mismo, en Su gloria, 1 Juan 4:17.

III. Las posesiones de Jesucristo son la cantidad de nuestras bendiciones y propiedades, Lucas
24:27."...en todas las Escrituras lo que decían de Él...". En aquel andar, Jesucristo habló de dos
cosas: Su sufrimiento y Su gloria. ¡Qué provisión hay en Jesucristo, quien es la Casa de las
provisiones de Dios!.

1. Mateo 16:16 "....mi cuerpo...."

2. Lucas 22:20 "...mi sangre...."

3. Juan 10:15 "...mi vida...."

4. Juan 6:51-56 "...mi carne...."

5. Lucas 24:39 "...mis manos y mis pies...."

6. Juan 5:24 "...Mi alabra..."

7. Mateo 16:18 "...Mi asamblea..."

8. Juan 20:17, "....mi adre...."

·. Mateo 11:29, "...mi yugo...."

10. Hebreos 4:1-5, "...mi reposo..."

11. Los Hechos 2:17, "...Mí Espíritu...."

12. Hebreos 8:10, "...Mis leyes...."

13. Juan 14:21, "...Mis mandamientos..."

14. Juan 10:27, "...Mi voz...."

15. Juan 15:11, "...Mi gozo..."

16. Mateo 18:20, "...Mi Nombre...."

17. 2 Corintios 12:9, "...Mi gracia..."

18. 2 Corintios 12:9, "...Mi poder...."

1·. Juan 15:9, "...Mi amor..."

20. Juan 14:27, "...Mi paz...."

21. Juan 10:28, "...Mi mano..."

22. Mateo 13:30, "...Mi graneo...."

23. Juan 17:24, "...Mi gloria..."

IV. Jesucristo, como nuestro Sacerdote y nuestro Abogado con el Padre, es una evidencia de
nuestro valor en Él, véase Hebreos 8:1 "...tenemos tal Sumo Sacerdote....", 1 Juan 2:1
"...Abogado tenemos delante del adre...."

1. El oficio del Sumo Sacerdote y del Abogado es diferente porque:

(1) El ser Sumo Sacerdote es una obra entre un Dios santo y Su pueblo pecaminoso, una obra
preventiva.

(2) El ser un Abogado es una obra entre el Padre y Sus hijos, una obra de restauración.

2. Aquí debemos repasar la historia de Pedro, Lucas 22:31-34.

(1) Jesucristo, como el Sumo Sacerdote ora para que la fe de Pedro no falle. Como Abogado,
restaura a Pedro después de su caída.

(2) Como nuestro Sumo Sacerdote, Él nos ayuda en nuestras dificultades, para darnos sostén
en tiempo de tentaciones, en tiempos de pruebas, para levantarnos en el tiempo de las
debilidades.

(3) Como nuestro Abogado, quita nuestra suciedad cuando confesamos nuestros pecados, 1
Juan 2:1.

(4) Por eso, Jesucristo vive siempre para ayudar, salvar, fortalecer, simpatizar y santificarnos.

V. Siendo que Él vive dentro de nosotros, nos da la habilidad para progresar en la vida
cristiana.

1. Pablo usó, vez tras vez, dos expresiones: "En Cristo" y "Cristo en nosotros", como en 2 Cor.
5:7; Gálatas 2:20.
2. Una expresión es una contraparte de la otra y depende de la otra. En Jesucristo tenemos
vida, y por eso vivimos en Dios, y Jesucristo, como nuestra vida, vive en nosotros dándonos Él
la habilidad para vivir frente a los incrédulos.

VI. Como Jesucristo vivió durante Su ministerio terrenal, será el ejemplo para nosotros a
imitarle, Romanos 15:3.

1. Cuando consideramos el carácter de Jesucristo, como revelado en los Evangelios, somos

atraídos a Él. ¿Qué estilo de vida vivía?

(1) Hacia Dios, una vida de oración dependiente en el Padre.

(2) Hacia el hombre, una vida de "buenas obras":

A. Compasión para los perdidos.

B. Preocupado por el bienestar del pueblo.

C. Cuidad a representar con fidelidad al Padre.

D. Una obra de éxito en la cruz.

(3) Él fue un refugio para los caídos.

(4) Él tuvo Su oído abierto para escuchar la voz de los que estaban sufriendo.

VII. Lo que Jesucristo dijo es el fundamento de nuestra autoridad, y la razón para nuestra
acción, Lucas 24:36.

1. Él no nos deja a nuestros caprichos.

2. Él es nuestro Señor y nosotros somos Sus sirvientes.

3. Sus mandatos son nuestra consolación.

4. Su Palabra es nuestra garantía de que todo estará bien.

5. Sus direcciones nos dan gozo.

6. Sus preceptos son nuestro fundamento de vida.

7. Sus mandatos obedecidos producen bendiciones.

VIII. Lo que Jesucristo ha de hacer todavía es la esperanza de nuestra expectación, y lo que Él

es, será la medida de nuestra semejanza a Él, Efesios 5:25-27.

1. Como los escalones al trono de Salomón, estas palabras de Pablo nos guían a un lugar de
bendiciones:

(1) Hay afección, porque Jesucristo amó Su asamblea.

(2) Hay sustitución, porque Él se dio a Sí mismo.

(3) Hay absolución, porque Él nos limpió.

(4) Hay santificación, porque Él nos ha separado del mundo y para Dios.

(5) Hay regeneración, porque Él provee el nuevo nacimiento por medio de Su Espíritu Santo.

(6) Hay presentación, porque Él ha de venir y presentarse a Sí mismo a nosotros.

(7) Hay clasificación, porque Él nos ha explicado lo que seremos en el futuro.

IX. La pregunta: ¿Qué haría Jesucristo? es nuestra guía en nuestra vida cristiana, y nuestra
inspiración en nuestro servicio para Él, Filipenses 2:7, 8; 1 Pedro 2:23.

1. En estos textos vemos Jesucristo en:

(1) Servicio.

(2) Santificación.

(3) Sufrimiento.

2. ¿Qué haría Jesucristo en nuestro hogar?, en nuestra asamblea, en este mundo tan perverso,
con las muchas tentaciones, durante persecución? Claro, la primera cosa que Él haría, sería
pedir al Padre Celestial su dirección.

Conclusión: "Jesús se puso en medio de ellos....". Aquel Hombre que había sufrido en la cruz
ahora estaba con ellos diciendo "az a vosotros...." Hermano, si usted tiene al Dador de
regalos, tenga la seguridad de que todo está bien. Si usted tiene al Tesorero, usted ahora
posee las riquezas. Si usted está unido al que tiene la Promesa, tiene la certidumbre del
cumplimiento. (fin)

Amilenarismo
De a (privativo) y milenio. La enseñanza de que el período de mil años o milenio
mencionado en Apocalipsis 20 no es literal, sino figurativo. Según el amilenarismo, el milenio
es la presente era, y se extiende entre la primera y la segunda venida del Señor Jesucristo. Este
período concluirá con el retorno de Cristo (1 Tes 4:16-5:2), cuando ocurrirá la resurrección
general y el juicio universal y los cielos y tierra serán destruidos y hechos de nuevo (2 Ped
3:10). El amilenarismo fue formulado clásicamente por Agustín de Hipona (354-430), pero es
probablemente tan antiguo como el premilenarismo. (Matthew J. Slick)

Premilenarismo
Es una interpretación de la relación entre el reino de mil años anunciado en Apocalipsis 20 y
la Parusía o segunda venida del Señor; por tanto, concierne al campo de la Escatología. Afirma
que el Milenio será inaugurado tras la Parusía. Cuando Cristo retorne, encadenará a Satanás y
reinará sobre la tierra por mil años, durante los cuales habrá prosperidad, paz y justicia en
todo el mundo. Al fin de los mil años, Satanás será desatado, para ser finalmente destruido. A
esto le sigue un juicio y el estado eterno, con cielos y tierra nuevos. Existen actualmente dos
variedades principales de premilenarismo. La más antigua, el premilenarismo histórico, fue
enseñado por algunos autores cristianos primitivos (Ireneo de Lion, Lactancio, etc.) y se
considera que el reino milenario será esencialmente para la Iglesia de Cristo. La más reciente
es el premilenarismo dispensacional, originado con John elson Darby (1800-1882), que enseña
que el milenio será un reino básicamente judío, en el cual se cumplirán literalmente las
promesas hechas a la nación de Israel en las profecías del A.T. (Matthew J. Slick)

Postmilenarismo
Es una posición escatológica que sitúa el reino de mil años del que se habla en Apocalipsis
20 previamente a la segunda venida del Señor, pero a diferencia del Amilenarismo como algo
diferente de la presente era. Es posible que el postmilenarismo date del siglo II (Justino Mártir,
Diálogo con Trifón 80-81), aunque adquirió influencia en la Edad Media con Joaquín de Flora
(siglo XIII) y, dentro del protestantismo, desde el siglo XVII con Thomas Brightman. Según el
postmilenarismo, a través de la predicación del Evangelio, el mundo entero será convertido al
cristianismo antes de que el Señor vuelva, estableciéndose así un reino terrenal de mil años
(no necesariamente literales). Al fin de este período habrá una rebelión encabezada por
Satanás y entonces retornará el Señor para destruir las fuerzas del mal, juzgar a vivos y
muertos y establecer el reino eterno. (Matthew J. Slick)

La Ley Y El Evangelio, parte I

(Propiedad Intelectual de Matthew J. Slick)

La Ley es los "Haz" y "No hagas" del comportamiento moral. Dios dio la Ley de modo que la
gente tuviese una guía para vivir y una norma por la cual pudiesen reconocer su propia
pecaminosidad y la pureza de Dios. Hay 613 mandamientos en el Antiguo Testamento. Ellos
supervisan el comportamiento moral, judicial y religioso.
La Ley refleja el carácter de Dios, porque ella proviene del corazón mismo de Dios. La Biblia
dice que de la abundancia del corazón habla la boca (Mateo 12:34). Cuando Dios dio la Ley,
estaba hablando desde la abundancia de Su corazón. Estaba hablando de lo que estaba en Él.
Por tanto, la Ley es buena, pura, justa y santa. Está mal mentir, porque mentir es contrario a la
naturaleza de Dios. Está mal robar, porque el robo es contrario a la naturaleza de Dios.

Proviniendo, como proviene, del corazón mismo de Dios, y habiendo sido dada a los
hombres, esta Ley es una norma para la conducta humana; una norma perfecta. Porque la Ley
es perfecta, y nosotros no lo somos, es imposible que sea cumplida por personas pecaminosas.
Fue por esta razón que la Ley se convirtió en una piedra de tropiezo. Se convirtió en un
obstáculo para el hombre, porque es una norma perfecta e inalcanzable.

La Ley, así, trae lo opuesto de aquello que exige. La Ley manda ser perfecto, pero le
demuestra que usted no lo es. Dice que hay que ser santo, pero le condena cuando usted no lo
es. Ya que no nos es posible cumplir con al Ley y ganar así nuestro lugar con Dios, necesitamos
que la santidad de Dios nos sea dada; simplemente porque no hay forma en que por nosotros
mismos estemos a la altura de Dios. Por tanto, "... la Ley ha sido nuestro guía para llevarnos a
Cristo, a fin de que fuéramos justificados por la fe" (Gálatas 3:24).

Es decir, que la Ley nos muestra que no podemos alcanzar a Dios por medio de lo que
nosotros hacemos. Necesitamos de la gracia de Dios que se halla en Cristo Jesús y se manifestó
en Su sacrificio.

I. La Ley revela nuestra pecaminosidad, Rom. 3:20; 7:7.

II. La Ley es para quienes no están bajo la gracia, Romanos 3:19; 6:14.
III. Nadie se justifica por la ley, Romanos 3:20.

1. La Ley no hace concesiones, sino que exige, Gál. 3:10.

IV. La Ley es espiritual; obra en el Espíritu, no en el cuerpo, Romanos 7:14. "No harás..." se
aplica al corazón (la voluntad), no al cuerpo.

V. Somos hechos justos ante la vista de Dios por gracia, aparte de la Ley de Dios, Romanos
3:28; 5:1; Gál. 2:16.

VI. La Ley trae juicio, Romanos 4:15

VI. La Ley nos prepara para el Evangelio. La Ley nos muestra que el don gratuito del Evangelio
es la única forma de alcanzar la justicia, Gálatas 3:24. La salvación por gracia a través de la fe
(Efesios 2:8) solamente se encuentra en la religión cristiana. Solamente el cristianismo tiene el
mensaje de la gratuita e inmerecida gracia de Dios.

VII. La Ley es para el impío, 1 Timoteo 1:8-11.

VIII. La ley difiere del Evangelio en:

1. La forma de revelación. La Ley se revela en el corazón del hombre, Romanos 2:15, 14.

2. Sería imposible convertir a nadie si la Ley no hubiese sido escrita en su corazón, porque la
Ley es la que revela el pecado, Romanos 3:20.

3. El Evangelio viene por revelación directa; no está escrito en el corazón, 1 Corintios 15:1. El
contenido. La Ley dice lo que la gente tiene que hacer (nuestras obras); tiene exigencias,
Deuteronomio 27:26.

4. El Evangelio revela lo que Dios está haciendo (la obra de Dios). Por tanto, no exige de
nosotros nada, excepto la fe, Romanos 6:23.

(1) La Ley es la lista de "Haz" y "No hagas" (Éxodo 20)

(2) El Evangelio es la muerte, entierro y resurrección de Cristo por los pecados (1 Cor. 15:1-4).

(3) Contiene gracia y verdad (Juan 1:17) porque el Evangelio es acerca de Jesús.

(4) Sus promesas. Tanto la Ley como el Evangelio prometen vida eterna:

A. La Ley, por obediencia completa a todos sus mandamientos (Levítico 18:5; Lucas 10:26).

B. El Evangelio, por gracia, incondicionalmente (Romanos 3:22-24, Efesios 2:8-9). No exige

nada ni profiere amenazas, sino que quita del pecador el deseo de pecar.

5. Los efectos de predicar la Ley.

(1) La Ley nos dice qué debemos hacer, pero no nos capacita para hacerlo. Esto puede ser
frustrante, ¡porque no podemos cumplirla!
(2) La Ley le revela al hombre su pecado. No ofrece ayuda para que se libre de él; arroja al
hombre a la desesperación, Romanos 7:7.

A. La Ley trae conciencia de malión, el infierno y la desesperación, Isaías 59:2; Gálatas 3:13.

IX. Los efectos de predicar el Evangelio.

1. El Evangelio exige fe y nos la otorga, Romanos 10:17.

2. El Evangelio no condena al pecador, Romanos 8:1.

3. El Evangelio no exige que el hombre haga nada bueno, ni en su corazón, mente o cuerpo,
porque es un don gratuito, Romanos 6:23.

X. A quiénes se le predican la Ley y el Evangelio.

1. La Ley es predicada a los pecadores, aquellos obstinados en su pecado, 1 Timoteo 1:8-10.

2. El Evangelio se les predica a quienes están alarmados, atemorizados, heridos por la Ley, a
aquellos que tienen sed por el mensaje del Evangelio, Romanos 3:20; Gálatas 3:24. (fin)

[ uiénes Son Los Bautistas?

INTRO: Le invito a leer dos versículos para comenzar estos estudios: Los Hechos 17:11; 2
Timoteo 2:15.

¡Un pensamiento sorprendente! No hay "padres de la iglesia". Jesucristo es la Cabeza de

Su EKKLESÍA, y el único "Padre" que tenemos es Dios. No debemos confiar en los escritos de
los "padres de la iglesia"....no eran perfectos. Debemos confiar en lo que dicen las Escrituras.

Jesucristo estableció Su primera EKKLESÍA, durante Su ministerio terrenal. Luego, los

conversos del Apóstol Pablo tomaron la Palabra en varios países para cumplir con la Gran
Comisión, comenzando "asambleas bautistas" en muchas partes del mundo.

Hoy en día hay muchas "Iglesias Bautistas" que no enseñan lo que dicen las Escrituras, o
sea, no son asambleas del Señor Jesucristo. ¡Qué confusión! Pero, una vez, al estudiar La
Palabra, podemos separar el error de la verdad, y este es nuestro propósito en estos estudios.

Ninguna asamblea "cristiana" es verdadera si no tiene la verdad sobre: (1) la Salvación; (2)
Lo que constituye una asamblea del Señor; (3) El acto de inmersión y la Cena del Señor; (4) y
una vista completa de las doctrinas encontradas en ambos el A.T. y el N.T.

I: El Ministerio de Juan el Sumergidor

TEXTO: Mateo 3:1-17

INTRO: La profecía de Juan. Al lado de lo que las Escrituras hablan de Jesucristo, hablan más
de Juan que de otra persona. Véase Isaías 40:3-5. Nótese Mateo 3:3; Marcos 1:3; Lucas 3:4-6;
Juan 1:23.

Las palabras de Malaquías 3:1 son citadas en Mateo 11:10; Marcos 1:2 y en Lucas 7:27.
 Leemos en Malaquías 4:5, 6 de la profecía de la venida de Elías y el Señor habló de estos
textos en Mateo 11:14; 17:10-13; Marcos 9:11-13.

Llamo su atención a las palabras del padre de Juan en Lucas 1:76-79. Aquella profecía
mostró varias cosas acerca de Juan:

(1) Que él vendría antes del Cristo.

(2) Que vendría predicando arrepentimiento y salvación.

(3) Para preparar un pueblo para el Mesías una vez que llegara.

(4) Vendría con el poder y la osadía de Elías.

I. Nacimiento y predicación de Juan el Sumergidor.

1. Juan comenzó su ministerio en el espíritu y poder del profeta del A.T.

(1) Comenzó sin anuncio, como en 1 Reyes 17:11.

(2) Apareció vestido como Elías.

(3) Su mensaje fue distinto: arrepentimiento.

(4) Dijo que él habría de cumplir con las profecías de Isaías y Malaquías.

(5) Insistió en que sus conversos mostraran una vida cambiada antes de ser sumergidos.

(6) La venida del Mesías fue el quid del asunto de la predicación de Juan, Mateo 3:11; Lucas
3:6; Juan 1:27.

II. La inmersión de Jesús el Cristo por las manos de Juan, Mateo 3:13-17.

1. No hay evidencia dada que Juan y Jesús (aunque eran parientes) se conocieran uno al otro.

2. Jesús, el Cristo, reconoció a Juan y su obra cuando

Él vino desde una distancia para ser sumergido por él. Pero hay dos preguntas:

(1) ¿Por qué Juan vaciló para sumergirle? Juan supo lo que decían las profecías acerca de
aquella Persona, y no se sentía digno.

(2) ¿Por qué Jesús vino a Juan para ser sumergido? Juan era el único que tenía autoridad
divina, Juan 1:31, 33.

A. Cuando el Señor llegó a Juan mostró las Buenas Noticias por Su inmersión e hizo el
ejemplo para Sus seguidores.

III. La breve vida de Juan.

1. Sin duda, aquel día cuando Juan anunció: "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado
del mundo" fue un día lleno de satisfacción.
2. Luego, Jesucristo predicó el mismo mensaje que Juan predicó: "Arrepentios, porque el reino
de los cielos se ha acercado", Mateo 4:17.

3. Muy pronto los discípulos de Jesucristo estaban sumergiendo más conversos que Juan,
véase Juan 3:25-30.

IV. Juan el Sumergidor y las verdades acerca de la EKKLESÍA.

1. Durante los siglos, los "bautistas", quienes han seguido las doctrinas dadas en el N.T. han
atribuido a Juan el honor de que él preparó el material para la "Primera Asamblea Bautista" de
Jerusalén, véase Mateo 4:18-25.

2. La inmersión practicada por Juan preparó personas aptas para ser miembros de aquella
primera EKKLESÍA. Es decir, que el Señor aceptó la inmersión practicada por Juan cuando
invitó a aquellos hombres para ser miembros de Su asamblea.

3. El uso del nombre "Bautista" (mejor: sumergista) es un nombre honorable y bíblico. Siendo
que el acto de inmersión describe las Buenas Noticias, lo cual nosotros los bautistas
predicamos, ¡qué nombre más apropiado sería usado!

4. Juan el Sumergidor honró la EKKLESÍA y sus doctrinas por sus hechos y su predicación.

(1) Habló de los conversos sumergidos en el futuro como "la novia de Cristo".

(2) Enseñó la Deidad de Jesús, Juan 1:29, 34, 36.

(3) De Su preexistencia, Juan 1:15, 30, 36.

(4) Del Espíritu Santo, Mateo 3:11.

(5) El poder soberano de Dios, Mateo 3:9.

(6) El Reino del Cielo, Mateo 3:2.

(7) Del arrepentimiento, Mateo 4:7.

(8) De la confesión de pecado, Mateo 3:6.

(·) El propósito y ejemplo de inmersión, Mateo 3:6.

(10) Del juicio que ha de venir, Mateo 3:7, 12.

(11) La superioridad de Jesucristo, Mateo 3:11, 12.

(13) La responsabilidad del individuo hacia Dios, Mateo 3:9.

(14) El poder del Espíritu Santo para purificar, Mateo 3:11.

(15) Conducta moral, Lucas 3:8, 10-14.

(16) Fiel hasta la muerte, Mateo 14:1-10.

(17) Predicación basada sobre las Escrituras, Juan 1:15-36.

(18) La gracia de la humildad, Juan 3:27-30.

(1·) La importancia de la oración, Lucas 11:1.

(20) La predicación de las Buenas Noticias, Lucas 3:18.

Conclusión: De estas consideraciones es imposible separar el principio de la EKKLESÍA de

Jesucristo del ministerio de Juan el Sumergidor. Sí, los "católicos romanos" y los
"protestantes" han tratado de hacerlo, pero nosotros, los bautistas no conformistas no
debemos hacerlo.

[ uiénes Son Los Bautistas? II

TEMA: El Ministerio de Jesucristo

TEXTO: Mateo 16:17, 18

INTRO: Los Bautistas verdaderos creen que la primera EKKLESÍA fue llamada a existir por Dios
el Hijo, Jesucristo durante Su ministerio público. El griego EKKLESÍA quiere decir: llamar afuera
de con un propósito. Debemos recordar que la EKKLESÍA es una organización del Nuevo
Testamento, y debe seguir lo que es enseñado en el Nuevo Testamento.

Los Bautistas No Conformistas aceptan que Jesucristo es la Cabeza de Su EKKLESÍA, Mateo

16:18. Si Él no lo hizo, Él no tiene derecho a reclamar autoridad sobre ella. Si vamos aceptar
las Escrituras como la autoridad final en este caso, entonces vemos que sí, Jesucristo fundó la
primera EKKLESÍA y sigue en su edificación hasta que el último de los escogidos sea salvo.

Creemos que una asamblea que sigue fielmente las doctrinas dejadas por Jesucristo y Sus
apóstoles es una asamblea de Cristo Jesús.

Nosotros, los Bautistas No Conformistas, no deducimos su principio a un hombre o una

mujer, como hacen algunas denominaciones. Aunque el nombre "bautista" no se encuentra
entre las asambleas de los primeros siglos, sus principios y prácticas han vivido desde el día
que Jesús formó Su primera EKKLESÍA.

I. La asamblea llamada.

1. El Señor comenzó a llamar Su primea EKKLESÍA después de Su inmersión por las manos de
Juan, Mateo 3:15, 16.

2. En Juan 1:35-51 leemos de la selección de los primeros miembros, todos convertidos por el
ministerio de Juan el Sumergista. Véase Mateo 4:18-22; 9:9; Lucas 6:12-16, 1 Corintios 12:28.
Y leemos en Los Hechos que al final hubo 120 personas, 1:15.

3. Los dones, dados a los apóstoles, fueron puestos en las asamblea según 1 Corintios 12:28.

4. En Los Hechos 1:15 y adelante leemos de "una reunión de negocios".

5. Aquellas personas estaban presentes el Día de la Fiesta, Los Hechos 1:21---2:2.

6. A esta compañía fueron añadidos los 3,000 conversos, Los Hechos 2:41, véase 2:47.

II. La naturaleza de la primera EKKLESÍA.

1. Tenemos una descripción de la asamblea original, cuyos miembros todos fueron sumergidos
por Juan el Sumergidor, Los Hechos 1:21, 11.

2. El Señor comenzó Su ministerio después de ser sumergido por Juan. Por eso cada miembro
de la primera EKKLESÍA había sido sumergido por Juan, a quien Dios, por la inspiración del
Espíritu Santo, había dado el título de "Juan el Sumergista", véase Mateo 3:1; 11:11, 12; 14:2;
16:14; 17:13; Marcos 6:14, 24, 25; 8:28; Lucas 7:20, 28, 33; 9:19. También Mateo 14:8.

3. Por eso, ninguna asamblea verdadera, basada sobre las doctrinas del Nuevo Testamento,
tendría vergüenza para usar su nombre: "Bautista".

4. Aquella primera asamblea fue "local" y había estado con el Señor, Los Hechos 1:21. Véase
1:4.

5. Los 3,000 conversos fueron añadidos a aquella asamblea, según Los Hechos 2:41, y después
los otros convertidos, una vez sumergidos, fueron añadidos, Los Hechos 2:46, 47.

III. Las Enseñanzas de Jesucristo. Durante Su ministerio terrenal Él enseñó:

1. La igualdad de los miembros, Mateo 20:25-27.

2. La ley de la disciplina, Mateo 18:15-18.

3. Toda la autoridad está en la asamblea, sujeta a la Ley Divina, Mateo 16:18, 19; 28:18-20.

(1) Un "obispo" es igual que un anciano o un pastor. No hay "clases" de ministros, véase
Mateo 23:8. Este texto elimina las "clases" de ministros entre los católicos, protestantes y los
carismáticos.

4. Hablando de la autoridad de una asamblea, el texto de Mateo 16:19 pone poder extremo en
las manos de cada asamblea. ¿Cómo podemos saber si la obra que estamos haciendo es
reconocida por Dios? Podemos saber si estamos conformados a las instrucciones dadas por
Jesucristo y los apóstoles.

(1) "...las llaves del reino de los cielos...." Aquellas llaves representan autoridad, y en este
texto Jesucristo dio a Pedro (y por extensión a cada creyente) la autoridad para declarar qué es
atado y qué es desatado en el Tercer Cielo. Véase Juan 20:23 donde el Señor les dio a Sus
discípulos autoridad para perdonar o no perdonar pecados. Esto tiene que ser entendido en el
contexto de Mateo 18:15-17 donde el Señor dio instrucciones específicas de cómo tratar con
los pecados de los miembros. La asamblea, en función de ser el cuerpo de Jesucristo, tiene la
autoridad para declarar si un miembro es perdonado o no, basada sobre los principios de la
Palabra de Dios.

5. Las asambleas basadas sobre las enseñanzas del N.T. son independientes y autónomas bajo
las leyes de Dios dadas en el N.T.
(1) Ninguna persona tiene autoridad para gobernar una asamblea, ni otra asamblea tiene
derecho para gobernar otra asamblea.

(2) La acción de una asamblea es final, Mateo 18:17.

(3) Es evidente que no existen poderes más altos que los de una asamblea del Señor, Los
Hechos 1:15, 16.

(4) Es evidente que los miembros tienen la última voz en cualquier asunto, Los Hechos 6:1-6.

6. Jesucristo estableció las "ordenanzas" (mandos) de Su asamblea:

(1) La inmersión, Mateo 28:18-20.

(2) La Cena, Mateo 26:20-28. Véase 1 Cor. 11:23-26.

(Continuará)

La Primera Ekklesía, part II

TEMA: CRISTOCÉNTRICO

TEXTO: ͞Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios͟ (Marcos 1:1).

INTRO: Único entre las religiones del mundo, el Cristianismo es la religión de una Persona, el
Señor Jesucristo. ÉL es nuestro Camino, nuestra Verdad y nuestra Vida, y nadie viene al Padre
si no es por él (Juan 14:6).

Mateo 16:18. La roca es Cristo, no Pedro. Es la confesión de fe de Pedro en Cristo,

marcada en el versículo 16, ͞Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.͟ Pedro mismo (1 Pedro
2:3-8) lo hace sin lugar a dudas, claro que Cristo es la roca de los cimientos de las asambleas
que Él construye. Pablo también (1 Corintios 10:4, Efesios 2:20) llama a Cristo la Roca en la
cual la asamblea se basa. Pedro era demasiado humano, demasiado capaz de cometer
errores, poco se podía depender de él para ser la roca principal. Cristo le redarguyó en Mateo
16:23. Pedro era sólo uno entre iguales de las doce piedras de cimiento de la asamblea.͞Mi
iglesia,͟ Dijo Jesús, por tanto, es distinta de todas las otras ͞iglesias.͟ La palabra usada es
ekklesian en el griego original. Era una palabra usada bastante comúnmente, usada después
para las reuniones de la gente pagana de la ciudad en Efeso (Hechos 19:32, 39, 41). Significa
un cuerpo llamado (de ek, fuera de, y kaleo, llamar). No significa individuos sin relación; indica
una asamblea, y así se traduce en Hechos 19. Cristo llamó a gente fuera de este mundo, de
lealtades humanas, las unió a Él mismo y, por tanto, Él hizo un cuerpo, o una asamblea, de
creyentes Cristianos.

La palabra ͞iglesia͟ es usada una vez para Israel (Israel era como una iglesia sólo en el
sentido de que ellos fueron llamados fuera de Egipto, y ellos se reunieron para su peregrinaje a
Canaán.) en el páramo, en Hechos 7:38. La nación de Israel había sido sacada de Egipto; ellos
se habían reunido para el paso a través del Mar Rojo y después al Monte Sinaí. Después de
que ellos se hubieran esparcido en sus divisiones separadas de Palestina nunca fueron
llamados una asamblea. La confusión de seguro seguiría si el Israel del Antiguo Testamento
fuera identificado con la asamblea que Jesús construyó en el Nuevo Testamento. La última
citada es nueva, única, distinta y centrada en Cristo.
 ͞Construiré mi asamblea.͟ ¿Sería todo en el futuro? No necesariamente; Él simplemente
continuaría construyendo lo que Él ya había comenzado. Todo buen pastor quiere
͞desarrollar͟ su asamblea después de que ésta ya tuvo un buen comienzo; de hecho, pudo
haber comenzado hace cien años. Cristo ya había tenido un buen comienzo con los Doce. Un
médico puede decirle a su paciente, ͞Voy a aumentar su salud͟ cuando la persona ya tiene la
mayoría de los factores de mejora física.

La palabra para ͞construirá͟ en Mateo 16:18 es oikodomeso, la misma palabra que se usa
en Efesios 4:12, ͞para la edificación del cuerpo de Cristo͟ Aquí un cuerpo, o asamblea, la cual
había sido establecida desde hacía tiempo, todavía estaba siendo desarrollada. Hechos 9:31
dice, ͞Entonces las iglesias tenían paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas͟
(Griego, oikodomoumene, estaban siendo desarrolladas). Puede que cada asamblea ahora le
siga permitiendo a Cristo que continúe construyéndola. Entonces las ͞puertas del infierno͟ o
los poderes del Diablo nunca prevalecerán contra ella. Sólo Cristo puede prevalecer contra
Satanás; una asamblea que no es Cristocéntrica fracasará.

͞Dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano,͟ Dijo Jesús en Mateo
18:15-20. Cristo es tanto el constructor como el dador de leyes de Su asamblea. Su nombre es
supremo. ͞Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio
de ellos͟ (Mateo 18:20). Una asamblea que no es Cristocéntrica es excéntrica; esta fuera de
órbita, se tambaleará hacía la inutilidad.

͞Porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos͟ (Mateo 23:8).
Cuando esta regla se guarda, todos pueden leer Salmos 133 sin reservas. Cuando sólo Cristo
es nuestra Cabeza, entonces todos podemos hacer nuestro ͞En Jehová se gloriará mi alma; lo
oirán los mansos, y se alegrarán͟ (Salmos 34:2) Aquí hay un remedio para los alborotos en la
asamblea: mantener el centro en Cristo consciente y continuamente.

͞Este es mi cuerpo... haced esto en memoria mía... Esta copa es el nuevo pacto en mi
sangre͟ (Lucas 22:19-20). Comunión, o la Cena del Señor, es significativa sólo cuando
recordamos a nuestro Señor en la sagrada ordenanza. [Las ordenanzas, la inmersión y la Cena,
nunca son llamados ͞sacramentos͟ en el Nuevo Testamento.] Esto es para la comunión con
Cristo, no con aquellos que nos rodean, y no es un artilugio para demostrar ͞Hermandad y
unidad͟. Es Su Cena; dejémosle ser nuestro Señor y nuestro centro. No nos alejemos de Él en
la comunión cantando ͞bendita sea la unión͟, la cual concentra la unión en los que nos
rodean. Podemos mostrar afecto por ellos en otra ocasión. Dejemos que la mesa del Señor
sea cristocéntrica. (Traducido del inglés por la hermana Dione Rivera Solís, Monterrey,
México) Continuará.

La Superioridad Y La Preeminencia De Cristo

Por: Simón Romero M.

TEXTO: Colosenses 1:15-19

INTRO: No todos saben que al apóstol Pablo le fue revelado por el Espíritu Santo que el Señor
Jesucristo es superior y preeminente en diez aspectos. A ningún otro le fue revelado lo que el
apóstol escribió a la asamblea.

Él es superior y preeminente porque Él es:

1. La imagen del Dios invisible.

2. Él es el primogénito de toda creación.

3. Porque en Él fueron creadas todas las cosas.

4. Todo fue creado por medio de Él y para Él.

5. Él es ante todas las cosas.

6. Todas las cosas en Él subsisten.

7. Él es la Cabeza del cuerpo que es la asamblea.

8. Él es el principio.

·. Él es el primogénito de entre los muertos.

10. En Él habita toda la plenitud de Dios.

La Primera EKKLESÍA, III

TEMA: Era Una Asamblea Sumergista

TEXTOS: Lucas 16:16; Los Hechos 1:22; 10:37; 13:24; Juan 1:35-37; Lucas 1:15, 17, 77.

INTRO: Estos textos indican la obra de Juan el Sumergidor. Después de cuatrocientos años de
silencio, desde el tiempo del profeta Malaquías, Dios escogió un predicador y le llamó "Juan el
Sumergidor" para comenzar una obra nueva. Aquel hombre hizo una rotura limpia del
sacerdocio del A. T. Como el hijo de un sacerdote, tuvo derecho a una habitación, ropa y
comida. Pero dejó todo y dijo a los Fariseos y a los Saduceos no depender de Abraham, Mateo
3:7-9.

El mensaje y la inmersión de Juan fueron aceptados y aprobados completamente por el

Señor Jesucristo, Mateo 3:13-17; 4:17; 11:11; 21:23-27.

La inmersión que Juan practicó era nueva, Lucas 20:1-8. El ministerio de Juan traslapado al
de Cristo, así colocando a ambos en ángulo recto en la dispensación del N.T. Si Juan no estaba
en el N.T. tampoco lo estaba Jesucristo, pero los dos estaban y siendo que Juan comenzó a
predicar antes que Jesucristo, entonces Juan fue el primer predicador "cristiano", el precursor
de Jesucristo y de todos los demás predicadores del N. T.

La predicación fuerte de Juan trajo a muchos a conocer el Mesías prometido y Juan les
sumergió, Mateo 3:5, 6; Juan 3:23: 4:1. El Espíritu Santo los guió a creer en las Buenas Nuevas
que Juan predicó y a aceptar la inmersión que él practicó.

Aquellos conversos eran, por consiguiente, absolutamente tan sumergistas como Juan,
aunque no existían las denominaciones, siendo que fueron comenzadas por los hombres más
tarde. Ellos no tuvieron necesidad de un "nombre" sino que fueron seguidores de Juan el
Sumergidor.
 El nombre "Bautista" (sumergista) aparece quince veces en el N. T. y cada vez con honor y
quiere decir lo que la inmersión del N. T. significa: que uno ha muerto al mundo de pecado y
ha sido resucitado para andar en novedad de vida con Jesucristo, Romanos 6:3-5.

Quiere decir una alineación con Juan que era lleno con el Espíritu Santo, Lucas 1:15. El
nombre "sumergista" quiere decir todo lo que Jesucristo aprovechó en la obra de Juan, y es
equivalente al "consejo de Dios", Lucas 7:28-30.

Unos objetan a la inmersión de Juan por lo que dice en Los Hechos 19:1-7. (Los que no
aceptan la inmersión de Juan deben estudiar Los Hechos 1:21, 22 con esta sugestión: Para ser
apóstol, tenía que tener la inmersión de Juan. Aun Jesucristo, Él mismo lo buscó y lo recibió).

Aquellos hombres de Efesios pensaron que tenían la inmersión de Juan pero estaban
equivocados siendo que ellos nunca habían oído del Espíritu Santo a Quien Juan predicó con
consistencia. Ellos nunca habían visto a Juan, siendo que su ministerio tomó lugar unos 25
años antes y a una gran distancia. Ellos habían oído un "evangelio" mutilado por una persona
ignorante. Es cierto que Juan no les había sumergido y por eso Pablo les explicó las Buenas
Nuevas y sobre su arrepentimiento y profesión de fe les dio una inmersión bíblica. De todos de
los conversos sumergidos por Juan, incluyendo los conversos sumergido por Juan, incluyendo
los apóstoles, no hay información de ellos necesitando o recibiendo una inmersión por
segunda vez.

La inmersión de Juan fue "cristiano" únicamente, algo nuevo y autorizado desde el Tercer
Cielo, Mateo 21:25-27. No fue algo inventado por hombres, ni fue un remanente de la
inmersión judío legal del prosélito.

Aquella inmersión, que fue bastante bueno para el Señor debe ser aceptable para cada
creyente, siendo que Él lo pidió, recibió y después el Padre Celestial habló dando su
aprobación.

I. El uso de la palabra BAPTIZO (griego) se usó para describir la obra de Jesucristo y Sus
discípulos, Juan 3:22, 26; 4:1, 2.

A menos que los discípulos hubieran recibido una inmersión correcta, no hubieran tenido la
autoridad de sumergir a otros. Siendo que el Señor había sido sumergido Él mandó que todos
Sus seguidores fueran sumergidos también en la misma forma, Mateo 28:18-20. Como Su
inmersión fue Su primer acto en Su ministerio público, fue Su último mandato.

Nótese en Juan 3:22, 26; 4:1, 2. La palabra se usa para describir la obra entera del Señor y
de Sus discípulos. La misma palabra se usa para describir el ministerio de Juan, Juan 1:26, 28,
31, 33; 10:40.

No hay nada que pueda sustituir la inmersión del creyente dado por la autoridad de una
asamblea bíblica.

II. Nótense unos hechos, Los Hechos 2:41.

Por las manos de los Doce, quienes habían sido sumergidos por Juan, hubo 3,000 personas
sumergidos siguiendo la predicación de Pedro, Los Hechos 2:38 "...arrepentíos y sea
sumergidos cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristoa causa del perdón de vuestros
pecados...."
 Aquí encontramos la nueva asamblea en acción, haciendo la obra de Dios. Inmediatamente
después de arrepentirse y recibir a Jesucristo como su Salvador fueron sumergidos. Véase
Hechos 8:26-40; 9:17, 18; 10:44-48; 16:14, 15; 16:30-34.

Sí, la primera asamblea cristiana siguió las doctrinas dejadas por Jesucristo y Sus apóstoles.
Nótese:

1. La primera asamblea se adhirió al Señorío único de Jesucristo, Mateo 23:8, 10; Efesios 2:20.

(1) Él edificó Su asamblea, Mateo 16:18 y todavía es su Cabeza. Las Asambleas verdaderas no
han permitido tradiciones, credos, costumbres, sacerdotes, concilios, sínodos, conferencias,
convenciones o asambleas falsas a entrar entre ellas y el Señor Jesucristo. Ningún líder
humano puede sustituir, no importa sus calificaciones, ni puede tomar el lugar de Jesucristo
quien originó las asambleas que usan el nombre "Bautista" para identificación.

(2) Las Escrituras son la autoridad suprema para las asambleas Bautistas.

Juan el Sumergista fue un "hijo de profecía" , Isaías 40:3-5; Malaquías 3:1; 4:5, 6.

Jesucristo fue el sujeto de la "....ley de Moisés, los profetas, y los salmos...", Lucas 24:44.
Nótese lo que Él dijo en Juan 5:39. Véase 2 Timoteo 3:16.

Los Bautistas No Conformistas aceptan que las Escrituras son su única regla de fe y práctica.

(3) La inmersión de un creyente es la única forma enseñada en las Escrituras. Mateo 28:18-20.
Nadie tiene el derecho a cambiar el modo ni el propósito. Vea el resultado de cambiar la
orden de Dios, Levítico 10:1, 2.

(4) Para llegar a ser miembro de una asamblea tal persona tiene que testificar que él se ha
arrepentido de sus pecados, y de que ha recibido a Jesucristo como su Señor y Salvador. La
inmersión debe ser practicada tan pronto como sea posible, aunque no tiene nada que ver con
la salvación, tiene que ver con la obediencia. Un creyente que no ha sido sumergido es
desobediente. (Continuará)

La Naturaleza de la Asamblea del N. T. parte VII.

TEMA: Los Oficiales.

INTRO: Dios ha hecho todo en orden, incluyendo la asamblea de Jesucristo. Es esencial tener
oficiales para llevar a cabo la obra mandada. Hay solamente dos tipos de oficiales enseñados
en las Escrituras:

I. Anciano, pastor, obispo, Hechos 20:17, 28; 1 Pedro 5:1-5; Filipenses 1:1; Efesios 4:11.

1. Superintendentes es la misma palabra que obispos, y la palabra apacentad en 1 Pedro 5:2 y

Hechos 20:28 es la palabra básica pastorear. Pablo llamó a sí a los ancianos de Efeso y les dijo,
en efecto, que el Espíritu Santo los había hecho a ellos superintendentes para pastorear la
asamblea de Dios.

2. El uso de anciano como un oficial en el N. T.

(1) En forma plural, Hechos 11:30; 14:23; 15:2, 4, 6, 22, 23; 16:4; 20:17; 21:18; 1 Timoteo 5:17;
Tito 1:5; Santiago 5:14; 1 Pedro 5:1.

(2) En forma singular, 1 Timoteo 5:1, 2, 19; 1 Pedro 5:1, 5.

3. Uso de obispo en el N. T., Hechos 20:28; Filipenses 1:1; 1 Timoteo 3:1, 2; Tito 1:7.

4. Uso de pastor, en el N. T., Efesios 4:11; 1 Pedro 5:2; hechos 20:28 (traducido como
"apacentad").(1) Se ve claramente en estos pasajes, que en cada asamblea del N. T. grande o
pequeña, había una pluralidad de ancianos, obispos, pastores.

5. Otras escrituras relativas al puesto de anciano:

(1) Naturaleza del cargo:

A. Superintendentes, o líderes por persuasión en palabra y ejemplo, Hechos 20:28; 1 Timoteo

5:17; Tito 2:1, 7, 8, 15; 2 Timoteo 4:2; hebreos 13:7, 17; 1 Tesalonicenses 5:12, 13.

B. Ministros o sirvientes, no señores, Mateo 20:26, 28; Marcos 10:43; 1 Pedro 5:3.

C. Maestros de doctrina, Efesios 4:11-14; 1 Timoteo 4:6; 13, 16; 2 Timoteo 4:2; Tito 1:9.

D. Trabajadores en el evangelismo, 2 Timoteo 4:5; Efesios 4:11.

6. El trabajo de una pluralidad de ancianos puede discernirse en los siguientes ejemplos:

Hechos 6:8-10; 8:5, 26; 9:20, 26-29; 11:19-30; 12:25; 13:1-5; 14:26-28; 15:30-35; Santiago
5:14.

II. Diáconos, mejor: sirvientes.

1. Origen del cargo, Hechos 6.

2. Calificaciones para el cargo, 1 Timoteo 3:8 en adelante.

3. Funciones: Para cuidar por las necesidades materiales de los miembros de la asamblea.

Nota de importancia: Muchos pastores de hoy han sido elevados a la imagen ejecutiva no
bíblica de algo así como un superpastor, y a los diáconos se les ha dado la posición de
gobernantes y superintendentes, y los cargos

del diácono bíblico son: Ocuparse de los asuntos prácticos. Cualquiera puede escudriñar las
Escrituras en vano buscando algo así como una "junta de diáconos" quienes hacen todas las
decisiones de la asamblea. (Continuará)

Las Doctrinas de los Apóstoles de la Negación (Testigos de Jehová)

1. Niegan los atributos del teísmo de Dios, (Teísmo: del griego THEÓS (Dios). Doctrina que
afirma la existencia de un Dios personal, creador del universo y gobernador de todo)

2. Niegan la naturaleza trina de Dios,.

3. Niegan la personalidad del Espíritu Santo.

4. Niegan las dos naturalezas de Cristo Jesús (Dios-Humana).

5. Afirman el nacimiento virginal de Jesús.

6. Niegan la Justificación por fe sola.

7. Niegan la suficiencia de la expiación de Jesucristo.

8. Niegan el castigo consciente eterno.

·. Niegan la resurrección corporal de Jesús.

10. Tuercen la Vuelta literal de Jesucristo.

11. Niegan la inmortalidad del alma.

12. Tuercen la Biblia como un Libro infalible, inerrable.

13. Niegan la Continuidad de la EKKLESÍA.

14. Niegan la Predestinación de ciertas personas a ser salvas.

16. Niegan la Salvación de otros además de los "Testigos",.

17. Niegan la Depravación total.

18. Tuercen la Vida eterna en la presencia de Dios.

1·. Niegan el Sentido en el estado intermedio (entre la muerte y la resurrección).

20. Tuercen un juicio final.

Conclusión: Esta es una breve opinión de sus muchas doctrinas falsas.

LECCIÓN 6: LA ORACIÓN

Por: Alfonso Alvizú Cantera

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Alguien dijo alguna vez que el cristiano es tan fuerte como lo es su vida de oración. Hay
mucho de cierto en ello porque la oración es sencillamente la comunicación de uno con Dios.

Cuando uno lee la Biblia, Dios le habla a uno; pero cuando uno habla con Dios, uno es quien
le habla a Dios. No puede crecer tu relación personal con el Señor Jesucristo sin una
comunicación correcta.

I. [CUÁL ES EL PROPÓSITO DE LA ORACIÓN?

1. NO ES PARA CONFORMAR A DIOS PARA CONVENIENCIA PERSONAL, NI PARA CAMBIAR SU
MENTE. Es más bien para que uno se conforme a su voluntad, FILIPENSES 4:6-7. La vida de
oración adecuada produce tranquilidad mental y paz en el corazón.

2. LO ACERCA MÁS A DIOS, PARA QUE ÉL PUEDA PROBAR SU CAPACIDAD PARA SUPLIR
CUALQUIER NECESIDAD.

(1) Dios está activo en cada detalle de tu vida, y sabe exactamente lo que necesitas antes de
que tú se lo pidas. Mateo 6:8.

(2) Dios permite que haya necesidades en tu vida para poder acercarte más a Él y encontrarte
con Él. Salmo 50:15.

3. El momento más peligroso de tu vida es cuando tienes todas tus necesidades satisfechas,
sin tener necesidad de nada, inclusive de Dios. Apocalipsis 3:17.

4. Dios utiliza esas necesidades para atraernos a donde pueda bendecirnos y revelarnos que
nuestra verdadera necesidad sencillamente es el Señor Jesucristo y su gracia. El ejemplo
clásico de éste principio tan importante es el aguijón en la carne de Pablo. 2 Corintios 12:7-10.

5. Esta es la razón por la que es absolutamente esencial dar gracias por todo, incluyendo
especialmente, las necesidades y los momentos difíciles de tu vida. 1 Tesalonicenses 5:18.

6. También ésta es la razón por la que es absolutamente esencial desarrollar una actitud de
oración consistente en que tu primera reacción en momentos difíciles sea ir a Dios en oración.
1 Tesalonicenses 5:17.

II. [CÓMO DEBES ORAR?

1. PRIMERAMENTE, ROMANOS 8:26-27 ESTABLECE CLARAMENTE QUE NO SABEMOS CÓMO

ORAR O PORQUÉ ORAR. Es por eso que el Espíritu Santo, quien vive dentro de nosotros,
intercede por nosotros en oración.

2. SIN EMBARGO, EXISTEN ALGUNOS LINEAMIENTOS BÁSICOS.

(1) Ora siempre - desarrolla una vida de oración. 1 Tes. 5:17; Lucas 18:1

(2) No repitas las mismas palabras una y otra vez. Mateo 6:7

(3) Habla con Dios como con un amigo. ¡Él es tu amigo! Juan 15:13-14; Éxodo 33:11;
Proverbios 18:24

(4) Reconoce que tienes acceso DIRECTO con Dios personalmente. NO necesitas de
intermediarios para hablar con Dios. 1 Timoteo 2:5; Efesios 2:18

3. ASEGÚRATE DE MANTENER TU RELACIÓN BÁSICA CON EL SEÑOR DE UNA MANERA

CORRECTA. Hay cosas en tu vida que pueden estorbar tus oraciones.

(1) Pecado no confesado. Isaías 59:1-2; Salmo 66:18

(2) Un espíritu no perdonador. Mateo 6:14-15

(3) Amargura hacia tu cónyuge (o hacia otros semejantes). 1 Pedro 3:7

(4) No pedir. Santiago 4:2

(5). Pedir con egoísmo, o con cualquier otra motivación equivocada. Santiago 4:3; Proverbios
21:13

(6) Insensibilidad hacia la Palabra de Dios. Proverbios 28:9

III. HAY CUATRO TIPOS DE ORACIÓN BÁSICA,

1 Timoteo 2:1

1. SÚPLICA - Peticiones Específicas. Filipenses 4:6 dice que ͞sean conocidas vuestras
peticiones delante de Dios͟. Demasiadas oraciones se desperdician por ser tan generales.
Por ejemplo: ͞Dios, por favor, bendíceme͟. La respuesta de Dios es en esos casos: ͞[Cómo?͟
͞[De qué manera quieres que te bendiga?͟

2. ORACIONES - Esta es la consumación, es un término usado para clasificar toda

comunicación con Dios.

3. INTERCESIONES - Oraciones por otros. Esto es importante para conservar puras nuestras
motivaciones y quitar nuestros ojos egoístas de nosotros mismos.

4. ACCIÓN DE GRACIAS. Salmo 100:4 claramente enseña que entramos a la presencia de Dios
por medio de las acciones de gracias y de la alabanza.

IV. LLEVA UN REGISTRO DE TUS PETICIONES

1. POR MEDIO DE UNA LISTA QUE TE AYUDE A RECORDAR POR LO QUE ORAS. De otra manera
tu vida de oración no será consistente.

2. ES MUY IMPORTANTE TENER UNA LISTA DE ORACIONES CONTESTADAS PARA FORTALECER

NUESTRA FE EN LA HABILIDAD DE DIOS PARA CONTESTAR LAS ORACIONES.

V. PREGUNTAS FUNDAMENTALES

1. ¿DIOS CONTESTA TODAS MIS ORACIONES? Sí, pero no siempre de la forma que a ti te
gustaría, o cuando tú quisieras que Él lo hiciera. Como vimos en la lección uno, Dios es tu
Padre Celestial y todos sus caminos son perfectos.

Habrá ocasiones, cuando en su infinita sabiduría, la mejor respuesta a la oración sea ͞NO͟ o
͞TODAVÍA NO͟. En tales ocasiones, simplemente confía en Él.

2. ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE ORAR POR OTROS?

(1) Pablo constantemente oraba por otros, Romanos 1:9; y muchas veces pedía que oraran
por él. Hebreos 13:18; 2 Tes. 3:1

(2) Samuel dijo que era pecado contra Dios no orar por otros. 1 Samuel 12:23
(3) Persiste en ello. El resultado final de tus oraciones jamás se sabrá completamente en esta
vida.

(4) Un ejemplo de oración eficaz por otros es el de Jorge Muller, quien oró por la salvación de
5 personas por 17 años. Dos fueron salvos en su funeral y los otros tres al año. (Estos estudios
continuarán)

La Fe...Las Obras, V

TEMA: Justificado Por Fe

LECTURA: Romanos 4:1-25.

INTRO: La diferencia entre las enseñanzas de la "Iglesia Católica Romana" y las Escrituras se
muestra como: La vista Romanista: La fe más las obras son justificación. La vista bíblica: La fe
produce la justificación y las obras.

Siendo que el creyente es justificado (declarado derecho, correcto con Dios) por la fe sola,
su posición ante Dios no depende de sus méritos personales, Romanos 4:5.

I. La Justificación declarada.

1. La justificación declarada dice que el creyente tiene una posición correcta con Dios. Es una
obra cien por ciento por parte de Dios. Es un edicto divino y el hombre no tiene parte.

2. En términos bíblicos la justificación es aquel edicto de Dios que dice: "No Culpable" al
pecador en el momento del arrepentimiento y la creencia en la obra final de Jesucristo.
Cuando Dios justifica al pecador, Él imputa Su justicia divina al creyente, Romanos 4:22-25.

3. Los méritos de Jesucristo llegan a ser la base en la cual el creyente se queda ante Dios,
Romanos 5:19; 1 Corintios 1:30; Filipenses 3:9.

4. Por eso, porque de tal justificación, el creyente:

(1) Es libre de cualquier carga de culpabilidad, Romanos 8:33.

(2) Es adoptado en la familia de Dios, Romanos 8:15.

(3) Llega a ser "coheredero" con Cristo, Romanos 8:17.

(4) Está "en Cristo", Gálatas 3:27.

(5) Y, Cristo está "en" el creyente, Colosenses 1:27.

II. La diferencia entre la justificación y la santificación.

1. La justificación no hace recto al pecador. Dios declara que el pecador es recto, correcto con
Él, Romanos 3:28; Gálatas 2:16.

2. La justificación imputa (atribuye) la justicia de Jesucristo a la cuenta del pecador, Romanos

4:11b.
3. Mientras la santificación imparte rectitud al pecador, Romanos 6:1-7.

4. La justificación es una acción fuera del pecador que cambia su posición, Romanos 5:1, 2.

5. La santificación es interna y cambia el estado del pecador, Romanos 6:19.

6. Por eso, la justificación es un evento, una vez y para siempre, mientras la santificación es un
proceso, poco a poco.

III. ¿Qué dice la Iglesia Romana de la justificación? Que es una infusión de gracia la que hace
recto al pecador, o sea, la base de la justificación es algo que el pecador puede hacer por sí
mismo siendo obediente a las reglas de la "iglesia".

IV. La Justificación en el Nuevo Testamento. Es el corazón y el alma de la doctrina de la

salvación. El Espíritu Santo lo explicó a Pablo en la Carta que él escribió a la asamblea en
Roma.

1. La primera mitad del Libro de Romanos se divide en tres partes:

(1) Capítulos 1:1 hasta 3:20 declara que "no hay justos".

(2) Capítulos 3:21 hasta 5:11 declara que la justificación viene por la fe en el Cristo crucificado.

(3) Capítulos 5:12 hasta 8:13 explica acerca de la rectitud (santificación) de Dios siendo
aplicada al creyente.

2. O en otra forma:

(1) Romanos 1:1 hasta 3:20 habla del pecador rechazando la rectitud de Dios.

(2) Romanos 3:21 hasta 5:11 habla de Dios proveyendo Su rectitud al pecador.

(3) Romanos 5:12 hasta 8:13 habla de la rectitud aplicada a las vidas de los creyentes.

3. Pablo usa la ilustración de Abraham para explicar la justificación, Romanos 4:1-5. Aquí
podemos ver:

(1) Que la salvación del alma del infierno no puede ganarse por obras humanas. Hay
solamente dos clases de religión en el mundo: la falsa, cuyo padre es Satanás, basada sobre
méritos humanos; y la verdadera, de realización divina.

(2) Que se excluye la jactancia, Romanos 4:2, 3. Véase Génesis 15:6.

(3) Que la justificación trae las bendiciones del perdón, Romanos 4:6-8. Véase Salmo 32:1, 2;
Colosenses 2:14; 1 Pedro 2:24.

(4) Que Abraham no era justificado por el acto de circuncisión, Romanos 4:9-12. Véase
Génesis 17:9-14.

(5) Que él no era justificado por la ley, Romanos 4:13-15. Véase Gálatas 3:19-24.
(6) Que él era justificado por la gracia de Dios, Romanos 4:16, 17.

Conclusión: La justificación no ocurre sola en el plan eterno de Dios porque siempre la

santificación está a su lado. Dios nunca declara al pecador correcto legalmente sin
declarándole correcto en lo práctico, Romanos 8:30. Cuando el acto de justificación ocurre, en
tal momento el proceso de santificación comienza. (Continuará)

La Fe... Las Obras, VI

TEMA: Libre Del Pecado, Esclavos de La Justicia

LECTURA: Romanos 6:1-23

INTRO: Los que enseñan "salvación barata", que el pecador no tiene que tomar a Jesucristo
como su SEÑOR cuando es salvo, está diciendo que hay dos pasos en la vida cristiana: (1) El
nuevo nacimiento, y después (2) una consagración. Y entre los dos "pasos" aquella persona va
a vivir una vida carnal, sin dedicación a Dios.

En estos estudios hemos notado que Dios no justifica (declara correcto) a ninguna persona
sin Su obra de santificación. Por eso, no hay necesidad del segundo paso, mostrado arriba,
véase 1 Corintios 1:2, 30; 2 Tesalonicenses 2:13; 2 Pedro 1:3.

I. ¿Qué es la santificación? Es una operación continua del Espíritu Santo en cada creyente
haciéndole "santo" (separado) para una obra divina que hace su carácter, afecciones, y
comportamiento conforme a la imagen de Jesucristo.

1. La justificación es un evento de una sola vez. La Santificación es un proceso durante toda la

vida del creyente.

2. La Justificación libera al pecador de la culpabilidad de su pecado, mientras la santificación le

libera de la contaminación de su pecado.

3. Pero nótese bien: En la justificación, el pecado entrega el principio, la causa de pecado. En

la santificación él entrega su práctica de pecado.

4. Hay un aspecto inmediato de la santificación que es simultáneo con lo que es la justificación,

1 Corintios 6:11, pero no es algo de una sola vez, Hebreos 12:14.

II. ¿Obrar o no obrar? Véase Romanos 4:5. En los capítulos 3 y 4 del Libro tenemos un aspecto
legal de la justificación. En el capítulo tres, Pablo explicó cómo la culpabilidad o la justicia
puede ser imputada a una persona por la obediencia o la desobediencia de otra persona.

1. En el capítulo seis Pablo habló del aspecto práctico de la justicia de Dios... la santificación.
Dijo que la justicia de Dios, la que Dios otorga a cada creyente, tienen ambas una implicación
judicial y práctica. No hay dos clases de justicia sino que hay dos aspectos. Dios nunca declara
al pecador "recto" sin haciéndolo "recto", Rom. 8:29, 30.

II. Una mirada al capítulo seis de Romanos.

1. Pablo, terminando su discurso de justificación, escribió en Romanos 5:20, 21..., y luego una
pregunta en 6:1. Ahora vamos a ver la contestación:
(1) La Santificación está vinculada inseparablemente con la justificación, Romanos 6:1-11.

(2) El legalismo indicó a los judíos la piedad y de ser "justificado por fe sola" les pareció cosa
increíble, como el antinomianismo (creencia que, bajo la gracia, la "ley moral" no tenía valor,
que la persona salva no tenía obligación a vivir "santa"). Siendo que los judíos no entendieron
la gracia de Dios, ellos pensaron solamente en el antinomianismo, diciendo que "ya somos
salvos" y continuaban viviendo en pecado.

2. Por eso Pablo les explicó en el capítulo seis que la "justificación por fe" no dio lugar a la
enseñanza del antinomianismo, diciendo "...en ninguna manera...", 6:2. Cada creyente ha
muerto al pecado porque ya está en Cristo Jesús, Romanos 6:11, y Él murió en nuestro lugar,
Romanos 5:6-8. Por eso, cada creyente es contado "muerto" con Jesucristo.

3. Ciertamente cualquier creyente puede cometer cualquier pecado, pero no va a continuar

viviendo bajo el dominio del pecado, Romanos 8:2-4; 1 Juan 3:9.

III. La unión del creyente con Jesucristo le da la garantía de una vida cambiada, Romanos 6:3-5;
2 Corintios 5:17.

1. Pabló usó la frase "...en Cristo"... varias veces: Romanos 8:1; 12:5; 16:7; 1 Corintios 1:2;
Colosenses 1:28.

2. Siendo que el creyente está "en Cristo Jesús" Él es al creyente:

(1) 1 Corintios 1:30.

(2) Colosenses 3:3.

(3) Romanos 6:4.

(4) Romanos 12:5.

(5) Colosenses 3:4.

(6) Colosenses 1:27.

3. Ahora véase Romanos 6:3-10; 1 Corintios 6:15.

IV. La fe del creyente es la manera por la cual él vence el pecado en su vida. Véase la
certidumbre dada al creyente en Romanos capítulo seis:

1. V. 3. "sabéis".

2. V. 6. "sabiendo que".

3. V. 9. "sabiendo que"

4. V. 11. consideraros"

5. V. 13 "presentaos"
V. La gracia de Dios nos garantiza una victoria completa sobre el pecado.

1. Siendo que nuestra salvación del infierno es eterna, el alma no puede perderse, pero el
pecado puede atacar nuestro cuerpo. Hasta el día de nuestra muerte, 1 Corintios 15:53,
nuestro cuerpo será sujeto a tentación, Romanos 8:23.

Conclusión: La obediencia no produce ni conserva nuestra salvación, sino que debe ser el
carácter de cada persona redimida, Juan 8:31; 14:21, 23, 24; 15:10. (Continuará)

Oración y Ayuno, parte I

Por: Gunther Mejia

LECTURA: Lucas 18:1-14

INTRO: Cuando estudiamos las Escrituras, pronto nos damos cuenta de que la oración y el
ayuno han tenido un lugar muy importante en las vidas de los creyentes.

I. La oración y el ayuno a la luz de las Escrituras.

1. La oración:

(1) ¿Dónde hay que orar?, 1 Timoteo 2:8.

(2) ¿Cuándo hay que orar?, Lucas 18:1.

(3) ¿Sobre qué hay que orar? Filipenses 4:6.

(4) ¿Hay alguna condición? Juan 14:14.

2. ¿Cómo hay que orar?

(1) A solas, Mateo 6:6.

(2) En público, Mateo 18:19, 20.

(3) Con fe, Mateo 21:22.

(4) Con eficacia, Santiago 5:16b.

(5) Sin cesar, 1 Tesalonicenses 5:17.

3. ¿En qué se basa la oración?

(1) En las promesas de Dios, Génesis 32:9-12

(2) En los pactos de Dios con el hombre, Jeremías 14:21.

(3) En la fidelidad de Dios, Salmo 143:1.

(4) En la justicia de Dios, Daniel 9:16.

(5) En la misericordia de Dios, Daniel 9:18.

4. ¿De qué puede ir acompañada la oración?

(1) Arrepentimiento, 1 Reyes 8:33.

(2) Confesión de pecado, Nehemías 1:4-7.

(3) Llanto, Oseas 12:4.

(4) Ayuno, Nehemías 1:4.

(5) Atención-despertar espiritual, Lucas 21:36.

(6) Sobriedad, 1 Pedro 4:7.

(7) Gratitud, Filipenses 4:6.

5. ¿Qué es lo que nos anima a orar?

(1) Las promesas de Dios, Job 22:27.

(2) Las promesas de Jesucristo, Lucas 11:9, 10.

(3) El saber que Dios escucha las oraciones, Salmo 4:3.

6. ¿Qué hace el Espíritu Santo de oración?

(1) Es derramado por Dios, Zacarías 12:10.

(2) Nos auxilia en nuestra debilidad, Romanos 8:26.

(3) Actúa en la oración del creyente, Romanos 8:27.

7. ¿Existen determinadas posiciones para orar?

(1) Con el rostro en tierra, Números 16:22.

(2) Arrodillado, Daniel 6:10.

(3) De pie, 1 Reyes 8:22.

(4) Con manos extendidas, Isaías 1:15.

(5) Con manos levantadas, Salmo 28:2.

8. ¿Qué recibe el que ora?

(1) Bendiciones temporales, Génesis 28:20-22.

(2) Bendiciones espirituales, Mateo 6:33.

(3) Misericordia y gracia, Hebreos 4:16.

(4) Más amor al Señor, Salmo 116:1.

(5) Deseos de adorar a Dios, Salmo 66:20.

(6) Lo que ha sido prometido, Isaías 58:9.

·. ¿Qué ocurre con el que ora?

(1) La oración del justo puede mucho, Santiago 5:16.

(2) La oración sincera es agradable a Dios, Heb. 10:22.

(3) El que persevera recibe contestación, Rom. 12:12.

10 ¿Hay promesas para la oración privada y la pública?

(1) Dios oye la oración, Job 22:27; 2 Crón. 7:14, 16.

(2) La oración incluye bendiciones, Éxodo 20:24.

(3) La oración incluye alegría, Salmo 95:1, 2.

11. ¿Por quién debemos orar e interceder?

(1) Reyes y los que están en eminencia, 1 Timoteo 2:2.

(2) Siervos de Dios, 2 Corintios 1:11.

(3) La nación de Israel, Isaías 62:6, 7.

(4) Todos los creyentes, Efesios 6:18.

(5) Toda la gente, 1 Timoteo 2:1.

(6) Patrones (amos), Génesis 24:12, 14.

(7) Empleados (siervos), Lucas 7:2, 3.

(8) Niños, Génesis 17:18.

(·) Amigos, Job 42:8, 10.

(10) Compatriotas, Romanos 10:1.

(11) Enfermos, Santiago 5:14.

(12) Perseguidores, Mateo 5:44.

(13) Enemigos, Jeremías 29:7.

(14) Los que nos envidian e injurian, Números 12:13.

(15) Los que nos abandonan, 2 Timoteo 4:16.

(16) Los que se quejan contra Dios, Números 11:2 hasta 14:19.

(17) Los que le piden, Hebreos 13:18.

(18) Unos por los otros, Santiago 5:16.

(1·) Los que pecan contra Dios, 1 Juan 5:16.

A. La intercesión bendice, Job 42. 10.

B. Dejar de interceder es pecado, 1 Samuel 12:23.

12. ¿Existen obstáculos para recibir respuesta?

(1) Duda, Santiago 1:6, 7.

(2) Pedir mal, Santiago 4:3.

(3) un espíritu no perdonador, Mateo 6:15.

(4) Un corazón inicuo, Salmo 66:18.

(5) Cuando el marido no da honor a la mujer, 1 Ped. 3:7.

13. Exhortaciones a la oración:

(1) Orar en el Nombre de Jesús, Juan 16:23, 24.

(2) Orar con gratitud, Filipenses 4:6.

(3) Orar con fe, Marcos 11:22-24.

(4) Orar conforme a la voluntad de Dios, 1 Juan 5:14, 15.

(5) Orar y guardar Sus mandamientos, 1 Juan 3:22.

(6) Orar sin cesar, 1 Tesalonicenses 5:17.

14. ¿Contesta Dios la oración?

(1) Dios contesta al que ora, Salmo 99:6.

(2) Dios contesta en Su tiempo, 2 Corintios 6:2.

(3) Jesucristo mismo contesta oración Juan 14:12-14.

(4) Respuesta prometida en tiempos de angustia, Salmo 50:15.

(5) Respuesta se da por la gracia de Dios, Isaías 30:19.

(6) Respuesta se da a tiempo, Isaías 65:24.

(7) Respuesta diferente a la esperada, 2 Corintios 12:7-9.

(8) Respuesta mayor a la esperada, Jeremías 33:3.

15. Cuando oren:

(1) No hagan como los hipócritas, Mateo 6:5.

(2) No hagan como los gentiles, Mateo 6:7.

(3) Hagan como los hijos, Mateo 6:8. (continuará)

El Santificador Del Discípulo

LECTURA: 1 Pedro 1:13-16

TEXTO: 1 Juan 4:17c

INTRO: Es mi oración que usted y yo podemos aplicar las palabras de nuestro texto a nuestras
vidas: "...pues como Él es, así somos nosotros en este mundo....".

(1) Como Jesús fue nacido del Espíritu Santo, Lucas 1:35, así es el que cree en Él, Juan 1:13.

(2) Como Jesús era sellado con el Espíritu Santo, Lucas 3:22, así es el creyente, Efesios 1:13.

(3) Como Jesús era guiado por el Espíritu Santo, Lucas 4:1, así son los creyentes, Romanos 8:14.

(4) Como Jesús fue ungido con el Espíritu Santo, Lucas 4:18, así lo somos nosotros, 2 Corintios
1:21.

(5) Como Jesús actuó en el poder del Espíritu Santo, Lucas 4:14-19, así debemos actuar en Su
poder, Hechos 1:8.

(6) Como Jesús se ofreció a Sí mismo a Dios como sacrificio por el pecado por el Espíritu Santo,
Hebreos 9:14, así debemos sacrificarnos nosotros para ser agradables a Él, Romanos 15:16.

(7) Como El Señor fue resucitado de la tumba por el Espíritu Santo, 1 Pedro 3:18, así nosotros
seremos resucitados, Romanos 8:11.

La palabra santificación quiere decir: separación o dedicación. Los creyentes son separados
para Dios, en Cristo, del mundo.

Comenzamos esta lección observando lo que dicen las Escrituras acerca el Espíritu Santo de
Dios y del creyente en Cristo Jesús:

I. Como pecadores, somos avivados por el Espíritu Santo, Juan 3:5. Véase Tito 3:5.
1. ¿Cuál es la evidencia de que somos "avivados", "nacidos de nuevo" de Dios? El creyente en
Jesucristo:

(1) "...hace justicia..." 1 Juan 2:29.

(2) "...no practica el pecado..." 1 Juan 3:9.

(3) "...amémonos unos a otros..." 1 Juan 4:7.

(4) "...vence al mundo...", 1 Juan 5:4.

II. Como "santos" (separados) somos sellados por el Espíritu Santo, Efesios 1:13, 14; 4:30.

1. Hay cuatro verdades significadas por aquel sello:

(1) Seguridad, Daniel 6:17; Mateo 27:62-66.

(2) Autenticidad, 1 Reyes 21:6-16.

(3) Propiedad, Jeremías 32:10.

(4) Autoridad, Ester 8:8-12.

III. Como hijos de Dios, Gálatas 3:26, tenemos el testimonio del Espíritu Santo, Romanos 8:16.

1. Aquel testimonio es doble:

(1) El testimonio de Dios a nosotros por Su Palabra.

(2) El testimonio de nosotros a Dios por nuestra obediencia, 1 Juan 3:20-24.

IV. Como sacerdotes, Apocalipsis 1:6, somos ungidos con el Espíritu Santo para adorar,
trabajar, y andar, 1 Juan 2:20, 27.

1. Siendo que cada creyente es un sacerdote, 1 Pedro 2:5, él está para ofrecer un "sacrificio de
alabanza" continuamente a Dios, Hebreos 13:15.

2. Está para rendir su cuerpo a Dios como un "sacrificio vivo", Romanos 12:1.

3. No se debe olvidar de hacer "lo bueno" a otros, porque de tales "sacrificios" Dios se agrada,
Hebreos 13:16.

4. Aquellos sacrificios son para ser ofrecidos en el Nombre de Jesucristo, y por el poder del
Espíritu Santo, Efesios 2:18; Gálatas 6:8.

V. Como herederos de Dios, tenemos el Espíritu Santo como una "prenda", "fianza" o
͞garantía͟ (algo de valor dado para asegurar una compra) de nuestra herencia, Efesios 1:13,
14.

1. El creyente es traído a Dios por la obra de Jesucristo en la Cruz, pero Dios es traído al
creyente por el Espíritu Santo.
2. ¿Cómo será nuestra herencia?

(1) El creyente será liberado de este cuerpo de pecado, Filipenses 3:20, 21.

(2) Será conformado a la imagen de Jesucristo, Romanos 8:29.

(3) Será satisfecho en la presencia del Señor, Apocalipsis 7:15-17.

(4) Verá la gloria de nuestro Salvador, Juan 17:24.

VI. Como templos de Dios, tenemos la presencia de Su Espíritu Santo, 1Corintios 3:16.

1. El "Dagón" de la carne tiene que caer delante de la presencia de Dios, 1 Samuel 5:1-4.

(2) Las cosas de esta tierra, el amor al dinero, glorificación de sí mismo, egoísmo, amor propio,
todo debe ser limpiado, y quitado de nuestra vida, Salmo 29:9.

VII. Como creyentes necesitamos una renovación diaria por el Espíritu Santo, Los Hechos 4:31;
Gálatas 5:16.

1. ¿Cómo recibimos esta renovación?

(1) Esperando en Dios en oración, Isaías 40:31.

(2) Escrutando la Palabra, Salmo 119:47, 48.

(3) Por fe, Hebreos 11:1.

Conclusión: Cuando nosotros confiamos en Dios, Él ha de guardarnos. Cuando nos rendimos

a Dios, Él ha de llenarnos. Cuando obedecemos a Dios, Él ha de habilitarnos. Cuando nos
sometemos a Él, Él nos da la victoria. (fin)

Satanás

LECTURA: Ezequiel 28:1-19 (Nota: En los vs. 12-15, como en Isaías 14:12, el lenguaje va, en su
significado, más allá del rey de Tiro a Satanás)

TEXTO: 1 Pedro 5:8

INTRO: Mucha gente niega la existencia de un diablo (griego: DIABOLOS = calumniador,

denigrador, detractor). Hay un solo diablo, Satanás, pero hay muchos demonios (mensajeros
caídos). Satanás (hebreo SATAN = adversario; griego: SATANAS = el acusador).

La existencia de Satanás no puede ser determinada por las opiniones del hombre. La única
fuente de información verdadera son las Escrituras. Por eso Satanás trata a desacreditar la
Palabra de Dios.

Satanás no es el "principio (causa primitiva) de la maldad" siendo que él es una criatura,

creado recto y bueno por el Creador, Colosenses 1:15, 16.
 Nótese otra vez el texto, 1 Pedro 5:8 que dice que Satanás es como "león rugiente" porque
los leones atacan animales enfermos, jóvenes y débiles. Escoge víctimas que están solitas o no
alerta. Esta es la razón por la que el creyente debe memorizar y usar cada día Santiago 4:7.

Nuestro texto dice que el diablo "anda" y un día él ha de ser encadenado, Apocalipsis 20:1-
3. Por esto no estamos hablando de un "principio de maldad" sino de una criatura real, un
mensajero (ángel) caído, uno que no es visible.

El diablo se conoce por varios nombres:

(1) Beelzebú, príncipe de los mensajeros caídos, Mateo 10:25.

(2) Belial, uno sin utilidad, 2 Corintios 6:15.

(3) Adversario, enemigo personal y sobrenatural, 1 Pedro 5:8.

(4) Dragón, Apocalipsis 20:2.

(5) Serpiente, Apocalipsis 20:2.

(6) El "Potentado Celestial", Efesios 2:2; 2 Corintios 4:4.

I. Su origen. Aunque no hay detalles dados, podemos entender que él es una creación
(mensajero) de Jesucristo, Colosenses 1:15, 16. Que antes de su caída tuvo una posición
exaltada entre todos de los mensajeros.

1. En Ezequiel 28 leemos de un "rey" imaginario de la ciudad de Tiro, un puerto al sur de Sidón,

y por el contexto entendemos que Dios está hablando a Su criatura caída, nótese bien los vs.
12-19.

2. En Isaías 14:12-17 encontramos detalles de la caída de aquella criatura que Dios había hecho
perfecta.

(1) Los traductores de nuestra Biblia pusieron la palabra "Lucero pero este no es un nombre
propio. El hebreo es HEYLEL y debe ser traducida "lucero del alba" o "el que da luz", véase Job
38:7.

(2) Unos piensan que cuando Dios creó esta tierra, que Él puso aquel mensajero, "el lucero del
alba" como el encargado, véase Isaías 14:13 donde el diablo dijo: "...subiré al cielo...", etc.

(3) Con razón el diablo indicó a Jesucristo en aquel día de Su prueba (Mateo 4:8, 9) que él es el
dueño de esta tierra. Esta es la razón por la cual hasta hoy él está tratando de tomar por
fuerza esta tierra de la cual una vez él estaba el encargado.

II. ¿Dónde está el diablo hoy? Debido a la ignorancia muchos piensan que él está en el
"infierno". ¡No es cierto!

1. En 2 Pedro 2:4 leemos de los mensajeros que "...abandonaron su propia morada..." y que
están ahora en "...prisiones eternas...". (no en el lago de fuego, el infierno final) esperando un
futuro juicio. Esos no son aquellos mensajeros que se rebelaron con el que ya es conocido
como el diablo.
2. Hoy día el diablo y los otros mensajeros (demonios) tienen libertad, véase Job 1:6, 7; 2:1, 2.
Libertad de "caminar" sobre esta tierra para tentar a todo el mundo. Siendo "seres
espirituales" que moran entre las estrellas (véase el dibujo).

III. El reino de Satanás. Él es un "rey" y tiene un "reino", Mateo 12:22-30; Efesios 6:10, 12.
Aquel reino consiste de:

1. "Principados" territorios sobre los que recae este título o que están sujetos a la potestad de
un príncipe.

2. "Autoridades", personas revestidas con poder.

3. "Gobernantes de las tinieblas", que controlan países.

4. "Espíritus de maldad". Son los ángeles caídos bajo el control de su líder, el diablo. Aunque
son espíritus, son reales y vienen contra los creyentes día tras día para tentarlos, véase Daniel
10:9-14.

IV. Los métodos usados por el diablo. Él es un "burlador", uno que engaña, y está encargado
de este sistema del mundo, 1 Juan 5:19; 2 Corintios 4:3, 4.

1. Él tiene aun sus propios predicadores, Gálatas 1:6-10.

2. Su propia doctrina, 1 Timoteo 4:1.

3. Es el instigador, incitador de la Gran Apostasía, 2 Pedro 2:1, 2.

4. Él es el "pastor" de cada "iglesia" falsa donde se enseñan sus doctrinas.

5. Él es nuestro adversario (contrario, enemigo, antagonista) de cada creyente.

(1) Desde el principio de la creación él ha hecho "una guerra" con la raza humana, nótese lo
que él hizo con Adán y Eva.

(2) Él es el gran engañador tomando el cuerpo de un animal bello en el huerto para

decepcionar a Eva. La palabra "serpiente" en Génesis 3:1 es NACHASH = murmurar un
encantamiento. El animal no era una culebra pero fue cambiado a ser una, 3:14.

(3) Desde el principio de la creación de la raza humana el diablo trató a eliminar el nacimiento
de aquella "Semilla Prometida" de Génesis 3:15 causando que Abel matara a su hermano
Caín. Hasta la cruz, el diablo trató vez tras vez, sin éxito, de evitar el nacimiento del Salvador.

V. Leemos en Apocalipsis del fin del diablo y sus ángeles caídos. Todavía tiene su libertad para
hacer su obra de tentación en el mundo, morando en el Segundo Cielo, véase Apocalipsis 12:7-
12.

1. Ha de venir un gran "ay" sobre esta tierra por parte de la ira del diablo obrando por medio
de aquel hombre, el "anticristo", aquella "bestia" de Apocalipsis 13:1-8.
2. Terminando los siete años de la Gran Tribulación, el anticristo, un hombre de renombre, y el
profeta falso, un falso predicador, será arrojado en el Lago de Fuego (Gehenna) es decir, el
infierno final.

3. Mientras, el diablo será arrojado en el "abismo" (no al Lago de Fuego) por casi mil años,
Apocalipsis 20:1-3.

4. Terminando los mil años del reino terrenal de Jesucristo, un tiempo de pura justicia, el
diablo será liberado por "un poco de tiempo" con el propósito de engañar a los incrédulos,
quienes nacerán durante aquellos mil años de parientes humanos salvos, durante los siete
años de la Gran Tribulación, que entrarán para vivir en el reino. Siendo que no ha de haber
"tentación" durante aquel reino (el diablo estará en la cárcel) pero una vez, al salir, él hará su
obra, Apocalipsis 20:7, 8.

5. Aquella gente, nacida durante aquel tiempo, que no ha recibido a Jesucristo como el
Salvador, siendo tentada, va a pecar contra Dios y será lanzada en el Lago de Fuego, con el
diablo, Apocalipsis 20:10. (fin)

El Tercero Cielo..El Mundo Invisible, I

INTRO: Las Escrituras hablan de dos lugares a donde van las almas de los redimidos y los
perdidos en el momento de su muerte.

I. El Tercer Cielo. Este lugar está arriba de las estrellas y es donde está el Trono de Dios con
Jesucristo sentado a Su derecha. No es un "estado", ni una "condición", es un lugar, Juan 14:2;
2 Corintios 12:1-4; Efesios 4:10; Filipenses 1:23; Hebreos 1:3.

1. En el Tercer Cielo descansa la "Nueva Jerusalén", no ocupada todavía, que ha de bajar a esta
tierra renovada en el futuro, Apocalipsis 21:1, 2.

2. Las Escrituras hablan de tres cielos:

(1) Esta atmósfera, Hechos 14:16, 17.

(2) De las estrellas, Efesios 6:11, 12.

(3) El "tercer" cielo, la morada de Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo.

A. De allá, Dios el Hijo bajó para ser nacido de la carne, y de allá opera el Espíritu Santo.

B. Pablo visitó aquel lugar, quizás cuando fue atacado, Hechos 14:19, 20. Lo llamó "el Tercer
Cielo" y el "Paraíso", 2 Corintios 12:1-4.

C. Este es el lugar adonde va el alma redimida en el momento de la muerte del cuerpo,

esperando aquel día de resurrección, Efesios 4:8-10.

D. En el Tercer Cielo todos de las almas de los redimidos estarán conscientes y contentas,
esperando por aquel día, 1 Tesalonicenses 4:17; y luego, en su cuerpo resucitado, a pasar ante
el Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10, a reinar con Jesucristo aquí en esta tierra por mil años, y
después de la renovación de la superficie de esta tierra, a vivir para siempre aquí.
3. Llamo su atención al "estado" o a la "condición" de los redimidos que ahora están en el
Tercer Cielo, siendo que hay tanta confusión debido a la ignorancia de los predicadores.

(1) Aunque el "estado" o la "condición" de los redimidos en el Tercer Cielo no es completo, es

dichoso y ellos están contentos en un estado de descanso.

(2) Los redimidos allá están libres de tentación, de dolor, de enfermedades y de muerte. Su
ambiente es conductivo para existir santamente con el puro amor de Dios.

4. ¿Qué pasa al creyente en el momento de la muerte de su cuerpo carnal?

(1) Primero un mensajero lleva el alma al Tercer Cielo, Lucas 16:22 (en este caso el "paraíso"
todavía estaba en el "mundo invisible")

(2) La experiencia de su muerte será fácil, Salmo 116:15.

(3) Tendrá la conciencia de salir de su cuerpo recibiendo un "cuerpo espiritual", 1 Corintios

15:50.

(4) Tendrá la experiencia de ser transportado en el espacio para llegar a la mera presencia de
Dios.

(5) Sentirá el ambiente nuevo del amor puro, donde no hay discordancia, ni falta de armonía.
Todo será santo.

(6) Conocerá uno al otro.

II. El mundo invisible, conocido comúnmente como "infierno".

1. En el A. T. el hebreo es SEOL y se encuentra 65 veces. En el N. T. el griego es HADES y se usa

diez veces. Las dos palabras hablan del mismo lugar: el mundo invisible de las almas de los
muertos en el corazón de esta tierra. Desde Caín todas de las almas de los incrédulos van allá
esperando aquel día de la "Segunda Resurrección", Apocalipsis 20.13.

2. El cuerpo del incrédulo va a la tumba (hebreo: GEBER; griego: MNEMEION donde no hay
vida.

3. Las palabras SEOL y HADES nos hablan del "infierno final", que es llamado GEHENNA (griego)
o sea el Lago de Fuego, Apocalipsis 20:16.

4. El lugar llamado "abismo" está separado del SEOL y el HADES. Es un lugar más profundo.

5. El TARTAROS es una prisión de los mensajeros caídos.

6. Para entender todo esto hay que estudiar el diagrama incluido.

(1) El SEOL y el HADES son el mismo lugar....la morada de las almas de los incrédulos.

(2) Aquel lugar tiene "puertas", Mateo 16:18 y el Señor tiene las llaves, Apocalipsis 1:18.
(3) Para obtener las "llaves" Él, a Su muerte tuvo que descender a las "...partes más bajas de la
tierra..." Efesios 4:9.

(4) El Señor dijo al ladrón arrepentido: "...hoy estarás conmigo en el paraíso...." Lucas 23:43.
Por eso entendemos que antes de la muerte de Jesucristo, el "paraíso" estaba en el "mundo
invisible".

(5) El salmista, hablando con voz de profecía dijo del Señor en 16:10 "...no dejarás mi alma en
el Seol (mundo invisible) ni permitirás que tu Santo vea corrupción (el cuerpo del Señor)..." Es
decir que antes de la "corrupción" Su cuerpo salió del Paraíso, junto con las almas de todos de
los redimidos al Tercer Cielo, Efesios 4:8-10. Aquel "paraíso" se cambió al Tercer Cielo.

7. De los labios del Señor tenemos una descripción vívida del mundo invisible, Lucas 16:19-31.

(1) Lázaro, redimido, estaba en aquel Paraíso (P) mientras que el incrédulo está (y todavía está)
en el lugar de tormento (H), que no es el "infierno final" sino una cárcel para los incrédulos
esperando a pasar antes del Gran Trono Blanco de Dios (W) para recibir los grados de castigo
en el Lago de Fuego.

(2) Entre el lugar de tormento (H) y el paraíso (P) hubo una gran sima (K), Lucas 16:26 la cual
muestra la imposibilidad a cambiar de lugar una vez muerto.

(3) En la parte inferior del dibujo uno puede ver la "entrada" al Abismo (A) lo cual es "otra
cárcel" para los ángeles caídos, conocidos como "demonios", Apocalipsis 9:1-21 y donde
Satanás será prendido por casi mil años en el futuro, Apocalipsis 20:1-3, 7, 8.

(4) El A. T. habla de un lugar en el mundo invisible "Apolión" (destrucción), Proverbios 27:20

(abadón = perdición); Job 26:6; 28:22; 31:12; Salmo 88:11; Proverbios 15:11. Véase Mateo
7:13; Romanos 9:22; Filipenses 3:19; 2 Pedro 2:1; 3:16.

(5) El Abismo (A) es el lugar donde los demonios son guardados hasta su juicio, en el Lago de
Fuego.

6. Al lado izquierdo del dibujo usted puede ver "Tártaros" (T). Esta es la otra cárcel para los
mensajeros caídos, 2 Pedro 2:4 donde por una mala traducción dice "infierno". No hay palabra
equivalente en el Español.

(1) Aquellos mensajeros caídos son los "hijos de Dios" de Génesis 6:1, 2, quienes tomaron
forma de seres humanos y se juntaron con las "hijas de los hombres" (mujeres de la raza
humana) y aquel pecado causó a Dios a destruir la faz de la tierra con aquella inundación.

(2) Ellos siguen todavía allá hasta que sean juzgados y arrojados en el Lago de Fuego (G).

7. A la derecha del dibujo está el "Lago de Fuego", o sea la GEHENNA o el infierno final,
preparado para Satanás y sus mensajeros, los demonios, Mateo 25:41; Apocalipsis 20:12-15.

(1) El Lago de Fuego se llama TOFET (hebreo) en el A. T., 2 Reyes 23:10; Isaías 30:33; "lugar de
sacrificio", en Jeremías 7:31-32; 19:6, 11-14.

(2) En el N. T. tal lugar se llama GEHENNA, Mateo 5:22, 29, 30; 10:28; 18:9; 23:15, 33; Marcos
9:43, 45-47; Lucas 12:5; Santiago 3:6. Aquel "Lago de Fuego" todavía no tiene habitantes.
(3) Los primeros seres humanos en sentir aquel castigo en el Lago de Fuego serán el anticristo,
y su profeta falso, Apocalipsis 19:20. Después el diablo y todos los demonios (mil años más
tarde), Apocalipsis 20:12-15.

8. ¿De dónde vino el nombre GEHENNA? Afuera de Jerusalén hay un valle del "Hijo de
Hinom", Jeremías 7:31. Durante el ministerio de Jeremías y Isaías, los incrédulos forzaron a sus
hijos a pasar por un fuego de azufre que los quemaba día tras día. Años después aquel lugar
fue convertido en un basurero, conocido como GE HIMON (el valle del hijo de Hinom).
Jesucristo usó tal palabra para describir el Lago de Fuego del futuro, Marcos 9:43-48.
(continuará)

Índice:

-La Primera Ekklesía I, página 1

-La Primera Ekklesía II, página 2

-La Naturaleza de la Asamblea, IV, página 2

-La Naturaleza de la Asamblea, V, página 3

-La Naturaleza de la Asamblea, VI, página 5

-La Palabra de Dios, No. 5, página 6

-La Fe....Las Obras, III, página 7

-La Fe...Las Obras, IV, página 9

-Abominaciones, página 10

-Preguntas y Argumentos, página 12

-El Diccionario Dice, página 13

-El Sábado----El Domingo, página 13

La Primera EKKLESÍA, I

INTRO: Una asamblea (griego EKKLESÍA) es una con-gregación de personas nacidas de nuevo,
sumergidas por la autoridad de una asamblea que llena todos de los requi-sitos del Nuevo
Testamento y con el propósito a llevar a cabo la Gran Comisión como dada por el Jesucristo.

La EKKLESÍA que Jesucristo fundó tuvo su principio antes de aquel día festiva
"Pentecostés". En aquel día ella recibió su potencia, no su principio.

I. Podemos entender esto a ver que antes del día "Pentecostés" (quincuagésimo día después
de la "pascua", paso de encima) la EKKLESÍA tuvo:

1. Las Buenas Noticias; Mateo 4:23.

2. Gente siendo redimida, Lucas 19:10.

3. Conversos siendo sumergidos, Juan 4:1, 2.

4. Jesucristo como su Cabeza, Mateo 23:8.

5. Instrucción en doctrina, Mateo 18:15-20.

6. Un llamamiento para obedecer los mandos del Señor, Mateo 4:18-20.

7. Apóstoles, ordenados, dados autoridad por parte de Jesucristo, Mateo 10:1-5.

8. Una comisión, Mateo 28:18-20.

·. Un tesoro con fondos, Juan 13:29.

10. Programa de evangelización, Mateo 10:5-8.

11. Programa de enseñanza, Mateo 4:23.

12. Ministerio de curación, Lucas 9:1.

13. La promesa que la EKKLESÍA nunca cesará, Mateo 16:18.

14. Disciplina, Mateo 18:15-17.

15. Autoridad Divina, Mateo 28:18-20.

16. Democracia, Mateo 23:8.

17. Pastores, Juan 21:15-17.

18. La Cena, Mateo 26:26-28.

1·. Poder divino para llevar a cabo la obra, Lucas 9:1.

20. Lista de miembros, Mateo 10:1-4.

21. La presencia del Espíritu Santo, Juan 20:22.

22. Reunión de oración, Hechos 1:14.

23. Reunión de negocios, Hechos 1:15-26.

24. Recepción de miembros, Hechos 2:41.

25. Jesucristo como su Piedra Angular, Mateo 16:18.

II. Han sido muchos cambios de las Escrituras durante esto casi 2,000 años en relación con la
EKKLESÍA que Jesucristo comenzó durante Su ministerio terrenal y sigue edificando hasta Él
regresa otra vez.
1. Miles de libros han sido escritos acerca de la EKKLESÍA que han producido mucha confusión
siendo que usan las ideas de los hombres en vez a explicar lo que dicen las Escrituras. Entre las
muchas enseñanzas falsas en relación con la EKKLESÍA encontramos:

(1) Que la "iglesia" incluye todos "cristianos".

(2) Que la "iglesia" es una "célula" sin organización ni ordenanzas.

(3) Que la "iglesia" es cualquier grupo que tiene predicación y "sacramentos".

(4) Que la "iglesia" es cualquier grupo que reconoce a Jesucristo como su Cabeza.

(5) Que una "iglesia" es como "La Iglesia Luterana" de Alemania, etc. etc.

(6) Que es "ecuménica" compuesta de todas de las denominaciones.

(7) Que es "mundial" compuesta de cristianos de todas de las naciones.

(8) Que incluye toda gente que profese Jesucristo como el Salvador, sea Romanistas, sectas
falsas, etc.

(·) Que la "iglesia" incluye todos de los "santos" de ambos el A.T. y el N.T.

(10) Que la "iglesia" se compuesta de los redimidos aquí en la tierra y ellos que están en el
Cielo.

(11) Que la "iglesia" es el "Reino de Dios", etc. etc.

2. Como usted puede ver es imposible a reconciliar estos puntos arriba o a definir lo que es la
EKKLESÍA por solamente citando autores humanos.

3. En las lecciones a continuar usted tendrá la oportunidad a ver, directamente de las

Escrituras, lo que es la EKKLESÍA que Jesucristo fundó durante Su ministerio terrenal.
(Continuará)

La Primera EKKLESÍA, II

TEMA: Fue Una Asamblea Apostólica

TEXTO: 1 Corintios 12:28

INTRO: Los nombres de los doce apóstoles (un enviado de parte de otro, mensajeros) están
encontrados en Mateo 10:2-4 y en Los Hechos 1:15-26. Aunque Pablo y Bernebé fueron
llamados "apóstoles" (Los Hechos 14:14), no estaban entre los originales.

Jesucristo tomó los doce y formó la primera EKKLESÍA meses antes del día Pentecostés.
Cuando el Señor los llamó a seguirle, aquel doce llegaron a ser una entidad distinta, un cuerpo
de creyentes llamados afuera de sus negocios con el propósito a servir el Hijo de Dios, el
Mesías prometido, el Buen Pastor, Juan 10:14, Quien les dio una promesa, Mateo 18:20.
 Cuando Jesucristo dio instrucción acerca de la disciplina en la EKKLESÍA, Mateo 18:15-20, Él
habló directamente a aquellos doce. Si la EKKLESÍA no ha sido en existencia Él no tuvo razón a
darlos instrucción. Por eso entendemos que la primera asamblea estaba en existencia aquel
día.

I. Los doce apóstoles eran el cimiento de la primera asamblea, Efesios 2:20, 21 con Jesucristo
como la Pierda Angular.

1. ¿Cuándo comenzaron los doce a seguir a Jesucristo?

(1) Antes del día de la fiesta de 50 días. Han dejado sus negocios, Mateo 4:20; 9:9; su
familiares, Mateo 4:22; sus casas, Mateo 19:27, 29.

2. Aquellos doce han sido preparado para seguir el Mesías prometido por el ministerio de Juan
el Sumergidor, Juan 1:35-45.

3. Un constructor siempre pone el cimiento del edificio mientras que él está. Así hizo
Jesucristo. Él escogió los doce, les enseñó y les dio una promesa, Mateo 16:18.

II. La necesidad a escoger una persona a tomar el lugar de Judas:

1. Calificaciones, Hechos 1:21, 22.

2. Después de orar, Hechos 1:14 tuvieron que escoger:

(1) Uno que ha visto a Jesucristo en Su obra terrenal.

(2) Uno que ha sido sumergido por Juan el Sumergidor.

(3) Uno que ha visto el Cristo después de Su resurrección.

(4) Uno que fue testigo de Su ascensión.

3. Por eso Pablo no calificó, pero Matías si, aunque él no es mencionado otra vez.

4. Y, ¿qué es eso acerca de una sucesión apostólica? No hay ninguna palabra en el N.T. que
habla de tal cosa. Cuando los doce murieron terminaron aquel oficio. Si hoy alguien dice que
es un "apóstol", es mentiroso.

III. Los deberes de los doce, Juan 15:27.

1. Testificar del Mesías, Hechos 1:1.

2. Producir fruto, Juan 15:16.

3. Ser guiado por el Espíritu Santo, Juan 16:13.

4. Ser fiel, Juan 16:33.

(1) Vemos que los doce tuvieron mucho éxito en su obra, Hechos 5:14; 12:24; 19:20.
(2) Fueron testigos fieles, Hechos 4:20; 5:41.

IV. El principio del evangelio, Marcos 1:1.

1. El principio de la predicación de las Buenas Noticias coincide con el ministerio de Juan el

Sumergidor siendo que este fue su mensaje, Lucas 3:18 y ganó muchos conversos, Lucas 1:16.

2. El contenido de la predicación de Juan fue similar a la enseñanza del Señor y Sus apóstoles.

3. Hay que notar la inmersión practicada por Juan: "...la inmersión de arrepentimiento para
perdón de pecados....". Mejor: "...la inmersión de arrepentimiento porque sus pecados han
sido perdonados....". Aquella inmersión mostró el corazón cambiado de los arrepentidos.

4. Este fue el mismo mensaje que los seguidores de Jesucristo han predicado por casi 2000
años...primero salvación, luego obediencia.

5. Siendo que Juan el Sumergidor fue llamado un "profeta", Mateo 21:26, él puede ser
incluido entre los que fueron el "cimiento" de la primera EKKLESÍA, 1 Corintios 12:28; Efesios
2:20; 3:5.

6. Juan, como el primer mártir cristiano, es digno de gran honor, Mateo 11:11.

V. El ministerio de Juan el Sumergidor, Juan 1:35, 36.

1. Aquellos dos, Andrés y Juan (aunque Juan nunca usó su nombre en sus escritos), fueron los
primer dos discípulos de Jesucristo.

2. Luego Andrés encontró su propio hermano, Simón Pedro, y lo "trajo a Jesús", Juan 1:42,
pero recuerde que Pedro ya ha sido convertido.

3. Cuando Jesús les dijo: "Sígueme" todos Le siguieron inmediatamente, Mateo 9:9; Lucas
5:27-29.

VI. La invitación dada a servir, Mateo 4:19.

1. Aquel llamamiento dado mostró la como la obra del Señor fue practicada.

2. Debe ser así hoy en día. El llamamiento a pecadores a arrepentirse y seguir a Jesucristo.

3. Seguir a Jesucristo es la "adoración verdadera". Los apóstoles Le siguieron:

(1) En Su vida de oración.

(2) En Su obediencia a Su Padre.

(3) En buscando a los perdidos.

(4) En Su devoción a cuidar los creyentes.

4. A ser "pescador" de las almas perdidas debe ser la ambición, la obra de cada creyente.
VII. La Gran Comisión, Mateo 28:18-20.

1. Aquel mando fue una continuación de los deberes, que Jesucristo por Su propio ejemplo, ha
mostrado a Sus apóstoles, y debe continuar hasta el fin de esta edad presente.

2. Jesucristo lo repitió en Los Hechos 1:8 antes del día de la fiesta, y se queda como el orden
para cada EKKLESÍA todavía.

3. Si la EKKLESÍA de Jesucristo no tuvo su principio antes del día de la fiesta de cincuenta días,
entonces la asamblea no recibió una comisión, porque después no hay mención del Gran
Comisión.

4. Pero, sí, Jesucristo dio a Su EKKLESÍA la comisión antes de aquel día y la obra de los
apóstoles, después de aquel día, continuó la mismo como antes, con una diferencia: ahora
han recibido "potencia" del Espíritu Santo.

5. En aquel día ocurrió un "cambio" en la administración...una transición suave del Cristo

visible a la presencia invisible del Espíritu Santo, Juan 16:7; 20:21, 22.

VIII. Conclusión: Mucha gente, en su ignorancia de las Escrituras, usa 1 Corintios 12:13 para
"probar" que la EKKLESÍA tuvo su principio en el día de la fiesta, pero la referencia "un cuerpo"
haba de aquella asamblea de la ciudad de Corinto, véase 1 Corintios 1:2. Y la palabra "espíritu"
(Gr. "pneuma") debe ser traducida: Sentido, vigor natural, intento, designio, propósito,
disposición natural. En el griego no hay letras mayúsculas. El uso es dejado al traductor. El
texto no habla de salvación sino de obediencia por parte de los conversos nuevos.

(Continuará)

La Naturaleza de la Asamblea del N.T. en la Tierra, IV

TEMA: El término "novia" no describe categóricamente una entidad exclusiva.

INTRO: Tenemos que tener cuidado en no ver este término como si fuera usado para
establecer una entidad (lo que constituye la esencia y la unidad de un género, el valor o
importancia de una cosa) exclusiva, que cada vez se use signifique la asamblea
exclusivamente. Es usado para mostrar una relación. Un creyente, una asamblea, todas de las
asambleas, todas personas con relación a Jesucristo puede compararse a aquella "novia" con
su "novio".

¿Qué es la novia? La pregunta tiene poca relevancia en la sana exégesis (interpretación)

bíblica. La unión final de los redimidos con Jesucristo puede compararse a una boda.

1. El término es usado simbólicamente en Isaías 61:10; 62:5; Juan 3:29; Apocalipsis 21:2, 9;
Efesios 5:23-25. Los términos "esposa" y "vírgenes" también son usados como en Mateo 25:1-
13.

2. No hay sostén en las Escrituras que todos de los redimidos desde el día festival hasta el
arrebatamiento son la novia.
3. No hay relación entre el término "novia" y "asamblea". Una lectura de Apocalipsis 21 y 22
mostrará que el término "novia" incluye "...las naciones que hubieren sido salvas..." (21:24) y
"...aquellos que están inscritos en el libro de la vida del Cordero..." (21:27).

4. El uso de la palabra en Apocalipsis 21 y 22 describe la "asamblea final", la "Jerusalén

nueva". Véase Hebreos 12:23.

5. La "novia" son los redimidos en su estado glorificado, 1 Corintios 15:24-26; 50-54.

6. Las bodas en Mateo 25:1-13 sin duda tienen referencia a esta unión final con Jesucristo.

7. Erramos el objetivo completamente si forzamos el término en el molde de una entidad

exclusiva tal como "la asamblea" y no permitimos otra aplicación.

La Naturaleza de la Asamblea del N.T. en la Tierra, parte V

TEMA: Las Ordenanzas.

INTRO: Las ordenanzas, mandamientos sencillos dadas por Jesucristo a Su asamblea, son
ampliamente debatidos.

I. La inmersión es quizá la doctrina clara más abusada en las Escrituras. Hay más de 115
referencias dadas.

1. Es el primer mandamiento y acto de obediencia de un nuevo creyente, Hechos 2:38; 41;

8:12, 36-38; 9:18; 10:47, 48; 16:33.

2. El significado del término griego BAPTIZO, transliterado a bautizar en nuestras Biblias.

(1) Los traductores por causa de la costumbre de rociar y echar agua como "bautismo", no
tradujeron la palabra griega.

(2) El significado primario de BAPTIZO es de sumergir o hundir. La palabra tiene solo un

significado.

3. BAPTIZO, como un entierro, puede significar sólo "inmersión", Romanos 6:3-5; Colosenses
2:12; 1 Corintios 15:29; 1 Pedro 3:21.

(1) Las implicaciones teológicas manifestadas en estos versículos se pierden totalmente en el

acto del "bautismo", a menos que se practique la inmersión.

II. ¿Fue la inmersión de Juan el Sumergidor (Mateo 21:25) el verdadero inmersión cristiana?.

1. Los Católicos Romanos, los Protestantes (que salieron de los católicos) y los
interdenominacionales, todos a una han procurado desacreditar y menospreciar el importante
doctrina de la inmersión de Juan, que incluye su ministerio, enseñanza y obra.

(1) La inmersión de Juan fue sin duda de adultos quien habían mostrado frutos de
arrepentimiento, Mateo 3:9, y fue recibido por Jesucristo y Sus apóstoles, y los datos que
siguen muestran que es el verdadera inmersión cristiana:
 A. El llamamiento de Juan fue el cumplimiento de la profecía del A.T., Isaías 40:3; Malaquías
3:1.

(A) Para preparar un pueblo por el Mesías, Lucas 1:17, 76-80.

(B) Para identificar a Jesucristo como el Cordero de Dios a la nación de Israel, Juan 1:29-34.

B. Jesucristo mismo camino unos 100 KM para ser sumerdigo de Juan, Mato 3:13.

(A) Este no era la inmersión judía de prosélitos, sino el enviado del cielo, de Dios, Mateo
21:25; Marcos 11:30; Lucas 20:4.

(B) Esto fue hecho para que se cumpliese toda justicia, y así Cristo viniera a ser nuestro
ejemplo, Mateo 3:15.

C. La relación de Juan el Sumergidor a la asamblea.

(A) Algunos de los discípulos de Juan, sumergidos por él, vinieron a ser el fundamento
apostólico de la EKKLESÍA, Juan 1:35-37; 4:2; Hechos 1:21, 22; 1 Corintios 12:28; Efesios 2:20.

(B) Los requisitos para el apostolado extendieron hacia atrás hasta la inmersión de Juan,
hechos 1:22.

(C) Jesucristo mismo continuó predicando el mismo mensaje básico de arrepentimiento y fe,
predicado por Juan, después que éste fue echado en prisión, Mateo 3:2; Marcos 1:14, 15;
Hechos 10:36-38; 13:23-26; 19:4.

(D) El mensaje de salvación de Juan no difería en principio con el del apóstol Pablo, Hechos
19:4; 20:21.

(E) En conclusión, Juan, como el precursor de Jesucristo, preparó un pueblo, del cual
Jesucristo organizó su EKKLESÍA. Esta EKKLESÍA proclama hoy el mismo evangelio, que tuvo su
comienzo con la predicación de Juan el Sumergidor, Marcos 1:1 y adelante. Administra la
misma inmersión, la cual no es de los hombres, sino del cielo. Ciertamente, la inmersión de
Juan y su ministerio, pertenecen a la era cristiana, Mateo 11:13.

III. La autoridad bíblica del administrador es un elemento esencial en la inmersión cristiana.

1. La autoridad institucional basada en la preferencia y sanción de Dios es un principio bíblico

largamente establecido, véase Deuteronomio 12:5-14.

2. Dios identificó un agente autorizado por Él mismo, para instituir la inmersión cristiana,
Marcos 1:1-5 y lo "envió" a sumergir, Juan 1:33. Toda autoridad tiene que proceder
esencialmente de Dios, por tanto, Él envió a Juan el Sumergidor para hacer este trabajo.

3. Ya que Juan fue el agente autorizado de Dios, Jesucristo se sometió a él, Mateo 3:13.

4. Siendo que la inmersión de Juan tenía la autoridad del cielo en él, a los hombres se les
tomará en cuenta la manera como lo traten, Mateo 21:23.27. Ellos rechazaron el propio
consejo de Dios cuando rechazaron la inmersión de Juan, Lucas 7:30, pero aquellos que lo
recibieron, como hizo Jesucristo, vindicaron o justificaron a Dios, Lucas 7:29.
5. Aquellos que Juan había sumergidos y preparado para Jesucristo, éstos comenzaron a
sumergir en el mismo modo, Juan 4:1, 2, y así continuaron hasta después de la ascensión de
Jesucristo, Hechos 1:21, 22. De éstos, Él había formado Su EKKLESÍA y la había comisionado,
Mateo 16:18, 19; 28:18-20.

6. La autoridad para administrar los asuntos del reino de los cielos fue conferida a la asamblea
por Jesucristo durante Su ministerio personal, Mateo 16:19; 18:17, 18; Lucas 12:32. Esta
asamblea estuvo compuesta al principio por los apóstoles, 1 Corintios 12:28; Efesios 2:20.

7. Dios autenticó la autoridad de la asamblea en forma milagrosa en el día de la fiesta de

Pentecostés, Hechos 2:1-4. Esta autoridad fue respaldada por Dios a través del ministerio de la
asamblea primitiva, Hechos 8:14-17; 9:10-17; 19:1-6.

8. Esta autoridad una vez conferida, es perpetua, como es la asamblea. Esta autoridad es
perpetuada a través y por las asamblea que siguen las doctrinas de Jesucristo y Sus apóstoles.
La perpetuidad de las asambleas es una doctrina bíblica, mateo 16:18; 28:20; 2 Timoteo 2:2;
Efesios 3:10, 11, 21. La EKKLESÍA nunca ha dejado de existir, ni nunca ha apostatado como una
institución. Nunca lo hará.

·. Cualquier "bautismo" no administrado con la autoridad de una asamblea de Jesucristo, no

es válido. Cualquier individuo u organización que presuma "bautizar", tiene sólo su propia
autoridad, y ningún hombre viene obligado a reconocerla. Cada asamblea de Jesucristo será
responsable de preservar y enseñar este principio a los hombres.

10. La inmersión es un mandamiento....no una opción.

(1) Fue específicamente ordenado en la Gran Comisión dada a la asamblea para ser practicada
hasta el fin de esta edad, Mateo 28:19, 20.

(2) La asamblea repitió consistentemente este mandamiento en el N.T., Hechos 2:38, 41; 8:12,
13, 36, 38; 9:18; 10:47, 48.

11. El simbolismo en la inmersión:

(1) Como una marca de identificación con Jesucristo la inmersión es declarativa, no

determinativa.

A. La inmersión es en el Nombre de (con respecto a, no dentro de Jesucristo, Mateo 28:19,

20; compare 1 Corintios 1:15; Hechos 19:5; Romanos 6:3; Gálatas 3:27)

B. La inmersión identifica con la asamblea de Jesucristo, Hechos 2:41.

(2) La inmersión bosqueja o retrata un entierro y una resurrección, Romanos 6:3-5; 1 Corintios
15:29; Colosenses 2:12; 1 Pedro 3:21.

(3) La inmersión simboliza una limpieza y es la respuesta a Dios de una conciencia esclarecida
por la salvación, Hechos 22:16; 1 Pedro 3:21.

12. Los elementos en la inmersión bíblica:

(1) Un modo bíblico: por inmersión.

(2) Un sujeto bíblico: un creyente, no un niño ni uno no creyente, Hechos 2:41. La inmersión
de niños, aparte de ser reprendido por las Escrituras, así como ser también usurpación de una
autoridad no concedida por las Escrituras, y una práctica no sostenida por las Escrituras ni por
la historia cristiana primitiva, ha servido para llenar las "iglesias" católicas y protestantes con
miembros no regenerados, que desfigura el testimonio de cualquiera asamblea y hace difícil a
traer a estos "miembros de iglesias" a Jesucristo.

(3) Una autoridad bíblica: una agencia autorizada por Dios.

A. Juan el Sumergidor, Juan 1:33.

B. Una asamblea que llena los requisitos de las Escrituras, Mateo 28:19, 20.

(4) Un propósito o diseño bíblico: simbólico y declarativo, no con la idea de obtener salvación,
1 Pedro 3:21.

La Naturaleza de la Asamblea del N.T., parte VI

TEMA: La Cena del Señor

INTRO: La Cena fue instituida por Jesucristo y servida por primera vez a los apóstoles, Mateo
26:26-28; Lucas 22:19, 20; Marcos 14:22, 23

1. En 1 Corintios 11:26 vemos que la Cena es:

(1) Un memorial.

(2) Un símbolo de Su cuerpo y de Su sangre.

(3) Una profecía de Su regreso.

2. ¿Quién puede participar en la Cena?

(1) Creyentes sumergidos por la autoridad de la asamblea, Hechos 2:41, 42, 46. No hay un
precedente en las Escrituras que permita invertir este orden.

(2) Aquellos que se examinen a sí mismos en cuanto a pecados abiertos y secretos, 1 Corintios
11:29, 31.

(3) Aquellos que están de acuerdo y en comunión los unos con los otros, 1 Corintios 10:16, 17;
11:18-20.

(4) Aquellos que andan en obediencia. Aquellos que no, no pueden participar, 1 Corintios 5:8,
11; 10:21; 11:29.

3. La Cena es verdaderamente del Señor, pero fue puesta en las manos de la EKKLESÍA, para
que ésta la administrara y custodiara....para ser administrada como Él lo ordenó en Su Palabra.

(1) "Uo recibí del Señor", 1 Corintios 11:23a.

(2) "Lo que también os he entregado", 1 Corintios 11:23b.

(3) Jesucristo limitó la primera Cena a Sí mismo y a los apóstoles. Su madre, parientes y
amigos no fueron invitados, Lucas 22:14, 15, 17. Esto obviamente significaba la designación
de la Cena a los instrumentos en la fundación de la primera EKKLESÍA, 1 Corintios 12:28;
Efesios 2:20. Jesucristo dijo a Sus apóstoles: "...haced esto en  
de Mí...", Lucas 22.19.
Compare Hechos 2:42; I Corintios 11:23- 26.

(4) En conjunción con esta ordenanza, la asamblea tiene la grave responsabilidad de juzgar y
disciplinar las vidas y doctrinas de aquellos en su membresía y comunión. La disciplina de la
asamblea es una doctrina claramente enseñada, y una muy vital y tristemente abandonada
hay, 1 Corintios 5:12, 13; Romanos 16:17; 1 Tesalonicenses 5:14; 2 Tesalonicenses 3:6-15; 1
Timoteo 5:20, 21; 6:1-5; Tito 3:10; Mateo 18: 17, 18.

A. A aquellos fuera de la comunión de la asamblea, Dios los juzgará, 1 Corintios 5:13; la

asamblea no tiene responsabilidad....ningún derecho...de ofrecer la Cena a los herejes a al
público en general.

B. La asamblea misma tiene que juzgar a aquellos dentro de su congregación en relación con
su comportamiento público y su obediencia, 1 Corintios 5:12. La asamblea es ordenada a no
comer la Cena con los desobedientes, 1 Corintios 5:8-11. Por tanto, la participación debe estar
limitada a aquellos bajo la jurisdicción de una asamblea bíblica que mantenga los patrones de
rectitud y doctrina propuestos por las Escrituras. Algunos llaman a esto "La Cena Cerrada".

C. La sabiduría de Dios se advierte claramente en esto, que el testimonio de Su asamblea

pueda permanecer claro "...para que seáis      
 
  como lo sois...", 1
Corintios 5:7.

D. Probablemente, algunos cristianos sinceros, debido a una visión limitada del propósito de
Dios a través de la asamblea, véase Efesios 3:10, 21, deploran estas cosas como fanatismo o
hipocresía. Esto es muy penoso. Algunos ponen la simpatía y su propio sentido personal de la
bondad y espiritualidad por sobre el claro mandamiento en la Palabra de Dios, 1 Corintios
14:37, 38. (estos estudios continuarán)

LECCIÓN 5: LA PALABRA DE DIOS

Por: Alfonso Alvizú Cantera

͞¿Cuál es la importancia de la Biblia en mi vida?͟

Lo que separa al Cristianismo de las demás ͞religiones͟ del mundo es su afirmación de

poseer una autoridad absoluta de Dios por escrito.

Esta creencia es crucial para el crecimiento del Cristiano en la gracia y conocimiento de

Jesucristo.

Los estándares por los cuales el Cristiano ha de gobernar su vida en cualquier aspecto se
encuentran en las páginas de la palabra de Dios.

El propósito de esta lección es familiarizar al nuevo creyente con los conceptos básicos de
la Biblia y cómo se relacionan con su vida diaria, para que pueda empezar a comprender cómo
sus principios deben guiar todas las facetas de su andar con Jesucristo.
I. LA PALABRA DE DIOS ESTA ACTIVA EN LA SALVACIÓN

1. 1 PEDRO 1:23 MUESTRA QUE EL HOMBRE NACE DE NUEVO ͞POR LA PALABRA DE DIOS͟.

La palabra de Dios es el agente que produce el nuevo nacimiento.

2. EFESIOS 2:8-9 MUESTRA QUE SOMOS SALVOS ͞POR MEDIO DE LA FE͟. Romanos 10:17
dice: ͞la fe viene por el oír, y el oír por la Palabra de Dios͟.

3. SANTIAGO 1:21 DICE QUE LA PALABRA DE DIOS ͞PUEDE SALVAR VUESTRAS ALMAS͟.

4. EL RESUMEN DE PABLO DEL EVANGELIO CONTIENE TRES PARTES EN 1 CORINTIOS 15:1-4.

(1) Jesucristo murió por nuestros pecados.

(2) Fué sepultado.

(3) Se levantó de entre los muertos al tercer día.

(4) CONFORME A LAS ESCRITURAS.

5. USTED DEBE CREER LO QUE LA BIBLIA DICE SOBRE EL PECADO, SU CONDICIÓN, Y EL PLAN
DE DIOS DE LA SALVACIÓN PARA SER SALVO.

II. YA UE HAS SIDO SALVO POR LA PALABRA DE DIOS, ESTA DEBE SER TU GUÍA INFALIBLE
UE TE DIGA COMO VIVIR.

A manera de ilustración:

1. TODO ARTICULO COSTOSO VIENE CON UN MANUAL QUE NOS DICE COMO OPERARLO.

Si uno no se guía por el manual, tendrá problemas con el artículo.

2. LA BIBLIA ES EL ͞MANUAL DE INSTRUCCIONES͟ DE DIOS PARA TU VIDA.

Dios no te va a salvar y llamar a su servicio sin darte instrucciones claras, exactas; sino que
te hará algo con lo que te puedas guiar. Pero debes ͞basarte en el libro͟.

III. [CUÁL ES EL PROPÓSITO DE LA PALABRA DE DIOS PARA EL CRISTIANO?

1. LA PALABRA DE DIOS LO EQUIPA PARA EL SERVICIO ͞PARA UE EL HOMBRE DE DIOS SEA

PERFECTO, ENTERAMENTE PREPARADO PARA TODA BUENA OBRA͟. 2 Timoteo 3:16-17;
Efesios 6:10-18.

2. LA PALABRA DE DIOS LO NUTRE.

Esto se ilustra en la Biblia como ͞el alimento espiritual͟. Nota Job 23:12 y Jeremías 15:16.
Es una dieta completa y balanceada.

(1) Leche, 1 Pedro 2:2

(2) Miel, Salmo 119:103; Pro. 16:24; 1 Samuel 14:29.

(3) Manzanas, Proverbios 25:11

(4) Pan, Lucas 4:4

(5) Agua, Isaías 55:10-11; Efesios 5:26

(6) Carne, Hebreos 5:12-14; 1 Corintios 3:1-2

(7) Cereal, Salmo 78:24

3. LA PALABRA DE DIOS LO GUARDA LIMPIO PARA AGRADAR A DIOS. Salmo 119:9-11; Juan
15:3

IV. [ES COMPLETAMENTE CONFIABLE LA BIBLIA?

1. ES MÁS SEGURA QUE LA VOZ AUDIBLE DE DIOS.

Este es un punto muy crítico. Debe entenderse que todas ͞las experiencias͟ deben
juzgarse por un estándar infalible que sea mayor que toda experiencia.

Pedro dijo que la Palabra de Dios fue MÁS SEGURA que las apariciones y la voz audible de
Dios.

Veamos 2 Pedro 1:16-21 en contraste con Mateo 17:1-9.

2. AUN EL UNIVERSO FUE CREADO POR LA PALABRA HABLADA DE DIOS. Hebreos 11:3; Salmo
33:6; Génesis 1:3.

V. [CÓMO PUEDEN APRENDER LA BIBLIA?

1. EL ESPÍRITU SANTO DE DIOS TE GUIARA A TODA LA VERDAD. Juan 14:26; 16:13-15.

Dios puede utilizar otros medios para auxiliarte en la enseñanza (como predicadores, libros,
cintas, etc.) pero primordialmente, la verdad es revelada por el Espíritu Santo.

2. LA BIBLIA APRENDE AL COMPARAR LA ESCRITURA CON LA ESCRITURA CONFIANDO EN EL

ESPÍRITU DE DIOS PARA QUE TE ENSEÑE, EN VEZ DE CONFIAR EN TU PROPIO INTELECTO
NATURAL. 1 Corintios 2:9-16 enseña que ͞el hombre natural no percibe las cosas que son
del Espíritu de Dios͟.

VI. COMPENDIO BREVE DE LA BIBLIA.

1. TIENEN UN TOTAL DE 66 LIBROS.

2. FUE ESCRITA POR MAS DE 40 AUTORES.

3. FUE ESCRITA DURANTE UN PERIODO DE TIEMPO DE 2,000 AÑOS APROXIMADAMENTE.

4. ES TOTALMENTE EXACTA EN CUESTIONES DE HISTORIA Y PROFECÍA.

5. NO HAY EN ELLA NI UNA SOLA CONTRADICCIÓN.

6. EL VERSÍCULO CENTRAL DE LA BIBLIA ES SALMO 118:8. ͞Mejor es confiar en Yahvé que

confiar en el hombre͟.

El Señor es el centro de la Biblia. La palabra clave o central del versículo es ͞Yahvé͟.

VIII. PREGUNTAS BÁSICAS

1. ¿DÓNDE DEBO COMENZAR A LEERLA? Como recién convertido, enfóquese primeramente

a aquellos lugares que tratan con su nueva relación con su Padre Celestial. El Evangelio de
Juan, la primera epístola de Juan, y el Salmo 119 son lugares excelentes para empezar.

(1) El evangelio de Juan fue escrito para que usted crea en el Señor Jesucristo. Juan20:31.

(2) La Primera Epístola de Juan está escrita para que usted tenga completa seguridad de su
salvación. 1 Juan 5:13.

(3) El Salmo 119, la porción mayor de la Biblia, trata sobre el amor del hombre por la Palabra
de Dios.

2. ¿Y SI ENCUENTRO ALGO QUE NO ENTIENDA?

(1|) No se sienta molesto por ello, Dios se lo revelará a su tiempo, cuando usted esté listo.
Juan 16:12.

(2) Asegúrese de vivir lo que sí entienda. Dios no le dará más de lo que usted pueda recibir. Al
poner en práctica las cosas que vaya aprendiendo, Dios le irá confiriendo más. (Estas lecciones
han de continuar)

La Fe....Las Obras, III

TEMA: La Gracia Barata

LECTURA: Efesios 2:l-10.

INTRO: Los que sostienen la enseñanza popular de una "salvación fácil" (sin arrepentimiento
ni cambio de vida) están confundiendo lo que las Escrituras dicen en relación con la salvación
genuina, Tito 2:11.14.

I. ¿Qué quiere decir esta palabra "gracia"? El quid del asunto es la idea de "un favor divino"
como en Gén. 6:8.

1. Gracia no es una cualidad inactiva, sino un principio activo, Tito 2:11-13.

2. Gracia es el iniciativo soberano de Dios dado a los pecadores, Efesios 1:5, 6, no es un evento
de solo una vez en la experiencia de los creyentes, Romanos 5:2.

3. La vida cristiana entera es motivada y habilitada por "gracia", Hebreos 13:9. Véase 2 Pedro
3:18.
4. Gracia es la influencia libre de Dios operando en las vidas de pecadores inmerecidos.

5. Gracia es un atributo de Dios, Salmo 112:6. Véase Joel 2:13; 1 Pedro 5:10; Juan 1:14;
Hebreos 10:29.

6. Es un "don" o "regalo" de Dios, Sant. 4:6; Juan 1:16.

7. Pablo mostró la diferencia entre "gracia" y la "ley en Romanos 4:16; 5:20; 6:14, 15; Gálatas
2:21; 5:4.

8. Gracia no anula las demandas morales de la ley de Dios, sino cumple la rectitud de aquella
ley, Romanos 3:31; 5:21; 6:1, 2, 14, 15.

·. Hay dos extremos a ser evitados en este asunto de la gracia de Dios:

(1) Ten cuidado a no anular la gracia por usando el legalismo, Gálatas 2:21.

(2) Ni a corromperla por desenfreno, Judas 4.

II. Hay dos clases de gracia:

1. Gracia "común", lo que es dado a la humanidad en general. Lo que refrena la expresión

llena de pecado, que impone represión en la conducta del hombre, Mateo 5:45.

2. Gracia "especial", o sea, la gracia salvadora, una obra irresistible de Dios que libra el
pecador de la pena y poder de pecado por una obra interior hecha por el Espíritu Santo. (De
adelante en esto estudio cuando usamos la palabra "gracia" estamos hablando de la "gracia
especial" o sea, la "gracia salvadora")

(1) La gracia salvadora reine, Romanos 5:21.

(2) La gracia salvadora salva, Romanos 8:29, 20.

(3) Cada paso del proceso de salvación es controlado por aquella "gracia especial", 1 Corintios
1:4; 2 Corintios 6:1; Gálatas 2:21.

(4) La gracia es eficaz, que siempre produce el resulto entendido.

A. La enseñanza de una "salvación fácil" niega aquella "gracia eficaz". La "gracia" descrita por
tal enseñanza no lleva a cabo su propósito siendo que las partes más importantes de salvación:
el arrepentimiento, el rendir, y la santidad, aspectos opcionales de la experiencia cristiana, son
dejado al individuos, no el Espíritu Santo.

III. Gracia soberna. Claro el soberanía de Dios es el punto principal en esta controversia
porque, después de todo, es Dios que ofrece la salvación. Igual con la redención, es 100 por
ciento Su obra. Por eso Dios es soberano totalmente en el ejercicio de Su gracia. Dios no es
sujetado a la voluntad humana, Romanos 9:15, 16.

1. ¡Entiéndame bien! Pecado no es inactivo en el proceso de salvación, ni la gracia soberana

hace fuerza que el pecador ha de creer contra su voluntad. La gracia no es una coerción, sino
una transformación del corazón. La gracia hace el pecado a confiar completamente en la obra
final de Jesucristo y luego a obedecerle.

2. Las Escrituras hacen claro que cada aspecto de la gracia de Dios es soberano.

(1) Dios supo de antemano y predestinó quien será elegido, Romanos 8:29.

(2) Dios llama el pecador a Él, Romanos 8:30.

(3) Dios atrae aquella alma a Jesucristo, Juan 6:44.

(4) Es Dios que realiza el nuevo nacimiento, Juan 1:13; Santiago 1:18.

(5) Es Dios que ortega el arrepentimiento, Hechos 11:18.

(6) Es Dios que ortega la fe salvadora, Romanos 12:3; Hechos 18:27.

(7) Es Dios que justifica (declara correcto) el pecador, Romanos 3:24; 8:30.

(8) Es Dios que causa los redimidos a hacer "buenas obras", Efesios 2:10.

(·) Es Dios que glorifica el creyente, Romanos 8:30.

A. En ninguna parte del proceso de salvación es la gracia de Dios frustrada por una falla
humana, ni es dependiente en méritos humanos, ni es dominada por esfuerzos humanos,
Romanos 8:30-32.

B. No hay nada en el pecado que desea una relación con Dios o es capaz a responder en fe,
Romanos 3:10-18.

IV. "orque por gracia sois salvos", Efesios 2:8.

1. En el Libro escrito a la asamblea de Efeso el punto central de Pablo es la soberanía de Dios

en la salvación de los elegidos. En el capítulo uno:

(1) Dios los escogió, v. 4.

(2) Dios los predestinó, v. 5a.

(3) Dios garantizó su adopción, v. 5b.

(4) Dios los otorgó Su gracia, v. 6.

(5) Dios los redimió, v. 7a.

(6) Dios los perdonó, v. 7b.

(7) Dios los otorgó Sus riquezas de Su gracia, v. 7c, 8.

(8) Dios los reveló Su voluntad, v. 9.

(·) Dios los dio una inherencia, v. 11a.

(10) Dios los garantizó la glorificación, vs. 11b, 12.

A. En suma véase Efesios 1:3. Todo de esto es la obra de la gracia soberana de Dios, hecho,
no porque hubo algo bueno en el pecador, sino "...según el puro afecto de a
", vs.
5, 9, 11.

2. El foco en estos versículos es en la obra de Dios a salvar el pecador porque no hay obras
humanas a ser consideradas, Efesios 2:8, 9.

3. Los versículos de Efesios 2:1-10 describen nuestro pasado, presente y futuro como
creyentes en Cristo Jesús:

(1) Que éramos, vs. 1-3.

(2) Que somos, vs. 4-6, 8, 9.

(3) Que seremos, vs. 7, 10.

4. Este pasaje es como un folleto de salvación:

(1) La salvación es de pecado, Efesios 2:1-3.

(2) La salvación es por amor, v. 4.

(3) La salvación nos da vida, v. 5.

(4) La salvación es para la gloria de Dios, vs. 6, 7.

(5) La salvación es por fe, vs. 8, 9.

(6) El propósito de salvación es a producir "buenas obras, v. 10.

V. Salvación es de pecado, Efesios 2:1-3. Aquí podemos ver la depravación total y la condición
perdida del pecador, Romanos 6:23.

1. Los que viven aparte de Dios son los ingratos muertos, son cadáveres espiritualmente,
incapaces a entender la gravedad de su situación, son sin vida, 1 Timoteo 5:6.

2. La depravación total no quiere decir que cada persona es corrupta y mala. Lo quiere decir
que la raza humana es corrupta en cada manera y que el pecado ha tocado cada aspecto de su
ser. Por eso, todos son muertos espiritualmente, véase Efesios 2:2; 1 Juan 5:19.

(1) Satanás es su príncipe, Juan 12:31.

(2) Satanás es su padre, Juan 8:44.

(3) Son hijos de ira, Efesios 2:3.

(4) No son "hijos de Dios" hasta que han sido nacido de nuevo, Romanos 5:10; 8:7; Santiago
4:4.

3. El propósito del Espíritu Santo en Efesios 2:1-3 no es a mostrar como viven los incrédulos,
sino a recordarnos como el creyente vivió antes de su salvación.

4. Salvación es por el amor de Dios, Efesios 2:4, 5.

(1) Todo el mundo merece el castigo eterno en el Lago de Fuego, pero Dios ha elegido unos a
ser salvos y nadie sería salvo aparte de la gracia soberano de Dios.

(2) Lo que guarda el pecado a ser reconciliado a Dios, no es la falta de misericordia de Dios
sino el pecado en su vida.

5. Salvación da vida, Efesios 2:5. La transacción salvadora comienza el momento que Dios da
vida espiritual al pecador muerto. Tal persona no puede hacer nada porque es pasiva, Juan
6:44.

(1) Pero, a ser nacido de nuevo el creyente ya tiene vida de Dios, Romanos 6:4.

(2) En tal momento el creyente desea cosas espirituales, 1 Corintios 2:10-16.

(3) Ha llegado a ser participante de la naturaleza divina, 2 Pedro 1:4.

(4) Busca las cosas de arriba, Colosenses 3:2.

6. Pero, esta vida nueva, está en Cristo Jesús, Efe.2:6.

(1) Él es nuestra vida, Colosenses 3:4.

(2) Vivimos con Él, Romanos 6:8b.

(3) Vivimos en la semejanza de Su resurrección, Romanos 6:5.

(4) Él vive en nosotros, Gálatas 2:20.

7. Salvación es para la gloria de Dios, Efesios 2:6, 7.

(1) Tiene un propósito, Romanos 9:23.

(2) Produce nuestra ciudadanía en los cielos, Filipenses 3:20; Efesios 2:19.

(3) Ya no somos hijos de ira, sino hijos de Dios, Juan 1:12; 1 Juan 3:1.

(4) Como pecadores estuvimos bajo el reino de pecado y de la muerte, Efesios 5:2, pero ya
somos seguidores de Jesucristo.

(5) Fuimos "hijos de ira", Efesios 2:3, e "hijos de desobediencia", v. 2, pero ahora estamos
vivos en Cristo Jesús, Efesios 2:5, 6.
(6) El último propósito de Dios en la salvación de pecadores es a exultar Su gracia soberana,
Efesios 2:7.

VI. Salvación es por fe, Efesios 2:8, 9. La fe es nuestra respuesta, no la causa, de salvación
siendo que salvación es un don de Dios.

1. La fe es el don gracioso de Dios, Juan 6:65. Véase Hechos 3:16; Filipenses 1:29; 2 Pedro 1:1.

2. Salvación "no es por obras", Efesios 2:9. No debe contrastar "fe" con "arrepentimiento", ni
"fe" versus "compromiso", ni "fe" versus "entrega". El contraste es entre gracia divina y el
mérito humano.

3. Es decir, que ninguna fuerza humana puede producir la salvación de su alma del infierno,
Romanos 3:20; Gálatas 2:16. Véase Rom. 3:27; 4:5; 1 Corintios 1:31.

VII. Salvación genuina producirá "buenas obras", Efesios 2:10.

1. Las obras humanas no tienen ninguna parte para ganar salvación, pero son esenciales si el
creyente ha de vivir la vida cristiana, 2 Corintios 9:8; Tito 2:14. (Continuará)

La Fe....Las Obras, IV

TEMA: La Necesidad A Predicar Arrepentimiento.

LECTURA: Lucas 13:1-5

INTRO: ¿Sabe que la Gran Comisión demanda que predicamos el arrepentimiento? Véase
Lucas 24:47. Leyendo el Libro de Los Hechos de los Apóstoles uno puede ver que el mensaje
de la primera asamblea contenía arrepentimiento. Las Escrituras son claras: Arrepentimiento
es el quid de las Buenas Noticias. Si uno no está predicando el arrepentimiento, no es
predicando el evangelio. Hermanos, si fallamos a volver los pecadores de su pecado, no
estamos comunicando las Buenas Noticias como los apóstoles hicieron.

Hoy, en vez a exhortar el pecador a dejar su pecado, el llamamiento solamente es a "recibir

a Jesucristo". Tal llamamiento hace el pecador soberano y pone Jesucristo a su disposición.

I. Arrepentimiento es el debate entre salvación por la señoría de Jesucristo y una "salvación

fácil".

1. El arrepentimiento es algo interior. Si es genuino pida a Dios a perdonar el pecador y a

entregarle del cargo de pecado y del juicio final, Lucas 18:13.

2. El arrepentimiento no es una reformación de su comportamiento; sino un cambio de

corazón con propósito que resulta en un cambio de conducta.

3. Como la fe, el arrepentimiento tiene ramificaciones intelectual, emocional y volitivo:

(1) Intelectual: un cambio de vista, una reconocimiento de pecado implicando culpa personal.

(2) Emocional: un cambio de sentimiento que manifiesta sí mismo con dolor para pecados
cometidos contra el Dios Santo, Santo, Santo.
(3) Volitivo: un cambio a propósito, un volviendo interior de pecado, una disposición a buscar
el perdón y la limpieza.

II. El arrepentimiento en las Escrituras:

1. Una peña por sus pecados no produce el arrepentimiento, Mateo 27:3. Tampoco es
penitencia, una actividad hecha para obtener perdón.

2. El arrepentimiento no es solo un asunto intelectual. Sí, Judas "cambió su mente" pero no

dejó su pecado. El arrepentimiento no es un cambio mental, sino un cambio de corazón. Es
una respuesta interior, no una actividad externa. Si es genuino sus frutos serán evidente,
Lucas 3:8.

3. A veces se dice que el arrepentimiento y la fe son como los dos lados de una moneda, ya
aquella moneda se llama "conversión". La persona arrepentido deja el pecado y viene a
Jesucristo y la fe le abraza como la única esperanza de salvación.

4. La fe y el arrepentimiento son conceptos distintos, pero no pueden ocurrir

independidamente uno del otro, no es posible a separarlos, Isaías 55:1-13. En estos versículos
podemos ver los dos "lados de la moneda":

(1) La fe, v. 1.

(2) La aceptación, v. 2.

(3) La atención, v. 3.

(4) La buscada, v. 6.

(5) El arrepentimiento, v. 7.

III. El arrepentimiento en los cuatro Evangelios:

1. Los oponentes de la salvación que reconoce la soberanía de Jesucristo dicen que el

arrepentimiento no se halla en los Evangelios. Pero el tema del arrepentimiento está tejido en
toda de la textura, aunque la palabra no se usa.

(1) Es sugerido en Juan 3:3, 5, 7.

(2) Es el punto de la ilustración del A.T. en Juan 3:14, 15.

(3) En Juan 4:28, 29 aquella mujer se arrepintió.

(4) Es implicado en Juan 3:14-21; 10:26-28; 12:24-26.

2. Decir que en el Evangelio de Juan la salvación llamó por una fe que excluyó el
arrepentimiento es un error porque aunque Juan no usó la palabra como verbo, los verbos que
él usó son aun más fuertes. Vamos a ver que aquel creyente verdadero:

(1) Amó la luz, Juan 3:9.

(2) Vino a la luz, 3:20, 21.

(3) Obedeció la luz, 3:36.

(4) Practicó la verdad, 3:21.

(5) Adoró y el espíritu y en la verdad, 4:23, 24.

(6) Honró a Dios, 5:22-24.

(7) Hizo buenas obras, 5:29

(8) Amó a Dios, 8:42.

(·) Siguió a Jesús, 10:26-28.

(10) Guardó los mandamientos, 14:15.

A. Todos de esto textos presuponen el arrepentimiento, el compromiso y la obediencia. Juan

tuvo cuidado en su descripción para mostrar que una conversión genuina era un cambio de
posición completa.

3. El Evangelio de Juan muestra que es el ministerio del Espíritu Santo de Dios a convencer el
pecador de su pecado, Juan 16:8-11.

4. El arrepentimiento es sostenido en todos de los escritos de Juan siendo que el sujeto es

entendido, no explicado. Juan mostró que Jesucristo es Dios, 1:1-18; 5:18; 12:37-41 y los
lectores entienden esto. Por eso, si Jesucristo es Dios, tenemos que recibirle como Dios, Juan
1:12 y nuestro primer deber es a venir a Él en el arrepentimiento, Lucas 5:8.

IV. El arrepentimiento fue el tema en la predicación de los apóstoles.

1. Pedro concluyó su mensaje aquel día de la fiesta con un llamamiento a arrepentirse, Hechos
2:36-38. No hubo una mención de "fe" porque "la fe" fue implicada en el llamamiento, Hechos
10:41-48.

2. Hay algo parecido en Los Hechos 3:19.

3. En Los Hechos 11:18 es obvio que aquella asamblea de Jerusalén entendió que el
arrepentimiento es necesario para ser salvo.

4. En Los Hechos 16 no hay mención del arrepentimiento, pero nótese que el carcelero
entendió el costo de ser creyente en el Mesías, 16:23, 24 y muy obviamente fue preparado a
dejar su modo de vida. Pero a oír las Buenas Noticias se arrepintió y aceptó a Jesucristo como
su Salvador, vs. 33, 34.

5. No debemos olvidar la predicación de Pablo en Los Hechos 17:30; 20:20, 21; 26:19, 20.
(continuará)

Abominaciones
Por:Adda Velez

TEXTO: Levíticos 18:26

INTRO: Al leer la Palabra de Dios, -la Biblia- y apreciar cantidad impresionante de advertencias
que Dios hace a su Pueblo, para que no se contaminen y sean arrojados delante de la
presencia de Dios, y no sean vomitados de la boca de Jesucristo, me afirmo en la convicción
que No es la voluntad de Dios que nosotros nos perdamos, su pueblo adquirido a precio de
Sangre. Dios nos dejó Su Palabra para no morir por falta de conocimiento. Esa misma Palabra
de Dios es la que Satanás usa para destruir a los hijos de Dios. Es como si Satanás hubiera
tomado las Escrituras que hablan de abominación para Dios, y las hubiera usado para elaborar
un plan de destrucción en contra de la humanidad:

"Además, no tendrás acto carnal con la mujer de tu prójimo, contaminándote con ella"
Levíticos 18:20

En esta escritura, como en muchas otras, Dios nos alerta en contra del adulterio. El
adulterio es tener relaciones con personas fuera del matrimonio.

También se aplica a los solteros que tienen relaciones con mujeres casadas. Hoy en día está
establecido por la sociedad el adulterio dentro del trabajo, entre compadres, entre amigos o
entre hermanos. Ya mucha gente se ha acostumbrado tanto al pecado que no lo ven mal, el
adulterio ya es permitido y aceptado por la sociedad moderna, pero No es aceptado por Dios.
Es muy claro: el adúltero(a) se contamina, y el contaminado por el pecado es arrojado de la
presencia de Dios. Satanás está detrás de todo adulterio.

"No te echarás con varón, como con mujer, es abominación" Levíticos 18:22-20

La Palabra de Dios nos dice que es abominación delante de Dios el homosexual. Dios es
Claro: el homosexual es varón con varón sexualmente o mujer con mujer. Las personas que
creen que han nacido homosexuales, o que el ser "gay" o "lesbiana" es una opción aceptable
para la sociedad moderna son víctimas del engaño evidente del enemigo de Dios: Detrás de la
homosexualidad está Satanás el que siempre corrompe la creación de Dios, el que quisiera que
todos fuésemos abominables para Dios. Si tu crees que naciste homosexual, o que tienes
tendencias homosexuales, lee las escrituras: El Señor Dios del Universo no creó medias tintas.
La Palabra de Dios dice que varón y hembra nos creó.

"Ni con ningún animal tendrás ayuntamiento amancillándote con él, ni mujer alguna se
pondré delante de animal para ayunarse con él; es perversión." Levíticos 18:23.

Ayuntar significa tener relaciones sexuales. Tenerlas con animales es cosa común en
algunos lugares, en los que los varones a falta de mujer se echan con chivas, cabras u otro
animal que está a la mano. También dentro de la gran abominación que es la pornografía,
explotan el sexo entre mujeres y animales, logrando el autor del engaño pervertir y separar a
las personas de Dios, tanto el que lo practica, como el que por sus concupiscencias carnales
recibe toda esa contaminación, para ambos su única esperanza de Salvación es Jesucristo.

Amancillar significa manchar, contaminar. Detrás de esta abominación está Satanás, que
siempre quiso y querrá separarnos de Dios por medio del pecado.
 "No se volverán a ídolos, ni harán para ustedes dioses de fundición. Yo Yahvé vuestro Dios".
Levíticos 19:4.

La idolatría es la adoración de los ídolos. Un ídolo es una imagen que por fe representa a
una falsa divinidad. Antes de Cristo, la mayoría de las culturas eran idólatras. Aún el pueblo
hebreo, a quien van dirigidas todas las leyes de conducta y buenos principios en los libros del
Pentateuco, cayeron en la tentación de adorar a un becerro de oro. Todo esto fue luchado y
combatido por siervos de Dios como Moisés, David y Salomón. El idólatra no puede concebir
la divinidad de Dios sin alguna representación física. Nuestro Dios no necesita representación
física alguna, pues su poder y presencia en nuestra vida es manifiesto. La idolatría es otra
abominación de Dios, y detrás de todo ídolo hay un demonio, un representante de Satanás
quien siempre ha querido reducir a Dios a un pedazo de madera, de yeso o de fundición.

"Y no harás rasguños en tu cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en ustedes señal alguna".
Levíticos 19:28

Otra de las obras de Satanás en contra de la creación de Dios, que es evidente y que
muchos portan, es el tatuaje, según el diccionario: "Imprimir en la piel humana dibujos
indelebles hechos con una aguja y una materia colorante". Desde las épocas inmemoriales, los
pueblos paganos se marcaban la piel con tatuajes o quemaduras que para ellos representaban
la edad adulta, la madurez o la fortaleza física. Ellos por ignorantes hacían un tatuaje en su
cuerpo, pero nosotros que contamos con la Biblia como lámpara de nuestros pies, no debemos
tatuarnos, pues esto es abominación en contra de Dios, y también es una "idea" cuyo autor es
Satanás para "marcarnos" tal y como dice la escritura que no hagamos. El tatuaje también es
una señal de estos tiempos. Solo Jesucristo en nosotros puede "borrar" las consecuencias
espirituales de los tatuajes, pero las consecuencias físicas son indelebles.

"Y no traerás cosa abominable a tu casa, para que no seas anatema; del todo la aborrecerás
y la abominarás, porque es anatema". Deuteronomio 7:26

Todas las cosas que sabemos son abominables para Dios, no debemos meter en nuestra
casa: un ejemplo sencillo, sabemos que Dios abomina los pecados sexuales, y nosotros
metemos a nuestra casa pornografía, a manera de revistas o fotos. Si eso hacemos estamos
contaminando nuestra casa, y estamos siendo anatemas delante de Dios. Y toda nuestra casa
al contaminarse nos influye a nosotros en las decisiones, nos sentimos oprimidos y sentimos
que Dios no nos escucha. Es cierto: hay algo que contamina y Dios no puede estar ahí pues es
luz y pureza, no es contaminación: Satanás contaminará el corazón de la tercera parte de los
ángeles, y esto fue lo que los apartó de Dios. Si tu, después de saber la verdad continúas
contaminándote y contaminando a los demás puedes estar seguro(a) que vienen cosas
terribles por haber permitido que Satanás te engañara y te separara de Dios. Pero si te
arrepientes y limpias tu casa de contaminaciones, Dios es grande y misericordioso para
perdonarte y enderezar tu camino.

"No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique
adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien
consulte a los muertos. Porque es abominación para con Yahvé cualquiera que hace estas
cosas" Deuteronomio 18:1-12, Levíticos 17:7

Satanismo se describe como maldad, perversidad satánica, y sabemos que todas las
abominaciones provienen de Satanás: El satanismo practica el sacrificio humano, la
adivinación, el agorero es aquel que adivina por agoreros, señales de la naturaleza, agüeros,
acuerdos. Los sortilegios son adivinaciones por medios supersticiosos, maleficios o
hechicerías, encantadores de "serpientes", adivinos o magos son abominación para Dios. Hay
corrientes "espiritualistas" que consultan a los muertos y creen que verdaderamente actúan
en el nombre de "Jesús". No se engañen. Dios no es hombre para arrepentirse de su propia
ley, y Jesucristo no vino a romper la ley, sino a cumplirla. Todo el que practica estas cosas es
satánica, y todo de Satanás está separado de Dios por medio de sus pecados.

"Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre
el altar por sus almas; y la misma sangre hará expiación de la persona. Por tanto, he dicho a los
hijos de Israel: Ninguna persona de ustedes comerá sangre, ni el extranjero que mora entre
ustedes comerá sangre." Levíticos 17: 11 y 12

El vampirismo es una creencia popular en personas que "chupan" la sangre de los incautos.
Pero la realidad terrible es que existen grupos que se denominan vampiros, reales, no
imaginarios, que son una rama del satanismo, y que en realidad beben sangre, cosa que es
prohibida por Dios, y que tiene su origen en la rebeldía superlativa que caracteriza a Satanás y
todo aquel que practica el satanismo y el vampirismo; Solo la sangre de Jesucristo puede
romper todo pacto satánico que se haya hecho por ignorancia. Y solo la Sangre de Jesús puede
limpiarnos de todo lo malo, no para que la bebamos sino para que recurramos a la sangre
siempre que necesitemos ser limpiados y expiados de nuestros pecados: No hay otro nombre:
Solo por medio de la Sangre de Jesús.

"No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque
abominación es a Yahvé cualquiera que esto hace." Deuteronomio 22:5

Otro de los disfraces de Satanás, que llama a lo malo bueno, y a lo bueno malo, es el
actualísimo "transvestita" o transvestismo. Los hombres que se visten de mujeres, los
afeminados y las mujeres que se visten como hombres, los marimachos, son abominación para
Dios. Que quede claro: yo no estoy levantando juicio en contra de ellos: estas personas
estarán delante del trono del juicio algún día y de todas estas abominaciones tendrán que dar
cuenta. La sociedad actual está en lucha tratando de que en el ámbito legal, sean aceptadas
estas abominaciones, queriendo definir el género no como el sexo con el que naciste, sino lo
que tu crees que eres, independientemente de la biología del cuerpo. Todo esto es parte de la
abominación desoladora de la que hablan los profetas, y de la que nos habló Jesucristo: es
realidad, lo estamos viviendo: JESUCRISTO ESTA A LAS PUERTAS.

"Santificaos, pues y sed santos, porque yo Yahvé soy vuestro Dios. Y guardad mis estatutos,
y ponedlos por obra. Yo Yahvé que os santifico." Levíticos 20:7-8

"Si anduvieres en mis decretos y guardares mis mandamientos, y los pusieres por obra, yo
daré tu lluvia a tiempo, y la tierra rendirá sus productos, y el árbol del campo dará su fruto."
Levíticos 26:3-4

Amados, estas promesas se aplican tanto al nivel económico, material, físico, como en el
ámbito espiritual. Si tu sientes que tu ministerio está estancado, pero practicas algunas de
estas cosas que son abominación para Dios, ahora ya sabes porque tu ministerio no da frutos:
Arrepiéntete, di no a todas estas cosas, reprende a Satanás de tu vida y ministerio, y santifícate
en la sangre de Jesús. Guarda todas las cosas que el Señor nos enseñará y que se confirman
con la palabra de Dios, y no peques más. Entonces, tu tierra rendirá sus productos, y tu árbol
dará
frutos. (fin)

Preguntas y Argumentos más Frecuentes sobre la Salvación

1. ¿Puedo salvarme por medio de mis buenas obras? Ef. 2:8-9; Tito 3:5; Ro:4:4-5.

2. ¿Qué consecuencia hay por no creer en Jesús? Juan 8:24; 2 Tes. 1:7-9

3. Otro día recibiré a Jesús como mi salvador, Jn. 8:21; 2 Tes. 1:7-9; 2 Cor. 6:2.

4. Yo no soy tan malo, Rom. 3:10-12; Rom. 3:23

5. Soy una buena persona. No hago mal a nadie. Rom. 3:10-12; Rom. 3:23

6. No soy pecador, Rom. 3:23; 1 Juan 1:10.

7. Dios no me ama, Jn. 3:16; Is. 53:5; Ga. 3:13; 1 Pe. 2:24.

8. Dios es amor. No manda a nadie al infierno. Heb. 9:27; Ap. 20:11-15; Ap. 21:8.

·. ¿Existe la reencarnación? Heb. 9:27.

10. No he cometido grandes pecados. Mt. 22:37-38; Santiago. 2:10.

11. Yo dejo mi pecado cuando quiera, Juan 8:34.

12. Estoy en paz con mi vida, Isaías 57:21.

13. Estoy en paz con Dios, Isaías 57:21; Heb 10:28-29; Jn. 3:36.

14.[Qué debo hacer para ser salvo? Mr. 1:15; Juan 14:6; Hechos 16:31.

15. [La salvación se pierde? Juan 10:28-29; 1 Cor. 3:15.

16. Soy un gran pecador, 1 Tim. 1:15

17. Estoy perdido y no tengo remedio, Lucas 19:10

18. He cometido homicidio y Dios no me perdonará. Isaías 1:15-18; Mt. 9:12-13.

1·. La vida cristiana es muy difícil de llevar y no permaneceré, 1 Pe 1:5; Jn.10:28-29; 2 Tim.
1:12; Judas 24

20. [Y si vuelvo ha ser tentado? 1 Cor. 10:13.

21. Soy muy débil y no podré mantenerme firme, 2 Cor. 12:9-10; Isaías 40:29-31.

22. No podré dejar las costumbres y los malos hábitos, Fil. 4:13; Juan 8:36.

23. [Necesito dejar mi pecado para recibir a Cristo? Mt. 9:12-13; Mr. 2:17.
24. Si me hago cristiano, ¿seré perseguido? Mt. 5:11-12.

25. No puedo dejar mis negocios o empleo para ser cristiano Marcos 8:36; Mt 6:32-33.

26. No puedo dejar mi modo de vida para ser cristiano Marcos 8:36.

27. Para ser cristiano debo dejar demasiadas cosas, Marcos 8:36; Fil. 3:7-8; Salmo 16:11.

28. Si me hago cristiano, ¿tengo que dejarlo todo? Salmo 84:11; Rom. 8:32.

2·. Lo que tengo que dejar es de mucho valor, 1 Juan 2:16-17.

30. La vida cristiana es demasiada dura, Mt. 11:30; Prov. 3:17; Salm. 16:11; 1 Jn.5:3.

31. [Es más difícil la vida cristiana que la no cristiana? Jn. 10:10; Prov. 13:15; Mt.11:28.

32. Perderé a mis amigos si acepto a Cristo, Pr 17:17; Pr.13:20; Jn. 15:13-15.

33. Tengo un corazón muy duro, Ez. 11:19; Jer. 23:29.

34. No puedo creer, Ef. 2:8; Rom. 10:17.

35. Dios no me recibirá. He pecado demasiado, Juan 6:37; Is. 1:18; Lc. 18:10-14.

36. He cometido el pecado imperdonable, Hechos 7:51; Juan 16:7-11; Juan 3:16-18,36; Juan
6:37-40.

37. Ya es tarde para mí, 2 Cor. 6:2; Lc. 23:39-43.

38. Dios es injusto y cruel Rom. 9:20; Is. 55:8-9; Rom. 3:23-26.

3·. [Me salvaré si cumplo los mandamientos? Gal. 2:16; Gal. 3:10-11; Gal. 2:21.

40. Debo guardar el sábado para salvarme, Tito 3:5; Col. 2:16; Gal. 2:16.

41. Debo dejar de comer ciertos alimentos para salvarme, Ef 2:8-9; 1 Tim. 4:1-5; Rom. 14:14; 1
Cor. 8:8; Col. 2:16.

42. He tratado de ser cristiano, Ap. 3:20; 1 Ju. 5:11-13.

43. ¿Todos somos hijos de Dios? Juan 1:12.

44. ¿Existe otra manera para ir al cielo? Juan 14:6; Hechos 4:12; Ro 2:16.

45. Tengo otro mediador o intercesor para con Dios, 1 Timoteo 2:5.

46. Siento que soy salvo o que iré al cielo, Jeremías 17:9; Num. 23:19; Juan 5:24.

47. Es cierto que tengo una vida de pecado, pero sé que soy salvo, 1 Cor. 6:9-10; 1 Jn. 2:29; 1
Jn. 5:4-5; Jn. 8:36,47; 2 Jn. 9; Tito 1:16.
48. Tengo una religión y cumplo con ella. Esto me salvará, Hech. 4:12; Jn.14:6; Jn.10:1;Tito 3:5.

4·. Nadie sabe si irá al cielo cuando muera. 1 Juan 5:11-13; Jn.5:24.

50. El infierno no existe, Ap 21:8; Lucas 16:19-31.

51. Dios no existe, Salmo 14:1

52. [Por qué hay gente que no cree en el evangelio? 2 Cor. 4:3-4.

53. Si Dios es bueno, ¿Por qué existen las guerras y las injusticias? Santiago 4:1; Gal. 6:7-8.

54. [Es Jesús el único y verdadero Dios? Jn. 1:1; 1 Jn.5:20.

55. ¿Existe la trinidad? 1 Juan 5:7.

56. [El Antiguo Testamento habla de Cristo? Isaías 53; Jn. 5:39.

57. [Hay alguna cita que hable en contra de la evolución? Gen.1:1; Salmo 100:3.

58. Si alguien viene del más allá, entonces creeré, Lucas 16:31.

5·. Si veo algún milagro o algo sobrenatural creeré, Lucas 16:31.

60. Millones no pueden estar equivocados, Mt. 7:13-14

61. Tengo muchas razones para no aceptar a Cristo, Juan 5:40. (fin)

El Diccionario Dice:

Imputación: Atribuir a otro una culpa, delito o acción. Algunos aspectos de esta doctrina en el
N.T. son los siguientes:

La imputación del pecado de Adán a su posteridad.

La imputación a Jesucristo de los pecados del hombre.

La imputación de la justicia de Jesucristo al creyente.

Véase Génesis 2:3; Romanos 3:24; 5:15, Gálatas 5:4; Tito 3:7; 1 Pedro 2:24. (fin)

El Sábado....El Domingo (adaptado)

Jesús guardaba el sábado porque Él nació bajo la ley para cumplir las demandas de ella,
(Gálatas 4:4-5). El Señor Jesucristo voluntariamente se hizo a sí mismo un siervo, nacido bajo
la ley mosaica para que redimiera a los pecadores de la maldición y esclavitud de la ley, para
que entraran la libertad eterna de ser un hijo.

En Mateo 5:17-20, Jesús nos enseña que la demanda de la ley es la perfección. Cristo vino
no para abrogar la ley, sino para cumplirla, y lo hizo. Jesús estuvo bajo la ley a fin de que
nosotros no estuviéramos bajo ella.
 Nadie puede probar que el apóstol Pablo ni las primeras asambleas guardaban el sábado.
Los Adventistas del Séptimo Día lo enseñan como un hecho, pero no es así.
Es cierto que Pablo iba a las sinagogas en el sábado para predicar a
los judíos allí reuniéndose, pero no significa que conscientemente guardaba le ley sabática de
Moisés. En cambio, Pablo testificó así sobre el sábado, (Colosenses 2:16).

Por lo tanto, el apóstol Pablo enseñaba que guardar el sábado no era obligatorio para los
creyentes del Nuevo Testamento. Guardar o no guardar los días santos es un asunto individual
de la libertad cristiana. (Romanos 14:5). Por supuesto, el apóstol inspirado no se hubiera
contradicho en sus propias enseñanzas.

Según la Palabra de Dios, la razón por la que Pablo visitaba las sinagogas en el sábado era
para predicar el evangelio. Después de su conversión, el peso de su corazón era predicar sobre
Cristo a su propio pueblo, a los israelitas. Por lo tanto, iba a donde se reunían, (Hechos 13:14-
44; Hechos 16:13-14; Hechos 17:2-4; Hechos 18:4). "Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos,
y por tres días de reposo discutió con ellos."

El hecho de que Pablo fuera a las sinagogas en el sábado no es una prueba de que guardaba
el sábado conscientemente, así como el que el fuera a las fiestas no es una prueba de guardar
las leyes de las fiestas. No se sentía confinado porque era libre en Cristo. Sin embargo, como
el ganador de almas que era, iba a testificarles de la libertad que había encontrado en Cristo
Jesús.

Hay mucha evidencia en la Palabra de Dios y en otros libros históricos de que los cristianos
primitivos, desde el día de los apóstoles, se reunían y adoraban en el primer día de la semana y
no en el sábado.

1. En domingo, Cristo resucitó de entre de los muertos el primer día de la semana, (Marcos
16:9)

2. En domingo, Cristo se les apareció a sus discípulos, (Marcos 16:9-14)

3. En domingo, Jesús bendijo a sus discípulos, (Juan 20:19)

4. En domingo, Jesús les impartió a sus discípulos el Espíritu Santo, (Juan 20:22)

5. En domingo, Jesús les dio a sus discípulos la Gran Comisión para predicar el evangelio al
todo el mundo, (Juan 20:21; Marcos 16:9-15)

6. En domingo, Jesús ascendió al cielo, (Juan 20:17, Lucas 24:36-39)

7. En domingo, los santos resucitaron de la tumba, (Mateo 27:52-53; Efesios 4:8)

8. En domingo, por primera vez el evangelio del Señor resucitado fue predicado, (Lucas
24:34)

·. En domingo, nuestra salvación fue comprada y cumplida, (Romanos 4:25)

10. En domingo, descendió el Espíritu Santo, (Hechos 2:1). El día de Pentecostés fue el día
número cincuenta después del sábado que siguió a la ofrenda mecida, (Levítico 23:15-16).
Por eso, el día de Pentecostés era siempre en domingo.
11. En domingo, los cristianos se reunían a adorar a Dios, (Hechos 20:6-7; 1Corintios 16:2).
El domingo es el día del Señor, (Apocalipsis 1:10)

Desde aquellos días, la mayoría de los cristianos siempre se ha reunido el domingo, el día
del Señor. Lo han hecho en honor de la resurrección de su Salvador. Cristo estaba en la tumba
durante el sábado, y resucitó como el primogénito de los muertos en domingo.

El sábado significa el último día de la creación vieja, (Gen 2:2). El domingo es el primer día
de la creación nueva.

Evidencia Histórica ue Los Cristianos Primitivos Adoraban En Domingo:

La Epístola de Bernabé (100 D.C.)--"Por lo tanto, también nosotros guardamos el octavo día
con mucho gozo, es el día en que Jesús resucitó de la muerte."

La Epístola de Ignacio (107 D.C.)--"Y después de observar el sábado, que todo amigo de
Cristo guarde el día del Señor como festivo, el día de resurrección, el día más especial entre
todos los días. Los que antes se ocupaban de las cosas viejas han llegado a novedad de
confianza, ya no más guardando los sábados, sino viviendo conforme al día del Señor, del cual
depende nuestra vida como resucitada a través de Él."

Justino Mártir (145 D.C.)--"Pero el domingo es el día en que todos nosotros celebramos
nuestra asamblea común, porque es el primer día de la semana y Jesucristo, nuestro
Salvador, en ese mismo día resucitó de la muerte."

Orígenes (185-255 D.C.)--"El guardar el día del Señor es una de las señas de un cristiano
perfecto."

Clemente de Alejandría, Egipto (194 DC.)--"El, en cumplimiento del precepto, según el

evangelio, guarda el día del Señor...glorificando la resurrección del Señor en sí mismo."

Tertuliano (200 D.C.)--"Nosotros dedicamos el domingo al regocijo. Guardamos el día de

la resurrección de nuestro Señor, dejando a un lado nuestros negocios mundanales."

Irenaeus (155-202 D.C.)--"El misterio de la resurrección del Señor no puede ser celebrado
en otro día que en el día del Señor..."

Cipriano (250 D.C.)--"El octavo día, quiere decir, el primer día después del sábado, y día
del Señor."

La Constitución Apostólica (250 D.C.)--"En el día de la resurrección del Señor, el día del
Señor, se reúnen sin falla, dándole acción de gracias a Dios y alabándole por sus misericordias
que les ha dado por medio del Señor Jesucristo."

Anatolio (270 D.C.)--"Nuestro honor es para la resurrección del Señor que sucedió en el día
del Señor y que nos guía a celebrarlo."

Victoriano (300 D.C.)--"En el día del Señor rompimos el pan, para no aparentar guardar
cualquier sábado con los judíos, el cual Cristo mismo, el Señor del sábado, abolió."
 Pedro, Obispo de Alejandría (306 D.C.)--"Pero celebramos el día del Señor como un dia de
gozo, porque en este, Cristo resucitó." (fin)

Índice:

-La Fe...Las Obras, I

-La Fe...Las Obras, II

-El Espíritu Santo, IV

-El Sermón Mejor del Diablo

-La Naturaleza de la Asamblea del N.T.

-Bosquejos Maestros, final

-La Segunda Venida, IX

-La Segunda Venida, final

-Pedid, os Dará

-El Temor del Señor

-¿Qué Es La Teología de los "Jesús Sólo"?

-El Mundo Inconverso

-Glosaría

-Notas de Scofield

-Que Son Las Sectas

-Tres Mentiras Que Los "Testigos"

La Fe....Las Obras

TEMA: Salvación Fundada Sobre La Señoría Del Señor,

parte I

TEXTO: Judas 3

INTRO: Hay demasiada enseñanza hoy día de una "salvación fácil", es decir, para ser salvo el
pecador solamente tiene que "aceptar" a Jesucristo. No hay nada dicho acerca del
arrepentimiento, o un cambio en el estilo de la vida. Pero, un estudio breve de las Escrituras
ha de mostrar algo muy diferente.

I. Lo que dicen las Escrituras con relación a la salvación de su alma del infierno:
1. Es verdad que la muerte de Jesucristo pagó la pena para nuestros pecados y nos dio una
salvación eterna.

(1) Su sacrificio hizo posible que Dios pudo "justificar" (declarar correcto) el pecador sin
comprometedor la perfección de Su justicia divina, Romanos 6:24-26.

(2) La muerte y la resurrección de Jesucristo declararon Su victoria sobre el pecado y la

muerte, 1 Cor. 15:54-57.

2. Y también la salvación se obtiene por "gracia sola" por fe en la obra final de Jesucristo,
Efesios 2:8, 9.

3. Y la persona perdida no puede ganar la salvación, ni el favor de Dios por cosas hechas,
Romanos 8:8.

4. Verdad que Dios no requiere nada de obras preparatorias, ni auto superación, Romanos
10:13; 1 Tim. 1:15.

5. Sí, vida eterna o sea, la salvación de su alma del infierno, es un "don" de Dios, Romanos
6:23b.

6. Pecadores son salvos y justificados completamente antes que su fe puede producir "buenas
obras", Efesios 2:10.

7. Después de ser salvo creyentes pueden y hacen pecado, 1 Juan 1:8, 10.

(1) Aun el creyente más fuerte en la fe tiene que luchar día tras día contra las tentaciones de la
carne, Romanos 7:15-21.

(2) Hay muchos ejemplos en las Escrituras que creyentes comenten pecado, véase la caída de
David en 1 Samuel capítulo 11.

8. Las Buenas Noticias llaman el pecador a la fe salvadora juntado con el llamado del
arrepentimiento, Hechos 2:38; 17:30; 20:21; 2 Pedro 3:9.

(1) El arrepentimiento bíblico es a volverse de pecado, Hechos 3:19; Lucas 24:47.

(2) El arrepentimiento no es una "obra" sino una "gracia concedida", Hechos 11:18; 2 Timoteo
2:25.

(3) El arrepentimiento es un cambio de corazón que ha de efectuar su comportamiento, Lu.

3:8; Hechos 26:18-20.

·. La salvación de su alma del infierno es una obra totalmente por parte de Dios:

(1) El pecador es salvado sin ningún esfuerzo por su propia parte, Tito 3:5. La obra es de
"arriba", es "espiritual".

(2) Aun la "fe que salva" es un don de Dios, Efesios 2:1, 5, 8.

(3) La fe "genuina" no puede ser defectiva ni de corta vida sino permanente, Filipenses 1:6;
Hebreos cap. 11.

10. El objeto de la fe que salva es Jesucristo, no un credo ni promesa, Juan 3:16.

(1) Por eso la fe invoca un compromiso personal a Jesucristo, no a una religión, 2 Corintios
5:15.

(2) Es decir, que cada creyente verdadero sigue a Jesucristo y no una religión hecha por
hombre, Ju. 10:27, 28.

11. La fe "genuina" produce una vida cambiada, 2 Corintios 5:17.

(1) La salvación incluye la transformación del interior de una persona, Gálatas 2:20.

(2) Produce una naturaleza nueva, diferente, Rom. 6:6.

(3) La persona regenerada no sigue viviendo en pecado con enemistad contra Dios, 1 Juan 3:9,
10.

12. El "don de Dios", que es la vida eterna (Romanos 6:23b) incluye todo lo que pertenece a
vida y piedad, (2 Pedro 1:3; Romanos 8:32) y no es solamente una boleta gratis al Tercer Cielo.

13. Jesucristo es el Señor de todo, y una fe en Él demanda una entrega incondicional, Rom.
6:17, 18; 10:9, 10. Jesucristo no concede vida eterna a ellos cuyos corazones están contra Él,
Santiago 4:6.

14. Los pecadores que verdaderamente creen en Jesucristo Le aman, 1 Pedro 1:8, 9; Romanos
8:28-30; 1 Corintios 16:22. Tienen deseo a obedecerle, Juan 14:15, 23.

15. El comportamiento en la vida cristiana es la prueba de una fe salvadora. Tal obediencia es

la evidencia que la fe es genuina, 1 Juan 2:3. La persona desobediente no muestra una fe
genuina, 1 Juan 2:4.

16. Creyentes verdaderos pueden caminar o ir haciendo eses y caerse, pero una vez a
entender su pecado perseverarán en la fe, 1 Cor. 1:8.

(1) Los que dejan el camino y no regresan muestran que nunca fueron nacidos de nuevo, 1
Juan 2:19.

II. ¿Qué es la enseñanza de ellos que dicen que no es necesario a reconocer a Jesucristo como
el Señor (Dueño) de su vida para ser salvo?

1. Dicen que el arrepentimiento es un "cambio de pensamiento" acerca de Jesucristo y que

uno no tiene que dejar todos pecados en su vida para ser salvo.

2. Dicen que la salvación, incluyendo la fe, es un regalo de Dios, pero que uno puede perderla,
que aun creyentes verdaderos pueden dejar de creer.
3. Dicen que la fe salvadora es a ser convencido que las Buenas Noticias" es verdad, que
Jesucristo quita su pecado de incredulidad y da vida eterna, pero esto no es un compromiso a
Él a ser el Señor de su vida.

4. Dicen que cierto fruto espiritual será producido en la experiencia de cada creyente, pero
quizás no sería tan visible a otras personas. Que no debemos esperar a ver "frutos" en cada
persona convertida a Cristo.

5. Dicen que la justificación, la adopción, y la santificación de posición son dada a cada

creyente pero la santificación práctica y el crecimiento en la gracia requiere un acto de
dedicación más tarde en la vida del creyente.

6. Dicen que la sumisión a la Autoridad Suprema de Jesucristo como "Señor" no es pertinente

al acto de salvación, que siendo que Jesucristo murió y resucitó es "las Buenas Noticias"
completa, no hay razón a creer más.

7. Dicen que casi "todos cristianos" se caen a vivir una vida carnal.

8. Dicen que la desobediencia y el pecado en su vida no son una razón a dudar su fe.

·. Dicen que el creyente puede abandonar a Dios pero Dios no la abandona.

III. ¿Qué es el quid del asunto?

1. La controversia acerca de la "Salvación Fundada En La Señoría" no es acerca de sí la

salvación es por "fe sola" o por "fe más obras". Es un desacuerdo sobre la naturaleza de la fe
verdadera. Las Escrituras describen la fe como una confianza sincera en la Persona de
Jesucristo, Gálatas 2:16; Filipenses 3:9. No estamos hablando acerca de una "fe acerca de Él",
sino de una fe "EN ÉL". Los que tienen tal fe amarán a Él, Romanos 8:28; 1 Corintios 16:22; 1
Juan 4:19.

2. La "Salvación Fundada En La Señoría" no enseña que creyentes son perfectos, véase

Romanos 7:15.

(1) Pero, un compromiso a Jesucristo quiere decir que la obediencia más bien la desobediencia
será la peculiaridad distintiva. Recuerde que Dios trata con Sus hijas cuando viven en la
desobediencia, Hebreos 12:5-11.

(2) Seguro que sí que creyentes pecan, Filipenses 3:12-14; Santiago 3:2; Romanos 12:2.

(3) Todos creyentes pecan a veces, 1 Juan 1:8, pero creyentes también obedecen su Salvador,
1 Juan 2:3. Véase 3 Juan 11.

3. El papel del pecador en la salvación no es el problema en esta controversia. El problema es:

¿Qué parte tiene Dios en la redención de un alma del infierno? ¿Qué sucede en la obra de
regeneración? Le pregunto:

(1) ¿Es el pecador nacido de nuevo? Juan 3:3, 7.

(2) ¿Es el "viejo hombre" matado? Romanos 6:6.

(3) ¿Las cosas viejas pasaron?, 2 Corintios 5:17.

(4) ¿Podemos decir: "soy librado de pecado", Rom. 6:18.

"Salvación Fundada Sobre La Señoría" dice "sí" a estas preguntas, véase Romanos 8:29, 30;
2 Corintios 3:18; Tito 3:5; 1 Juan 3:2, 3.

4. La pregunta no es en todo caso: "¿Somos salvos por gracia?" Sino "¿Como la gracia obra en
la salvación?"

(1) La gracia verdadera es más que un "regalo" que abre la puerta del cielo mientras que viven
en pecado aquí.

(2) Salvación es la obra de Dios y Él siempre termina lo que comienza, Filipenses 1:6.

5. El arrepentimiento no es incidental en las Buenas Noticias, lo cual es un "llamamiento" a

arrepentirse, Hechos 2:38; 3:19; 17:30; 26:19, 20; 1 Tesalonicenses 1:9.

(1) Es lo que guía a la vida eterna, Hechos 11:18.

(2) Es lo que guía al conocimiento de la verdad, 2 Timoteo 2:25.

6. La fe da por sentado el arrepentimiento. El pecador no se puede venir a la fe aparte de un

cambio de corazón. Esto se llama "arrepentimiento", Mateo 19:13.

(1) Con frecuencia hablemos de la salvación como "una conversión", véase Mateo 18:3; Juan
12:40; Hechos 15:3.

(2) "Conversión" y "arrepentimiento" son términos relacionados. "Conversión" ocurre cuando

el pecador vuelve a Dios en arrepentimiento con fe.

(3) El Señor no ofrece nada a los pecadores que no desean a arrepentirse, Mateo 9:13.

(4) El arrepentimiento no es una obra humana, Juan 6:44. Es algo que Dios concede al
pecador, Hechos 11:18; 2 Timoteo 2:25.

(5) El arrepentimiento no es un mejoramiento de uno mismo mediante sus esfuerzos propios

antes de ser salvo.

(Estos estudios continuarán)

La Fe...Las Obras, II

TEMA: Sin Fe Es Imposible Agradar A Dios

LECTURA: Hebreos 11:1-7

TEXTO: Hebreos 11:6

INTRO: El quid del asunto del error de los que enseñan el "no-señoría"(que Jesucristo no tiene
que ser el Señor de la vida) es que ellos no entienden la naturaleza de fe. Los que dicen que
Jesucristo no tiene que ser el "Señor" o "Dueño" de su vida retrata "la fe" como algo inerta,
inactiva, aun opuesta a obras, obediencia y rendición a la voluntad de Dios.

I. ¿Qué es "fe"?, Hebreos 11:1-3.

1. Una salvación fundada sobre obras siempre ha sido despreciada por Dios, Romanos 8:3;
Gálatas 2:16; Filipenses 3:9; 1 Timoteo 1:9.

2. Dios nunca ha redimido el pecador por obras, siempre por fe, Génesis 15:6; Habacuc 2:4.

3. Fe es la seguridad de cosas esperada, Hebreos 11:1a

4. Es la convicción de lo que no se ve, Hebreos 11:1b. Véase Hebreos 11:7-13; Rom. 4:16-22; 1
Pedro 1:8, 9. Nótese el ejemplo de Pedro en Lucas 22:31, 32.

5. Hay tres elementos en la fe:

(1) Conocimiento.

(2) Asentimiento.

(3) Confianza.

6. Fe es creyendo lo que Dios es, Hebreos 11:6a, b.

7. Fe es buscando a Dios, Hebreos 11:6c. Véase Isaías 55:6; Jeremías 29:12, 13; Amos 5:4;
Mateo 6:33.

II. ¿Qué hace la fe? Fe produce "obediencia", Mirando en Hebreos capítulo once vemos:

1. Fe produce adoración, v. 4.

2. Causa uno a caminar con Dios, v. 5.

3. A trabajar por Dios, v. 7.

4. A obedecer a Dios, vs. 8-10.

5. Da victoria sobre la esterilidad, v. 11.

6. Da victoria sobre la muerte, v. 12.

III. La fe dio a aquella gente el poder a:

1. Perseverar hasta la muerte, 11:13-16.

2. Confiar en Dios con sus posesiones, vs. 17-19.

3. Creer en Dios para el futuro, vs. 20-23.

4. Dejar tesoros terrenales y esperar recompensas celestiales, vs. 24:26.

5. Mirar a Él, el invisible, v. 27.

6. Aceptar milagros de Dios, vs. 28-30.

7. Tener ánimo en tiempo de peligros, vs. 33-34.

IV. Una fe genuina aguanta. Los que enseñan "la fe sencilla" dicen: "Solamente hay que creer
el evangelio"; "Solamente hay que creer que Jesucristo murió por sus pecados"; etc. etc.
haciendo el mensaje el objeto de fe más que la Persona, el Señor Jesucristo. Ahora nótese lo
que dice en Los Hechos 16:31:

1. El pecador es llamado a creer en Jesucristo, no en los hechos que Él hizo, Hechos 20:21;
24:24; 26:18; Romanos 3:22, 26; Gálatas 2:16, 20; 3:22, 26; Filipenses 3:9.

2. Una fe que salva incluye el conocimiento de y el asentimiento de la verdad acerca de

Jesucristo y Su obra salvadora. El llamamiento de las Buenas Noticias siempre es: a confiar en
Él, y en Él solo, Juan 5:39, 40.

3. La salvación no mezcla "fe" con "obras" siendo que la fe es una realidad interna con
consecuencias extremas.

4. La fe y la incredulidad son ambos condiciones del corazón, Lucas 6:45. Aquí está un punto
crucial: Las obras descritas en Hebreo capítulo once son "obras de fe", y no son esfuerzas de la
carne para ganar el favor de Dios. Estas "obras de fe" son expresiones que salen del corazón y
no tienen méritos. Mire a la fe de:

(1) Abel, Hebreos 11:4.

(2) Noé, v. 7.

(3) Abraham, v. 8, 9.

(4) Abraham cuando ofreció a su hijo, v. 17.

(5) Isaac, Jacob, y José, vs. 20-22.

(6) Los padres de Moisés, v.23.

(7) Moisés que rechazó a ser llamado "hijo", vs. 24-26.

(8) Moisés cuando salió de Egipto, v. 27.

(·) Moisés cuando ordenó el sacrificio del "paso de encima", v. 28.

(10) La nación a cruzar el mar, v. 29.

(11) La nación a tomar la ciudad de Jericó, v. 30.

(12) Rahab a abrir su casa a los espías, v. 31.

5. ¿Hubo justicia, salvación obtenida por aquellas obras?, ¡No!, Véase v. 39, y 12:1, 2.
Conclusión: Hay que recordar que las "obras por fe" son la consecuencia de una fe dada por
Dios, y no son componentes de una fe de cabeza. Es decir, que la fe que salva es una
respuesta interior y por esto es competa, antes de producir obras. En el momento de
salvación la fe del pecador no hace nada sino recibir las provisiones hechas por Jesucristo. El
pecador sí mismo no contribuye nada meritorio al proceso de su salvación. (continuará)

LECCIÓN 4: EL ESPÍRITU SANTO

TEMA: ͞¿Cuáles son las funciones y los Atributos del Espíritu Santo en mi Vida?͟

INTRO: El día en que recibiste al Señor Jesucristo como tu salvador personal, el Espíritu
Santo vino a residir permanentemente dentro de tu cuerpo. Esta tercera Persona de la
Trinidad es probablemente la más incomprendida e ignorada de la relación del Cristiano con
Dios.

El propósito de esta lección es el de proporcionar al nuevo creyente una comprensión

básica de lo que el Espíritu Santo de Dios hace en su vida.

I. ¿En dónde encuentro al Espíritu Santo?

1. El Espíritu Santo de Dios vive en la tierra dendro de tu cuerpo si eres una persona salva,
Efesios 1:13-14. El vino a morar en ti en el momento de la salvación y vino para tomar en tí su
residencia permanente.

(1) 1 Corintios 6:19-20 es el pasaje definitivo.

(2) Mira lo que dice también Juan 14:17; Gálatas 4:6; Efesios 2:22.

II.. ¿Cuál es la función del Espíritu Santo?

(1) El Espíritu Santo convence de pecado, Juan 16:9.

A. En la persona que aún no es salva, Él la convence de pecado a fin de traerlos a los pies de
Cristo.

B. En la persona salva, Él lo convence de pecado a fin de mantenerlo limpio y mostrarle cómo

vivir para Cristo Jesús.

(2) Es necesario que entiendas la diferencia entre convicción y culpa.

A. La convicción es Dios señalando algo que está mal en nuestra vida a fin de que podamos
corregirlo. Isaías 1:18.

B. La culpa es el diablo que está acusándote de ser indigno de recibir las bendiciones de Dios.
Apocalipsis 12:10.

III. El Espíritu Santo crea y regenera.

1. l Espíritu Santo está activo en la creación. Génesis 1:2; Job 33:4.

2. En Jesucristo, tú eres ahora una nueva criatura, nacida de nuevo del Espíritu Santo. Juan 3:3-
8.

3. El Espíritu Santo te sella una vez que eres salvo, Efesios 1:13-14; 4:30.

4. El Espíritu Santo da testimonio de tu salvación, 1 Juan 4:13; Romanos 8:16.

5. El Espíritu Santo te enseña la Palabra de Dios, Juan 14:26; 16:13-15; 1 Corintios 2:9-10.

6. El Espíritu Santo intercede en oración por ti, Romanos 8:26-27; Efesios 2:18.

7. El Espíritu Santo te consuela en tiempo de necesidad, Juan 14:15-18; 2 Corintios 1:3-4; 2

Timoteo 1:7.

8. El Espíritu Santo te fortalece para que puedas servir a Dios, Zacarías 4:6; Efesios 3:16; 2
Corintios 4:7.

IV. ¿Cuál es el resultado de la presencia del Espíritu Santo en mi vida?

1. El Espíritu Santo produce en ti un conjunto de rasgos carácter al darte tu vida a Él y caminar

en Su poder. Este conjunto de cualidades de tu carácter es lo que se llama el fruto (singular)
del Espíritu de Gálatas 5:22-23.

2. Es singular debido a que TODAS estas cualidades son producidas al mismo tiempo como
resultado de una relación íntima con el Espíritu Santo. El fruto del Espíritu Santo consiste de:

(1) Amor.

(2) Gozo.

(3) Paz.

(4) Paciencia.

(5) Benignidad.

(6) Bondad.

(7) Fe.

(8) Mansedumbre.

(·) Templanza.

V. Presuntas básicas:

1. ¿Qué quiere decir ͞ser lleno del Espíritu" y com puedo lograrlo esto?

(1) Comparando Efesios 5:18 y Colosenses 3:16 encontramos que ͞metiéndonos͟ en la Palabra
de Dios y permitiéndole que permanezca en nuestro corazón, se produce el mismo resultado
en nuestra vida que al ser llenos del Espíritu. Mientras más satures tu mente con la Palabra
de Dios, más cercana será tu relación con el Espíritu Santo.

(2) Simplemente camina en el Espíritu. Gálatas 5:16-18, 25; Romanos 8:1. El caminar es un
proceso de crecimiento constante, consistente y natural.

(3) Dale a Dios el control de tu vida. La llenura del Espíritu Santo NO quiere decir que estés
obteniendo más del Espíritu Santo. Lo obtuviste todo, completamente, en el momento de tu
salvación. Es más bien el Espíritu Santo quien está obteniendo más de ti.

4. ¡Sé paciente y consistente! Es un proceso de crecimiento que continúa por toda la vida.
(Estos estudios continuarán)

El Mejor Sermón Del Diablo

TEXTO: Génesis 3:1-13

I. Enseñarte que la Palabra de Dios no es cierto.

1. El Diablo te dirá que lo que Dios dice del nacimiento nuevo no es cierto, Juan 3:3

2. El Diablo te dirá que lo que Dios dice de no participar en las obras de las tinieblas es
mentira, Efesios 5:11.

3. El Diablo te dirá que lo que Dios dice de las almas en rumbo al infierno no es cierto. Salmo
9:17.

II. Enseñarte que nadie pagará por su pecado.

1. El Diablo te dirá que puedes vivir como quieres, y nunca pagarás por tu maldad. Gálatas
6:7-8.

2.. Dios dice que ͞La paga del pecado es la muerte͟. El Diablo te dice lo opuesto. Romanos
6:23.

3. Dios dice que ͞El alma que peca, morirá͟. El Diablo te dirá que es mentira. Ezequiel 18:20.

4. Muchos hombres y mujeres han creído el mensaje de Satanás, solo para darse cuenta
(demasiado tarde) que fueron engañados como Eva. Génesis 3:16; Proverbios 13:15.

III. Enseñarte que puedes salvarte a ti mismo.

1. El Diablo te dirá que puedes ser un ͞dios͟ a ti mismo. Juan 3:5-7 .

2. Satanás le dijo a Eva que ella podía llegar al nivel de Dios por su propia cuenta, comiendo del
árbol prohibido. Isaías 64:6.

3. El Diablo te dirá que eres justo dentro de ti mismo, y no tienes que nacer de nuevo. Salmo
51:5; Romanos 3:12; Isa. 53:6 (fin)

La Naturaleza de la Asamblea del N.T. en la Tierra, parte III

 Hay un número de problemas que son creados por la idea de la asamblea que Jesucristo
comenzó y todavía está edificando es universal, invisible.

1. La opinión de la "iglesia" universal es incompatible con el significado del término EKKLESÍA

en sí, como está usado en el N.T. Por tanto, hablar de una asamblea que nunca se reúne, es
una contradicción de términos.

2. La idea de la "iglesia" universal hace imposible en la práctica el conseguir la unidad del

cuerpo de Cristo como lo demandan las Escrituras.

3. Viola la idea de todas las asambleas (como pluralidad) presentada por Cristo en Apocalipsis
1, 2, 3. Allí Él ve a las asambleas como unidades individuales, cada una respondiendo a Él
como la Cabeza.

4. Las vuelve sin significado en que le roba en su aplicación a aquellas Escrituras que tienen el
propósito de enseñarnos y proveernos con el concepto de un cuerpo coherente, funcional, con
miembros en particular, con una proximidad cerrada, coordinada, consciente, hacia todos los
otros hermanos.

5. Esta idea destruye el significado de la analogía de Pablo de las asambleas como un "cuerpo".

6. Esta idea fomenta, aún demanda, la tolerancia de la herejía y la inmoralidad en la asamblea,

cosa que es condenada por la Escrituras, véase 1 Corintios 1:2 y 5:5.

7. Socava y debilita la posición, imagen, llamamiento y comisión de la asamblea, y rompe el

vigor, la eficacia de la vasta mayoría de las Escrituras que tienen que ver con el trabajo práctico
y el propósito de las asambleas.

8. Divida la una asamblea que Cristo estableció en dos clases separadas y distintas...la
"universal" (invisible) y la "local" y estas dos diametralmente opuestas en naturaleza.

La Asamblea Bíblica: La "iglesia" invisible:

(1) Visible, definida, local Invisible, indefinida

(2) Organizada Sin organización

(3) Con oficiales Sin oficiales

(4) En unidad Cismática

(5) Funcional No funcional

(6) Comisionada Sin comisión

(7) Con ordenanzas Sin ordenanzas

(8) Con disciplina Sin disciplina

(·) Columna y balurate de la Con todo viento de

 verdad. Doctrina

(10) Es una asamblea Nunca se ha reunido

(11) Atiende y edifica a los Los santos vagan sin

santos dirección

(12) Mantiene sana doctrina No tienen doctrina

·. Con la idea o noción de la "iglesia" universal invisible tanto sufren las relaciones entre las
asambleas como dentro de las mismas asambleas. Cuando hay una unidad bíblica dentro de
las asambleas individuales, habrá unidad bíblica también entre las varias. Cuando los
miembros de las asambleas están unidos en la verdad, las asambleas estarán unidas.

10. Las asambleas del N.T estaban ocupadas con la unidad entre ellas.

11. Las implicaciones de la "iglesia" universal invisible justifican la división entre las asambleas
y denominaciones, en vez de demandar una solución.

12. Nosotros debemos enfrentar el hecho triste del cisma y buscar la unidad real en las
Escrituras como ellos lo hicieron en Hechos 15. (continuará)

Bosquejos Maestros, final

TEMA: Los Siete Sietes de Apocalipsis

INTRO: El número "siete" se usa en forma simbólica en las Escrituras para significar
"integridad". Siendo que Apocalipsis es el último Libro de nuestra Biblia, proclamando el fin de
esta edad presente, no es sorpresa que su lenguaje figurado es presentada en épocas de siete.

Esta última edad está vista por el "telescopio de profecía" como ya terminada, y en juegos
de siete, tras siete, la conclusión está mostrada. La revelación de una victoria completa, en
cada batalla en el universo, está mostrada con claridad.

Las Siete Cartas, 2:1 hasta 3:22 fueron escritas a aquellas asambleas que estaban en
existencia a terminar el Siglo I, es decir, unos 70 años después de la muerte de Jesucristo.
Aquellas siete asambleas son representativas siendo que los problemas que ellas sufrieron son
sufridos en las asambleas hoy día. En aquellas cartas podemos aprender las cosas que disgustó
a Dios y lo que Jesucristo enseñó para el remedio.

I. Las siete asambleas, 2:1 hasta 3:22.

1. Al mensajero, el pastor, el anciano de la asamblea de Efesio, 2:1-7. Ella ha dejado su amor

para Jesucristo.

2. Al mensajero de la asamblea de Esmirna, 2:8-11. Ella tuvo que sufrir persecución, v. 10.

3. Al mensajero de la asamblea de Pérgamo, 2:12-17. Ella permitió dos maldades:

(1) La doctrina de Balaam, la enseñanza de la inmoralidad, véase Números 31:15, 16; 22:5;
23:8.

(2) La doctrina de los nicolaitas (uno que vence la gente). La historia nos dice que Nicolás era
un sirviente en la primera asamblea pero la guió en la maldad.

4. Al mensajero de la asamblea de Tiatira, 2:18-29. Fue denominada por una mujer, una
maestra falsa, "Jezabel" quien la corrompió.

5. Al mensajero de la asamblea de Sardia, 3:1-6. Tuvo una buena reputación de fuera, pero era
muerta en la espiritualidad.

6. Al mensajero de la asamblea de Filadelfia, 3:7-13. Fue fiel en las enseñanzas de doctrina

correcta.

7. Al mensajero de la asamblea de Laodicia, 3:14-19. Estaba satisfecha con su condición.

II. Los siete sellos, 6:1-17; 8:1. En los capítulos 4 y 5 hay una escena en el Tercer Cielo donde el
Padre tendrá un "libro" sellado con siete sellos que nadie era digno a abrir. Al fin lo fue
proclamado que el "Lión de la tribu de Judá" era digno. Cuando Jesucristo abrió los sellos, los
juicios comenzaron a caer sobre los habitantes de esta tierra.

1. El "caballo blanco", 6:2. Aquel jinete será el Anticristo.

2. El "caballo bermejo", 6:4 que produce guerras.

3. El "caballo negro" 6:5 que produce hambre.

4. El "caballo amarillo", 6:8 que produce muerte.

5. El quinto sello muestra el martirio de los fieles, 6:9-11, incluyendo los 144,000 judíos más
muchos gentiles, véase 7:1-17.

6. El sexto sello, 6:12-17, terremotos y señales.

7. El séptimo sello, 8:1: las siete trompetas.

III. Las siete trompetas declaman una llamada a una batalla que producirá juicio contra toda
maldad.

1. La primera, 8:6, 7, Granizo y fuego.

2. La segunda, 8:8,9, Un montaña ardiendo que se caería en el mar.

3. La tercera, 8:10, 11, Un gran estrella que ha de ensuciar los ríos.

4. La cuarta, 8:12, 13, Causaría la destrucción de la tercera parte del sol, luna y estrellas.

5. La quinta, 9:1-12, Otra estrella que ha de caer y abrir el "pozo del abismo" y muchos
demonios han de salir.
6. La sexta, 9:13-21, Que produce la muerte de la tercera parte de los seres humanos.

7. La séptima, 11:15-19, El fin del dominio de Satanás.

IV. Los siete personajes, 11:3 hasta 13:18. Hay siete personajes cuyas identidades son
esenciales para entender las visiones de los capítulos once, doce y trece. Estos tres capítulos
muestran la altura del reino de Satanás y prepara la gente para los juicios que han de venir
(capítulos 15 hasta 20).

1. Los dos testigos de Dios, 11:3-12. Dos varones quienes predican contra el pecado en el
mundo durante los primero tres años y medio de la Gran Tribulación. Ellos vienen en el poder
de Moisés y Elías, son matados por el Anticristo, pero resucitado por Dios.

2. La mujer, 12:1, 2. Ella es la nación de Israel quien será perseguido por Satanás duramente
durante los últimos tres años y medio de la Gran Tribulación, pero ella es rescatada por Dios
cuando Jesucristo vendrá con Sus santos.

3. El dragón, 12:3, 4. Este es Satanás quien será atado durante el reino de Cristo por casi mil
años.

4. El niño, 12:5, 6, Jesucristo, hijo de la nación de Israel, quien será el Rey sobre esta tierra por
mil años.

5. El arcángel, 12:7, Miguel que defiende la nación de Israel.

6. La bestia, 13:1, el Anticristo, quien será derrotado por Jesucristo.

7. La segunda bestia, 13:11-18 El profeta falso, el líder religioso dirigido por el Anticristo.

V. Las Siete Copas, 15:1 hasta 16:21. Las palabras "...las siete plagas postreros..." indican que
ellos son el último de los juicios antes el regreso (segunda etapa de Su Segunda Venida) al fin
de los siete años de Gran Tribulación. Véase Apocalipsis 19:11-20.

1. La primera plaga, 16:2, sobre los que han recibido la Marca de la Bestia, el Anticristo.

2. La segunda plaga, 16:3, que causa las aguas de mar a ser convertido en sangre.

3. La tercera plaga, 16:4-7, que causa las aguas de los ríos a ser convertido en sangre.

4. La cuarta plaga, 16:8, 9 que aumentará la intensidad del sol.

5. La quinta plaga, 16:10, 11, tinieblas, úlceras.

6. La sexta plaga, 16:12, el río Eufrates se secó

7. La séptima plaga, 16:17-21, la ciudad capital del Anticristo fue destruida.

VI. Los siete juicios, 17:1 hasta 20:15. Aquellos juicios serán justos y necesarios para conservar
vida sobre esta planta.
1. El primero, contra la "Gran Ramera", la "religión corrupta" dirigida por el profeta falso, 17:1-
18.

2. El segundo, la ciudad de Babilonia será destruida, 18:17-24.

3. El tercero, la destrucción de los soldados del mundo en la Batalla de Armagedón, 19:17-19,

21.

4. El cuarto, contra el Anticristo y el profeta falso, 19:20.

5. El quinto, "Gog y Magog", (enemigos de Dios) serán destruidos, 20:7-9. Incluidos son los
incrédulos nacidos durante los mil años que nunca eran convertidos.

6. El sexto, Satanás encadenado y por esto no será tentación de pecar durante el reino de mil
años, 20:1-3, y su fin, v. 10.

7. El séptimo, todos de los incrédulos de todas las edades antes el Gran Trono Blanco, 20:11-
15.

VII. Siete cosas nuevas, 22:1 hasta 22:7 (todavía en el futuro). Aquí el reino de mil años ha
terminado, el pecado ha sido eliminado y la "eternidad futura" es lista a comenzar.

1. Un cielo nuevo, 21:1a. Una vez que Satanás y sus demonios son destruidos, esta atmósfera
será limpiada.

2. Una tierra nueva, 21:1b. Véase 2 Pedro 3:10. Este globo entero será como el Jardín de Edén
y no habrá más mar.

3. La nueva Jerusalén, 21:2. Aquella ciudad descenderá desde el Tercer Cielo y estará aquí
sobre esta tierra renovada.

4. Las "naciones" nuevas, 21:24. Los redimidos de todas de las edades vivirán en todas partes
de esta planeta pero vendrán a la Nueva Jerusalén para adorar y servir el Cordero, 22:3-5.

5. El río nuevo, 22:1. Hoy nuestra agua es contaminada, pero en aquel tiempo, aquel río
producirá "agua viviente".

6. El árbol de vida nueva, 22:2. De aquel árbol saldrá "vida" para sostener todos de los
redimidos durante la eternidad futura.

7. El Trono Nuevo, 22:3-7. En la eternidad no será un "templo" siendo que toda adoración será
dada a Dios Quien estará sobre todo en el Nueva Jerusalén. (Fin de estos estudios)

La Segunda Venida, IX

TEMA: El Juicio de las Ovejas y los Cabritos

LECTURA: Mateo 25:31-46

INTRO: Todo del discurso de Jesucristo en el Monte de Olivos progresó hacia este juicio.
Siempre en Sus mensajes Él habló de la necesidad de arrepentirse, como en Lucas 13:3, 5. Él
habló más del infierno que el cielo, pero con compasión, Lucas 19:41-44.

En nuestra lectura vemos (futuro) a Jesucristo como el Rey, regresado CON los redimidos, al
final de los siete años de Tribulación, listo para comenzar Su reino terrenal de mil años,
sentado sobre un trono aquí sobre esta tierra, y Su primer acto será este juicio, véase Salmo
2:8-12.

Aquel evento, al principio de Su reino de mil años y distinto del juicio del Gran Trono
Blanco, de Apocalipsis 20, lo cual ocurrirá al fin del reino de mil años.

En el juicio de Mateo 25:31-46 Jesucristo ha de juzgar las personas vivas al terminar los
siete años de la Gran Tribulación, haciendo una separación entre las ovejas
(creyentes....personas que han de ser salvadas durante aquellos siete años) y los incrédulos
(Cabritos). Aquellos "cabritos" son iguales como los "sirvientes malos", "vírgenes necias", y el
"mayordomo infiel" de Mateo 24 y 25.

I. El Juez, véase Juan 5:22, 23.

1. ¿Cómo ha de tratar con los culpables, los que no han tratado bien con "Sus hermanos",
(judíos, hermanos carnales de Jesucristo) durante los años de Tribulación? Véase Apocalipsis
2:27; 19:15. Véase Salmo 2:9.

2. El Juez vendrá con una gran compañía de mensajeros, Mateo 25:31. Véase 2 Tesalonicenses
1:7, 8; Mateo 24:31; Judas 14, 15; Zacarías 14:5 y Colosenses 3:4.

II. El Tiempo, 25:31. Parece que aquel juicio comenzará inmediatamente cuando Él viene con
los redimidos, Mateo 24:30-41; Apocalipsis 19:11-21.

1. Cuando Él vendrá no será ninguna oportunidad de ser salvos. Aquel día será de juicio, no de
redención. Aquella gente ha tenido la oportunidad de oír las Buenas Noticias predicada por los
144,000 evangelistas por siete años.

III. El Lugar, Mateo 25:31c. Aquí tendremos el principio del reino terrenal, desde la ciudad de
Jerusalén, que ha de cumplir las profecías del A.T. como en 2 Samuel 7:12-16; Salmo 89:3, 4;
Secarais 14:9; Isaías 9:7; Jeremías 33:15, 16. Todo de esto cumpla lo que dicen Lucas 1:31-33.
Véase Zacarías 14:4, 8-11.

1. El profeta Joel dijo que antes del establecimiento del reino de mil años un juicio tremendo
tiene que suceder, Joel 3:12-17.

IV. Los Sujetos. La palabra "naciones" de Mateo 25:32 es ETHNA (griego) y habla de personas
no naciones. Véase Mateo 25:34-36 que da una descripción de un juicio basado sobre las
acciones de individuales. Por eso aquel castigo será dado a personas, no a todos de un país.

V. El Proceso. El foco y meta de aquel juicio es la separación de las personas salvas de los
incrédulos. Esto será el cumplimiento de Mateo 24:40, 41.

1. Aquel juicio no es para descubrir quien es una "oveja" o "cabrito" porque ya el Juez sabe,
véase 2 Timoteo 2:19b; Juan 10:3.
2. El propósito del juicio es a pronunciar un veredicto formal contra los cabritos, y para
informar las "ovejas" de su entrada en el reino de mil años, por que ellas ha tratado bien con
los judíos durante los siete años de la Gran Tribulación.

VI. La Evidencia. ¿Quién es apto para entrar en el reino de mil años?

1. Los que trataron bien a los judíos durante la persecución terrible de los siete años.

2. ¡Ten cuidado! No hay nada aquí que enseña que "buenas obras" son necesarias para
salvación, Mateo 25:34 "...heredad el reino preparado para vosotros


 




.....".

3. Los hechos que las "ovejas" han de hacer con los judíos durante aquellos siete años
muestran la evidencia de su salvación.

4. Las obras, véase Mateo 25:35, 36. Véase Santiago 1:27; 2:15-17; 1 Juan 3:17, 18.

VII. La Condenación, Mateo 25:41. Los incrédulos, por no tomando cuidado de la gente de
Dios durante aquel tiempo, merecerán el castigo.

1. Los cabritos serán separados de todo lo que es bueno y justo y consignado al lago de fuego,
de donde no habrá alivio.

2. Aquel castigo es eterno. La palabra griego usada es AIONIOS y quiere decir: Perpetua, sin fin,
véase Daniel 12:2; Marcos 9:43-48; Lucas 16:22-26; 2 Tesalonicenses 1:9; Apocalipsis 14:11;
20:10.

CONCLUSIÓN: Aquel reino de mil años (futuro) cubrirá toda de la superficie de este globo y no
estará no-lugar para los incrédulos a esconderse. Pero los "justos", los redimidos de los siete
años de Tribulación, entrarán el reino en sus cuerpos carnales para estar al lado de nosotros
los redimidos que vendrán del Tercer Cielo en nuestros cuerpos de resurrección.. (continuará)

La Segunda Venida, final

TEMA: Como Prepararse Para El Regreso de Jesucristo

INTRO: Amigo, si usted no tiene certeza de la salvación de su alma del infierno, tiene que
escuchar con cuidado a los que sigue:

I. Usted puede saber que sus pecados son perdonados.

1. Nadie es sin pecado en esta vida, Santiago 2:10.

2. Por eso usted necesita una "cubierta" para sus pecados, pero lástima, esto no es algo que el
ser humano puede proveer porque el "precio" de pecado es demasiado alto, Romanos 6:23a.

3. No importa la cantidad de sus "buenas obras". No pueden cubrir sus pecados, Ezequiel
18:20.

4. Por eso tenemos que encontrar un "medio" que provee el perdón, Hebreos 9:22. Aquí
encontramos "Buenas Noticias"͙Uno ha hecho tal cosa, véase Isaías 53:4-6; 2 Corintios 5:21.
Sí, Jesucristo derramó Su sangre para cubrir nuestros pecados. Dios demanda el derramiento
de sangre, Levítico 17:11. Dios el Padre era agradecido con el sacrificio de Su Hijo en la cruz,
Isaías 53:10.

5. Ahora Dios el Padre ofrece un perdón completo a cada persona que ha de confiar en la obra
final de Jesucristo en la cruz.

II. Como obtener esta posición correcta con Dios.

1. Hay que entender que usted es pecador, perdido, condenado al infierno. A recibir a
Jesucristo por la fe, aquella obra que Jesucristo hizo en la cruz provee aquella "posición
correcta" con Dios, Romanos 4:5-8.

III. ¿Qué debemos hacer mientras esperamos el regreso de Jesucristo?

1. Si usted es seguro acerca de una relación correcta con Dios por medio de la sangre
derramaba de Su Hijo, hay otra cosa: Debemos servirle con fieldad hasta Su venida. ¿Cómo?

(1) Dándole adoración, Juan 4:33. La adoración debe controlar nuestra vida, 1 Corintios 10:31.

(2) En compañerismo, Hebreos 10:24, 25.

(3) En el evangelismo, Mateo 28:19, 20.

(4) En la oración, Efesios 6:18.

(5) Estudiando las Escrituras, 2 Tim. 2:15; 1 Pedro 2:2.

(6) Ayudando a los demás, 1 Juan 3:17, 18. (Este es el fin de estos estudios)

Pedid Y Se Os Dará

I. Las promesas son:

1. Seguras, Juan 16:23.

2. Simples, Mateo 7:7.

3. Suficientes, Lucas 11:13.

II. Las condiciones͙que:

1. Pidamos, Mateo 7:7.

2. Pidamos del Padre, Juan 16:23.

3. Pidamos en el Nombre de Jesucristo, Juan 14:13.

4. Pidamos en acuerdo con Su voluntad, 1 Juan 5:14, 15.

5. Pidamos con fe, Marcos 11:24.

6. Permanecemos en Él, Juan 15:7.

III. Los impedimentos:

1. Falta de sinceridad, 1 Juan 3:21.

2. Falta de reconciliación, Salmo 66:18.

3. Egoísmo, Santiago 4:3.

4. Falta de paciencia, Salmo 40:1.

5. Incredulidad, Marcos 11:24.

IV. Los ejemplos:

1. El Señor se interesa en nosotros, 1 Samuel 1:27.

2. Debemos traer nuestras peticiones al Señor, Éxodo 17:4-7.

3. Debemos estar en espera de las cosas que Le pedimos, Esdras 8:21.

4. No hay nada difícil para Dios, 2 Reyes 4:23.

5. El Señor muchas veces nos da más de lo que Le pedimos, 1 Reyes 3:9-14.

6. La oración de fe es el arma más potente sobre la tierra, 1 Reyes 17:30-39. (fin)

El Temor Del Señor

INTRO: Existe un tipo de temor que consideraremos bueno y otro que consideraremos
erróneo. Uno de los mensajes preciosos de la Santa Biblia es "No Temas", que aparece unas
cincuenta veces, como en Génesis 15:1; 26:24; Éxodo 14:13; Isaías 43:1; Lucas 2:10; 12:32;
Hechos 27:24; Apocalipsis 1:17, etc.

Este estudio es sobre el "temor de Dios" que debemos tener, Job 28:28; Salmo 19:9. La
ausencia de este temor, solo puede traer pecado y desilusión y terminar en tragedia.

I. Significado de "temor del Señor",

1. Véase Proverbios 14:26, 27. ¿Significaría temor físico? El temor que hace con que uno no se
pueda mover y hasta tiemble en la presencia del Todopoderoso. El temor del Señor significa
piedad.

2. Véase Deuteronomio 4:10. De este pasaje vemos que es esencial pero no hereditario. Es
algo que demos enseñar a las personas, incluyendo a los niños, par que cada generación
aprenda a "temer" el Señor. El "temor" del Señor se requiere de cada uno de nosotros. Es uno
de los propósitos de la creación, Deuteronomio 6:13; Eclesiastés 12:13.

II. Cosas que no hemos de temer.

1. A los ídolos o a otros dioses, 2 Reyes 17:36, 39.

2. A los hombres, 1 Samuel 15:24.

3. No hemos de temer las calamidades terrenales, porque ellas significan la proximidad del
regreso del Señor.

4. El verdadero creyente no teme castigos futuros, Hebreos 10:27.

5. No hemos de temerle al temor, Job 15:24. Véase 1 Pedro 5:7.

6. Solo un temor permanece y ese es el temor santo al Señor Dios mismo.

III. El temor de Dios es un mandamiento, Deuteronomio 13:4; 1 Pedro 2:17.

1. Este temor piadoso resulta una fuerza motivadora para nuestra vida.

IV. Descripción del temor del Señor:

1. Es un rechazo al mal, Proverbios 8:13.

2. Es sabiduría, Salmo 111:10.

3. Es un tesoro, Proverbios 15:16.

4. Es una fuente de vida, Proverbios 14:27.

5. Es limpio y permanece para siempre, Salmo 19:9.

V. Motivos que nos hacen tener temor de Dios:

1. Su santidad, Apocalipsis 15:4.

2. Su grandeza, Deuteronomio 10:12-17.

3. Su bondad, y por todo lo que ha hecho por nosotros, 1 Samuel 12:24.

4. El perdón de Dios, Salmo 130:4.

5. Las obras maravillosas de Dios, Josué 4:23, 24.

6. Pero sobre todo no debemos olvidar los juicios venideros, Apocalipsis 14:7.

VI. El temor del Señor es necesario:

1. Para la adoración, Salmo 5:7.

2. En el servicio, Salmo 2:11.

3. Para guardamos del pecado, Éxodo 20:20.

4. Para un buen gobierno, 2 Samuel 23:3.

5. Es necesario para la administración de justicia, 2 Crónicas 19:6-9.

6. Es necesario para la perfección de la santidad en nuestra vida cristiana, 2 Corintios 7:1.

VII. Resultados de temer al Señor:

1. Dios se complace, Salmo 147:11.

2. Aumenta la compasión de Dios hacia Sus hijos, Salmo 103:13.

3. Trae la aceptación de Dios, Hechos 10:35.

4. Trae misericordia de Dios, Salmo 103:17.

5. Trae bendiciones, Salmo 112:1.

6. Trae confianza, Proverbios 14:26.

7. Trae separación del mal, Proverbios 16:6.

8. Reemplaza al temor del hombre, Isaías 8:12, 13.

·. Nos trae oraciones contestadas, Salmo 145:19.

Conclusión: Salmo 86:11.

[ ue Es la Teología De Los "Jesús Solo?

Ellos afirman que existe solamente un Dios en todo del universo. Afirman la deidad de
Jesucristo y el Espíritu Santo, pero niegan la tri-unidad (Trinidad).

Dicen que Dios es una Persona singular quien ha revelado Sí mismo como Padre en
creación; como Hijo en redención; y como el Espíritu Santo por "emanación" (derivar, traer
origen de una causa de cuya sustancia se participa), es decir que Dios se revelo como Padre en
el A.T., como Hijo durante el ministerio de Jesucristo aquí sobre esta tierra, y ahora como el
Espíritu Santo después de la ascensión del Señor.

También dicen que la inmersión de los conversos es una parte necesaria para obtener la
salvación. ¡Si uno no es sumergido, no es salvo! Y tal inmersión tiene que ser administrada
"en el Nombre de Jesús" solamente y administrada por un pastor con autoridad de su
denominación.

Dicen que el "hablar en lenguas" es una manifestación que uno tiene el Espíritu Santo.
Hablando en "lenguas" muestra que ellos ya son "salvos".

Son arminianos en la doctrina de salvación (dicen que uno puede perderse), negando
predestinación y dice que es la decisión del individual si el quiere ser salvo o no.
 Muestran modestia al extremo, y las mujeres son requisitos a cubrir las cabezas, no usan
cosméticos, no vestir con pantalones, etc. No hay nada malo con esto pero con ellos es una
"ley" que guía a la esclavitud.

Dicen si uno asisten en los cines, tiene tele, use cosméticos, no es cristiano. (fin)

EL MUNDO INCONVERSO

͞¿Cómo me debo relacionar con el mundo inconverso?͟ La Biblia es muy clara al señalar
que el sistema mundial actual es contrario al propósito eterno de Dios. La palabra de Dios
manda a los hijos de Dios separarse del sistema mundano; y al mismo tiempo, alcanzar a los
perdidos que viven sin Cristo en el mundo.

Esta lección ha sido diseñada para enseñarte cómo vivir una vida balanceada y consistente
para influir en la gente para que acepte al Señor Jesucristo sin que el mundo influya en ti para
mal.

I. Debes darte cuenta de que si vives para Cristo, vas a encontrar oposición de parte del
mundo.

1. Vas a encontrar oposición porque Cristo la recibió Juan 15:18-21

2. Recibirás oposición solamente si vives para Dio. Si uno sigues la corriente del mundo , no se
te opondrán, 2 de Timoteo 3:12

II. ¿De dónde vendrá la oposición?

1. La mayor oposición vendrá de los que te rodean, quienes te conocen mejor.

(1) Amigos, familiares, compañeros de trabajo y conocidos. Mateo 10:35-36; Juan 1:11;
Marcos 6:4

2. De los inconversos en general. Las dos familias espirituales nunca se han podido, ni podrán
llevarse bien, Gálatas 4:29

3. De la sociedad en general. La naturaleza y curso seguido por el actual sistema del mundo
está contra Dios.

Esta oposición se comunica sutilmente por conducto de los medios masivos de comunicación
(literatura, radio, televisión, etc.). Debes juzgar estas cosas por la palabra de dios. 1 de
Juan 2:15-17; Santiago 4:4

4. Por supuestro, la mente maestra detrás de esta oposición es Satanas.

(1) Él es tu adversario. 1 de Pedro 5:8

(2) Él está trabajando actualmente en los inconversos. Efesios 2:2

III. ¿Cómo puedo vencer esta oposición?

1. Da una blanda respuesta, evita entrenamientos siempre que sea posible, Proverbios 15:1;
Romanos 12:18

2. Agrada a Dios con tu vida, Proverbios 16:7

3. Ten fe en Dios, 1 de Juan 5:4-5

4. Ama a tus enemigos y ayúdalos. Jesucristo amó a sus enemigos lo suficiente para morir por
ellos siendo que no tenía que hacerlo. El mundo no pudo comprender este tipo de amor, y los
que buscan la verdad van a ser atraídos hacia él. Romanos 12:14; 20-21

5. Ora por tus enemigos, y hazlo con una motivación correcta, Mateo 5:44

6. Ten buenos amigos. Asóciate con gente que ame a Dios y quiera servirle, Proverbios 13:20; 1
de Corintios 15:33

7. Sumérgete en la palabra de Dios, Romanos 12:1-2

IV. Como cristiano que soy, ¿Cómo me debo ver los inconversos?

1. Deben saber que amas a DEBEN SABER QUE AMAS A DIOS, NO DE LA Dios, no de la boca
para fuera, sino con tu vida, 1 de Corintios 8:3.

2. Tu estilo de vida debe diferenciarte del mundo, y tu comportamiento debe ser visto por
ellos como diferente, escritural, 2 de Corintios 6:14-18.

3. No obstante, no debes ser tan diferente en tu aspecto físico de manera que pierdas
contacto con ellos. Los inconversos deben ver que tienes moderación en las cuestiones físicas
externas. Filipenses 4:5 y 2 de Corintios 9:22.

4. Deben verte como un testimonio vivo de la gracia de Dios, Filipenses 2:14-15.

5. En general, debe tener un "buen testimonio" 1 Timoteo 3:7; Colosenses 4:5-6

V, ¿Cómo debo considerar al mundo?

1. Era un peregrino en tierra extraña, Hebreos 11:13; 1 Pedro 2:11

2. Tu casa está en el Tercer Cielo, Efesios 2:6; Filipenses 3:20.

3. Este mundo es un campo misionero para alcanzar a los perdidos para Cristo, Hechos 1:8;
Mateo 28:18-20

VI. Preguntas básicas:

1. ¿Cuales son mis responsabilidades con mi gobierno?

(1) El gobierno es un de las tres instituciones ordenadas por Dios; las otra dos son la familia y la
asamblea. Los gobiernos son controlados por Satanás (Lucas 4:5-6) y, por lo tanto, están en
realidad, en contra de Dios. No obstante, aun así te debes someter al mandato de Dios.
Romanos 13:1
(2) Si quieres hacer lo correcto, no tienes por qué temer, Dios te honrará por hacerlo.
Romanos 13:3-5.

(3) Dale al gobierno lo que por ley le corresponde. Romanos 13:6-7; Mateo 17:24,27;
Mateo 22:15-22.

(4) Sométete a sus leyes. 1 Pedro 2:13-15.

(5) Honra a los que están en una posición de autoridad, aun a los malos, sin participar en su
maldad. Encomiéndale la situación a Dios y deja que Él lo arregle.1 Pedro 2:17-23. Cuando
Pedro escribió estas palabras, Nerón era rey, quizás haya sido el rey más perverso que tuvo
Roma.

(6) Percátate de que tú no puedes dictar las normas morales o cambiar al mundo por la
política. Por naturaleza el hombre es un ser caído y pecaminoso, y debe ser transformado
en forma individual, de adentro hacia fuera, por medio del conocimiento del Salvador, nuestro
Señor Jesucristo. Tito 2:14 (fin)

Glosario.....

"A-Milenarismo": La letra "A" como prefijo expresa negación. La palabra "milenarismo" es la

creencia que después de los siete años de la Gran Tribulación, descrito en Apocalipsis, que
Jesucristo ha de venir CON los santos para establecer Su reino terrenal por mil años.

Lástima, muchos pastores, en su ignorancia de las Escrituras, enseñan que el "reino" existe
hoy día, y que el mundo crece mejor día tras día hasta que, por la predicación de las Buenas
Noticias, Jesucristo ha de venir para el "juicio final", y esta será el fin del mundo.

"El Día de Yahvé": Esta habla del juicio de los siete años, la Gran Tribulación, cuando Dios tiene
que tratar con la nación de Israel porque de su desobediencia. Véase Isaías 13:9-11; Eze. 30:2-
19; Joel 1:15; 2:30-32; 3:14; Amos 5:198-20; Sofonías 1:14-18; Zacarías 14:1-4; Malaquías 4:1,
5.

En el N.T. encontramos la expresión: "Día del Señor", Hechos 2:20 (una cita de Joel 12:31,
32); 1 Tesalonicenses 5:2; 2 Pedro 3:10.

A veces aquel "día" se refiere como "Día de destrucción", Job 21:30; "Día malo", Jeremías
17:17; "Día de venganza", Isaías 61:2; 63:4; "Día de retribución", Jeremías 40:10; "Día de la
Ira", Romanos 2:5; "Día de la visitación", 1 Pedro 2:12; "Día del Dios Todopoderoso",
Apocalipsis 16:14.

En cada contexto el énfasis se puso en el juicio y en la destrucción por la parte de Yahvé,

Joel 1:15.

Aquel "día" de siete años está juntado con ambos la gran último batalla de Armagedón,
Secarais 14:1-14 y el juicio final sobre esta tierra, 2 Pedro 3:10, aunque las Escrituras los
separan por el período de mil años, el cual será el Reino de Cristo.

"Post-milenarismo": la vista que la asamblea, por su predicación ha de establecer el reino

terrenal de Jesucristo. Ellos creen que el Cristo ha de reinar desde un "trono celestial", y al "fin
del mundo" ha de regresar con el juicio final. (fin)
Notas de la Biblia Scofield

Sacrificio. Hebreos 10:18

1. La primera intimación de sacrificio la encontramos en Génesis 3:21, puesto que es obvio que
las pieles allí mencionadas vinieron de animales que habían sacrificados. El primer caso
concreto de sacrificio es el presentado en Génesis 4:4, y explicado en Hebreos 11:4. La justicia
de Abel fue el resultado de su sacrificio, y no de su carácter.

2. Antes de la proclamación de la ley, el padre era el sacerdote de la familia. Bajo la ley se

estableció un orden de sacerdotes, quienes eran los únicos que podían ofrecer sacrificios.
Estos sacrificios eran las "sombras" o tipos que expresaban de diferentes manera la
culpabilidad y necesidad del pecador con respecto a Dios y todos ellos señalaban la Persona y
obra de Jesucristo y fueron cumplidos en Él.

3. Según se prefigura en los tipos y se explica en el N.T., el sacrificio de Cristo es:

(1) Expiatorio, Gálatas 3:13; 2 Corintios 5:21.

(3) Vicario, Levítico 1:4; Isaías 53:5, 6; 2 Corintios 5:21; 1 Pedro 2:24.

(3) Voluntario, Génesis 22:9; Juan 10:18.

(4) Redentor, Gálatas 3:13; Efesios 1:7; 1 Corintios 6:20.

(5) Propiciatorio, Romanos 3:25.

(6) Reconciliador, 2 Corintios 5:18, 19; Col. 1:21, 22.

(7) Eficaz, Juan 12:32, 33; Romanos 5:9, 10; 2 Corintios 5:21; Efe. 2:13; Heb. 9:11; 12; 26;
10:1017; 1 Juan 1:7.

(8) Revelador, Juan 3:16; 1 Juan 4:9, 10.

La Fe, Hebreos 11:39

La esencia de la fe consiste en recibir lo que Dios ha revelado, y puede definirse como

aquella confianza que se ejerce en el Dios de las Escrituras y en Jesucristo a quien Él ha
enviado, que recibe a Cristo com Salvador y Señor, e impele a vivir obedientemente en amor, y
en la práctica de buenas obras, Juan 1:12, Santiago 2:14-26.

Los usos particulares de la fe dan origen a sus definiciones secundarias:

1. Para la Salvación, la fe es, aparte de todo mérito humano, confianza personal en el Señor
Jesucristo, quien fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra
justificación, Romanos 4:5; 23-25.

2. En cuanto a la oración, la fe es la "confianza que tenemos en Él, que si pedimos alguna cosa
conforme a Su voluntad, Él nos oye", 1 Juan 5:14, 15.
3. En cuanto a las cosas invisibles de que nos hablan las Escrituras, la de da "sustancia" a ellas,
de modo que nosotros podemos actuar estando convencidos de su realidad, Hebreos 11:1-3.

4. Como un principio operante en la vida del creyente, los usos de la fe se ilustran en Hebreos
11:1-39. (fin)

UE SON LAS SECTAS.

POR: Daniel Rodríguez, Venezuela

LECTURA: Hechos 20:29-31

Es un grupo de personas (generalmente sinceros), que han dejado la verdad enseñada en la

Biblia y ha ido tras otras doctrinas extrañas y/o un líder con mucho carisma.

1. Aspectos que debemos saber:

(1) La asamblea nunca estará libre de falsos profetas ( II Pedro 2.1)

(2) Las sectas crecerán y debemos estar alertas ( Mateo 7:15; Filipenses 3:2; I Timoteo 4:1; II
Corintios 11:14)

(3) Es una señal antes del fin ( I Juan 2:18).

2. Características básicas de las sectas, (I Juan 4:1)

(1) Salen de nosotros (I Juan 2:19; Hechos 20:30)

Ejemplos:

Sun Myung Moon (Iglesia Presbiteriana).

Los Niños de Dios (Alianza Cristiana y Misionera).

Jim Jones de People's Temple ( Iglesia del Nazareno).

Dios es amor de Brasil (Iglesia pentecostal).

Los testigos de Jehová (Iglesia Congregacional).

José Smith (Iglesia Evangélica de Inglaterra).

Mary Baker Eddy ( Tradición Evángélica).

(2) Error básico: Que cree sobre el hijo de Dios y su plan de Salvación. Están equivocados,
véase I Juan 2: 22 y 23; I Timoteo 4:1; II Juan 2:9; Judas 4

(3) Empleo de Material Extra Bíblico (I Pedro 3:7; I Corintios 12; Hechos 4:16).

(4) Alejan que son los Únicos con la Verdad, (Isaías 2:8; Juan 14:6
(5) Emplean solo Porciones Bíblicas y fuera de contexto. Colosenses 2:16-17, 20-23.

(6) Emplean definición de la Biblia pero con su propia interpretación.

2. Tres pruebas de Una verdadera asamblea:

(1) Prueba Teológica.

(2) La prueba Moral.

(3) La Prueba Social. Las tres pruebas que se van a dar deben estar presentes, no basta que
tenga 1 ó dos.

A. La Prueba Teológica: Tengamos cuidados de que tener una Doctrina Intachable la persona
es buena. El asentir de una doctrina equivale a conocer el Salvador. Por sus frutos los
conoceréis (Mateo 7:20).

(a) ¿Quién dicen que es Jesucristo?

(b) Que debe hacer uno ser salvo, Hechos 16:30 y I Juan 2:23, Colosenses 2:9, Romanos
4:25, Hechos 4:11-12, Romanos 6:26.

(c) Unas formas de negar al Señor Jesucristo son:

(d) Negarlo Abiertamente. (Negar la eficacia de la Obra de Dios por obras Humanas).

(e) Algunas sectas hablan de que uno debe hacerse merecedor de la Salvación, Mateo 9:13.
Jesucristo + Obras.

(f) Pasado cierto tiempo o haber llegado a cierto nivel se descubre su herejía: 2 Pedro 2:1.

B. La Prueba Moral. La confesión de que Cristo es el Hijo de Dios, el Mesías, el Ungido es

tanto una verdad inalterable como algo práctico y personal en la vida. I Juan 2:29.

(a) Podemos tener una vida conformada a la Imagen de Dios o no Romanos 8:29 y Tito 1:16.

(b) La prueba Moral es preguntar: ¿Es gente sana? ¿Hay obediencia a las escrituras o a una
lista de mandatos humanos?.

(c) De los fundadores: ¿Vivieron o viven una vida de santidad bíblica?

(d) En cuanto a sus amigos: ¿Cómo les ha afectado a estos su relación con Dios? Sistema de
Chismes: Santiago 5:16

C. La prueba social

(a) La palabra ágape debe estar presente, I Juan 2:9-11; 4:7-8; I Juan 3:16,17; Efesios 4:15;
Gálatas 5:13-14; Mateo 5:44

(b) Se anima a participar con otras asambleas evangélicas?

 (c) ¿Hay amor para los inconversos?

(d) ¿Se condena a otros grupos?

(e) ¿La gran comisión o Proselitismo?

(f) ¿Quién los oye? I Juan 4:5-6; I Santiago 1:6

3. Porque la gente acude a las sectas. Por qué es difícil salir:

(1) El poder y Astucia del enemigo de nuestras almas. Juan 8:44, Apocalipsis 12:10, 2:9, 12:9, II
Corintios 11:13.

(2) La secta proporciona a la persona un sentido de la vida (aunque sea falso).

(3) Últimamente en la mente de muchos, "éxito", equivale a grande. I Reyes 18:22; Mateo
7:13-14.

(4) Las personas escucharán testimonios asombrosos de cómo el grupo ha cambiado la vida de
alguien, como ha sanado a un niño, como ha contestado oraciones, etc. Marcos 13: 22; Mateo
7:22,23.

(5) La mayoría de las personas son gente crédula que va a las sectas sinceramente para
apaciguar la ira de Dios. Las sectas prometen todo: Sanidad física, financiera y emocional. 2
Timoteo 4:3-4.

(6) Para muchos es más sencillo dejar que otro tomen las decisiones y le digan que hacer. Las
sectas dan una manera visible de la espiritualidad. El legalismo es externo y demanda
cumplimiento a reglamentos humanos. Ejemplo: Yo sé que ando bien con Dios por que hago
esto, esto y esto otro...

4. Las sectas, ¿Son trampas para los evangélicos en particular?

(1) Estos estudios revelan que las personas que asisten a una secta, estaban asistiendo a una
asamblea, pero lo sorprendente es la cantidad de ex - evangélicos.

(2) En nuestros círculos, existe una fuerte tendencia a definir el cristianismo por:

A. Lo que uno hace.

B. Por lo que deja de hacer.

(a) La mayoría de las sectas adhieren a las mismas prohibiciones y normalmente encuentra
que estas personas tienen una vida más severa que el, por lo son más santos. Ejemplos: Traje a
la rodilla, Usar Corbata, no tener televisor, etc.

(b) En nuestros círculos, es común oír decir: Dios me dijo o Dios me guió. Leamos En I Reyes
capítulo 13. Génesis 27:20. Todos deseamos seguir a un líder fuerte, espiritual, con carisma, es
decir, un modelo. Tomemos una serie de consejos para hacer frente a tales cosas:

a. Ser escéptico cuando alguien dice: Dios me dijo. I Tesalonicenses 5:21.

 b. Resistir la tentación de responder a ilustraciones e historias, que simplemente apelan a
las emociones. En su lugar prestar, prestar atención al contenido del mensaje y preguntar si las
historias ilustran al pasaje o apelan a las emociones.

c. Estar alerta cuando un predicador usa (abusa) de la Biblia para apoyar sus argumentos:
Hechos 17:10-11

5. Tenemos que averiguar ahora lo siguiente:

(1) El líder.

(2) Los miembros.

(3) La asamblea.

EL LÍDER:

LECTURA: Tito 2:7.

1.¿Es humilde el Líder? Santiago 4:6,10. Algunos líderes anhelan lugares de honor y aplausos
de los hombres. Los fariseos eran los primeros sectarios en el Nuevo Testamento. Lucas 11:43,
Juan 5:44, Juan 12:43

La Palabra de Dios, toma precauciones para que los dirigentes en la Iglesia no se hagan
caudillos ni usurpen la autoridad de Cristo como Maestro y Guía. Mateo 23:8-10. Cristo
describe el verdadero líder: Mateo 23:11-12.

2. ¿El líder es irreprehensible? (I Timoteo 3:2).

Muchos líderes sectarios mantienen dos normas de conducta, una para la congregación y
otra para sí mimos.

3. ¿Tiene el líder que dar razón de sus acciones a un grupo de hombres piadosos? Una de las
señales más comunes de un líder sectario es la de decir: Yo solo doy razones a Dios. Leamos
Judas 8, Tito 1:10, Hechos 20:17, I Timoteo 5:17, Tito 1:5, I Pedro 5:1º.

Esta clase de líder se va aislando más, no tiene verdaderos amigos, se vuelve preponderante,
altivo. Cristo mismo tuvo que lidiar con esta clase de "Caciques". Leamos en Mateo
23:2.

4. ¿Se jacta el líder de tener una "unción especial"?

La frase unción especial, se usa inocentemente para referirse a que el Espíritu Santo ha
dotado a ciertos predicadores de manera especial.

Leamos 2 Corintios 1:21, I Juan 2:20

En el Antiguo Testamento, "ungido", se refería a personas apartadas para una tarea

especial Levítico 16:32, I Samuel 16:6-13, " Samuel 1:14, Isaías 61:1. En ningún momento era el
no confrontar a los lideres si estos habían caído ( I Samuel 12: 1-14). Azarías junto con 80
sacerdotes enfrentan a Uzías cuando este entró en el santuario para quemar Incienso. ( 2
Crónicas 27: 16-21).

Tanto en I Crónicas 16:22 como en Salmos 105:15 se habla de todo el pueblo como ungido
de Dios.

En el Nuevo Testamento, enseña que todo cristiano es un sacerdote ( 1 Pedro 2:4-10).

5. ¿Admite el líder cuando esté equivocado?.

Está dispuesto a recibir sugerencia de los miembros de la Iglesia? Leamos Hechos 20:27-37,
Hebreos 13:17, 1 Pedro 5:1-5 y 1 Pedro 4:10.

6. ¿Vive el líder libre del "amor al dinero"?. Pablo aclara que la raíz de todos los males es el
amor al dinero. ( 1 Timoteo 6:10).

Pedro instruye que el líder bíblico no sirva "por ambición al dinero (1 Pedro 5:2)

Desinteresados en cuanto al dinero (1 Timoteo 3:3). Pablo condena a los avaros (1 Corintios
6:10)

Leamos también: 1 Corintios 5:11, Tito 1:11, 1 Timoteo 6:5, 1 Timoteo 6:11.

LOS MIEMBROS

Lectura Efesios 4:11-16

1.. ¿Los miembros que dejan la asamblea son animados a encontrar otra iglesia y a seguir
adelante en su vida cristiana? O se habla de infieles, muertos depravados, perros publicanos,
pagano o algo semejante.

El énfasis debe ser que los miembros maduren Hechos 20:32 - I Tesalonicenses 5:11, 14-15.

2. ¿Existe un temor inexplicable en los miembros de la asamblea?

En líneas generales, el miembro teme perder la salvación sino asiste a todas las reuniones, si
no cumple ciertas reglas, etc. Proverbios 29:25 y Efesios 6:6-7.

3. .Las mujeres cuyos esposos no son de Cristo ¿Son instruidas a sujetarse a sus esposos (I
Pedro 3:1-6), o son adoctrinadas a seguir lo que dicen los líderes por encima de los deseos del
esposo.

4. ¿Se les enseña a todos los miembros la doctrina bíblica del sacerdocio de todos los santos, o
acaso tiene que recibir una contestación, una bendición, una unción, etc. Una de los abusos
corregidos por la reforma del Siglo XVI fue el concepto del sacerdocio. Antes la autoridad
residía en el sacerdote por la tanto el feligrés debía acudir a él para recibir perdón, indulgencia,
etc. I Pedro 2:4-10.

El edificio no es el templo Hechos 17:24, I Corintios 3:16; Mateo 27:51; Hebreos 4:16.
5. ¿Existen rumores, chismes y acusaciones contra miembros que por algún motivo no son
considerados?

Cuando un miembro no cumple las reglas, se escuchan chismes, y hasta se tolera los
chismes. Dios no tolera los chismes Proverbios 20:19, 26:20, Tito 3:10.

6. Se condena a un miembro cuando éste no ofrenda según las exigencias del Grupo?

¿Que tiene prioridad?, las necesidades financieras del grupo o las necesidades de la familia
del los miembros. 2 Corintios 8:9, debe ser de forma ordenada. I Corintios 16:1-2 (fin de estos
estudios).

Tres Mentiras ue Los "Testigos" Decían A Usted

Hay muchas mentiras encontradas en las enseñanzas falsas de los "Testigos de Jehová",
Por supuesto no hay espacio aquí a examinar todas.

I. Mentira número una es: "Qué Jesucristo no es Dios".

1. Ellos niegan la Deidad (Divinidad) de Jesucristo. En una de sus muchas publicaciones ("Deja
Que Dios Sea La Verdad") dijeron de Jesús: "...él fue un dios, pero no el Dios Todopoderoso,
quien es Jehová..."

2. Desde su principio los "testigos" han negado que Jesucristo es Dios revelado en carne. Pero,
¿qué dicen las Escrituras?. En Génesis 1:26 leemos: "...dijo Dios:º    al hombre a a 

 , conforme aa   ....". Véase Juan 1:1, 2; 14; Colosenses 2:9; Filipenses
2:11.

II. Mentira número dos: "Qué Jesucristo fue resucitado de la tumba un espíritu divino....".

1. Ellos niegan la resurrección corporal de Jesús diciendo que Él fue resucitado un "ser
espiritual, una criatura espiritual invisible...." (tomado del libro "El Reino y los Cultos). Pero,
¿qué dicen las Escrituras? Véase Juan 2:19, 21. Después de Su resurrección Él paso cuarenta
días visitando la gente, 1 Corintios 15:3-7. Véase Lucas 24:36-43.

III. Mentira número tres: "Qué el infierno no existe".

1. Ellos dicen que "...el infierno de la Biblia es el cementerio de los cuerpos humanos....". Pero,
¿qué dicen las Escrituras?: Véase mateo 5:22; marcos 9:47, 48; Lucas 16:22-32; Apocalipsis
20:15; 21:8.

Conclusión: Es fácil a ver que la doctrina de los "testigos" es una colección de mentiras y
deformaciones de la Palabra de Dios. Ellos han sido mentirosos desde su principio porque de
lo Jesucristo dijo en Juan 8:44. (fin)

Índice:

-La Segunda Venida, V, Página 1

-La Segunda Venida, VI, 1

-La Segunda Venida, VII, 2

-La Segunda Venida, VIII, 2

-Bosquejos Maestros, L, 3

-Bosquejos Maestros, LI, 4

-Bautismo, 4

-Naturaleza de la Asamblea, II, 5

-El Dormir del Alma, 6

-Porque Yo Soy Bautista No Conformista, 7

-¿Sanador Divino?, 8

-Testigos de Jehová, 9

-Sobre La Secta Mormona, 9

-Decálogo Para Los Que Trabajan En La Obra, 10

-Como Vivir En Un Mundo Pagano, 11

-Dios Nuestro Guía, 12

-Como Confiar En Las Promesas de Dios, 12

-Fe y Obras, 12

-Como Estudiar La Biblia, 13

-Tres Cosas Uno Debe Hacer, 14

La Segunda Venida, V

TEMA: Señales En Los Cielos

TEXTO: Mateo 24:15-31.

INTRO: En los estudios previos hemos visto solamente penumbra y ruina. ¡Pero hay más a
venir! Este mundo y sus habitantes han de experimentar aun más oscuridad y destrucción
antes del regreso del Señor Jesucristo para establecer Su reino de mil años sobre esta tierra.

I. La última señal cósmica, Lucas 21:25-26.

1. Tales señales tendrán un efecto mundial. Nótese como el Señor guió a Sus discípulos a este
punto de eventos que han de venir todavía en el futuro:

(1) Aquellas señales aparecerán al fin de los siete años de la Gran Tribulación, Mateo 24:29.

(2) La escena en los cielos. Nótese lo que Isaías escribió en 13:9-16; 34:1-5. Véase Joel 2:30-
32; 3:1-3, 15; Hageo 2:6, 7.

(3) La señal en el cielo, Mateo 24:30. Véase Tito 2:13.

(4) Luego el regreso del Señor CON los redimidos, al final de los siete años de tribulación y eso
significa el fin de la edad de la gracia, o sea, de la asamblea. El Señor será visible en todas
partes del mundo (¿quizás por tele?)

(5) Él vendrá con "...poder y gran gloria...", Mateo 24:30. Véase Zacarías 14:3, 4; Apocalipsis
19:11-21.

(6) Él vendrá con todos de los redimidos, Colosenses 3:4; Zacarías 14:5; Judas 14.

(7) Él ha de ejecutar punición inmediatamente sobre el anticristo (el dictador mundial) y todos
los que le siguen, 2 Tesalonicenses 2:8. Véase Apo. 19:21.

(8) Los cuerpos de los demás incrédulos siguen en la tumba por mil años, o sea, hasta el fin del
reino de los mil años, Apocalipsis 20:5, 14, 15.

2. El agrupamiento de los elegidos, los redimidos.

(1) Aquel día será un día glorioso, Romanos 11:26; Mateo 24:31; Zacarías 12:9-11; 13:1; 14; 8-
11. Estos textos nos dan una descripción del reino de los mil años, véase Isaías 11:6-9.

3. La parábola de la higuera, Mateo 24:32-35.

(1) Jesucristo enseñó que los que estén vivos en aquel día verán Su regreso, Mateo 16:2, 3.

(2) Los que reconozcan las señales entenderán que el regreso de Jesucristo estará cerca. (fin)

La Segunda Venida, VI

TEMA: ¿Alguien Sabe La Hora?

INTRO: Por años mucha gente ha preguntado: "¿Cuándo regresa Jesucristo?" Véase Hechos
1:7; Deuteronomio 29:29; Mateo 24:36. A despecho de las muchas señales que serán vistas
antes de Su regreso poca gente estará preparada, Lucas 12:40; Mateo 24:42, 44; 25:13. Pero,
para nosotros, los redimidos, Su regreso es inminente, 1 Tesalonicenses 4:16, 17; Juan 14:3; 1
Cor. 15:51-54.

I. Cuatro puntos importantes a contemplar mientras estamos esperando Su regreso:

1. El creyente tiene que ser humilde acerca de la fecha ya que nadie la conoce, Marcos 13:32.
2. El creyente tiene que ser vigilante, Mateo 24:36.42. El diluvio fue una ilustración perfecta
de como será el regreso del Señor, Génesis 6:5.

3. El creyente tiene que estar preparado, Mateo 24:43, 44. Véase 1 Tes. 5:2; 2 Pedro 3:10;
Apo. 3:3; 16:15.

4. El creyente tiene que ser fiel, Mateo 24:45-51. En esta parábola de los mayordomos:

(1) El "señor" es Jesucristo.

(2) El "siervo fiel" son los creyentes.

(3) El "siervo malo" son los incrédulos.

(4) Los "alimentos" hablan de la responsabilidad de los siervos.

(5) Los "bienes" hablan del tiempo, talento, recursos y oportunidades que Dios nos ha dado, 1
Corintios 4:7. Véase Romanos 14:12.

(6) El "siervo fiel" se halla haciendo los mandamientos de su señor, Mateo 24:46, y es
recompensado, v. 47. El "siervo fiel" habla del creyente fiel que ha de reinar con Jesucristo en
el reino de los mil años, 2 Timoteo 2:12; Apocalipsis 20:6. Véase Romanos 8:17; Apo. 3:21.

(7) El "siervo malo" representa a los incrédulos, Mateo 24:48.

(8) Nótese bien que el "señor" llegó de repente, sin anuncio y tuvo que castigar el "siervo
malo", Mateo 24:51 (que habla del Lago de Fuego) (fin)

La Segunda Venida, VII

TEMA: El Peligro de Expectativas Necias

TEXTO: Mateo 25:1-13

INTRO: La última parábola de Mateo 24 y la del principio del capítulo 25 hacen un contrate
interesante. Enseñan lecciones opuestas pero complementarias. La parábola acerca de los
sirvientes, Mateo 24:45-51 nos enseña a estar preparados en caso de que Jesucristo viniere
mucho antes que lo que es esperado. La otra, de las vírgenes, 25:1-13, nos enseña a estar
preparado en caso de que el Señor demore Su regreso.

Los creyentes que no esperan Su regreso inminente están inclinados a ser descuidados con
su vida espiritual, y llegando a estar ocupados con las cosas del mundo, olviden las cosas
espirituales.

Pero lo opuesto es peligroso también. Demasiada gente ha puesto una fecha para el
regreso del Señor, y esto dicta sus vidas, su preparación y sus aspiraciones.

Por eso el creyente debe mantener un equilibrio, estando bien preparado por si Jesucristo
viene hoy, pero con paciencia si Él no viene durante su vida.
 Nuestra lectura describe una boda donde hubo muchos problemas. El novio se tardó, las
damas de honor se adormecieron, las lámparas se apagaron, la mitad de los convidados
llegaron tarde y no pudieron entrar. Esto es una imagen vívida acerca del regreso de
Jesucristo.

I. El esposo (tipo de Jesucristo) se demoró sin darse razón Mateo 25:5.

1. La lección para aprender es: Eventualmente Jesucristo vendrá y mientras debemos estar
preparados.

II. Las damas de honor (tipo de creyentes profesantes) se durmieron. Solamente la mitad
estuvo preparada y por eso admitida. Los demás quedaron fuera.

1. Las admitidos a la fiesta representan a los creyentes verdaderos. Los demás....profesantes,

sin regeneración.

2. Las lámparas representan una identificación de la persona. La falta de aceite significa que
no eran creyentes de corazón.

III. La lección es clara. Como nadie sabe el día del regreso de Jesucristo, es necesario estar
preparado día y noche.

1. La mitad de las damas fueron "sabias" llevando más combustible por si el novio no llegara a
tiempo.

2. La otra mitad fueron necias, sin prepararse en caso de que se produjera una tardanza.

III. Las lámparas se apagaron, y el novio llegó. ¡Qué consternación! Mateo 25:7-10.

IV. La mitad de los invitados fueron excluidos de la fiesta, vs. 10-12. Que habla de los que no
estarán preparados en aquel día, véase Lucas 13:24-28; 21:34-36. Mat. 7:21-23. (fin)

La Segunda Venida, VIII

TEMA: La Tragedia de la Oportunidad Perdida

LECTURA: Mateo 25:14-30

TEXTO: I Juan 2:28

INTRO: Mientras que esperamos el regreso del Señor Jesucristo nuestra vida tiene que
continuar. Por esto no debemos esperar sentados Su regreso, Lucas 14:28-30. El creyente
debe planear, y preparar para su futuro en el caso de que el Señor no venga durante nuestra
vida, Proverbios 10:5.

Debemos continuar esperando Su regreso, pero viviendo por eso un testimonio claro, Juan
12:35, 36; 1 Corintios 15:51-54, 58.

Las dos parábolas de Mateo 24:45-51 y 25:1-13, tratan con la tragedia de las
oportunidades perdidas durante la vida cristiana.
 En esta parábola, la de los talentos, Mateo 25:14-30, vemos un "rico" saliendo de viaje pero
dando a cada uno de sus siervos un número de talentos para negociar durante su ausencia.
Dos de estas personas negociaron bien y ganaron bien, pero el tercero no invirtió, o sea,
"escondió" y no ganó nada.

La lección es: estar preparado para el regreso del Señor usando los talentos, habilidades y
dones que Él ha dado trabajando diligentemente en la obra del Señor.

Es penoso que muchos creyentes no entiendan la lección como ocurrió en los días de Pablo
cuando él tuvo que corregir este problema, 2 Tesalonicenses 3:10-15.

Pero en 2 Pedro 3:3, 4 vemos lo opuesto. Por eso el creyente tiene que balancear su vida
viviendo como si el Señor hubiera de regresar hoy, y planeando como si Él no hubiera de venir
durante su vida terrenal.

I. Porque el creyente ha recibido una responsabilidad, Mateo 25:14, 15.

1. Aquel "hombre" representa Jesucristo., v. 14.

2. Aquel viaje largo, representa el día de Su ascensión hasta Su regreso en las nubes.

3. Los "siervos" representan a los "profesantes" de los que hay muchos hoy día.

4. Los "talentos" representan oportunidades espirituales, privilegios, recursos, dones

espirituales, cosas materiales, responsabilidad del ministerio, etc. y que un día, ante del
Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10, cada creyente tiene que dar cuenta.

5. Aquel "hombre" tuvo tres mayordomos y esto indica que él era "rico" y dio, una
responsabilidad a cada uno según su habilidad, porque cada persona es diferente.

II. La lección para aprender, Mateo 25:16-18.

1. Sus reacciones mostraron su verdadero carácter:

(1) Dos de ellos aceptaron la responsabilidad de ganar algo para el dueño, pero el otro,
perezoso y sin conciencia, no hizo nada.

(2) Los dos fieles representan creyentes verdaderos cuyo deseo supremo es siempre a servir a
Dios y Su Hijo Jesucristo.

(3) Pero el otro representa el "profesante" que no tiene interés en la obra de Dios para cumplir
con la Gran Comisión.

III. La cuenta que un día tenemos que afrontar, Mateo 25:19.

1. Aquel "hombre" regresó con el propósito de arreglar cuentas.

2. Los mayordomos fueron llamados a dar cuenta, 25:20-23. Esto no fue una "competición" a
ver quien ha ganado la cantidad mayor pues los dos recibieron alabanzas.
(1) Es igual con el creyente: Dios ha dado a unos muchos talentos, a otros pocos, y hemos de
recibir alabanzas iguales, 1 Corintios 3:8.

3. La respuesta del "hombre" fue bondadosa, Mateo 25:21, 23. Véase Apocalipsis 3:21; Lucas
22:28, 29.

4. Pero.....para el siervo infiel....la respuesta fue muy diferente, Mateo 25:24 (mentira), y 25
(pretexto). Véase Romanos 3:19; Mateo 12:37.

5. Nótese las palabras duras del "hombre" en los versículos 26, 27.

IV. Recompensas o Pérdida de Recompensas, Mateo 25:28-30.

CONCLUSIÓN: Jesucristo ha de regresar un día, quizás hoy y una vez a llegar, será demasiado
tarde a recobrar las oportunidades perdidas. (fin)

Bosquejos Maestros, L (cincuenta)

TEMA: Daniel el Profeta y su Vida

INTRO: En los primeros seis capítulos del Libro de Daniel tenemos historia, biografía, profecía y
tipología. Daniel, Ananías, Misael y Azarías fueron jóvenes judíos que fueron llevado cautivos a
Babilonia en el año 606 (antes de Cristo), Daniel 1:3-6. Por orden del rey sus nombres fueron
cambiados y ellos tuvieron que estudiar las leyes de los paganos por tres años.

Pero, aunque cautivo por los enemigos de Israel Daniel fue hombre de:

(1) Propósito, 1:8.

(2) Oración, 2:17-20; 6:10.

(3) Poder, 2:46-49; 2:27-30.

(4) Fe, 6:21-23. Véase Hebreos 11:33d.

I. La historia de Daniel, su profecía y su biografía, Daniel 1:1-21.

1. Nabucodonosor, rey de Babilonia, enemigo de los judíos, vino a Jerusalén, lo tomó y los
puso en cautiverio por setenta años.

2. Aquel tiempo marcó el principio del período llamado "Tiempo de los gentiles", Lucas 21:24,
lo que continuará hasta el fin de la Gran Tribulación, llamado también en Jeremías 30:7
"tiempo de angustia para Jacob".

3. En aquel tiempo hubo tres reyes malos sobre Israel, Joacim, 2 Reyes 23:34 hasta 24:5;
Joaquín, 2 Reyes 24:8, 9; Sedequías, 2 Reyes 24:17 hasta 25:7 y Dios los juzgó.

4. Dios tomó aquellos cuatro jóvenes llevados en cautiverio y puso Sus bendiciones sobre ellos.
Fueron tremendamente probados:

(1) Aquel rey malo cambió su comida pero no su fe.

(2) Ellos no hicieron caso a las tentaciones de la carne.

(3) Tampoco al orgullo de aquella vida rica.

II. Los "tiempos de los gentiles", Daniel 2:1-49.

1. El sueño del rey malvado, 2:1-11.

(1) Reveló quienes eran los profetas falsos, 2:2-12.

(2) Dio a Daniel la oportunidad de recatarlos, 2:13-25.

(3) Daniel explicó al rey la significación, 2:26-45.

(4) El sueño, 2:31-35.

(5) La interpretación, 2:36-45.

(6) Aquel rey pagano aceptó la interpretación, 2:46-49.

III. La imagen de oro, Daniel 3:1-30.

IV. La soberanía delegada, 4:1-37.

1. La confesión de fe del rey, 4:1-3.

2. El sueño, 4:4-18.

3. La interpretación, 4:19-27.

4. El rey perdió su posición, 4:28-33.

5. Su autoridad restaurada, 4:34-36.

6. El rey reconoció que Dios es soberano, 4:37.

V. La caída de Babilonia, Daniel 5:1-31.

1. Una ciudad magnifica, bien protegida.

2. La última fiesta del rey Belsasar, 5:1-4.

3. Su pecado, v. 4.

4. La mano de Dios, v. 5.

5. La interpretación 5:17-31.

VI. Un retrato del remanente de la Gran Tribulación, Daniel 6:1-28. Véase Apocalipsis 7:1-8.

1. La prominencia política de Daniel, 6:1-3.

2. Los celos de los otros, 6:4-9.

3. La vida de oración de Daniel, 6:10, 11.

4. El rey sin poder, 6:12-18.

5. El Dios de Daniel que tiene "todo poder", 6:19-23.

6. La destrucción del enemigo, 6:24.

7. El honor y prosperidad de Daniel, 6:25-28. (fin)

Bosquejos Maestros, LI (cincuenta y uno)

TEMA: Daniel, el Profeta: Su Visión

INTRO: En el capítulo siete, al fin del Libro podemos llamarlo el "Apocalipsis del N.T.". En estos
capítulos encontramos visión tras visión donde Dios mostró a Daniel lo que los judíos debían
saber: (1) Que Dios sabe todas de las cosas que han de venir; (2) Que Él está en control de
todos de los eventos del futuro; (3) Que al fin Su justicia ganará plena victoria sobre la maldad
en el mundo.

Dios escogió dos hombres, Daniel del A.T. y Juan el Amado del N.T. para revelarnos el
futuro. Dios no nos ha dejado con dudas. Todo está revelado. ¡Créelo!

I. La visión de las bestias, Daniel 7:1-28.

1. Los capítulos 7 al 12 hablan en detalle de los "tiempos de los gentiles", Jeremías 30:7.

2. El capítulo siete cubre los "tiempos de los gentiles" desde la fecha de Daniel hasta el
anticristo, quien ha de aparecer en el principio de los siete años de la Gran Tribulación.

II. La visión de las setenta semanas, Daniel 9:1-29. (Nota: en este breve espacio es imposible
darles una explicación detallada).

1. Este capítulo es crucial en la profecía bíblica. Una interpretación correcta nos ayuda a
entender todas de las cosas que han de venir todavía en el futuro.

2. Las "setenta semanas" son períodos de siete años cada uno, o sea, 490 años y cubren el
tiempo de la reedificación de Jerusalén hasta la crucifixión de Jesucristo, y después de un
tiempo indeterminado (la edad de gracia, o sea, de la asamblea), al fin de los siete años de la
Gran Tribulación.

3. Hay tres períodos:

(1) Cuarenta y nueve años, que comenzó cuando Nehemías reconstruyó los muros de
Jerusalén, Neh. 2:1-8.

(2) Cuatrocientos treinta y cuatro años, más cuarenta y nueve son 483 años que llega hasta el
tiempo de la crucifixión del Mesías.
(3) Siete años que Yahvé ha determinado para el sufrimiento de los judíos (el tiempo de
angustia para Jacob), la Gran Tribulación. Mateo 24:21, 22; Apo. 7:13, 14.

A. Pero, nótese que hay un espacio entre los 483 años desde que el Mesías fue crucificado y
los 7 años de la Gran Tribulación.....el tiempo indeterminado de la asamblea, o sea la edad de
la gracia de Dios, cosa no conocida por los profetas del A.T.

IV. La visión del mensajero de Dios, Daniel 10:1-21.

V. La visión de los reyes, Daniel 11:1-45.

VI. La visión del juramento del mensajero, Dan. 12:1-13.

LECCIÓN 3: EL BAUTISMO

Por Alfonso Alvizú Cantera

šº  
     
 

 

Casi todas las denominaciones religiosas existentes enseñan algún tipo de bautismo como
parte de su doctrina, y el rango de diversidad en sus enseñanzas es muy amplio.

El propósito de esta lección es el de presentar con toda claridad y definición lo que la Biblia
enseña sobre el tema, a fin de que cada persona entienda perfectamente lo que Dios pretende
con el bautismo.

I. [POR UE NOS ENSEÑA DIOS UE DEBEMOS SER BAUTIZADOS?

A. PORQUE EL BAUTISMO ES EL PRIMER ACTO DE OBEDIENCIA EN EL SERVICIO DEL SEÑOR.

Cualquiera puede ser bautizado; no se requiere ni talentos ni esfuerzos especiales para

ello.

B. PORQUE JESÚS MISMO DIO EL EJEMPLO AL SOMETERSE AL BAUTISMO ANTES DE INICIAR SU

MINISTERIO PUBLICO.

Mateo 3; 13-17; Marcos 1:9-11; Lucas 3:21-22

C. EN MATEO 3:13-15 QUEDA PERFECTAMENTE CLARO QUE JESÚS SE BAUTIZÓ EN

OBEDIENCIA AL PLAN DE DIOS.

En versículo 15, Él dijo: ͞Deja ahora, porque así conviene que cumplamos con toda
justicia͟.

Este asunto de la sumisión y la obediencia es lo más importante de entender cuando

hablamos del bautismo.

D. OTROS PERSONAJES BÍBLICOS QUE SE SOMETIERON AL BAUTISMO DESPUÉS DE HABER SIDO

SALVOS.

1. El eunuco Etíope. Hechos 8:36-39.

2. El Apóstol Pablo. Hechos 9:18.

3. El carcelero de Filipos y los de su casa. Hec. 16:25-33.

II. [CUÁL ES EL PROPÓSITO DEL BAUTIMO?

A. HAY VARIOS TIPOS DE BAUTISMO MENCIONADOS EN LA BIBLIA.

En cada caso, el bautismo físico es un cuadro o símbolo de una verdad espiritual.

El punto importante a considerar es el cuadro representado por el bautismo.

B. ROMANOS 6:1-7 (los versículos 3 y 4 específicamente) MUESTRA LOS DOS PROPÓSITOS

DEL BAUTISMO.

1. Es un cuadro de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo.

2. Es un testimonio público de la identificación que el nuevo converso establece con Jesucristo

mediante su muerte, sepultura y resurrección, que fue como ese converso fue salvo.

El bautismo lo identifica con el Señor Jesucristo.

III. [ UIÉN DEBE SER BAUTIZADO?

A.. EL CASO MAS CLARO DEL BAUTISMO DE UN INDIVIDUO EN LA BIBLIA ES DEL EUNUCO
ETÍOPE EN HECHOS 8:28-39.

En el versículo 36, el eunuco pregunta, ͞[ ué impide que yo sea bautizado?͟

Felipe responde enseguida estableciendo el requisito para ser bautizado al decir ͞Si crees
de todo corazón, bien puedes͟.

Luego, la respuesta del eunuco selló la cuestión, al decir: ͞Creo que Jesucristo es el Hijo de
Dios͟.

B. LOS ÚNICOS REQUISITOS PARA EL BAUTISMO SON LOS REQUISITOS QUE ENCONTRAMOS
EN ROMANOS 10:9-10 PARA LA SALVACIÓN.

1. Creer en nuestro corazón que Jesús el Cristo es nuestro Salvador y Señor.

2. Confesar que Él es nuestro Señor y Salvador.

C. EN LA BIBLIA NO SE ENCUENTRA NINGÚN CASO EN EL QUE FUERA BAUTIZADO ALGUIEN

QUE NO FUERA YA UN CREYENTE.

D OTROS EJEMPLOS DE BAUTISMO INMEDIATAMENTE DESPUÉS DE LA SALVACIÓN.

1. Hechos 8:12.

2. Hechos 18:8.
IV. [CUÁL ES EL MÉTODO PARA EL BAUTISMO?

A. UNA VEZ MAS, HECHOS 8:36-39 PROPORCIONAN EL EJEMPLO MAS CLARO.

En los versículos 38 y 39, AMBOS, Felipe y el Etíope, descendieron al agua y luego subieron
del agua.

B. EN MATEO 3:16 , JESÚS FUE BAUTIZADO DE LA MISMA FORMA.

C. COMO HEMOS VISTO, EL BAUTISMO ES UNA REPRESENTACIÓN DE LA MUERTE, SEPULTURA

Y RESURRECCIÓN.

La única manera de sepultar a alguien es poniéndole totalmente bajo tierra.

El método bíblico para el bautismo es la inmersión total.

En la Biblia NO se dice que alguien haya sido bautizado por aspersión, porque ninguna
persona puede ser sepultada asperjando o rociando tierra sobre ella.

V. [ UÉ TAN IMPORTANTE ES EL SER BAUTIZADO?

A. EL BAUTISMO NO ES ESENCIAL PARA LA SALVACIÓN.

Efesios 2: 8-9 deja perfectamente claro que una persona es salva por gracia mediante la fe,
sin la intervención de las obras, lo cual incluye al bautismo.

B. EL BAUTISMO SI ES ESENCIAL PARA EL SERVICIO CRISTIANO Y EL DESARROLLO ESPIRITUAL.

Mateo 28:19-20 así lo demuestra.

El bautismo es una parte integrante de la gran comisión y viene antes del hecho de recibir
enseñanza.

C. ANTES DE QUE UNA PERSONA PUEDA SER ENSEÑADA A SEGUIR A CRISTO JESÚS, TIENE QUE
ESTAR DISPUESTA A SOMETERSE AL PRIMER ACTO DE OBEDIENCIA.

Si la persona rehúsa obedecer al Señor en el primer punto, tampoco estará dispuesta a

obedecerle en ocasiones posteriores. (continuará)

La Naturaleza de la Asamblea del N.T. En La Tierra, parte II

TEMA: El Término "Iglesia" Tiene Su Definición En Su Uso.

I. El término del cual se traduce "iglesia" es el griega EKKLESÍA que significa "asamblea". Su
raíz viene de dos palabras que significan "llamar" y "fuera o fuera de".

En los días de Jesucristo el término EKKLESÍA era comúnmente usado como nosotros usamos el
término "asamblea" hoy. Cuando el Señor aplicó este término a Su asamblea, él en ninguna
forma cambió el uso ordinario.
 Hablar de "una asamblea invisible", que no puede congregarse, es una contradicción de
términos. Y no podemos aplicarlo al reino de Dios (que es todavía en el futuro).

El término EKKLESÍA aparece en nuestra Biblia: iglesia, 70 veces; iglesias, 37 veces;

congregación, 4 veces; congregaciones, una vez; concurrencia, 2 veces; asamblea,una vez.

Connotaciones y uso del término "iglesia(s)" en el N.T.

Usado en el sentido particular, específico, local, singular en número, 56 veces; usado para
designar una pluralidad de asambleas locales especificas, 36 veces; usado en sentido genérico,
18 veces; usado como una asamblea del gremio de los plateros y una asamblea legal de los
ciudadanos, 3 veces; usado una vez como la asamblea de los hijos de Israel en el desierto;
usado una vez como referencia profética a la asamblea general final, Hebreos 12:23.

Esta asamblea de Hebreos 12:23 no existe aún, pero existirá al fin, véase Apocalipsis 21 y
22.

II. La visión personal de Jesucristo de la asamblea:

La entidad a la que Él primero aplicó el término (Mateo 16:18), usando el término en el

sentido genérico (común a muchas especias), es la misma entidad a la que Él se refiere en
Mateo 18:17, 18, y en Apo. capítulos 1 al 3.

Mateo 16:18 es claramente un uso genérico, refiriéndose a la asamblea local como la clase
de asamblea de Jesucristo.

Las epístolas de Pablo presentan una analogía (relación de semejanza entre cosas distintas)
de las asambleas como un cuerpo, Colosenses 1:18, 24; Efesios 1:23. Esta analogía es única en
los escritos de Pablo y es obviamente su manera de ilustrar la unidad funcional práctica de los
cuerpos locales de asambleas.

La aplicación impropia del término "cuerpo" a la así llamada asamblea "universal" ha hecho
no poco daño entre los movimientos independientes y interdenominacionales.

Los pasajes que emplean este simbolismo (el cuerpo) presentan la doctrina de un práctico,
unificado, real y localizado cuerpo de creyentes. En la idea de la "iglesia universal invisible"
hay una unidad imaginaria que se presume que exista en una forma mística.

El término "cuerpo de Cristo" es una analogía de Pablo para explicar la naturaleza

localizada, funcional, organizada y coordinada de una asamblea del N.T.; para enseñar y
estimular una unidad madura y práctica dentro de la asamblea y para exhibir ante el mundo la
unidad por la que Cristo oró; el concepto en ninguna manera enseña la existencia de una
entidad universal invisible que incluye a todos los salvados cuando es examinado en su
contexto. Por lo contrario, demanda una unidad localizada, organizada, coordinada.

Esta interpretación está en armonía con todos los otros usos en la Escritura del término
"asamblea (s)" que expresamente está declarado que es el cuerpo de Cristo, Efesios 1:23;
Colosenses 1:18, 24. La interpretación opuesta está en conflicto con todo esto.

El término "cuerpo", como está aplicado a la asamblea, no debe pensarse como que está
estableciendo una entidad especial, sino que es una analogía descriptiva como lo es "edificio",
Efesios 2:21, 22, "casa", 1 Timoteo 3:15, "esposa", Efesios 5:23, etc. Una asamblea es como un
cuerpo. (Continuará)

El Dormir Del Alma

Por el editor

Hace muchos años encontré una regla para estudiar las Escrituras: "No tratar de dar una
interpretación a un texto aislado, sino tomar todos de los textos que tratan con el tema para
encontrar la respuesta"

Los Adventistas del Séptimo Día enseñan que al morir, el alma se queda con el cuerpo,
dormido en la tumba. Pero, ¿qué dicen las Escrituras?

En Lucas 16:19-31 encontramos que ambas almas, la del redimido y la del inconverso, en el
momento de la muerte de sus cuerpos, se fueron al "mundo invisible" el Sheol-Hades.

En Lucas 23:43 leemos que Jesucristo prometió a aquel ladrón, ya creyente, que él estaría,
el mismo día, con Él en el paraíso, el mundo invisible, el Sheol-Hades, en el lugar de
consolación.

En 2 Corintios 5:8, Pablo enseñó que al morir el alma del creyente se va inmediatamente
con el Señor.

En Filipenses 1:23 Pablo expresó su deseo de morir, salir de su cuerpo carnal y estar con
Jesucristo en el Tercer Cielo.

Por eso, cuando llegamos a la declaración de Pablo en 1 Tesalonicenses 4:13-17 se entiende

que las almas de los creyentes, cuyos cuerpos están en la tumba, están en la mera presencia
del Señor, y que Jesucristo, al venir "en el aire" ha de traer aquellas almas desde el Tercer Cielo
para reunirlas con los cuerpos resucitados para regresar al Tercer Cielo por los siete años de la
Gran Tribulación.

Cuando Pablo, en este texto, versículos 14, 15 dijo: "...a los que durmieron en Él..." y "...a
los que durmieron..." uno debe entender, usando los textos citados arriba (y hay más
disponibles) que Pablo está hablando del cuerpo carnal, ya descompuesto en la tumba, bien
"dormido", y no está hablando del alma, muy viva en la presencia del Señor.

Algunos preguntan: ¿Si las almas de las personas que murieron en Cristo ya están en el
Tercer Cielo, ¿por qué Jesucristo va a resucitar a estas personas?

La razón de la resurrección del cuerpo de los redimidos de la tumba es para unirlos con sus
almas y comparecer antes del Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10. La resurrección de los
cuerpos indica el principio de los siete años de Tribulación que ha de venir sobre esta tierra.
Durante estos siete años, cada creyente será examinado por el Señor acerca de su "conducta"
desde el día de su salvación hasta el día de su muerte. En este Tribunal habrá recompensas
dados o retenidas. En este Tribunal no se trata de salvación ya que solamente estarán los
redimidos. Los que ganan las recompensas son contados dignos de servir al Señor en puestos
de responsabilidad durante el Reino Terrenal por los mil años, evento que sigue a los siete
años de la Gran Tribulación.
 Recuerde que Dios no marca tiempo en el Tercer Cielo (mil años es como un día para el
Señor). Pero una vez que Dios termina esta edad presente de gracia, o sea, de la asamblea, los
cuerpos de los creyentes (porque los cuerpos de los incrédulos no serán resucitados por otro
mil años) van a ser resucitados y glorificados con un cuerpo "eternal" en donde vivirá el alma,
no solamente durante los mil años del Reino Terrenal, sino durante toda de la eternidad. Sin el
cuerpo resucitado y glorificado el alma, la persona, el ser humano, no tendrá "casa" para
habitación sobre esta tierra. (fin)

Porque Yo Soy Un Bautista No Conformista

Por el editor

En el primer lugar no aceptamos el uso de la palabra "iglesia", palabra inventada, no

traducida, usada primeramente por los Católicos Romanos, luego adoptada por los
"protestantes" y después por los "evangélicos". Nosotros no somos "católicos romanos", ni
"protestantes", ni "evangélicos" porque tuvimos nuestro principio siglos antes de tales
movimientos.

No tenemos ninguna organización. Casi todos de los "bautistas" están unidos en una
organización hecha por hombres y dirigida por hombres para el beneficio de hombres. Tienen
presidentes, directores, artículos de fe, credos, etc. Usted no puede encontrar nada de esto en
las Escrituras.

No aceptamos ni usamos el título de "reverendo" como es usado por todos de los católicos
romanos, protestantes y evangélicos. Somos "hermanos" nada más. Cuando un predicador
usa el título "reverendo" está poniéndose más arriba de los demás creyentes. Todos los
creyentes son iguales ante Dios, y el ser predicador no indica la necesidad de ser conocido con
un "título". ¡Qué vergüenza!

No tenemos compañerismo con los otros "bautistas", sea independientes, de la

convención, etc. porque ellos:

1. Sumergen niños (no bebés) que no tienen edad para saber que es pecado, ni pueden
arrepentirse, y no entienden lo que es la fe. Practican esto para agradar a los padres.
Nosotros creemos que los niños pueden ser salvos, pero esperamos hasta que tienen doce
años de edad (no hay Escrituras para sostener esto) para sumergirlos.

2. Los bautistas independientes, y de la convención enseñan la "creencia fácil", de que

solamente una profesión de fe hacha de labios, es suficiente para la salvación de aquella alma
del infierno. No hay cambio de vida, no producen frutos, viven igual después de ser "salvos"
como vivieron antes de hacer una profesión de fe. Hasta que hay una obra de convicción por
parte del Espíritu Santo, tal persona está muerta y no puede creer y arrepentirse.

3. Enseñan que los miembros tienen que dar un "diezmo", obligatoriamente, cosa que no es
mencionada en el N.T. sino en referencia a los judíos. Nosotros creemos que la salvación de
nuestra alma del infierno vale más que el diez por ciento. Cada creyente debe dar tanto que
como le sea posible para cumplir con la Gran Comisión.
4. Los pastores de las asambleas bautistas independientes, de la convención, son muy
orgullosos y hacen alarde de la cantidad de personas que asisten en los cultos, compitiendo
con otras asambleas a ver quien puede tener más gente en las reuniones.

5. Usan títeres, muñecas y otras cosas para atraer a los niños y que hagan una profesión de fe.
Usan el "Libro Sin Palabras" para "ganar" un niño a Cristo. Son muy liberales distribuyendo
dulces, comidas, premios, etc. para atraer gente a sus reuniones.

6. Observan la Cena del Señor en forma abierta permitiendo participar a todo el mundo. La
Cena debe compartida solamente por los miembros de la asamblea.

7. Usan pinturas del "Cristo" en sus aulas de reuniones, lo que es pura idolatría, y está
prohibido en las Escrituras.

8. Dicen que la asamblea de Jesucristo tuvo su principio en el Día de Pentecostés, cuando el

N.T. dice claro que Jesucristo la comenzó durante Su ministerio terrenal.

·. Casi todos de los bautistas siguen las enseñanzas falsas de Jacobo Arminio en su trato con
los perdidos. Dicen que si una persona quiere ser salva tiene que demandar a Dios hacerlo,
olvidando que la salvación es un don, un regalo de Dios, algo para ser aceptado, no pedido.
Usan la "oración del pecador" para instruir a la gente a ser salva. No hay tal enseñanza en el
N.T.

10. Toman las ofrendas en sus aulas de reuniones como los católicos romanistas....poniendo
una canasta en la cara de toda la gente, hasta de los incrédulos. Las ofrendas deben ser
voluntarias y puestas en una caja a la entrada del local.

11. Ponen mucho énfasis en el "ganar almas para Cristo", tal cosa no se encuentra en el N.T.
Nadie puede "ganar" almas. La salvación es la obra del Espíritu Santo. El creyente es enviado
a testificar a todo el mundo, a mostrar al pecador su condición perdida y mostrarle como
arrepentirse de sus pecados y como recibir a Jesucristo (no como pedir) como Salvador.

12. Las asambleas "bautistas" están llenas de gente inconversa, incrédula, que han hecho "una
profesión de fe" pero que no ha sido "nacida otra vez". Asisten fielmente, ponen sus
"diezmos" en la canasta y salen viviendo como el mundo, sin testimonio y sin esperanza. ¡Con
razón nuestras asambleas están muertas!

13. Usan películas, y otras atracciones del mundo para atraer gente a los cultos, en vez a hacer
como dicen las Escrituras, "Vayan de casa en casa".

Ahora, ustedes pueden ver la razón porque yo, James vino Nelson, soy un Bautista No
Conformista. (fin)

[Sanador Divino?

Por I. K. Cross

INTRO: Todo el mundo está confundido en relación con la enseñanza en muchas asambleas
carismáticas y Pentecostales, que dicen que unas personas tienen el don, habilidad, talento de
Dios para sanar a los enfermos. ¡ Si tal cosa sucediera, sería un milagro!
I. ¿Qué es un milagro?

1. En el sentido bíblico es cuando el orden normal ha sido trastornado por un acto divino de
Dios, Juan 2:1-11.

2. Tal acto es contrario a las leyes de la naturaleza que Dios ha establecido.

3. Durante Su ministerio Jesucristo hizo muchas señales: los ciegos recibieron su vista; los cojos
anduvieron; los muertos fueron resucitados, etc. Este es el concepto bíblico de un milagro, o
sea, la obra del Sanador Divino.

II. ¿Cuál fue el propósito de aquellas señales en el tiempo de Jesucristo sobre esta tierra?

1. Jesucristo (Dios el Hijo) dio a Sus doce apóstoles (no a todo el mundo) la autoridad de sanar,
Mateo 10:1. Luego a los setenta, Lucas 10:9.

2. Aquellos apóstoles y discípulos tuvieron un gran éxito en aquel tiempo antes de que el N.T.
fue escrito. Ya que los judíos no han tenido palabra de Dios, por medio de sus profetas, por
más de 400 años, Dios se reveló en forma "milagrosa". Por esto el propósito de los apóstoles y
los discípulos fue convencer, persuadir a los judíos de que ellos eran mensajeros de Dios. Es
decir que las señales fueron sus credenciales para mostrar el poder de Dios a los incrédulos.
Recuerde que Dios envió a Moisés con señales para convencer el Faraón.

3. Cuando el Señor sanó el paralítico dijo: "...para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene
autoridad para perdonar pecados en la tierra...", Marcos 2:10. Jesucristo hizo tal milagro para
llamar la atención a los incrédulos de que Él fue el Salvador, el Mesías prometido.

4. Nicodemo dio testimonio de que él fue convencido de que Jesús era el Mesías, por las
señales que Él hizo, Juan 3:2. Véase Hebreos 2:3, 4.

5. El propósito de los milagros es claro, Juan 11:42.

6. Por eso, las señales se usaron durante el ministerio del Señor y de Sus apóstoles y discípulos
y fueron hechos para confirmar el mensaje de Dios como fue prometido en el A.T.

III. Por supuesto la cuestión es: ¿Cuándo cesaron aquellas señales?

1. Hemos establecido que el poder de hacer señales no fue dado a todo el mundo, sino a unos
selectos con el propósito de convencer los incrédulos.

2. Tal poder, como el don de profecía (la manera de instrucción en las primeras asambleas
antes de que la Palabra fuera escrita); el don de hablar en lenguas no aprendidas para explicar
el mensaje de Dios a los de otras lenguas; el don del conocimiento, etc. fueron dones
espirituales dados a las primeras asambleas mientras ellas estaban esperando que la Palabra
escrita fuera revelada. Por supuesto una vez que la Palabra fue escrita no tenía ningún objeto
tener "dones". Ya habían cumplido su objetivo.

3. Cuando Pablo escribió su Primera Carta a la asamblea en Corinto, ella todavía no había
recibido los Libros que componen el "Nuevo Testamento". Todavía Dios estaba hablando a
ellos por medio de revelaciones...pero unos comenzaron a abusar de sus dones y Pablo tuvo
que exponerles sus errores, véase 1 Cor. capítulos 12, 13, 14.
4. Los dones fueron usados en aquella asamblea mientras que el conocimiento de las
Escrituras no fue completo, o sea, durante el tiempo en que todavía no tuvo la revelación
completa de Dios. "...pero cuando venga lo que es perfecto....." (1 Corintios 13:10). Esto no
hace referencia a una persona sino a la revelación completa de las Escrituras, y una vez
completa, ya no hay necesidad de señales.

5. Todos de aquellos dones cesaron una vez que los Libros del N.T. fueron revelados. Una vez
se tuvo toda de la revelación de Dios, Pablo dijo que el creyente se queda con tres dones: "fe",
"esperanza" y "amor", 1 Corintios 13:13. Nadie tiene derecho a usar los otros dones
mencionados anteriormente.

6. Esto no quiere decir que no debemos orar por los enfermos, pero en la Gran Comisión no
hay mención de sanidades (recuerde que Marcos 16:16-18 no está en armonía con los demás
textos que contienen la Gran Comisión) Claro que nuestra responsabilidad no es sanar a los
enfermos sino alcanzar a todo el mundo con el mensaje de las Buenas Noticias. Una vez que
uno es salvo, con la autoridad de la asamblea se le da una inmersión bíblica, y luego se le
enseñan las Escrituras.

7. Con claridad, el Espíritu Santo nos ha dado instrucciones sobre como tratar con los enfermos
creyentes, véase Santiago 5:13-16.

8. En estos textos encontramos unas reglas a seguir:

(1) Es el deber del enfermo llamar a los pastores a su casa.

(2) Los pastores deben orar. El aceite es un símbolo de la presencia de Dios, no una cosa
milagrosa.

(3) La oración de fe de los pastores produce salud.

(4) Punto de importancia: "...y si (el enfermo) ha cometido pecado...". Casi toda enfermedad
es a causa del pecado. Por eso, la curación depende de la confesión de los pecados. Este
punto nunca es mencionado por los sanadores de hoy.

III. ¿Qué podemos decir de las curaciones hechas hoy en día?

1. En el primer lugar muchos así llamados "milagros" no lo son. Toda curación es por Dios. Ni
el médico, ni la medicina pueden efectuar una curación. Dios no está limitado por médicos,
medicinas ni curanderos.

2. ¿Qué hay de aquellas reuniones donde hay mucha gente sanada?

(1) Recuerde que Satanás tiene la habilidad a hacer "milagros", Éxodo capítulos 7- 11. Véase
Apocalipsis 13:11-14; 16:14; Mateo 24:11: Hechos 8:9, 10.

3. El diablo, para hacer su obra, viene en la forma de un "ministro", 2 Corintios 11:13-15.

IV. ¿Qué podemos hacer con aquellos que dicen que han sido "sanados" en una reunión?

1. Hay mucha gente "sincera" pero equivocada, Mateo 7:22, 23; 24:4, 5. No podemos confiar
en el testimonio del hombre...él es mentiroso, Salmo 116:11.
V. Los "sanadores" de hoy no operan según el plan de Dios.

1. Todos esgrimen Hebreos 13:8, pero estos "hombres" no hacen sus "milagros" hoy como
Jesucristo y Sus apóstoles los hicieron ayer.

2. Si usted ha de usar Hebreos 13:8 para sostener que hoy tenemos el mismo derecho de hacer
milagros, tenemos que decir que aquellos milagros han de continuar durante la eternidad.
¿Tendremos enfermos durante la eternidad?

3. Otro error es la publicidad dada a las campañas. No leemos nada en el N.T. de que hubo
anuncios antes de la venida de Jesucristo. Y no hay directivas de que una asamblea cristiana
debe conducir una campaña de sanidad. Los "sanadores" de hoy operan completamente
afuera de la autoridad de Dios y de las Escrituras. Tienen un solo propósito: engañar a los
ignorantes y tomar sus ofrendas.

4. Una cosa que aquellos "sanadores" no tratan de hacer es levantar a los muertos.

Conclusión: ¡Ten cuidado con esa gente! Practican el fraude, el engaño. Nuestra comisión es
predicar las Buenas Noticias de salvación a todo el mundo. Dios no nos llamó a sanar los
enfermos. (fin)

Testigos de Jehová

Secta estadounidense. Desde su sede en Brooklin, Nueva York, y mediante la publicación de

las revistas Atalaya y Despertad, los Testigos de Jehová se han extendido por todo el mundo. El
origen de la secta se encuentra en las ideas de C.T. Russell que inició ese movimiento en la
década de 1870. Esta secta se organizó, en 1884, con el nombre de Watch Tower Society
[Sociedad de la Atalaya]. Luego, en 1914, fundaron la Asociación Internacional de Estudiantes
de la Biblia. Uno de sus primeros líderes fue J.F. Rutherford, quien reemplazaría a Russell en la
dirección. A su vez Nathan Knorr dirigió el grupo a la muerte de Rutherford. En 1931,
adoptaron definitivamente el nombre actual de Testigos de Jehová.

Los miembros o "proclamadores" deben dedicar gran parte de su tiempo a la "publicación"

o "proclamación" de las buenas nuevas del Reino de Jehová.

Presentan algunas características del ARRIANISMO en su cristología. Jesús fue, según ellos,
un hombre que murió para rescatar a los descendientes de Adán de la muerte física, y al
resucitar fue exaltado por encima de los ángeles. Su creencia en el Espíritu Santo (aunque no
son trinitarios), se limita a considerarle la "fuerza activa de Jehová". Anunciaron el fin del
mundo para 1914, lo cual justifican con variadas interpretaciones. Esperan el fin del mundo en
cualquier momento, aunque solo ciento cuarenta y cuatro mil "ungidos" irán al cielo. Los
demás Testigos de Jehová habitarán la tierra nueva. No creen en la inmortalidad del alma, sino
solo en la resurrección.

No prestan servicio militar, sino obediencia absoluta a la organización "teocrática", es decir,

a la corporación religiosa a la que pertenecen. Consideran a la Iglesia Católica como la "gran
ramera", y a los protestantes y evangélicos como los hijos de la misma. El mundo religioso,
aparte de ellos, es "Babilonia la grande". (fin)

SOBRE LA SECTA Mormona:

 (También se le conoce como "Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días" o
"Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días".

Movimiento religioso de origen norteamericano. La SECTA surgió en Fayette, Nueva York en

1830. Su fundador fue Joseph Smith, quien se proclamó profeta.

Después de fundar varias comunidades en busca del establecimiento de una Nueva

Jerusalén, los mormones se radicaron en Salt Lake City, Utah (1847), bajo el liderazgo de
Brigham Young, ya que Smith murió a manos de enemigos de la secta.

En la interpretación mormona, la iglesia cristiana fue apóstata hasta 1830. Los mormones
no aceptan doctrinas cristianas tradicionales como la Trinidad, sino que enseñan la existencia
de infinidad de dioses que fueron una vez hombres. Los humanos pueden transformarse en
dioses y alcanzar la divinidad en la vida venidera. La encarnación de Cristo no es única para
ellos, ya que otros dioses, después de una existencia como espíritus, se establecieron en algún
planeta para recibir cuerpos antes de alcanzar la deidad. Durante algún tiempo los mormones
practicaron la poligamia.

Los mormones utilizan a los miembros varones para la obra misionera, a la cual tienen que
prestar servicio en la juventud. Su ministerio incluye desde un Colegio de Apóstoles, hasta
sacerdotes y diáconos.

Hasta muy recientemente los miembros de raza negra no podían entrar al sacerdocio.

Uno de los apóstoles de la SECTA es su presidente y es una especie de "profeta viviente"

que puede cambiar doctrinas y prácticas.

Se han extendido por casi todo el mundo, incluyendo la América Latina y disponen de
cuantiosos recursos financieros. Han levantado enormes templos en varias ciudades del globo
y su principal institución educativa es la Universidad Brigham Young en Salt Lake City, ciudad
donde radica la sede de la SECTA. (fin)

Decálogo Para Los ue Trabajan En La Obra De Dios

Por Peter Neuhaus

TEXTOS: 1 Timoteo 4:12; 6:11

I. "...sé ejemplo de los creyentes en........"

1. Palabra. "De lo que rebosa el corazón habla la boca", Mateo 12:34. Desde el púlpito y en
todo lugar y tiempo. Depender literalmente del manantial de la vida (el Verbo). "Sed
hacedores de la alabra", Santiago 1:22, y así dar de beber a otros. "...que prediques la
alabra...", 2 Timoteo 4:2.

2. Conducta. "Debe tener buen testimonio de los de afuera", 1 Timoteo 3:7. "Considerad cuál
haya sido el resultado de su conducta", Hebreos 13:7. No dice: "el resultado de sus
sermones". "Fijaos en los que así se conducen según el modelo que tenéis en nosotros",
Filipenses 3:17.
3. Amor. "...por cuanto en Mí ha puesto su amor...", Salmo 91:14. "El que no me ama, no
guarda mis alabras", Juan 14:24. "Tengo mi afecto en la casa de mi Dios", 1 Crónicas 29:3.
Esto equivale a amar a las ovejas al Señor.

4. Espíritu. "...espíritu quebrantado...", Salmo 51:17. "...con demostración del Espíritu y de

poder", 1 Corintios 2:4. "...según el Espíritu de santidad", Romanos 1:4, llenándose de este
mismo Espíritu y andando en Él.

5. Fe. "Uo he rogado por ti, que tu fe no falte", Lucas 22:32. "...la fe sin obras es muerta...",
Santiago 2:20. "...manteniendo la fe y buena conciencia..." 1 Timoteo 1:19. Todo ha de ser
hecho con fe.

6. Pureza. "Consérvate puro", 1 Timoteo 5:22. "Hice pacto con mis ojos de no fijar mi vista en
ninguna doncella" Job 31:1. "Limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu" 2
Corintios 7:1, guardando distancia de todo lo que pueda manchar el "vestido blanco".

II. Sigue la.......

1. Justicia. "Buscad primeramente....su justicia", Mateo 6:33. "En el camino de justicia está la
vida", Proverbios 12:28. "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia", Mateo
5:6. "Has amado la justicia y aborrecido la maldad", Hebreos 1:9. Dispuestos a padecer "por
causa de justicia", 1 Pedro 3:14.

2. Piedad. "...la doctrina que es conforme a la piedad...." 2 Timoteo 6:3. Doctrina enseñada
por labios impíos es doctrina despojada de gloria y eficacia, y hace daño a la causa de Cristo.
Desecha toda "apariencia de piedad", sé piadoso y cree en "la eficacia de ella", 2 Timoteo 3:5.

3. Paciencia. "Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas", Lucas 21:19. La ´"la tribulación
produce paciencia", Romanos 5:3. "...reprende, exhorta con toda paciencia" 2 Timoteo 4:2.
Ser impaciente amarga al siervo de Dios, pero ser paciente amarga al diablo.

4. Mansedumbre. "...amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres",
Tito 3:2. Moisés es un excelente ejemplo de un siervo manso. "Los mansos heredarán la
tierra, y se recrearán con abundancia de paz", Salmo 37:11. (fin)

Como Vivir En Un Mundo Pagano

LECTURA: Tito 3:1-11

TEXTO: 1 Pedro 1:13-16

INTRO: ¿Cómo debe vivir el creyente en este mundo lleno de incrédulos? Las Escrituras nos
dan la contestación. Claro que no estamos llamados a reformar la sociedad, sino por nuestras
vidas ejemplares los incrédulos pueden ver a Cristo Jesús en nosotros.

Hay muchos pasajes en el N.T. donde encontramos como debemos vivir nuestras vidas,
léalo otra vez Tito 3:1-11.

Pablo comenzó esta porción de Tito 3 usando la palabra griega HUPOMINNESKO

(recuérdales), un imperativo, un exhortatorio. Es una palabra que va a gobernar todas las
admoniciones en el pasaje. Como la palabra está en el tiempo presente, indica que el creyente
debe recordar estas verdades continuamente, día tras día.

I. Recordando nuestro deber como creyentes, Tito 3:1, 2.

1. Aquí encontramos cosas que definen nuestras obligaciones hacia el mundo pagano. Como
creyentes nuestra ciudadanía está en el Tercer Cielo, Filipenses 3:20, pero nuestro "punto
central" debe ser testificar a los perdidos, Lucas 19:10. Véase 1 Pedro 2:11, 12. Nótese lo que
sigue:

(1) Sumisión al gobierno humano.

(2) Sumisión a la autoridad humana.

(3) Listo para hacer buenas obras, Gálatas 6:10.

(4) No debemos difamar a nadie, Tito 3:2a. Véase 1 Timoteo 2:1, 2.

(5) Viva con paz con todo el mundo, Tito 3:2b. Véase Romanos 12:18.

(6) Sea considerado de otros, Tito 3:2d. Véase 1 Pedro 3:15.

II. Recordando nuestra condición antes de nuestra salvación, Tito 3:3.

1. Quizá no practicamos muchos de estos pecados, pero vivimos en pecado, Romanos 5:10a;
Efesios 2:3; Colosenses 1:21.

2. Vamos a definir esta lista de Tito 3:3 y recuerda que si no por es la gracia de Dios,
estaríamos todavía practicando tales cosas:

(1) Insensatos; (2) Rebeldes; (3) Extraviados; (4) Esclavos de concupiscencias; (5) Viviendo en
malicia y envidias; (6) Aborrecibles; (7) Aborreciéndoos unos a otros.

III. Recordando nuestra salvación tan grande, Tito 3:4-7.

1. La bondad de Dios, Efesios 2:4-7; Romanos 2:4.

2. El amor no merecido de Dios, Tito 3:4b.

3. La misericordia de Dios, Tito 3:5a.

4. El lavamiento de regeneración, Tito 3:5b.

5. La renovación en el Espíritu Santo, Tito 3:5c.7 Véase 2 Corintios 5:17.

6. El Fundamento de nuestra salvación, Tito 3:6, 7, Quien es Jesucristo.

IV. Recordando nuestra misión, Tito 3:8.

1. Cumplir con el mandato de la Gran Comisión. (fin)

Dios, Nuestro Guía

LECTURA: Salmo 25:1-22

TEXTO: Salmo 43:3

INTRO: Guía: persona que conduce y enseña el camino a otra, que enseña y dirige a otro.

1. El mundo perdido necesita un Guía, Salmo 14:1-3; Isaías 53:6; 63:14.

2. Dios es capaz a ser el Guía, Salmo 31:3-5.

(1) Por Su Palabra, Salmo 119:105.

(2) Por Su Espíritu, Romanos 8:14.

(3) Por su Providencia (provisión y cuidado que Dios tiene de Sus criaturas), Salmo 37:22.

(4) Por Sus ojos, Salmo 32:8.

(5) Por Su consejo, Salmo 73:24.

(6) Por Sus manos, Salmo 78:72.

(7) Por Su voz, Isaías 30:21.

(8) Por Su fuerza, Éxodo 15:13.

(·) Por todos lados, 2 Crónicas 32:22.

(10) Por medio de pruebas, Isaías 42:16.

3. ¿A dónde nos guía?

(1) A la verdad, Juan 16:17.

(2) En el camino de la paz, Romanos 2:4.

(3) En el desierto, Salmo 78:52.

(4) A los manantiales de aguas, Isaías 49:10.

4. ¿Por cuánto tiempo?

(1) Siempre, Isaías 58:11.

(2) Aun cuando uno está descarriado, Isaías 57:17, 18.

Como Confiar En Las Promesas De Dios

LECTURA: Colosenses 1:1-29

INTRO: Está bien establecido en la Palabra Escrita de Dios que cada persona que se ha
arrepentido de sus pecados y ha recibido a Jesucristo como su Salvador tiene la Palabra
Viviente en su vida, 2 Corintios 1:20. Por eso "escrito está":

1. Somos completos en Jesucristo, Colosenses 2:10.

2. Somos una creación nueva, 2 Corintios 5:17.

3. Somos salvos de la ira de Dios, Romanos 5:9.

4. Hemos pasado de muerte a vida, Juan 5:24.

5. No estamos bajo condenación, Romanos 8:1.

6. Tenemos vida eterna, Juan 3:36.

7. Somos justificados (declarado correcto con Dios), Romanos 3:24.

8. Somos hechos justo, Romanos 4:6.

·. Somos bendecidos porque nuestros pecados son cubiertos, Romanos 4:7.

10. Somos bendecidos porque nuestros pecados ya no están imputados a nuestra cuenta,
Romanos 4:8.

11. Somos libres del pecado, Romanos 6:18, 22; Juan 8:36; Romanos 6:14.

12. No seremos separados del Amor de Dios, Juan 13:1; Romanos 8:35-39.

13. Tenemos paz con Dios, Romanos 5:1; Efesios 2:14.

14. Tenemos acceso por fe a esta gracia, Romanos 5:2.

15. Tenemos el Espíritu de adopción, Romanos 8:15.

16. Somos herederos de Dios, y coherederos con Jesucristo, Romanos 8:17.

17. Estamos seguros en los brazos del Hijo y del Padre, Juan 10:28, 29; Colosenses 3:3.

18. Estamos sentados en los lugares celestiales, Efe. 2:6.

1·. Encontraremos Su gracia suficiente, 2 Cor. 12:9, 10, porque nuestra suficiencia es de Dios
en Su Hijo, 2 Corintios 3:5.

20. Estamos resucitados con Cristo y seremos manifestados con Él en gloria, Colosenses 3:1-4.
(fin)

Fe y Obras

LECTURA: Santiago 2:14-26

TEXTO: Santiago 2:26

INTRO: Entre la gente religiosa oímos mucho acerca de "fe y obras". Unos dicen que somos
salvos del infierno puramente por fe, y otras dicen que uno tiene que hacer obras para
obtener la salvación. Unos citan lo que escribió Pablo en Romanos 3:28 y otros citan lo que
Santiago escribió en 2:24.

En el primer lugar debemos entender que Santiago no estaba hablando de la doctrina de la

justificación (una posición correcta con Dios), sino estaba hablando del hombre quien trató a
justificarse delante de otros haciendo "obras".

Por eso Santiago usó la ilustración de Abraham cuando él ofreció a Dios su hijo Isaac.
Siendo que Abraham fue un hombre de fe, la única manera en que él pudo mostrar su fe a
otros fue por sus obras, porque Dios le había mandado que ofreciera a su hijo en sacrificio,
Génesis 22:1-14.

Las obras de Abraham no tuvieron nada que ver con su salvación porque él ya era un
hombre salvado, Génesis 15:1-16, pero sus obras mostraron su fe, Sant. 2:21-24.

La fe de Abraham fue tan grande que él creyó que aunque ofreciera a su hijo en sacrificio,
Dios en su momento le resucitaría, Hebreos 11:17-19.

De la misma manera la fe de Rahab fue evidenciada por sus obras cuando ella puso la
cuerda roja como señal fuera de su ventana, Josué 2:15-21.

Para mostrar la relación entre las obras y la fe, Santiago terminó diciendo en 2:26:
"...porque tal como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe sin obras está
muerta..."

Es interesante notar que Pablo usó el mismo incidente para probar que Abraham fue
justificado con Dios por fe sin obras, Romanos 4:2, 3. Véase Génesis 15:6.

Por eso vemos que era la fe de Abraham la que le justificó delante de Dios, y sus obras le
justificaron delante de los hombres. Con esto podemos entender que el pecador es salvo por
la fe sola y no por las obras. Pero, como vamos a ver, las obras tienen un lugar importante en
la vida de cada creyente, porque los demás no pueden ver a Cristo en su vida si usted no tiene
obras.

I. Fe.

1. Una ilustración notable de fe se encuentra en Jeremías 32:6.44. Él había profetizado que los
judíos habían de ser llevados en cautiverio por 70 años. Entonces Dios le mandó que comprara
una heredad, pero claro, Jeremías no había de vivir tantos años para ocuparla. Pero para
mostrar su fe en la Promesa Divina que después de los 70 años los judíos habían de regresar
para ocupar aquella tierra, Jeremías la compró y puso la escritura de propiedad en una vasija
de barro (algo incorruptible) "...para que se conservaran muchos días...", Jeremías 32:14. De
esta ilustración aprendemos que la fe es una inversión en las promesas divinas de Dios tocante
las cosas del futuro.

2. Otra vez podemos ver lo mismo en la vida de Noé, Génesis 6:8, 9, 22. Él invirtió en la
promesa divina en el día en que comenzó a construir el arca, Hebreos 11:7.
3. Abraham invirtió en la promesa divina cuando salió de su hogar en la tierra de Ur, Génesis
12:1-9.

4. Jacob invirtió en la promesa divina cuando al morir pidió que sus hijos llevaran su cuerpo a
la tierra de Canaán, Génesis 49:29-31. Igualmente con José, Gén. 50:24-26.

5. Moisés invirtió en la promesa divina cuando rechazó ser llamado el hijo de la hija de Faraón,
Heb. 11:23-27.

6. Y, usted y yo, como creyentes, debemos invertir en la promesa divina en relación con
nuestra salvación. Hay tres elementos de una fe que salva el alma del infierno:

(1) Conocimiento. Uno no puede confiar en algo si no sabe nada acerca de aquella cosa.

(2) Creencia. Uno puede saber algo acerca de algo pero no confiar en aquella cosa.

(3) Dependencia. Uno puede saber algo acerca de algo. Puede creer en tal cosa y todavía no
depender de ella, véase Juan 5:24 "...el que oye Mi palabra (conocimiento) y cree al que Me
envió (creencia) , tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, sino que ha pasado de la
muerte a la vida (dependencia)...."

II. Obras.

1. Aunque el creyente no es salvado por sus obras, será recompensado por sus obras, Mateo
16:27.

2. Al creyente se le manda hacer buenas obras:

(1) Para glorificar a Dios, Mateo 5:16.

(2) Para enriquecer la vida, 1 Timoteo 6:18.

(3) Para ser ejemplo a otros, Tito 2:7.

(4) Para llamar a otros a su tarea, Hebreos 10:24.

(5) Para demostrar la realidad de fe, Santiago 2:17, 18; 1 Pedro 2:12.

3. Cada creyente será recompensado por sus obras en aquel día, cuando esté ante del Tribunal
de Cristo, 2 Corintios 5:10; 1 Corintios 3:11-14. (fin)

Como Estudiar La Biblia

TEMA: El Principio de la Triplicidad

INTRO: De acuerdo con este principio, Dios enuncia las verdades de la salvación en tres frases:
(1) La obra pasada (justificación); (2) La obra presente (transformación); y (3) La obra futura
(consumación).

I. Varios aspectos de este principio:

1. Este principio manifiesta la gracia de Dios, y revela la abundancia, plenitud y riquezas de
nuestra salvación eterna. Se encuentra en todas las partes de las Escrituras.

2. Estas tres fases de la salvación satisfacen las tres necesidades mayores del hombre:

(1) Salvación de la ira de Dios, Romanos 1:18; 3:23; 5:9; Juan 3:36.

(2) Salvación de la servidumbre al pecado, Romanos 6:6; 7:25.

(3) Salvación del sufrimiento físico, la enfermedad, mortandad y corrupción, Romanos 6:23;
8:21.

3. Toda la miseria y angustia de la humanidad resultan de estas tres condiciones del hombre:

(1) Alma separada de Dios por sus pecados.

(2) Servidumbre al pecado y al diablo.

(3) Enfermedades, y al fin, muerte del cuerpo.

4. Las consecuencias del pecado son:

(1) Almas condenadas al infierno.

(2) Vidas arruinadas por el pecado.

(3) Cuerpos destinados a la muerte y la corrupción.

5. Para esta triple necesidad humana, Dios ha provista un triple plan de salvación que consta
de tres tiempos: pasado, presente y futuro. Todo estudiante de la Biblia sincero convendrá en
que ésta es la enseñanza de la Palabra de Dios. El único fundamento para el creyente es la
obra consumada, completa, de Jesucristo.

(1) En el pasado, justificación, la cual es la base de la esperanza del creyente, Romanos 5:1, 2.

(2) En el presente, salvación de la servidumbre al pecado. Este aspecto se manifiesta en la

conducta diaria del creyente, como anda y como vive para honrar a Dios, Efesios 4:1; Romanos
8:1-4.

(3) En el futuro, la consumación de nuestra salvación en gloria eterna, cuando el creyente será
transformado a la semejanza visible y eterna del Señor, Filipenses 3:21; 1 Juan 3:2.

6. El creyentes es salvo de:

(1) La pena del pecado que ya es una obra hecha. Esto tiene que ver con la ira de Dios que ha
sido satisfecha, Isaías 53:5.

(2) Del poder del pecado. Yo no somos esclavos al diablo.

(3) La presencia de pecado. Cuando estaremos en la mera presencia del Señor.

7. El hombre por sus propios esfuerzos no puede satisfacer estas tres cosas mencionadas
arriba. Por eso:

(1) Dios sabía que el hombre no podría justificarse delante de Él y proveyó el remedio por la
obra de Su Hijo en la cruz.

(2) Dios sabía que el hombre regenerado era demasiado débil y malo para vivir bien, sin
pecado, y le envió Su Espíritu Santo para habitar en él, y puso Su Hijo para ser nuestro
Intercesor y Abogado.

(3) Dios sabía que el hombre no podía salir de la tumba, después de morir, ni hacerse un
cuerpo nuevo. Así Dios proveerá (futuro) la resurrección de los cuerpos de los que mueren en
Cristo Jesús, y la transformación de los cuerpos de los creyentes que todavía viven, cuando
Jesucristo venga en la primera etapa de Su Segunda Venida.

Tres Cosas ue Uno Debe Hacer Para Agradecer A Dios

LECTURA: 2 Corintios 5:1-11

TEXTO: Mateo 7:21

INTRO: Es la responsabilidad del pastor, en esta edad tan mala, enseñar lo que se debe hacer
para agradecer a Dios. Amigos, podría ser en menos de 24 horas que los creyentes de esta
asamblea estuvieran en la mera presencia del Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10, y los
incrédulos dejados para entrar en los siete años de la Gran Tribulación. Por eso voy a tratar
con tres esenciales:

I. La salvación de su alma del infierno.

1. Aunque salvación viene en un momento, hay un proceso complicado:

(1) Antes de la fundación del mundo, Efesios 1:4, Dios escogió un cierto número de personas
para ser salvos y vivir con Él durante la eternidad, y a los que Él escogió, Él ha de llamar, Juan
6:37-40, 44.

(2) Está la obra de la regeneración, o sea el nuevo nacimiento, Tito 3:5. Es la obra del Espíritu
Santo determinar los escogidos, llamarlos al arrepentimiento y proveer la fe necesaria para
recibir a Jesucristo como su Salvador.

(3) Durante este proceso Dios justifica al pecador, declarando que ahora está correcto y a bien
con Él. La persona que se ha arrepentido de sus pecados y ha recibido a Jesucristo como
Salvador está "correcto" con Dios.

(4) La obra de santificación, es una obra que el Espíritu Santo hace poniendo aparte a los
salvos para vivir una vida santa. Esta obra trata con nuestra posición no nuestra condición, 2
Timoteo 2:19-21.

2. Los resultados de la salvación:

(1) Hay la seguridad de que su alma ya es salva, Juan 5:24.

(2) Hay una separación de las cosas del mundo, Efesios 5:11.

II. Después de ser salvos, es deber del creyente el ser sumergido en agua, por la autoridad de
la asamblea que está enseñando las doctrinas correctas del N.T. Esto es un acto de
obediencia, no a la asamblea, sino al Señor Jesucristo.

1. Para hacer una inmersión bíblica hay que tener:

(1) Un sujeto bíblico, una persona salva.

(2) Una autoridad bíblica, una asamblea que llene los requisitos del N.T.

(3) Un motivo bíblico. Ser obediente a la Gran Comisión y no para ganar la salvación.

(4) Un administrador bíblico. La Gran Comisión fue dada a la asamblea, una asamblea que
cumple con las doctrinas dejadas por Jesucristo y Sus Apóstoles.

(5) Un lugar bíblico. Donde hay agua suficiente para poder ser sumergido completamente,
Mateo 3:16; Romanos 6:4.

2. Tal inmersión declara el Nuevo Nacimiento, Hechos 8:37, 38.

3. Enseña la Trinidad de Dios, Mateo 28:19.

4. Declara la soberanía de Jesucristo, Mateo 3:17.

5. Declara, en tipo, la muerte y la resurrección de Jesucristo, Romanos 6:3-5.

6. Declara que Jesucristo ha de regresar, Mateo 28:20 "...hasta el fin de la edad..."

7. Declara una buena conciencia hacia Dios, 1 Pedro 3:21.

III. Ser miembro de una asamblea de Jesucristo, Hechos 2:41.

1. Cuando usted es sumergido por la autoridad de una asamblea que cumple con las doctrinas
del N.T. usted ya es miembro y es su deber sostener la asamblea y su pastor y la obra de la
Gran Comisión. (fin)

El Diccionario Dice:

Milagro: Literalmente un acontecimiento que provoca estupor. En la teología cristiana un

milagro es:

1. Un suceso extraordinario, que no puede explicarse en palabras de fuerzas naturales

ordinarias.

2. Un acontecimiento que hace que los observadores le atribuyan a una causa sobrehumana.

3. Un suceso que provoca consecuencias que superan al acontecimiento mismo. Los milagros
tuvieron por propósito la revelación y la edificación, Juan 20:31. A los milagros se los reconoce
por fe como provenientes de Dios. Rebasan las leyes conocidas, Juan 4:48; Hechos 2:19; 2
Corintios 12:12. (fin)

Año XXXII, No. 5, Mayo, 2002

Indice:

-La Segunda Venida, I, 1

-La Segunda Venida, II, 2

-La Segunda Venida, III, 3

-La Segunda Venida IV, 4

-Bosquejos Maestros, XXXXVIII,

-Bosquejos Maestros, XXXXIX,

-La Base Bíblica de los B.N.C.

-Seguridad Eterna, II

-Doctrina De Las Últimas Cosas, II

-Confusión Acerca Del Uso de Lenguas

-El Mundo Inconverso,

-¿Qué Dice El Diccionario?

-Carne, Scofield,

La Segunda Venida de Cristo, I

TEMA: Porque Jesucristo Tiene Que Regresar

TEXTO: 2 Pedro 3:1-4

INTRO: No importa lo que dicen los incrédulos. Jesucristo tiene que regresar. ¿Cuándo?
¡Nadie sabe la fecha!

I. Nueve razones de las Escrituras por las que Jesucristo tiene que regresar:

1. La promesa de Dios lo demanda, Génesis 3:15; Malaquías 4:2.

(1) Hay unas 333 promesas distintas en el A. T. que hablan del regreso del Señor y más que
cien han sido cumplidas como:

A. Su nacimiento virginal, Isaías 7:14 con Mateo 1:18, 22-25.

B. El lugar de Su nacimiento, Miq. 5:1, 2 con Mateo 2:1.

C. Su llamada de Egipto, Oseas 11:1 con Mateo 2:13-15.

D. Que Él será descendiente de Isaí (padre de David) y que será ungido con el Espíritu Santo,
Isaías 11:1-5 con Mateo 3:16, 17.

E. Zacarías dijo que Él vendrá cabalgando sobre un asno, Zacarías 9:9 con Lucas 19:35-37.

F. Leemos en el Salmo 41:9 que Él ha de ser traicionado por un amigo, véase Mateo 10:4.

G. Zacarías 13:7 dice que Él será herido y que Sus discípulos se dispersarán, Marcos 14:50.

H. Zacarías 11:12,13 habla del precio exacto de la traición, véase Mateo 26:15.

I. Isaías 52:14 y 53:12 hablan de los detalles de Su crucifixión con Mateo 26:67.

J. En Salmo 22 leemos detalles de Su tortura en la cruz, véase Mateo 27:31-36.

K. En Salmo 34:20 David explicó que Sus huesos no serán quebrantados, véase Juan 19:33.

L. En Salmo 16:10 David habló de Su resurrección, véase Hechos 2:27; 13:35-37.

(2) Todas de las profecías que trataron con Su primera venida (Su nacimiento) fueron
cumplidas, Mateo 26:56a. También Mateo 2:15; 4:14-16; 8:17; 12:17-21; 13:35; 21:4, 5; Juan
12:38; 15:25; 19:24, 28.

(3) Siendo que todo de esto ha sucedido, es razonable que las demás profecías serán
cumplidas también.

(4) El Señor, aquel día en la sinagoga leyó en Isaías 61 (véase Lucas 4:17-21) Vemos que Él se
paró en la mitad de una sentencia porque lo demás habla del Reino de mil años que ha de
venir. Jesucristo terminó la lectura porque "...el día de venganza del Dios nuestro..." pertenece
a Su Segunda Venida (segunda fase CON los redimidos) no a Su nacimiento ni a la primera fase
POR Sus redimidos.

2. Los textos que siguen son profecías que serán cumplidas cuando el Señor regresa en el
futuro:

(1) Salmo 2:6, 8, 9 durante el reino de mil años.

(2) Isaías 9:6, 7, durante el reino de mil años, véase Mateo 25:31.

(3) Miqueas 4:3, la promesa de paz durante el reino.

(4) Jeremías 23:5, durante el reino que ha de venir.

(5) Zacarías 14:4-9, una descripción del futuro.

II. Las enseñanzas del Señor demandan Su regreso, Mateo capítulos 24, 25 y Lucas capítulo 21.
1. La promesa dada a Sus discípulos en Juan 14:2, 3.

2. Sus palabras hablaban durante el tribunal, Marcos 14:62.

3. Sus palabras a Sus discípulos en Mateo 24:27, 30, 31.

4. Las parábolas, Lucas 19:12-27; Mateo 24:45-51; 25:1-13 y 25:14-30.

5. Sus palabras en Apocalipsis 22:20.

III. El testimonio del Espíritu Santo demanda Su regreso.

1. Hay que estudiar lo que Pablo escribió en 1 Corintios 1:4-7. Véase Filipenses 3:20;
Colosenses 3:4; 1 Tesalonicenses 4:16, 17; Hebreos 9:28.

2. Véase lo que Pedro, dirigido por el Espíritu Santo escribió: Nótese 1 Pedro 1:13; 5:4.

3. Y los escritos de Santiago en 5:7, 8.

4. Y de Juan en 1 Juan 3:2.

IV. El programa que Dios dio a Su asamblea lo demanda.

1. Véase Hechos 15:14. Jesucristo está tomando, durante esta edad presente a Sus elegidos
para ser presentados cuando Él regrese, véase 2 Corintios 11:2; Apo. 19:7-9.

V. La corrupción del mundo lo demanda, Mateo 16:27.

1. Pablo explicó que aquel regreso será la "esperanza" de los redimidos, Tito 2:13. Véase Juan
5:25-29; 2 Tesalonicenses 1:7-10; Judas 14, 15.

2. Véase las palabras de Juan en 5:22; Apo. 19:11-16.

VI. El futuro de la nación de Israel lo demanda, Zacarías 12:10; 13:1 y capítulo 14. Véase
Romanos 11:25-27.

VII. La vindicación del Señor de Sí mismo lo demanda. Todo el mundo recuerde a Jesucristo en
la cruz, derrotado. Muchos testigos Le vieron después de Su resurrección, pero un día....todo
el mundo va a verle en Su Cuerpo de resurrección, Mateo 24:27; Hebreos 9:28; Apocalipsis 1:7.

VIII. La destrucción final de Satanás lo demanda.

1. Tres veces el diablo es llamado "...el príncipe de este mundo...", en Juan 12:31; 14:30;
16:11. Véase 2 Corintios 4:4; Efesios 2:2; 6:12 y 1 Juan 5:19.

2. Jesucristo es el Príncipe del mundo y cuando regresa ha de destruir a Satanás, Filipenses 2:9-
11.

3. Esto está bien explicado en Apocalipsis 5. Jesucristo, habiendo pagado el precio de la

redención tiene que regresar para establecer Su reino sobre esta tierra.
4. Y en el capítulo 20 de Apocalipsis vemos la victoria completa sobre Satanás

IX. La esperanza del creyente lo demanda, 1 Pedro 1:7. Véase 2 Tesalonicenses 1:5-7; 2
Timoteo 4:8; 1 Juan 3:2.

La Segunda Venida del Señor, II

TEMA: ¿Es Su Regreso Inminente?

TEXTOS: Colosenses 3:4; 2 Timoteo 4:8; Tito 2:11-14; Santiago 5:7-9; 1 Pedro 4:7; Hebreos
10:24, 25, 37; 1 Juan 2:18, 28, 3:2.

INTRO: Los redimidos, desde el principio de la asamblea, han esperado el regreso del Señor
Jesucristo, 1 Tesalonicenses 4:15-17; Tito 2:11.13.

I. ¿La Gran Tribulación ha de preceder el regreso de Jesucristo para Sus redimidos?

1. Unos enseñan que los creyentes tienen que pasar por tribulación y hay textos que hablan de
esto, pero no es la Gran Tribulación de siete años. Véase textos que hablan que el creyente ha
de sufrir durante su vida, 2 Timoteo 3:1-6.

2. Pero ningún creyente tiene que entrar y sufrir los siete años de la Gran Tribulación, Mateo
24:15-26, un evento posterior al arrebatamiento de los redimidos.

3. Hay que observar:

(1) Que todas de las "señales del tiempo" han sido, o están siendo cumplidas hoyen día.

(2) La maldad es la característica de la edad de gracia; apostasía, incredulidad, amor de sí

mismo, pecado de toda clase, guerras, desastres naturales.

(3) ¿Cómo es posible a saber que hoy (año 2002) estamos viviendo en "los últimos días"?
Véase 1 Juan 2:18.

A. El término "últimos días" es término bíblico para los creyentes en Cristo Jesús, Hebreos 1:1,
2.

B. No hay nada en el N.T. que indica que debemos posponer la expectación del regreso del
Señor hasta que ciertos eventos ocurren con una excepción, 2 Tesalonicenses 2:1-4. Pero, en
el capítulo dos podemos ver que aquella gente había sido confundida por maestros falsos. Por
esto el Apóstol les escribió aquellos textos.

C. Por eso, la clara enseñanza del N.T. es que el creyente debe estar esperando el regreso del
Señor en cualquier momento.

II. ¿Fue posible el regreso del Señor en aquel tiempo de las primeras asambleas?

1. ¿Estaban equivocados los apóstoles? ¡No! Véase mateo 24:42; 2 Pedro 3:3, 4, 8.

2. La razón por la que el Señor no ha regresado todavía es porque no todos los elegidos han
sido salvos. Él ha de regresar en el momento correcto según Su plan.
III. ¿Por qué es importante el regreso inminente?

1. Tal esperanza tiene un efecto fuerte para el creyente a vivir una vida santa, 1 Juan 3:3.

2. Demasiado creyentes son como Jonás, véase Jonás 1:5, 6, o como las vírgenes de Mateo
25:5. Véase Efesios 5:14-16; Marcos 13:35, 36.

3. Nótese bien lo que Pablo escribió en 1 Tes. 5:1-9:

(1) Es tiempo a vestirse correctamente, Romanos 13:12b,

(2) Es tiempo de estar preparado, Romanos 13:13.

(3) Es tiempo a matar los deseos carnales, Rom. 13:14b.

IV. Hay varios textos claves que hablan del regreso inminente del Señor Jesucristo:

1. La necesidad de paciencia, Santiago 5:8.

2. La necesidad de mostrar bondad, Santiago 5:9.

3. La necesidad de estar en oración, 1 Pedro 4:7.

4. La necesidad de ser fiel en los cultos, Heb. 10:24, 25.

5. La necesidad de vivir una vida piadosa, 2 Pedro 3:11.

6. La necesidad de vivir una vida pura, 1 Juan 3:2, 3.

Conclusión: 2 Pedro 3:14.

La Segunda Venida del Señor, III

TEMA: El Gran Discurso Profético de Jesucristo

INTRO: Aparte del Libro de Apocalipsis, la mayor e importante porción profética del N.T. es
Mateo capítulos 24, 25 conocida como "El Discurso Del Monte De los Olivos", que era un
mensaje privado dado por Jesucristo a Sus discípulos.

En estos dos capítulos tenemos la respuesta dada por el Señor a la pregunta de Sus
discípulos en Mateo 24:3.

I. La expectación judaica del Mesías que ha de venir como prometido en el A.T.

1. En la mentalidad de los judíos pensaron que aquel "Mesías" vendrá para librarlos de sus
enemigos, véase Lucas 1:67-75.

II. Las profecías mesiánicas del A.T.

1. Los discípulos supieron de las profecías de Daniel 9:25 y de Isaías 9:6, 7, y de Jeremías 23:5,
6. Lo que no supieron es que una profecía a veces comprime eventos, ambos cosas cercanas y
cosas lejanas en una declaración. Ej. Cuando Jesucristo se paró en Su lectura de Isaías 61:2
(Lucas 4:17-21) porque las palabras que continuaron en Isaías hablan de una profecíatodavía
en el futuro.

III. Su esperanza inmediata del regreso del Señor como Rey.

1. Cuando Jesucristo entró la ciudad de Jerusalén (Mateo 21:8-11) los discípulos pensaron que
Él, en tal momento, había de establecer Su reino, Lucas 19:11.

2. Por eso, cuando Jesucristo habló de la "destrucción del templo", (Juan 2:19) los discípulos no
lo entendieron y Le preguntaron: (Mateo 24:3b).

IV. La promesa profética del Mesías.

1. Aquella pregunta de Mateo 24:3b trató con su sujeto escatológico (cosas del futuro).

2. La respuesta de Jesucristo no clarificó sus dudas. No entendieron como serán estas cosas.

3. La historia nos dice que aquel templo fue destruido por los romanos en el año 70 (después
de Cristo). Pero, los más importantes aspectos de aquella profecía no fueron cumplidos aquel
día. Todavía ha de ser el cumplimiento del Mateo 24:30, 31.

4. Además, todavía no ha llegado la Tribulación, Mateo 24:29, 30. Nótese lo que dice Mateo
24:21.

5. Por eso debemos venir a la conclusión de que las profecías dadas por Jesucristo en Mateo
24 son como las profecías dadas en el A.T. que hablaron de cosas cercanas y de cosas lejanas
en un solo texto.

V. El mensaje central del discurso de Mateo 24 y 25 es una admonición doble:

1. Una advertencia de que antes del regreso de Jesucristo el mundo ha de ser más y más hostil
contra los creyentes.

2. Él urgió que Sus discípulos estén preparados para Su regreso y aquellos juicios asociados con
su regreso, Mateo 24:4-20.

(1) El resultado final será un tiempo que el mundo nunca ha conocido, Mateo 24:21-29.

(2) Cuando Él venga al final de los siete años de Tribulación todo el mundo Le conocerá, Mateo
24:30, 31.

VI. La Tribulación mencionada en Mateo y la "semana setenta" de Daniel 9:25-27.

1. Las "semanas" de Daniel son períodos de siete años cada una.

2. La gran pregunta: ¿Cuándo ha de venir aquella "semana septuagésima? Bueno, ella será los
siete años de la Gran Tribulación de Apocalipsis, dividida en dos partes:

(1) La primera mitad, véase Daniel 9:27 y Mateo 24:21.

(2) La segunda mitad de 42 meses, véase Apocalipsis 11:2; 13:5, etc.

3. Es común hablar de los siete años como la "Tribulación" pero claro, la última mitad de 42
meses será la "Gran Tribulación".

VII. ¿Dónde estarán los redimidos durantes aquellos siete años de Tribulación?

1. Aprendemos que la Segunda Venida de Jesucristo será en dos etapas:

(1) POR los redimidos, 1 Tesalonicenses 4:14-17. No ha de ser dejado ningún creyente sobre la
faz de la tierra en aquel momento.

(2) Y después de siete años Él vendrá CON Sus redimidos, Judas 14.

2. Por eso vemos que la "semana septuagésima" de Daniel cae entre estos dos eventos.

3. Durante aquellos siete años la nación de Israel será el objetivo del programa de Dios,
Romanos 11:26.

4. Un texto de mucha importancia es Jeremías 30:7.

VIII. Nótese la advertencia de Jesucristo de lo que ha de venir antes de Su regreso:

1. Dolores, Mateo 24:8. Véase 1 Tesalonicenses 5:3. ¿Cuáles serán?

(1) Mesías falsos, Mateo 24:4, 5: Véase 2 Pedro 2:1-3; 2 Timoteo 3:13.

(2) Guerras, Mateo 24:6.

(3) Hambres, etc., Mateo 24:7. Véase Apo. 6:8, 12-15.

(4) Persecución, Mateo 24:9.

(5) El abandono de profesantes, Mateo 24:10-13. Véase 1 Juan 1:19. ¿Por qué aquellos van a
abandonar la fe en Cristo Jesús?

A. El costo es demasiado, Mateo 13:20, 21; Lucas 9:62.

B. Habrá mucha decepción por los falsos profetas, Mateo 24:11.

C. La tentación a pecar será muy fuerte, Mateo 24:12.

(A) Aunque ha de venir persecución, el creyente es animado a aguantar, 2 Timoteo 3:12;

Mateo 10:38. Véase Jeremías 32:40; 1 Pedro 1:5; Juan 10:27, 28.

(6) Pero, las Buenas Noticias serán proclamadas a todo el mundo, Mateo 24:14.

La Segunda Venida de Cristo, IV

TEMA: La Gran Tribulación

LECTURA: Zacarías 14:1-4.

INTRO: La ciudad de Jerusalén será el punto de focal durante aquellos siete años de
tribulación. En Apocalipsis leemos que las fuerzas militares del mundo que van a venir contra
aquella ciudad y a punto a caer en manos de sus enemigos, Jesucristo vendrá, Apo. 19:11-19.

I. Jerusalén será rodeada en aquel tiempo del futuro, al fin de los siete años de tribulación, por
los ejércitos de sus muchos enemigos, Lucas 21:20-22.

1. Pero, unos van a decir que hoy (año 2002) Israel tiene muchos enemigos. ¡Verdad!
¿Entonces como podemos entender que hoy (año 2002) no es el cumplimiento de aquella
profecía? La respuesta está encontrada en el Discurso de Jesucristo en el Monte de Olivos.

(1) Véase Mateo 24:15, 16 donde el Señor habla de "la abominación desoladora". Aquí
Jesucristo explicó lo que ha de causar aquella desolación, véase Daniel 9:27; 11:31; 12:11.

(2) Él habló de aquella persona, aquella "abominación" que todavía ha de venir, el "anticristo"
una persona de renombre mundial, en el principio de los siete años de tribulación va a
levantarse y declararse el "dictador" del mundo con soluciones para cada problema en el
mundo entero, y ha de hacer un "pacto de paz" con los judíos con la promesa de paz, algo que
ellos no han tenido desde 1946 cuando entraron en la tierra de Palestina.

(3) Pero después de tres años y medio él ha de romper aquel pacto con un acto tan horrible, 2
Tesalonicenses 2:3, 4, declarándose a sí mismo el "dios" de los judíos y demandará ser adorado
como Dios.

II. Aquel evento causará la calamidad al mundo entero, Mateo 24:16-22.

1. Jesucristo dijo que cuando tal abominación venga será un gran peligro para los que viven en
Judea y que ellos tienen que huir. Durante aquel tiempo de tres años y medio unas dos
terceras partes de los habitantes del mundo ha de morir. Es un escenario de destrucción
completa, Mateo 24:21, 22.

III. Durante aquel tiempo se han de levantar muchos "falsos cristos" para engañar a la gente,
Mateo 24:23-26.

1. Como hoy día, mucha gente ha de seguir a estos falsos profetas.

2. Pues, ¿cómo sabrá uno quien es el Mesías verdadero? Véase Mateo 24:27; Judas 14, 15;
Apocalipsis 1:7.

IV. Terminando aquellos siete años de rebelión contra Dios y Su Hijo Jesucristo ha de regresar
CON Sus redimidos, librar la ciudad de Jerusalén de las manos de sus enemigos y establecer su
Trono allá para comenzar su Reino de mil años sobre esta tierra, 2 Tesalonicenses 1:8;
Apocalipsis 19:11-16; Lucas 21:28. (Continuarán)

Bosquejos Maestros, XXXXVIII

TEMA: Coronas Para Cristianos

INTRO: Hay una gran diferencia entre la doctrina de la salvación del alma del infierno y la
doctrina de las recompensas dadas a los creyentes fieles. La salvación del alma del infierno es
un "don de Dios", Efesios 2:8, 9 y se recibe por el acto de arrepentimiento de sus pecados y
una fe en la obra terminada de Jesucristo en la cruz, Juan 3:36. Pero el recibo de recompensas
es algo del futuro, y es según las obras hechas por los creyentes después de ser salvo, Mateo
16:27.

Pablo habló acerca de las recompensas en 1 Corintios 3:8-15.

(1) Cada creyente será recompensado según sus obras hechas durante su vida cristiana, v. 8.

(2) Dijo que "...vosotros sois labranza de Dios..." v. 9, no para ganar salvación, sino a ganar
recompensas.

(3) El creyente debe edificar su vida espiritual cada día sobre el Señor Jesucristo, el único
fundamento, v. 11.

(4) El creyente tiene una selección de material a usar durante su vida cristiana, v. 12.

Por eso, el creyente que edifica su vida espiritual sobre Jesucristo usando materiales
eternos, recibirá recompensas. Pero, el creyente que edifica su vida espiritual sobre
materiales provisionales, no tendrá recompensas en aquel día y aquellos materiales serán
destruidos en el Día del Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10, aunque el alma será salva, tal
pérdida será causa de mucha vergüenza, 1: Juan 2:28.

Vamos a estudiar, brevemente, las recompensas:

I. La corona de vida, Santiago 1:12. Es para los creyentes que aman a Dios. El que ama a Dios
verdaderamente, encuentra fuerza para vencer la tentación y soportar las muchas pruebas en
la vida cristiana, Romanos 5:3-5.

1. El creyente que no ama a Dios cuando vienen las pruebas va a ser amargado y por eso
perderá aquella "corona de vida".

2. Todos los redimidos ya tienen vida eterna, Juan 3:15, 16, pero no todos van a recibir
recompensas porque la corona de vida será dada solo a los que son "...fieles hasta la
muerte...", Apocalipsis 2:10. Véase Marcos 8:35.

3. Aquella "corona" será dada a los creyentes que viven por Cristo Jesús, los que han
aguantado las tentaciones

con el poder del amor de Dios, 1 Corintios 10:13.

Bosquejos Maestros, XXXXIX

TEMA: Las Cuatro Fases del Segunda Venida de Jesucristo.

INTRO: Muchos eventos han de ocurrir en el futuro en relación con la Segunda Venida de
Jesucristo. El propósito de este estudio es clarificar las cuatro fases mayores de Su venida.

Las Escrituras enseñan, con claridad, las grandes verdades proféticas del futuro.
 Siendo que hay unos detalles no completamente detallados debemos seguir las
instrucciones dadas en Mateo 24:42, 44.

I. La primera cosa es la revelación del arrebatamiento de los redimidos, 1 Tesalonicenses 4:13-

18. Véase el versículo 16.

1. ¡Qué consolación para el creyente que ha perdido familia creyente!

2. Nótese bien que este texto habla del regreso del Señor POR los redimidos. Su venida CON
los redimidos no ocurrirá hasta el fin de los siete años de la Gran Tribulación.

3. Vemos unos detalles:

(1) "...con voz de mando...", v. 16a. Véase Mateo 28:18.

(2) "...con voz de arcángel..." v. 16b. Este debe ser Gabriel cuya voz despertará los cuerpos de
los creyentes en la tumba, véase Juan 5:25.

(3) "...con trompeta de Dios..." v. 16c. Véase I Corintios 15:51, 52.

(4) "...y los muertos en Cristo resucitarán 

 ....", v. 16d.

A. Cuando el Señor venga en el aire traerán con Él las almas, los espíritus, los seres del Tercer
Cielo de todos de los creyentes, cuyos cuerpos están en la tumba para reunirlos, 1 Corintios
15:52-54.

B. Los creyentes vivos en aquel momento no precederán a la resurrección de los cuerpos de

los redimidos, 1 Tesalonicenses 4:15 última parte.

C. "...los otros muertos (los cuerpos de los incrédulos) no volvieron a vivir hasta que se
cumplieron mil años...", Apocalipsis 20:5.

4. Regresamos a 1 Tesalonicenses 4:17:

(1) Los creyentes vivos en el momento del regreso del Señor en el aire "...seremos arrebatados
juntamente con ellos....". Serán transformados (de este cuerpo carnal), y recibirán un cuerpo
de resurrección y juntos con los cuerpos resucitados de los muertos en Cristo, van al Tercer
Cielo, 1 Corintios 15:51-53.

(2) Siendo que con el Señor "...mil años son como un día...", 2 Pedro 3:8, el "tiempo" que los
redimidos van a pasar en el Tercer Cielo será breve, siendo que Dios no cuenta "tiempo" en la
eternidad. Esperan regresar para estar con Jesucristo durante Su reino de mil años sobre esta
tierra, y después de la renovación de esta tierra (después del reino de mil años) a vivir
eternamente aquí sobre esta planeta durante la eternidad futura.

II. La tribulación que ha de venir sobre esta tierra, Mateo 24:9-30.

1. Será un período cuando la ira de Dios será revelada contra los incrédulos, vs. 21, 22.
Durante aquellos siete años (todavía en el futuro) Jesucristo soltará tres series de juicios sobre
los habitantes:
(1) De siete sellos, Apocalipsis 6:1-17.

(2) De siete trompetas, Apocalipsis 8:6 hasta 9:21.

(3) De siete copas, Apocalipsis capítulos 15, 16.

2. Los redimidos no estarán aquí durante aquel tiempo, 1 Tesalonicenses 5:9.

3. Según Daniel 9:27 aquellos juicios durarán siete años (una semana es siete años) y
comenzarán con el anticristo (un hombre de renombre mundial) haciendo un "pacto" con la
nación de Israel.

4. Pero, después de tres años y medio aquel hombre ha de romper aquel pacto (2
Tesalonicenses 2:3, 4) y con aquella "abominación" vendrá el tiempo más terrible que el
mundo ha conocido llamado "La Gran Tribulación", Mateo 24:21.

5. Aquel tiempo será un ataque satánico contra la nación de Israel y contra todas personas en
el mundo que, durante los primero tres años y media, han aceptado a Jesucristo como su
Salvador, Apocalipsis 7:9-14.

6. Aquel "anticristo" será un "dictador mundial" durante aquel tiempo, Apocalipsis 13:5.

7. Aquel tiempo terminará con la "Batalla de Armagedón, Apocalipsis 16:16, 17 cuando

Jesucristo viene a luchar por los judíos y a ganar la victoria sobre Satanás y todas sus fuerzas.

III. La Batalla de Armagedón, Apocalipsis 16:13-16.

1. El nombre en hebreo quiere decir: "monte de Megido", sitio de varias batallas en la historia
de Israel, véase Jueces 5:19, 20; 6:33; 1 Samuel 31; 2 Reyes 23:29.

2. Los ejércitos de los enemigos de Israel vendrán, dirigido por el anticristo, Apocalipsis 16:13,
14, con el propósito a destruir completamente aquella nación una vez y para siempre, Zacarías
12:2, 3.

3. Pero, en el momento de desesperación, por parte de los judíos, el Señor Jesucristo vendrá
con Sus ejércitos celestiales para resucitar los judíos, Apocalipsis 14:14-20.

4. En aquella hora la nación de Israel va a arrepentirse y aceptar a su Mesías, Zacarías 12:10,

11.

5. Jesucristo pondrá Sus pies sobre el Monte de los Olivos, Zacarías 14:4; Apocalipsis 19:11-16
y ha de dominar y destruir a todas las fuerzas de maldad:

(1) El anticristo (el dictador mundial) y el falso profeta (el líder de las religiones) serán
arrojados en el Lago de Fuego, Apocalipsis 19:20.

(2) Al mismo tiempo todos de los ejércitos del anticristo serán destruidos, Apocalipsis 19:11-
21.

(3) Satanás será encadenado en el "abismo" durante los mil años del reino de Cristo,
Apocalipsis 20:1-3, y al fin de aquel tiempo será desatado por "...un poco de tiempo..." para
engañar a los miles de seres humanas que han nacido durantes los mil años, y con Satanás
encadenado no fueron tentados a pecar contra Dios, pero el fin del diablo está descrito en
Apocalipsis 20:10.

IV. El establecimiento del Reino de Jesucristo de los mil años sobre esta tierra en el futuro, Joel
3:11-17.

1. Estos versículos hablan de aquella Batalla de Armagedón y del establecimiento del Reino.

2. Hemos visto que Satanás estará en el "abismo" durante los mil años (Apocalipsis 20:1-3),
que el anticristo (el dictador mundial) y el falso profeta (un líder de las religiones falsas del
mundo) son echados en el Lago de Fuego, Apocalipsis 19:20, y luego que Jesucristo juzgará las
naciones (individualmente), Mateo 25:31-46.

3. El juicio, que permite a unos entrar en el Reino, no debe ser confundido con el Tribunal del
Cristo, para dar recompensas a los creyentes por sus hechos durante su vida cristiana, 2
Corintios 5:10, ni con el Gran Trono Blanco, Apocalipsis 20:11-15, donde los incrédulos
recibirán su grado de castigo en el Lago de Fuego.

4. El juicio de Mateo 25:31-46 ocurrirá inmediatamente después de los siete años de

Tribulación, véase Mateo 24:29-32.

5. Aquel juicio ha de separar a las "ovejas" de los "cabritos" (recuerde que estamos hablando
de individuos, no naciones completas), Mateo 25:31, 32.

6. La base de aquel juicio será las acciones tomados por los creyentes durante los siete años de
Tribulación para ayudar a los judíos (los "hermanos" de Jesucristo), Mateo 25:40-46. (Estos
estudios continuarán)

La Base Bíblica de Los B.N.C. (final) TEMA: La Comunión, Compañerismo En La Asamblea

TEXTO: 1 Juan 1:7

INTRO: La palabra "comunión" expresa la relación entre creyentes en la asamblea y con otras
asambleas. Quiere decir: "compartimiento mutuo". La comunión bíblica siempre se basa en
la verdad, o en la luz de las Escrituras, no en lo que es falso y pecaminoso, especialmente
hablando de doctrinas erróneas. Si un creyente no está bien con Dios, no puede tener
comunión bíblica.

I. La comunión, compañerismo en la asamblea. El gran poder que el Espíritu Santo, Quien

mora en cada creyente, el poder de amor, es manifestado en el corazón de cada creyente para
unirle a la asamblea, Juan 13:34, 35; Efesios 4:1-3.

1. El creyente debe mostrar amor al Señor, Salmo 116:1, 1 Corintios 16:22.

2. Debe tener amor por la Palabra, Salmo 119:97, 103, 127; Colosenses 3:16.

3. Debe mostrar amor a los otros creyentes, Efesios 4:31, 32; Colosenses 3:12-14; 1 Pedro
1:22; 4:8.
(1) Cada creyente necesita el compañerismo de otros creyentes. Solo, puede desanimarse y
caer, pero unido, la comunión provee fuerza espiritual. Dentro de la comunión de la asamblea
el creyente puede encontrar ayuda por medio de la oración, Santiago 5:16.

(2) El consejo y ejemplo de otros creyentes son de mucho valor, especialmente para creyentes
jóvenes y creyentes nuevos, Gálatas 6:1, 2; Hebreos 3:13; 10:24, 25. La comunión de la
asamblea también presenta oportunidades de servicio. Juntos los creyentes, pueden financiar
y organizar edificios, equipos y obreros para efectuar programas de servicio para el Señor.

(3) Pertenecer a una asamblea bautista, bíblica, neotestamentaria, es de gran valor.

(4) Significa que el creyente segará los premios eternos que la asamblea logra, como creyentes
nuevos, la obra misionera, etc.

(5) Pertenecer a la asamblea de creyentes no es ser un espectador sino un participante. Tiene

voz y voto. ¡En vez de asistir solamente ya tiene responsabilidades en la mayor organización
en el mundo!

II. La confraternidad entre las asambleas bíblicas.

1. Ninguna asamblea debe recibir, como miembros, personas no regeneradas, ni creyentes

desobedientes, Romanos 16:17, 18; 1 Corintios 5:13; 2 Tes. 3:6, 11-15.

2. Por eso una asamblea B.N.C. no puede tener comunión, compañerismo, con una asamblea
que abre sus puertas para ser miembros a los inconversos o a los creyentes desobedientes.
Existe la necesidad de que las asambleas de Jesucristo tengan compañerismo bíblico:

(1) Para dar ánimo y consejo una a otra mediante oración.

(2) Realizar proyectos que una asamblea sola no puede hacer, como campamentos, etc.

(3) En la ordenación de predicadores.

(4) Para sostener la obra misionera en otros países.

3. La asamblea que se encuentra sola, a veces se desanima o se vuelve orgullosa.

4. Las Escrituras tienen mucho que decir acerca de creyentes y asambleas, separándose de los
incrédulos y de los desobedientes. Por eso el compañerismo con asambleas que no practican
la disciplina debe ser rechazado. La separación incluye:

(1) La separación del incrédulo, 2 Corintios 6:14-18.

(2) La separación del sistema mundial, Efesios 5:10-13.

(3) De los que están opuestos al evangelio, 2 Juan 7-10.

5. El compañerismo es un privilegio y una responsabilidad para con otras asambleas que

enseñan las Escrituras correctamente.
6. Los Bautistas No Conformistas deben rendir lealtad al Señor Jesucristo y no a una
denominación. El nombre "Bautista" es simplemente una manera para identificar que es
persona que interpreta las Escrituras literal y correctamente. Tenemos una posición doctrinal
y somos identificados con la historia que muestra que desde la formación de la EKKLESÍA ha
sido, y son, asambleas que siguen predicando el mismo mensaje de Jesucristo y Sus Apóstoles.
(fin de estos estudios tomado en parte de una obra por L. Duane Brown)

LECCIÓN 2: SEGURIDAD ETERNA

͞Ahora que soy salvo, ¿Hay peligra de perder mi Salvación?͟

Una vez que un individuo ha definido la cuestión relativa a su salvación como la Biblia lo
indica - por gracia a través de la fe en Cristo Jesús - es imperativo que entienda la forma en la
que esa decisión ha afectado su vida eterna.

En la lección anterior aprendimos que solamente hay dos familias espirituales sobre la faz
de la tierra, la de Dios y la del Diablo.

Aprendimos también que nacimos siendo parte de la familia del diablo por el simple hecho
de haber nacido físicamente, y que nacimos a la familia de Dios cuando recibimos a Jesucristo
como nuestro Salvador (Juan 1:12-13) En esta lección discutiremos la posición del nuevo
creyente dentro de la familia de Dios; y con base en los hechos de la Biblia definiremos la
cuestión de la seguridad eterna del cristiano.

I. ESTUDIEMOS EL TESTIMONIO DEL MISMO SEÑOR JESUCRISTO SOBRE EL TEMA.

1. Cristo Jesús promete que ͞    ! 

    º   .͟ - Juan 6:37. Dios no te
echará de su familia en ninguna circunstancia.

2. Juan 10:27 - 29. Deja perfectamente claro que nadie puede lograr que pierdas tu salvación,
porque Dios tu PADRE es mayor que todos; por lo tanto, nadie es capaz de arrebatarte de su
mano.

II. MUY BIEN, DIOS NO ME ECHARÁ DE SU FAMILIA Y NINGUNO TIENE PODER PARA
ARREBATARME DE SU MANO. PERO [ UE HAY DE MÍ?

1¿Es posible que yo haga alguna cosa que provoque la pérdida de mi salvación?

2. LA SALVACION ES POR GRACIA, POR MEDIO DE LA FE, Y NO POR OBRAS .

Es un regalo de Dios (Ef. 2:8-9) Ninguna persona puede perder su salvación por su propia
causa porque ninguna persona la ha obtenido por sus propios méritos.

3. Gálatas 3:10 Y SANTIAGO 2:10. Estos versículos nos dicen que si nosotros tuviéramos que
hacer algo para ganar la salvación, la perderíamos en 10 segundos. No obstante, 2 Timoteo
1:12 nos asegura de que Cristo Jesús es quien nos guarda, y no nosotros mismos.

4. Gálatas 2:21 Expresa claramente que si nosotros pudiésemos ser auto justificados,
entonces la muerte de Jesucristo fue en vano.
III. BIEN. DIOS NO ME ECHARÁ, NADIE PUEDE HACER UE YO PIERDA MI SALVACION, Y NI
SI UIERA YO MISMO PUEDO HACER UE YO PIERDA LA SALVACION, PERO [PODRÍA HABER
ALGUNA OTRA PERSONA UE ME HICIERA PERDER MI SALVACION?

1. No. Romanos 8:38-39 dice:

(1) ͞LA MUERTE͟ No la perderás cuando mueras.

(2) ͞LA VIDA͟ No la puedes perder mientras estés vivo.

(3) ͞ANGELES͟ Ellos no te la pueden quitar.

(4) ͞PRINCIPADOS͟ El gobierno no te la puede quitar.

(5) ͞POTESTADES͟ El diablo no puede hacer que la pierdas.

(6) ͞LO PRESENTE͟ Nada que esté sucediendo hoy puede quitártela.

(7) ͞LO PORVENIR͟ Nada de lo futuro puede hacer que la pierdas.

(8) ͞LO ALTO͟ Nada de lo que esté por encima de tí.

(·) ͞LO PROFUNDO͟ Nada de lo que esté por debajo de tí.

(10) ͞NINGUNA OTRA COSA CREADA ͙ nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo
Jesús Señor nuestro͟.

IV [POR UÉ ES ESTO ASÍ?

1. POR UE TU RELACION CON DIOS ES AHORA PADRE/HIJO, EN RAZÓN DE TU NACIMIENTO

ESPIRITUAL. Repasa Juan 1:12-13.

2. CUANDO NACISTE SE LEVANTÓ UN ACTA DE TU NACIMIENTO FÍSICO. (Sigue a su derecha)

(1) A eso se le llama ͞certificado de nacimiento͟ Cuando naciste de nuevo, también se hizo un
registro. 1 de Juan 5:11-13.

3. TU CERTIFICADO DE NACIMIENTO FÍSICO FUE AUTORIZADO POR MEDIO DE UN SELLO

OFICIAL DEL GOBIERNO. Tu nacimiento espiritual esta sellado por el Espíritu Santo de Dios.
Efesios 1:13 , 4:30

4. TÚ SERÁS HIJO DE TU PADRE POR LA ETERNIDAD, POR UE NACISTE DE SU SIMIENTE Tu

podrías salir del país, desconocerte con tu padre, cambiar de nombre y no verlo, o nunca saber
el uno del otro o ni siquiera pensar el uno en el otro por el resto de tu vida. Sin embargo,
ninguna de esas cosas podrá jamás cambiar el hecho de que él es tu padre. La misma cosa
sucede con tu padre celestial. Puedes incluso morir, pero jamás podrá revertir el evento de tu
nacimiento espiritual. Tu nacimiento es para el resto de la eternidad, tanto físico como
espiritual y ni siquiera Dios mis- mo puede modificar este hecho. (Continuará. Adaptado de
una obra por Alfonso Alvizu Contrea)

______________________________________________
COMO DIOS NOS MUESTRA EN SU GRACIA:

Cuando estoy en TRIBULACIONES, Él es mi PAZ, Filp. 4:6,7.

Cuando tengo MIEDO, Él es mi FORTALEZA. Sal. 27:14

Cuando estoy PERDIDO, Él es mi CAMINO. Jn. 14:6

Cuando Estoy CIEGO, Él es mi GUÍA, Isaías 42:16

Cuando estoy NAUFRAGANDO, Él es mi SALVADOR. Mat. 14:28-32

Cuando estoy CANSADO, Él es mi DESCANSO. Mat. 11:29

Cuando soy POBRE, Él es mi RIQUEZA. Ef. 3:8

Cuando tengo HAMBRE, Él es mi PAN. Jn. 6:35

Cuando tengo SED, Él es mi AGUA VIVA. Jn. 4:10-14

Cuando tengo FRÍO, Él me CUBRE. Sal. 91:4

Cuando tengo CALOR, Él es mi SOMBRA. Sal. 121:5

Cuando estoy HERIDO, Él es mi SANADOR. Mateo 8:10-13

Cuando soy DÉBIL, Él es mi FUERZA. 2 Cor. 12:9-10

Cuando estoy CONFUNDIDO, Él es mi CONSEJERO. Sal. 73:24; Isa. 9:6

Cuando estoy INSEGURO, Él es mi ROCA. 1 Cor. 10:4

Cuando soy CAUTIVO, Él es mi LIBERTADOR. Romanos 11:26

Cuando soy INJUSTO, Él es mi JUSTICIA. 1 Jn. 1:9

Cuando soy RECHAZADO, Él es mi AMIGO. Jn. 15:15

Cuando estoy DECAÍDO, Él es mi ESPERANZA. Salmo 71:5

Cuando estoy TRISTE, Él es mi GOZO. 1 Pedro 1:8

Cuando he sido SACUDIDO, Él es mi FUNDAMENTO. 1 Cor. 3:11

Cuando estoy LLORANDO, Él es mi CONSUELO. Apocalipsis 21:4

Cuando estoy en la OSCURIDAD, Él es mi LUZ. Miqueas 7:8

Cuando soy ACUSADO, Él es mi DEFENSA. Sal. 62:6

Cuando soy CONDENADO, Él es mi ABOGADO. 1 Juan 2:1

Cuando soy CULPABLE, Él es mi PERDÓN. Isa. 55:7

Cuando soy REHÉN, Él es mi REDENTOR. 1 Timoteo 2:5-7

Cuando estoy SOLO, Él es mi CONSOLADOR. Juan 14:16

Cuando tengo una NECESIDAD, Él es mi PROVISIÓN. Filp. 4:19

Cuando estoy MUERTO, Él es mi VIDA ETERNA. Jn. 3:16 (Adaptado)

Doctrinas de las Últimas Cosas, II

Continuamos con la segunda parte de este estudio: "El Propósito De La Segunda Venida De
Cristo"

4. En relación con la nación de Israel.

(1) Será restaurado a su propia tierra, Ezequiel 36:24-28.

(2) Restaurará el templo y la adoración, 2 Tesalonicenses 2:3, 4. Véase Ezequiel capítulos 42 a

48.

(3) Israel tendrá un pacto confirmado con el anticristo, el cual será quebrantado, Daniel 9:27.

(4) Israel pasará por la Gran Tribulación, la última mitad de la "Semana Setenta" de Daniel, un
período de tres años y medio, Jeremías 30:6, 7. Véase Daniel 7:25; 12:1, 7: Mateo 24:15-22,
29; Apocalipsis 3:10; 7:14; 11:2.

(5) Israel recibirá a Jesucristo como su Mesías, Isaías 25:9; 66:8; Daniel 12:1; Mateo 24:15-22;
Rom.11:26.

(6) Israel será misionero para las naciones, Isaías 2:1-3. Véase Salmo 76:1, 2; Isaías 27:6;
Zacarías 8:13, 21-23; Romanos 11:12, 15.

(7) Estará establecido en la tierra por los mil años, Amós 9:15. Vease Ezequiel 34:28.

(8) Israel y Judá estarán unidos en un solo reino bajo un Rey, Ezequiel 37:21, 22. Véase
Jeremías 30:9, etc.

5. En relación con las naciones gentiles.

(1) Las naciones (individualmente) serán separadas para juicio, Mateo 25:31-33. Véase Zac.
14:1-4, 16-18.

Este juicio es para determinar quienes pueden entrar o ser excluidos del Reino Milenial de
Cristo Jesús y va a estar basado en el trato dado individualmente al mensaje y a los
mensajeros, Mateo 25:40, 45.
(2) Las naciones (individualmente) salvas entrarán en el Reino de mil años con Jesucristo,
Mateo 25:34. Véase Isaías 19:23-25; Zacarías 14:16, 17. Los individuos son los receptores de
la salvación nacional, de la destrucción que ha recaído sobre el inicuo y desobediente y a las
que se les concede la entrada en el reino de Cristo. Sin duda, también incluye su salvación
personal y eterna, la cual se ha obtenido a través del aceptar a Cristo Jesús, no sólo como
Mesías o Rey, sino también como Salvador personal.

(3) Las naciones (individuos) malvadas serán arrojadas fuera del reino milenial y sufrirán
eterna condenación, Mateo 25:41, 46. Los condenados y las "naciones-cabritos" son aquellas
naciones que mostrarán su rechazo hacia el Rey y el Evangelio del Reino, mediante el trato
dado a sus pregoneros o mensajeros del reino, a quienes Cristo Jesús denomina Sus
"hermanos".

6. En relación con el reino davídico o milenial. "Milenio" (palabra latina) es lo mismo que
"quiliada" (griego) y ambas palabras significan mil años. Ambos términos se utilizan con
referencia a la era futura de mil años de gobierno justo de Jesucristo sobre esta tierra.

(1) El período del mismo:

A. Comienzo: señalado por la revelación de Jesucristo y los juicios premileniales, 2 Timoteo

4:1. Véase Mateo 13:41; 25:31-46. El reino de Jesucristo será introducido por una serie de
juicios, cuyo resultado será la eliminación de esta tierra el pecado y los pecadores.

B. Final: señalado por la liberación de Satanás y el juicio de las naciones apóstatas, Apocalipsis
20:3, 7-9. Durante la era del reino, los hombres nacerán con naturalezas malas como ahora y
también como ahora, rendirán obediencia fingida o exterior al gobierno de Jesucristo. Por eso,
al final de la era del reino, cuando Satanás sea liberado por un poco de tiempo, encontrará a
quienes le sigan de entre aquellos que vienen de los cuatro ángulos de la tierra. Y el diablo los
dirigirá en un ataque contra el campamento de los santos donde encontrarán su condenación:
fuego descendiendo del cielo.

(2) El carácter del Reino Milenial:

A. Justicia, Isaías 32:1. Véase Salmo 66:3; 81:15; Zacarías 14:17-19. El reino venidero de
Jesucristo será un reino de justicia. La justicia será obligatoria durante el Milenio. El pecado y
la desobediencia serán inmediatamente tratados con juicio y castigo, véase Isaías 26:9.

B. Conocimiento universal de Dios, Isaías 11:9. Véase Jeremías 31:34. El conocimiento de

Yahvé será diseminado a lo largo de toda la tierra, siendo Jesucristo Mismo el medio principal
de su propagación, Isaías 2:3. El poder cegador de Satanás estará ausente, de manera que los
hombres tendrán conceptos claros y correctos de Dios y de Su voluntad.

C. Paz, Isaías 2:4. No puede haber paz verdadera, excepto la que está basada en la justicia. La
paz universal aguarda la justicia universal para su cumplimiento.

D. Prosperidad, Isaías 35:1, 2. Durante aquellos mil años será levantadas la maldición y la
alegre prosperidad que dio la bienvenida a nuestros primeros padres nuevamente visitará
nuestra tierra asolada por el pecado.
E. Longevidad de vida, Isaías 65:20. La extensión de la vida sobre la tierra aparentemente
estará determinada por la obediencia a la ley...la Ley de Jesucristo. La desobediencia traerá
muerte.

F. Universalidad del gobierno o alcance, Zacarías 14:9. Jesucristo viene otra vez para sentarse
sobre el trono de Su padre David, para reinar sobre la casa de Israel y sobre el mundo entero.

G. Lenguaje universal, Sofonías 3:9.

7. En relación con Satanás:

(1) Será echado fuera de los lugares celestiales, Apocalipsis 12:7-9.

(2) Estará confinado en la tierra, Apocalipsis 12:9, 12.

(3) Dará poder al anticristo, Apocalipsis 31:2, véase 2 Tesalonicenses 2:9, 10.

(4) Será encadenado en el abismo durante mil años, Apocalipsis 20:2, 3.

(5) Será desatado por un poco de tiempo cuando engañará a las naciones, Apocalipsis 20:7, 8.

(6) Será relegado al lago de fuego, Apocalipsis 20:10

Declaración: El propósito de Jesucristo en Su venida es múltiple, incluyendo en su alcance al

justo, al malo, a Israel, a Satanás y sus aliados, a las naciones gentiles y al reino davídico.
(Continuará. Adaptado de "Fundamentos de Teología Bíblica, Bancroft, Publicaciones Portavoz
Evangélico, Box 2607, Grand Rapids, Michigan, 49501 EE.UU.)

Confusión Acerca Del Uso de "Lenguas"

Adaptado de un artículo escrito por David Cloud.

Razones porque yo he rechazado el uso de "lenguas" como las usadas hoy en las
asambleas:

1. Pueden ser aprendidas. No hay tal enseñanza en las Escrituras.

2. Los que las usan no siguen las instrucciones dadas por Pablo en 1 Corintios 14. Hay tres
reglas:

(1) Pueden ser usadas por no más que tres personas y en turno, v. 27. El hablar más de tres a
la vez produce confusión, es prohibido, vs. 22, 33.

(2) Pueden ser usadas si se explican por un intérprete, vs. 27, 28.

(3) Deben ser habladas solamente por varones, v. 34.

A. Estas reglas son ignoradas completamente en las asambleas hoy en día.

3. Las "lenguas" usadas hoy no son un idioma como el usado en Los Hechos 2:4-8.
(1) Son refunfuños no entendidos, farfullas redundantes.

4. Ignoran el propósito bíblico: señal a los judíos, 1 Corintios 14:20-22.

(1) Pablo citó de Isaías 28 donde dice que Dios hablaría en "lenguas" a la nación de Israel, pero
que ella ha de rechazarlas. También Israel rechazó la "señal" de la muerte, sepultura y
resurrección del Mesías y hasta hoy siguen en su incredulidad.

(2) El propósito de las "lenguas" cesó una vez que todas de las Escrituras fueren escritas.

5. Las lenguas, usadas en Hechos, etc., fueron lenguas entendidas, algo que aquellas personas
no tuvieron que aprender, sino que recibieron como un don de Dios. (fin)

La Naturaleza de la Asamblea del Nuevo Testamento en la Tierra, I

Un resumen del libro por Willard A. Ramsey, publicado por: Iglesia Bautista Hallmark, Box
205 Bridges Road, Simpsonville, S. C. 29681 EE.UU.

INTRO: Históricamente, los bautistas no conformistas han ido a las Escrituras en la confianza
de que allí podían encontrar y asegurase el entendimiento de la verdad. La clave de esta
confianza puede verse en la promesa de Jesucristo en Juan 7:17.

I. Para obtener un concepto claro de la naturaleza de la asamblea del N.T. es necesario

considerar a ésta en relación con el Reino de Dios.

1. Un examen de todas las ocasiones en que en las Escrituras el término "reino" (de Dios o de
los cielos) es usado, al compararse con el uso del término EKKLESÍA, se verá claramente que
estos términos son usados para expresar dos conceptos diferentes. El fracaso en distinguirlos
introduce confusión. El "Reino de Dios" es imperceptible, Lucas 17:20, 21, invisible. La
EKKLESÍA está localizada y visible.

(1) La naturaleza general del reino de Dios puede ser entendida si consideramos;

A. Los términos "reino de Dios" y el "reino de los cielos" son usados alternativamente,
recíprocamente, véase Mateo 12:11 y Marcos 4:11. Mateo 13:31 y Marcos 4:30.

B. Todos de los creyentes están en el "reino de Dios":

(A) Los redimidos de todas de las edades, Lu. 13:28, 29.

(B) El mensaje de Juan el Sumergidor, Mateo 3:2.

(C) El mensaje de Jesucristo, Marcos 1:14, 15.

(D) Algunos entraban en los días de Jesucristo, Mateo 12:28.

(E) Pabló lo predicó, Hechos 20:24, 25.

(F) Aquel "reino" será predicado al mundo antes del fin de esta edad, Mateo 24:14.

(G) Todos los creyentes de hoy están, Juan 3:3, 5.

(H) No viene con advertencia, Lucas 17:20, 21.

C. Vemos el "reino de Dios" como una entidad invisible, espiritual, indistinta, inobservable,
compuesta por todos los redimidos, lo que corresponderá a lo que muchos erróneamente,
llama "la iglesia invisible".

(A) Las parábolas de Mateo 13 no enseñan que los inconversos estén en el reino, sino que los
no redimidos están "entre", y serán recogidos para ser sacados fuera, separados, de en medio
de sus conciudadanos, Mateo 13:41, 49.

D. Una entidad invisible, espiritual, inobservable nunca puede funcionar como un cuerpo para
llevar a cabo la Gran Comisión o para mantener en alto la luz del las Buenas Noticias, para que
el mundo los vea como candeleros y para mantener perpetuamente la pureza de la doctrina y
la verdad a través de los siglos, Efesios 4:11-16; 1 Timoteo 3:15; 2 Timoteo 2:2.

(2) Por razón de esta naturaleza Jesucristo estableció otra entidad. Una sola, visible, literal,
distintamente, definida, localizada, a la cual pudiera llamarle "Mi EKKLESÍA, Mateo 16:18.

A. La asamblea tiene que trabajar dentro y para la promoción y adelanto del "reino de Dios",
Hechos 19:8; 20:25; Colosenses 4:11; 1 Tes. 2:12; 2 Tes. 1:4, 5.

B. La asamblea es una unidad visible, funcional, adentro del reino, con las llaves para abrir la
puerta del "reino de Dios, por la predicación de las Buenas Noticias, para mantener la
disciplina, el orden y la fe, Mateo 16:19; 18:17; Lucas 24:49; Hechos 1:8; 20:24, 25; Lucas
12:32.

(A) Las llaves hablan de la autoridad o la custodia conferida a la asamblea por Jesucristo. Esto
autoriza a la asamblea para ser el agente para "atar y desatar", Mateo 16:19; 18:17, 18. De ahí
que Dios haya depositado sobre la asamblea autoridad única, y es la custodia, la
administradora visible, de los asuntos del "reino de Dios".

C. Contrariamente a la asamblea, ni el "reino de Dios", ni la así llamada "iglesia invisible

verdadera" jamás se ha reunido ni podrá reunirse en este mundo. El "reino" no tiene
organización, ni oficiales, ni ordenanzas, aparte de la asamblea. (Continuará)

EL MUNDO INCONVERSO (Adaptado)

Pregunta: ͞¿Cómo me debo relacionar con el mundo inconverso?͟

INTRO: La Biblia es muy clara al señalar que el sistema mundial actual es contrario al propósito
eterno de Dios. La palabra de Dios manda a los hijos de Dios separarse del sistema mundano; y
al mismo tiempo, alcanzar a los perdidos que viven sin Cristo en el mundo. Esta lección ha sido
diseñada para enseñarte cómo vivir una

vida balanceada y consistente para influir en la gente para

que acepte al Señor Jesucristo sin que el mundo influya en ti para mal.
I. DEBES DARTE CUENTA DE QUE SI VIVES PARA CRISTO, VAS A ENCONTRAR OPOSICIÓN DE
PARTE DEL MUNDO.

(1) VAS A ENCONTRAR OPOSICIÓN PORQUE CRISTO LA RECIBIÓ. Juan 15:18-21

(2) RECIBIRÁS OPOSICIÓN SOLAMENTE SI VIVES PARA DIOS. SI SIGUES LA CORRIENTE DEL
MUNDO, NO SE TE OPONDRÁN, 2da. de Tim. 3:12

II. ¿DE DONDE VENDRÁ LA OPOSICIÓN?

1. LA MAYOR OPOSICIÓN VENDRÁ DE LOS QUE TE RODEAN, QUIENES TE CONOCEN MEJOR.

Amigos, familiares, compañeros de trabajo y conocidos. Mateo 10:35-36; Juan 1:11; Marcos
6:4.

2. DE LOS INCONVERSOS EN GENERAL. LAS DOS FAMILIAS ESPIRITUALES NUNCA SE HAN

PODIDO, NI PODRÁN LLEVARSE BIEN. Gálatas 4:29

3. DE LA SOCIEDAD EN GENERAL. LA NATURALEZA Y CURSO SEGUIDO POR EL ACTUAL SISTEMA

DEL MUNDO ESTA CONTRA DIOS. Esta oposición se comunica sutilmente por conducto de los
medios masivos de comunicación (literatura, radio, televisión, etc.) Debes juzgar estas cosas
por la palabra de Dios. 1ra. de Juan 2:15-17; Santiago 4:4

4. POR SUPUESTO, LA MENTE MAESTRA DETRÁS DE ESTA OPOSICIÓN ES SATANÁS.

(1) Él es tu adversario. 1ra. de Pedro 5:8

(2) Él está trabajando actualmente en los inconversos. Efesios 2:2

III. ¿CÓMO PUEDO VENCER ESTA OPOSICIÓN?

1. DA UNA BLANDA RESPUESTA, EVITA ENFRENTAMIENTOS SIEMPRE QUE SEA POSIBLE.

Proverbios 15:1; Romanos 12:18

2. AGRADA A DIOS CON TU VIDA. Proverbios 16:7

3. Ten fe en Dios. 1ra. de Juan 5:4-5

4. AMA A TUS ENEMIGOS Y AYÚDALOS. Jesucristo amó a sus enemigos lo suficiente para morir
por ellos siendo que no tenía que hacerlo. El mundo no puede comprender este tipo de amor
y los que buscan la verdad van a ser atraídos hacia él. Romanos 12:14; 20-21

5. ORA POR TUS ENEMIGOS Y HAZLO CON UNA MOTIVACIÓN CORRECTA. Mateo 5:44

6. TEN BUENOS AMIGOS. ASÓCIATE CON GENTE QUE AME A DIOS Y QUIERA SERVIRLE.
Proverbios 13:20; 1ra. de Corintios 15:33

7. SUMÉRGETE EN LA PALABRA DE DIOS. Romanos 12:1-2

IV. COMO CRISTIANO QUE SOY¿ CÓMO ME DEBEN VER LOS INCONVERSOS?
1. DEBEN SABER QUE AMAS A DIOS, NO DE BOCA PARA AFUERA, SINO CON TU VIDA.
1ra. de Corintios 8:3

2. TU ESTILO DE VIDA DEBE DIFERENCIARTE DEL MUNDO Y TU COMPORTAMIENTO DEBE SER

VISTO POR ELLOS COMO DIFERENTE Y ESCRITURAL. 2da. de Corintios 6:14-18

3. NO OBSTANTE, NO DEBES SER TAN DIFERENTE EN TU ASPECTO FÍSICO DE MANERA QUE

PIERDAS INFLUENCIA. Los inconversos deben ver que tienes moderación en las cuestiones
físicas externas. Filipenses 4:5 y 2da de Corintios 9:22

4. DEBEN VERTE COMO UN TESTIMONIO VIVO DE LA GRACIA DE DIOS. Filipenses 2:14-15

5. EN GENERAL, DEBES TENER UN ͞BUEN TESTIMONIO͟ 1ra. de Timoteo 3:7; Colosenses 4:5-6

V. ¿CÓMO DEBO CONSIDERAR AL MUNDO?

1. ERES UN PEREGRINO EN TIERRA EXTRAÑA, Hebreos 11:13; 1ra de Pedro 2:11

2. TU CASA ESTÁ EN EL CIELO. Efesios 2:6; Filipenses 3:20

3. ESTE MUNDO ES UN CAMPO MISIONERO PARA ALCANZAR A LOS PERDIDOS PARA

CRISTO. Hechos 1:8; Mateo 28:18-20

VI. PREGUNTAS BÁSICAS

1. ¿CUALES SON MIS RESPONSABILIDADES CON MI GOBIERNO?

1. El gobierno es un de las tres instituciones ordenadas por Dios; las otra dos son la familia y la
iglesia. Los gobiernos son controlados por Satanás (Lucas 4:5-6) y, por lo tanto, están en
realidad, en contra de Dios. No obstante, aun así te debes someter al mandato de Dios,
Romanos 13:1

2. Si quieres hacer lo correcto, no tienes por qué temer, Dios te honrará por hacerlo. Romanos
13:3-5

3. Dale al gobierno lo que por ley le corresponde.

Romanos 13:6-7; Mateo 17:24,27; Mateo 22:15-22

4. Sométete a sus leyes. 1ra. de Pedro 2:13-15

5. Honra a los que están en una posición de autoridad, aun a los malos, sin participar en su
maldad. Encomiéndale la situación a Dios y deja que Él lo arregle.1ra. de Pedro 2:17-23

(1) Cuando Pedro escribió estas palabras, Nerón era rey, quizás haya sido el rey más perverso
que tuvo Roma.

6. Percátate de que tú no puedes dictar las normas morales o cambiar al mundo por la
política. Por naturaleza el hombre es un ser caído y pecaminoso, y debe ser transformado en
forma individual, de adentro hacia fuera, por medio del conocimiento del Salvador, nuestro
Señor Jesucristo. Tito 2:14 (fin)
[ ué Dice El Diccionario?

TEMA: Oración.

INTRO: El hombre necesita de la oración, porque es un ser incurablemente religioso. Es un

fenómeno universal; pero si bien la oración no es una práctica exclusivamente cristiana, es en
el cristianismo donde más se realiza, porque la vida cristiana es una vida de comunión con
Dios.

En ninguna otra religión hallamos oraciones como las que fueron elevadas por Moisés,
David y Pablo. En la religión bíblica la relación entre Dios y el hombre es genuinamente
personal.

Algunas cosas ocurren solamente en la medida en que el hombre ora, 1 Timoteo 2:1-4.

La oración es esencialmente comunión; Dios quiere la comunión del hombre y el hombre

necesita la amistad de Dios.

Al igual que muchos fenómenos multifacéticos, la oración incluye los siguientes elementos:

1. Comunión.

2. Adoración.

3. Acción de gracias.

4. Confesión.

5. Petición.

6. Intercesión.

7. Sumisión.

El principal factor o ingrediente de la oración es la actitud.

La posición, el lenguaje, el lugar o la ocasión, carecen de importancia. Es el corazón el que

tiene que estar en armonía con Dios por medio de Su Hijo Jesucristo y por parte de Su Espíritu
Santo.

Jesucristo nos dejó un ejemplo insuperable y perfecto sobre la importancia de la oración en

nuestras vidas:

1. De nada vale la oración si no se actúa con fe, Mateo 17:20, 21; Hebreos 11:16.

2. Debe ser elevada en el Nombre de Jesucristo, Juan 14:13.

3. De acuerdo con la voluntad de Dios, 1 Juan 5:14, 15.

4. Bajo la dirección y la dinámica del Espíritu Santo, Judas 20.

5. Después de haber confesado y renunciado al pecado, Salmo 66:18; Isaías 59:1, 2.

6. Elevarla con un corazón perdonador, Mateo 6:14, 15.

7. En el contexto de una armoniosa relación a nivel humano, Mateo 5:23, 24; 18:19.

8. Con persistencia, Lucas 11:5-8; 18:1-8.

Desde el punto de vista de la responsabilidad humana, la oración es el principal elemento

en el programa redentor de Dios, 1 Timoteo 2:14.

Es un pecado descuidar la oración, 1 Samuel 12:33.

Carne: En el sentido ético, se refiere al todo del hombre natural o no regenerado, es decir, el
espíritu, el alma, y el cuerpo, con su centro en él Yo, con inclinación al pecado, y en directa
oposición a Dios, Romanos 7:18.

El hombre regenerado no está "en (la esfera de) la carne, sino en (la esfera del) Espíritu,
Romanos 8:9, pero la carne está todavía en él, y puede, según su elección "andar según la
carne" o "en el Espíritu", 1 Corintios 3:1-4; Gálatas 5:16, 17.

En el primer caso, él es un cristiano "carnal"; si escoge lo segundo, él es "espiritual".

La victoria sobre la carne será la experiencia habitual del creyente que anda en el Espíritu,
Romanos 8:2, 4; Gálatas 5:16, 17. (Scofield)

Índice:

-La Biblia y El Quemar El Cadáver, 1

-Jesucristo: La solución, 2

-El "Bautismo" EN El Espíritu Santo, 2

-¿Dónde Está Este Hombre?, 2

-La Base Bíblica de Los B.N.C., 4

-Principio De La Discriminación, V, 5

-Dibujo, "El Reino de Dios" 6 y 9

-Bosquejos Maestros XXXXV, "Noé", 7

-Bosquejos Maestros XXXXVI, "Pablo", 7

-Bosquejos Maestros XXXXVII, "Parábolas", 8

-Salvación, parte I. 8

-La Vida Entregada, 10

-Universalismo, 11

-La Diccionario Dice, 12

-Salvación, Biblia Scofield, 13

-Depravación Total, 13

-Doctrinas de las Últimas Cosas, parte I.,14

La Biblia Y El uemar El Cadáver (Cremación)

Enviado por Carlos Enrique Cruz

LECTURA: Juan 19:38-40

INTRO: ¿Por qué el creyente debe ser enterrado en vez de ser quemado? La cremación viene
de origen pagano. El Hindú y otros paganos lo hacen creyendo que no hay resurrección de los
muertos. El pagano quema el cadáver creyendo que será reencarnado. Algunos creen que
quemando el cuerpo el espíritu es librado. Algunos queman el cuerpo creyendo así no puede
andar de duende o aparecerse a alguien. Por eso: ¡No es cristiano quemar el cadáver!

I. El pueblo de Dios siempre enterraba al difunto: Abraham, Génesis 25:8-10; Sara, 23:1-4;
Raquel, 35:19, 20; Isaac, 35:27-29; Jacob, 49:29-33; 50:1-13; José, 50:24-26; Éxodo 13:19;
Josué, Josué 24:29, 30; Eleazar, Josué 24:33; Samuel, 1 Samuel 25:1; David, 1 Reyes 2:10; Juan
el Sumergidor, Mateo 14:10-12; Ananías y Safira, Hechos 5:5-10; Esteban, Hechos 8:2, etc. Hay
que seguir ejemplos bíblicos, Romanos 15:4; 1 Corintios 10:11.

II. El cuerpo enterrado espera la resurrección.

1. Cristianos creen que habrá resurrección del cuerpo, Romanos 8:22, 23; 1 Corintios 15:20-23,
51-57; 2 Corintios 5:1.

(1) Es seguro que el cuerpo se deshace en la tumba. Es seguro que hay cuerpos que se
queman en lumbres, etc. pero Dios sabe donde están sus cenizas.

(2) Aun Dios practicó el enterramiento, Deuteronomio 34:5, 6.

III. Quemar el cuerpo es maldición, una señal de ira divina, Números 16:35; Apocalipsis 20:15.

IV. El cuerpo del creyente es de Dios y no debemos dañarlo en ninguna forma, Romanos 14:8;
1 Cor. 6:19, 20.

V. Dios dice que quemar los huesos de un difunto es pecado, Amós 2:1.

VI. El cuerpo de Jesucristo fue enterado y los creyentes deben seguir Su ejemplo, Juan 19: 38-
42.(fin)

Jesucristo: La Solución A Todo

(Enviado por Raúl León Colunga)

INTRO: Cuando te sientas afligido, deprimido, atormentado, atemorizado, derrotado,
esclavizado, muerto, débil, perseguido, sin esperanza, en la oscuridad, sin lugar a donde
ir.........recuerda que en Cristo Jesús está la respuesta a todo. Jesucristo es:

1. Mi Salvador, Lucas 1:46, 47.

2. Mi Fuerza, Salmo 18:32.

3. Mi Roca, Deuteronomio 32:4.

4. Mi Castillo, Salmo 91:2.

5. Mi Libertador, Salmo 144:2.

6. Mi Protector, Salmo 91:4.

7. Mi Escudo, Salmo 144:2.

8. Mi Guardián, Salmo 121:5.

·.. Mi Pastor, Salmo 23:1.

10. Mi Vida, Salmo 42:8.

11. Mi Luz, Salmo 27:1.

12. Mi Fortaleza, Éxodo 15:2.

13. Mi Verdad, Salmo 43:3.

14. Mi Camino, Salmo 1:1.

15. Mi Grande, Job 36:5.

16. Mi Omnipotente, Job 33:4.

17. Mi Santo, Salmo 22:3.

18. Mi Altísimo, Salmo 92:8.

1·. Mi Defensor, Salmo 59:9 (fin)

El "Bautismo" EN El Espíritu Santo

INTRO: En la historia de la EKKLESÍA hubo un solo "bautismo" (inmersión) EN El Espíritu Santo

(no CON o POR) y esto ocurrió aquel día festivo en la ciudad de Jerusalén, y nunca ha sido
repetido, aunque fue extendido cuatro veces, Hechos 8:14, 15; 10:44; 11:15, 16; 19:6.
Después de estas referencias no hay mención de tales cosas en el N.T.

No confundan la llenura del Espíritu Santo, que puede ocurrir muchas veces, con el
"bautismo" (inmersión) del Espíritu Santo lo que puede ocurrir una sola vez.
 Los Pentecostales dicen que tal "bautismo POR o CON el Espíritu Santo ocurrió "muchas
veces", fue "algo común". ¡No es así!

Hay siete referencias dada a un solo acto:

1. Mateo 3:11, que Juan "...os sumergió en agua....Él sumergirá en el Espíritu Santo y fuego...."

2. Marcos 1:8, "...pero Él os sumergirá en el Espíritu Santo..."

3. Lucas 3:16, "...Él os sumergirá en el Espíritu Santo....".

4. Juan 1:30, "...este es el que sumerge en el Espíritu Santo..."

5. Hechos 1:51, "...vosotros seréis sumergidos en el Espíritu Santo..."

6. Hechos 11:16, "...pero vosotros seréis sumergidos en el Espíritu Santo...".

7. Y Pablo lo explicó en Los Hechos 19:1-7.

Después de estas referencias no hay mención de un "bautismo" EN el Espíritu Santo.

En aquel día de fiesta el Espíritu Santo vino sobre los 120 creyentes (Hechos 1:15) para
cumplir las palabras de Jesucristo en Hechos 1:4, 8. La asamblea había sido instituida durante
el ministerio terrenal de Jesucristo, pero le faltó la plenitud del poder.

No hay ninguna indicación de que los 120 hablaban en "lenguas", sino solamente los doce,
véase Hechos 1:16; 2:1-4 y eso fue una "señal del apóstol", 2 Corintios 12:12.

No hay instrucciones dadas de que este evento deba ser repetido y por unos 1, 800 años
ninguna de las asambleas cristianas practicaron tal cosa.

Claro que ningún pecador puede ser salvo sin la obra de regeneración hecha por el Espíritu
Santo de Dios:

1. Nadie puede pertenecer a Jesucristo sin Su Espíritu Santo, Romanos 8:9b.

2. El pecador, arrepentido y habiendo recibido a Jesucristo como su Salvador es adoptado en

la familia de Dios, Romanos 8:14-17, la obra del Espíritu Santo.

Toda de la confusión de un "bautismo por o con el Espíritu Santo tiene su base en una
traducción mala de 1 Corintios 12:13. Recuerde que en el griego no hay letras mayúsculas.
Los traductores tuvieron que determinar el uso de mayúsculas por el contexto. El contexto del
capítulo doce habla de la asamblea de Corintio (1 Corintios 1:2). La palabra "espíritu" en 12:12
es pneuma y puede ser traducida: corriente de aire, espíritu humano, el alma, principio vital,
disposición mental, ángel, demonio, Espíritu de Dios, Espíritu de Cristo, el Espíritu Santo,
fantasma, o mente.

El texto debe leer: "....porque en una sola disposición mental, o vigor natural, o intento,
propósito fuimos sumergidos (por la autoridad de tal asamblea) todos en un cuerpo (la
asamblea de Corinto) tanto judíos, como griegos, tanto esclavos, como libres, y a todos se nos
dio a beber en un mismo espíritu..." (para llegar a ser miembros de la asamblea de Corintos).
 Este versículo no habla de un "bautismo por o con el Espíritu Santo. Está tratando de la
inmersión como está mandada por el Señor Jesucristo. (fin)

[Dónde Está Ese Hombre? Parte I

Por J. Candeas, Apdo. 2, La Línea (Cádiz) España

(Acerca del hombre de "buena voluntad" predicado por el Arminianismo)

Aquellos que cabalgan por la vida religiosa montados en el burro de Jacobo Armiño nos
hablan de un "hombre" que puede hacer libremente uso de su libre albedrío para ser salvo
creyendo en Cristo. Un hombre noble al que Dios conoció desde antes de la fundación del
mundo y, como vio que sería tan bueno hasta el punto de aceptar libremente la salvación, lo
destinó para la vida eterna.

Estos jinetes arminianos son enemigos acérrimos de la "predestinación", a la que

manipulan y la interpretan a su modo. Para ellos le "predestinación" no es de Dios, sino del
hombre. No descansa ésta en "...el puro afecto de Su Voluntad..." sino en la bondad humana.
No es "...conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de Su
Voluntad..." sino que depende de la voluntad del hombre.

Cuando leemos los textos arminianos en los que se trata de la "predestinación",

observamos la absoluta ignorancia que de este tema tienen los respectivos escritores.

En este breve escrito nos vamos a dedicar a buscar a "ese hombre" arminiano, tan bueno y
sabio al que Dios, viendo desde la eternidad que iba abrir su corazón a Cristo, predestinó a vida
eterna en recompensa por tanta bondad.

Dios lo buscó y no lo halló

Mucho antes que nosotros Dios había estado buscando por toda la tierra a ese hombre
bueno, a ese hombre que usa su albedrío libremente para abrir su corazón a Cristo y ser salvo.
Pero, no lo encontró, Salmo 14:2, 3.

Como vemos por las Escrituras, a las que preferimos oír en vez de a los eruditos arminianos,
no hay siquiera un hombre a quien le agrade la comunión con Dios. Y si cada hombre
pronuncia el sacrílego "...No queremos que Éste reino sobre nosotros" (Lucas 19:14) ¿cómo
podemos pensar de él que es humilde a la voluntad divina, que abre su corazón a Cristo y
decide voluntariamente ser cristiano? En ninguna manera, por mucho que desde el púlpito y
la prensa arminianas nos hablen de él.

Tampoco lo encuentra Pablo

Al hombre bueno de los arminianos hemos visto que Dios lo buscó y no lo halló. Le
preguntamos a Pablo, y su respuesta es idéntica a la respuesta divina, Rom. 8:7.

Como vemos por este texto, el hombre es por naturaleza enemigo de Dios, rebelde contra
Sus demandas y, por ello, no existe ese hombre de buena voluntad que responde a la llamada
de Dios obedeciéndole y haciéndose cristiano por un acto de su libre albedrío.

Jesucristo responde negativamente también

 El Señor no se cansó de hablarnos acerca de la condición del hombre caído. Y Él nos enseña
constantemente que el hombre es Su enemigo; el hombre más bueno es rebelde contra Él,
como profetizó la Escritura en Isaías 53:2, 3 "...despreciado y desechado entre los hombres..."
Esta actitud de cada hombre es la que nos enseña Jesús. Véase Juan 5:40; Lucas 14:15-24 "...y
todos a una comenzaron a excusarse..."; Juan 19:14, 15.

Así es el hombre, cada hombre. No existe el hombre "bueno arminiano". Este hombre es
una creación de los falsos expositores de la Palabra de Dios con la intención de quitar la Gloria
a Jesucristo y ponerla sobre el impío y rebelde pecador.

¡Eureka!

Con esta exclamación atribuida a Arquímedes, queremos expresar también la satisfacción

que nos produce haber vencido una dificultad al encontrar, al fin, a ese hombre arminiano que
tan arduamente buscábamos. Pero al encontrarlo, persistimos en mantener que esa planta no
es del erial de este mundo. Hemos hallado al hombre, sí, pero en otro jardín. Haciendo como
dice la Palabra "...renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá..."
(Isaías 28:10) nos ha permitido encontrar el hombre ansiosamente buscado. Este hombre, al
principio de los tiempos, se encontraba en el jardín de Edén, se llamada Adán y era el primer
hombre que había salido de las manos creadoras de la Trinidad, que había decretado en Su
Soberanía hacerlo según Su Voluntad: "...HAGAMOS al hombre a NUEST!A imagen, conforme a
NUEST!A semejanza..." (Génesis 1:26).

Sí, el hombre salido de las Manos de Dios Trino fue hecho a Imagen y Semejanza de Él y,
por esta razón, aquel hombre era "...bueno en gran manera..." (Génesis 1:31). Tan bueno era y
tan a la Semejanza divina fue hecho, que gozaba hasta de Libre Albedrío. Aquel hombre tenía
poder de elección y podía, libremente, escoger, decidir estar sujeto a su Creador o apartarse
de Él a la "...provincia apartada del pecado...." (Lucas 15:1, 2) Su albedrío no estaba frenado
por ninguna circunstancia, no estaba atado a ninguna cadena. Era realmente libre para tomar
cualquier decisión según su voluntad. La piedra de toque era el fruto del árbol prohibido. Si
no lo tomaba, es que quería estar en comunión con su Creador. Si comía del fruto del árbol,
decidía libremente rechazar el amor y comunión de Dios. Decidía que Dios no fuera el Rey de
su vida. Y, por mucho tiempo, el hombre, sujeto voluntariamente al Señor, tenía comunión
con Él, hablaba con Él y se paseaba con Él, Génesis 2 hasta 3:8.

La Caída

Es una verdad irrefutable que muchos hombres tienen ojos que no ven y oídos que no oyen
aunque, físicamente, estos órganos estén sanos. Es lo que les pasa a aquellos meros religiosos
que no ven los resultados de la caída en el ser humano. Les pasa como a los judíos,
Deuteronomio 29:2-4. ¡A pesar de haberlo visto y oído todo, los israelitas no habían visto, ni
oído ni comprendido nada de aquellas maravillas divinas! Y a los que se empecinan en
mantenerse a lomos del burro arminiano Dios no les concede que vean, oigan ni comprendan
el significado de la Caída. Todos aquellos que hablan del "hombre bueno que se deja salvar por
un acto de su libro albedrío", han leído en la Biblia la caída del hombre en el pecado, pero sus
ojos no han visto, ni sus orejas han oído, ni sus corazones han comprendido el verdadero
alcance de la desobediencia del hombre.

Adán, cuando cayó en desobediencia, y con él toda su descendencia (Romanos 5:12) quedó
muerto, bien muerto, absolutamente muerto espiritualmente. Muerto para con Dios. El
hombre que salió del Edén de la mano de su compañera, y con él todos nosotros, ya no era el
hombre de antes, bueno y libre. Era un hombre pecador, muerto en espíritu, enemigo de Dios,
que no quiere ir a Él, que odia Su reino. Y su albedrío ya no está "libre" sino que está atado, y
bien atado, con las cadenas del pecado. Y esto ni lo ve ni entienden quienes nos hablan del
hombre bueno que busca a Dios y que decide, voluntariamente, aceptar Su salvación creyendo
en Cristo.

Las Obras Del Hombre Caído

Cuando hablamos del hombre caído y de su incapacidad, no queremos decir que este
hombre sea un pecante empedernido, ni que tampoco sea bueno en gran manera. El hombre
caído, en su diario andar es polifacético. Es un hombre que se entrega al mal y al bien con
toda el alma. Se hunde en la sima más profunda del pecado y, también, se alza a la cima más
alta del bienfacer. El hombre caído puede ser un dadivoso mecenas, puede estar dedicado en
cuerpo y alma (nada más que un cuerpo y alma) al servicio de los demás. Se puede convertir
en un líder religioso coronada su testa con triple corona, y puede ser un gran predicador de
grandes multitudes capaz de arrastrar tas sí grandes masas. Pero, en ninguna manera, por un
acto de su libre albedrío, dará ni un solo paso para aceptar la salvación que es en Cristo Jesús,
ni querrá nunca que Éste sea el Señor y Rey de su vida. Será incapaz de comprender su
verdadera naturaleza (Isaías 1:6) incapaz de arrepentirse, incapaz de tener la fe salvadora de
los escogidos de Dios, incapaz de creer, incapaz de venir a Cristo, incapaz de abrir su corazón al
Señor. Es un rebelde contra Jesucristo y su albedrío lo usa siempre, atado al pecado, para irse
a la "provincia apartada" del pecado.

¡¡Muerto!!

La Palabra de Dios es clara cuando nos habla acerca del hombre. Pero el hombre del
Arminianismo no existe. Ese hombre de buena voluntad que abre su corazón al Señor es una
planta sembrada por Armiño en el erial de este mundo y por ello será desarraigada, Mateo
15:13.

El hombre que salió del Edén, el verdadero hombre que puebla esta tierra desde entonces,
es un hombre muerto espiritualmente y para que se levante y ande, este muerto tiene que
recibir primero la vida. Cuando el "hijo pródigo" vio su situación de miseria y se levantó para ir
a su padre, ya había resucitado, "...y volviendo en SÍ, dijo..." (Lucas 15:17) y entonces, vivo, se
levantó, y anduvo y fue a la casa del padre. Véase Efesios 2:1-3. El milagro de la vida fue
obrado por el Señor en nosotros para que pudiéramos ir a Él.

Cuando Jesucristo llama a los muertos espirituales, les da el poder y la sed para obedecer y
desear ir a Él, "...Lázaro, ven fuera....".

En El Terreno Arminiano

Si nos ponemos en el terreno arminiano, veremos las incongruencias de este sistema

religioso y de lo falso de sus doctrinas. Dicen que la salvación descansa en el falso pilar de la
voluntad humana. Pero ¿qué dice la Palabra de Dios? Romanos 9:16.

Además, este sistema humano predica una salvación por obras ya que el hombre se salva si
él quiere, y depende de que desee hacer la obra de dejarse salvar. Citan Juan 1:12 con
frecuencia para soportar su doctrina falsa, pero ignoran el versículo 13 "...sino de Dios...".
Véase Hechos 5:31; 11:18; Mateo 16:16, 17; Hechos 16:14. Efesios 2:8; Judas 3.
 No, no existe ese hombre buen arminiano que voluntariamente se deja salvar, se
arrepiente, abre su corazón, ejerce fe y cree en Jesucristo. Este hombre murió en el Edén y el
que ahora anda por este mundo es un muerto espiritual, un enemigo de Dios, que es objeto de
Su Gracia y salvado por Su misericordia en Jesucristo. El otro hombre, inventado por el
hombre, es un engendro de Satanás para robar la Gloria al Señor.

Conclusión

Dios no creó a unos hombres para salvación y a otros para perdición, como falsamente
dicen los arminianos. El Señor creó al hombre a Su imagen para que voluntariamente
colaborara con Él en Su proyecto de tener un mundo en donde el hombre fuera su cuidador y
Le amara y sirviera. En el Salmo 8 vemos algo del poder que Dios le dio al hombre del Edén.
Pero éste prefirió oír a Satanás y voluntariamente, en solidaridad con la mujer, se rebeló
contra Dios, trayendo sobre sí y su descendencia el pecado, la muerte espiritual y física y su
perenne rebeldía.

En Romanos 9:22, 23 cuando se menciona a los vasos de ira preparados para destrucción
no se especifica al preparador, porque fue el mismo hombre quien se dispuso a sí mismo, con
su desobediencia, para la condenación eterna. Pero leemos que fue Dios Quien mostró las
riquezas de Su gloria en los vasos de misericordia que Él preparó de antemano. Aquí aparece
ya un texto de la divina predestinación que tanto le duele a los arminianos, a quienes Dios les
dice: "¿No Me es lícito hacer lo que quiero con lo Mío?" (Mateo 20:15.

La salvación no descansa en la "predestinación" pues los predestinados, a su tiempo, han

de ser salvados por Jesucristo en Quien descansa la salvación de los Suyos, 1 Corintios 1:31.
(fin)

La Base Bíblica de los B.N.C. parte XII

TEMA: La Adoración en la Asamblea

TEXTO: Filipenses 3:3.

INTRO: En los idiomas hebreo y griego, las Escrituras utilizan doce palabras que se traducen
"adorar". En el A.T. la palabra más común significa: Postrarse o inclinarse. La palabra que se
utiliza frecuentemente en el N.T. significa: Besar la mano.

Ambas palabras tienen la idea de rendir homenaje o de responder a Dios humildemente y

sumisamente. Hablan de la reverencia, de la adoración y del agradecimiento. Se refiere "al
dar" como también "al recibir". Nosotros enfatizamos la adoración personal e informal en los
cultos. Esto se debe a varias razones:

I. La adoración es espiritual, Juan 4:23, 24. Aquí el Señor enseñó una verdad básica. La
adoración en el A.T. estaba centrada en el tabernáculo o en el templo y fue externa y ritualista
(como en la "iglesia católica"), pero la adoración del N.T. es diferente en propósito como en
método, Juan 4:23, 24.

1. El Padre está buscando adoradores.

2. Pero adoradores verdaderos. Por esto entendemos que hay "adoradores" falsos.
3. La adoración verdadera es en "espíritu" o sea en disposición mental, sentido, vigor natural,
intento, designio, propósito. El creyente no necesita objetos materiales para adorar a Dios
como ídolos, incienso, rosarios. Ni de emociones grotescas como los "Pentecostales". La "fe
no fingida" habla de una fe que no es dramática ni de sensaciones, 1 Timoteo 1:5; 2 Timoteo
1:7.

4. La adoración verdadera es "...en verdad...". Aquellos que aceptan los errores doctrinales no
pueden entender la adoración completamente, porque Dios se ha revelado por medio de la
verdad de Su palabra. Solamente la adoración según las Escrituras es una adoración
verdadera.

5. Tal adoración es imperativa. Dios nos da la libertad de escoger el lugar, pero demanda que
todos de los creyentes que se Le dé adoración.

II. La adoración debe ser espontánea....tiene que venir del corazón. Los ritos y el formalismo
no son adoración verdadera, sino sola agitación y ruido, Mat. 6:7; 1 Cor.13:1-3.

1. La adoración debe venir del corazón, Efesios 5:18-20; Colosenses 3:15-17.

2. Debe ser personal, Hebreos 9:14.

3. Debe ser directa, 1 Timoteo 2:5.

4. Debe ser inteligente, 1 Corintios 14:25, 26.

5. No debe ser carnal, Filipenses 3:3-10.

III. La adoración a Dios es bíblica. ¿Dónde puede el creyente hallar la manera en que Dios
quiere que Le adore? En el "Manual De Adoración" la única fuente donde hay información
como adorar a Dios. Tal "Manual" no habla de rezos, agua santa, etc.

1. En este "Manual" hay numerosas advertencias sobre la falsa adoración:

(1) No se debe adorar a los mensajeros, Colosenses 2:18; Apocalipsis 22:8, 9.

(2) No se debe adorar a hombres, Hechos 10:25, 26.

(3) No se debe adorar ídolo ni demonio, 1 Corintios 10:19-22.

(4) No se debe adorar por tradición, Mateo 15:1-9.

(5) No se debe adorar por medio de la carne, Filipenses 3:3-10.

(6) No se debe adorar en confusión, 1 Cor. 14:33.

Conclusión: La adoración bíblica es una de las bendiciones más ricas que puede disfrutar el hijo
de Dios. Aquel creyente que viene a los cultos en la casa de Dios sólo para recibir algo, pierde
el gozo de la verdadera adoración. La adoración genuina es a dar, a amar, a contribuir, a dar
gloria, gracias, alabanzas. Debe ser verdadera, con dignidad y ordenada, 1 Corintios 14:40.
Debe ser centrada en la predicación de la Palabra, 1 Corintios 1:18, no en la música, ni en las
oraciones, ni en las ordenanzas, véase 1 Corintios 2:9. (Continuará)
El Principio De La Discriminación, final

TEMA: La Diferencia Entre El Reino De Los Cielos y el Reino De Dios

INTRO: La palabra "reino" en su uso bíblico. Se refiere a la soberanía del rey, más bien que al
territorio de su gobierno; a la extensión de su dominio, no al país. En las Escrituras, se
emplean dos términos distintos: el reino de los cielos, y el reino de Dios.

1. El reino de los cielos es un reino del cielo, debajo de los cielos, sobre la tierra. El reino de
Dios está en el cielo, sobre la tierra y ha existido eternamente y abarca todo el universo.

2. El reino de los cielos tiene al Mesías por Rey. Es el dominio personal de Cristo, en la Tierra,
durante el Milenio, en Su Segunda Venida (segunda etapa). El reino de Dios tiene a Dios por
Gobernante, y es el dominio de Dios sobre todo ser de Su creación sujeto a Su voluntad, de
toda raza y en todo lugar.

3. El reino de los cielos es la esfera de dominio político, pero mesiánica. El reino de Dios es
espiritual en su esfera de dominio.

4. El reino de los cielos es judaico; el que Dios le prometió a la nación de Israel en el A.T., y será
literalmente un reino con un Rey (Jesucristo) sobre un trono.

(1) El reino de Dios es inclusivo en su carácter e incluye:

A. Los de cualquier época que creyeron en Dios.

B. La simiente (descendencia) de Abraham.

C. Los redimidos de la edad presente.

D. Los que serán redimidos durante los siete años de la Gran Tribulación.

(2) El reino de Dios ha sido desde el principio. Abel, Noé, Abraham, David, etc. estaban en el
reino de Dios.

(3) Cuando el Señor Jesucristo entregue el reino en las manos de Su Padre, entonces el reino
de Dios será supremo, 1 Corintios 15:24, 25.

5. El reino de los cielos es de aspecto nacional; el reino de Dios, universal.

6. En su extensión, el reino de los cielos está limitado a la Tierra, pero el reino de Dios es sin
límite.

7. El reino de los cielos es dispensacional, limitado al Milenio. El reino de Dios no es

dispensacional, es eterno.

Resumen: Dios tiene sólo un reino pero hay diferentes fases de este. En el principio hubo el
reino de Yahvé, una fase del reino de Dios. Luego el "reino de Israel" presentó al pueblo
escogido en relación íntima con Dios, y es una parte del reino de Dios. Durante aquel tiempo,
el único medio de acceso a Dios era Israel, mediante los sacrificios y el culto en su templo.
Daniel menciona el reino de los cielos en 7:13, 14, una fase del reino de Dios. Ahora existe el
reino de su Amado Hijo, otra fase del reino de Dios, Colosenses 1:13. (fin)

Bosquejos Maestros, XXXXV

TEMA: Noé

INTRO: Había tres maneras en lo cual Dios reveló Su voluntad a Noé:

(1) Por la Palabra hablada, Génesis 6:13.

(2) Por la historia escrita. Sin duda, Adán fue el hombre más inteligente y Dios le dio la
habilidad para grabar todos de los eventos que ocurrieron durante su vida.

(3) Por revelación divina, Génesis 6:9 "...con Dios caminó Noé...".

I. Noé, hombre convencido, Mateo 24:37-39.

1. Nótese Gén. 6:3. El Espíritu Santo comenzó Su ministerio convenciendo la raza humana,
Juan 16:7-11.

2. Cuando el Espíritu Santo convenció a Noé, él "...halló gracia...", Génesis 6:8.

3. El pueblo en aquel día oyó el mensaje de Dios como a ser salvo por la predicación de Noé, 2
Pedro 2:5.

II. Noé, hombre con visión, Proverbios 29:18.

1. La palabra "profecía" en este texto es CHAZOWN = una vista, sueño, revelación, visión,
ilusión que nos representa como real lo que sólo existe en nuestra imaginación. Por eso, la
traducción usando "profecía", no es correcta.

2. Noé tuvo una visión, revelación de la gracia de Dios. La encontró y lo supo. ¿Cómo? Por fe,
2 Corintios 4:18.

III. Noé, pregonero de justicia, 2 Pedro 2:5. La palabra es QUERCUS = heraldo. Noé proclamó
la justicia de Dios. Como consecuencia de la caída el hombre estaba corrompido y carece de
justificación y fue incapaz de justificarse a sí mismo. Pero, mediante el acto de justificación
(una posición correcta con Dios) el hombre es declarado justo, correcto con Dios por fe, y esto
viene por medio de la justicia imputada por Jesucristo, 2 Corintios 5:21.

1. Noé proclamó la justicia de Dios en dos maneras:

(1) Que será un castigo por rechazar la gracia de Dios mostrada en Cristo Jesús, Salmo 11:5, 6.

(2) Que será la recompensa dada a los creyentes hechos justos por la obra final de Jesucristo, 2
Corintios 5:21.

2. Noé proclamó tanto la santidad de Dios como Su justicia, Jeremías 23:5, 6. Véase Ezequiel
33:7-9.
IV. Noé, hombre de acción, Gén. 6:22. Véase Sal. 37:5.

1. Una vez que Noé entendió la voluntad de Dios, la obedeció por fe, Romanos 12:1, 2.

2. Noé, hombre de acción, resistió las tentaciones de sus días y anduvo con Dios y encontró:

(1) Gracia salvadora, Efesios 2:8, 9.

(2) Justificación (declarado correcto con Dios), Rom. 5:1a.

(3) Paz con Dios, Romanos 5:1b.

(4) La justicia de Dios, la cual él predicó, 2 Pet. 2:5.

(5) Perfección en su generación, Colosenses 1:28.

3. Noé, siguiendo las instrucciones de Dios, construyó el arca.

V. Noé, hombre de fe, Hebreos 11:7.

1. La fe de Noé tuvo siete partes:

(1) El cimiento...La palabra de Dios, Romanos 10:17.

(2) La medida...Una fe en Dios, Romanos 12:3; véase Juan 11:40.

(3) El poder...."...por temor...". Noé tuvo temor de Dios y esto le dio fuerza.

(4) La prueba..."...preparó el arca...". Su fe suministró la fuerza para hacer la construcción.

(5) Los frutos de su fe..."en que su casa se salvase...". ¡Qué bendición! Véase Hechos 16:31.

(6) La función de su fe...."...y por esa fe condenó al mundo...". Sí hermanos, la predicación de

las Buenas Noticias hace no menos que dos cosas:

A. Produce la salvación del alma del infierno cuando es creído, Juan 5:24.

B. Produce condenación al infierno cuando es rechazado, Juan 3:36.

(7) La recompensa: "...fue hecho heredero...", Rom. 8:17.

Bosquejos Maestros, XXXXVI

TEMA: Pablo, el Apóstol

INTRO: Saulo fue llamado personalmente por Jesucristo para ser un apóstol y fue usado en una
manera magnífica:

(1) Escribió trece o más de los Libros del N.T.

(2) Dios le usó a traer a Lidia, la primera conversa en Europa, a Jesucristo, Hechos 16:14, 15.
(3) Fue un gran misionero y fundador de asambleas en varios países.

(4) Trajo muchos judíos y gentiles a conocer a Jesucristo.

(5) Explicó "doctrina cristiana" a las asambleas por medio de sus cartas.

(6) Tuvo que sufrir mucho.

Hay varias lecciones que uno puede aprender estudiando la vida de Pablo. Él dijo que:

(1) "...soy deudor..." a todo el mundo, Romanos 1:14.

(2) "...pronto estoy para anunciaros las Buenas Noticias..." Romanos 1:15.

(3) "...no me avergüenzo de las Buenas Noticias", Romanos 1:16.

(4) "...he sido puesto para la defensa de las Buenas Noticias....", Filipenses 1:16.

(5) "...he trabajado con afán más que todos...", 1 Corintios 15:10.

I. La vida de Saulo, Hechos 22:1-5.

1. Nació más o menos el mismo año de Jesús el Cristo y creció en la ciudad de Tarso, Hechos
21:39.

2. Se crió y formó en la fe judaica, Filipenses 3:5.

3. Estudió con Gamaliel, Hechos 22:3.

4. Nació ciudadano "libre" de Roma, Hechos 22:25-29.

5. Su nombre hebreo fue Saulo, y en griego Pablo.

II. Su conversión, Hechos 9:1-18 (en el año 32).

1. Fue un incrédulo del cristianismo, 1 Tim. 1:13.

2. Lo rechazó completamente, Hechos 9:1, 2.

3. Hizo viajes para perseguir el "camino" y Dios le golpeó fuertemente y le instruyó, Hechos
9:3-6.

4. Luego Ananías vino para enseñarle la voluntad de Dios y a darle inmersión, Hechos 9:10-19.

5. Dios le llamó, Hechos 10:15, 16:

(1) A ser "instrumento escogido".

(2) Para "llevar el Nombre de Dios a los gentiles".

(3) Para sufrir por Dios.

6. Desde aquel día Pablo no regresó, 1 Corintios 15:5-9.

7. Su llamamiento le dio una carrera nueva:

(1) A proclamar a Jesucristo, lo que causó su muerte.

(2) A predicar hasta a los reyes.

(3) A viajar a muchos países.

(4) A establecer asambleas.

(5) A ser el "maestro" más sabio del cristianismo.

III. El primer ministerio de Pablo, Hechos 9:19-31:

1. Una vez que su vista fue restaurada y fue sumergido él comenzó predicando en las
sinagogas, vs. 19, 20.

2. Inmediatamente todo el mundo vio su vida cambiada, v. 21.

3. Su conocimiento de Dios aumentó, v. 22.

4. Sus enemigos trataron a destruirle, vs. 23, 24.

5. Pasó tres años en Arabia donde Dios fue su Maestro, Gálatas 1:17, 18a.

6. Después regresó a Jerusalén, Gálatas 1:18b donde fue rechazado, Hechos 9:26.

7. Dios levantó a Bernabé a ser su ayudante, Hech. 9:27.

8. Otra vez fue rechazado, Hech. 9:29.

·. Luego Bernabé le trajo a Antioquia, Hechos 11:25.

IV. Su ministerio a los gentiles, Gálatas 2:7-10.

1. Durante aquellos años:

(1) Predicó a los judíos, Hech. 18:4.

(2) Predicó a los gentiles, 13:47, 48.

(3) Recibió sostén, Filipenses 4:14.17.

(4) Comenzó varias asambleas, Hechos 14:23.

(5) Escribió cartas a las asambleas, 2 Corintios 1:1, etc.

(6) Escribió cartas a individuos, Filemón, Tito.

(7) Viajó por tierra, Hechos 13:14 hasta 14:6.

(8) Viajó por el mar, Hechos 20:6.

(·) Defendió la verdad en el concilio en Jerusalén, Hechos 15:6-22.

(10) Hizo milagros, Hechos 19:11, 12.

(11) Oyó la voz de Dios, Hechos 22:18, 21.

(12) Fue atacado, Hechos 16:22, 23.

(13) Fue arrestado, Hechos 21:32, 33.

(14) Fue encarcelado, Hechos 16:24, 25.

2. Su ministerio puede ser visto por sus viajes:

(1) El primero, Hechos 13 1 hasta 14:28.

(2) El segundo, Hechos 15:36.

(3) El tercero, Hechos 18:23 hasta 21:17.

V. Las cartas que él escribió, 2 Tes. 3:17.

1. Pablo fue el escritor sin rival de todo tiempo.

2. Durante sus viajes escribios trece Libros.

VI. Los encarcelamientos de Pablo y su viaje final, Filipenses 1:12-14.

1. Su detención, Hechos 21:18 hasta 23:22.

2. Su encarcelamiento en Cesárea, Hechos 23:23 hasta 26:32.

3. Su viaje a Roma, Hechos 27:1 hasta 28:15.

4. Su encarcelamiento allá, Hechos 28:16-31.

5. Detalles de su persecución, 2 Tim. 1:8, 12, 16, 17. (fin)

Bosquejos Maestro, XXXXVII

TEMA: Las Siete Parábolas Del Reino Del Cielo

INTRO: El "Reino de los Cielos" es el reino de Dios, desde el Tercer Cielo, durante esta edad
presente y de la edad que ha de venir, la Edad del Reino de mil años.

Esta expresión se usa por Mateo y viene de Daniel 7:13, 14.

 El tema básico de estas parábolas incluye un "Rey" dando una fiesta de boda y después
saliendo en un viaje, y al regresar, sin noticias, dio recompensas a los fieles y castigo a los
infieles.

En estas parábolas aprendemos como Jesucristo está administrando con Su EKKLESÍA y con
el mundo durante la edad presente y como Él ha de juzgar el mundo una vez regrese.

Una parábola en el N. T. es un cuento familiar que revela una verdad espiritual, véase
Mateo 13:10-17.

Hoy en día estas parábolas nos ayudan a entender lo que está sucediendo en el mundo;
como Dios está obrando; y lo que Él ha de hacer cuando Su Hijo regrese para establecer Su
reino del mil años después de los siete años de la Gran Tribulación.

I. El Sembrador, Mateo 13:3-9.

1. Encontramos la interpretación en 13:18-23.

(1) El sembrador es uno que enseña la Palabra de Dios.

(2) La semilla es las Buenas Noticias, 1 Corintios 15:1-4.

(3) La tierra representa el corazón del hombre, Romanos 10:9, 10.

2. Hay cuatro respuestas al mensaje. Nótese bien que Jesucristo no enseñó que todo el
mundo sería convertido durante esta edad presente, Mat 7:21-23.

(1) El corazón duro, Mateo 13:4. Véase Juan 12:37-41. Las aves son Satanás y sus mensajeros,
véase Mateo 13:19.

(2) El corazón trival, Mateo 13:5, 6. Tal persona no tiene profundidad espiritual, véase 13:20,
21.

(3) El corazón mundano, Mateo 13:7. Véase 1 Corintios 3:1-4; 1 Juan 2:15-17. También
Mateo 13:22.

(4) El corazón entendiendo, Mateo 13:8. Véase v. 23. Nótese bien que el hombre solamente
puede entender la Palabra por la obra del Espíritu Santo, Hechos 8:26-39.

II. El trigo y la cizaña, Mateo 13:24-30, 36-43.

1. El "sembrador" de la buena semilla es Jesucristo, vs. 24, 37.

2. El "campo" es el mundo, vs. 24-38.

3. La "buena semilla" no es las Buenas Noticias sino es los "hijos del reino", vs. 24-38. Véase
Hechos 1:8.

4. Las "cizañas" son los incrédulos, los hijos de Satanás, vs. 25, 38. Véase Juan 8:44; Mateo
7:21-23.
5. El "enemigo" es Satanás, vs. 28, 39.

6. La "siega" es el fin de esta edad de gracia, vs. 30, 39, cuando Jesucristo vendrá a POR los
redimidos (la primera etapa de Su Segunda Venida).

III. El grano de mostaza, Mateo 13:31, 32.

1. Aquel grano (una semilla pequeña) representa la EKKLESÍA, muy pequeña en su principio.

2. El "hombre" es Jesucristo.

3. El "campo" es el mundo de los perdidos.

4. Las "aves" son Satanás y sus mensajeros.

IV. La levadura, Mateo 13:33.

1. La "mujer" es la "iglesia apóstata" de Apo. 17:3.

2. La "levadura" representa la obra sutil de las doctrinas falsas. La hipocresía religiosa, la

"iglesia" apóstata.

3. "Tres medidas" representan la cristiandad desde su principio hasta el fin de los siete años de
la Gran Tribulación. Una vez que los redimidos sean tomados al Tercer Cielo la "iglesia" será
corrupta cien por cien.

V. El Tesoro Escogido, Mateo 13:44.

1. Esta parábola es profunda y trata de:

(1) La revelación de que aquel "tesoro" habla del Reino de Dios, no de la asamblea.

(2) El misterio que cuando el Señor encontró el "tesoro", lo escondió. El Reino de Dios todavía
es un misterio no completamente revelado.

2. Aquel "tesoro" está escondido en el "mundo".

(1) Cuando Adán fue sacado del huerto, Dios puso una maldición sobre este "mundo", Génesis
3:4-19.

(2) Satanás, trató a tomar el control del reino, 2 Corintios 4:4 y ahora es el "dios" de este
mundo.

(3) El tesoro (el Reino de Dios) ahora escogido en el mundo será revelado en todo de su poder
cuando el Rey regresa para establecer Su Reino de Mil Años.

VI. La perla, Mateo 13:45.

1. El mercader, es Jesucristo, Lucas 19:10. Vino buscando "perlas valiosas" y encontró "Una
Perla" de gran belleza....Su EKKLESÍA, Colosenses 1:18. Aquella "perla" es símbolo del
crecimiento, la unidad, y la pureza de una asamblea Bíblica de Jesucristo.
VII. La red, Mateo 13:47-50.

1. Esta parábola habla de la consumación de todas las parábolas. El reino emerge de ser un
"misterio" a ser abierto, visible, cuando Jesucristo comience Su reino de mil años.

2. El "mar" representa a las naciones quienes vendrán al Rey para ser juzgadas.

3. Los peces, buenos y malos, serán separados; los redimidos para entrar en el Reino y los
malos para pasar ante el Gran Trono Blanco para recibir sus grados de castigo en el Lago de
Fuego.

LA SALVACIÓN

Por: Alfonso Alvizú Cantera

͞¿Qué sucedió cuando yo acepté a Cristo como mi salvador personal?͟ y ¿En qué consiste Mi
Nueva Relación con Dios?͟

Tu decisión de confiar en Cristo Jesús como tu salvador personal es la más grandiosa

decisión que pudiste haber tomado. No obstante, es poco probable que entiendas el
verdadero significado de lo que ha acontecido en tu vida como resultado de esa decisión. El
propósito de esta lección es el de explicarte brevemente lo que sucedió cuando recibiste a
Jesucristo y la forma en la que tu decisión ha afectado tu relación básica con Dios.

I. Hay solamente dos familias espirituales en el mundo.

1. LA FAMILIA DEL DIABLO.

(1) Juan 8:44 habla acerca de un grupo de personas que son ͞de vuestro padre el diablo͟.
(Véase Juan 8:38)

(2) La persona entra en esta familia por medio del nacimiento a través del padre en la carne,
quien es, en última instancia, descendiente de Adán. Génesis 5:3 muestra que los
descendientes de Adán nacieron a su imagen, conforme a su semejanza, que es la de un
pecador.

(3) Tú heredaste tu naturaleza pecaminosa de tu padre Adán. Romanos 5:12.

(4) Romanos 5:12 también establece que como resultado de tu pecado tú fuiste sentenciado a
muerte.

A. Romanos 6:23. ͞.͙ porque la paga del pecado es muerte͙͟

B. 1 Corintios 15:22, ͙͞ así como en Adán, todos mueren͙͟

2. LA FAMILIA DE DIOS,

(1) Juan 1:12, 13.

(2) Tú entras en la familia de Dios también por medio del nacimiento, pero es un nacimiento
espiritual a través de tu Padre Espiritual. Juan 3:3.
(3) Este nuevo nacimiento te ubica en la familia de Dios exactamente en la misma forma que
tu nacimiento físico te ubica en la familia de tu padre. Ahora eres hijo de Dios por nacimiento.

(4) Como resultado de tu nuevo nacimiento, has heredado la naturaleza de Dios, y ahora tienes
vida eterna.

A. Juan 6:47, ͞El que cree en mí, tiene vida eterna͙͟

(Nótese que el verbo está en el tiempo presente).

B. Juan 3:36, ͞El que cree en el Hijo tiene la vida eterna͙͟ (Obsérvese el tiempo presente del
verbo).

C. 1 Juan 5:12, ͞El que tiene al Hijo, tiene la vida ͙͟ (Una vez más, obsérvese el tiempo
presente del verbo).

II. EL ESTAR EN LA FAMILIA DE DIOS TE SEPARA DE LA FAMILIA DEL DIABLO.

1. TU CUERPO ES AHORA TEMPLO DEL ESPÍRITU SANTO. El Espíritu Santo de Dios vive ahora
dentro de tí. 1 Cor. 6:19.

2. EN 2 CORINTIOS 6:14-18 SE ORDENA AL CREYENTE ESTABLECER Y MANTENER UNA

DIFERENCIA Y UNA SEPARACIÓN ENTRE EL Y LA PERSONA QUE NO ES SALVA.

3. ESTA NUEVA VIDA SE ENCUENTRA PERFECTAMENTE RESUMIDA PARA TI EN 2

CORINTIOS 5:17-18.

III. ¿EN QUE CONSISTE MI RELACIÓN CON DIOS AHORA?

1. EL ES TU PADRE CELESTIAL, Y TU ERES SU HIJO. 1 Juan 2:1.

2. AHORA QUE ERES SALVO, DIOS YA NO SE RELACIONA CONTIGO COMO CON UN

PECADOR. El se relaciona contigo como con un hijo.

3. ESA RELACIÓN SE MUESTRA EN LA RELACIÓN TERRENAL QUE HAY ENTRE UN PADRE Y SU

HIJO.

(1) Un buen padre ama a su hijo y se preocupa por él. 1 Pedro 5:7

(2) Un buen padre protege a su hijo. Mateo 18:6

(3) Un buen padre provee para su hijo. Filipenses 4:19

(4) Un buen padre guía a su hijo y le enseña. Juan 14:26{

(5) Un buen padre ayuda a su hijo. Salmo 46:1

(6) Un buen padre anima a su hijo. Filipenses 4:13

(7) Un buen padre disciplina a su hijo. Hebreos 12:5-11

(8) Un buen padre alimenta a su hijo. Mateo 4:4

(·) Un buen padre tiene un plan para su hijo. Romanos 8:28-29.

4. UN PADRE JAMÁS HARÁ COSA ALGUNA PARA DELIBERADAMENTE LASTIMAR A SU HIJO.

Él hará solamente aquellas cosas que le ayuden a crecer y a madurar para llegar a ser la clase
de hombre que él quiere que sea. Tu Padre Celestial opera en la misma forma, solamente que
sus caminos son perfectos. A diferencia de los padres terrenales, quienes a veces yerran, Dios
jamás comete un error en sus tratos con sus hijos. Mateo 7:11, ͞Pues si vosotros, siendo
malos, sabéis, dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro padre que está en los
cielos dará buenas cosas a los que le pidan?͟

IV. TU NO PERDISTE TU NATURALEZA FÍSICA EN EL MOMENTO DE TU NACIMIENTO

ESPIRITUAL.

1. ESO ES OBVIO, PUES AUN ESTÁS VIVO.

2. AHORA TIENES DOS NATURALEZAS.

(1) La Antigua Naturaleza - física, pecaminosa, a la imagen de Adán. 1 Cor. 3:1-4 1 Cor 2:14.

(2) La Nueva Naturaleza - espiritual, perfecta, a la imagen de Dios. Gál. 6:1

(3) AMBAS N A T U R A L E Z A S ESTÁN PRESENTES CONSTANTEMENTE.

La naturaleza que te controlará será aquella a la que alimentes mejor.

A. Colosenses 3:5-10.

B. 2 Corintios 4:14-18.

V. PREGUNTAS BÁSICAS.

1. ¿COMETERÉ PECADO DESPUÉS DE HABER SIDO SALVO?

Si, pues aún tienes tu vieja naturaleza pecaminosa.

2. EN QUE FORMA AFECTA MI PECADO A MI RELACIÓN CON MI PADRE?

Dios no te echa fuera de su familia. Cuando tu pecas, El te disciplina como a un hijo. Heb. 12:5-
11

3. ¿QUE DEBO HACER CUANDO PEQUE?

Confiesa tu pecado y confía en la sangre de Jesucristo para limpiarte. 1 Juan 1:6-10; Proverbios
28:13.

NOTAS
 Véase 1 Cor. 3:1,4. Pablo se refiere a la naturaleza adámica como. ͞carnal͟ y del creyente dice
que ͞anda͟ y vive bajo el poder de la carne.

1(7:15)

Al hombre no renovado lo llama ͞natural͟ 1 Cor. 2:14 y espiritual nombra al hombre regenerado
que anda en el espíritu; ver 1 Cor. 3:1. Pablo personifica el conflicto entre las dos naturalezas
que existen en el creyente, la antigua, o sea, la adámica y la naturaleza divina que se recibe
mediante el nuevo nacimiento 1 Pedro 1:23; 2 Pedro 1:4; Gál. 2:20; Col.1:27. Saulo y Pablo se
hallan en conflicto y ͞Pablo͟ esta siendo derrotado, en Romanos Cap. 8 el Espíritu Santo hace
suyo el conflicto

2(7:21)

luchando a favor del creyente (Rom. 8:2; Gál. 5:16,17 y Pablo sale victorioso véase Efesios
6:12. Donde el conflicto no es carnal sino espiritual).

En Romanos hay seis leyes:

a) La ley de Moisés (3:19) que es de condenación.

b) La ley como un principio (3:21).

c) La ley de la fe que excluye toda justicia propia.

d) La ley del pecado en los miembros, la cual es victoriosa sobre la ley de la mente (7:21,
23,25).

e) La ley de la mente, que acepta la ley de Moisés pero no puede ponerla en práctica debido a
la ley del pecado en los miembros (7:16,23).

f) La ley del Espíritu que tiene poder para librar al creyente de la ley del pecado que está en los
miembros y de la conciencia de condenación que la ley de moisés produce. Además, el Espíritu
realiza en el creyente que está rendido a la voluntad divina, la justicia misma que la ley de
Moisés demanda (8:2,4) (continuarán estas lecciones)

LA VIDA ENTREGADA

(Adaptado)

Texto: ROMANOS 6:13

1. Los OJOS del Cristiano deben ser entregados

a. Ojos entregados que estudiarán la Biblia (Sal. 1:2)

b. Ojos entregados que mirarán hacia Jesús (Heb. 12:2)

c. Ojos entregados que buscarán a los perdidos (Jn. 4:35)

2. Los OÍDOS del Cristiano deben ser entregados

a. Deben ser sordos al chisme (1 Tim. 4:7; 6:20)

b. Deben estar abiertos a la Palabra de Dios (Luc. 10:39)

c. Deben ser obedientes al mensaje de Dios (Hch. 8:26, 27)

3. La LENGUA del Cristiano debe ser entregada

a. Una lengua entregada es dominada y restringida (San. 1:26)

b. Una lengua entregada ora (1 Tim. 2:1-4)

c. Una lengua entregada hablará de Cristo (Mar. 5:19-20)

4. Las MANOS del Cristiano deben ser entregadas

a. Manos entregadas no roban (Ef. 4:28)

b. Manos entregadas ayudan al necesitado (Heb. 12:12)

c. Manos entregadas harán bien al mal (Hch. 16:33)

5. Los PIES del Cristiano deben ser entregados

a. Pies entregados estarán firmes sobre una roca (Sal. 40:2)

b. Pies entregados estarán calzados con el apresto del

evangelio (Ef. 6:15)

c. Pies entregados aplastarán a Satanás (Rom. 16:20)

6. El CORAZÓN del Cristiano debe ser entregado

a. Un corazón entregado es limpio (Sal. 51:10)

b. Un corazón entregado tiene a Cristo (Ef. 3:17)

c. Un corazón entregado hará la voluntad de Dios (Ef. 6:6)

7. El CUERPO ENTERO del Cristiano debe ser entregado

a. Un cuerpo entregado es la obra de Dios (Ef. 2:10)

b. Un cuerpo entregado es un sacrificio a Dios (Rom. 12:1)

c. Un cuerpo entregado es templo del Espíritu Santo

(1 Cor. 6:19) (fin)

Universalismo

(Enviado por Carlos Enrique Cruz Porra)

Movimiento religioso. El universalismo se remonta a la Iglesia Antigua, ya que en

Alejandría se presentó como apocatástasis o restauración. Numerosos teólogos de la época
fueron influidos por la idea de que Dios, al fin, salvaría a todos.

Estas creencias tomaron diversas formas, pero no se definen bien hasta épocas más
recientes, sobre todo a partir del siglo XIX. En Estados Unidos surgió hasta una "iglesia
universalista" que se unió al UNITARISMO para formar la Asociación Universalista y Unitaria.
John Murray y Hosea Ballou fueron los pioneros del movimiento que se dividió para dar paso a
los "restauracionistas" que rechazan la salvación universal inmediata.

El universalismo adoptó una filosofía humanista; además, rechaza lo sobrenatural.

A pesar de eso hay que distinguir entre quienes sostienen el universalismo de épocas
antiguas y los universalistas liberales o radicales de hoy, ya que aquellos creían en milagros, lo
sobrenatural, la redención, etc. Además, una persona puede ser "universalista" en cuanto a la
salvación y no en otros aspectos del universalismo moderno.

La Diccionario Dice:

"Evangelio" Etimológicamente la palabra proviene del latín EVANGELIUM que quiere decir
"buena nueva" que a su vez se deriva del griego, de "bien" y "mensajero". Tal cual se usa el
término hoy en día, significa el mensaje de la cristiandad y los libros que relatan la vida y
enseñanzas de Jesucristo. En el N.T. nunca se aplica la palabra a un Libro sino a un mensaje.

Salvación

Las palabras originales, griega y hebrea traducidas "salvación", implican las ideas de
liberación, seguridad, preservación, curación, salud. Salvacion es la gran palabra inclusiva de
las Buenas Noticias; ella reúne y expresa en sí misma todos los actos y procesos redentores,
tales como justificación, redención, gracia, propiciación, imputación, perdón, santificación y
glorificación.

La salvación tiene tres tiempos o aspectos:

(1) El creyente ha sido ya salvo de la culpa y la pena del pecado, Lucas 7:50; 1 Corintios 1:18; 2
Corintios 2:15; Efesios 2:5, 8; 2 Timoteo 1:9, y está seguro en la salvación de su alma del
infierno.

(2) El creyentes está siendo salvos del hábito y dominio del pecado, Romanos 6:14; Filipenses
1:19; 2:12, 13; 2 Tesalonicenses 2:13; Romanos 8:2; Gálatas 2:19, 20; 2 Corintios 3:18.
(3) El creyente será salvo en el sentido de ser conformado completamente a la imagen de
Jesucristo, Romanos 13:11; Hebreos 10:36; 1 Pedro 1:5; 1 Juan 3:2.

La salvación del alma del infierno es por gracia mediante la fe, es una dádiva gratuita, y
completamente aparte de obras, Romanos 3:27, 28; 4:1-8; 6:23; Efesios 2:8.

El orden divino es: primero la salvación, después las obras que muestran que uno es salvo,
Efesios 2:9, 10; Tito 3:5-8. (Scofield)

Depravación Total Por Herencia

LECTURA: Romanos 3:9-18

TEXTO: Isaías 64:6

INTRO: Hermano predicador, si usted falla en entender esta doctrina bíblica de la depravación
total por herencia y la obra del Espíritu Santo en la salvación de un alma del infierno, usted ha
fallado completamente en el entendimiento de como Dios salva a los perdidos.

Esta doctrina es fundamental. De estar equivocado aquí, todas las demás doctrinas de
salvación serán pura confusión.

I. Definición de la palabra:

1. Depravado: viciado, corrompido, pervertido, Romanos 5:12.

2. Total: general, universal, y que lo comprende todo en su especie.

3. Depravación total: que cada persona es destituida enteramente del amor de Dios.

(1) Esto no quiere decir:

A. Que el hombre es tan malo como Satanás.

B. Que el hombre no pueda ser peor en su vida.

(2) Depravación total quiere decir:

A. Que la mente está mal, Romanos 8:7-9.

B. También su cuerpo.

C. También su espíritu (sentido, vigor natural).

D. Su ser entero.

II. ¿Qué quiere decir "la carne"?

1. Esto habla del "hombre natural" no convertido. Aquel hombre tiene:

(1) Voluntad, Juan 1:13 "...la voluntad de carne...".

(2) Mente, Colosenses 2:18, "..por su propia mente carnal..."

(3) Cuerpo, Colosenses 1:22, "...en su cuerpo de carne..."

(4) Lascivia, 1 Pedro 2:11 "...deseos carnales..."

(5) Sabiduría, 2 Corintios 1:12 "...no con sabiduría humana...". ("sabiduría carnal, 1602)

(6) Obras, Gálatas 5:19 "...las obras de la carne...."

2. Por eso vemos que la "carne" es la entera naturaleza humana del hombre perdido.

(1) Porque el redimido ya no es "carne" (el hombre natural), Romanos 8:9.

(2) ¿Por qué? Por el nuevo nacimiento, Santiago 1:21.

III. Cada persona por naturaleza es depravada, Efesios 2:3.

1. Véase Job 14:4; Salmo 51:3-5; Eclesiastés 8:11; Romanos 3:9-20.

2. La depravación se muestra desde el nacimiento, Salmo 58:3-5.

3. Verdaderamente, el hombre natural no tiene nada de bueno, Romanos 7:18, 19.

4. Él no se puede agradecer a Dios, Romanos 8:7, 8.

IV. La obra del Espíritu Santo en la salvación del alma del infierno:

1. Dios salva el hombre pecador por los méritos de la sangre derramada por Su Hijo aplicados
por Su Espíritu Santo.

2. El hombre natural, muerto en pecado, no puede actuar excepto por la gracia de Dios que le
habilita por la obra del Espíritu Santo. Véase Su obra en: Hechos 11:20, 21; 14:27; 16:14.

3. Uno no se puede convencer como pecador de la necesidad de ser salvo. Esto es obra del
Espíritu Santo, véase Juan 6:44.

4. Es nuestro deber "sembrar" la semilla, porque sin la Palabra predicada el Espíritu Santo no
obrará. (fin)

La Doctrina de las Últimas Cosas, I

(Escatología)

TEMA: La Segunda Venida de Cristo

I. La realidad establecida por:

1. El testimonio de los profetas, Zacarías 14:3-5, Ezequiel 21:26, 27, etc.

2. El testimonio de Juan el Sumergidor, Lucas 3:4, 5.

3. El testimonio del mismo Jesús, Juan 14:2, 3.

4. El testimonio de los mensajeros, Hechos 1:11.

5. El testimonio de los apóstoles:

(1) Mateo, 24:37, 42, 44.

(2) Marcos, 13:26.

(3) Lucas, 21:27.

(4) Juan, 1 Juan 3:1-3.

(5) Santiago, 5:7.

(6) Pedro, 1 Pedro 1:7, 13.

(7) Pablo, 1 Tesalonicenses 4:13-18.

II. El carácter de la Segunda Venida.

1. Negativos:

(1) No es providencial:

A. Como la muerte.

B. Como el progreso material.

C. Como un evento histórico.

(2) No es espiritual:

A. Como el Espíritu Santo en Pentecostés.

B. Como en la conversión del pecador.

C. Como en la expansión del cristianismo.

2. Positivos:

(1) Será personal y corporal, Hechos 1:11.

(2) Será en dos etapas:

A. Primera, en el aire a POR los redimidos, 1 Tesalonicenses 4:16, 17.

B. Segundo, CON los redimidos, 2 Tes. 1:7-9. Es esta etapa del retorno de Cristo la que
señalará el comienzo de Sus tratos con Israel y las naciones, como Mesías y Rey.
3. Será visible, Hebreos 9:28.

4. Será repentina, Apocalipsis 22:20.

5. Es inminente, Tito 2:13.

6. Es cercana, Lucas 21:28.

A. Señales en los cielos, Lucas 21:25a.

(A) En el sol.

(B) En la luna.

(C) En las estrellas.

B. Señales en la tierra, Lucas 21:25, 26.

(A) Guerra, Mateo 24:7.

(B) Hambre, Mateo 24:7.

(C) Terremotos, Mateo 24:7.

(D) Inquietud y desorden industrial.

(E) Medios de comunicación multiplicados, Dan. 12:4.

(F) Apostasía e interés demoníaco, 1 Timoteo 4:1.

(G) Señales comerciales, Apocalipsis 13:16, 17.

(H) Señales políticas, Daniel cap. 2 y 7.

( I ) Señales judías, Mateo 24:32-34.

7. En la gloria y esplendor del Hijo de Dios, Mat. 24:30.

II. El propósito de la Segunda Venida de Cristo.

1. En relación con los justos:

(1) La resurrección de los muertos en Cristo, 1 Tes. 4:16.

(2) La transformación de los vivos, 1 Corintios 15:51, 52.

(3) El arrebatamiento de los cuerpos de los redimidos y de los cuerpos de los salvos quienes
son redimidos, 1 Tesalonicenses 4:17.

(4) El juicio y recompensa por las obras hechas durante la vida cristiana, 2 Corintios 5:10.
(5) La consumación de la relación matrimonial entre Jesucristo y los redimidos, Apocalipsis
19:7.

(6) El establecimiento de la "esposa" en la Nueva Jerusalén, Apocalipsis 21:2.

2. En relación con los incrédulos:

(1) Ellos participarán en las experiencias de los siete años de Tribulación, 2 Tesalonicenses 2:7-
12.

(2) Los identificados con los ejércitos del Anticristo son destruidos en la tierra en la revelación
de Cristo, Apocalipsis 19:19-21.

(3) Los clasificados como las "naciones" representadas por los cabritos son destruidos en juicio
y sujetos a la condenación eterna, Mateo 25:31,32, 41.

(4) Los que son abiertamente malos durante la edad del Reino son juzgados de forma
inmediata, Salmo 101:5-8.

(5) Son resucitados al concluir el reinado de Cristo para su juicio final, Apocalipsis 20:12.

(6 Son traspasados al lugar de la condenación final, Apocalipsis 20:15.

3. En relación con el Anticristo.

(1) Su vendida predicha, 1 Juan 2:18.

A. Un retrato de su personalidad, 2 Tes. 2:3, 4.

B. Una descripción de su carácter, 2 Tes. 2:3, 9, 10.

(2) Su entrada en una relación de pacto con los judíos, Daniel 9:27.

(3) Su relación de pacto con los judíos cortada, Daniel 9:27.

(4) Su exaltación y adoración como Dios, Apocalipsis 13:4-6, 12.

(5) Su soberanía sobre los ejércitos de la tierra en contra de Cristo en Armagedón, Apocalipsis
16:13-14.

(6) Su destrucción y condenación final en la revelación de Jesucristo, Apocalipsis 19:19-21.

(Continuará)

Índice:

-El Arrepentimiento Verdadero, 1

-El Pentecostalismo, 2

-¿Qué Está Adelante?, 3

-Escoger Lo Que Es Correcto, 4

-Entrando el Reino, 4

-Enoc Anduvo Con Dios, 5

-Por qué Cada Familia Debe Tener Un Altar Familiar, 5

-Comentando Sobre Los Adventistas del Séptimo Día, 6

-La Mayordomía En La Asamblea, 6

-Bautizados Hasta El Infierno, parte II, 7

-Principio de la Discriminación, parte IV, La Diferencia Entre La Ley Y La Gracia, 9

-Entendiendo El Uso De La Palabra "Amén", 10

-Las Dos Épocas de la Segunda Venida, 10

-El Diccionario dice, 10

-La Bienaventuranza del Creyente, 11

-La Ambición del Discípulo, 11

-Salvación Fácil, 12

-¿Es Nuestra Biblia Una Obra De La "Iglesia Católica?, 13

-Nota del Editor, 14

El Arrepentimiento Verdadero

I. ¿Por qué arrepentirse?

Hoy día muchos dicen que se han arrepentido, pero siguen pecando; dicen que Jesucristo
es su Señor y Salvador sin ninguna evidencia de ello en su vida. ¿Qué pasa? ¿Se habrán
arrepentido en verdad?

A muchos no les agrada el vocablo "arrepentimiento" hoy día. Es mucho más fácil decir:
"Dios te ama y que tiene un plan fabuloso para tu vida" en vez de "Arrepiéntete o perecerás".

Sin embargo, el evangelio es una espada de dos filos. Uno es "creer" y el otro es
"arrepentirse". Por cierto, la salvación de su alma del infierno es solamente por fe, pero la fe
genuina siempre se hace acompañar del arrepentimiento, véase Lucas 24:47; Hechos 17:30;
20:21.

II. ¿Qué es el arrepentimiento?

 Es más que confesión, y mucho más que lamentarse o sentirse culpable. Es un acto de la
voluntad; es estar dispuesto a dar la espalda al pecado, Proverbios 28:13.

En las Escrituras hallamos a muchos que dijeron: "He pecado" pero no se arrepintieron.
Veamos por los siguientes casos bíblicos que el arrepentimiento verdadero es una cosa poco
común.

III. El arrepentimiento desesperado. Cuando Dios convence a muchos de sus pecados, se

arrepienten sólo por desesperación.

1. Faraón, Éxodo 9:27, 34.

2. Muchos piensan en Dios cuando su economía falla, durante problemas matrimoniales,

enfermedades y otras crisis. Puede que algunos aún oren: "Dios, se me libras de esta dificultad
cambiaré mi forma de vida". Pero cuando su problema se ha ido y ya no tienen dicha presión,
pronto vuelven a su pecado.

IV. El arrepentimiento dudoso.

1. Algunos se arrepienten simplemente para tomar ventaja de la situación.

2. Algunos pueden arrepentirse cuando se les halla con las manos en la masa del pecado por
cuanto no hay otra opción sino "arrepentirse".

3. Aún otros son los que negocian con Dios por su vida en algún peligro inminente.

V. El arrepentimiento desesperanzado.

1. Judas se arrepintió de traicionar a Jesús, Mateo 27:3-5.

Es posible sentir lástima o pena por los pecados sin volver a Dios.

VI. El arrepentimiento demorado. Las consecuencias del arrepentimiento demorado pueden

ser costosas.

1. David trató de encubrir su pecado con Betsabé. Todo salió mal, véase Gálatas 6:7.

VII. El arrepentimiento verdadero. El hijo pródigo nos retrata el verdadero arrepentimiento

bíblico, Lucas 15:21.

VIII. El arrepentimiento requiere tres factores:

1. La renuncia del pecado, Pro. 28:13, Isaías 55:6, 7.

2. La reconciliación del pecado. Sin esto, no hay arrepentimiento. Es decir, no es posible estar
bien con Dios sin estar reconciliado con otros, Mateo 5:23, 24.

3. La restitución del pecado. Tampoco puede haber arrepentimiento no se hace restitución

por el pecado, Lucas 19:8, 9.
Conclusión: El mensaje de las Escrituras es claro: Sin el arrepentimiento de sus pecados, no
hay ninguna posibilidad de salvación. (adaptado)

El Pentecostalismo

Por Franklin G. Huling (adaptado)

I. No es bíblico estar a la caza del Espíritu Santo.

Después del hecho histórico de Pentecostés, no hay un solo párrafo en las Escrituras que
ordene o exhorte a "estar a la espera" del Espíritu Santo. La palabra "Pentecostés" significa
cincuenta. La Fiesta de Pentecostés del A.T. se celebraba cincuenta días después de la Fiesta
de los Primeros Frutos de la cosecha, Levítico 23:16 y simbolizó la resurrección de Jesucristo, 1
Corintios 15:23, mientras la Fiesta de Pentecostés simboliza la venida del Espíritu Santo.
Jesucristo apareció a Sus discípulos 40 días después de Su resurrección, Hechos 1:3, luego
ascendió al Tercer Cielo y diez días después (un total de 50 días después de Su resurrección) el
Espíritu Santo vino aquel día a dar poder a la asamblea que Jesucristo había comenzado
durante Su ministerio terrenal.

Pentecostés fue el día del nacimiento terrenal, por así decir, del Espíritu Santo. Así como la
Encarnación, la Crucifixión, y la Resurrección no vuelven a repetirse, Pentecostés tampoco se
ha repetido ni se volverá a repetir jamás. En consecuencia, insulta al Espíritu Santo "esperar"
que Él venga, porque ya vino.

La pregunta de Los Hechos 19:2 "¿!ecibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? no fue
dirigida a cristianos.

II. No es bíblico estar a la caza de ser "bautizados por el Espíritu Santo".

En ninguna de sus partes la Palabra de Dios amonesta a procurar con ahínco el "bautismo
del Espíritu Santo". Ni Pablo, ni Pedro, ni Santiago, ni Juan escribieron acerca de esto.

El texto, 1 Corintios 12:13, es mal traducido y debe leer "...porque en un solo sentido
(disposición mental, vigor natural, intento, designio, propósito) fuimos sumergidos en un solo
cuerpo (la asamblea de Corinto)...". Esta referencia no habla de un "bautismo del Espíritu
Santo" sino habla de la obediencia de aquellos miembros de la asamblea de Corinto para ser
sumergidos por la autoridad de aquella asamblea.

El creyente no tiene necesidad de ser "bautizados por el Espíritu Santo" porque ya esto
ocurrió en el momento de la regeneración. En tal momento el creyente es "sellado" con el
Espíritu Santo, Efesios 1:13.

1 Juan 4:1 dice "..no creáis a todo espíritu, sino  "
los espíritus si son de Dios; porque
muchos falsos profetas han salido por el mundo..." El método para probar si los espíritus son
de Dios es por medio de las Escrituras, Isaías 8:20.

Si nos ponemos a "esperar el Espíritu Santo", si ansiamos y nos esforzamos buscando "el
bautismo del Espíritu Santo" nos abrimos y exponemos a serios peligros espirituales.

El Espíritu Santo vino una vez por todas el día de Pentecostés y lo que ahora se recibe no
podemos decir que sea enviado por Dios.
 Cuídate de constituirte en juez de otras personas, como tantos hacen, midiendo a los
demás por tus propias experiencias o por las experiencias de aquellos que crees son modelos
de espiritualidad. Esto no es, nunca fue, jamás será el criterio para separar lo auténtico de lo
falso.

Las experiencias que no encajan dentro de lo que dice las Escrituras provienen de otras
fuentes. El orgullo espiritual es el que empuja a algunos a poner "sus experiencias" por encima
de lo que está escrito.

Hay los que hablan "del fuego", de los "fuetazos", de los "candelazos", de los "choques
eléctricos" del Espíritu. Son atraídos a la tesonera tarea de buscar esas "emociones" o
"experiencias" esotéricas. A menudo Satanás los premia otorgándoles sus deseos. Cuando el
diablo no puede detenernos en obedecer la voluntad de Dios, procurará empujarnos por
encima de la misma.

Lo que el Pentecostalismo llama "bautismo del Espíritu Santo" es una combinación de

super-emoción, hipnotismo, e histeria religiosa, que bien puede ser inducida por demonios o
puramente por sugestión psicológica. El "buscador" cae en trances y su mente consciente se
sumerge en el limbo. El subconsciente toma control. La "experiencia" podrá llenarlo de paz.
Podrá hacerlo sentir mucha alegría y un gran acercamiento a Dios. Pero en ciertos casos
resulta en tragedia mental y emocional para los que se someten a esta "experiencia". ¡Tenga
cuidado, este fuego puede devorarlo!

III. No es bíblico creer y enseñar que "hablar en lenguas" sea la evidencia o una evidencia del
"bautismo del Espíritu Santo".

En ninguna parte de las Escrituras se dice esto o siquiera lo sugiere. Todo lo contrario,
Pablo pregunta: "...¿hablan todos lenguas?..." 1 Corintios 12:30. La respuesta obvia es que no.

Las Escrituras no sancionan la distinción que hacen los Pentecostales entre "hablar en
lenguas" y el "don de lenguas". Hay sólo cuatro casos en que se habló en lenguas en el Libro
de los Hechos. Tres de ellos se citan específicamente y uno se trae a colación por implicación
solamente: (1) Creyentes judíos, Los Hechos 2; (2) Creyentes samaritanos (mezcla de judío y
gentil), Los hechos 8:14-17; (3) Creyentes gentiles, Hechos 10:46-47; (4) Discípulos de Juan el
Sumergidor, Hechos 19:1-6.

Después de estos cuatro casos no hay mención del hablar en lenguas cuando una persona
es salva, o después de la salvación.

¡La asamblea de Corinto es la de más bajo nivel espiritual en el N.T.! ¡Por favor! Uno no
debe usar aquella para modelo, véase 1 Corintios 14:18, 19.

¡Cómo se puede ver, en el Pentecostalismo ponen en reverso esta enseñanza de Pablo!

IV. No es bíblico tener liderato femenino en la obra del Señor. Este no es el orden establecido
por Dios. Nunca fue y todavía no lo es, véase 1 Timoteo 2:12.

Todo hombre o mujer cristiana debe testificar el mensaje de salvación.

Es significativo que casi todos los cultos falsos han sido encabezados por alguna mujer.
V. No es bíblico enseñar que la voluntad de Dios es sanar siempre cuando haya fe. Dios sana
cuando es Su sabia y buena voluntad. Cuando aún vivían los apóstoles, las señales y milagros
comenzaron a desaparecer porque no eran necesarias ya para acreditar el mensaje del
Evangelio.

Las "obras mayores" que el Señor prometió (Juan 14:12) no eran obras físicas sino milagros
espirituales. Jesús resucitó a los muertos, pero nadie hace esto hoy. Pero por obra del
Espíritu Santo, cada vez un pecado es salvo, esto es un milagro porque tal personas era
muerta, Efesios 2:1. (fin)

[ ué Hay en Adelante?

LECTURA: Mateo 24:1-14

TEXTO: 2 Pedro 3:1-4.

INTRO: ¿Qué tiene el futuro? El creyente está esperando aquel día de la redención de nuestro
cuerpo. Pero los incrédulos dudan de tal cosa. Por eso, dejemos a la Palabra de Dios contestar
la pregunta:

I. ¿Qué dicen las Escrituras? Véase Mateo 24:29, 30; Juan 14:1-3; Hechos 1:9-11.

1. La promesa del regreso del Señor motivó a los apóstoles a salir y predicar las Buenas
Noticias en todas partes del mundo.

2. Esta expectación (de ser llamado a la presencia del Señor) contesta la pregunta: ¿Qué pasa
al alma del creyente en el momento de su muerte?

(1) Actualmente el creyente no muere, solamente su cuerpo, Juan 11:26; 2 Timoteo 1:10.

3. En cualquier momento Jesucristo vendrá a tomar los creyentes al Tercer Cielo (la primera
etapa de Su segunda vendida), 1 Tesalonicenses 4:13-18.

(1) En aquel tiempo será el Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10.

4. Por siete años ha de ser la Gran Tribulación sobre esta tierra.

5. Para terminar aquella Tribulación Jesucristo viene en la segunda etapa de Su segunda venida
CON los redimidos para establecer Su reino de mil años sobre esta tierra, Apocalipsis 20:1-6.

II. ¿Qué revelan las "señales de los tiempos", Lucas 21:25, 26.

1. Han de ser vistas inmediatamente antes de la segunda (segunda etapa) venida del Señor,
pero hay señales hoy que son visibles y que indican su pronto regreso:

(1) Los judíos regresando a su propia tierra de Israel.

(2) Aumento en la ciencia, Daniel 12:4c.

(3) Aumento en transportación rápida mundial, Daniel 12:4b.

(4) Como en los días de Noé, Mateo 24:37-39.

(5) Inestabilidad mundial con aflicción, angustia, infortunio, peligro, miseria, necesidad,
escasez, falta de dirección, Lucas 21:25.

(6) Amenaza de China a producir un ejército de 200 millones, Apocalipsis 9:16; 16:16.

III. La promesa del regreso de Jesucristo se expresa en la esperanza de nosotros los redimidos:

1. Amamos Su venida, 2 Timoteo 4:8c.

2. Esperamos Su venida, Hebreos 9:28c.

3. Velamos para Su venida, Mateo 25:13.

IV. En cuanto Jesucristo toma a los redimidos de la faz de esta tierra el "anticristo" comienza su
obra mala. Recuerde que esta persona será un ser humano, conocido mundialmente.

1. Se llama "el hombre de pecado", "el hijo de perdición", 2 Tesalonicenses 2:3.

2. Se opone a Dios y todo que es de Dios, 2 Tes. 2:4.

3. Se hacen las obras de Satanás, 2 Tes. 2:9-12.

4. Tendrá poder, de Satanás, para hacer señales, milagros, etc. 2 Tesalonicenses 2:9.

5. Será un gran engañador de todo el mundo, 2 Tes. 2:10.

6. Recibirá una herida de muerte, pero se ha de recuperar, Apocalipsis 13:3.

7. Será adorado por todo el mundo de los incrédulos, Apocalipsis 13:4, 8.

8. Será un blasfemador, Apocalipsis 13:5.

·. Tendrá poder en todo el mundo, Apocalipsis 13:5.

10. Ha de perseguir a los que van a ser salvos durante los siete años de tribulación, Apocalipsis
13:7.

11. Engañará a mucha gente, Apocalipsis 13:14, 15.

12. Obligará a todo el mundo a recibir la "marca", Apocalipsis 13:16, 17.

13. Será conocido por su "número" 666, Apo. 13:18. Tal número es de hombre. Seis es acaso
de siete, el número de perfección. Él será el hombre más poderoso en el mundo, pero todavía
un hombre y Dios tiene la última palabra. No es sabio ir más allá de lo que está escrito.

V. Pero, antes de la aparición del "anticristo" vendrá un tiempo de gran apostasía, 2

Tesalonicenses 2:3. Véase 1 Timoteo 4:1.

VI. También tiempo de anarquía, de desorden. Dios estableció cuatro instituciones divinas:
1. Responsabilidad individual de cada ser humano.

2. Matrimonio, con reglas.

3. Familia, con reglas.

4. Autoridad civil, y con reglas. Pero hoy día hemos visto la caída de cada una de estas
instituciones divinas.

VII. Antes de la venida del anticristo será, y ahora es, el fenómeno de conocimiento obtenido
por los sentidos....es decir que sin ver, sentir, oír, no es posible saber nada.

1. Las universidades están llenas de jóvenes buscando una educación "alta" pero aprenden allí
que Dios no existe, que la "Biblia" es cuento de fábulas, etc. Dicen los "profesores" que uno
tiene que ver, sentir, y oír. No hay tal cosa como "fe".

VIII. Otra característica del tiempo del anticristo es que ha de ser "un poder engañoso para
que crean la mentira", 2 Tesalonicenses 2:11.

1. Satanás ha usado la televisión, las revistas y los cines para destruir en los niños la fe en Dios.
¡Con razón es que nuestros niños viven como, o peor que animales! (fin)

Bosquejos Maestro XXXXII

TEMA: Escoge Lo Que Es Correcto

INTRO: En esta lección llegamos a la tercera sección del manifiesto del Rey que ha de venir:
Jesucristo. Vamos a ver ocho cosas que nos enseñan la manera correcta o incorrecta:

(1) Dar limosna, Mateo 6:1-4.

(2) Orar, Mateo 6:5-15.

(3) Ayunar, Mateo 6:16-18.

(4) Ahorrar tesoros, Mateo 6:19-21.

(5) Ver, Mateo 6:22, 23.

(6) Tener un "señor", Mateo 6:24.

(7) Pensar, Mateo 6:25-34.

(8) Juzgar, Mateo 7:1-6.

I. Un hipócrita triple, Mateo 6:1-18.

1. Los judíos tuvieron tres maneras de practicar la justicia y demostrar la profundidad de su

dedicación a su "religión":

(1) Dando limosna.

(2) Oración.

(3) Ayuno.

A. Los hipócritas siempre hacen estas tres cosas, con motivos erróneos y Jesucristo les
reprochó su hipocresía.

2. Un hipócrita pretende ser algo bueno, afirmando lo que no es, teniendo una fe, que no lo
tiene, Mateo 6:2. Véase 2 Timoteo 3:5.

(1) El motivo del creyente que da a la obra de Dios es para agradecer a su Padre Celestial,
Mateo 6:4.

(2) Jesucristo es nuestro Gran Ejemplo, 2 Corintios 8:9.

3. El hipócrita quiere ser oído, Mateo 6:5-8. ¿Y tu?

4. En Mateo 6:9-13 se encuentra la "Oración Modelo". No es algo a repetir vez tras vez, sino
un ejemplo como hablar a Dios.

5. El ayuno beneficia tanto al cuerpo como al alma, Mateo 6:16-18. Es forma de negación de sí
mismo.

II. ¿Dónde está su corazón? Mateo 6:19-21. Véase Colosenses 3:1, 2.

III. ¿Tiene un ojo bueno, o malo? Mateo 6:22, 23.

1. El ojo bueno mira siempre hacer la voluntad de Dios, 1 Juan 1:5.

2. El ojo bueno está mirando al futuro, 2 Corintios. Véase Filipenses 3:3-9.

3. El ojo maligno está mirando a las cosas de hoy, como el mundo, donde Satanás es el dios, 2
Corintios 4:4. Véase 1 Juan 2:15-17; 1 Pedro 1:4.

IV. ¿Quién es su "señor"?, Mateo 6:24.

1. Si Jesucristo es el Dueño de su vida, es la obligación del creyente a tomar la cruz y seguirle,

Marcos 8:34-38.

2. Si las riquezas o el amor del mundo su dueño, todo está perdido para usted, Lucas 16:19-31.

V. En Mateo 6:25-34 hay una espera buena o mala. Hay que escoger entre los dos.

VI. En Mateo 7:1-6 encuentra una prohibición de juzgar a otros. Recuerde que los mandatos
negativos del Señor dan resultados positivos.

1. Por eso, necesitamos practicar el juicio de nosotros mismos primero, 1 Corintios 11:31, 32.

2. Día tras día debemos practicar la "regla de oro", Mateo 7:12. (fin)

Bosquejos Maestros XXXXIII

TEMA: Entrando el Reino

INTRO: Cuando un creyente ama a Dios completamente, obedece los primero cuatro
mandamientos. Cuando ama al próximo, obedece los últimos.

En esta lección hay siete pasos:

I. ¿Qué es la oración? Mateo 7:7-11. Véase Santiago 4:3.

1. Antes de hacer sus peticiones a nuestro Padre Celestial en el Nombre de Jesucristo hay que
preguntarse:

(1) ¿Soy obediente a Dios?, Mateo 6:33

(2) ¿Estoy haciendo caso a lo que dice? Mateo 7:12

(3) ¿Trato bien a mis hermanos en Cristo?

(4) ¿Hago caso a las bienaventuranzas?

II. En Mateo 7:12 se encuentra la "llave" al reino. La "regla de oro" es un resumen del Sermón
del Monte.

1. Hermanos, hagan la "regla de oro" su "norma" como vivir la vida cristiana.

III. En Mateo 7:13, 14 se encuentran los "dos caminos"

1. El "ancho" es de Satanás, el dios de este mundo, 2 Corintios 4:4.

2. El "estrecho" es el camino correcto de Dios, Juan 14:6. Véase Proverbios 14:12.

IV. Maestros falsos y maestros verdaderos, Mateo 7:15-20. Véase Juan 10:14.

1. Hay muchos "pastores" falsos, Mateo 7:20. Véase Santiago 3:16; Gálatas 1:6-10.

V. Religioso pero perdido, Mateo 7:21-23.

VI. Los dos fundamentos, Mateo 7:24-27.

VII. Dos autoridades, Mateo 7:28, 29. (fin)

Bosquejos Maestros, XXXXIV

TEMA: Enoc, El Hombre Que Anduvo Con Dios.

INTRO: Hay tres lugares en las Escrituras donde leemos de Enoc: Génesis, Hebreos, y en Judas.
Aquel varón fue único:

(1) Fue uno de dos hombres que anduvo con Dios (el otro fue Noé, Génesis 6:9)

(2) Fue el primero de los dos que fueron traslados al Tercer Cielo, (el otro, Elías, 2 Reyes 2:11).
(3) Fue de la séptima generación de Adán, Génesis 5:24.

(4) Fue padre de Matusalén, Génesis 5:21, 26.

(5) Anduvo con Dios por 300 años, Génesis 5:22.

(6) Fue justificado (declarado correcto) por fe, Heb. 11:5.

(7) Fue un profeta, según Judas 14, 15.

En esta lección encontramos cinco pasos:

I. Enoc, anduvo con Dios, Génesis 5:21-24.

1. Para andar con Dios uno tiene que tener:

(1) Justicia (ser correcto con Dios) y esto es mandado en Daniel 4:27; Oseas 10:12; Mateo 5:20;
1 Corintios 15:34; Efesios 6:14; Filipenses 1:11.

(2) Fe, Hebreos 11:6. La fe asegura:

A. Éxito, 2 Cron. 20:20.

B. Deber fundamental, Juan 6:28.

C. Arma defensiva, Efesios 6:16.

D. Esencial en la oración, Santiago 1:5.

E. Ser unido con amor, 1 Juan 3:23.

(3) Rectitude, Salmo 7:10; 32:11; 84:11; Pro. 2:7, 21.

(4) Humildad, la cual es mandada: Miqueas 6:8; Lucas 14:10; 22:26; Romanos 12:3; Santiago
4:10; 1 Pedro 5:5.

(5) Obligación, Romanos 12:1, 2.

2. Cuando uno anda con Dios:

(1) No tiene temor, Salmo 23:4b. Véase 2 Cor. 12:9.

(2) No anda en las tinieblas, 1 Juan 1:5-7.

(3) No anda en la esclavitud, Juan 8:31, 32.

II. Enoc anduvo por fe, Hebreos 11:5, 6.

1. Por fe él anduvo trescientos años, Génesis 5:22. Sin duda su fe fue probada muchas veces
pero él llevó el escudo de protección, Efesios 6:16.
2. Por fe él fue llevado al Tercer Cielo. Véase 1 Corintios 15:50-55.

3. Por fe él "no vio muerte", Hebreos 11:5. Enoc es un tipo del creyente quien estará vivo al
regreso del Señor, 1 Tesalonicenses 4:13-18.

4. Por fe él agradó a Dios, Hebreos 11:5c. Enoc tuvo una fe que fue vista por otros. ¿Y tú?

5. Por fe él creyó en la existencia de Dios, Hebreos 11:6. ¿Cómo?

(1) Dios se le manifestó, Hebreos 1:1.

(2) Enoc vio a Dios en la obra de creación, Sal. 19:1, 2.

(3) Él buscó a Dios, Salmo 119:2.

6. Por fe Enoc recibió una recompensa....el privilegio de andar con su Creador.

III. Aquel hombre, Enoc, anduvo en humildad, Miqueas 6:8. Para entender que es la humildad
debemos saber las características de una persona humilde:

1. Es manso, Mateo 11:29.

2. Es valiente, Hechos 4:13.

3. Es firme, Hechos 5:22-32.

4. Es pobre en espíritu, no en espiritualidad, Mateo 5:3.

IV. Enoc anduvo en conformidad con Dios, Amos 3:3.

V. Enoc anduvo con Dios para tener una entrada al Tercer Cielo, Génesis 5:24. Andando vivió
su testimonio; andando predicó la venida del Señor.

1. ¿Qué quiere decir que Enoc "...anduvo con Dios por fe..."?

(1) Paso a paso él creció en el Señor, 2 Pedro 3:17, 18.

(2) Enoc no anduvo en su propio camino, Mateo 6:33.

(3) Enoc tuvo una obligación total de estar en la voluntad de Dios, Romanos 12:1, 2. Véase
Salmo 40:8. (Estos estudios continuarán)

Por ué Cada Familia Debe Tener Un Altar Familiar (adaptado)

TEXTOS: Deuteronomio 6:4-7; 11:18, 19; Pro. 22:6

INTRO: Al decir "altar familiar" nos referimos a un tiempo dedicado regularmente para orar y
leer la Biblia como familia.

I. Es un medio por el cual la Palabra de Dios puede ser exaltada en el hogar. La Biblia debe ser
exaltada porque:
1. Fue dada por inspiración divina, 2 Tim. 3:16.

2. Escrita para nuestra enseñanza, Romanos 15:4.

3. Es una guía inerrante, Proverbios 6:23; 2 Pedro 1:19.

II. Es un medio por el cual la familia entera puede orar juntos en forma privada.

1. La oración privada fue encomendada por el Señor, Mateo 6:6.

2. La oración privada fue practicada por Él, Mateo 14:23; Marcos 1:35.

3. No dejemos que nada se convierta en un obstáculo para la oración, Daniel 6:6-10.

III. Será un buen ejemplo para otros.

1. Somos epístolas vivientes a los demás, 2 Cor. 3:2.

2. Debemos asegurar que nuestra luz brille, Mat. 5:16.

3. Debemos dejar a otros saber que tenemos una vida nueva en Cristo Jesús, Romanos 6:4.

IV. Es un medio por la cual los niños pueden ser enseñados su deber hacia Dios. Se debe
enseñar a los niños que:

1. Deben acordarse del Señor durante su juventud, Eclesiastés 12:1.

2. Deben temer a Dios, Proverbios 24:21.

3. Deben ser obedientes a Dios, Deuteronomio 30:2.

V. Es un medio por la cual los niños pueden ser enseñados su deber hacia sus padres. Se debe
enseñar a los niños:

1. Que deben honrar a sus padres, Éxodo 20:12.

2. Que deben someterse a la enseñanza de sus padres, Proverbios 1:8, 9.

3. La responsabilidad hacia sus padres, 1 Timoteo 5:4.

VI. Es un medio por la cual los niños pueden ser traídos a conocer a Jesucristo como Salvador.
Los niños deber ser:

1. Instruidos en el camino del Señor, Deuteronomio 31:12, 13, Proverbios 22:6.

2. Instruidos en cuanto al modo de salvación, Juan 3:16.

3. Traídos a Jesucristo, Marcos 10:13-16.

VII. Es un medio por la cual los creyentes pueden crecer en la gracia del Señor.
1. Los creyentes necesitan gracia para poder servir a Jesucristo, Hebreos 12:28.

2. El creyente debe buscar la forma de crecer en gracia, 2 Pedro 3:18.

3. El creyente debe esforzarse cada vez más en la gracia de Dios, 2 Timoteo 2:1. (fin)

Comentando Sobre Los Adventistas del Séptimo Día (Enviado por Carlos Cruz Porras)

Denominación fundada por seguidores de William Miller y otros cristianos. Esperaban la

inminente Segunda Venida de Cristo. Empezó a formarse en 1844, pero debido a las
predicciones incumplidas de Miller, se organizó oficial y definitivamente en 1863. Su nombre
revela el

énfasis tanto en la Segunda Venida como en la observancia del sábado o séptimo día, práctica
que tomaron de los BAUTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA y otros creyentes. Entre sus fundadores
estuvieron Joseph Bates y Elena Harmon White. A esta dama, de origen metodista, se le
atribuye una inspiración especial como autora de libros fundamentales para la denominación.
Entre ellos se encuentran "El Camino a Cristo", "El Deseado de todas las Gentes" y muchos
otros.

Según los adventistas, la inmortalidad sola se otorga a los justos en ocasión del regreso de
Cristo. Afirman que los muertos están en inconsciencia total. (que el alma duerme con el
cuerpo en la tumba) Niegan la existencia del infierno. Dicen que Satanás llevó los pecados de
los que han de ser salvos. También insisten en la purificación del santuario celestial, debido a
que se inició una obra de juicio en l844 que durará hasta concluir el tiempo de la gracia. La
mayoría de las otras doctrinas son parecidas a las de los cristianos evangélicos. Bautizan por
inmersión y solamente a creyentes con suficiente edad. Practican un estilo de vida
conservador, rechazan las bebidas alcohólicas, el tabaco, el baile, el café y las comidas que
pueden dañar la salud. Enfatizan mucho el cuidado corporal y favorecen una dieta vegetariana.

Cada congregación local elige a ciertos dirigentes (ancianos, diáconos, etc.) y juntas que
forman parte de las conferencias regionales gobernadas por una directiva. Estas conferencias
crean uniones. Estas, a su vez, forman las numerosas divisiones que integran la Asociación
General, de carácter mundial. Los pastores están sujetos, no solamente a la congregación local,
sino a la denominación. Los adventistas promueven la educación, la salud, así como la
distribución de Biblias y literatura. Su revista más conocida es El Centinela y El Heraldo de la
Salud. Esta SECTA se extiende por todo el mundo y sus doctrinas son muy falsas. ¡Ten cuidado
con ellos!

La Base Bíblica de los Bautistas No Conformistas, XI

TEMA: La Mayordomía En La Asamblea

INTRO: La mayordomía significa mucho más que simplemente dar dinero a la obra de Dios. Las
Escrituras enseñan que todo lo que el creyente es, y todo lo que tiene pertenece al Señor
porque Él es el Creador y el Sustentador de todo el universo. Por eso, el creyente es un
mayordomo, un encargado de los recursos que Dios le ha dado. Cuando el creyente es fiel en
sostener la obra de Dios correctamente, según las enseñanzas de las Escrituras, la asamblea
tendrá fondos suficientes para llevar a cabo la Gran Comisión, local y foránea.

I. Los talentos que Dios ha dado al creyente.

1. En el primer lugar nuestra persona debe ser presentada a Dios, Romanos 12:1, 2. Esto
incluye el rendimiento del cuerpo y la renovación de la mente. Ningún creyente puede probar
cuál es en realidad de la voluntad de Dios hasta que se haya dedicado completamente su
cuerpo, su mente y sus habilidades al Señor.

2. Nuestro cuerpo debe glorificar a Dios, 1 Corintios 6:19, 20. El mal uso del cuerpo del
creyente refleja el pecado contra su Dueño. La responsabilidad del creyente es la de glorificar
a Dios por medio del poder del Espíritu Santo que mora en él.

3. Las habilidades deben ser utilizadas para el Señor, Lucas 12:42-48. Cuanto más talento da
Dios al creyente, más responsabilidad tiene este ante el Señor. En el versículo 47 se dice que
cuando el creyente sabe la voluntad de Dios y no la hace, es algo muy serio.

II. El tesoro que el creyente tiene: a compartir sus ingresos en la obra para cumplir la Gran
Comisión:

1. El dar es una "gracia", 2 Corintios 8:4.

2. Dar es un privilegio, 2 Corintios 9:6, 7.

3. Dar es a seguir el ejemplo de Jesucristo, 2 Cor. 8:9.

4. Dar es comprobar su sinceridad, Mateo 6:19-21; 2 Corintios 8:8.

5. Dar viene del corazón, 2 Corintios 8:12-14; 9:7.

6. Dar demuestra nuestra confianza en Dios, 2 Cor. 9:8.

7. Dar debe ser sistemático y en proporción con nuestros ingresos, 1 Corintios 16:1, 2.

8. Debemos dar a la asamblea, Hechos 4:34, 35; 1 Corintios 9:13, 14; Filipenses 4:15.

·. Cada creyente tiene la responsabilidad a sostener la obra del Señor, Romanos 15:26, 27; 1
Corintios 9:5-8; Gálatas 6:6.

10. En el A.T. los judíos tuvieron que dar casi 30 por ciento de sus ingresos. En el N.T. no hay
mención de la cantidad. Debemos dar lo más que es posible, no solamente de nuestros
ingresos sino también de nuestras habilidades.

III. El tiempo del creyente. Es como el agua que se ve pasando sobre una represa, una vez se
vaya, es inútil. Debemos usar nuestro tiempo con sabiduría, Efe. 5:16.

1. Debemos aprovechar cada oportunidad para servir nuestro Salvador y de esta manera es
una inversión eterna, Mateo 16:24-27; Juan 9:4; Romanos 13:11; Gálatas 6:7-9; 1 Pedro 4:7.
Véase 1 Corintios 4:2.

2. No olvidarse, un día tenemos que dar cuenta completa a Dios de como hemos usado
nuestros talentos, tesoros y tiempo, 1 Corintios 10:31. (Continuará estas lecciones)

¡Bautizado Hasta El Infierno!, Parte II

 Para sostener esta doctrina falsa (que el bautismo es necesario para ser salvo), estos
seguidores de Campbell normalmente citan partes de estos versículos: Hechos 2:38, Hechos
22:16, Marcos 16:16, y 1 Pedro 3:21. Examinemos cada uno de estos versículos maltratados,
para ver lo que realmente dice la Palabra de Dios.

Hechos 2:38

Los seguidores de Campbell leen el versículo de esta manera: "Arrepentios y bautícese para
perdón de pecados". Entonces explicarán que Ud. debe arrepentirse y ser bautizado para
obtener el perdón de los pecados. ¿Pero es esto el significado de este versículo? No, mi amigo,
no significa esto, y voy a mostrarle por qué no.

La primera razón del porqué esta interpretación es imposible, se debe a las reglas de la
gramática. Aquí tenemos dos frases y una cláusula modificadora. Estos maestros falsos quieren
hacernos creer que la cláusula modificadora "para perdón de los pecados" modifica ambas
frases, "arrepentios" y "bautícese". Pero esto es imposible. "Arrepentíos" es plural de la
segunda persona, dando a entender: "Todos Uds. deben arrepentirse". "Bautícese" es singular
de la tercera persona, y significa "cada uno sea bautizado". La cláusula modificadora "para
perdón de los pecados" no puede modificar ambas frases por ninguna regla de la gramática.
Bob Ross, el autor de varios libros, dice "Por lo tanto esto elimina el esfuerzo de combinar el
hecho moral y espiritual del arrepentimiento con el hecho ceremonial y figurativo del
bautismo como siendo igual del objeto de la remisión literal de los pecados". (Hechos 2:38 y
Perdón por el Bautismo, Pilgrim Publications, Pasadena, Texas, p. 48) Por lo tanto Ud. puede
ver que las reglas de la gramática están en contra de la enseñanza del grupo falso de los
campbelistas.

Pero ellos se revolverán y dirán: "El versículo dice, ͚Bautícese para perdón de los pecados' ".
Ellos quieren decir que la palabra pequeña "para" significa "para que" o "para obtener". Esto
es la llave para su doctrina falsa. Si esto fracasa, ellos fracasan de ser maestros verdaderos de
la Palabra de Dios. La palabra "para" es una traducción de la palabra griega "eis". Los léxicos
griegos dan el significado de la raíz de esta palabra como "dentro", "en". Muchas veces esta
palabra pequeña conlleva el significado de "contra", "con referencia a" o "a causa de". Eso es
exactamente el significado de la palabra en este versículo. Hay otra palabra griega que significa
"para que", la palabra "hina". Permítame mostrarle simplemente lo que Pedro quiso decir en v.
38. En el mismo capítulo 2 de Hechos, versículo 25, podemos ver que Pedro usó ambas de
estas palabras griegas en la misma frase: "orque David dice de [eis] él: Veía al Señor siempre
delante de mí: orque está a mi diestra [hina] no será conmovido". La palabra griega "eis"
significa "de", "con referencia a", y la palabra "hina" significa "para que". Si Pedro quiso decir
"bautícese para recibir el perdón de los pecados", él podría haber dicho así, pero él no dijo eso.

Vea también versículos donde la palabra "eis" y el bautismo se encuentran juntos. Mateo
3:11, "Uo a la verdad os bautizo en agua para [eis] arrepentimiento". Juan bautizó con
referencia al arrepentimiento, no para obtener el arrepentimiento. Los expertos griegos dicen
que este versículo es paralelo a Hechos 2:38, y debe ser traducido de la misma manera. Vea
estos versículos también: Mateo 28:19, Marcos 1:9, Hechos 8:16, 19:3-5, Romanos 6:3-4, 1
Corintios 1:13-15, 10:2, 12:13, Gálatas 3:27.

Estos son todos los versículos en el Nuevo Testamento donde "eis" es usado en conexión
con el bautismo. Si se sustituye las palabras "en", "acerca de", "con referencia a" en cada
versículo, hará sentido perfecto. Pero, si prueba el método campbelista, y coloca las palabras
"para que", estos versículos no tienen ningún sentido.
 Permítame decirle otra cosa con referencia a la palabra "para" en Hechos 2:38. En otras
lenguas, como inglés y español, la palabra "para" es usada en muchas maneras. "Para", en el
habla común, muchas veces significa "con respecto a".

La palabra griega "eis" tiene el significado remoto de "para que", pero con poca frecuencia.
No tiene este significado en Hechos 2:38. Cito otra vez el Hermano Bob Ross: "Una doctrina,
como el perdón de los pecados por medio del bautismo, que necesita que una persona sea
bautizada o perezca eternamente, debe ciertamente tener más confirmación que el hecho que
uno de los significados posibles de "eis" es "para que". (Hechos 2:38 y Perdón por el Bautismo,
p. 34) Estamos de acuerdo, y no quisiéramos que el destino eterno de nuestras almas dependa
de una interpretación dudosa de una palabra.

¿Cuál es el significado verdadero de Hechos 2:38? Es este, "Arrepentíos, todos vosotros, y

cada uno sea bautizado con respecto al perdón de los pecados". Todos son mandados a
arrepentirse, pero solamente los que han arrepentido deben ser bautizados con respecto al
perdón de sus pecados. Los pecados son perdonados primero, luego viene el bautismo, como
un símbolo o figura de la salvación.

Marcos 16:16

"El que creyere y fuere bautizado será salvo". El principio de este versículo también es un
favorito usado por la "Iglesia de Cristo" para sostener su doctrina falsa. Los campbelistas que
maltratan este versículo frecuentemente realmente no lo creen. Cito otra vez el hermano
Ross: "Ciertamente ellos no creen que él que ha creído y ha sido bautizado será salvo. Enseñan
la posibilidad de la apostasía del creyente, que quiere decir que una persona podría creer y ser
bautizado, y después caer de la gracia e ir al infierno". La verdad es que nadie que fue salvado
por las obras puede estar seguro de la salvación eterna. Permítame darle brevemente tres
razones por qué su interpretación de Marcos 16:16 es falsa. Los que creen que debemos ser
salvos por obras y no por la gracia, dicen que este versículo enseña que Ud. no puede ser salvo
a menos que ha sido bautizado.

Veamos la segunda parte del versículo. ¿Por qué no leen los campbelistas la segunda parte?
Dice: "Mas el que no creyere, será condenado". No dice que él que no ha sido bautizado será
condenado. Es la incredulidad--no la falta de ser bautizado la que condena a uno al infierno.

Tenemos que ver este versículo a la luz de muchos versículos claros que enseñan que
somos salvos por la fe en el Señor Jesucristo aparte de las obras. (Juan 1:12; 3:16, 18, 36; 5:24;
6:47; 20:31; Hechos 10:43; 13:39; 16:31; etc.) La verdad es que "todo aquel que en él cree, no
se pierda mas tenga vida eterna". (Juan 3:16). La frase "y fuere bautizado" simplemente
describe el creyente. Es como si Ud. describiera a un creyente como uno que es bautizado, ora,
va a la iglesia, y hace muchas otras obras buenas. Seguramente tal persona "será salva".
Permítame darle un ejemplo. Suponga que le digo: "Si Ud. sube al autobús y se sienta, llegará a
su casa". Ud. llegará a su casa porque subió al autobús, no porque se sentó. En la misma
manera, si Ud. cree en Cristo, será salvo. Si Ud. cree en Cristo y se bautiza también
seguramente será salvo.

Considere que tontería dice este versículo si los seguidores de Campbell tienen razón. Juan
3:18 dice: "El que en él [Jesús] cree, no es condenado". Por lo tanto, si Ud. cree en Jesucristo,
no puede ser condenado al infierno. Pero la "Iglesia de Cristo" (con nombre falso) enseña que
Ud. también no puede ir al cielo si no ha sido bautizado. Esto quiere decir, que si una persona
muere entre el creer y el bautismo, no puede ir al cielo ni al infierno. Así hacen de la Palabra
de Dios una burla. Vea también que según sus doctrinas extrañas, si Ud. cree, se arrepiente,
confiesa y vive una vida nueva, todavía no es salvo a menos que sea bautizado. ¡Qué poder en
las manos del que le bautiza! No, mi amigo, este versículo no enseña que Ud. debe ser
bautizado para ser salvo. (continuará)

El Principio de la Discriminación, IV

TEMA: La Diferencia Entre La Ley Y La Gracia, Juan 1:17.

I. La religión de hoy es una mezcla de la Ley y la gracia, aunque en realidad éstas son tan
difíciles de mezclar como el agua y el aceite. Cuando se entremezcla la Ley, se desvirtúa la
gracia, o viceversa, Gálatas 5:1-11. Se oponen la una a la otra.

1. La Ley es aquel sistema o código instituido por Dios en el Monte Sinaí, con Moisés como
mediador. Es la Ley del pacto con la nación de Israel.

2. La gracia es la expresión de la bondad de Dios, y de Su favor bajo el Nuevo Pacto, siendo

Jesucristo el Mediador.

(1) La gracia es favor sin límite e inmerecido. Se otorga por el favor divino, no por algún mérito
o esfuerzo propio.

(2) La gracia es socorro divino a los inútiles, sin esfuerzo humano alguno. Nada de lo que
jamás haya hecho o pueda hacer servirá para salvarle.

(3) La gracia es todo dado por nada; todo lo que el pobre pecador necesita para la eternidad,
que Dios le da por merced.

II. No se debe formar una opinión errónea de la ley:

1. La Ley no es un enemigo, sino el mejor amigo. Es santa, justa y buena, Romanos 7:12; Salmo
19:7, 8.

(1) Si el hombre ha de ser santo, justo, perfecto y bueno, debe obedecer la Ley. Por tanto, la
Ley revela que los hombres son injustos, corruptos, imperfectos y malos, Romanos 3:20; 7:7.

(2) La Ley fue dada para enseñarles lo que deben hacer y ser. Le revela al hombre lo que
realmente es: carnal, inclinado al mal y totalmente incapacitado para hacer el bien que él sabe
que es su deber hacer.

(3) La Ley fue dada por causa de las transgresiones, Gálatas 3:19. Donde no hay Ley, no hay
transgresión, Romanos 4:15; 5:20; 7:7, 13.

(4) La Ley fue dada para que el pecado tuviera el carácter de trasgresión. Antes de la Ley había
pecado en el mundo, pero la Ley fue establecida para que el hombre conociera su pecado.
Bajo la Ley, el pecado se hizo trasgresión.

2. La Ley le enseña al hombre que por naturaleza es pecador, y no solamente por sus hechos.
Todos hemos mentido. No tenía que enseñársenos a mentir, lo hacíamos por naturaleza.

3. La Ley revela que todos son pecadores.

(1) Los "Adventistas del Séptimo Día" enseñan que si uno guarda la Ley, es prueba que es
persona santa. ¡No es verdad! Si ellos de veras se pusieran bajo la Ley, ella les revelaría que
son pecadores.

(2) El hombre dice que es pecador porque ha hecho mal. La Ley dice que hizo el mal porque es
pecador. Esta es la diferencia entre la opinión de Dios y del hombre.

4. La Ley revela el corazón del hombre; la gracia revela el corazón de Dios

5. La Ley revela qué perversos somos, la gracia nos endereza.

6. La gracia vino para salvar del pecado y de una vida pecaminosa.

7. La Ley fue dada para revelar el pecado en su calidad real y pecaminosa. El pecado es
rebelión contra la autoridad de Dios. Puesto que la Ley es perfecta y buena, el pecado es
contra todo lo que es perfecto y bueno, Romanos 7:7-14.

8. La gracia puede hacer al pecador más malo tan blanco como la nieve pura, Isaías 1:18. La
Ley no hace perfecto a nadie, Hebreos 7:11; 10:1, 14.

·. Probablemente Moisés se acercó más a la perfección que ningún otro hombre. Veintiuna
veces se dice de él que era fiel, pero faltó una vez, manifestando así que era pecador e
imperfecto. La Ley no podía hacerlo perfecto, Números 20:10-12.

10. La Ley divina, que revela el pecado y nos conduce a Cristo, es nuestro mejor amigo, Gálatas
3:23-27.

11. "No estáis bajo la ley, sino bajo la gracia" Romanos 6:14. Esto no implica que el creyente
puede vivir en desobediencia ni perseverar en el pecado. Debemos morar en Cristo y andar
como Él anduvo, dando evidencia del fruto del Espíritu. Romanos 13:10.

12. Dios quiere que por medio del amor se cumpla la justicia de la Ley en nosotros, Romanos
8:4.

13. Para llevar una vida perfecta, el judío fijaba su vista en la Ley. Nosotros debemos fijar
nuestra vista en Cristo, y en tanto lo hagamos, cumpliremos la Ley.

14. El creyente no está bajo la Ley. Con respecto al creyente salvo por la gracia, Dios podría
abolir la Ley, 1 Timoteo 1:9. Como no estoy bajo la Ley, no me gusta que nadie me ponga bajo
la Ley. Pero no estoy sin ley; no soy anarquista, 1 Corintios 9:20, 21. Obra en mí la ley del
Espíritu Santo y no haré las cosas que Dios ha prohibido, Gálatas 2:19; Romanos 7:4.

15. Nadie tiene el derecho de decirle al creyente: "haz" o "no hagas". La Biblia dice: "͙nadie
os juzgue͙" Gálatas 2:16, 17. Y "¿Quién condenará?",Romanos 8:34.

16. No sea presumido. Tenga cuidado de no caer en la trampa de Satanás, porque hay muchas
tentaciones para el obrero del Señor.

17. Pedro entendía la incapacidad humana para guardar la Ley, véase Hechos 15:10.
III. La abundancia de la gracia divina. Si es casi imposible definir la gracia de Dios, su
abundancia es indecible e inconcebible.

1. Riquezas de la gracia, Efesios 1:7, 8.

2. Gracia abundante, Romanos 5:15.

3. Superabundante Gracia, 2 Corintios 9:14.

4. La multiforme gracia de Dios, 1 Pedro 4:10.

5. Las abundantes riquezas de gracia, Efesios 2:7.

6. Las riquezas inescrutables de Cristo, Efesios 3:8.

7. Gracia que sobrepasa todo pecado, 1 Timoteo 1:14; Romanos 5:20.

Resumen: La gente tiende a considerar la Ley como un enemigo. Al desobediente, la Ley le

trae condenación y muerte. Este es especialmente el caso del incrédulo. El que viola la Ley, la
odia; pero el creyente, por su amor a Cristo, aprende a amarla, Salmo 119:97; Gálatas 5:14.
Hay en la Ley una bendición para el creyente. (continuará)

Carlos Enrique Cruz Dice:

TEMA: Entendiendo el uso de la Palabra "Amén"

Aunque es usado con frecuencia, poca gente sabe el significado de la palabra. No fue
traducida del hebreo AMAN ni el griego AMEN. En el hebreo AMAN es usada como una
partícula (nombre genérico que se aplica a las partes invariables de la oración) ambos de
afirmación (aserto, declaración solemne) y de asentimiento (aprobación). Por eso usando la
palabra afirma (asegura, sostiene) lo que es dicho y dar aprobación a lo que ha sido oído.

Hay tres clases de uso de la palabra AMÁN o AMÉN en las Escrituras:

1. El uso sustitutivo. A veces AMÁN es usado en lugar de un nombre (gramático) como en 2

Samuel 20:19, donde AMÁN es traducido "fiel". Véase Salmo 12:1; 31:23; Daniel 6:4, etc.

2. El uso afirmativo como en el principio de una verdad tremenda y la palabra AMÉN es

traducida "de cierto", Mateó 5:18, etc.

3. Luego hay el uso optativo (que pende de opción o la admite, que expresa necesidad o
deseo) y es traducida "así sea" como en Deuteronomio 27:15, etc.

Por eso, antes de decir "amén" hay que pensar en que forma está usando la palabra. (fin)

Las Dos Épocas A La Segunda Venida de Jesucristo

INTRO Cuando Jesucristo salió de esta tierra hubo dos épocas, (1) Su muerte en la cruz y su
descenso al mundo invisible (al lugar de consolación del hades, Lucas 23:43) y (2) Su salida de
Los Olivos, Hechos 1:9-12, serán dos épocas cuando Él regresa, (1) en el aire, 1 Tesalonicenses
4:17 por los redimidos, y (2) a la tierra con los redimidos, Hechos 1:11. Hay detalles dados de
cada uno:

I. La Venida de Jesucristo POR los Suyos será:

1. En el aire, 1 Tesalonicenses 4:17.

2. Como salió, Hechos 1:11.

3. Para llevar los redimidos al Tercer Cielo, Juan 14:2, 3.

4. Antes del día de la ira (los siete años de la Gran Tribulación), 1 Tesalonicenses 1:10; 5:9.

5. Antes de la venida del anticristo, 2 Tes. 2:1-3.

6. Una consolación para los redimidos, 1 Tes. 4:18.

7. El cumplimiento de la esperanza de los redimidos, Tito 2:13.

II. La Venida de Jesucristo CON Suyos será:

1. A esta tierra, Hechos 1:11; Apocalipsis 5:10.

2. Después de los siete años de Gran Tribulación, Apocalipsis 19:11-21.

3. Para ser glorificado en Sus redimidos, 2 Tes. 1:10.

4. Después de la derrota del anticristo, 2 Tes. 2:8.

5. Para juzgar a este mundo durante los mil años del reino de Cristo Jesús, 1 Corintios 6:2

6. Para celebrar la Boda del Cordero, Apo. 19:6-9.

7. Para reinar durante los mil años, Apocalipsis 20:4-6. (fin)

El Diccionario Dice:

TEMA: Textos Y Versiones

I. Antiguo Testamento. Los manuscritos originales del A.T. han sido destruidos: los más
antiguos que se conocen son los del mar Muerto, hallados en 1947 y en años posteriores, en
cuevas que rodean al mar Muerto y que datan del año 250 a. de C. Al 70 d.C.
aproximadamente. Todos los Libros de nuestra Biblia, a excepción del de Ester, están en forma
fragmentada. Las más antiguas versiones del A.T. son las siguientes:

1. La Septuaginta griega, 250-100 a. C.

2. Las traducciones al griego de Aquila, Teodosio y Simaco, en el segundo siglo de la era

cristiana, y también la de Orígenes en el año 240 d. C.
3. Versiones arameas (entre el primero y noveno siglo d.C.

4. Versiones siríacas (tercer y cuarto siglo d. C.

5. Versiones latinas (tercer y cuarto siglo d. C.

6. Versiones coptas, etíopes, góticas, armenias, georgianas, eslovenas, arábigas (segundo a

décimo siglo d. C.

II. Nuevo Testamento. En la actualidad contamos con unos 4,700 manuscritos griegos, ya sea
de todo o de parte del N.T. De éstos, alrededor de 70 son papiros (láminas sacado de la planta
ciperácea de Oriente); 250 unciales (letras mayúsculas); 2,500 minúsculos; y 1800
leccionarios; el más antiguo es un fragmento del Evangelio de Juan y data, aproximadamente,
del año 125 d. c. Las versiones más antiguas del N.T. son:

1. Latina (segundo a cuarto siglos).

2. Siríaca (segundo a sexto siglos).

3. Coptas (segundo a tercer siglos).

4. Góticas, armenias, georgianas, etíopes, arábigas, persas, eslovenas (cuarto a noveno siglos).

En los escritos de los primeros "padres" de la asamblea abundan las evidencias sobre el
texto del N.T., especialmente los escritos en griego, latín y siríaco. (fin)

La Bienaventuranza Del Creyente Comienza En La Tierra y Su Glorificación Es Perfeccionada

En El Tercer Cielo

LECTURA: Romanos 5:1-21; 1 Corintios 15:35-58

INTRO: Nuestra lección tiene tres pasos:

I. En esta vida presente, el creyente:

1. Tiene disponibles todas de las bendiciones de Dios, Efesios 1:3.

2. Experimenta la presencia, el favor y el amor de Dios, Juan 14:23; Romanos 5:5.

3. Es coheredero con los demás creyentes, Efesios 2:19.

4. Tiene a los mensajeros de Dios para ayudarle, Hebreos 1:14.

5. Se llena de gozo, 1 Pedro 1:8.

6. Es sellado hasta el día de redención, Efesios 4:30.

7. Es transformado de gloria en gloria (ser como es Jesucristo), 2 Corintios 3:18. Véase

Proverbios 4:18.

II. Al morir el creyente:

1. Siente seguridad, Salmo 23:4; 1 Corintios 15:55-57.

2. Es más que vencedor, Romanos 8:37-39. Véase 2 Pedro 1:11.

3. Es bienaventurado, Apocalipsis 14:13.

4. Está muchísimo mejor, Filipenses 1:23.

5. Es hecho perfecto, Hebreos 12:23.

6. Entra en la gloria, 2 Corintios 5:6-8.

7. Su cuerpo (no su alma) descansa en la tumba, Isaías 57:1, 2; 1 Tesalonicenses 4:14

esperando aquel día de la redención del cuerpo, Romanos 8:23.

III. En el día de la resurrección del cuerpo:

1. Aquel cuerpo, sembrado en humillación, será resucitado en gloria, Filipenses 3:21; 1

Corintios 15:43.

2. El alma (la persona, el espíritu, el ser) será unida otra vez con el cuerpo glorificado, 1
Tesalonicenses 4:15-17; 1 Corintios 15:51-53.

3. Los muertos en Cristo resucitarán primero, 1 Tes. 4:16.

4. Los redimidos aparecerán con Cristo en gloria, Colosenses 3:4.

5. Serán como Cristo, 1 Juan 3:2; Salmo 17:15.

6. Serán glorificados con Cristo, Romanos 8:16-18; 2 Timoteo 2:11, 12.

7. Le verán cara a cara, 1 Corintios 13:12.

8. Experimentarán la llenura de alegría, Salmo 16:11.

·. Le servirán día y noche, Apocalipsis 7:15.

10. Estarán con Él para la eternidad, 1 Tes. 4:17. (fin)

La Ambición Del Discípulo

LECTURA: Gálatas 1:1-10

TEXTO: Gálatas 1:10.

INTRO: ¿Qué es su ambición como un creyente en Cristo Jesús? La ambición de cada discípulo
debe ser a agradecer Dios, no al hombre. Cuando agradecemos a Dios somos:

(1) Obedientes, Juan 8:29; 1 Tesalonicenses 2:4.

(2) Separados, 2 Timoteo 2:4.

(3) Caminando con Él, Génesis 5:22. Véase Heb. 11:5.

(4) Ayudando otros por Jesucristo, Hebreos 13:16. Véase Santiago 1:27; 1 Juan 3:18.

(5) Progresando por Él, 1 Tesalonicenses 4:1.

(6) Compasivos con Él, Romanos 15:1, 2, 3.

I. ¿Cómo podemos agradecer a Dios y glorificar a Jesucristo durante este año?

1. Siendo guiados por Su Espíritu Santo, Romanos 8:14.

2. ¿Dónde nos quía?

(1) En el camino de paz, Lucas 1:79b.

(2) Como vivir para Cristo, Salmo 32:8.

(3) En tiempos de conflicto, 2 Crónicas 32:22.

(4) En servicio, Salmo 73:24a.

(5) Todo el tiempo, Isaías 58:11.

(6) A toda la verdad, Juan 16:13.

II. Glorificamos a Dios cuando estamos mirando a Él:

1. El centurión, Lucas 23:47.

2. Miramos a Él:

(1) Por alabanza, Salmo 22:23.

(2) Haciendo buenas obras, Mateo 5:16.

(3) Produciendo fruto, Juan 15:8.

(4) Unidad en el espíritu, Romanos 15:6.

(5) Dedicación entera, 1 Corintios 6:20.

III. Glorificamos a Dios cuando somos obedientes a Él, Juan 13:17. Aquí tenemos:

1. Conocimiento de Dios, Job 19:25; Juan 4:41, 42; Romanos 8:28; 2 Corintios 5:1; 2 Tim. 1:12;
1 Juan 3:2, 14.

2. Obediencia a Dios:

(1) Un corazón sincero, Deuteronomio 26:16.

(2) Es el precio de éxito, Josué 1:8.

(3) Mejor que sacrificios, 1 Samuel 15:22.

(4) Segura entrada en el reino, Mateo 7:21.

3. Y los resueltos: alegría:

(1) Aun en hambre, Habacuc 3:17-19.

(2) Aun en persecución, Hechos 5:41.

(3) Aun en pobreza, 2 Corintios 6:10.

(4) Aun en la pérdida de propiedades, Hebreos 10:34.

(5) Aun en pruebas, 1 Pedro 4:12, 13.

IV. Glorificamos a Dios cuando estamos mirando para el regreso de Su Hijo, Tito 2:13. El
creyente debe tener una actitud correcta:

1. Debe ser listo, Mateo 24:44.

2. Debe ser un buen mayordomo, Lucas 19:13.

3. Debe tener paciencia, 1 Corintios 1:7.

4. Debe vivir una vida limpia, 1 Tesalonicenses 5:23.

5. Debe ser constante, 1 Juan 2:28.

V. Glorificamos a Dios cuando estamos identificados con Su Hijo en Su rechazamiento, Lucas

4:28, 29.

1. Cuando hay aflicción, persecución, tentación debemos mirar a Jesucristo como:

(1) Job, Job 2:10b.

(2) Daniel, Daniel 3:17, 18.

(3) José, Génesis 39:8, 9.

(4) Abraham, Hebreos 11:17.

(5) Otros creyentes, 1 Pedro 4:14-16.

VI. Glorificamos a Jesucristo cuando estamos invitando a otros a conocerle, Gálatas 1:21-24.

1. Aquellos conversos entendieron la obra de Dios en sus vidas por el testimonio de Pablo,
Juan 4:29.
VII. Glorificamos a Jesucristo cuando perseveramos, Hebreos 11:27; Santiago 1:12; 5:11.

VIII. Glorificamos a Jesucristo cuando tenemos gozo en Él. Nuestra vida no es de esclavitud,
sino de servicio a Él. Tal vida produce libertad y alegría.

1. En compañerismo íntimo, Cantares 2:3.

2. Sirviendo, Salmo 2:11.

3. Leyendo Su Palabra, Salmo 119:16, 24, 35, 47.

4. Estando en Su voluntad, Salmo 40:8.

5. En adoración, Lucas 24:52.

6. En gratitud, Salmo 100:4; Colosenses 1:12; 3:15; 1 Tesalonicenses 5:18. (fin)

Salvación Fácil

LECTURA: Mateo 7:21-29

TEXTO: Gálatas 6:3

INTRO: Por muchos años las asambleas han sido añadiendo miembros a su registro personas
no regeneradas porque los pastores tienen el deseo a tener "muchos miembros". Esta acción
se llama "salvación fácil" es, y ha sido, la ruina de muchas asambleas.

I. Para eliminar tal problema necesitamos otra vez la predicación de arrepentimiento.

1. Pero, unos van a decir: "¡El arrepentimiento no se menciona en el Libro de Juan!" Cierto,
pero la doctrina no puede ser asilada en un solo Libro. Tenemos que predicar lo que los
apóstoles predicaron: Hechos 2:38; 3:19; 5:31; 8:22; 11:18; 13:24; 17:30; 19:4; 20:21; 26:20.

2. Aunque Juan no usó el término "arrepentimiento" usó el concepto, porque el término

"creer" quiere decir más que el significado hoy en día. Vamos a ver:

(1) La salvación de un alma de infierno es descrita como "recibiendo" a Jesucristo como Señor
y Salvador, Juan 1:11, 12.

(2) Es descrita como "viniendo" a Jesucristo, Juan 6:35. Para "venir" a Jesucristo hay que
rechazar pecado, 1 Tesalonicenses 1:9. Véase Juan 2:23-25; 6:66; 8:31.

(3) La salvación se describe como el "nuevo nacimiento", Juan 3:7. Esto es un cambio
dramático en la vida e incluye el abandono del pecado.

3. Hay tres distintivos de salvación y los tres muestran un cambio de vida:

(1) Obediencia, 1 Juan 2:3, 4; 3:3.

(2) Amor, 1 Juan 3:14.

(3) Verdad, 1 Juan 2:20-27.

4. Los que no predican el arrepentimiento no están predicando lo que fue predicado en el

Nuevo Testamento:

(1) Juan el Sumergidor lo predicó, Mateo 3:2.

(2) Jesucristo lo predicó, Lucas 13:3, 5.

(3) Pedro lo predicó, Hechos 3:19.

(4) Pablo lo predicó, Hechos 17:30; 26:20.

5. Una salvación bíblica incluye ambas condiciones "... a


a para con Dios y   en
nuestro Señor Jesucristo..." , Hechos 20:21.

II. ¿Debemos condenar los predicadores que predican "salvación fácil"? Véase 1
Tesalonicenses 5:21; Hechos 17:11; 1 Corintios 14:29. ¡Sí! Tenemos el derecho a demandar
que ellos prediquen "...todo el consejo de Dios..."

III. Observando aquellas asambleas que predican "salvación fácil" y mirando la gran cantidad
de gente que asisten en los cultos y examinando sus vidas, no vemos ningún cambio de su
estilo de vida. ¿Por qué?

1. Pocas personas que repitan una "oración" para ser salvos son salvas porque tal oración no
enfatiza la necesidad de arrepentimiento.

2. Tales asambleas tampoco predican "justificación", ni "santificación", ni "posición en Cristo",

ni "como vivir la vida cristiana". Sin tales doctrinas los "conversos" son dejados solos para
luchar contra la carne.

IV. Pues, ¿puede el pecador ser salvo al momento?

1. Sí, ¡cómo no! Hay bastante ilustraciones que se encuentran en las Escrituras. Pero, aquellas
personas han entendido la necesidad de dejar el pecado para obtener la salvación.

V. "Creencia fácil" no trata con:

1. El arrepentimiento.

2. Los términos de las Buenas Noticias que antes de ser salvo uno ha de entender que está
perdido, condenado.

3. No deja clara la diferencia entre "reuniendo con la asamblea" y el "nuevo nacimiento".

4. Un fundamento básico de la santidad de Dios y la pecaminosidad del hombre.

5. La distinción entre "salvación" y "reformación".

(1) Hermanos, una "salvación" que no cambia la vida de una persona no es una "salvación
bíblica".
VI. ¿Son salvos todos los que hacen una profesión de fe?.

1. ¡No! Ni una "profesión de fe" ni "una oración" produce salvación.

2. Una salvación genuina incluye hechos 20:21.

3. Una salvación genuina se basa en Romanos 10:9, 10.

VII. No hay ninguna base bíblica para usar "la oración del pecador", Lucas 18:13.

1. No hay ninguna mención de que se es salvo del pecado por orar. Aquel pecador en Lucas 18
no fue salvo por decir "...Dios, sé propicio a mi, que soy pecador...". Fue salvo porque él fue
convencido de sus muchos pecados, no por orar. Sus palabras mostraron su arrepentimiento.

VIII. Ah, hermano, usted dice, ¿que dice Romanos 10:13? Es una cita de Joel 2:32 "...porque
todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo...". Véase Salmo 105:1; 116:4, 5, una
expresión familiar del A.T. No hay problema pero, por favor no lo saque de su contexto. Mire
bien los versículos 8-10.

1. Hay "fe", "...la palabra de fe..."

2. Hay "confesión", "...que si confiesas con tu boca..."

3. Hay "conocimiento", "...que Jesús es el # ..."

4. Hay "creencia", "...y si crees en tu corazón..."

5. Hay "salvación", "...serás salvo..."

(1) Si usted ha de usar el versículo 13 sin usar los versículos 8 a 10, usted es deshonesto y no
está tratando bien la palabra de Dios..

Conclusión: Véase Mateo 7:21-23. (fin)

[Es Nuestra Biblia Obra de la "Iglesia" Católica?

Por siglos la "Iglesia Católica" ha pretendido que ella es la única que puede interpretar las
Escrituras por que ella ha sido nombrada divinamente como su "custodia". Su razonamiento
es el siguiente: "Nuestra "iglesia" existió antes de que los Libros del N.T. fueran escritos. Una
vez que salieron a la luz, la "iglesia" determinó cuales de ellos debían ser incluidos en el N.T.
Por eso la "iglesia" es la sola voz de autoridad. Sin la "iglesia" no hubiera sido la Biblia". ¡ ué
tontería!

[Vino Nuestra Biblia de Roma?

¡Claro que no! Desde el principio Dios quiso que Su revelación sea preservada. Los "Diez
Mandamientos" fueron grabados sobre una piedra, Deuteronomio 10:4, 5. Luego las
"ordenanzas" de Dios fueron escritas por Moisés en un "libro", Deut. 31:24-26. Véase Éxodo
40:20; Deut. 4:1, 2; 6:1-9.
 Se hicieron también reproducciones de las "ordenanzas", Deut. 17:18. Josué escribió sus
palabras en el Libro de la "Ley de Dios", Josué 24:26. Igualmente en Samuel, 1 Samuel 10:25.
Véase 2 Reyes 22:8-20.

Los profetas de Dios escribieron los mensajes que Dios les dio, Jeremías 36:32; Zacarías 1:4;
7:7-12. Esdras leyó el Libro al pueblo de Israel, Esdras 7:6. Véase Nehemías 8:5.

En los días del ministerio terrenal de Jesucristo aquellos escritos ya mencionados, fueron
llamados "las escrituras" y fueron enseñadas y leídas públicamente siendo conocidas como "La
Palabra de Dios".

¡Cómo Llegaron A Nosotros Los 66 Libros?

Para entender esto, tenemos que entender algo del "proceso" usado para seleccionarlos
porque unos años después de la Resurrección del Señor hubo muchos libros escritos, unos
auténticos y otros espurios.

Por eso los pastores en las primeras asambleas usaron un método llamado "canonización"
(del griego KANON = norma, estándar, modelo, regla) y una de las "reglas" fue que los Libros,
para ser incluidos en el N.T., tuvieron que contener citas del A.T. ya que Jesucristo consideró
que todo del A.T. era Palabra de Dios, Lucas 24:44; Juan 10:31-36. Él nunca aceptó las
"tradiciones" orales de los fariseos, Marcos 7:5-13.

No hubo disputa entre el Señor y los judíos en relación con la "canonicidad de los Libros del
A.T., Lucas 11:49-51. (Nota: La composición del A.T. en el Hebreo comienza con Génesis y
termina con Crónicas).

Pero, los Libros del N.T. presentaron un reto. Debido a la influencia de Marción (un hereje
que nació en el año 85), que rechazó todo el A.T. y aceptó solamente el Libro de Lucas y las
Epístolas de Pablo como inspiradas, los pastores tuvieron que mirar con diligencia a cientos de
"libros" antes de incluir los 27 en la "Biblia".

Entonces [ uién Nos Dio La Biblia?

Seguro que no fue la "iglesia católica". Yahvé ha hablado Su Palabra a la humanidad,

Hebreos 1:1 y cada Libro es la obra del Espíritu Santo, no de la "iglesia católica" ni ninguna otra
"iglesia". Los Libros del A.T. fueron coleccionados y conservados por los judíos y existían
cientos de años antes de cualquier "concilio" de "iglesias" en el siglo IV. Véase Éxodo 24:7; 2
Reyes 22 y 23; Nehemías 8:9, 14-17; 10:28-39; 13:1-3.

Hay que recordar que Dios nunca dejó Su EKKLESÍA sin Su Palabra revelada. Antes de que
los Libros del N.T. fueran terminados Él habló a las asambleas por profetas y una vez que Dios
terminó Sus revelaciones, el oficio de "profeta" fue eliminado.

No, amigo mío, la "iglesia católica romana" no tuvo arte ni parte en la formación de las
Escrituras. (fin)

[Por ué Usamos El Término "Bautistas No Conformistas"?

Desde aquel día cuando Jesucristo comenzó a edificar Su EKKLESÍA (y todavía está
edificándola) nunca hubo una mención en las Escrituras de organizaciones o denominaciones
aparte de la asamblea local. Podemos ver que aquellas primeras asambleas tuvieron
compañerismo unas con otras, pero ninguna organización donde una persona fue elegida el
"jefe".

Por la historia podemos entender que por varios cientos de años la obra del Señor
Jesucristo continuó así, pero poco a poco hombres levantaron y tomaron "autoridad" (no
bíblica) sobre las asambleas (especialmente una asamblea grande en tamaño sobre las
pequeñas) y esto fue el comienzo de las "denominaciones". Primero (y esto fue un desarrollo
de unos 300 años y no por un solo hombre sino por muchos) salió a la luz que había
asambleas que quisieron seguir a "obispos". Aquellos "obispos", aunque hombres de letras,
obviamente no eran personas regeneradas, porque comenzaron a rechazar las enseñanzas del
Nuevo Testamento e inventaron sus propias doctrinas. La primera, la "regeneración por
inmersión", (siglo II) y en unos años declararon la necesidad de "sumergir infantes" para salvar
sus almas. Los padres de los "no conformistas", al no permitir la "iglesia" "bautizar sus
infantes", fueron perseguidos, muchos hasta la muerte. Después vino la venta de indulgencias
(para comprar la salvación), y por supuesto esto fue rechazado por los "no conformistas".

Por la misma historia podemos ver que aunque muchas asambleas cayeron bajo aquellos
hombres fuertes, muchas no, y llegaron a ser conocidas como las "no conformistas" porque se
quedaron fuera de todas las organizaciones y fueron conocidos por varios nombres.

Durante aquellos años unos, dentro de la "Iglesia Católica (universal)" levantaron y trataron
de "reformar" aquella organización pagana, pero sin éxito. Los que salieron formaron lo que
es conocido hoy como los "protestantes" pero, lástima, llevaron con ellos muchos de los
errores de la "iglesia madre". (Esta es la razón por la que nosotros no somos "protestantes")
Hace unos cien años, muchos salieron de los "protestantes" y formaron asambleas
"evangélicas", y de nuevo, llevando con ellas algunos de los errores doctrinales de los
"protestantes". (Esta es la razón que nosotros no somos "evangélicos")

Pocos pastores hoy han estudiado la historia de la EKKLESÍA y son ignorantes de todas las
persecuciones puestas contra los que quisieron seguir solamente las instrucciones de las
Escrituras.

Por eso, cuando gente lee "Bautistas No Conformistas" piensa que es otra "denominación"
u "organización". ¡No! ¡Mil veces no! Cada asamblea que sigue las instrucciones dejadas por
Jesucristo y Sus Apóstoles no va a tener unión con ninguna organización hecha por hombres.
¡Compañerismo sí! Pero ¡Organización no!

Por eso Dios me dio una carga, ya hace 32 años, de instruir a los pastores para guiar a las
asambleas donde Dios les ha puesto a seguir a la Biblia y no a las hechas por hombres y que
son las muchas denominaciones que enseñan tantos errores.

Entiendo yo que es difícil "salir" de las doctrinas falsas, pero un día, hermano pastor, usted
tiene que estar cara a cara con Jesucristo y dar cuenta de lo que usted enseñó a los miembros
de su asamblea. Doctrina falsa es doctrina falsa y si lo que usted está enseñando no cabe con
las Escrituras, hermano, usted va a sufrir pérdida de recompensas (no salvación) durante toda
de la eternidad.

Algunos me escriben preguntándome: "¿Por qué usted tiene que usar la palabra "bautista"
para identificación?" Mi contestación es: "Prefiero usar "Sumergidor" pero nadie me
entendería. Pero aquel hombre que Dios envió, Juan, fue identificado con el nombre
"bautista". Jesucristo acudió desde lejos para ser sumergido por aquel "Bautista". Aquel
"Bautista" sumergió a todos los Apóstoles y luego Jesucristo los tomó y comenzó la primera
EKKLESÍA.....con hombres sumergidos por el Sumergidor. Si usted tiene vergüenza a ser
identificado con Juan, con Jesucristo, con los Apóstoles, con los muchos miembros de las
primeras asamblea....usted tiene problema". El editor

-Separación Bíblica, 1

-El Principio de la Discriminación, 2

-La Base Bíblica de Los Bautistas No Conformistas, 3

-Cómo Debemos Contestar...., 4

-Seguridad Eterna, 5

-Bosquejos Maestros XXXIX, 5

-Bosquejos Maestros XXXX, 6

-Bosquejos Maestros XXXXI, 7

-¿Qué Dice el Diccionario? 8

-El Día de Yahvé, 8

-Bautizado Hasta El Infierno, I, 8

-Ven A Cristo, 9

-El Asilamiento del Discípulo, 10

-Cristo Jesús, 11

-Respuesta a Una Carta, 11

-Una Carta Y Mi Respuesta, 12

-Errores de los Adventistas del Séptimo Día, 12

-¿Qué Es La Verdad?, 14

Separación Bíblica

Nota que hay tres categorías de la separación bíblica: (1) Del "mundo"; (2) De los "falsos
maestros; (3) De hermanos desobedientes.

Unas de las referencias bíblicas más utilizadas en el N.T. acerca de la separación:

1. Mateo 18:15-17. Especialmente para la asamblea local, pero sus principios nos muestran
como separarnos de otros y se aplican entre asambleas o entre hermanos.

2. Hechos 20:28-31. Hay lobos fuera y dentro de la asamblea. Amonestarlos con lágrimas,
velar por ellos y orar mucho por las ovejas que se pueden engañar por la astucia de los lobos.

3. Romanos 16:17-18. Apartaos de los que causan divisiones y tropiezos en contra de la buena
doctrina.

4. 1 Corintios 5:9-13. No juntarse con los que, llamándose cristianos, se demuestran avaros
(como muchos tele-evangelistas) maldicientes (especialmente de los fundamentalistas) o
inmorales y adictos, etc.

5. 2 Corintios 6:11- - 7:1. (con esto ver Amós 3:3). No andar con grupos con quienes no
estamos de acuerdo en asuntos de doctrina y obediencia bíblica.

6. 2 Corintios 11:4, 13-15. No "tolerarlo" aunque se disfraza como predicador de Cristo.

7. Efesios 5:1-14 -- "No seáis partícipes con ellos" (avaros, deshonestos, con palabras vanas,
etc.); "reprendedlas"; "comprobando lo que es agradable al Señor"; "puestas en evidencia por
la luz, son hechas manifiestas."

8. 1Tesalonicenses 5:14. Hay que reprender a los "ociosos" y desobedientes, pero "alentar y
sostener" a los "débiles." Los falsos maestros (ociosos) merecen palabras

duras, pero los nuevos creyentes a quienes ellos confunden merecen nuestra compasión y una
enseñanza paciente hasta que se afirmen en la fe.

·. 2 Tesalonicenses 3:6,14-16. "Si alguno (llamándose hermano) no obedece a lo que decimos

(los apóstoles) ...señaladlo y no os juntéis con él para que se avergüence; mas no lo tengáis por
enemigo, sino amonestadlo como a hermano."

10. 1 Timoteo 1:18-20. Pablo nombra a los desobedientes para "militar la buena milicia"
conforme a "las profecías" (no tan solo conforme a sus preferencias religiosas) y para
mantener su propia fe y buena conciencia.

11. 1 Timoteo 6:3-5

12. 2 Timoteo 2:14-26 y 3:5. "Evita profanas y vanas palabrerías" (y Pablo nombra a los
promotores locales otra vez); no ser "contencioso, sino amable para con todos, apto para
enseñar y sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen." Si les decimos que es la
verdad y la rechazan...no perdamos más tiempo en discusiones con ellos.

13. Tito 3:9-11.

14. Hebreos 13:13."Salgamos, pues, a Él fuera del campamento (la religión popular o
asambleas que no son bíblicas), llevando su vituperio."

15. Santiago 4:4-5. "Amistad con el mundo (sus fiestas, su estilo de música, sus negocios, etc.)
es enemistad con Dios"
16. 2 Pedro 2 (todo el capítulo). "Introducen encubiertamente herejías destructoras...por los
cuales el camino de la verdad será blasfemado ...al justo Lot ...afligía cada día su alma justa
...desprecian el señorío. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades
superiores (nota que hoy muchos que 'reprenden al diablo')." Hablan "palabras infladas y
vanas...prometen libertad y son ellos mismos esclavos de corrupción." (Lenguas, etc. no
santifican.)

17. 2 Pedro 3:16-18.

18. 1 Juan 2:15-19. No amar (con deseo de estar con ellos en sus diversiones y ganancias
mundanas) al mundo (las personas) ni las cosas que están en el mundo...."Salieron de nosotros
porque no eran de nosotros" (no quieren que sus mejores amigos sean los fundamentalistas).

1·. 1 Juan 4:1-6. A los falsos profetas "el mundo los oye". Pero "el que conoce a Dios nos oye;
el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de
error."

20. 2 Juan 7-11 -- A los engañadores que "no perseveran en la doctrina de Cristo...no lo
recibáis en casa, ni le digáis: Bienvenido." Nota que nos separamos de ellos cuando vienen con
el propósito de enseñarnos su mala doctrina. Si tengo un vecino o amigo que es "Testigo de
Jehová" puedo invitarlo para comer con el propósito de demostrarle el amor de Cristo. Pero si
él toca mi puerta para hablarme de su falsa doctrina, le trato de otra manera -- ya no es
solamente mi vecino perdido que merece mi testimonio de amor ...ya llega a ser un falso
maestro y merece que me separe de él.

21. Judas 3-4, 20-24 -- "Contendáis ardientemente por la fe;" "Algunos hombres han entrado
encubiertamente...que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios."

22. Apocalipsis 2:6, 14-16, 20-26. 23. Apocalipsis 18:4. "Salid de en medio de ella (religiones
falsas), pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados."

24. Apocalipsis 22:18-20.

Conclusión:

La denominación llamada la "Iglesia de Cristo" enseña la necesidad de ser bautizados para

ser salvos en vez de solamente "creer en el Señor Jesucristo" con un corazón arrepentido. ¿Es
esto bíblico? Si no, debemos separarnos de ellos. Los "Adventistas" (que tienen trasfondo
medio-bautista / medio-Testigo de Jehová) creen en que hay que guardar la ley del sábado
para ser salvo. ¿Es esto bíblico? Si no, debemos separarnos de ellos. Si creen esas doctrinas,
no son hermanos y cristianos. Si llegan a ser maestros de esas doctrinas son "falsos maestros."

Los carismáticos y Pentecostales creen que pueden recibir nuevas "revelaciones". ¿Es esto
bíblico? Si no, debemos separarnos de ellos. ¡Pero no todos los Pentecostales son iguales!
Unos cuantos son hermanos cristianos de verdad. Creen que Jesús es su único Salvador y se
han arrepentido con fe verdadera Pero la falsa doctrina les ha confundido.

Otros creen que se tiene que "hablar en lenguas", etc. para ser salvo. Confían en su
experiencia religiosa para creer que son salvos, en vez de creer solamente en Jesucristo. Otros
son semejantes a los de la Iglesia de Cristo, y creen que se salva por el "bautismo en el nombre
de Jesús."
 ¿Debemos separarnos de todos al mismo grado? NO. Se separa de una manera de los
verdaderos hermanos (aunque sean bautistas o "fundamentalistas") cuando persisten en su
desobediencia, pero les reprendemos en amor y les tratamos como hermanos. Pero
señalamos y advertimos contra las religiones falsas, y nos separamos de sus líderes
rotundamente con reprensiones más duras (como hizo Cristo en Mateo 23). No es lo mismo
tratar con un hermano pentecostal y un mormón. Ni es lo mismo tratar con un pentecostal
joven y un maestro de la doctrina pentecostal. Uno merece compasión y el otro merece
reprensión y separación de él. No es lo mismo separarnos de un pentecostal que es un
verdadero cristiano, pero confundido, y separarnos de un pentecostal que no es salvo, pues
uno cree y enseña una fe falso (en señales o en emocionalismo), mientras que el otro está
solamente confundido por un tiempo.

Lo más difícil es separarnos de verdaderos hermanos en Cristo por causa de su

desobediencia. No se refiere esto a un solo acto de desobediencia normalmente, sino a un
estilo de vida y obra. ¿Por qué nos separamos de muchos grupos y asambleas que son
"mundanas", pero que son "cristianas" de verdad en su doctrina? ¿Por que mencionamos a
grupos como la Asociación de Billy Graham o Luis Palau, Pentecostales, etc.?

Bueno, Dios mismo inspiró a Pablo a mencionarlos y a mandarnos "señalarlos". En muchos

sentidos son más peligrosos que las sectas, porque ganan la confianza de buenos hermanos
por causa de su propia doctrina buena, pero luego, en sus campañas dan reconocimiento a los
falsos maestros como si fueran "hermanos" y dirigen a los nuevos creyentes a iglesias
modernistas (que no creen la Biblia literalmente y no enseñan la salvación por fe en la gracia
de Jesucristo). Causan gran confusión y guían a los nuevos creyentes a asambleas que les
"apagan" su ardor por el evangelio y pierden su testimonio por la causa de Cristo. En otros
casos la música mundana que usan va a perjudicar el crecimiento espiritual del nuevo creyente
y pervertir su discernimiento espiritual.

¡Qué el Espíritu Santo de Dios nos dé mucho discernimiento en amor, pero con mucho valor
para hacer lo que El desea en este asunto tan importante! Su amigo y compañero en la
batalla, Pastor Ricardo Armstrong

El Principio de la Discriminación, III

TEMA: La Diferencia Entre Ser Poseedor Y Solo Ser Profesante

Esta es la diferencia entre el que es creyente en Cristo Jesús y el que sólo profesa serlo, sin
tener a Jesucristo morando en él. Muchos genuinos hijos de Dios se privan de la certeza y el
gozo de su salvación porque no entienden las Escrituras. Como consecuencia, dudan si se
salvarán al fin de su vida. Viven en incertidumbre y temor, porque no conocen el punto de
vista de Dios sobre ciertos aspectos.

1. Nunca se debe tomar un pasaje oscuro para contradecir otros pasajes claros y positivos. No
existen contradicciones en las Escrituras. Con paciencia, y con tiempo y oración se disipan las
dudas.

1. Hay pasajes difíciles, que según nuestro entendimiento no concuerdan con otros, pero en
realidad no se contradicen.
2. Por ejemplo: Hebreos 6:4-8, un pasaje favorito de la teología arminiana (Arminio, teólogo de
Holanda, 1560-1609), que enseña que un hombre se puede salvar en un día, perderse en otro,
y volverse a salvar. Pero nótese que:

(1) Este pasaje fue escrito a los judíos en una época en que, a causa de la persecución, muchos
abandonamos la fe cristiana y volvían al judaísmo.

(2) Fue escrito a los judíos cuando todavía se celebraba el culto antiguo en el templo. Fue el
judaísmo el que crucificó a Jesucristo, y estos creyentes judíos que volvían al judaísmo lo
estaban volviendo a crucificarlo. En este texto no hay nada de perder la salvación.

3. Otro ejemplo: Filipenses 2:12 "...ocupaos en vuestra salvación ..." Esto debe ser interpretado
a la luz del versículo siguiente, el 13. Es Dios quien obra en nosotros; nosotros obramos en lo
práctico, pero no solos.

(1) Algunos dicen que hay personas en la asamblea que dan evidencia de ser salvas, y después
se apartan y niegan la fe.

(2) No hemos de juzgar la Palabra de Dios por las experiencias humanas; sino las experiencias,
a la luz de la Palabra divina.

(3) No conocemos la vida y el corazón de otro hombre, 1 Corintios 2:11. Si el que se apartó del
camino era hombre salvo, no está perdido; y sí perdió el alma, es que nunca fue hombre salvo.

(4) La vida eterna no se puede perder; de otro modo no sería eterna. La Palabra de Dios es
veraz. Cuando Dios dice que uno es salvo, lo es, Juan 6:39, 40; 10:27, 28; 17:12.

II. Difieren el poseedor (A) y el profesante (B) en su naturaleza y carácter.

1. (A) Tiene una naturaleza nueva, don gratuito de Dios, 2 Pedro 1:4.

(B) No tiene la naturaleza divina, Efesios 2:1-3; Rom. 8:8, 9.

2. (A) Justificado delante de Dios, Rom. 5:1; 8:1.

(B) Nunca ha sido recto delante de Dios, Hechos 8:21.

3. (A) Está en vital unión con Cristo, Juan 15:4.

(B) Finge ser cristiano, 1 Juan 2:19.

4. (A) Cristo es el centro de su vida, Gálatas 2:20.

(B) El amor propio es el centro de su vida, 2 Tim. 3:2.

5. (A) Es hijo de Dios, 1 Pedro 1:3, 23, Juan 1:12.

(B) Es criatura de Dios e hijo de ira y desobediencia, Efesios 2:2, 3.

6. (A)Tiene una vital comunión con Dios, 1 Juan 1:3.

 (B) No tiene ninguna relación espiritual con Dios 1 Juan 1:6. Puede ser una persona culta,
amable, atractiva, moral y religiosa, pero muerto espiritualmente.

III. El verdadero creyente, según el N.T.:

1. Es salvo, Efesios 2:8-10.

2. Tiene vida eterna, Juan 10:28.

3. Está exento del juicio por el pecado, Juan 5:24.

4. Es salvo de la ira, Romanos 5:9.

5. Hijo de Dios, Gálatas 3:26; Romanos 8:15.

6. Identificado con Cristo, Romanos 64-6.

7. Objeto del favor divino, Romanos 5:1, 2.

IV. El profesante imitador, según el N.T.:

1. Es un hipócrita religioso.

2. La atrajo la influencia de la verdad del cristianismo, y bajo esta influencia presenta una
apariencia religiosa, sin realidad.

3. Puede parecer obrero cristiano, pero no sabe someterse a la voluntad de Dios, Mateo 7:21-
23. Aunque haga "milagros" y proclame el Nombre de Dios, cuando llegue a la presencia de
Jesucristo, el Señor le dirá: "Nunca os conocí; apartaos de mí".

4. Puede ser intelectualmente reformado, pero no es salvo.

5. Aunque sea miembro de la "iglesia", está tan perdido como el pecador más malo del mundo,
pero no le gusta que le digan que es un pecador perdido (Todo pecador es transgresor ante los
ojos de Dios y tan ciertamente perdido como otro).

6. Lo que más le falta a la asamblea es la realidad. Falta autenticidad en el culto y adoración.

La adoración es contemplar a Dios en gratitud por lo que Él ha hecho, Salmo 107. Falta
autenticidad en el testimonio, y se necesita autenticidad para convencer a los de afuera. Hay
largas oraciones en público, pero poca oración en casa. (Continuará)

La Base Bíblica de los B.N.C. parte X

TEMA: La Comisión de la Asamblea

TEXTO: Mateo 28:18-20

INTRO: Si una asamblea del Señor no está cumpliendo la Gran Comisión, es mejor cerrar sus
puertas porque no hay razón de existir. Hay hoy demasiadas asambleas donde no hay
testimonio, no hay la salvación de los perdidos, no hay obra misionera y la congregación está
satisfecha mientras que lo demás del mundo va al infierno. ¡Qué vergüenza!
I. El poder de Jesucristo, Mateo 28:19. Jesucristo está entregando a Su asamblea lo que
llamamos "La Gran Comisión". Él ha sido crucificado y resucitado. Ahora con Sus discípulos Él
les proclama que tuvo toda autoridad, tanto terrenal como celestial:

1. Sobre la creación, Juan 1:13; Colosenses 1:16.

2. Sobre el pecado y la enfermedad, Mateo 9:1-8.

3. Sobre la Ley Divina, Lucas 6:5.

4. Sobre la salvación del alma, Juan 14:6; Hechos 4:12.

II. El plan de Jesucristo, Mateo 28:19.

1. La condición. Puesto que Él reclama para Sí todo poder, Él mandó a Su asamblea que
cumpliera Su plan. La condición es "id". Él supone que Sus discípulos irían porque cada
creyente debe ser activo. Debe tener la misma pasión y el mismo fervor que Él tuvo.
¡Creyentes que piadosamente dicen que van de "hablar de religión" con nadie son
desobedientes y ciegos! El Señor cuenta con que todos irían en Su Nombre, 2 Cor. 5:18-21.

2. El mandamiento: "...id, y haced discípulos..." se refiere al santo llamamiento a evangelizar,

predicar las Buenas Noticias en su propio país como también en los campos extranjeros. Este
mandamiento ha hecho más para cambiar el curso de la historia que cualquier otro dado.
Nótese que "...haced discípulos..." comprende mucho más que sólo obtener decisiones. Ser un
discípulos significa: seguir, obedecer y demostrar su fe, véase Lucas 6:20-49; 9:23-26, 57-62;
14:25-27.

3. La manera de discipular. La asamblea del Señor hace discípulos por medio de traer a las
personas un conocimiento y una experiencia de salvación por fe, Romanos 10:9. Pero el
discipulado va mucho más allá que un compromiso verbal. Este pasaje debería ser traducido:
"...por tanto, habiendo ido, haced discípulos a todas las naciones de esta manera:
sumergiéndoles en el Nombre del adre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que
guarden todas las cosas que Uo Mismo os he mandado...".

(1) Se ve claramente que la Gran Comisión es más que simplemente "evangelizar". Tenemos la
obligación a traer los conversos nuevos a una identificación pública con Jesucristo por medio
de ser sumergidos por la autoridad de la asamblea y siendo enseñados en las verdades de las
Escrituras.

(2) Esta es la obra de cada asamblea de Jesucristo. Las demás organizaciones humanas no
tienen parte en esta responsabilidad.

III. La promesa de Jesucristo, Mateo 28:20.

1. Cuarenta días después de Su resurrección Jesucristo ascendió al Tercer Cielo, Hechos 1:9-
11. Aunque Él está allá, prometió a estar con Su EKKLESÍA por la presencia de Su Espíritu
Santo, Juan 16:7; 1 Corintios 6:19.

IV. El modelo dado por Jesucristo, Hechos 1:8. En este texto encontramos:
1. Poder prometido. La asamblea de Jesucristo no necesita artificios humanos, ni sabiduría
humana para hacer la obra del evangelismo. Cada creyente es un instrumento que Dios quiere
utilizar. Somos llamados a sembrar la Semilla y es obra del Espíritu Santo abrir el corazón del
pecador.

2. Propósito revelado. Se nos ordena testificar de Jesucristo, nada más. No de una

denominación, organización, o persona.

3. Método dado. Hay que comenzar donde usted vive, y después a extender la obra del
evangelismo a los demás, hasta a todo el mundo. Ninguna congregación cristiana es de
Jesucristo si no está alcanzando, primero su propia comunidad, y después todo el mundo. La
obra del evangelismo mundial incluye el ir, el dar, el orar, y el enviar, Romanos 10:13-15.
(Continuará)

Cómo Deberíamos Contestar: [Ha Recibido el Bautismo del Espíritu Santo? Parte final

Terminamos el mes pasado hablando de los cuatro requisitos para una inmersión bíblica.
Aquella inmersión de los discípulos de Efeso era deficiente. Cualquier que fuera el problema
Pablo insistió a corregirlo.

A veces erróneamente se declara que no había rebautizadores o anabaptistas antes del

siglo XVI, pero los que dicen así se han olvidado de Pablo y los "discípulos" de Efeso. Aquellos
hombres fueron sumergidos otra vez bajo de la autoridad del Apóstol Pablo una vez sabido
que su "inmersión" no tuvo valor y el Espíritu Santo públicamente dio Su sello de aprobación
sobre aquel acto de sumisión.

Hechos 19:1-7 ha sido distorsionado por algunos que alegan que la inmersión de Juan el
Sumergidor no era "cristiana". Esta noción se basa sobre la falsa suposición de que los
discípulos de Efeso fueron sumergidos por Juan. No hay tal indicación.

Hemos examinado todas de las citas que hablan del "bautismo" (inmersión) en el Espíritu
Santo. Debería ser observado que hay algunos, en su ignorancia de las Escrituras, quienes
interpretan 1 Corintios 12:13 "...porque por un solo Espíritu fuimos bautizados en un cuerpo..."
como una referencia al "bautismo" en el Espíritu Santo.

Tal interpretación introduce una tremenda confusión en lo que de otro modo es una clara
comprensión acerca de este tema. Lo mejor traducción de este texto sería: "...porque por una
sola disposición mental, sentido, vigor natural, intento, designio, propósito (la palabra
traducido "espíritu" aquí) no se refiere al Espíritu Santo). fuimos sumergidos en un solo cuerpo
(la asamblea de Corintios)".

El Espíritu Santo entra en el creyente en el momento de regeneración (esto es el Nuevo

Nacimiento) y mora allá hasta la muerte del cuerpo. No es la obra del Espíritu Santo "bautizar"
a nadie como es enseñado erróneamente hoy día. Su obra es la obra de regeneración.

Según Efesios 4:5 hay una sola inmersión, en agua, y no hay mención de un "bautismo
espiritual".

Podemos concluir nuestro estudio de todo lo que le N.T. enseña acerca del "bautismo" en
el Espíritu Santo notando que aquel evento fue un evento glorioso histórico por medio del cual
Dios autenticó (dio poder) a Su asamblea para comenzar su ministerio. No hay ningún
mandamiento dado de que las asambleas deben duplicar aquel evento.

¿Significa esto que nosotros rechazamos el ministerio, los dones y la plenitud del Espíritu
Santo hoy? ¡De ninguna manera! Mire al mando en Efesios 5:18, y cada uno de nosotros
debemos estar dispuestos para recibir todos los dones que el Espíritu Santo desea otorgarnos.

¿Ha recibido usted el bautismo del Espíritu Santo? Yo no, porque no es bíblico. Pero sí, yo
soy controlado por Él día tras día en mi vida cristiana. (fin de estos estudios y gracias a Tomás
Williamson quien escribió este material)

Seguridad Eternal, final

Hoy vamos a tratar con los pasajes problemáticos, según unos. Hay unos textos que
presentan problemas con la doctrina de la seguridad del creyente en Cristo, pero una vez que
son vistos en la luz de su contexto, el problema desaparece.

I. Como debemos tratar con estos textos:

1. Cuando encontramos un texto oscuro, debemos usar los muchos textos claros para su
interpretación. Pero con los que insisten que un creyente puede perderse, hacen lo opuesto,
poniendo mucho énfasis en el texto oscuro.

2. Si el texto está hablando de salvación, no hay problema porque nuestra salvación es cierta.

3. Debido a su ignorancia de las Escrituras y la enseñanza de su denominación hecha por

hombres, muchos predicadores están "leyendo" (poniendo) su falsa doctrina en muchos
textos. ¡Esto no debe ser! ¡Es deshonesto!

4. Muchos de los falsos no enseñan la necesidad de arrepentimiento, y debajo de su

predicación mucha gente hace profesión de fe sin ser regenerada. ¡Con razón que se pierde!
Véase Juan 8:47; 1 Juan 3:10.

II. Los pasajes usados por los predicadores falsos para negar la doctrina de la seguridad eterna:

1. Juan 15:6. Pero con este texto hay que estudiar Juan 1:12, 13; 3:14-18, 36; 4:14; 5:24; 6:37,
40, 47; 10:27-30;11:25; 17:1-3; 20:31.

2. Mateo 7:21. Este texto no trata con la pérdida de salvación.

3. Gálatas 5:19-21. Estos versículos no enseñan que el creyente puede perderse y menos que
la salvación se obtiene por obras. La persona que vive una vida carnal no ha sido salva.

4. Romanos 11:19-23. Pablo no está hablando de salvación personal....está tratando con

asuntos de los judíos y su lugar en el programa de Dios.

5. Mateo 25:1-13. Las vírgenes insensatas no representan creyentes verdaderos en Cristo.

Eran profesantes.

6. Mateo 8:11, 12. Los "hijos de reino" son judíos quienes rechazaron a Jesucristo como el
Mesías prometido. No creyentes.
7. Lucas 21:34. El contexto aquí trata con la Gran Tribulación y la Segunda Venida del Señor.

8. Apocalipsis 3:1-6. Esta es una carta enviada a la asamblea en Sardis, todos inconversos. No
había ningun creyente en su medio.

·. 2 Tesalonicenses 2:3. Esto está hablando acerca de la gran apostasía que ha de venir en los
últimos días de esta edad y no dice nada de que un creyente puede perderse.

10. 2 Pedro 2:20-22. No dice nada de que uno puede perderse. El contexto habla de los falsos
maestros.

11. Apocalipsis 21:8. Habla de un contraste entre los creyentes y los incrédulos. Los
creyentes: la fuente de agua de vida. Los incrédulos: la segunda muerte.

III. Muchos dicen que la carta a los Hebreos enseña que uno puede perderse, pero es lo
opuesto....enseña la seguridad del creyente. Vamos a ver:

1. La obra que Jesucristo hizo nos promete purificación, 1:3.

2. El reposo del Señor nos promete seguridad, 4:10.

3. La esperanza puesta delante de nosotros nos promete la seguridad de nuestra salvación,

6:17-19.

4. El sacerdocio del Señor nos da seguridad, 7:25, 26.

5. La sangre de Cristo nos promete seguridad, 9:12. Por Su sangre:

(1) Tenemos redención eterna, 9:21.

(2) Perdón de nuestros pecados, 9:26.

(3) Santificación, 10:14.

6. El pacto hecho por Él nos promete seguridad, 8:12; 20:16-19.

(fin de estos estudios)

Bosquejos Maestros, XXXIX

TEMA: Las Ordenanzas De La Asamblea

INTRO: Ordenanza: método, orden y concierto en las cosas que se ejecutan. Reglamento,
decreto, rito, ceremonia.

El pacto, acuerdo, convenio antiguo dado a la Nación de Israel por Moisés, en las palabras
de Hebreos 9:1 "...tenía ordenanzas de culto y un santuario terrenal...", véase los versículos 2-
10. Pero, hay que leer lo que el autor dijo en Hebreos 10:12-14.

Por esto, con la pena del pecado pagada una vez y para siempre, Jesucristo no perpetuó el
sistema de ceremonias del A.T. sino estableció solamente dos "ordenanzas" para ser
practicada en su EKKLESÍA, dos y solamente dos: la inmersión del creyente, por la autoridad de
la asamblea, y la Cena, por la autoridad de la asamblea. Estas dos son llamadas "ordenanzas"
porque son ordenadas por el Señor Jesucristo.

A diferencia de las muchas ordenanzas dadas a la nación de Israel las dos dada a las
asambleas son sencillas y adaptables a todos los creyentes.

De las dos ordenanzas proveen:

(1) Un rito de entrada, rico en simbolismos; la inmersión.

(2) El compañerismo, lo cual llamaría a la mente del creyente lo esencial de la fe, el cuerpo
herido del Señor y Su sangre derramada.

I. La inmersión practicada por Juan el Sumergidor, Mat. 3:1-12.

1. La palabra "bautismo" como se encuentra en nuestras Biblias no fue traducida del griego
BAPTIZO, sino fue transliterada (representar los sonidos de una lenguas con las letras de otra).
BAPTIZO quiere decir: inmersión, nunca aspersión o verter y siempre debemos decir
"inmersión" en vez de decir "bautismo" para evitar la confusión sembrada por los Católicos y
sus hijas, las Protestantes.

2. La inmersión practicada por Juan fue "bíblica" siendo que fue recibida por Jesucristo, Mateo
3:13-17, y Sus primeros discípulos, de los cuales Él formó Su primera EKKLESÍA, Hechos 1:21,
22.

(1) Jesucristo vino de lejos a ser sumergido por Juan, dando un ejemplo a cada creyente,
porque la inmersión es un acto de obediencia y es de suma importancia en la vida del
creyente, Mateo 3:13.

(2) Siendo que aquella inmersión de Juan simbolizó el arrepentimiento, Juan no entendió el
motivo de Jesucristo y trató a impedirle sabiendo Juan quien era Jesús, Juan 1:29.

(3) En Mateo 3:15 Jesucristo estaba identificándose con los pecadores porque Él ha de llevar
sus pecados, y en aquel sacrificio Su justicia será imputada a ellos, 2 Corintios 5:21.

(4) Jesucristo tuvo que ser sumergido:

A. Porque su inmersión mostró en tipos y símbolos Su muerte y Su resurrección, Lucas 12:50.

B. Mostró lo que significa ser sumergidos siendo que la inmersión de Juan simbolizó el
arrepentimiento de pecados y los que vinieron a Juan a ser sumergidos tuvieron que
arrepentirse a la vista de la pronta venida del Mesías prometido.

C. Por eso el significado de la inmersión de Juan fue algo diferente del de la inmersión
mandada por Jesucristo, Hechos 18:25, porque simbolizó la identificación del creyente con
Jesucristo en Su muerte, sepultura y resurrección, Romanos 6:3, 4; Colosenses 2:12.

II. La inmersión del creyente, Hechos 2:41, 42. En aquel día de fiesta tres mil personas se
arrepintieron de sus pecados, aceptaron a Jesucristo como su Salvador y fueron obedientes a
ser sumergidos para llegar a ser miembros de la asamblea que Jesucristo ha comenzado
durante Su ministerio terrenal.

1. Aquella inmersión no quitó sus pecados siendo que era algo exterior mostrando una
limpieza interior hecha posible por la sangre derramada de Jesucristo, 1 Pedro 1:18, 19; Apo.
1:5, 6.

2. La inmersión es la ordenanza que abre la puerta para ser miembro de la asamblea, Hechos
2:41 "...y se añadieron..."

3. La inmersión fue practicada inmediatamente, "...los que recibieron su palabra fueron

sumergidos....".

4. Jesucristo mandó que cada asamblea debe discipular a los creyentes nuevos, Mateo 28:20
"...enseñándoles...".

5. La inmersión debe ser hecha con la formula que Jesucristo prescribió, no la que se
encuentra en las Epístolas, Mat. 28:19.

6. La inmersión debe ser efectuada por la autoridad de la asamblea, no por la de un individuo.

7. Aunque siendo sumergido por la asamblea no le es necesaria para la salvación. No debe usar
Lucas 23:43 como pretexto. Aquel creyente no tuvo la oportunidad a ser sumergido.

III. La Cena del Señor, Marcos 14:12-26.

1. La Cena fue una adaptación, por parte del Señor, de la fiesta del "paso de encima" o Pascua
(Deuteronomio 16:1-8) Aquella fiesta de los judíos miró atrás al día cuando Dios los libertó de
la esclavitud de Egipto, y adelante a la muerte del Mesías prometido.

2. Nosotros, participando en la Cena estamos mirando atrás a la muerte del Señor y adelante a
Su Segunda Venida, 1 Cor. 11:26.

3. El pan roto representa el cuerpo de Cristo roto en la cruz por nuestros pecados, Marcos
14:24.

4. La copa (jugo de uva no fermentado) representa la sangre del Pacto Nuevo, Marcos 14:24.

5. Cuando el creyente participe de los dos elementos (ambos son simbólicos) tiene que
examinarse a sí mismo.

6. La Cena es un Memorial, 1 Corintios 11:24, de Jesucristo, y no de nuestros pecados, 1

Corintios 11:28.

7. Participa en la Cena debe ser un tiempo de regocijo, Salmo 16:11.

Bosquejos Maestros, XXXX

TEMA: Ciudadanos del Reino

INTRO: El Sermón del Monte fue el manifiesto del Rey a Sus principales del reino que ha de
venir todavía en el futuro.

Juan el Sumergidor fue el precursor del Mesías, Juan 1:23; Mateo 3:2. Jesucristo, después
de ser sumergido por Juan, después de Su prueba en el desierto, después del encarcelamiento
de Juan, comenzó Su ministerio público, Marcos 1:14, 15; véase Mateo 4:17.

Pero el Rey (Jesucristo) no pudo establecer Su reino terrenal para los judíos en aquel
tiempo porque ellos Le rechazaron, Juan 1:11, 12. ¡Oh, sí!, Unos se arrepintieron y Le
recibieron como su Mesías y su Salvador, pero los líderes de la nación de Israel Le rechazaron y
pidieron que los romanos le crucificaran. Pero antes de Su muerte Él prometió a regresar y
establecer el Reino de Dios sobre esta misma tierra, Mateo 25:31. Aquel trono será de David,
Su padre según la carne, Salmo 132:11; Romanos 1:3; Hechos 2:30; Isaías 9:6, 7.

Siendo que los judíos rechazaron a su Mesías, no tenemos todavía el reino del cielo aquí
sobre esta tierra, pero el Rey que ha de venir nos dejó Su manifestación. No, no estamos en el
Reino pero los creyentes deben practicar "la vida del reino" en medio de este mundo tan
corrupto.

Las "Bienaventuranzas" revelan el secreto de la felicidad verdadera. Hermanos, estúdienlos

con su corazón abierto, con su mente receptiva, con un espíritu humilde, orando siempre. Hay
que recordar que la felicidad no se encuentra en lo que uno tiene en posesiones materiales,
sino en lo que uno tiene en Cristo Jesús, 2 Corintios 5:17; 1 Corintios 2:14.

I. Los pobres en espíritu, Mateo 5:1-3.

1. La palabra "bienaventurada" quiere decir: contento, alegre, dichoso, afortunado. En este

texto se habla de algo que pertenece solamente a un creyente en Jesucristo. Las
bienaventuranzas muestran que el camino a las bendiciones celestiales es el opuesto al camino
del mundo. La idea del mundo sobre la felicidad, se encuentra en riquezas, fiestas,
abundancias, ocio, etc.

2. Las bienaventuranzas dan la descripción del Señor del carácter de una fe verdadera "pobres
en espíritu..." el opuesto de autosuficiencia.

3. Las bienaventuranzas hablan de la humildad profunda y reconocen la vida inútil sin Dios.

4. "...porque de ellos es el reino de los cielos...", Mateo 3:2. Aquí Mateo usa la palabra "cielos"
como un eufemismo (modo de expresar con suavidad o decoro ideas cuya franca expresión
sería malsonante) para el Nombre de Dios. En las demás epístolas el reino se llama "el reino
de Dios", es decir la esfera del dominio de Dios sobre todas de los creyentes. El "reino" ahora
se manifiesta en el "reino espiritual" en los corazones de los creyentes, Lucas 17:21, pero un
día estará establecido sobre esta tierra, Apocalipsis 20:4-6.

II. Los que lloran, Mateo 5:4.

1. Esta habla de duelo. ¿Cómo es que una persona desolada puede ser bendecida? Véase
Salmo 30:5c. También Isaías 54:7, 8; Juan 16:20-22; 2 Corintios 4:17.

III. Los mansos, Mateo 5:5. Ser manso no quiere decir que uno es débil, sino que tiene
dominio de sí mismo, Gálatas 5:22, 23.
IV. Los que tienen hambre y sed de justicia (un atributo de Dios), Mateo 5:6. Como
consecuencia de la caída el hombre está corrompida y carece de justificación y es incapaz de
justificarse a sí mismo. Mediante el acto de la justificación el hombre es declarado justo,
correcto con Dios, por fe, por medio de la imputada justicia de Cristo Jesús, 2 Corintios 5:21.
Las Escrituras hablan de dos clases de justicia:

1. Legal o lo que se cree muy justo y bueno, Romanos 10:1-3. Véase lo que Dios piense de esto
en Isaías 64:6.

2. La justicia que está en Cristo Jesús, Romanos 10:4.

(1) La sola fe en Cristo Jesús trae alegría, Romanos 10:10. Los creyentes viven una vida "justa"
(correcta con Dios) no para obtener la salvación sino porque ya son salvos.

(2) La alegría es la recompensa de salvación, tanto en esta vida presente como en la vida
venidera, 1 Juan 3:2.

V. Los misericordiosos, Mateo 5:7. El creyente debe mostrar misericordia en el Nombre del
Señor Jesucristo, Lu. 10:29-37.

VI. Los de limpio corazón, Mateo 5:8. Los incrédulos no pueden tener corazón limpio. Esto
viene solamente por la obra final de Jesucristo en la cruz, Hechos 4:12; 1 Cor. 2:14; Jeremías
17:9.

1. ¿Quiénes tienen un corazón limpio?

(1) Los carentes de hipocresía, Salmo 24:3-5.

(2) Los que son fieles a su maestro,, Mateo 6:24.

(3) Los que tienen sed de Dios, Salmo 42:1.

(4) Los que tienen un corazón nuevo, Salmo 51:10.

(5) Los que han confesado sus pecados, Proverbios 28:13.

(6) Los que no tratan de esconder sus pecados, Salmo 32:5.

(7) Los que tienen mente espiritual, 1 Corintios 2:15.

VII. Los pacificadores, Mateo 5:9. Para ser un "pacificador" se tiene que ser "justificado",
Romanos 3:24. Luego véase Romanos 5:1.

1. Los que tienen paz con Dios, pueden compartir aquella paz con los enemigos de Dios,
Romanos 8:7.

VIII. Los perseguidos, Mateo 5:10-12.

1. Aquí tenemos un retrato del creyente maduro. Por su amor a Jesucristo son perseguidos.
Desde el principio de la asamblea los creyentes en Cristo Jesús han sido perseguidos, Hechos
5:33-42; San. 5:10, 11; 1 Ped. 4:12-16.
Bosquejos Maestros XXXXI

TEMA: Manifestando Los Principios del Reino

INTRO: En Mateo 5:13 y adelante encontramos la segunda sección del manifiesto del Rey con
relación a Su reino que ha de venir. En las "bienaventuranzas" (Mateo 5:1-12) hemos visto lo
que el creyente es. En estos versículos somos instruidos de como manifestar los principios del
reino en nuestra vida cristiana.

Como súbditos del Rey Jesucristo, Él nos ha dejado aquí en este mundo malo con el
propósito de que vivamos para Él, Mateo 5:13-16. ¿Por qué estas instrucciones? 1 Pedro 2:9.
Sí, ¡somos hijos del Rey! No debemos perder nuestro sabor, ni obscurecer nuestras luces.

I. El creyente es ambas cosas, sal y luz, Mateo 5:13-16.

1. La sal es aséptica (libre de gérmenes infecciosos), aunque no puede sanar la corrupción

puede evitarla. Así es con la influencia del creyente en este mundo corrupto. Por eso ¡ten
cuidado de no perder tu influencia cristiana!

2. Una luz no brilla para ser vista, sino brilla para que otros puedan ver. Cuándo los incrédulos
miran a usted ¿qué ven?

II. Jesucristo, La Ley y los Profetas, Mateo 5:17-20.

1. Leemos en el versículo 17 que Jesucristo puso Su sello de autenticidad en los Libros del A.T.
Él fue el Único que guardó toda la ley dada por Dios el Padre, Santiago 2:10; Juan 8:46; 18:38.

III. Los requisitos morales dados por el Rey, Mateo 5:21-32.

1. En estos versículos Jesucristo muestra las diferencias entre las enseñanzas falsas de los
escribas y los fariseos y la verdad de la Palabra de Dios, Mateo 7:29

2. En Mateo 5:21 y 27 Él dijo: "...oísteis que fue dicho..." y en los versículos 20, 22, 26, 28:
"..pero yo os digo...". ¡Qué diferencia entre la Palabra de Dios y las enseñanzas de los
hombres!

3. Tres puntos de gran importancia:

(1) "...no matarás..." v. 21. El griego es PHONENO = asesinato, homicidio. La malicia llega a ser
homicidio en el corazón. Véase Éxodo 20:13

(2) "...no cometerás adulterio...", vs. 27, 28.

(3) "...cualquiera que repudie a su mujer...", vs. 31, 32.

IV. En Mateo 5:33-37 Jesucristo habla acerca de juramentos.

1. Hermano en Cristo Jesús, ¿Es su palabra una garantía? Juan 8:44; Santiago 3:5-10.

V. En Mateo 5:38-48 encontramos buen consejo para el hijo del Rey. (Estos estudios
continuarán)
[ ué Dice El Diccionario?

TEMA: Jesucristo. Griego: IESOUS; Hebreo: "Josué" = YEHOSUA (Yahvé es salvación); Hebreo:
MASIAH (Mesías) Griego: CRISTOS (ungido) El nombre "Jesús" significa "Salvador", Mateo
1:21, 25; Lucas 1:31. "Cristo" significa "Ungido", Hechos 10:38.

1. Su preexistencia, Juan 1:1. En Él fueron creadas todas las cosas y por Él subsisten.
Colosenses 1:16, 17.

2. De Él hablaron Moisés y los profetas, Juan 5:46; Lucas 24:27, 44.

3. En la época del A.T. Jesús apareció como el Mensajero de Yahvé, Génesis 18:1-19; Jueces
13:3, etc. etc.

4. Por Su encarnación adoptó la naturaleza humana para poder revelar más plenamente a Dios
a la raza humana, Juan 1:14, 18 y para redimir a los elegidos, Marcos 10:45.

5. Hoy todavía Él es el Dios-Hombre, y en el Tercer Cielo aboga ante Dios por los creyentes, 1
Juan 2:1; Hebreos 7:25.

6. Un día Él ha de regresar para arrebatar a Su pueblo vivo, luego a juzgar a todos e implantará
Su reino de mil años donde no habrá ni pecado ni muerte. (fin)

El Día de Yahvé

Es el día se llama también "aquel día" y "el gran día" y será (futuro) el largo período que
comienza con el regreso del Señor en gloria a POR los creyentes vivos, y termina con la
purificación de los cielos y la tierra por fuego, en preparación de la tierra y cielos nuevos, Isaías
65:17:19; 66:22; 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:1.

I. El orden de los eventos parece ser el siguiente:

1. El regreso del Señor en gloria, Mateo 24:29, 20.

2. La destrucción de la Bestia (el anticristo) y sus huestes y el Falso Profeta (el líder mundial
religioso) durante los siete años de la Gran Tribulación, Apocalipsis 19:11-21.

3. El juicio de las naciones, Zacarías 14:1-9; Mateo 25:31-46,

4. Los mil años del reino de Jesucristo sobre esta tierra, Apocalipsis 20:4-6.

5. La rebelión satánica y su fin, Apocalipsis 20:7-10.

6. La segunda resurrección de los incrédulos y su juicio final, Apocalipsis 20:11-15.

7. El "día de Dios", con la tierra purificada, 2 Ped 3:10-13

8. La eternidad futura, sobre esta tierra renovada, Apocalipsis capítulos 21, 22.

II. Hay siete señales que preceden el "día de Yahvé":

1. La venida de Elías, Malaquías 4:5; Apocalipsis 11:3-6.

2. Desórdenes cósmicos, Joel 2:1, 2; Mateo 24:29; Hechos 2:19, 20; Apocalipsis 6:12,17.

3. La insensibilidad de la "iglesia" profesante, 1 Tesalonicenses 5:1-3.

4. La apostasía de la "iglesia" profesante, que llega entonces a la condición de "Laodicea", 2

Tes. 2:3.

5. El traslado de los redimidos, 1 Tesalonicenses 4:17.

6. La manifestación del "hombre de pecado", la Bestia, 2 Tesalonicenses 2:1-3.

7. Los juicios apocalípticos, Apocalipsis capítulos 11 hasta 18.

(Tomado de la Biblia de Scofield)

¡Bautizado Hasta El Infierno! Parte I

¿Puede el bautismo limpiar los pecados?

Por Ralph Balke, un misionero bautista al país de Surinam, América del Sur, enviado por
Calvary Baptist Church, Normal, Illinois. Traducido por Thomas Williamson.

¿Bautizado hasta el infierno? Sí, mi amigo, muchos millones de varones, mujeres y niños
morarán eternamente en el lago de fuego porque han sido engañados en cuanto al bautismo.
Satanás los ha engañado. Espero que Ud. no sea uno de ellos. Por favor lea Ud. este librito
para su propio bien. Todavía hay tiempo para Ud., mi amigo, para hallar la enseñanza
verdadera de la Palabra de Dios. Aquellas víctimas del engaño de Satanás piensan que han
nacido de nuevo. Pero en realidad, solamente tienen obras religiosas, que nunca pueden
sobrevivir el juicio justo de Dios. Porque la Palabra de Dios dice: "No hay justo ni aún uno"
Romanos 3:10, y "or cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios". Romanos
3:23. El profeta Isaías en el Antiguo Testamento dijo: "Si bien todos nosotros somos como
suciedad, y todos nuestras justicias como trapo de inmundicia". Isaías 64:6.

Hay varios modos que Satanás ha usado para engañar a tanta gente. Quisiera explicar dos
de estas maneras en este librito.

1. Satanás esparce su enseñanza falsa a través de maestros y organizaciones religiosas.

2. Satanás ha estado esparciendo la misma mentira por 1,600 años. Se sabe bien que si algo es
dicho y repetido bastantes veces, generalmente será aceptado como la verdad. Esto es la llave
del éxito de la propaganda en muchos países que no son democráticos.

EL GRAN ENGAÑO

¿Qué es este gran engaño, que el maligno ha estado diciendo y repitiendo por 1,600 años?
Aunque varios grupos lo enseñan de varias maneras, los resultados y el significado son los
mismos. La mentira que condena a millones de personas al infierno es esta: "El bautismo
limpia los pecados"; "el bautismo salva"; o "el bautismo hace a uno cristiano". La idea central
de este engaño es que Ud. puede llegar a ser un hijo de Dios, un cristiano por el bautismo.
 Desde el principio de la predicación del evangelio del Señor Jesucristo, Satanás ha estado
ocupado pervirtiendo el mensaje de Dios de salvación por gracia. El apóstol Pablo, por
inspiración, escribió lo siguiente a los creyentes en Galacia, sólo 20 años después de Cristo,
Gálatas 1:7-8.

Nadie puede decir, con certidumbre, cuando o donde era la primera vez que alguien
enseñó "el bautismo para ser salvo". Pero es seguro que ninguno de los apóstoles creyeron tal
doctrina. Esta doctrina no era aceptada generalmente hasta los siglos 4 y 5. En otras palabras,
esta perversión del evangelio era desconocida a Cristo, los apóstoles inspirados, y casi todo el
cristianismo por 300 años. Así, como siempre pasa con el pecado, esto creció poco a poco
hasta que solamente una minoría creía todavía en la verdad.

Con el principio de la Iglesia Católica de Roma aproximadamente 400 años después de

Cristo, esta doctrina echó sus raíces. Después que la gente empezó a creer que el bautismo era
necesario para la salvación, el próximo paso era evidente: el bautismo de los bebés. Después
de todo nadie quería que los bebés que murieran fueran al infierno. El bautismo de los bebés
no se enseña en ninguna parte de la Biblia, ni tampoco fue enseñado por los apóstoles.

Aún después de la Gran Reforma, cuando muchas personas salieron fuera de la Iglesia
Católica de Roma, la práctica del bautismo infantil fue retenida. La mayoría de estas
denominaciones que comenzaron tan bien en la reforma han fracasado en reformarse
suficientemente y desde entonces han retrocedido a la misma enseñanza falsa, que "uno se
hace cristiano por el bautismo". Pregunte a 100 miembros de estas iglesias y casi todos te
dirán que son cristianos por causa del bautismo. Así, el engaño continúa.

La Obra de Satanás

En 1827 Satanás introdujo una variación nueva de este engaño, cuando una denominación
nueva, que se llama "La Iglesia de Cristo" fue fundada por Alejandro Campbell, un
norteamericano. Este grupo rechazó correctamente el bautismo de los bebés como una cosa
en contra de la Biblia, pero retuvieron el mismo error de los católicos, "el bautismo salva". En
los Estados Unidos, con sus libertades religiosas, muchas personas estaban leyendo la Biblia, y
por lo tanto Satanás vio que tuvo que hacer algo más para extraviar a las almas perdidas. Esta
denominación de "los campbelistas" citará libremente a la Biblia para justificar sus doctrinas
falsas. Recuerda, mi amigo, que Satanás también citó las Escrituras cuando tentó a Eva y
cuando tentó a nuestro Señor Jesucristo. Satanás conoce la Biblia pero él no se arrepentirá, y
no puede arrepentirse o sujetarse a Dios.

Examinemos ahora las enseñanzas de los campbelistas (Iglesia de Cristo) y comparémosla

con las Sagradas Escrituras. Algunos pueden rechazar el propósito de este folleto, diciendo que
estoy juzgando a otros cuando no debiera. Pero la Biblia dice: "Examinadlo todo; retened lo
bueno", 1 Tesalonicenses 5:21; "robad los espíritus si son de Dios", 1 Juan 4:1; y Mateo 7:15.

Tenemos que examinar a estos maestros, para determinar si son de Dios o no. Nuestro
Señor Jesucristo dijo: "U conoceréis la verdad, y la verdad os hará libre". Juan 8:32. Mi deseo y
oración es que Ud., lector estimado, sepa la verdad.

Lo que dice la Iglesia de Cristo

Veamos algunas citas de su propia literatura para ver lo que este grupo enseña. ¿Qué es el
"evangelio" predicado por estos seguidores de Campbell? ¿Qué, según su doctrina, debe hacer
Ud. para ser salvo y hacerse cristiano? Un libro publicado para su Escuela Bíblica Mundial, con
el título "Como Hacerse Cristiano y Establecer la Iglesia de Cristo en su Comunidad" da esta
respuesta: "Ud. debe creer en Jesús... arrepiéntase de sus pecados... Confiese el nombre de
Jesús... Sea bautizado enseguida". (p. 2, 3) Otra publicación dice: "La Palabra de Dios manda
que los que oyen deben creer, arrepentirse y ser bautizados". (Que Debo Hacer Para Ser Salvo,
por V. E. Howard, p. 11) El mismo folleto dice, "El bautismo es un requisito para salvación" p.
15, y "¿Podemos ser salvos solamente por medio de la fe?" Ellos dicen NO, p. 7. "Hay algo que
uno debe hacer para ser salvo. Solo la fe no salvó a nadie" p. 7. Dicen que este "algo" es el
bautismo. Todavía otra publicación dice "El bautismo nos salva". (Crecimiento en la Gracia y el
Conocimiento de Cristo, por John Wadley, p. 87.) Recientemente uno de sus predicadores dijo
en la radio en Nieuw Nickerie: "Uds. deben salvarse a sí mismos". De esta manera, es muy
claro que este grupo enseña que sin la obra del bautismo, Ud. no puede ser salvo.
Simplemente pregunte a cualquier campbelista: "¿Puede una persona ser salvo e ir al cielo sin
el bautismo en agua?" Él dirá ¡No!

VEN A CRISTO (adaptado)

TEXTO: 1 Tesalonicenses 1:9-10

1. VEN A ÉL PARA NACER DE NUEVO

(1) Es necesario nacer de nuevo para entrar en la gloria. Juan. 3:3

(1) Al nacer de nuevo nos convertimos en hijos de Dios. Juan. 1:12.

(3) Por nacer de nuevo podemos participar en la naturaleza divina de Dios. 2 Pedro 1:4

2. VEN A ÉL PARA SUPERAR EL TEMOR A LA MUERTE

(1) El Señor Jesucristo venció a la muerte. 2 Tim. 1:10

(2) El Señor Jesucristo ha prometido que la muerte es ganancia para el cristiano, Filipenses
1:21

(3) Cristo nos promete victoria sobre la muerte. 1 Cor. 15:54

3. VEN A ÉL PARA REFUGIARTE DE LA CONDENACIÓN DEL PECADO

(1) Su refugio es fiel. 2 Tesalonicenses 3:3.

(2) Su refugio nos consuela. Isaías 51:12

(3) Su refugio satisface. Jeremías 31:25

4. VEN A ÉL PARA RECIBIR EL TESORO MAYOR QUE HAY EN EL MUNDO

(1) Este gran tesoro no es dinero. Eclesiastés. 5:11

(2) Este gran tesoro no consiste en tener riquezas continuamente. Lucas 16:19-23

(3) La gracia de Dios es el tesoro mayor. 2 Corintios 8:9

Ôa 
: EL DINERO COMPRARÁ:

Una cama pero no sueño, Libros pero no sabiduría

Comida pero no apetito, Adornos pero no belleza

Atención pero no amor, Una casa pero no un hogar

Un reloj pero no tiempo, Medicina pero no salud

Lujo pero no cultura, Asombro pero no respeto

Póliza de seguros Pero no paz,

Diversión Pero no felicidad

Un crucifijo Pero no un Salvador

5. VEN A ÉL PARA TENER UN FUNDAMENTO SEGURO EN TU VIDA

(1) El cristiano puede recibir la dirección de Dios en su vida. Proverbios 3:6

(2) El cristiano es guardado por el poder de Dios. 1 Pedro 1:5

(3) El cristiano tiene una esperanza viva. 1 Pedro 1:3

6. VEN A ÉL PARA SENTIR LA PAZ Y EL GOZO QUE ÉL SOLO PUEDE OFRECERTE

(1) El verdadero gozo viene por tener paz con Dios. Rom. 5:1

(2) Cristo te ofrece una paz que el mundo no conoce. Filp. 4:7

(3) Cristo promete gozo al cristiano que sirve y obedece a Dios. Juan. 15:11

Ôa 
$ ¿DÓNDE SE HALLA LA FELICIDAD?

NO EN EL DINERO. Jay Gould, el millonario norteamericano, al morir dijo: "Supongo que

soy el hombre más miserable sobre la tierra."

NO EN EL PLACER. Lord Byron, quien vivió una vida de placeres y comodidad, escribió:
"El gusano, el cáncer y la pena son sólo míos."

NO EN EL PODER MILITAR. Después de que Alejandro el Grande hubo conquistado el

mundo entonces conocido, lloró en frustración porque no había más mundos para conquistar.

NO EN LA INCREDULIDAD. Voltaire, el notorio incrédulo, escribió: "Desearía no haber

nacido nunca."

NO EN LA POSICIÓN Y EN LA FAMA. Lord Baconsfield disfrutó de las dos cosas en muy

buena proporción, pero escribió: "La juventud es una equivocación; la adultez es una lucha; la
vejez es una pena."
 ¿DÓNDE ESTÁ LA FELICIDAD? La respuesta es simple: Solamente en Cristo. Él dijo: "...y se
gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo." Juan 16:22

7. VEN A ÉL AHORA, MIENTRAS HAY TIEMPO

(1) La Biblia nos dice que no debemos jactarnos del día de mañana. Proverbios 27:1

(2) La vida es corta. Santiago 4:13-14

(3) Hoy es el día de salvación. 2 Corintios 6:2 (fin)

El Asilamiento del Discípulo: Puertas Cerradas

LECTURA: Ezequiel 3:22-27

INTRO: Yahvé mando a Su profeta: "...Entra, y enciérrate dentro de tu casa...", V. 24. Con esta
instrucción Dios prohibió el profeta hablar más con la casa rebele de Israel. Es decir, aquel
profeta tuvo que separarse de la sociedad y comunicar solamente con Dios.

Aquella instrucción puede ser tomada como aplicación a nuestra vida, la vida del creyente,
como una indicación del deseo de Dios que Sus hijos deben pasar mucho tiempo con Él.

I. Una Puerta Cerrada es un lugar de seguridad, Gén. 19:1-10.

1. Dentro de su casa el varón Lot estaba seguro de sus enemigos, véase Salmo 34:7; 125.2.

2. Nosotros siempre estamos en peligro entre las muchas actividades de esta vida tan fea. Es
el objeto de Satanás usar el "mundo" para debilitar y aruinar la vida espiritual del creyente,
pero véase la promesa dada en Éxodo 23:27.

II. Una Puerta Cerrada es el lugar del escrutador, Lev. 13:1-4.

1. Estas instrucciones son de como tratar con gente contaminada con la lepra. Es un auto
examen "Lepra" tipo de pecado en la vida.

2. Fueron dados siete días para hacer el examen del cuerpo, y para nosotros, nuestro corazón.
De vez en cuando cada creyente debe aislarse del mundo para hacer tal examen, Lam. 3:40; 1
Corintios 11:28.

3. Durante ese tiempo debemos examinar nuestra voluntad para revelar nuestras debilidades
carnales, Mateo 7:5.

4. Cuando vienen aflicciones corporales, necesitamos esperar hasta que el Señor quite aquella
espina, Salmo 25:5.

5. Cuando Jesucristo viene con Su podadera para quitar el "crecimiento superfluo" Él quita
solamente lo que impide la producción de fruto bueno, Juan 15:2.

6. Cuando Dios pone el faro de Su santidad sobre nosotros, nuestros defectos son revelados:

(1) Jacobo, solo con Dios, vio su deshonestidad y aprendió la paciencia de Él.
(2) Daniel, solo con Dios, vio su vida fea y notó la belleza de la gracias de Dios.

(3) Job, solo con Dios, descubrió su vileza y encontró el poder de Dios.

(4) Moisés, solo con Dios, vio su ineptitud para servirle pero encontró el plan de Dios en su
vida.

(5) Isaías, solo con Dios, descubrió la suciedad en su vida y la suficiencia de la limpieza que Dios
pudo darle.

(6) Pedro, solo con Dios, descubrió su confianza propia y aprendió las bendiciones del amor de
Dios.

(7) Juan, solo con Dios, vio la maldad de la raza humana y el gran propósito de Dios en su vida.

III. Una Puerta Cerrada puede ser un lugar para obtener provisiones, 2 Reyes 4:1-7.

1. Debido a su pobreza los hijos de aquella viuda tuvieron que ser vendidos para pagar una
deuda.

2. El varón de Dios le preguntó: "...qué tienes en casa..?." y la respuesta de la mujer: "...una

vasija de aceite....". (No mucho para el hombre pero suficiente para Dios).

3. Así es con nosotros hoy. Cada creyente tiene "un poco" de la gracia de Dios pero no
bastante para luchar contra Satanás.

4. Ella, obediente a la voz del profeta "...cerró la puerta...". Ahora Dios puede obrar....el
creyente pobre y el Dios Dueño de toda de la creación. Aquí debemos aprender que el
creyente debe:

(1) Andar en luz, 1 Juan 1:7.

(2) Creer en la gracia, 2 Pedro 3:18.

(3) Ser guardado por el poder de Dios, 1 Pedro 1:5.

(4) Permanecer en Cristo, Juan 15:4.

(5) Ser conservado en el amor de Dios, Judas 21.

(6) Ser santificado por la verdad, Juan 17:17.

(7) Confiar en las provisiones de Dios, Filipenses 4:19.

IV. Una Puerta Cerrada puede ser el lugar de intercesión, 2 Reyes 4:28-37.

1. Cada creyente tiene que tener una "consagración personal" si va a tener éxito
intercediendo por otros.

2. Aquel "báculo" no tuvo poder solo. Tuvo que estar en la mano de varón de Dios.
3. Eliseo (salvación de Dios) tuvo la cualidad de orar.

4. Muchos que profesen fe salvadora no tienen el poder de llevar un "báculo". Sus vidas son
vacías. Por eso, si usted ha de hacer intercesión por otros tiene que:

(1) Ser salvo y saberlo, Juan 5:24.

(2) Ser consagrado, Romanos 12:1.

(3) Ser separado del mundo, Gálatas 6:14.

(4) Venir a Betel (casa de Dios), Génesis 28:10-19.

(5) Entender que Jericó (el mundo) está bajo la maldición de Dios, 1 Juan 2:15-17.

(6) Entender que nuestra vida vieja ya se murió, Rom. 6:3-5.

V. Una Puerta Cerrada puede ser un lugar de manifestación, Juan 20:26.

1. Allá el Señor se manifestó como el Dador de Paz, Juan 20:19, 21.

2. Muchos creyentes tienen "paz con Dios", según Romanos 5:1 pero no gozan de la "paz de
Dios", Filipenses 4:7. ¿Por qué?

(1) Temor, Lucas 8:22-25 "...que perecemos...".

(2) Dudas, Mateo 14:25-30. "...sálvame".

(3) Ansia, Isaías 38:9-12.

(4) Pensando del pasado, Job 4:12-15.

(5) Desaliento, 1 Reyes 19:1-3.

(6) Amargura, 2 Timoteo 4:10.

3. Aquel día el Señor se manifestó como el que inspira gozo, Juan 20:20. Véase Lucas 15:32;
10:20; Hechos 8:39; 11:23; 1 Pedro 4:12-13; 2 Juan 4.

4. También Él se manifestó como el Remitente (él que envía):

(1) Su potencia, el Espíritu Santo.

(2) Su manera, el Amor de Dios.

(3) Su armonía, la Voluntad de Dios.

(4) Su mensaje, las Buenas Noticias.

(5) Su majestad, para glorificar a Dios.

5. Jesucristo se manifestó como el gran Dador de Poder, Juan 20:22. Hay tres cosas:

(1) El suministro de una vida abundante, Juan 10:10.

(2) La iluminación de nuestro entendimiento, Lucas 24:45.

(3) La infusión de potencia para servir, Hechos 1:8. (fin)

Cristo Jesús: Nombres Aplicados (adaptado)

1. Un Renuevo, Isaías 11:1, Jer. 23:5; 33:15; Zech. 3:8; 6:12.

2. La Piedra Angular, Salmo 118:22; Mateo 21:42; Hechos 4:11; Efesios 2:20; 1 Pedro 2:6.

3. El Maestro, Lucas 5:5; 8:24, 45.

4. El Mensajero, Juan 6:38; 7:29; 8:42.

5. El Libertador, Lucas 11:14; Romanos 8:2; Gal. 5:1.

6. El Mesías, Mateo 11:3; Lucas 2:11, 26; 4:41; 24:26.

7. La Estrella de la Mañana, 2 Pedro 1:19; Apo. 2:28.

8. Profeta, Mateo 21:11; Lucas 7:16.

·. Piedra de Tropiezo, Mateo 11:6; Romanos 9:32.

10. La Vid Verdadera, Juan 15:1-17.

11. El Verbo, Juan 1:1, 14.

Respuesta a una carta.....

"Gracias por llamar mi atención sobre algo en las Hojas de Oro, septiembre 2001 que no
expuse claro acerca del diezmar.

"Sería mejor para mí escribir: "No hay mención del diezmo en relación con los creyentes en
el N.T." porque sí, Jesucristo hablando con los Fariseos habló del diezmo, pero Él estaba
hablando a ellos, judíos, no a creyentes en Él.

"No hay ninguna instrucción dada en las Epístolas con relación a la cantidad que el creyente
debe dar para el sostén de la obra del Señor. Pero algo que es claro en las Epístolas es el tema
de "liberalidad". Por muchos años he instruido los creyentes que el diezmo no es bastante,
que ellos deben mucho más.

"Yo entiendo la naturaleza humana que no es su deseo a dar a la obra del Señor, aunque es
salva. Por eso es la responsabilidad del pastor a enseñar los creyentes la bendición a dar el 20
por ciento, 30 por ciento o aun más de sus ingresos a la obra del Señor.
 "Dando solamente el 10 por ciento del ingreso es siendo mísero en la luz de la gracia de
Dios que ha sido dado al creyente. James Alvino Nelson

Una Carta y Mi Respuesta

De Lima: "...No puedo quedarme sin responderle preocupado por vuestra intolerancia y
falta de conocimiento en cuanto a iglesias o movimientos carismáticos o Pentecostales, las que
no están libres de equivocaciones, como ninguna congregación bautista lo está.....no nos
meten, por favor, en el mismo saco con sectas anticristianas....es un insulto..."

Mi respuesta: "Esta revista sale a unos 2,000 predicadores casa mes. Hace muchos años
Dios me llamó a informar a los que reciben esta revista de la verdad en Su Palabra y exponer
los muchos errores que están siendo enseñados.

"Tengo 77 años de edad y he predicado por 52 años y durante ese tiempo he visto el
movimiento "Pentecostal" crecer y debido a unos de sus "lideres" a caerse profundamente en
varios errores doctrinales. Usted tiene que admitir que entre su movimiento hay muchos
engañadores, profetas falsos, etc.

"Lástima que en cualquier movimiento cristiano hay tales personas y debido al uso de la
televisión aquellos "profetas falsos" han tomado la ventaja y han sembrado sus falsedades a
miles de personas, ignorantes de las Escrituras, ha caída en aquellos errores.

"Hermano, su deseo debe ser enseñar a su congregación las verdades de las Escrituras
porque un día usted tiene que dar cuenta de su ministerio.

"Alguien tiene que enseñar la verdad y exponer el error. Esto es mi responsabilidad. En la

obra del Señor Jesucristo, James Alvino Nelson"

Errores de los Adventistas del 7º Día

Introducción: Muchos de los ASD (Adventistas Séptimo Día) tratan de ganar aceptación en la
comunidad cristiana, pero un examen de sus doctrinas muestra que ellos no tienen la "fe" de
Judas 3.

1. Están equivocados acerca del sábado. Dicen que los cristianos tienen que adorar a Dios en
el día sábado, pero:

(1) El N.T. nunca manda al creyente adorar o tener reuniones en el día sábado. Al contrario:
véase 1 Corintios 16:1, 2; Hechos 20:7; Juan 20:19, 26; Romanos 14:5, 6; Col. 2:16, 17.

(2) Dicen que la "iglesia romana", en el año 320, cambió el día de adoración del sábado al
domingo. Pero esto es falso según los historiadores. No hay ninguna evidencia en la historia
pasada que los cristianos tuvieron sus reuniones en el día sábado.

2. Están equivocados en su doctrina que el alma duerme en la tumba después de la muerte.

Niegan que el alma del creyente va al Tercer Cielo en el momento de morir el cuerpo. Dicen
que el alma sigue en la tumba hasta el día de la resurrección, pero véase lo que dicen las Escri-
turas: Filipenses 1:23; 2 Corintios 5:8; Hebreos 12:1; 1 Tesalonicenses 4:18; Apocalipsis 6:9, 10;
Isaías 14:9, 10; Ezequiel 32:21, 30, 31; Lucas 16:19-31.
3. Los del ASD consideran que Elena White (1825 - 1915) fue una profeta de Dios, que ella
recibió más de 2.000 mensajes directamente de Dios, que ella fue una maestra, véase 1
Timoteo 2:12.

4. Están equivocados en sus enseñanzas acerca de Jesucristo. La Señora White escribió:

"...Cristo tomó sobre Su naturaleza sin pecado nuestra naturaleza pecaminosa...". ¡Falso!
Seguro que Él tomó nuestros pecados, pero no nuestra naturaleza pecaminosa.

5. Están equivocados diciendo que el creyente puede perder su salvación. Dicen que aunque
somos salvos por gracia, uno tiene que guardar la Ley para ser preservado.

6. Están equivocados en su doctrina de un "juicio investigador". Dicen que Jesucristo no

comenzó la fase de juicio hasta el día 22 de octubre, 1844 cuando Él quitó los pecados. Pero,
¿qué dicen las Escrituras?

(1) Véase a Hebreos 9:12, 25, 26 que habla de Su ascensión al Lugar Santo donde nuestra
salvación fue hecha inmediatamente.

(2) Dicen que los pecados de los creyentes no serán quitados hasta que el "juicio investigador"
esté terminado. Por esto, ninguno de ellos tienen la seguridad de salvación. Nótese la
promesa de perdón: 2 Timoteo 2:19; Juan 10:14; 1 Juan 1:9; Hebreos 1:3; Colosenses 1:21;
2:13.

(3) Siendo que Jesucristo es Dios, Él ya sabe todas las cosas. No hay ninguna razón para
investigar nada.

7. Están equivocados en su doctrina extraña que Satanás es el "chivo expiatorio" y que él llevó
nuestros pecados. La Señora White escribió: "Cuando Cristo, por medio de Su sangre, quitó los
pecados de Su pueblo del santuario celestial, al terminar Su ministerio sobre esta tierra, Él los
pondrá sobre Satanás, quien, en la persecución del juicio, tiene que cargar la penalidad final..."
usando Levítico 16:7.10. (Recuerde que la palabra "azazel" no es un nombre propio. Debe ser
traducida "el chivo que desaparece").

8. Según el Apóstol Pablo, las doctrinas del "juicio investigador" y del "chivo expiatorio" son
otro evangelio, Gálatas 1:8, 9.

·. Están equivocados en su doctrina de "la marca de la bestia". Según ellos aquella marca
estará sobre cada persona que no adora a Dios en el día sábado. La Señora White escribió:
"...en los últimos días la prueba del sábado será hecha clara. Los que no guarden el sábado
recibirán la marca de la bestia y serán quitados del Tercer Cielo...". Es obvio que los ASD no se
tratan bien con las Escrituras, 2 Timoteo 2:15.

10. Están equivocados acerca de la profecía de la Biblia. Dicen que Dios ha terminado su trato
con la nación de Israel, y esto es falso. Dicen que casi todas de las profecías del Libro de
Apocalipsis han sido cumplidas antes del año 500. Claro, ellos no entienden nada de la
profecía de Daniel 9:24-27. (fin)

[ UÉ ES LA VERDAD? (adaptado)

TEXTO: Juan 18:38

1. Dios es verdad

(1) El Padre es verdad. Deuteronomio 32:4

(2) El Hijo es el camino, la verdad y la vida. Juan. 14:6

(3) El Espíritu Santo es el Espíritu de verdad. Juan. 16:13

2. La Palabra de Dios es verdad

(1) El Señor Jesucristo testifica que es verdad. Juan. 17:17

(2) La verdad nos librará de la esclavitud del pecado, Juan. 18:32

(3) La verdad hizo que algunos se enojaran hasta matar a Jesús. Juan 8:40

(4) Algunos prefieren las fábulas. 2 Timoteo 4:4

(5) Debemos hablar a otros de la verdad que tenemos en nuestros corazones. Salmo 15:1-3

3. Los que aman las tinieblas no vendrán a la verdad

(1) Algunos están tan metidos en el pecado que no pueden ver la verdad. 2 Timoteo 3:7

(2) Algunos dejan la maldad por el camino. Isaías 59:14

(3) Algunos, como David, eligen la senda de la verdad. Salmo 119:30

(4) Debemos comprar la verdad y no venderla. Proverbios 23:23

(5) Debemos adora al Señor en espíritu y verdad. Juan 4:24

4. A veces la verdad es abusada cuando es usada como un camuflaje para las religiones.

(1) Algunos detienen con injusticia la verdad. Romamos 1:18

(2) Algunos se extravían de la verdad. Santiago 5:19

(3) Algunos como Janes y Jambres resistieron la verdad. 2 Timoteo 3:8

(4) Algunos no se fortalecen para la verdad. Jeremías 9:3

5. La verdad es de Dios y vino por el Señor Jesucristo

(1) Cristo estaba lleno de gracia y de verdad. Juan 1:14

(2) El cristiano debe usar bien la Palabra de verdad. 2 Timoteo 2:15 (fin)

Índice:
--¿Qué Dice El Diccionario? Pág. 1

--El Sabatismo, Pág. 2

--La Casa de Dios, Pág. 3

--Seguridad Eterna, Pág. 4

--Base Bíblica de los B.N.C., Pág. 5

--Dibujo: La Historia de la Asamblea, Págs. 6 y 9

--Cómo Debemos Contestar....Pág. 7

--Bosquejos Maestros, No. 37, Pág. 7

--Bosquejos Maestros, No. 38, Pág. 10

--Principio de la Discriminación, Pág. 11

--Una Carta, Pág. 12.

--Adoración Modernista...., Pág. 13

--De La Muerte, Pág. 14

--Nuestra Identidad Con Cristo, Pág. 14

--Apostasía, Pág. 14

Del Editor:

Aquí estamos comenzando nuestro trigésimo segundo año de publicación. Cuando Janet
Eva y yo comenzamos esta obra, fue debido a las peticiones de los alumnos de estudios por
correspondencia. Terminando el año 2001 estuvimos enviándola a casi 2,000 predicadores
cada mes, todo gratis porque tenemos hermanos en Cristo Jesús que nos ayuda con el porte
postal, la compra de papel y tinta, etc. Janet Eva y yo damos nuestro tiempo a esta obra,
gratis. Dios nos ha dado el equipo, computadora, imprenta "offset", doblador, engrapador,
etc. y tenemos un lugar en nuestra casa para usarlos.

¿Por qué todo esta esfuerzo? Hace muchos años yo aprendí la verdad de las Escrituras y es
mi deseo compartir aquella verdad con ustedes. Hay tanto error en lo que está enseñado en
las asambleas hoy en día, porque los predicadores son ignorantes de lo que las Escrituras
dicen.

Esta es la razón por la que tenemos movimientos tales como los "Pentecostales",
"Mormones", "Adventistas del Séptimo Día", "Testigos" etc. etc.

Mucha gente, durante estos años pasados ha aprendido, por medio de esta revista, la
verdad de las Escrituras y han salido de aquel error. Por esto doy gracias a Dios.
 No sabemos nada del futuro. En este mes de enero voy a cumplir setenta siete años de
vida. Dios me ha dado buena salud. En los últimos catorce meses estoy predicando en una
asamblea en Salina, Kansas, en la ausencia de un pastor. Todavía trabajo en lo material, con la
afinación y arreglo de pianos para ganarme la vida. Hemos vivido por fe y Dios siempre nos ha
provisto en cada necesidad. He predicado la Buenas Noticias por más que cincuenta y dos
años.

Janet Eva y yo vivimos en el campo, en una villa que se llama Westfall, que consta de 30
personas. Yo nací aquí. Tenemos una casita de madera, muy pequeña, pero cómoda. Vivimos
una vida sencilla, dando nuestro tiempo al Señor Jesucristo.

Hemos recibido muchas cartas de ustedes durante el mes pasado. Cada carta es una
bendición en nuestras vidas y es nuestro "pago" por la obra que estamos haciendo.

Es nuestra petición a nuestro Padre Celestial que Él continúe dándoles a ustedes muchas
bendiciones durante este año 2002 en sus ministerios predicando la verdad. .

En la obra del Señor Jesucristo,

James Alvino y Janet Eva Nelson

[ ué Dice El Diccionario?

Fe: En la Biblia figura con un sentido activo y un sentido pasivo. La primera acepción es la
lealtad hacia una persona o fidelidad a una promesa. La segunda, confianza en la palabra o en
la seguridad dada por otro.

En el A.T. la palabra "fe" figura tres veces, Números 35:30; Isaías 57:11; Habacuc 2:4, y la
palabra "creer" 43 veces.

Los siervos de Dios enseñaban la fe por medio de su ejemplo, siervos que entregaron sus
vidas al Señor en inalterable confianza y obediencia.

La "fe", en el A.T. no se reduce a un mero asentimiento, a un juego de doctrinas, a una

aceptación exterior de los principios establecidos por la ley, sino absoluta y total confianza en
la fidelidad de Dios y una amante obediencia a Su voluntad.

En el N.T. "fe" y "creer" se repiten alrededor de 450 veces. El N.T. afirma que ya vino el
Mesías prometido y que el Mesías fue Jesús de Nazaret. El creer en Él significaba hacerse
"cristiano" y era de capital importancia en la experiencia del individuo. Jesucristo se ofreció
como el objeto de la fe y dejó claramente sentado que era necesario tener fe en Él para contar
con la vida eterna.

Los primeros cristianos se denominaron entre ellos "creyentes", Hechos 2:44 y lograron
persuadir a otros para que creyeran en Jesucristo, Hechos 6:7; 28:34.

En las epístolas de Pablo se establece el contraste entre la "fe" y las "obras" como medio de
salvación, Romanos 3:20-22. Tener "fe" es confiar en la persona de Jesucristo, la verdad de Su
enseñanza y la obra redentora que realizó en el Calvario.
 También "fe" puede referirse al fe al cuerpo de doctrinas que conforman la totalidad del
mensaje cristiano, Judas 3. (fin)

El Sabatismo, Final

TEMA: El Sábado

El señor Irvine, un escritor de los Adventistas del Séptimo Día, cuenta una de las visiones de
Elena White, la cual fue llevada al cielo, en donde se le mostró el Santuario y todo su
mobiliario. Jesucristo le enseñó el Arca del Pacto y le levantó la cubierta. Y allí, en el Arca, ella
vio las Tablas de la Ley. Pero quedó maravillada al ver que el mandamiento cuarto se hallaba
en el centro mismo de los Diez Mandamientos y un halo de luz suave lo rodeaba!!!!!!!!

La verdad es que, para aquella gente, el sábado constituye la piedra de toque para decidir si
uno es siervo de Dios o no. Para ellos, guardar el domingo significa "...tener la marca de la
bestia...", alegan que el "domingo" es de origen papista.

¿Qué dice la Palabra de Dios?

El Sábado En El N.T.

Cuando leemos en el N.T. vemos un significativo silencio en cuanto a que el cristiano deba
guardar el sábado. No encontramos en él ni un solo mandamiento, ni una exhortación a que el
cristiano guarde el último día de la semana. En todas las páginas podemos ver reflejado el
espíritu del Decálogo excepto el cuarto mandamiento. ¿Por qué este silencio? ¿Por qué se
sabía que había que guardarlo y no era preciso insistir en su observancia? No, en ninguna
manera. ¿Porque se sabía que no había que robar y, sin embargo, se insiste en el N.T. que no
se debe robar?. Por eso, ¿por qué no se menciona en el N.T. la observancia del sábado, si
tantísima importancia tiene su observancia?

Los judaizantes de los tiempos apostólicos (los sabatistas de nuestro tiempo) solían
inquietar a los creyentes gentiles apremiándoles a ser circuncidados y guardar la Ley. Este
hecho dio lugar a que la asamblea celebrara un "Concilio" en Jerusalén en el que se decretó lo
que los cristianos gentiles debían de guardar. ¿Se decretó la observancia del sábado? ¡Claro
que no! (Véase Hechos 15:1-33).

Otro dato interesante es saber que, a pesar de la importancia que los "adventistas del
séptimo día" dan a la observancia del sábado, éste no es mencionado nada más que una vez a
partir de Hechos 18:4, y esta única vez es para reprender a las personas que hacían énfasis en
él, como puede verse en Colosenses 2:16.

En el N.T., lo que sí se observa es que se opone fuertemente a la quisquilla en cuanto a la

observancia de días, Romanos 14:5; Gálatas 4:9, 10; Colosenses 2:16, 17; Hebreos 10:1.

El Domingo En Las Escrituras

En el A.T. vemos que ya se anticipaba, en tipo, el primer día de la semana, esto es, el
domingo, Levítico 23:7, 10, 11 con 1 Corintios 15:20. Véase Levítico 23:16, 39.
 Jesucristo resucitó en domingo, apareció a Sus discípulos siempre en domingo, ascendió al
Tercer Cielo en domingo y el Espíritu Santo bajó a la tierra en domingo, Lucas 23:54-56; 24:1-6,
13-15; Juan 20:19; Hechos 2:1.

Por esta razón, los cristianos comenzaron a reunirse, para adorar al Señor, tomar la Cena,
dar ofrendas, etc. cada primer día de la semana, Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2; Apocalipsis
1:10.

Contestando a Objeciones

Los del Séptimo Día dicen que el sábado fue instituido al principio por Dios para toda la
humanidad, citando Génesis 2:2, 3. Pero si leemos estos versos, veremos que ahí no se da
mandamiento a nadie para guardar el sábado.

Añaden que el sábado fue guardado por Adán, Abel, Noé, Abel, Noé, Abraham, etc.
Pedimos que señalen un solo texto que diga tal cosa.

El sábado comenzó como mandamiento con Moisés y era un memorial de la esclavitud y

una señal entre Dios e Israel, Deuteronomio 5:1-6; Ezequiel 20:12.

Jesús el Cristo guardó el sábado, dicen, y por eso debemos de guardarlo también nosotros.
Contestamos que el Señor guardó toda la Ley y vino para redimirnos de ella, Gálatas 4:4-5.

También afirman que Pablo guardaba el sábado y citan esos versículos que en Los Hechos
nos dicen que Pablo visitaba las sinagogas. La respuesta es que Pablo no guardada el sábado.
Él iba los sábados a las sinagogas, pero a predicar a los judíos. (fin de estos estudios)

La Casa De Dios, V

TEMA: La Autoridad de la Asamblea

Cada cristiano debe someterse a la institución a la cual Dios le ha dado autoridad y

responsabilidad para ejecutar los asuntos del reino de los cielos.

Autoridad institucional versus autoridad individual

Véase Deuteronomio 12:5-13. Esto establece en el A.T. el principio de la autoridad

institucional, es decir, que Dios pondría Su Nombre en cierto lugar. Cuando Él pone Su
Nombre en cierto lugar, designando y autorizando ese lugar para que sea el lugar donde esté
Su Nombre, entonces un individuo está fuera de contexto al establecer su propia institución, o
ir a otro lugar, a otra institución donde Dios no ha puesto Su Nombre.

Dios, hoy día, ha puesto Su Nombre en la asamblea del N.T. Esta es la casa del Dios
viviente, 1 Timoteo 3:15.

Fundamentos neo testamentarios para la autoridad institucional.

Marcos introduce la primera señal de la era del evangelio y el efectivo comienzo de

aquellos cosas que se profetizaron en el A.T. concerniente a la primera vendida de Cristo,
Marcos 1:1.
 El A.T. anunciaba una "nueva era", prediciendo que Dios derramaría de Su Espíritu sobre
toda carne, incluyendo los gentiles.

La profecía que Marcos usa para introducir la "era del evangelio", fue la venida del
mensajero que prepararía el camino del Señor, Juan el Sumergidor, Marcos 1:2, 3. Véase Isaías
40:3; Malaquías 3:1.

La negación contemporánea de la inmersión de Juan

En la actualidad las posiciones católicas y protestantes no aceptan la inmersión de Juan

como verdadero inmersión cristiana. Dicen que era un "bautismo" del A.T.

La inmersión, practicada por Juan el Sumergidor, revela tres errores de los católicos y los
protestantes:

(1) ...condena el "bautismo" infantil.

(2)...condena el hecho de rociar y verter agua.

(3)...condena "regeneración bautismal".

Juan exigía arrepentimiento, que es algo que un infante no puede hacer.

El desarrollo y continuidad de la autoridad institucional en el N.T.

La inmersión de Juan es el signo de autoridad para identificar los agentes (Jesucristo y Sus
apóstoles) que Dios usaría en la fundación de la asamblea del N.T. La inmersión de Juan era
del cielo, y puesto que los apóstoles lo recibieron, era el propósito de Dios que los apóstoles
fueran los agentes autorizados de Dios para proseguir esta inmersión bajo la tutela de
Jesucristo.

Por lo tanto, la autoridad institucional tiene continuidad. Desde la inmersión de Juan llegó a
ser una de las marcas de autenticidad y requisito apostólico. Hubo una línea continua de
autoridad, comenzando con la inmersión de Juan, y continuando hasta el día de Pentecostés.

Juan preparó gente para el Señor y Jesucristo mismo edificó Su asamblea de esta gente ya
preparada. Por lo tanto, la obra tiene un curso perpetuo de acuerdo con el propósito de Dios.

Las Escrituras dicen que primeramente fueron puestos los apóstoles en la asamblea, 1
Corintios 12:28, véase Marcos 3:13, 14. Este era el nacimiento de la asamblea. Por esto, la
gente preparada por Juan, incluyendo los apóstoles, llegaron a ser los primeros miembros de la
asamblea, y el Cristo del cielo puso la autoridad del cielo en aquella asamblea.

La custodia de las llaves

Mateo 16:19. El lenguaje obviamente habla de algún tipo de autoridad y responsabilidad

delegada a alguna persona o institución.

Nótese el versículo 16. En respuesta a Pedro, Jesucristo habló acerca de Sí mismo como
una Roca maciza en donde Su asamblea está fundada, y Él se refiere a Pedro como una piedra
pequeña.
 Jesucristo estaba hablando a todos de los apóstoles en el versículo 19. Debemos concluir
también, que las llaves se quedaron en la asamblea, después que los apóstoles salieron de la
escena.

Cualquiera que tenga las llaves de algo es una autoridad. Jesucristo dio las llaves del reino
de los cielos a la asamblea y la asamblea ha llegado a ser la custodia terrenal de los asuntos del
reino del cielo bajo la autoridad de Jesucristo, véase Mateo 18:17, 18. Las llaves hacen a las
asambleas representantes terrenales del reino de los cielos .autorizadas por Jesucristo

La continuidad de autoridad institucional desde Juan el Sumergidor hasta Pentecostés

Véase Mateo 21:23. Ellos demandaban una "autoridad". La contestación del Señor....v. 25
donde Él les explicó: "Yo estoy trabajando bajo la autoridad de Dios y ustedes deberían saber
esto, porque Yo me sometí a la inmersión de Juan, el cual es del cielo". El Señor se puso en las
manos del agente que Dios había mandado a predicar y sumergir. Aunque era Dios, igual se
sometió a la autoridad terrenal que procedía del cielo.

La perpetuidad de la autoridad institucional después de Pentecostés

La obra y ministerio de cada asamblea legítima debe tener su descendencia de la asamblea

de Jerusalén, la cual recibió la milagrosa validación del Espíritu Santo.

Felipe descendió a Samaria y predicó las Buenas Noticias en ese lugar, bastante gente fue
salvada y él sumergió a muchos. Felipe era miembro de la asamblea de Jerusalén. Luego Pedro
y Juan llegaron, impusieron las manos y aquellos conversos recibieron el poder y demostración
del Espíritu Santo.

Véase Hechos 9:17, la conversión y llamado de Pablo. Dios envió hermanos a poner las
manos sobre él....una autoridad de Dios no conferida a individuos, sino a la institución de la
asamblea.

Véase Hechos 19:1-6 donde podemos ver la autoridad de la asamblea

Ahora en estos tres casos vemos la confirmación especial de autoridad.

En aquel tiempo no existían cristianos que trabajaran por su propia cuenta. No había
asambleas "creadas" por individuos.

La autoridad vista como una responsabilidad

Véase Mateo 16:19. Esto es una verdad sorprendente...que Dios mismo se haya atado a
una promesa en la actividad de Sus asambleas. Las transacciones de las asambleas de
Jesucristo tienen que ser atadas en los cielos de acuerdo a lo que ellas aten en la tierra.

Este principio hace un contacto personal entre la asamblea y el Señor. Si somos una de Sus
asambleas, y si Él va a atar en los cielos de acuerdo a lo que nosotros atemos en la tierra,
entonces tenemos una inmensa responsabilidad de atar solamente lo que Él ataría.

No podemos ir y establecer otra entidad que haga el trabajo del reino de Dios. No
podemos establecer una "convención" para que haga el trabajo de la asamblea. No tenemos
derecho a establecer una "junta misionera" para que haga el trabajo misionera de la
asamblea. No pedemos establecer asociaciones evangelísticas para que hagan el trabajo de la
asamblea.

La asamblea no puede delegar su trabajo o responsabilidad a otra entidad. (fin de estos

estudios)

Seguridad Eterna, Según Las Escrituras, Parte II

I. ¿La seguridad eterna quiere decir que todos los que profesan fe son salvos?

1. ¡No! Salvación demanda arrepentimiento, Lucas 13:3-5; Hechos 17:30, 31; 2 Corintios 7:8-
11. La persona que nunca ha cambiada su mente acerca de Dios, pecado, Jesucristo o la Biblia
y nunca ha evidenciada una vida cambiada, no se ha arrepentido.

2. ¡No! La Salvación requiere el "Nuevo Nacimiento", y el "Nuevo Nacimiento" siempre cambia

la vida, 2 Corintios 5:17-21; Mateo 18:3, 4; Juan 3:1-18; 1 Juan 3:7-10; 3 Juan 11.

3. ¡No! La Salvación se evidencia por constancia, Juan 10:27, 28; Mateo 7:17; Romanos 8:13-
14; Colosenses 1:21-23; Hebreos 3:12-14; 1 Juan 2:19; 3:3.

4. ¡No! Una fe que salva siempre produce obras, Romanos 4:18-21; Hebreos capítulo once;
Santiago 2:14-26. Si uno dice que tiene fe en Cristo pero su vida no refleja la obras de Cristo,
aquella persona no tiene una fe bíblica.

II. ¿Esta doctrina induce a los creyentes a vivir descuidadamente?

1. ¡No! Es lo opuesto. Véase Romanos 2:4; Efesios 3:14-19; Tito 2:11-14.

III. ¿Quién tiene la seguridad eterna de su alma?

1. La doctrina no da promesa de "seguridad" a los que solamente "profesan" una fe en Cristo

Jesús. Esta doctrina se aplica solamente a los que han arrepentido de sus pecados y desde el
corazón han recibido a Jesucristo. O sea, si el Espíritu Santo no ha hecho una obra, no hay
salvación, y si no hay salvación no hay seguridad. Por eso los que tienen seguridad son:

(1) Aquellos que han sido nacido de nuevo, 2 Corintios 5:17; Efesios 2:10; Gálatas 6:15.

(2) Aquellos que siguen a Jesucristo, Juan 10:17, 28.

(3) Aquellos que aman a los hermanos, 1 Juan 3:15.

(4) Aquellos que se purifican a sí mismos, 1 Juan 3:1-3.

(5) Aquellos que tienen una fe sólida, Hebreos 4:10, 11.

(6) Aquellos que están en la verdad y siguen la verdad, 1 Juan 2:19-21; 2 Juan 1, 2.

(7) Aquellos que siguen en la Palabra, Juan 8:31, 32.

(8) Aquellos que son constantes aunque sufren tribulaciones, Hebreos 10:35-39.
(·) Aquellos que dan evidencia de salvación, Hebreos 6:9-12.

(10) Aquellos que mantienen su confianza en Cristo Jesús, Hebreos 3:14.

(11) Aquellos que son guiados por el Espíritu Santo, Romanos 8:14, 15.

(12) Aquellos que son santificados de una vida impía, 1 Corintios 6:9-11.

(13) Aquellos que han demostrado su llamamiento, 1 Tesalonicenses 1:4-10.

(14) Aquellos que han crucificado la carne, Gál. 5:19-24.

(15) Aquellos que están mirando para el regreso del Señor, Hebreos 9:28.

(16) Aquellos que han sido renovados por el Espíritu Santo, Tito 3:5-7.

(17) Aquellos que han salido de la iniquidad, 2 Tim. 2:19.

(18) Aquellos que producen fruto, Col. 1:7, 8; Juan 15:2; Lucas 3:9.

III. ¿Quién no tiene la seguridad?

1. Los que profesan pero no han arrepentido, Lucas 3:7-14.

2. Los que han creído con la cabeza pero no de corazón, Juan 2:23-25.

3. Los que creen lo que quieren creer pero no el testimonio de las Escrituras, Juan 6:60-66.

4. Los que tienen celo religioso aparte de las Escrituras, Romanos 10:1-4.

IV. Si el creyente que vive en pecado no puede perderse, ¿qué pasa con él?

1. Está fuera de compañerismo con el Señor, 1 Juan 1.

2. Tiene ayuda disponible del Señor, 1 Juan 2:1, 2.

3. Ha de recibir castigo, Hebreos 12.

4. Pierde oportunidades para servir, Efesios 5:14-17, Mateo 9:36-38; 1 Tesalonicenses 5:4-10.

5. Ha de comparecer ante el Tribunal de Cristo, 2 Corinto 5; 1 Corintios 3:11-15; 1 Timoteo

6:17-19; 1 Juan 2:28.

La Base Bíblica de los Bautistas N.C. IX

TEMA: La Asamblea Tendrá Solamente Dos Oficialidades

TEXTO: Filipenses 1:1.

INTRO: Las Escrituras reconocen solamente dos oficialidades: pastor y sirviente. Ambos serán
escogidos por votación por cada miembro de la asamblea.
 Por la operación de una asamblea ella tiene que tener otras personas elegidos también
pero de otro nivel.

1. La función del pastor. Nosotros, los B.N.C. aceptamos lo que dicen las Escrituras.

(1) Hay tres títulos dados con referencia al líder de una asamblea:

A. Pastor, que significa uno que provee nutrición espiritual a la congregación.

B. Obispo, que significa uno que administra y vigila la congregación.

C. Anciano, que significa un hombre maduro y que tiene sabiduría para guiar la congregación.

(2) Estos tres títulos expresan las áreas principales del ministerio del líder:

A. Pastor, el que predica la Palabra.

B. Obispo, el que administra los asuntos de la asamblea.

C. Anciano, el que da consejo por su experiencia.

(3) Las Escrituras enseñan que estos tres títulos se refieren a la misma persona, véase 1 Pedro
5:1-4; Tito 1:5-7; Hechos 20:28.

2. Los requisitos del pastor, obispo, anciano:

(1) Características, 1 Timoteo 3:17; Tito 1:6-9.

(2) Actitud, 2 Timoteo 3:16, 17; Tito 1:9.

(3) Entrenamiento, 2 Timoteo 3:16, 17, Tito 1:9.

(4) Ordenación, 1 Timoteo 4:15; 5:22; Tito 1:5.

3. Sus responsabilidades:

(1) Predicar, Hechos 20:28; 2 Tim. 4:2; 1 Ped. 5:1-4.

(2) Enseñar, Efesios 4:11 (traducción correcta: "pastores aun maestros")

(3) Gobernar, 1 Timoteo 5:17; Hebreos 13:17.

(4) Trabajar, 1 Tesalonicenses 5:12, 13.

(5) Orar, Hechos 6:4; Santiago 5:14-16.

(6) Entrenar, Efesios 4:12.

(7) Evangelizar, 2 Timoteo 4:5.

II. La función del sirviente. En 1 Timoteo 3:8-13 el griego es DIAKONEO (asistente, servir a
otro). En Filipenses 1:1 y 1 Timoteo 3:8-12 el griego es DIAKONOS (hacer mandados, mozo,
camarero). Los traductores de nuestra Biblia no tradujeron estas palabras y por tradición un
"diácono" es un "jefe" de la asamblea hasta a dirigir al pastor. Eso no es correcto. La función
de un diácono es de servir la asamblea en necesidades físicas y materiales.

1. Sus requisitos, Hechos 6:2-7; 1 Timoteo 3:8-13.

2. Sus responsabilidades. Son de servicio, ayudando al pastor para aliviarle de muchos detalles
y aconsejarle sobre problemas y normas del programa de la asamblea. Nota que dos de los
líderes más sobresalientes en la primera asamblea fueron DIAKONEOS, Hechos 6:8 hasta 7:60;
8:5-40.

III. ¿Quién escoge a los líderes?

1. En el principio de la asamblea Dios dio dones especiales a individuos selectos para que
guiaran y establecieron la naciente organización. Hombres con los dones de apóstol, profeta,
obras milagrosas, sanidades y lenguas, todos tenían su propósito en aquella edad apostólica,
pero cuando ellos murieron, aquellos dones terminaron. Una vez que los Libros del N.T.
fueron escritos Dios no tuvo necesidad a utilizar tales personas y las Escrituras llegaron a ser la
única autoridad en lugar de los apóstoles.

2. Cuando los apóstoles aún vivían, ellos mismos gobernaban las asambleas y los miembros
aceptaron su autoridad, dada por Dios. Y una vez que ellos murieron, también murió su
autoridad y se quedó la autoridad de las Escrituras. Así aquella autoridad fue pasada a las
asambleas para determinar la doctrina correcta basada en los escritos de los apóstoles, y cada
asamblea, usando las Escrituras, pueden establecer sus propios oficialidades. Sí, la asamblea,
por votación popular, tiene la autoridad final en el llamamiento del pastor y de los sirvientes.
Aun durante la vida de aquellos apóstoles ellos trataron con las asambleas como
congregaciones autónomas, capaces de tomar sus propias decisiones, véanse Filipenses 4:15,
16; 1 Corintios 5:4, 5, 12, 13; 6:5; 11:2.

3. Se ha sugerido que aun cuando los apóstoles vivieron, las asambleas todavía seleccionaban
sus propios pastores o por lo menos expresaban su voto y lo aprobaron. En los Hechos 14:23
una traducción literal es: "...por lo demás nombrando para si por voto en cada asamblea
ancianos, orando con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído....". Véase
Hechos 6:3-5 cuando la asamblea escogió, por votación popular, los primeros sirvientes.

4. En ninguna parte de las Escrituras hay evidencia que ha de ser un "obispo" o una junta
directiva o una "sola iglesia" que tendrá autoridad para controlar otras asambleas. La
autoridad final en la selección de las oficialidades se queda en las Escrituras. (continuará)

Cómo Deberíamos Contestar: [Ha Recibido el Bautismo del Espíritu Santo? Parte II.

Repaso: Hemos notado las teorías de los hombres; la naturaleza de aquel evento; la asamblea
local. ¿Debería aquel evento ser reproducido hoy?; ¿Que propósito se ha logrado con el
"bautismo" del Espíritu Santo aquel día? I. Hoy continuamos:

1. Los creyentes de hoy deben evitar el error de creer que aquel día "Pentecostal" fue el día
cuando Jesucristo fundó Su asamblea. Él la fundó durante Su ministerio terrenal. Usted puede
ver que aquella asamblea de Jerusalén, que Él había fundado, añadió 3,000 miembros en aquel
día de fiesta, Hechos 2:41. Usted no puede añadir a algo que no tiene existencia.

2. En los Hechos 2, antes del día festivo, había una reunión de la asamblea para escoger a
Matías mostrando que la asamblea estaba en existencia.

3. En Mateo 18:17, mientras el Señor vivió, dio instrucciones a la asamblea de como tratar con
la disciplina. Si no había asamblea, no había necesidad de esta instrucción.

II. La última cita del "bautismo" (inmersión) "con" (en) el Espíritu se encuentra en Los Hechos
11:16 donde Pedro, defendiendo su decisión de recibir gentiles como miembros dijo:
"...entonces me acordé de lo dicho por el Señor, cuando dijo: Juan ciertamente sumergió O 
    a 


EN el Espíritu Santo.."

1. Si Pedro estaba declarando que el dar el Espíritu Santo a Cornelio y sus compañeros en
Hechos 10:44,45 era otro caso del bautismo (inmersión) en el Espíritu Santo, o meramente
comparando este evento a lo que él experimentó en el día de la fiesta, no se hace claro aquí.
Lo que es claro es que el Espíritu Santo cayó sobre los gentiles convertidos (los primeros
históricamente) con el fin de demostrar públicamente la aceptación divina de ellos en la
familia de Dios, para que así los creyentes entre los judíos puedan aceptarlos también.

2. Aquel evento, como lo del día festival, era un evento histórico de una sola vez que no
necesita, ni puede ser reduplicado por las asambleas de hoy día.

3. Algunos han identificado el episodio de Hechos 19:1-7 como un caso del "bautismo con" el
Espíritu Santo, pero deberíamos proceder con precaución, ya que tal término no se usa en el
pasaje. En vez de argumentar sobre que término a aplicar para esta manifestación del poder
del Espíritu Santo, nosotros haremos bien en considerar la lección principal de este pasaje: la
importancia de una inmersión apropiada porque para ser válida tiene que cumplir cuatro
requisitos:

(1) El modo apropiado, por inmersión.

(2) El sujeto apropiado, un creyente.

(3) El propósito apropiado, a mostrar obediencia como un discípulo del Señor....no para
obtener salvación.

(4) El administrador apropiado, un representante de una asamblea basada en las Escrituras

(una persona escogida por la asamblea, sea el pastor u otra persona).

4. Nótese bien que aquella inmersión de los discípulos de Efeso no fue correcta porque ellos
no supieron nada del Espíritu Santo. Ellos tuvieron en la "religión" de Juan, pero no
entendieron lo que salvación es. (continuará)

Bosquejos Maestros, XXXVII

TEMA: El Principio de la Asamblea Cristiana

INTRO: Cuando el Profeta Malaquías terminó su profecía, unos 420 años antes del nacimiento
de Jesucristo, Dios cerró Su revelaciones a la nación de Israel y la Tierra de Promesa fue
invadida por los de persas, griegos, sirios y finalmente los romanos.

Luego, de repente, después de 450 años de silencio Dios levanto entre los judíos a Juan el
Sumergidor, Mateo 3:1-12. Con su llegada comenzó un período llamado "la edad de la gracia"
o "la edad de la EKKLESÍA" y por casi cien años el Espíritu Santo habló con hombres y ellos
escribieron los Libros que tenemos en el N.T. En el principio de aquel tiempo Jesucristo fundó
Su EKKLESÍA durante Su ministerio terrenal y le dio la Gran Comisión.

I. El nacimiento del Mesías que ha sido prometido a los judíos, Mateo 2:1-12. El Gran Regalo
de Dios a la raza humana caída, perdida, condenada. Sí, Jesucristo llegó en el momento
oportuno, Gálatas 4:4.

1. Su nacimiento había sido profetizado, Mateo 2:3-6. Véase Miqueas 5:2 desde unos 700
antes, como en Isaías 7:14.

2. La niñez de Jesús el Cristo. Dios permitió que la niñez de Su Hijo pasara sin noticias y solo
hay una sola referencia en Lucas 2:41-52 que nos muestra que, aunque Niño, Él fue consiente
de Su relación única con Dios el Padre, y que Él entendió Su misión.

3. En aquellos días los judíos usaban la lengua griega, ya que era la "lengua universal".
Augusto César comenzó su reinado unos 31 años antes del nacimiento del Cristo y continuó
hasta el año 14 d. de c. Fue un reino de paz que permitió a los creyentes a viajar a todas partes
del imperio romano predicando las Buenas Noticias.

4. El judaísmo, en aquel tiempo, se dividió en cuatro partidos:

(1) Los fariseos (separados) que buscaron salvación por sus muchos obras, véase Mateo 23:2,
3.

(2) Los saduceos, los liberales entre los judíos, que aceptaron solamente los cinco libros
escritos por Moisés, Véase Hechos 23:8.

(3) Los de Herodes, que dieron apoyo al rey para mantener la paz del país.

(4) Los sacerdotes, con su sumo sacerdote, los líderes religiosos de los judíos. El "sumo
sacerdote" tuvo gran poder en ambas leyes, civiles y religiosas.

II. El ministerio terrenal de Jesús el Cristo, Mar. 11:7-11.

1. Cuando Él entró en Jerusalén entró como el Mesías, prometido en Zacarías 9:9 (véase Salmo
118:25, 26. Él vino para vivir y morir como el Cristo, el Mesías, el Prometido, el Salvador para
proveer el perdón de pecados y a redimir pecadores, Marcos 10:45.

2. Su misión puede ser dividida:

(1) Su nacimiento y niñez, Lucas 1:26-38; 2:7; Mateo 2:1-23; Lucas 2:41-47.

(2) El ministerio de Juan el Sumergidor, Mateo 14:1-12; véase Isaías 40:2-5.

(3) El año de "introducción", Su inmersión por Juan, Sus pruebas y Sus primeras enseñanzas.

(4) El año de popularidad, Su ministerio en Galilea; el escogimiento de los Doce, el Sermón del
Monte, los milagros.

(5) El año de oposición. Después de alimentar a la multitud, Él rechazó la oferta de ser un "Rey
Político" en oposición a Roma y muchos de Sus seguidores Le dejaron, Juan 6:66. Luego Él
comenzó a enseñar en Cesárea de Filipo para edificar la fe de Sus discípulos, Mateo 16:13-16.
Ahora los líderes religiosos de Jerusalén estaban contra Él, Juan 7:1.

(6) Los meses finales. Él continuó Su ministerio al oeste del Río Jordán, mostrando Su gloria,
Juan 11:1-44.

(7) La semana final...Su entrada a Jerusalén, Su censura a los fariseos, y a los escribas, Mateo
23:1-36, Su discurso del Olivar, Mateo 24:3-51; la Cena, Su traición, Su captura, los tribunales y
al fin Su crucifixión, Mateo 26:47-68.

(8) Su ministerio después de Su resurrección, Hechos 1:3.

III. La EKKLESÍA: su principio y desarrollo, Hechos 8:1-8.

1. Durante Su ministerio terrenal el Señor comenzó Su asamblea y todavía está edificándola,

Marcos 1:14-20, pero aquellos hombres se quedaron sin potencia.

2. Pero pronto esto cambió. Él les ha prometido "poder" (Hechos 1:8) y aquel "poder" (la
presencia del Espíritu Santo) en aquel día festivo (la fiesta del día cuadragésimo), Hechos 2:1-4.

3. La primera asamblea que el Señor edificó fue con los discípulos en Jerusalén y fue:

(1) Comisionada, Hechos 1:8, "....todas partes....".

(2) Dada potencia, Hechos 1:15.

(3) Enviada a testificar, Hechos 3 hasta 5.

(4) Escogida para servir a otros, Hechos 6.

(5) Preparada para morir, Hechos 7.

(6) Perseguida y esparcida, Hechos 8 y 9.

(7) Dada un miembro nuevo, Saulo, Hechos 9.

(8) Dada puertas abiertas con gentiles, Hechos 10 y 11.

(·) Libertada, Hechos 12.

4. La asamblea estaba establecida entre los gentiles:

(1) Por el evangelismo, Hechos 13:2.

(2) Por liberación de los legalistas, Hechos 15.

(3) Por testimonio a todo el mundo, Hechos 16---18.

(4) Por ser edificada con conversos nuevos, Hechos 19--21.

(5) Por el encarcelamiento de Pablo, Hechos 22--26.

(6) Por los viajes de Pablo, Hechos 27.

(7) Por puertas abiertas por Dios, Hechos 28.

IV. Los viajes evangelísticos de Pablo, Hechos 13:1-3.

1. Los primeros misioneros fueron enviados por aquella asamblea y recibieron su sostén de
ella. Pablo y sus compañeros sufrieron mucho. Vamos a ver algo acerca de aquella vida:

(1) Su llamamiento y comisión, Hechos 13:1-4, con Bernabé para evangelizar a los gentiles.

(2) El primer viaje, Hechos 13 y 14.

(3) El concilio de los hermanos en Jerusalén, Hechos 15.

(4) El segundo viaje, Hechos 16:1 hasta 18:22.

(5) El tercer viaje, Hechos 18:23 hasta 21:16.

(6) La oportunidad de testificar en Jerusalén, Hechos 21:17 hasta 22:32.

(7) En la cárcel en Cesárea, Hechos 23:31 hasta 26:32.

(8) El viaje a Roma, Hechos 27.

(·) Su encarcelamiento en Roma, Hechos 28:16-31.

(10) Sus planes finales, Romanos 15:24.

(11) Su encarcelado otra vez y su muerte en Roma (testificado por los escritos de hombres en
aquel tiempo)

V. La caída de Jerusalén y el fin del Siglo I, Hebreos 3:12-19.

1. Este pasaje habla de aquellos quienes vagaban cuarenta años en el desierto y por su falta de
fe, no entraron en la Tierra de Promesa. De igual manera, después del rechazamiento del
Mesías por los líderes de los judíos, Dios les dio cuarenta años de gracia y de la predicación por
los apóstoles, bastante tiempo para arrepentirse y recibirle como su Mesías, pero no, la
mayoría no le quisieron como Salvador y cuarenta años después de la crucifixión Dios envió a
los romanos a destruir la ciudad de Jerusalén. (Estos estudios continuarán)

Bosquejos Maestros, XXXVIII

TEMA: La Naturaleza de la EKKLESÍA

INTRO: Los profetas del A.T. no supieron nada de la EKKLESÍA, que había de venir. Fue un
"misterio" para ellos. Pero, en el principio de la dispensación de la edad de la gracia, aquel
"misterio" fue revelado, Efesios 3:3-6. Primero a los apóstoles, Mateo 28:19, 20; luego a
Pedro, Hechos 10:1-48; entonces a Pablo y Bernabé (con su comisión a los gentiles), Hechos
13:46-48.

El "misterio" que el Espíritu Santo le reveló a Pablo fue que los gentiles no tuvieron que
llegar a ser "judíos" para ser salvos y una parte de la asamblea, Gál. 3:28.

I. Para ayudarnos a entender las doctrinas de la EKKLESÍA, el Espíritu Santo, el Autor de la

Palabra (2 Pedro 1:21; 2 Timoteo 3:16, 17) nos ha dado siete ilustraciones para ayudarnos a
entender la relación de Jesucristo y Su asamblea.

1. Jesucristo es el Novio y la asamblea la novia (todos de los redimidos están en el "cuerpo de

Cristo", pero solamente los que son sumergidos con una inmersión correcta por la autoridad
de una asamblea bíblica son miembros de una asamblea). La "novia" (los redimidos) en la
resurrección tendrá sus cuerpos glorificados e incorruptibles, 1 Corintios 15:51-58; 2 Corintios
11:2; Efesios 5:25-27.

2. Jesucristo es el Buen Pastor de la asamblea. Es el deber del pastor a guiar, proteger y

alimentar las ovejas, Salmo 23:-16.

3. Jesucristo es la Cabeza de la asamblea, Col. 1:18.

4. Jesucristo es el Fundamento de la asamblea, Efesios 2:19, 20.

5. Jesucristo es el Sumo Sacerdote de la asamblea, Hebreos 2:17.

6. Jesucristo es la Vid, Juan 15:5.

7. Jesucristo es el último Adán, 1 Corintios 15:45.

II. La asamblea (son los miembros que hacen una asamblea) es un templo santo, Efesios 2:19-
22.

1. El templo de Salomón fue construido 966 años a. de c. Y fue destruido en el año 586 a. de c.
El segundo templo fue dedicado en el año 516 a. de c. Y se queda el centro para adoración
judaica por 600 años cuando fue destruido por los romanos en 70 d. De c. Los templos fueron
el lugar donde Dios manifestó Su presencia, donde los sacrificios fueron ofrecidos y donde
adoración fue dada a Dios.

2. Pablo llamó la asamblea de Efeso "un templo santo", Efesios 2:21. Nótense unas lecciones
acerca de la asamblea como un templo santo de Dios:

(1) Se llama "una habitación de Dios", Efesios 2:22.

(2) Es el lugar donde mora Dios el Espíritu Santo en cada creyente, 1 Corintios 6:19.
(3) Jesucristo dijo que Él ha de edificar (y todavía está edificando) Su asamblea, Mateo 16:16-
18. Él la principió durante Su ministerio terrenal, pero no le dio potencia hasta el día festivo,
Hechos 2:1-13.

(4) Las asambleas son hechas de ambos, judíos y gentiles.

(5) Jesucristo es la Piedra Angular, Efesios 2:20.

(6) Es una congregación en armonía, uno con el otro, Efesios 2:21 "...bien coordinado...".

(7) Es un "templo santo". Por esto cada miembro debe vivir una vida separada.

(8) La asamblea debe ser un lugar de oración y de enseñanza.

III. La asamblea es un cuerpo, 1 Cor. 12:12-31. Por eso:

1. Ningún miembro debe pensar de sí mismo como más importante que otro, Romanos 12:3.

2. Cada miembro tiene su propia función, 1 Corintios 12:15-18.

3. Todos de los miembros pertenecen uno al otro, 1 Corintios 12:19-23.

4. Cada miembro tiene habilidades distintas.

5. Los miembros tienen el deber de cuidar de los demás, 1 Corintios 12:25, 26.

IV. La asamblea de Jesucristo: su misión, Mat. 28:16-20.

1. Es mandada para hacer discípulos de todas las naciones, v. 19.

2. Se le manda sumergir a los discípulos.

3. Se le manda enseñarlos.

V. La asamblea....un misterio, Efesios 3:1-11. En el N.T. un "misterio" significa un secreto de

una organización cuyos miembros son los únicos a entenderlo, pero Pablo nos revela aquel
"misterio":

1. Que los gentiles pueden encontrar descanso y salvación en el Mesías de los judíos, Isaías
11:10.

2. Por su fe en aquel Mesías, los gentiles llegan a ser herederos con los judíos de las
bendiciones eternas de Dios.

3. Las "...inescrutables riquezas de Cristo...", Efesios 3:8, serán la posesión de todos los que son
miembros de la asamblea.

4. Que ha de haber compañerismo en la asamblea entre los gentiles y los judíos.

5. Que la asamblea ha sido planeada por Dios desde la eternidad pasada, Efesios 3:9, 11.
6. Que la sabiduría de Dios es mostrada por Su plan maravilloso de salvación por que medio de
ambos tanto los judíos como los gentiles son redimidos por la gracia de Dios por su fe en la
obra terminada de Jesucristo, Efesios 2:8, 9.

(7) Que el mensaje de salvación es la manera de crecer (en número) las asambleas y ningún
creyente debe avergonzarse de este mensaje, Romanos 1:16.

VI. La asamblea de Jesucristo: Su obra maestra, Mateo 16:13-20.

1. En los vs. 13, 14 el Señor les hizo dos preguntas a Sus discípulos, y luego otra, v. 15. Nótese
bien que la respuesta dada fue por revelación divina, v. 17.

(1) La encarnación del Hijo de Dios fue una revelación completa del plan de salvación, Juan
1:14....Dios el Hijo tomó una naturaleza humana completa pero sin pecado.

(2) Luego Dios reveló que Su Hijo tuvo que ser hecho pecado por nosotros, 2 Corintios 5:21.

(3) Para ser salvo, tiene que arrepentirse del pecado y creer que Jesucristo nació de una virgen,
Lucas 1:26-38 y que Él murió como Substituto por nuestros pecados, que Él fue sepultado,
resucitado y ascendió al Tercer Cielo con la promesa a regresar otra vez, 1 Corintios 15:1-14;
Hechos 1:6-9.

2. Un texto de importancia: Mateo 16:18.

(1) Este es el Creador que tiene toda potestad, Mateo 28:18.

(2) Este es el Creador que anduvo sobre el agua, Mateo 14:22-36.

(3) Este es el Creador que reprendió el viento, Lucas 8:22-25.

(4) Este es el Creador que habló como nadie ha hablado, Juan 7:46. Véase Mateo 16:18 "...tu
eres ET!OS (una piedra pequeña) y sobre esta ET!A (peña grande) edificaré mi EKKLESÍA...."
No fue Pedro, sino Jesucristo que está edificando todavía Su asamblea hoy día.

3. No solamente es Jesucristo el Cimiento sino Él es el Arquitecto, el Constructor. Cada

asamblea es un "templo santo", la habitación de Dios, en los cuerpos de los creyentes, 1
Corintios 6:19, 20.

(1) Jesucristo está edificando Su asamblea, Efesios 2:19-22.

(2) Él es el Cimiento y la Piedra Angular, 1 Corintios 3:11.

(3) Jesucristo sigue edificando Sus asambleas usando los creyentes, como "piedras vivas" para
hacerlo.

(Estos estudios continuarán)

El Principio de la Discriminación, II

(Nota: En marzo, 2001 comencé este estudio pero no lo continué. Ahora voy a continuarlo)
INTRO: Este es el principio por el cual se usa bien la Palabra de verdad, haciendo una
distinción entre las cosas que Dios distingue como diferentes. No usar la discriminación,
conduce a la confusión.

IV. La diferencia entre la salvación y el galardón. A estos se los podría llamar bendición
presente y bendición futura. El pecador se salva, y el creyente es premiado. El pecador no es
premiado, porque Dios no aprueba las obras del pecador. Nada le espera, sino juicio,
condenación y muerte. La salvación trae liberación del pecado y de la ira de Dios. El galardón
es premio por la fidelidad, el trabajo y los sufrimientos. La salvación es don gratuito de Dios. El
galardón se gana. La salvación es regalo presente, y el galardón se obtendrá en el futuro.

1. Resumen de la enseñanza tocante a la salvación:

(1) Es del Señor. Dios es su fuente; Jesucristo, el Salvador.

(2) Es todo de gracia, amor y misericordia de Dios, 2 Timoteo 1:9; Tito 2:11.

(3) Se recibe por la fe, Hechos 16:31; Romanos 1:16; Efesios 2:8, 9.

(4) Es posesión presente, poseída ahora por el creyente, Juan 3:16; 5:24; 6:47; 2 Timoteo 1:9; 1
Juan 5:13.

2. Resumen de la enseñanza tocante a los galardones:

(1) Se ganan por las obras y el fiel servicio, 1 Corintios 3:11-13; 9:24, 25.

(2) Se puede sufrir pérdida de ellos por causa del descuido y la infidelidad, 1 Corintios 3:12-15.

(3) Serán repartidos cuando Jesucristo regrese, 1 Corintios 3:14; Mateo 16:27; Apocalipsis
22:12.

(4) Dios los promete para alentar a los creyentes, Romanos 8:18.

(5) Son prometidos para quitar la vista del creyente de las riquezas y los placeres terrenales, y
fijarla en las cosas espirituales, Colosenses 3:1-4; 1 Timoteo 6:17-19.

(6) Para animarnos a un servicio de amor, alentarnos en el sufrimiento y la persecución e

incitarnos a ser fieles en el deber, Colosenses 3:17-25; 2 Timoteo 4:8.

(7) "Las Coronas" prometidas son símbolos de las bendiciones espirituales:

A. De regocijo, para los que testifican, 1 Tes. 2:19.

B. De incorruptible, para el que sujeta su cuerpo y su vida natural a la voluntad divina, y a una
vida templada, 1 Corintios 9:25.

C. De justicia, para los que aman la venida de Jesucristo, 2 Timoteo 4:8.

D. De gloria, por la fidelidad en ministrar, 1 Pedro 5:24.

E. De la vida, para el que sufre pruebas aun hasta la muerte, como mártir, Santiago 1:12; Apo.
2:10.

V. La diferencia entre la posición y la conducta del creyente. No hay nada que aumente más el
gozo en la vida y el servicio del cristiano que la comprensión de su posición en Cristo, y de la
relación que esta posición tiene con su conducta, o en un término bíblico, su andar diario.

1. La posición del creyente delante de Dios. Es la de la perfección absoluta en Cristo Jesús.

Somos aceptos en el amado Hijo. Nada se le puede añadir o quitar a esta posición en Él. Por
más santamente que viva el hombre, nada añade a su posición en Cristo, que es invariable,
irrevocable, permanente, continua y eterna. Cuando Dios nos mira en Su Hijo, ve toda la
perfección de Él en nosotros. Nosotros vemos a Dios en Cristo, y Dios nos ve a nosotros en
Cristo. Esta perfección no es de nosotros, sino de Él, Efesios 1:4.

(1) El "justo" aprecio de esta gran verdad obrará poderosamente en nuestra vida, dándonos el
ardiente deseo de ser perfectos delante de los hombres así como también delante de Dios, y
hará que cuidemos más nuestra vida y conducta diaria.

2. El "andar", o sea la conducta del creyente. Con respecto a la posición no hay diferencia
entre los creyentes, mas puede haber una inmensa diferencia en su "andar". El "andar", o sea,
la conducta del creyente, es la consecuencia de su estado espiritual. Si le domina la carne, su
vida será carnal y no gozará la plena comunión con Cristo Jesús. Pero su posición es el
resultado de la obra de Cristo, el carácter y mérito de Él.

3. Resumen de la verdad tocante a la conducta, o sea, el "andar" del creyente:

(1) Andar en el Espíritu, Gálatas 5:16, 25.

(2) Andar "en vida nueva", Romanos 6:4. Desechar la pasada manera de vivir, con sus antiguos
hábitos pecaminosos, y vivir con el poder de la resurrección de Cristo, de modo que la
naturaleza espiritual se manifieste en la conducta, Efesios 4:22-24.

A. "Saber", "considerar" y "presentar", Rom 6:6, 11, 12.

(A) "Saber" cuál es su posición en Cristo.

(B) "Considerar" que está muerto al pecado y vivo para Dios en Cristo Jesús.

(C) "Presentar" todos sus miembros al que mora en Él y no al "viejo hombre".

(3) Andar mirando con diligencia, Efesios 5:15 (activa y cuidadosamente)

4. Andar como es digno del Señor, agradándole en todo, para no traer reproche sobre el
Nombre del Señor, ni ser causa de que los impíos Le menosprecien, Col. 1:10.

5. Andar en amor, Efesios 5:2. Ser gobernado por el amor a Dios y al hombre. Si el amor de
Dios es supremo en nuestra vida, también amaremos al prójimo.

6. Andar sabia y prudentemente, de tal manera que ningún inconverso tropiece por nuestra
causa, Colosenses 4:5. Evitar todo lo que podría impedirles a los hombres venir a Cristo. Ser
ejemplo y manifestar la gracia y el poder de Cristo a los perdidos, 1 Pedro 2:12.
7. Andar en la verdad; conforme a la Palabra, no conforme al mundo y el propio pensar, 3 Juan
4.

8. Andar "en Cristo", Colosenses 2:6. Como Él anduvo, 1 Juan 2:6. Si habla de Él, ande como Él
anduvo; y si no, no hable de Él. Ande como Él, dependiendo de Dios.

·. Andar (caminar) con Dios, Génesis 5:24; 6:9. Esto demanda separación del mundo y
comunión con Dios. No podemos andar con Dios y con el mundo, Amós 3:3. La comunión y el
compañerismo exigen que haya reciprocidad. Dios le ama, y usted le ama. Él se preocupa por
usted, y usted se preocupa por Él. Usted anhela hacer algo por Él, y Él desea hacer todas las
cosas por usted.

10. Andar delante de Dios, Génesis 17:1. Dios es "Todopoderoso" o sea "Todo suficiente". Si
desea ardientemente una vida perfecta, hallará que Él es suficiente para usted. Andará en el
conocimiento de que Él le ve, Génesis 16:13.

11. Andar en pos de Dios, Deuteronomio 13:4. Andar en Su voluntad, gozar en Su camino,
andar en Sus pasos, fijar la vista en Él, nuestro Ejemplo.

12. Andar en luz, 1 Juan 1:7. En el conocimiento de Su voluntad; buscando, entendiendo y

cumpliendo Su voluntad.

13. Andar en buenas obras, Efesios 2:10; Tito 3:8, 14. Hacer constantemente las obras que nos
han sido deparadas.

14. Andar honestamente, Romanos 13:13; 1 Tesalonicenses 5:5. A la luz del día.

15. Andar por fe, 2 Corintios 5:7; Hebreos 11:1. Por la fe, no por la vista, desechando el interés
propio y el propio pensamiento.

16. Andar como es digno de nuestra vocación, Efesios 4:1; Colosenses 1:10. (Estos estudios
continuarán)

Una Carta Enviada por el Editor

"El catolicismo no tuvo su principio de repente. Es cosa de varios cientos de años. No hay
fechas en la historia para mostrar el principio de tal movimiento. Yo creo que podemos usar 1
Juan 2:19 para mostrar la razón de tal organización.

"Durante aquellos tres o cuatro siglos había hombres fieles a las Escrituras que los
apóstoles dejaron para pastores de asambleas. Usaron varios nombres de identificación, a
veces usando el nombre de su líder, pero ellas siguieron fieles a las enseñanzas del N.T., como
nosotros, los Bautistas No Conformistas hacemos hoy en día..

"En aquel movimiento que dejaron las enseñanzas del N.T. (conocido como la "iglesia
universal") hubo hombres (sacerdotes) que tuvieron preocupación por los muchos errores que
estaban siendo enseñados a la gente ignorante y aquellos hombres comenzaron a tratar de
"reformar" la "iglesia". Pero como todo el mundo sabe, no tuvieron éxito y al fin tuvieron que
salir o perder la vida.
 "Los que salieron formaron lo que es conocido hoy "iglesias protestantes", llevando con
ellos muchas de las doctrinas falsas (que están enseñada hasta hoy en día).

"Hace cien años, aquí en los EE.UU. comenzó una organización fuerte que salió de las
"iglesias protestantes" por causa de su frialdad, y tomaron el nombre de "evangélicos".

"(Hay que recordar que desde el día en que Jesucristo fundó Su asamblea hubo y todavía
hay en cada siglo asambleas que siguen enseñando la misma doctrina que Él dejó, como
nosotros, los Bautistas No Conformistas).

"Aquellas asambleas que salieron de los "protestantes" son conocidas como

"Pentecostales" y cuarenta años más tarde, de los "Pentecostales" comenzaron los
"Carismáticos" ambos con un montón de errores doctrinales que siguen sembrando confusión
entre la gente de Dios.

"En los últimos años de 1800 el diablo levantó tres movimientos que crecieron muy rápida
y de alcance mundial: Los "Testigos de Jehová", por un hombre que no aceptó la doctrina
bíblica del "infierno"; Los "Adventistas del Séptimo Día" por dos personas, uno que trató a
establecer una fecha para el regreso de Jesucristo y una mujer que puso énfasis en el guardar
el día de sábado; el tercero, "Los Santos de los Últimos Días" por un hombre que creyó que
todas de las "iglesias" fueran "católicas", "protestantes" o "evangélicas" estaban en error y que
Dios le llamó a establecer una "iglesia" nueva, conocida hoy como los "Mormones".

"Hay muchas asambleas en el mundo que no son "católicas", "protestantes", ni

"evangélicas" que, bajo varios nombres siguen enseñando la doctrina correcta de las
Escrituras. No son conocidas mundialmente porque su obra es espiritual y no material. No
tienen organizaciones, ni denominaciones.

"Si usted, amigo, pertenece a una "organización" o "denominación" hecha por los hombres,
usted está en error, y no está siguiendo las doctrinas dejada por Jesucristo porque Él no fundó
tal cosa". (fin de la carta)

Adoración Modernista Versus Adoración Bíblica (Adaptado)

INTRO: "Modernista" = que pertenece a la edad moderna, que existe desde hace poco
tiempo.

Hay un gran énfasis hoy en día en muchas asambleas cristianas en usar música "cristiana"
moderna, con orquesta en vez de los himnos antiguos. La idea es que con la música fuerte las
emociones de la gente serán movidas. En vez de dejar el Espíritu Santo mover la gente por la
predicación de la Palabra, usan la música.

No podemos encontrar nada escrito en el N.T. sobre como debemos usar música en los
cultos. Hay que pasar al A.T.

La única vez que la palabra "adoración" se usa en el N.T. se encuentra en 1 Corintios 14:25
hablando de la individual, no de la asamblea.

Las palabras "alabanza" o "glorificar" no se encuentran en el N.T. para ser usadas en el

culto público, sino para el individuo a alabar a Dios en gratitud personal y viviendo una vida
piadosa, Hechos 2:47; Romanos 15:5-6; 1 Corintios 6:20; Filipenses 1:11; Hebreos 13:15; 1
Pedro 4:16.

No es malo para la asamblea "adorar" a Dios en el culto con himnos bíblicos cantados con
ánimo, con unos coritos basados en las Escrituras, pero a poner tanto énfasis en la música para
despertar las emociones, es un error.

I. ¿Qué diferencia hay entre "adoración modernista" y "adoración según las Escrituras"?

1. La adoración bíblica no pone énfasis en el uso de música. Hay dos menciones de música en
el N.T., Efesios 5:19 y Colosenses 3:16 y tratan con la edificación de los creyentes.

2. La adoración bíblica debe ser hecha según las Escrituras, 1 Corintios 11:2; 14:40. es decir,
que casi todo que pasa en los cultos de los carismáticos no es bíblico.

3. La adoración bíblica pone énfasis en el entendimiento más que en la emoción, 1 Corintios

14:15. No debemos "sentir" Dios sino entender Su Palabra. La adoración moderna pone
demasiado énfasis en la emoción.

4. La adoración bíblica pone énfasis en la unidad de fe más que en el concepto ecuménico de

unidad en la diversidad, Romanos 15:6; Mateo 15:9; Juan 4:24.

5. La adoración bíblica requiere pureza moral y separación del mundo, Romanos 12:1, 2;
Filipenses 1:11. En contraste, la adoración modernista ignora la separación usando los
"artistas" mundanas.

6. La adoración bíblica está vigilando contra peligros espirituales, 1 Pedro 5:8; 2 Corintios
11:14. No menos que once veces los apóstoles dan advertencia a los creyentes de esto.
Debemos tener sobriedad, véase Tito 1:8; 2:2, 5, 6; 1 Timoteo 3:11, 1 Tesalonicenses 5:6; 1
Pedro 5:8.

Conclusión: La adoración modernista enseña la gente a "abrirse" para expresar sus

emociones, y esto abre "una lata de gusanos", lo que usted puede ver si usted ha visitado tales
cultos. ¡Tenga cuidado con la adoración! (fin)

De la Muerte a la Vida

Las Escrituras usan muchas ilustraciones para enseñar lo que pasa cuando el pecador recibe
a Jesucristo como su Salvador y para ser el Señor en la vida.

1. Porque como Jesucristo murió para nosotros, nosotros hemos sido "crucificados" con Él,
Romanos 6:2-13; 7:4-6; 2 Corintios 5:14; Gálatas 2:20; 5:24; 6:14; Colosenses 2:20; 3:3-5; 1
Pedro 2:24.

2. Nuestra naturaleza vieja, rebelde, murió con Él, Romanos 6:6; 7:4-6; Colosenses 3:9, 10.

3. La resurrección del Señor nos garantiza una vida nueva ahora y para la eternidad, Romanos
6:4, 11; Colosenses 2:12, 13; 3:1, 3.

4. Este proceso se muestra en la inmersión del creyente por la autoridad de una asamblea
bíblica, Colosenses 2:12.
(1) La inmersión simboliza la muerte de nuestra naturaleza pecaminosa.

(2) La inmersión simboliza que el cuerpo, ya muerto, está listo para vivir una vida nueva.

(3) La inmersión simboliza que, al ser resucitado del agua, estamos listos para vivir la vida
nueva. (fin)

Nuestra Identidad Verdadera En Cristo

1. Somos justificados, Romanos 3:24.

2. No hay condenación, Romanos 8:1.

3. Somos librados de la ley de pecado y muerte, Rom.8:2

4. Somos santificados y hechos aceptos, 1 Cor. 1:2.

5. Somos justos y santos en Cristo, 1 Cor. 1:30.

6. Seremos hechos vivos en la resurrección, 1 Cor. 15:22.

7. Somos una nueva creación, 2 Cor. 5:17.

8. Hemos recibido la justicia de Dios, 2 Cor. 5:21.

·. Somos uno en Cristo, Gálatas 3:28.

10. Somos bendecidos con toda bendición, Efe. 1:3.

11. Somos santos, sin culpa, y cubiertos con el amor de Dios, Efesios 1:4.

12. Somos adoptados, Efesios 1:5, 6.

13. Nuestros pecados han sido quitados, Efe. 1:7.

14. Seremos traídos bajo de la jefatura de Cristo, Efesios 1:10, 11.

15. Somos señalados como propiedad de Dios por el Espíritu Santo, Efesios 1:13.

16. Somos resucitados para sentarnos con Cristo en gloria, Efesios 2:6.

17. Somos "hechura" de Dios, Efesios 2:10.

18. Hemos hechos "cercanos", Efesios 2:13.

1·. Somos "coherederos", Efesios 3:6.

20. Tenemos entrada libre a la presencia de Dios, Efesios 3:12

21. Somos miembros de Su cuerpo, Efesios 5:29, 30.

22. Estamos completos en Él, Colosenses 2:10.

23. Hemos sido librados, Colosenses 2:11.

24. Tendremos gloria eterna, 2 Timoteo 2:10 (fin)

Apostasía

Esta habla del apartarse de la fe, es el acto por el cual una persona que ha profesado creer
en Cristo rechaza de una manera deliberada la verdad revelada en cuanto a:

1. La Deidad de Jesucristo.

2. La redención que Él efectuó por medio de Su sacrifico expiatorio, 1 Juan 4:1-13; Filipenses
3:18; 2 Pedro 2:1.

3. La apostasía difiere, por lo tanto, del error tocante a la verdad, que puede ser el resultado
de ignorancia, Hechos 19:1-6, y de la herejía, que puede tener como causa el lazo del diablo, 2
Timoteo 2:25, 26.

4. Tanto dicho error como la herejía puede aparecer al lado de la fe verdadera. En 2 Timoteo
4:3, 4 se hace una perfecta descripción del apóstata.

5. Los apóstatas se aparten de la fe pero no abandonan la práctica externa del cristianismo, 2

Timoteo 3:5.

6. Los maestros apóstatas son descritos en 2 Timoteo 4:3, 2 Pedro 2:1-19; Judas 4, 8, 11-13; 16.

7. Como en el caso de Israel, Isaías 1:5, 6; 5:5-7, la apostasía es sin remedio en las asambleas y
a los apóstatas les espera el juicio, 2 Tesalonicenses 2:10-12; 2 Pedro 2:17, 21; Judas 11-15;
Apocalipsis 3:14-16. (Scofield)