Este documento resume las diferentes escuelas del derecho romano a través de la historia, incluyendo a los Glosadores, Comentaristas, Escuela Pandentista, Humanistas, y Canonistas. Cada escuela contribuyó al desarrollo y evolución del derecho romano a través de nuevos métodos de estudio e interpretación, y realizaron varios aportes conceptuales que modificaron conceptos existentes. El documento provee detalles sobre los métodos y contribuciones clave de cada escuela jurídica.
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Este documento resume las diferentes escuelas del derecho romano a través de la historia, incluyendo a los Glosadores, Comentaristas, Escuela Pandentista, Humanistas, y Canonistas. Cada escuela contribuyó al desarrollo y evolución del derecho romano a través de nuevos métodos de estudio e interpretación, y realizaron varios aportes conceptuales que modificaron conceptos existentes. El documento provee detalles sobre los métodos y contribuciones clave de cada escuela jurídica.
Este documento resume las diferentes escuelas del derecho romano a través de la historia, incluyendo a los Glosadores, Comentaristas, Escuela Pandentista, Humanistas, y Canonistas. Cada escuela contribuyó al desarrollo y evolución del derecho romano a través de nuevos métodos de estudio e interpretación, y realizaron varios aportes conceptuales que modificaron conceptos existentes. El documento provee detalles sobre los métodos y contribuciones clave de cada escuela jurídica.
Este documento resume las diferentes escuelas del derecho romano a través de la historia, incluyendo a los Glosadores, Comentaristas, Escuela Pandentista, Humanistas, y Canonistas. Cada escuela contribuyó al desarrollo y evolución del derecho romano a través de nuevos métodos de estudio e interpretación, y realizaron varios aportes conceptuales que modificaron conceptos existentes. El documento provee detalles sobre los métodos y contribuciones clave de cada escuela jurídica.
El XII es el siglo en que se forma la tradición jurídica occidental y surge en la parte
de la jurisprudencia política económica y espiritual. En ello influyó la creación de las primeras universidades europeas, que propició el estudio y la enseñanza del derecho como un cuerpo sistemático de conocimiento, el uso del método escolástico que permitió analizaros y sintetizarlos y el descubrimiento de los escritos jurídicos romanos, en especial el hallazgo del Digesto del Corpus iuris, que fue considerado por el jurista medieval como un texto sagrado, imbuido de un principio de autoridad indiscutible. Los juristas medievales consideraron que el derecho romano no era aplicable sólo a Bizancio sino en todo tiempo y lugar. Fue tomado como una verdad incuestionable, de la misma manera que se tomaba la Biblia; era la verdadera ley, ley ideal y encarnación de la razón, de allí el carácter dogmático que le imprimieron a su actividad y que en general guarda relación con el modelo de conocimiento medieval, cuyo argumento principal era el de autoridad. Su Modelo del estudio del derecho medieval fue la Escuela de Bolonia, que da origen al movimiento de los glosadores, cuya actividad se materializó en glosas que gravitaban alrededor del análisis de un texto, aclarando y explicando el significado de sus palabras o fragmentos, hasta llegar a hacer una interpretación general de éste. Con las glosas se buscaba no sólo explicar determinados pasajes , también mostrar paralelismos y decisiones contradictorias en el conjunto del corpus iuris, proponiendo soluciones para el mismo. Los glosadores establecieron distinciones, formaron reglas generales, plantearon cuestiones y elaboraron tratados y sumas, y desarrollaron una metodología para el análisis y síntesis de los textos jurídicos. Escuela de Los comentaristas:
Esta escuela surgió a finales del XIII y principios del siglo XIV. Tuvo un papel muy importante dentro de la evolución del derecho romano, ya que ellos se encargaban de hacer comentarios críticos respecto a la aplicación de los preceptos y esto permitió introducir en la práctica judicial el derecho justinianeo. Los comentaristas adoptaron los métodos escolásticos y los aplicaron al estudio del derecho, por esto la historia les debe mucho, ya que sus métodos llevaron a sus exponentes como Bartolus de saxoferrato y Baldo Ubaldi a definir nuevos derechos y generar un cambio significativo dentro del derecho romano. La doctrina de los comentaristas equivale a lo que hoy conocemos como “jurisprudencia conceptual”. Hicieron 8 aportes que modificaron algunos conceptos ya existentes dentro del derecho romano. ESCUELA PANDENTISTA
La escuela de los pandentistas era una escuela de interpretación jurídica desde
una perspectiva histórica, por lo que se entiende por pandentismo a la doctrina jurídica europea que surge en alemania durante el siglo 19 posterior al humanismo y a la par del movimiento codificador europeo el cual se produce exactamente junto a la divulgación del código de Napoleón. Los pandentistas afirmaban que el pueblo germano no podía aceptar el código de Napoleón porque este derecho escrito no se adapta a las tradiciones nacionales del pueblo alemán y que cada pueblo deberia tener su propio derecho, pues las instituciones jurídicas deben surgir de la espontaneidad del espíritu popular y del alma colectiva, por lo que el derecho no podía ser impuesto por un dominio expansionista extraño, referiendose abiertamente a las invasiones napoleónicas, además sostuvo que la interpretación jurídica contaba con cuatro elementos: el primero el gramatical o filosófico que permite conocer y penetrar en el lenguaje empleado en el precepto, segundo el racional o lógico que se encargaba de descomponer el pensamiento del legislador para establecer las relaciones entre las distintas partes que lo integran, el tercero el histórico que no era más que el dato histórico que lleva a conocer el derecho existente, la época en la que la ley se elaboró y los cambios que he tenido dicha ley, y cuarto el sistemático que liga el precepto con una institución y después con todo el sistema.
HUMANISTAS
En el siglo XVI llega a Francia el italiano Andrea Alciato, quien se traslada hasta ese país tras la férrea oposición encontrada en el suyo. Fue la primera persona en estudiar el Corpus Iuris de una manera histórica y filolófica, naciendo así el Mos Gallicus, frente al Mos Italicus de Los Comentaristas que se había dedicado al estudio de este documento Justiniano sin hacerle crítica alguna. Mos italicus vr. Mos Gallicus Durante el siglo XVI asistimos a una de las más violentas polémicas que recuerde la historia jurídica de Occidente. Es la polémica entre el mos gallicus, un nuevo modo de enseñar y aprender el Derecho dándole relevancia al carácter histórico del Derecho,15 y el mos italicus. El mos gallicus tenía como principales exponentes a los juristas de la escuela de los humanistas franceses, estos veían en el Derecho Romano un monumento cultural más que un conjunto de normas, les molestaba que los comentaristas y, antes que ellos, los glosadores no hubieran tenido ninguna actitud crítica frente al legado de Justiniano. Aportes: • Al acto adjunto solo le competía la acción derivada del contrato. • Si el hijo había nacido antes de los primeros 182 días del matrimonio, el marido debía exigir prueba de que el día era o no suyo. (Refutado más adelante por Los Pandectistas). • Cuestionaron la teoría de la tripartición de la culpa formulada por Los Glosadores.
CANONISTAS El monje Gratianus realizó una colección de los cánones a los que llamó Concordia discordatium canonum o Decretum. A lo estudiosos de esto, se les llamó Canonistas Decretistas. Inició así una labor de comentarios y summae a la obra de Gregorio, a quienes se les llamó los Canonistas Decretalistas. Realizaron muchos estudios de Derecho comparado entre el Civil y el Canónico. Aportes: • La institución del Matrimonio y la protección al Nasciturus. • La aceptación de la representación voluntaria. • La paulatina admisión del juramento en materia contractual.
