Life Way Fundamentos Maestro

o
A DU LTOS
Manual para el Líder
2021 | VOLUMEN 2
Estudio 1:
Fundamentos
del cristianismo
Estudio 2:
Cómo hablar
de Jesús
ADULTOS
G U Í A A OTR A PE RSO N A A TO M A R L A D E C I S I Ó N
M Á S I M P O RTA NTE D E SU V I DA
Una de las mayores alegrías que se experimentan al liderar a un grupo de estudio bíblico es ver
cómo los participantes profundizan en su relación con Cristo. Este andar comienza cuando una
persona toma la decisión de recibir a Cristo como Señor y Salvador, depositando su fe en Él.
Es posible que algunas personas en tu grupo aún no hayan tomado esa decisión. Aprovecha el
tiempo para conversar con esas personas acerca de cómo llegar a ser cristiano.
Al relatarles cómo tú recibiste a Cristo, no olvides mencionar estas importantes verdades:
1. Todos somos pecadores, y cada uno de nosotros debe reconocer ante Dios que es un
pecador. Ese reconocimiento implica arrepentirse, es decir, hacer un cambio genuino de
dirección: en lugar de ir en pos del pecado, ir en pos de Dios. Haz referencia a Romanos 3:23;
6:23 y Hechos 3:19.
2. La única forma en la que una persona puede recibir el regalo del perdón es por medio de la
fe en Jesús como el Hijo de Dios. Al hablar acerca de la fe en Jesucristo, menciona versículos
como Hechos 4:12, Efesios 2:8-9 y Juan 14:6.
3. Confesar tu fe en Jesucristo significa confesarlo a Él como Señor y Salvador. Menciona

Romanos 10:9-10, 13.
Invita a la persona a hacer una oración similar a esta:
«Padre Celestial: Sé que soy un pecador y que me he rebelado contra ti de muchas

maneras. Creo que Jesús murió por mis pecados y que solo puedo ser perdonado
mediante la fe en Su muerte y Su resurrección. Ahora me aparto de mis pecados y le
pido a Jesús que entre hoy en mi vida como mi Señor y mi Salvador. A partir de este
día, elijo seguir a Jesús. Gracias, Señor, por amarme y perdonarme. En el nombre de
Jesús, Amén».
ÍNDICE
Cómo utilizar los Estudios Bíblicos para la Vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Plan de discipulado de los Estudios Bíblicos para la Vida .......................... 12
Fundamentos del cristianismo

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Sesión 1 La naturaleza de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Sesión 2 El propósito de la humanidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Sesión 3 La naturaleza del pecado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Sesión 4 La muerte de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Sesión 5 La resurrección de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Sesión 6 La obra del Espíritu Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Sesión 7 El regreso de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Artículo El Consolador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Artículo Cuatro formas de cerrar la «puerta trasera» de tu grupo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Cómo hablar de Jesús

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Sesión 1 Nuestra comisión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Sesión 2 Comienza con oración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Sesión 3 El mensaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Artículo Después de decir «Hola»: Cómo iniciar una conversación sobre el evangelio . . . . . . . 124
Artículo Cinco razones por las que necesitamos personas sin iglesia
en nuestros grupos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Sesión 4 Vive el mensaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Sesión 5 Comparte el mensaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Sesión 6 Confía en la obra de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Artículo Reconciliación: Un estudio de la palabra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
El próximo trimestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
¡ N O TE PI E R DA S E STO!
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2021 | Volumen 2
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Creemos que la Biblia tiene a Dios como su
autor; la salvación como su finalidad; y la
verdad, sin ninguna mezcla de error, como
su tema. Para ver los principios doctrinales
que sustentamos, visite: www.lifeway.com/
doctrinalguideline.
A menos que se indique lo contrario, todas las
citas bíblicas se han tomado de la
Santa Biblia, Versión Reina-Valera 1960,
© Copyright Sociedades Bíblicas en América
Latina, publicada por Broadman & Holman
Publishers, Nashville, TN. Usada con permiso.
4
¡ B I E N V E N I DOS !
Estudios Bíblicos para la Vida está comprometido con el discipulado, TU

discipulado. Es por eso que, en esta guía, encontrarás dos estudios claves
para tu crecimiento cristiano.
Primero, estudiaremos siete verdades, que son doctrinas claves que todo
seguidor de Cristo debe entender. Son nada menos que los «Aspectos
básicos del cristianismo».
Pero también crecemos en Cristo hablando de Él a otros. En el segundo

estudio, nos adentraremos en la Escritura para conocer seis cosas que
debemos saber y poner en práctica para hablar de nuestra fe. «Cómo
hablar de Jesús» nos llevará más allá de saber la importancia de testificar a
los demás, a aplicar esos principios a nuestra propia vida como testigos de
Cristo.
Dios te bendiga ricamente al estudiar estos materiales con tu grupo, para

que lleguen a ser cada vez más semejantes a Jesucristo.
Lynn H. Pryor
Líder del equipo de Estudios Bíblicos para la Vida
@lynnpryor
E S T U DIO S B Í B L IC O S PA R A L A V I DA 5
CÓ M O UTI LI Z A R LOS
E STU D I OS B Í B LI COS PA R A L A V I DA
Busca la guía del Espíritu Santo

El Espíritu Santo es el encargado de la transformación espiritual en tu vida y
en las vidas de los participantes. Por tanto, la oración debe ser un elemento
fundamental en el grupo. Al prepararte para cada sesión, ora pidiendo que
el Espíritu Santo te guíe, pídele a Él que en cada reunión del grupo estén
conscientes de Su presencia.
Lee
Estudia el pasaje bíblico leyéndolo varias veces. Medita en él durante la
semana, antes del encuentro.
Guía para el Estudio Personal

Lee la Guía para el Estudio Personal como parte de tu preparación para
cada sesión. Su contenido brinda la dirección general y establece los límites
para el intercambio de ideas y el estudio del grupo.

Sigue las sencillas instrucciones del plan de enseñanza para dirigir al
grupo durante cada sesión. Estos planes son un buen punto de partida,
pero también tienes la libertad de adaptarlos para que respondan a las
necesidades específicas del grupo. Lee el comentario, que te ayudará
a comprender el pasaje. Comenta lo que has aprendido del comentario
cuando sea oportuno durante el encuentro con el grupo o cuando se
presente la oportunidad.
6
Ayudas para la enseñanza
Utiliza los carteles y otros ítems del paquete de Ayudas para la Enseñanza,
según lo indique el plan de enseñanza para cada sesión en este Manual, a
fin de facilitar el aprendizaje y la interacción con el grupo.
Prepara a los participantes

Anima a los participantes a leer la Guía para el Estudio Personal (GEP) antes
de la reunión semanal. Algunos preferirán hacerlo después de la reunión
como una continuación y una ayuda para reflexionar en el estudio.
Para los que prefieren leer en inglés

También puedes adquirir, solamente en Inglés, el Biblical Illustrator. Esta
revista se hace con el fin de proporcionar una información detallada del
origen de las costumbres, la historia, la sociedad y la arqueología, así como
el estudio de algunas palabras clave en los manuscritos originales.
Peticiones de oración
8
10
PLAN DE
DISCIPULADO
El camino del discipulado

Crecer en Cristo es un viaje que dura toda la vida, pero ¿qué características tiene? Las
investigaciones de LifeWay revelan ocho atributos que están presentes de manera constante en
la vida de los creyentes que crecen espiritualmente. Cada año, el currículo de Estudios Bíblicos
para la Vida cubre estas ocho áreas. Seguir este plan intencional de discipulado te ayudará a
estar seguro de que progresarás en el camino para llegar a ser más semejante a Jesucristo.
Visita lifeway.com/espanol para tener una imagen más completa de este plan de discipulado
hasta el año 2022.
8 ATRIBUTOS 2020 | Volumen 4 2020-21 | Volumen 1 2021 | Volumen 2 2021 | Volumen 3

Conforme al corazón
Edificar de Dios: Una mirada
relaciones renovada a los Diez
Mandamientos
En todo:
Buscar a Dios Una vida de
compromiso
Obedecer a Dios Lidiando con las

y negarse a sí emociones
mismo
Disciplinas
Relacionarse espirituales: Llegando
con la Biblia a ser más como Cristo
Fundamentos del
Ejercer la fe cristianismo
Hablar de Cómo hablar de Jesús

Cristo
Sin vergüenza, La iglesia que Dios

transparentes desea
Servir a Dios y a Elías: Vivir fuera de la

los demás zona de confort
12
Cómo apoya este estudio el Plan de Discipulado:
Ejercer la fe. Dentro de las páginas de la Biblia, Dios ha revelado la verdad, los fundamentos que definen el
cristianismo. Conocer estas verdades es más que un ejercicio académico; cuando confiamos en lo que Dios nos ha
revelado, nuestra fe influye sobre nuestra forma de vivir, ahora y para la eternidad.
Sesión 1 La naturaleza de Dios // Juan 14:8-11, 16-20, 23-26
Sesión 2 El propósito de la humanidad // Génesis 1:1-5, 26-31
Sesión 3 La naturaleza del pecado // Isaías 59:1-13
Sesión 4 La muerte de Jesús // Juan 19:8-11, 16b-18, 28-30
Sesión 5 La resurrección de Jesús // Juan 20:3-9, 19-23, 27-29
Sesión 6 La obra del Espíritu Santo // Juan 15:26-27; 16:7-15
Sesión 7 El regreso de Jesús // Mateo 24:3-8, 29-32, 42-44

Cómo apoya este estudio el Plan de Discipulado:
Hablar de Jesús. Los creyentes maduros comprenden que la Gran Comisión de Cristo se aplica a todos los
creyentes, pero podemos tener dificultades con lo que decimos o cómo lo llevamos a cabo. Este estudio nos ayuda
a comprender cómo podemos compartir a Cristo con los demás.
Sesión 1 Nuestra comisión // Mateo 28:18-20; 2 Corintios 5:16-21
Sesión 2 Comienza con oración // 1 Timoteo 2:1-8
Sesión 3 El mensaje // Romanos 10:8b-17
Sesión 4 Vive el mensaje // Colosenses 3:1-3, 12-17
Sesión 5 Comparte el mensaje // Hechos 17:16-18, 22-23, 30-31
Sesión 6 Confía en la obra de Dios // Mateo 13:3-8, 18-23
Introducción
14
Hay doctrinas que son fundamentales para el creyente, por
eso Judas nos llama a contender «ardientemente por la fe
que ha sido una vez dada a los santos» (Judas 1:3b). Esto es
de vital importancia porque si alguien no cree estas verdades
fundamentales, no puede llamarse cristiano. La primera
doctrina fundamental es acerca de la naturaleza de Dios: hay
una unidad en las tres personas de la Trinidad. Dios es uno
en esencia, y se ha revelado a nosotros como Padre, Hijo Autor:
y Espíritu Santo (Juan 14:8-11, 16-20). La segunda doctrina
Josué Pineda Dale nació y creció
es acerca del propósito de la humanidad: debemos creer y
en El Salvador. Estudió un B.A.,
afirmar que Dios nos creó a Su imagen (Gén. 1:26-27), para
en economía y negocios con
cumplir Su propósito (Gén. 1:28-31) y para Su gloria (Ef. 1:3-6).
énfasis en finanzas en la Escuela
La tercera doctrina es respecto a la naturaleza del pecado: el
Superior de Economía y Negocios.
ser humano, en su condición natural, está muerto en delitos
Posteriormente obtuvo un M.Div.,
y pecados (Ef. 2:1) y sin esperanza (Rom. 3:23). Solo en Cristo
en The Master´s Seminary, donde
podemos tener vida eterna (Rom. 6:23). Esto nos lleva a la
también cursa un Th.M., y un
cuarta doctrina: la muerte de Jesús por nuestros pecados
Ph.D., en teología sistemática.
(1 Ped. 2:24). Podemos tener vida eterna únicamente porque
Actualmente es coordinador
Él pagó el precio por nosotros y ocupó nuestro lugar (Juan
administrativo de educación
19:28-30). La quinta doctrina es la resurrección de Jesús: si Él
en español e instructor en The
no resucitó, nuestra fe es vana (1 Cor. 15:14). Vivimos porque Él
Master´s Seminary y administrador
vive (Juan 11:25-26) y debemos creer en Él por fe (Juan 20:27-
de la Sociedad Teológica
29). La sexta doctrina es acerca de la obra del Espíritu Santo,
Cristiana. Además, colabora
quien magnifica la obra de Jesús (Juan 16:12-14). Debemos
como editor y escritor en varios
entender que no estamos solos, que Dios envió al Espíritu
ministerios y organizaciones, y
Santo para que esté con nosotros y haga la obra que se le
sirve en la enseñanza, el cuidado
encomendó (Juan 15:26-27, 16:7-11). Finalmente, debemos
congregacional y el ministerio de
creer, afirmar y esperar el regreso de Jesús. Así como se
hombres en el ministerio hispano
fue, regresará (Hech. 1:11). Podemos estar seguros de esto.
de Grace Community Church.
Él regresará y establecerá Su reino eterno (Mat. 24:29-32).
Josué vive en Los Ángeles,
Debemos estar preparados y esperanzados en esta verdad.
California, junto a su esposa Mabe y
La Palabra de Dios es la fuente de toda verdad, y como tal
a sus dos hijos: Daniel y Valentina.
debemos creer y afirmar lo que enseña. Cada una de estas
doctrinas debe ser creída, entendida y afirmada por los
creyentes, debido a que son fundamentales para nuestra fe.
E s t u d i o s
SE SI ÓN 1
La naturaleza de Dios
B í b l i c o s
Idea Central
p a r a
Dios se ha revelado a nosotros como Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Pasaje bíblico
l a
Juan 14:8-11, 16-20, 23-26

V i d a
Aplicación para la vida

Es vital que el creyente comprenda cómo Dios se ha revelado en la Escritura.
Esto no quiere decir que siempre es posible entender todo a plenitud; sin
embargo, podemos y debemos creer que lo que Su Palabra nos revela es
verdad, y esto es bueno. Por ejemplo, el automóvil es una máquina compleja y,
aunque no lo entendemos a plenitud, nos sentamos al volante y conducimos
hacia nuestro destino, sabiendo que cada parte del automóvil cumplirá su
función. Podemos disfrutar el viaje aunque no entendamos el funcionamiento
del motor o del sistema de inyección. Los creyentes a lo largo de la historia han
tenido problemas para entender la doctrina de la Trinidad, debido a que es un
misterio que no conoceríamos si Dios no lo hubiera revelado en la Escritura.
Aun así, y a pesar de que como seres humanos finitos nuestra mente no puede
comprenderlo a plenitud, no es una doctrina que sea contraria a la razón ni a la
lógica. Así como usamos el automóvil sin entender plenamente cómo funciona,
podemos abrazar con confianza la doctrina que enseña que Dios es uno en
esencia, pero que existe como tres personas distintas.
Contexto
El Evangelio de Juan fue escrito por el apóstol Juan entre los años 80 y 90
d.C., después de haber sido escritos los evangelios sinópticos. Hay suficientes
evidencias en los padres de la iglesia acerca de la autoría de Juan, quien,
aunque no se identificó como tal, se refirió a sí mismo como el discípulo
amado en varias ocasiones. El apóstol hace una contribución única que no
solo complementa al resto de los Evangelios, sino que también tiene un mayor
énfasis teológico. La intención de Juan para escribir es que conozcan a Jesús,
que crean en Él y que tengan vida en Él (20:31).
16 S es ión 1
IDE A C E N T R A L Dios se ha revelado a nosotros como Padre, Hijo y Espíritu Santo.
I N ICIAN DO E L E STU D IO
ACTIVIDAD (OPCIONAL): Antes de 5 MINUTOS
la reunión, consigue un letrero de
bienvenida y colócalo en la puerta
del salón de reuniones. Ubícate a la
entrada y saluda cordialmente a cada
participante al llegar. Indícales una mesa
donde habrás colocado galleticas dulces,
refrescos y café.
ACTIVIDAD (OPCIONAL): Tan pronto

lleguen a la reunión, muéstrales un carro
a control remoto, un teléfono celular o un
equipo electrónico y pídeles que piensen
para qué se usa y cómo funciona.
USA LAS AYUDAS: Utiliza el ítem 1, «Fundamentos del cristianismo». Coloca este ítem
en una pared visible del salón de reuniones para presentar el estudio, y para hacer
referencia al énfasis de cada sesión de esta Unidad de estudio. Conserva este ítem
para usarlo durante todas las sesiones restantes de esta Unidad.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 1 de la página 13 de la Guía para el Estudio

Personal (GEP). «¿Por qué es tan difícil entender la Trinidad?» Dales tiempo a los
participantes para que respondan. Anima los comentarios y el debate.
GUÍA: Pide que un voluntario que lea la «Aplicación para la Vida» (GEP pág. 14), y
después anima a los participantes para que comenten sobre lo leído.
GUÍA: Lee la Idea Central (GEP pág. 14): «Dios se ha revelado a nosotros como
Padre, Hijo y Espíritu Santo».
OREN: Haz la transición al estudio bíblico pidiéndole al Señor que les ayude a
entender la doctrina de la Trinidad, para poder conocerlo mejor y para que nuestra fe
sea fortalecida.
E STU D IO B Í B LICO
Juan 14:8-11
10 MINUTOS
8
Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. 9 Jesús le dijo: ¿Tanto
tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me
ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?
10
¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os
hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí,
él hace las obras. 11 Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra
manera, creedme por las mismas obras.
LEE: Juan 14:8-11 (GEP pág. 15) en voz alta o pídele a un participante que lo lea.
GUÍA: Utiliza el comentario de estos versículos, en la página siguiente de este

manual, para ayudar a los participantes a comprender que, en Jesús, el Padre se
ha revelado porque Él y el Hijo son uno.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 2 (GEP pág. 15): «¿Qué efecto tiene
en nosotros saber que Dios no es un Dios desconocido?» Dales tiempo a los
participantes para que respondan. Anima los comentarios pero no presiones a
nadie a responder. Concluye destacando la importancia que tiene que podemos
conocer a Dios por la Escritura.
RESUME: Destaca los puntos principales de la pág. 15 de la GEP:
1. Debes creer que lo que Dios ha revelado en Su Palabra acerca de Sí mismo

es suficiente.
2. Debes creer que el Padre y el Hijo son uno.
TRANSICIÓN: Los versículos siguientes presentan una sección fundamental del

capítulo 14. Jesús estaba dándose a conocer a Sus discípulos para prepararlos
para lo que estaba por venir. Él afirma claramente una verdad que los discípulos
debían haber sabido después de haber estado con Él por mucho tiempo, pero
que todavía no habían comprendido bien.
18 S e s ión 1
Juan 14:8-11
[Versículo 8] Si bien es cierto que Juan 14 no es [Versículo 10] Jesús continúa dirigiéndose a Felipe
explícitamente acerca de la Trinidad, este capítulo de manera muy enfática puesto que la unidad entre
brinda claridad respecto a esta doctrina que es el Padre y el Hijo es lo que debían creer: «Yo soy
fundamental para el cristianismo y para la vida en el Padre, y el Padre en mí» (v. 11). Esta afirmación
del creyente. Jesús está con Sus discípulos en habla de la unidad que había entre ellos: son uno
el aposento alto. Está pronto a ser sacrificado y en esencia, pero son dos personas distintas. En
quiere prepararlos para lo que viene. Es por esa Juan 10:38, Jesús ya había afirmado esta verdad
razón que a partir del capítulo 13 vemos a Jesús en cuanto a Él, el Padre y las obras de ambos. Sin
dedicar el resto de Su ministerio a Sus discípulos, embargo, la mente finita del ser humano encuentra
puesto que los amaba (Juan 13:1). Jesús quería difícil creer lo que no comprende. Por eso en el
confortarlos y animarlos, no solo por lo que acababa versículo 11 Jesús les pide que crean. Lo que estaba
de suceder con Judas (Juan 13:30), sino también por venir para Jesús y Sus discípulos no iba a ser
porque vendrían días difíciles. Era importante que fácil, y era vital que los discípulos entendieran con
entendieran verdaderamente quién era Él. claridad quién era Él.
Después de que Jesús les habló categóricamente [Versículo 11] Dios es uno, como el credo de
acerca de Él (Juan 14:6), seguían sin entender a Deuteronomio 6:4 afirma. La doctrina de la Trinidad
plenitud. Tampoco entendieron la claridad de Sus no contradice esta aseveración; y aunque esta
palabras un versículo después: «Si me conocieseis, palabra (Trinidad) no se encuentra como tal en la
también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le Biblia, sí describe la enseñanza bíblica acerca de
conocéis, y le habéis visto» (Juan 14:7). Simplemente Dios.
no entendían que el Padre y el Hijo son uno. Por eso
Era vital, pues, que los discípulos entendieran quién
Felipe le dice que quieren ver al Padre.
estaba ante ellos, ya que Jesús era uno con el Padre,
[Versículo 9] Jesús responde con un tono triste, aunque eran Personas distintas. Sin embargo, los
como se evidencia en Sus palabras en este versículo. invita a creer. No necesitaban más pruebas, Jesús
A pesar de que Jesús había estado dando a conocer mismo era la prueba. Pero si no querían creer así, los
al Padre (Juan 1:18), y que también lo había afirmado invita a creer «por las mismas obras». Las obras que
con Sus palabras (Juan 14:7), Su círculo más íntimo Jesús había hecho daban testimonio de que Él y el
aún no lo entendía. Los discípulos habían convivido Padre son uno.
con Él por tres años, habían escuchado Sus
enseñanzas y habían sido testigos de Sus obras. Por
eso Jesús cuestiona a Felipe de esa manera, además
de reafirmar que el Padre y Él son uno, usando otras
palabras: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre»
(Juan 14:9). Sus discípulos habían entendido que
Él era el Hijo de Dios (Juan 6:68-69), pero seguían
sin entender las implicaciones de la Tri-unidad que
más adelante se revelaría con más claridad. Por
el momento, debían entender que, al ver a Jesús
estaban viendo al Padre.
Juan 14:16-20
10 MINUTOS
16
Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros
para siempre: 17 el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir,
porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con
vosotros, y estará en vosotros. 18 No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.
19
Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis;
porque yo vivo, vosotros también viviréis. 20 En aquel día vosotros conoceréis
que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que cuando Jesús, el Hijo
de Dios, está en tu vida, el Espíritu Santo también está.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 3 (GEP pág. 17): «¿Qué implicaciones

tiene que el Espíritu Santo more dentro del creyente?».
Puedes pedirle a un voluntario que pase al frente y comience a anotar en la
pizarra, o en una hoja grande de papel que previamente hayas preparado,
las respuestas de los participantes, para hacer en conjunto un listado de las
implicaciones.
RESUME: Destaca los puntos principales que se resaltan en las págs. 16-17 de la
GEP:
1. Tienes un Consolador para siempre.

2. Tienes al Espíritu Santo morando en ti.
3. Tienes la esperanza de la vida eterna en Él.
USA LAS AYUDAS: Utiliza el ítem 2, «La Trinidad», para ayudar a los participantes
a comprender mejor esta importante doctrina. Se autoriza hacer copias de
este ítem para entregarle una a cada participante. Pídeles que lean en voz alta,
alternadamente, el ítem y anima los comentarios sobre lo que han leído.
TRANSICIÓN: Los versículos siguientes te ayudarán a comprender más a la

Trinidad, edificando sobre la base de lo que Jesús afirmó en los versículos
anteriores. Estos versículos te ayudarán a comprender un aspecto vital del ser de
Dios que te dará confianza y esperanza en Él.
20 S e s ión 1
Juan 14:16-20
[Versículo 16] Aunque el propósito del capítulo 14 de [Versículo 18] El hecho de que Jesús afirmara que Él
Juan no es hacer un tratado teológico que explique vendría a ellos no es una contradicción con lo que
la Trinidad, el creyente puede aprender mucho en afirmó al principio del capítulo, sino una revelación:
él. Jesús no les revela a Sus discípulos únicamente el Hijo y el Espíritu Santo son uno en esencia,
que Él y el Padre son uno, sino que también les habla pero son dos Personas distintas. Jesús estaba
de la tercera Persona de la Trinidad, el Consolador afirmando que no solo el Padre y el Hijo son uno
(paraklētos). Esto era relevante porque, como se en esencia (Juan 14:8-11), sino también el Hijo y el
discutió antes, Jesús amaba a Sus discípulos y quería Espíritu Santo. Los discípulos estaban comenzando
cuidar de ellos (Juan 14:1). Quería que comprendieran a entender un poco más acerca de la Tri-unidad
lo que estaba por suceder y que entendieran la inherente de Dios. Comprender esto no era fácil,
Tri-unidad del Ser de Dios. Este Consolador, que pero eran noticias maravillosas porque no estarían
es el Espíritu Santo, estaría con ellos para siempre, solos, sino que el Consolador estaría con ellos y en
gracias a lo que Jesús haría. A diferencia de las ellos para siempre (Juan 14:23).
referencias que se hacen de Él en el Antiguo
[Versículo 19] Jesús sabía que Su hora había llegado
Testamento, el Espíritu Santo nunca les sería
y que el mundo no lo vería más. Sus discípulos lo
quitado y esto les daría ánimo y esperanza después
verían resucitado y, debido a que Jesús vivía, en
de la noticia desalentadora de Judas y de lo que
Él tendrían vida. Esto no lo entenderían en ese
representaría para ellos «no ver más» a Jesús.
momento, pero les estaba siendo revelado un misterio
[Versículo 17] Sin embargo, nota que el versículo 16 enorme. Él era el camino y la vida y en Él tendrían
comienza con «y», ya que continúa desarrollando una vida eterna. En Él estarían completos (Ef. 1:3), tendrían
idea que comenzó en el versículo anterior: «Si me esperanza y no estarían solos: «El que me ama, mi
amáis, guardad mis mandamientos» (v. 15). El Espíritu palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a
les sería dado a Sus hijos verdaderos cuando Jesús él, y haremos morada con él» (Juan 14:23).
rogara al Padre, no porque obedeciendo lograran
[Versículo 20] Jesús había afirmado que Él y el Padre
alcanzar ese regalo, sino porque su obediencia
eran uno y que Él y el Espíritu Santo eran uno. Al
probaría que verdaderamente eran Sus hijos. Por
ver a Jesús, habían visto al Padre y al Espíritu Santo
lo tanto, el Espíritu de verdad no podría estar con
puesto que Dios es uno: Un Dios, tres personas,
quien no lo conociera. Aunque el Espíritu Santo aún
una esencia. Hay unidad en las tres Personas de la
no había venido («estará en vosotros»), Jesús dice
Trinidad. Dios había venido a este mundo y vendría
que Sus discípulos lo conocen y que mora con ellos.
no solo a morar con Sus hijos sino también en
Esto significa que, si conocían a Jesús, conocían al
ellos. Con el Espíritu Santo morando en ellos, los
Consolador. ¡Qué revelación tan asombrosa!
discípulos estarían en Jesús y Jesús en ellos. Por eso
tendrían vida y tendrían esperanza, sin turbarse por
lo que vendría.
Juan 14:23-26
15 MINUTOS
23
Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre
le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él. 24 El que no me ama,
no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino del
Padre que me envió. 25 Os he dicho estas cosas estando con vosotros. 26 Mas
el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os
enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que Dios el Padre envió al
Espíritu Santo a continuar la obra del Hijo, y cómo esto es de bendición para el
creyente.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 4 (GEP pág. 18): «¿Qué demanda el

Señor de ti como Su hijo?» Dales tiempo a los participantes para que respondan
esta pregunta. Anima los comentarios y el debate.
RESUME: Destaca los puntos principales que se resaltan en la pág. 18 de la GEP:
1. Debes guardar Su Palabra.

2. Debes confiar en Su Palabra.
3. Debes adorar.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 5 (GEP pág. 18): «¿De qué manera
puedes adorar a Dios y confiar en Él?» Dales tiempo a los participantes para que
respondan esta pregunta. Anima los comentarios y el debate.
22 S e s ión 1
Juan 14:23-26
[Versículo 23] El capítulo 14 del Evangelio de Juan [Versículo 25] Jesús comienza a contrastar lo que
es trascendental para la doctrina de la Trinidad, ya les viene diciendo a Sus discípulos desde el capítulo
que Jesús les habla de manera muy íntima a Sus 13, con lo que el Espíritu Santo haría más adelante
discípulos. En un momento crucial de Su ministerio, (Juan 14:26). Resalta el hecho de que hasta ahora
Jesús claramente se revela a ellos para darles una podía hablarles porque había estado en medio de
esperanza. Él quiere que sepan con claridad quién ellos, algo que pronto dejaría de ser cierto. Esto no
es Él y que confíen en Él. Quería evitar que se debía ser motivo de tristeza, desánimo o frustración,
turbaran (Juan 14:1). Pero además, Jesús quería que puesto que Dios el Padre enviaría al Espíritu Santo
obedecieran Su Palabra. Por eso enfatiza de nuevo a continuar la obra del Hijo, al ser el Consolador. A
lo que se explica brevemente en el versículo 15, eso se refiere cuando dice en el versículo 26 que el
diciendo que deben guardar Su Palabra si en verdad Padre enviará al Espíritu Santo «en mi nombre», es
lo aman. Si verdaderamente son Sus hijos, guardarán decir, en mi lugar. Por eso el nombre «Consolador»
Su Palabra, el Padre los amará y Dios mismo vendrá es muy apropiado.
a habitar con ellos. Dios siempre ha querido morar en
[Versículo 26] Jesús afirma que aunque Él no
medio de Su pueblo (Ezeq. 37:26-27) y Jesús había
estará con ellos el Consolador sí estará con ellos
morado entre ellos, pero por medio de la venida del
siempre. Este Consolador, enviado por el Padre,
Espíritu Santo (Juan 14:16), la Trinidad vendría a morar
«os enseñará todas las cosas, y os recordará todo
con cada uno de Sus hijos. Esto se ve claro en el uso
lo que yo os he dicho». Jesús quería asegurarse de
de los plurales: «vendremos» y «haremos morada»
que los discípulos se sintieran amados y cuidados;
(Juan 14:23). ¡Qué promesa más maravillosa!
nunca estarían solos. El Espíritu Santo moraría en
[Versículo 24] Ante la pregunta que Judas (no el ellos y les recordaría lo que Jesús les había dicho.
Iscariote) hizo en el versículo 22, Jesús continúa Este Consolador no solo traerá consuelo, sino que
explicándoles a Sus discípulos por qué no se también les «enseñará todas las cosas». Esto no
manifiesta al mundo de la misma manera: «El que parecía ser mucho; sin embargo, era muy probable
no me ama, no guarda mis palabras». No tienen que ahora fuera demasiado para asimilar y que
amor por Él ni obedecen de corazón; por lo tanto, no no comprendían todo a plenitud, pero llegaría un
puede manifestarse a ellos porque no son Sus hijos. día en el que tendrían que recordar y poner por
Sin embargo, un día Él vendrá a juzgar y los que lo escrito lo que habían aprendido, ahora bajo la
rechacen recibirán una justa retribución. Jesús, para superintendencia del Espíritu Santo. Esta tarea sería
enfatizar Su punto, afirma que las palabras que habla fundamental para lo que hoy conocemos como el
no son Suyas sino del Padre que lo había enviado. Nuevo Testamento.
La idea es similar a lo que dice el versículo 11, donde
anima a evaluar las obras (ver también Juan 12:49-
50). El propósito es dar confianza y certeza a los
discípulos de que lo que Él está hablando es la
verdad. Ellos podían confiar en Sus palabras.
PON LO E N PR ÁC TICA
GUÍA: Indícales a los participantes que busquen la pág. 20 de la GEP y anímalos a

5 MINUTOS tomar pasos específicos para aplicar lo aprendido. Presenta las siguientes actividades
como punto de partida:
> Inicia un estudio de los atributos de Dios. Ya sea en un grupo, usando un

libro de texto, o solo con tu Biblia, anímate a conocer más a tu Dios.
> Agradécele cada mañana a Dios porque el Espíritu Santo vive en ti.
Considera leer la carta a los Efesios y descubre las bendiciones que tienes
al estar en Cristo, y que el Espíritu Santo mora en ti como garantía de lo que
Dios hará en ti.
> Atesora Su Palabra y adora a Dios. No dejes para mañana comenzar un

nuevo plan de lectura devocional. Anímate a conocer más a Dios por medio
de Su Palabra revelada y crece en tu adoración a Dios.
Conclusión
TRANSICIÓN: Lee o resume la conclusión de la pág. 20 de la GEP:
Como cristianos debemos adorar a Dios por haberse acercado a nosotros, por
habernos salvado y por habernos revelado Su voluntad. Es solo gracias a Su Palabra
que podemos conocerlo más y entender Sus planes. Vive cada día agradecido,
procurando obedecer Su Palabra y con dependencia del Espíritu Santo que mora en ti.
ORA: Concluye Dale gracias a Dios por haberse revelado de manera tan clara en la
Escritura. Pídele que el Espíritu Santo te ilumine para entender las verdades que son
difíciles de entender, y adóralo por lo que ha hecho por ti.
24 S e s ión 1
D I SCUS I Ó N D E G RU P O
LA ORACIÓN CAMBIA LAS COSAS
Tomen un tiempo para orar individualmente, en parejas o en grupo. Este es

un buen momento para compartir las preocupaciones y las necesidades,
especialmente las que sean aplicables a lo que se ha estado estudiando.
Después de orar, invita a cada participante a comprometerse a conocer más
a Dios y a depender más de Él en cada aspecto de su vida. Haz una lista de
los obstáculos que a menudo tiene el creyente para conocer más a Dios y
depender más de Él.
Agradézcanle a Dios la revelación que dejó para el creyente en Su Palabra,

porque Él quiere ser conocido y adorado, y por ser un Dios que está cercano y
que se deleita en perdonar y en salvar.
Finalmente, oren los unos por los otros para que crezcan en el conocimiento
del Señor y en amor por Su Palabra, para que puedan amarlo más y obedecerlo
más. Que puedan valorar el enorme regalo que es tener al Espíritu Santo
morando en cada uno y que vivan a la luz de esa verdad, buscando agradarle
en todo y viviendo para Su gloria.
Los siguientes pasos te pueden ayudar a lograr ese propósito:
> Comprométete a conocer más a Dios.

> Agradécele cada día Sus atributos y Sus perfecciones.
> Vive en estado de adoración.
E s t u d i o s
SE SI ÓN 2
El propósito de la humanidad
B í b l i c o s
Idea Central
p a r a
Dios nos creó para servirlo y honrarlo.
Pasaje bíblico
l a
Génesis 1:1-5, 26-31

V i d a

Todos tenemos responsabilidades que cumplir en el trabajo, en la iglesia, y/o en
otros lugares. Estas responsabilidades vienen acompañadas de la expectativa
de que cumpliremos con lo que se nos ha encomendado. La humanidad no solo
tiene responsabilidades que cumplir, sino que tiene también un propósito. El
hombre y la mujer no surgieron espontáneamente. No dependen del destino
ni de la suerte. Fueron creados por Dios a Su imagen y semejanza con un
propósito. Como seres humanos fuimos creados por Dios para Su gloria. Por
lo tanto, debemos vivir de tal manera que honremos ese propósito. Debemos
cumplir las responsabilidades que se nos han asignado para cumplir con
las expectativas. De esa manera siempre daremos gloria a Dios, y viviremos
una vida plena y satisfecha. No es cierto que carecemos de propósito y hoy
simplemente tenemos que vivir lo mejor que podamos. Cuando Dios creó al
primer hombre y a la primera mujer, Él les dio la responsabilidad de ser Sus
representantes sobre toda la creación. Desde entonces, cada persona tiene la
misma función y responsabilidad, ya sea que lo reconozca o no. Debemos vivir
para Dios y cumplir lo que se nos ha encomendado.
Contexto
Génesis fue escrito alrededor del año 1445 a.C., y aunque no todos los eruditos
bíblicos están de acuerdo en el autor, las evidencias internas y externas sólidas
y conservadoras indican que el libro de los orígenes fue escrito por Moisés.
Génesis narra lo que sucedió en el principio (1:1). Además, Dios revela a Su
pueblo acerca de sus orígenes, acerca de Sí mismo y acerca de Sus planes.
Es probable que Israel escuchara acerca de Génesis antes de entrar a la tierra
prometida. Era fundamental que entendieran quién era Dios, quiénes eran ellos
y qué requería Dios de ellos para que vivieran de acuerdo con Él.
26 S es ión 2
IDE A C E N T R A L Dios nos creó para servirlo y honrarlo.
bienvenida y colócalo en la puerta del
salón. Ubícate a la entrada y saluda
cordialmente a cada participante al
llegar. Indícales una mesa donde habrás
colocado galleticas dulces, refrescos,
jugo y café.
USA LAS AYUDAS: Utiliza el ítem 1,

«Fundamentos del cristianismo». Coloca
este ítem en una pared visible del salón
de reuniones para presentar el estudio, y
para hacer referencia al énfasis de cada sesión de esta Unidad de estudio. Conserva
este ítem para usarlo durante las sesiones restantes de esta Unidad.

Personal (GEP): «¿Quién lo creó todo y lo sostiene todo?» Dales tiempo a los
participantes para que rrespondan esta pregunta. Anima los comentarios y el debate.
GUÍA: Pide que un voluntario que lea la «Aplicación para la Vida» (GEP pág. 22) y
después anima a que comenten sobre lo leído.
GUÍA: Lee la Idea Central (GEP pág. 22): «Dios nos creó para servirlo y honrarlo».
entender mejor el propósito por el que existimos y cómo debemos vivir.
Génesis 1:1-5
10 MINUTOS
1
En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 2 Y la tierra estaba
desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el
Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. 3 Y dijo Dios: Sea la
luz; y fue la luz. 4 Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las
tinieblas. 5 Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la
tarde y la mañana un día.
LEE: Génesis 1:1-5 (GEP pág. 23) en voz alta o pídele a un participante que lo lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que Dios creó todo cuanto
existe. Fue por medio de Jesús que todas las cosas fueron creadas y Él sostiene
todo por la palabra de Su poder. Por eso debemos dar gloria a Su nombre y vivir
para Él.

tiene para tu vida que Jesús sostiene todas las cosas?» Dales tiempo a los
participantes para que respondan esta pregunta. Anima los comentarios y el
debate y expresa tu propia respuesta.
1. Debes creer que Dios creó todo cuanto existe de la nada.

2. Debes creer que Dios gobierna sobre todo y lo sostiene todo.
TRANSICIÓN: Génesis comienza describiendo lo que sucedió en el principio. No

podríamos saber esto si Dios no lo hubiera revelado. El hombre y la creación no
surgieron espontáneamente, sino que Dios creó todo de la nada y para Su gloria.
Si existimos es únicamente porque Dios nos dio vida. Por lo tanto, es fundamental
entender cómo fue todo en el principio, para fundamentar nuestra fe y alimentar
nuestra adoración.
28 S e s ión 2
Génesis 1:1-5
[Versículo 1] Génesis 1 afirma que Dios lo creó [Versículo 4] No solo se hizo la luz tal como Dios lo
todo. Pero a diferencia de todo lo creado, Él no mandó, sino que, además, Dios evaluó Su obra y el
tiene principio ni final. Dios existe por Sí mismo y resultado fue bueno. Dios afirmó de inmediato que lo
no necesita de nada ni de nadie. Todo lo demás fue que había creado era bueno. Él lo hizo todo y, al ser
creado por Él. Por eso Génesis comienza diciendo: perfecto en todos Sus atributos, lo hizo todo bueno.
«en el principio». Él es el autor y creador, por eso Nada quedó al azar, sino que cumpliría Su propósito.
Dios es el sujeto de la oración. Todo comienza por La luz vino a ser un contraste con las tinieblas, tal
Él y termina por Él. Es fundamental entender que no como Juan también lo menciona (Juan 1:5). El hecho
somos el producto de una explosión cósmica, sino de que el autor describa a Dios separando «la luz
que hay un origen en un Ser supremo que tuvo un de las tinieblas» afirma Su poder y autoridad. No
propósito. hay nada que limite a Dios. Esta separación no
implica que las tinieblas fueran malas, porque Él
[Versículo 2] A diferencia de lo que algunos piensan,
también las creó y todo lo hizo bueno. Su evaluación
Dios lo hizo todo de la nada (Heb. 11:3). El versículo
de lo creado fue buena porque todo cumplía el
dos de Génesis 1 comienza a explicar lo que el
propósito por el cual Dios lo había creado. Él estaba
versículo anterior resumió de forma sucinta. Dios
preparándolo todo para lo que crearía después.
pudo haber pasado al día seis en un abrir y cerrar
de ojos, pero decidió hacerlo todo paso a paso, [Versículo 5] Dios, como el Todopoderoso,
según Su diseño y plan perfectos. Las palabras muestra Su autoridad de nuevo, no solo creando,
en hebreo que se traducen como «desordenada y sino nombrando lo que creó. Él es nuevamente el
vacía» no indican que lo primero que Dios creó fue sujeto de la oración, quien realiza toda la acción.
un desorden ni tampoco que antes del principio ya Este versículo amplía el versículo anterior, no
había algo. Únicamente indican que la tierra aún no solo separando la luz de las tinieblas, sino que
era habitable ya que no tenía forma ni estaba llena. nombrándolos. Solo un Dios todopoderoso y
La luz tampoco había sido creada. Sin embargo, soberano puede hacer algo de la nada y gobernar
vemos cómo el Espíritu de Dios estaba activamente sobre todo.
en control. De hecho, Juan 1:2-3 y Colosenses 1:15-
17 amplían también cómo por medio de Jesús fue
hecho todo y cómo Él lo sostiene todo. La Trinidad
estuvo presente en el principio.
[Versículo 3] El versículo 3 amplía los primeros dos

versículos, marcando el inicio del primer día. Cada
día se inicia con palabras similares y termina con
la siguiente «fórmula»: «y fue la tarde y la mañana».
Nuevamente, Dios es el sujeto de la oración. Él es
el autor y el actor principal y único. Dios habló y
todo fue creado (Sal. 33:6). Nadie tiene la capacidad
de hacer eso. Solo Dios tiene este poder y esta
autoridad. El dio la orden y se hizo la luz. Cuando
Dios habla, las cosas son hechas y Su Palabra es
cumplida.
Génesis 1:26-27
10 MINUTOS
26
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos,
en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la
tierra. 27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y
hembra los creó.
LEE: Génesis 1:26-27 (GEP pág. 24) en voz alta o pídele a un participante que lo
lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que Dios nos creó a Su
imagen, y las implicaciones de esta verdad.

hay en el hecho de que Dios nos creó a Su imagen?» Dales tiempo a los
debate.
NOTA: Concluye destacando la responsabilidad de cada uno frente a esta verdad
fundamental, y cómo debemos vivir cada día a la luz de ella.
1. Fuiste creado a imagen de Dios.

2. Fuiste creado con un propósito.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 4 (GEP pág. 26): «¿Qué impide que el
ser humano viva según el propósito para el que fue creado?» Dales tiempo a
los participantes para que respondan esta pregunta. Anima los comentarios y el
debate.
TRANSICIÓN: Los versículos siguientes te ayudarán a comprender mejor que

fuiste creado a imagen de Dios, y cómo esta verdad tiene implicaciones en
cuanto a tu relación con Él. Honras a Dios cuando cumples el propósito para el
que fuiste creado. Estos versículos te ayudarán a comprender lo importante que
es haber sido creado a imagen de Dios y cuál es hoy tu responsabilidad delante
de Dios y del mundo.
30 S e s ión 2
Génesis 1:26-27
[Versículo 26] Dios hizo al hombre en el sexto día [Versículo 27] Este versículo afirma nuevamente
al igual que a los animales; sin embargo, hay algo que Dios creó al hombre a Su imagen y lo repite,
distinto en la creación del hombre: Dios lo hizo a Su marcando un énfasis claro. Dios le dio al hombre
imagen y semejanza. Este simple hecho distingue al la tierra como el lugar donde existiría a imagen de
hombre de los animales. El hombre es la cúspide de Dios y el trabajo para cumplir su rol como portador
Su creación (Sal. 8:5), por eso Dios lo calificó como de la imagen de Dios. Además, Él creó a la mujer
«bueno en gran manera» (Gén. 1:31). La palabra que para ser la compañera del hombre, su ayuda idónea.
se traduce como «imagen» implica la idea de tallar Es importante resaltar que la distinción de géneros
algo en representación de algo más. La palabra y roles fue parte del plan de Dios y no vino como
que se traduce como «semejanza» implica ser como resultado de la caída (1 Cor. 11:7-9). Tanto el hombre
algo. A menudo estas palabras se usan juntas y como la mujer han sido creados a la imagen de
comunican que el hombre es una representación Dios, poseyendo similitudes intrínsecas con Dios,
de Dios. La imagen de Dios en el hombre tiene pero siendo claramente distintos (Os. 11:9). El hecho
que ver con los aspectos relacionales, funcionales de que Dios creara a la mujer permitiría al hombre
y también las cualidades intrínsecas. Ser hechos a relacionarse con otra persona y multiplicarse. Esto
imagen y semejanza de Dios tiene que ver con esas produciría más personas creadas a la imagen de
cualidades que nos permiten estar en relación con Dios (Gén. 5:3) que glorificarían Su nombre al cumplir
Él. A diferencia de los animales, los seres humanos Su propósito. Dios, de manera intencional, proveyó
cualidades dadas por Dios que permiten que los componentes para que el hombre pudiera vivir
interactuemos, que adoremos y que vivamos de la a Su imagen y semejanza. Todos los hombres están
manera que lo hacemos. hechos a imagen de Dios (Sant. 3:9), aunque la caída
que vendría en el capítulo 3 de Génesis haría que la
El hombre fue creado para relacionarse con Dios,
imagen de Dios en el hombre fuera afectada, más no
con otros y con la creación. Además, al hombre se
perdida ni destruida. Es por esa razón que el Señor
le dieron responsabilidades como parte de su rol
condena la muerte de un hombre (Gén. 9:6), porque
como portador de la imagen de Dios. La creación
todo hombre ha sido hecho a la imagen de Dios,
fue la plataforma adecuada para que el hombre
aunque el pecado haya hecho un daño grande.
viviera como una expresión de la imagen de Dios,
relacionándose adecuadamente con Él y llevando
a cabo Su propósito. El hombre fue puesto como
señor de todo en la tierra, como el representante de
Aquel que es el Señor de todo (1:26). Él debía ejercer
dominio sobre la creación de Dios a fin de dar
expresión a su relación con Él (Sal. 8:6). Por eso, Dios
mandó al hombre a multiplicarse y ejercer dominio
sobre la tierra (Gén. 1:28-31). La relación del hombre
con Dios, con otros y con la creación sería vital para
vivir a imagen de quien fue creado, exhibiendo sus
cualidades intrínsecas mientras lo hace.
Génesis 1:28-31
15 MINUTOS
28
Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra,
y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en
todas las bestias que se mueven sobre la tierra. 29 Y dijo Dios: He aquí que os
he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol
en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer. 30 Y a toda bestia de la
tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra,
en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así. 31 Y vio Dios
todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la
tarde y la mañana el día sexto.
LEE: Génesis 1:28-31 (GEP pág. 26) en voz alta o pídele a un participante que lo
lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que Dios nos dio la
responsabilidad de cuidar de Su creación y disfrutarla.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 5 (GEP pág. 26): «¿Estás obedeciendo

el mandato de Dios?» Dales tiempo a los participantes para que respondan esta
pregunta. Anima los comentarios y el debate.
1. Debes cuidar la creación de Dios.

2. Debes disfrutar la creación de Dios.
TRANSICIÓN: Todo lo creado fue para el beneficio del hombre. Además, el

trabajo no vino como consecuencia de la caída, sino que al hombre se le pidió
gobernar sobre todo lo creado.
32 S e s ión 2
Génesis 1:28-31
[Versículo 28] Todo lo que Dios hizo fue bueno. [Versículo 30] Solo un Dios creador todopoderoso,
Él hizo al hombre y a la mujer y los bendijo. Parte soberano y amoroso pudo haber tenido cuidado del
de esa bendición era también un mandato. El más mínimo detalle. No solo proveyó alimento para
hombre y la mujer, hechos a imagen y semejanza el hombre sino también para todos los animales. Esto
de Dios, podrían relacionarse entre ellos. Parte no puede surgir de la nada, como producto de una
de esa relación también les permitiría dar fruto, explosión cósmica. Esto únicamente es producto
multiplicándose de tal manera que reprodujeran del designio supremo de nuestro Dios. Él permitió
más adoradores para Dios, más portadores de Su que todo animal, cualquiera que fuera, se alimentara
imagen. El hombre debía poblar la tierra y gobernar también de lo creado, específicamente de las
sobre ella, un aspecto que como vimos antes, plantas. El hombre ni siquiera tendría que encargarse
también era el resultado de ser creados a imagen de de alimentar a los animales, puesto que Dios, en Su
Dios. Él fue exhaustivo en Su mandato ya que incluyó sabiduría, ya había provisto para ellos. Solo tendría
los peces del mar, las aves de los cielos y las bestias que asegurarse de que todo estuviera cumpliendo
o animales de la tierra. Él fue muy intencional al su función. Dios había cuidado de cada detalle, y
hacer referencia a toda posible superficie: mar, cielo el hombre debía ser un administrador fiel. La frase
y tierra. Él es el Señor de todo, pero como extensión del final, «Y fue así», muestra el poder de Dios quien
de Su imagen, le dijo al hombre que gobernara sobre habla y las cosas son creadas según el consejo sabio
todo lo creado. Esta no era una petición ni un favor, de Su voluntad (Sal. 33:6).
sino parte de Su propósito, era Su descripción del
[Versículo 31] Cada día el Señor dijo que lo creado
trabajo y un mandato de Él para el hombre, como
era bueno. Fue al final del día sexto, después de
parte de Su favor y bendición hacia él. El hombre
haber culminado Su creación, que el Señor no dijo
debía asegurarse de que todo lo creado cumpliera el
únicamente que era bueno lo que había creado,
propósito para el cual había sido creado.
sino que era bueno en gran manera. El Señor había
[Versículo 29] Además, la bendición no es solo el completado Su obra, creando todo de la nada con
trabajo, sino que Dios cuida de las necesidades un propósito. El relato no deja lugar a dudas. Su
del hombre y Se asegura de que tenga suficiente propia evaluación resulta en una total aprobación:
alimento. Esto es una muestra de un Dios amoroso absolutamente todo lo que creó fue muy bueno.
y sumamente cuidadoso de los detalles. Él pudo
haber creado al hombre sin que tuviera necesidad
de alimento, pero Él tuvo a bien hacerlo con la
necesidad de alimentarse, de la misma manera,
proveyendo en abundancia el alimento que
necesitaba. Dios pone a trabajar al hombre,
gobernando sobre la creación, y como parte de ello,
le permite comer de toda planta y de todo árbol.
Nota que antes de la caída, el trabajo era diferente,
era una bendición y un mandato, pero no era
gravoso. Dios lo había provisto todo para el hombre.
Fue después de la caída que el trabajo vino a ser con
mucho esfuerzo.
GUÍA: Indícales a los participantesque busquen la pág. 28 de la GEP y anímalos a

> Adora a Dios con todo en tu vida. Adorar tiene que ver con todo en la vida.
Ya sea trabajo o servicio, estudio o vida diaria, todo debe ser hecho delante
de Dios y para Su gloria.
> Vive de manera tal que exhibas dignamente a Dios en cuya imagen fuiste
creado. Considera leer la carta a los Efesios y recuerda las responsabilidades
que tienes como hijo de Dios. Escribe qué cosas espera Dios de ti.
> Reconoce que todo es de Dios. No dejes que tu orgullo sugiera que lo que
tienes es por tu esfuerzo. Recuerda a diario Su verdad y Sus bondades, tal
como hizo el salmista en Salmos 103.
Conclusión
TRANSICIÓN: Lee la conclusión de la pág. 28 de la GEP:
Como cristianos debemos vivir agradecidos porque Dios nos creó de la nada, nos
creó a Su imagen y semejanza y nos dio un propósito. En Él tenemos esperanza, y
porque Él sostiene nuestra vida con Su providencia, para Su gloria y para nuestro
bien.
ORA: Dale gracias a Dios por haberte creado con un propósito. Pídele que todo en tu
vida apunte a honrar a Aquel que te creó a Su imagen y que te ha hecho una nueva
criatura.
34 S e s ión 2
SIRVIENDO Y HONRANDO A DIOS EN TODO LO QUE HACEMOS
Tomen un tiempo para orar individualmente, en parejas o en grupo. Este es un

buen momento para compartir áreas de sus vidas en las que están luchando,
especialmente que sean aplicables a lo que se ha estado estudiando. Después
de orar, invita a cada participante a comprometerse a vivir cada día para que
Dios sea exaltado en todo lo que haga. Haz una lista de las cosas que a menudo
se interponen con este objetivo. Al lado de cada obstáculo, coloca versículos
bíblicos que son útiles para combatir esos obstáculos a fin de recordarlos
continuamente.
Agradézcanle a Dios por haber sido hechos a Su imagen y semejanza según

el sabio consejo de Su voluntad, y por haber sido hechos nuevas criaturas en
Cristo.
Finalmente oren los unos por los otros, para que sean fortalecidos por saber
que el Señor los sostiene y guarda. Que puedan animarse mutuamente al
amor y a las buenas obras, y que vivan confiados y esperanzados en que Dios
completará Su obra para Su gloria y para el gozo de Sus hijos. Que Dios los
mantenga fieles a Él, fieles a Su Palabra y anclados en la roca inconmovible.
Los siguientes pasos te pueden ayudar a lograr ese propósito:
> Comprométete a vivir para la gloria de Dios.

> Agradece cada día el don de la vida y el trabajo.
> Vive confiado en que Él te sostiene.
E s t u d i o s
SE SI ÓN 3
La naturaleza del pecado

B í b l i c o s
Idea Central
p a r a
Somos pecadores y por nosotros no podemos hacer nada.
Pasaje bíblico
l a
Isaías 59:1-13
V i d a

¿Te has percatado de que no hay ningún muerto malo? Se asume que todo el
que muere en general era bueno; por lo tanto, ahora está en la gloria, con los
ángeles y con Dios, disfrutando del paraíso. Aunque todo esto son buenos
deseos, dista mucho de la realidad que la Escritura afirma. Sucede lo mismo
con los vivos. A menudo, la gente se considera buena, ya que no hacen mucho
mal y las cosas buenas que hacen son más que las malas. Aún más, suelen
medirse con respecto a los demás: «Sé que no soy un ángel, pero comparado
con esa persona, soy bastante bueno». La Biblia no permite ese razonamiento,
simplemente porque no es verdad (Rom. 3:10-12). Dios mismo es el estándar
por el que debemos medirnos y, ante esa realidad, no alcanzamos el objetivo
(Rom. 3:23). Es imposible alcanzar la gloria de Dios, Su santidad y perfección,
por nuestros propios medios. Aún cuando tratemos de comenzar de nuevo, es
imposible, ya que en nuestra condición natural estamos muertos en nuestros
pecados, y necesitamos un Salvador que nos dé vida (Ef. 2:1) ¡Gracias a Dios
porque Jesucristo nos salvó!
Contexto
Isaías, inspirado por Dios, muestra que Él es fiel, digno de confianza y que
está en control. Isaías profetizó en «la segunda mitad del siglo octavo a.C.».1
Judá vivía con el temor de ser deportado. Dios quería brindarle esperanza
a Su pueblo. Isaías profetizó sobre el juicio por venir, sabiendo que no se
arrepentirían. Luego afirmó las promesas de Dios y la certeza de que la
disciplina no sería para siempre. Dios sería fiel a Su pacto, a pesar de la
infidelidad de Su pueblo.
1. David W. Baker, «Isaiah», in Zondervan Illustrated Bible Backgrounds Commentary, ed. John H. Walton (Grand Rapids: Zondervan, 2009), 4:3.
36 S es ión 3
IDE A C E N T R A L Somos pecadores y por nosotros no podemos hacer nada.
ACTIVIDAD (OPCIONAL): 5 MINUTOS
Antes de la reunión, consigue un
letrero de bienvenida y colócalo en la
puerta del salón. Ubícate a la entrada y
saluda cordialmente a cada participante
al llegar. Indícales una mesa donde
habrás colocado galletas dulces, jugo
y café.

para hacer referencia al énfasis de cada sesión de esta Unidad de estudio. Conserva
este ítem para usarlo durante todas las sesiones restantes de esta Unidad.

Personal (GEP): «¿Es posible tener acceso a Dios por nuestros propios medios?»
Dales tiempo a los participantes para que respondan esta pregunta. Anima los
comentarios y el debate.
después anima a que comenten sobre lo leído. ¿De qué manera práctica podemos
vivir a la luz de esta verdad?
GUÍA: Lee la Idea Central (GEP pág. 30): «Somos pecadores y por nosotros no
podemos hacer nada».
entender mejor nuestra condición natural de absoluta desesperanza sin Cristo y por
qué necesitamos un Salvador que nos rescate.
Isaías 59:1-5
10 MINUTOS
1
He aquí que no se ha acortado la mano de Jehová para salvar, ni se ha
agravado su oído para oír; 2 pero vuestras iniquidades han hecho división
entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de
vosotros su rostro para no oír. 3 Porque vuestras manos están contaminadas
de sangre, y vuestros dedos de iniquidad; vuestros labios pronuncian
mentira, habla maldad vuestra lengua. 4 No hay quien clame por la justicia,
ni quien juzgue por la verdad; confían en vanidad, y hablan vanidades;
conciben maldades, y dan a luz iniquidad. 5 Incuban huevos de áspides, y
tejen telas de arañas; el que comiere de sus huevos, morirá; y si los apretaren,
saldrán víboras.
LEE: Isaías 59:1-5 (GEP pág. 31) en voz alta o pídele a un participante que lo lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que todo ser humano está
separado de Dios debido al pecado. Existe una gran cima que nos separa de
Dios puesto que Él es completamente santo.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 2 (GEP pág. 31): «¿Qué nos separa de
Dios y cuál es la solución?» Dales tiempo a los participantes para que respondan
1. Dios quiere salvar, Él se deleita en salvar y tiene el poder para salvar.

2. El hombre, en su estado natural, está separado de Dios debido al pecado.
TRANSICIÓN: Isaías le recuerda a Judá que Dios está presto para salvar y
escuchar a Su pueblo. Sin embargo, el pecado es una barrera ante un Dios Santo,
puesto que nadie puede venir a Él por sus propios medios. Nadie buscaba la
justicia ni buscaba a Dios. A pesar de las advertencias, Judá no escucharía y
serían deportados. A pesar de ello, Dios no se había olvidado de ellos, pero
debía disciplinarlos por su pecado. Dios estaba y está en control y la salvación es
de Él.
38 S e s ión 3
Isaías 59:1-5
[Versículo 1] Dios revela claramente en la Escritura estaba en sus corazones. Con esa misma boca
que la salvación es de Él (Sal. 3:8). Dios se deleita sucia, producto de una mente reprobada, se
en salvar, y cuando Isaías describe que «no se acercaban a Dios y pretendían llamar Su atención.
ha acortado la mano», se refiere al poder de Dios Sin embargo, no servía de nada si no tenían un
para salvar. El lenguaje de este versículo es muy «corazón contrito y humillado» (Sal. 51:17).
intencional. No son palabras que muestran cierto
[Versículo 4] La evaluación de Dios los dejaba
desapego al describir un hecho, sino todo lo
desaprobados. No había ni un justo. Nadie buscaba
contrario. Dios puede salvar a Su pueblo y quiere
actuar con justicia y nadie se interesaba por la
hacerlo (Isa. 50:2). Esta sección responde a las
verdad. El mal se hacía abiertamente y confiaban
quejas del capítulo anterior (58:3-4), de que Dios
no en el Señor sino en cosas vanas. Aún ante
no hace caso a sus súplicas. Por eso el «he aquí»
las advertencias y el juicio, no se arrepentían y
del inicio marca el comienzo de una nueva sección.
confiaban en el Señor, sino que se caracterizaban
El Señor está respondiendo. Él no es injusto, sino
por buscar la maldad y no el bien. Su mente
que debe estar claro que no puede escuchar sus
era reprobada. En su estado natural, la maldad
oraciones en su condición. Hay algo que los separa
brotaba de ellos abiertamente, y el mal abundaba,
y ellos deben arrepentirse. Los versículos siguientes
separándolos del Dios Santo que quería y tenía
ampliarán más este aspecto.
el poder de salvarlos. No servían de nada sus
[Versículo 2] Dios quería escucharlos y quería oraciones vacías ya que realmente no querían
salvarlos; sin embargo, era el mismo pecado de Judá arrepentirse.
el que evitaba que las oraciones fueran escuchadas.
[Versículo 5] Dios quería que Judá se arrepintiera
Había una separación entre ellos y Dios, debido a
y entonces Él escucharía (Isa. 65:24); sin embargo,
su pecado. Estaban queriendo acceder a Dios por
debido a su pecado, ellos estaban lejos de hacer
sus propios medios. Estando separados de Él por
esto. Todo lo que producían era maldad. El lenguaje
su iniquidad, intentaban acercarse a un Dios que
de este versículo es muy gráfico y apunta a lo malo
es perfectamente santo. Dios quería mostrarles su
que ellos hacían que incluso afectaba mucho a los
absoluta incapacidad y su necesidad de salvación.
demás. No solo hacían el mal, sino que había una
Ellos no veían esa necesidad de salvación, tan solo
intención de afectar a otros de una manera activa.
querían ser librados de su opresión. Por eso, aunque
Dios podía y quería escucharlos, no lo iba a hacer. El
lenguaje utilizado es categórico.
[Versículo 3] Este versículo amplía los anteriores,

dando más claridad en relación con por qué Dios
está reaccionando de esa manera. El Espíritu de
Dios, por medio del profeta, es muy exhaustivo en
su descripción. Habla de la culpabilidad que tenían
debido a lo que diferentes partes del cuerpo habían
hecho: manos, dedos, labios y lengua. Con sus
manos habían pecado y se les dice de dos maneras
diferentes, para que fuera lo suficientemente amplio
para incluir varios pecados. Además, no solo habían
obrado mal, sino que se caracterizaban por mentir.
Su boca transmitía únicamente la maldad que
Isaías 59:6-8
10 MINUTOS
6
Sus telas no servirán para vestir, ni de sus obras serán cubiertos; sus obras
son obras de iniquidad, y obra de rapiña está en sus manos. 7 Sus pies corren
al mal, se apresuran para derramar la sangre inocente; sus pensamientos,
pensamientos de iniquidad; destrucción y quebrantamiento hay en sus
caminos. 8 No conocieron camino de paz, ni hay justicia en sus caminos; sus
veredas son torcidas; cualquiera que por ellas fuere, no conocerá paz.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que no podemos cubrir
nuestro pecado con nuestras buenas obras. No podemos compensar con buenas
obras, las malas obras que hacemos.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 3 (GEP pág. 34): «¿Podríamos ser

salvos haciendo buenas obras?» Dales tiempo a los participantes para que
NOTA: Destaca la responsabilidad que tenemos frente a esta doctrina
fundamental.
RESUME: Destaca los puntos principales de las págs. 32 y 34 de la GEP:
1. El hombre es absolutamente incapaz de cubrir su pecado.

2. El hombre es absolutamente incapaz de hacer algo bueno.
3. Sin Cristo estás alejado de la gloria de Dios (Rom. 3:23) y eres
absolutamente incapaz de alcanzar salvación por tus méritos.
TRANSICIÓN: Los versículos siguientes ayudarán a comprender mejor que es

imposible para el hombre, en su condición natural, cubrir con buenas obras su
pecado (Isa. 64:6). El Señor rechaza esto ya que Él demanda justicia, algo que no
podemos obtener por nuestros propios medios. Estos versículos te ayudarán a
comprender la seriedad de tu pecado, cuán incapaz eres por tus propios medios
de ser reconciliado con Dios y cuál es tu responsabilidad ante Dios.
40 S e s ión 3
Isaías 59:6-8
[Versículo 6] Los primeros versículos del capítulo 59 incapacidad de acercarse a Dios es total. Solo están
de Isaías son claros en afirmar el deleite, el deseo acumulando juicio y destrucción para ellos. Están
y el poder que Dios tiene para salvar. Sin embargo, carentes de esperanza y tratando de salvarse a
Judá acudía a Dios con sus manos sucias de pecado, ellos mismos, cada vez se hunden más profundo. No
no deseando arrepentirse, sino buscando hacer el parecía haber solución.
mal. Por eso Dios no estaba presto para escuchar,
[Versículo 8] El profeta habla crudamente para
aunque quería hacerlo. El profeta Isaías continúa
poner en evidencia la condición de pecado y
explicando la incapacidad absoluta que el pueblo
su incapacidad. Judá carecía de algo bueno.
de Dios tenía para cubrir su pecado. Nada de lo
Todo lo que tocaban y maquinaban era malo y
que hicieran podía ser capaz de afectar la balanza.
afectaba a otros. Sus caminos no los conducían
Seguían quedándose cortos. Seguían estando
a la paz, aún cuando la buscaban, sino que solo
separados de Dios por su pecado. Las telas de
tendrían destrucción y una retribución justa por su
araña que habían tejido en el versículo 5 no servían
pecado. Solo Dios puede brindar la paz y la justicia
para cubrirse. No servían para nada más que para
verdaderas. Sin Él, es imposible tener esperanza,
incrementar su culpa y el juicio. Las arañas tejen sus
consuelo y sostén. ¡Qué imagen de desesperanza!
telas para hacer daño. De igual forma el pecador
Judá intentaba por sus propios medios, pero era
hace daño a otros con su iniquidad hacia los demás y
inútil. Sus intentos por resolver su situación solo
cumple únicamente ese propósito, pero no sirve para
empeoraron su estado actual y futuro, así como el de
mucho más. No servirá nunca para cubrir su pecado
otros. A pesar de que Dios quería salvarlos y había
y cubrir su culpa. El pecador persiste en su pecado,
prometido hacerlo (Isa. 57:18-19), ellos preferían
y aunque por sus propios medios busca solucionar
comportarse como los impíos, actuando como
sus problemas, deseos y anhelos, simplemente
ciegos. Ignoraban a Dios y Sus mandamientos, por
no lo logra. Sigue insatisfecho ya que no logra su
eso no podían experimentar la paz que Dios ofrecía.
cometido y sigue lejos de la gloria del Dios vivo
Él no podía bendecir su comportamiento. Judá sabía
ya que no es capaz de cubrir su pecado. Es una
lo que Dios requería de ellos; sin embargo, preferían
situación desesperanzadora.
vivir como a ellos mejor les parecía.
[Versículo 7] Absolutamente todo en Judá estaba
corrompido. El versículo 6 habla de sus manos y todo
lo malo que hacían. El versículo 7 habla de sus pies
y cómo estos se dirigen siempre al mal. Por último,
incluso sus pensamientos estaban contaminados.
Todo en el hombre, en su estado natural, está
corrompido. Esto no quiere decir que fuera todo lo
malo que pudiera ser, sino que en toda esfera estaba
corrompido. Tan grande es la desesperanza que,
en su desesperación, «corren al mal» en lugar de
correr a la fuente de agua viva; no pueden evitarlo.
Tratan de hacer lo bueno, pero no hay ni uno bueno,
todos se lanzan a hacer el mal: «se apresuran para
derramar la sangre inocente» (v. 7). La misma idea es
mencionada en Proverbios 1:16. Todo lo que hacen,
piensan y tocan está contaminado por el pecado. Su
Isaías 59:9-13
15 MINUTOS
9
Por esto se alejó de nosotros la justicia, y no nos alcanzó la rectitud;
esperamos luz, y he aquí tinieblas; resplandores, y andamos en oscuridad.
10
Palpamos la pared como ciegos, y andamos a tientas como sin ojos;
tropezamos a mediodía como de noche; estamos en lugares oscuros como
muertos. 11 Gruñimos como osos todos nosotros, y gemimos lastimeramente
como palomas; esperamos justicia, y no la hay; salvación, y se alejó de
nosotros. 12 Porque nuestras rebeliones se han multiplicado delante de ti,
y nuestros pecados han atestiguado contra nosotros; porque con nosotros
están nuestras iniquidades, y conocemos nuestros pecados: 13 el prevaricar
y mentir contra Jehová, y el apartarse de en pos de nuestro Dios; el hablar
calumnia y rebelión, concebir y proferir de corazón palabras de mentira.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que a menos que Dios
intervenga no podemos tener paz, esperanza ni salvación.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 4 (GEP pág. 35): «¿Qué sientes al saber
que sin Cristo estarías muerto en tu pecado?» Dales tiempo a los participantes
para que respondan esta pregunta. Anima los comentarios y el debate.
1. Sin Cristo no tienes esperanza.

2. Sin Cristo no tienes paz.
3. Sin Cristo no tienes salvación.
que Cristo pagó en la cruz por tu pecado?» Dales tiempo a los participantes para
que respondan esta pregunta. Anima los comentarios y el debate.
TRANSICIÓN: La condición del hombre sin Dios es desesperanzadora. Sin

embargo, en Cristo hay esperanza. Solo por medio de Él hay salvación. Por Su
vida y su muerte tenemos vida eterna. Él es nuestra única esperanza.
42 S e s ión 3
Isaías 59:9-13
[Versículo 9] Debido al pecado de Judá, estaban hombre sin Cristo, intentándolo todo, pero siendo
sin esperanza, en sus propias fuerzas. Buscaban absolutamente incapaz de alcanzar a Dios por
una solución a su medida, pero encontraban lo sus propios medios. Es necesaria la intervención
opuesto. Estaban cada vez peor, y esa es justamente soberana y providencial de Dios, trayendo la
la condición del hombre sin Cristo. Porque no salvación, transformando los corazones de piedra en
confiaban en el Señor para salvación, sino que corazones de carne.
hacían lo malo y dependían de sí mismos, estaban
[Versículo 12] Judá sabía la maldad que había hecho
cada vez más lejos de Dios que quería y podía
y que no podía dejar de hacer. Sus obras no habían
salvarlos. El Señor había pedido que Judá viviera con
servido para cubrir su pecado, sino para atestiguar
justicia y rectitud porque Él cumpliría Su promesa
contra ellos. Ahora el profeta utiliza un lenguaje
(Isa. 56:1), pero ellos carecían de justicia y paz, y solo
judicial. No importa cómo se analice, eran culpables
tenían temor y desesperanza.
y no tenían excusa. El pecador siempre sabe su
[Versículo 10] La condición de Judá y la de todo condición y peca voluntariamente. No puede evitarlo.
hombre que está muerto en su pecado se ilustra Conoce que está lejos de Dios y que Él desaprueba
como un ciego que no ve nada. A pesar de tener su pecado, pero persiste en pecar. Es necesario que
ojos, no podían usarlos. Era como si no existieran. Su Dios obre sobrenaturalmente en su vida, trayendo
pecado los tenía en una condición cruel. No tenían la salvación. Sin esa obra maravillosa de Dios, el
esperanza pues no podían ver. Constantemente hombre natural está sin paz, sin esperanza y sin
tropezaban por su ceguera debido a su pecado salvación.
(Deut. 28:28-29). Esto fue cierto para Judá, pero
[Versículo 13] Judá hacía lo correcto externamente
también es la realidad de muchos que andan en el
y trataba de agradar a Dios, pero hacía todo lo
mundo caminando como ciegos. Sin embargo, Dios
opuesto. Hacía una cosa, pero realmente estaba
es luz (1 Jn. 1:5) y ofrecía todo lo contrario, pero Judá
alejado de Dios (Mat. 15:8). Su corazón estaba
estaba arrojado a las consecuencias de su pecado,
alejado de Dios. Esto mismo reclamó Jesús años
de sus decisiones, de su manera de hacer las cosas.
después (Mat. 12:34). Sin Cristo, no hay esperanza.
La situación era desesperanzadora a tal punto que,
Esto también es cierto para nosotros (Tito 3:3). Es
estando vivos, se sabían y se sentían muertos.
solo porque Dios intervino en nuestra vida que
Sabían qué hacer, pero aunque tenían la revelación
tenemos perdón, salvación y esperanza. Él es
de Dios en la Escritura, no estaban dispuestos a
nuestra paz (Ef. 2:14), nuestra luz y nuestra salvación
obedecer, a arrepentirse de su pecado y a venir ante
(Sal. 27:1).
Dios para que Él les diera vida.
[Versículo 11] Dios había prometido salvarlos pero

requería el arrepentimiento de ellos; sin embargo,
ellos persistían en su pecado, como vimos en los
versículos anteriores, y siguieron viviendo como
querían y tratando de alcanzar la salvación por
sus propios medios, con sus propias fuerzas. El
profeta repite términos similares a los del versículo
9 para enfatizar su punto: seguían sin tener justicia
y salvación. Estaban desesperados. Había mucha
frustración en las imágenes que Isaías pinta con sus
palabras como ilustración. Esta es la condición del

> Considera a diario de dónde te sacó el Señor. Recordar continuamente Su

bondad hará que cultivemos un corazón humilde, sabiendo que nuestro
verdadero valor viene de Él.
> Considera a diario el sacrificio de Cristo en tu lugar. Recordar lo que Él hizo

por ti te guardará de pensar que es por tus medios que estás donde estás.
Esto hará que cambies la atención que naturalmente te brindas a ti mismo,
para dar gloria y honor al Único que es digno.
> Comparte las buenas nuevas de la salvación con los que no creen. No
dejes de orar por los incrédulos. Vive el evangelio y comparte tu testimonio y
lo que la Palabra de Dios afirma.
Conclusión
Como cristianos debemos vivir agradecidos de la salvación que Dios nos dio. Tenemos
esperanza cuando el mundo se caracteriza por la desesperanza. Tenemos gozo y paz
cuando muchos sufren depresión y aflicción de espíritu. Sin Él no somos nada, y con Él
estamos satisfechos.
ORA: Dale gracias a Dios por habernos salvado, dándonos una razón para vivir.
Pídele que Él nos ayude a ser testigos fieles de Su Evangelio y que podamos ser luz
dondequiera que vayamos.
44 S e s ión 3
LA LUCHA CONTRA EL PECADO ES REAL
Tomen un tiempo para meditar, individualmente y como grupo, acerca de la

doctrina del pecado. Este es un buen momento para compartir y retar a los
participantes a evaluar su vida, tanto su condición actual como lo que están
haciendo a consecuencia de ello. Invítalos a discutir lo siguiente y a meditar en
las implicaciones:
Si eres de Cristo, si eres hijo de Dios, ¿qué estás haciendo para proclamar la
verdad del evangelio? ¿De qué manera práctica estás compartiendo con los
incrédulos lo que Él hizo en tu vida, la realidad de tu pecado, de tu condición
desesperanzadora sin Cristo y la esperanza que únicamente encontramos
en Aquel que es el camino, la verdad y la vida (Juan 14:6)? Debes compartir
las buenas nuevas de la salvación, porque no hay justo ni aún uno, el hombre
natural está muerto en su pecado y necesita de la salvación que solo Dios da
para tener esperanza. No dejes de hacerlo, la fe viene por el oír de la Palabra
de Dios (Rom. 10:17). Comparte con otros, vive tu vida para Dios y no dejes de
agradecerle la salvación que ha traído a tu vida. Adora con todo tu corazón.
Por otro lado, si tú al escuchar y leer estos estudios te das cuenta de que no
eres un hijo de Dios, que sigues dependiendo de tus fuerzas, de tus obras o
tu capacidad para alcanzar la salvación, el Señor hoy te manda a arrepentirte
de tus pecados (Hech. 17:30). No esperes más y ven a Él. Pídele perdón por
tus pecados y confía en Jesucristo para salvación. Recíbelo como tu Señor y
Salvador. No hay otro camino. No hay otra esperanza. Solo Jesús salva y da vida
eterna.
Compartan como grupo sus testimonios de salvación. Que esto los anime en
su fe, y los motive a hablar con otros acerca del evangelio. Analicen también
algunas ideas para hablar de Jesús con otros. ¿Qué cosas se pueden hacer en
el contexto en el que viven, estudian o trabajan? Anímense mutuamente a vivir
para Dios (Heb. 10:24) y a ser un testimonio vivo de la verdad del evangelio.
E s t u d i o s
SE SI ÓN 4
La muerte de Jesús
B í b l i c o s
Idea Central
p a r a
El perdón es posible porque Jesús murió por nuestros pecados.
Pasaje bíblico
l a
Juan 19:8-11, 16b-18, 28-30

V i d a

Hoy día las personas usan la palabra amor de muchas maneras. A menudo,
esta palabra se usa a la ligera. Recientemente salió un documental donde una
persona afirmaba amar profundamente un río. Las personas afirman amar a su
familia, su automóvil, su trabajo y su equipo favorito de fútbol. Sin embargo, el
significado no es el mismo cada vez que se usa o para cada cosa que se afirma
amar. A diferencia del uso regular y variado que se le da a esta palabra, cuando
la Biblia dice que Dios ama y que Él es amor, se refiere a un amor profundo y
superior a otros tipos de amor. Simplemente, Su amor no tiene comparación. El
amor de Dios se ve aún más brillante cuando se contrasta con el hecho de que
como seres humanos nos hemos rebelado en contra de Él. A pesar de nuestros
pecados, Dios envió a Su único Hijo para que muriera por nosotros, por amor,
para darnos la salvación. Jesús murió para que no tuviéramos que morir, a pesar
de que Él era inocente y nosotros merecíamos ese castigo. ¡No hay otro amor
como el amor de Dios!
Contexto
Hay consenso de que Juan escribió esta hermosa carta alrededor del año 80-
90 d.C., él escribió para que su audiencia crea «que Jesús es el Cristo, el Hijo
de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre» (Juan 20:31). Juan
quería que tanto los judíos, como los incrédulos y los creyentes comprendieran
de primera mano lo que había sucedido cuando el Mesías vino. El apóstol
probablemente sabía de los otros Evangelios, así que brinda una perspectiva
diferente, enfocándose en lo que Jesús hizo y dijo para mostrar Su divinidad.
Era vital para él que entendieran que solo creyendo en Cristo podían tener vida
eterna.
46 S es ión 4
IDE A C E N T R A L El perdón es posible porque Jesús murió por nuestros pecados.
colocado galleticas dulces, jugo y café.

para hacer referencia al énfasis de cada
sesión de esta Unidad de estudio. Conserva este ítem para usarlo durante todas las
sesiones restantes de esta Unidad.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 1 de la página 37 de la Guía para el

Estudio Personal (GEP): «¿Fue la muerte de Jesús parte del plan de Dios para la
humanidad?» Dales tiempo a los participantes para que respondan esta pregunta.
Anima los comentarios y el debate.
GUÍA: Lee la Idea Central (GEP pág. 38): «El perdón es posible porque Jesús murió
por nuestros pecados».
OREN: Haz la transición al estudio bíblico pidiéndole al Señor que nos ayude a
entender mejor lo que Cristo hizo y por qué es vital para nosotros.
Juan 19:8-11
10 MINUTOS
8
Cuando Pilato oyó decir esto, tuvo más miedo. 9 Y entró otra vez en el
pretorio, y dijo a Jesús: ¿De dónde eres tú? Mas Jesús no le dio respuesta.
10
Entonces le dijo Pilato: ¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad
para crucificarte, y que tengo autoridad para soltarte? 11 Respondió Jesús:
Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuese dada de arriba; por
tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que el arresto y crucifixión
de Jesús fueron parte del plan de Dios. Él siempre estuvo en control. Las buenas
noticias son que Él sigue estando en control. No estamos al azar, por eso es vital
entender la doctrina que estudiaremos hoy.
USA LAS AYUDAS: Utiliza el ítem 3, «La semana de la Pasión en Jerusalén».

Coloca este ítem en una pared visible del salón de reuniones para presentar el
estudio. Podrás llamar la atención sobre algunos de los lugares destacados que
se muestran en el mapa.
Si te fuera posible, conserva este ítem para usarlo nuevamente la próxima
semana.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 2 (GEP pág. 39): «¿Entregó Jesús Su

vida voluntariamente o fue el Padre quien entregó a Su Hijo?» Dales tiempo a
debate.
NOTA: La Escritura enseña ambas verdades (Gál. 4:4-5; Jn. 10:18), y estas no se
contradicen, aunque no podamos entenderlas a plenitud. Lo que es cierto es que
Jesús no estaba a merced del azar. Su muerte no implica que el plan de Dios no
funcionó, sino todo lo contrario.
1. Jesús fue arrestado y crucificado según el plan y el propósito de Dios.

2. Jesús murió para que en Él tengamos la vida eterna.
TRANSICIÓN: Dios es Rey y Él siempre está y ha estado en control. La Biblia

es la historia de cómo Dios ha obrado con y en Su creación, incluyéndote a ti.
El apóstol Juan escribió para que puedas comprender lo que hizo el Mesías
prometido hace muchos años. Juan pinta un cuadro vivo para que puedas
visualizar y entender que Jesús es el Hijo de Dios y que solo en Él puedes tener
la vida eterna. Todo fue parte del plan soberano de Dios.
48 S e s ión 4
Juan 19:8-11
[Versículo 8] Los judíos estaban presionando mucho [Versículo 11] Ante la insistencia de Pilato, y
en cuanto a Jesús, y Pilato, como buen político, sobretodo, ante la tensión que se plasma en la
no quiso meterse en problemas por no encontrar narrativa de evidenciar quién está en control, Jesús
un delito en Jesús (18:38, 19:6). Prefirió dejar el responde de manera contundente. ¿De quién venía
tema en manos de los judíos, pero ellos insistieron Jesús? ¿Quién era? ¿Qué había venido a hacer?
(19:7), acusándolo de blasfemia, en base en la ley Jesús afirma que la autoridad que Pilato tenía,
(Lev. 24:16). Fue por esa presión que Pilato sintió estaba dada por Dios. Esa sola afirmación debió
miedo. Él no quería tener una revuelta y deseaba haber dejado anonadado al funcionario. Jesús afirmó
quedar bien con todos. Además, como muchos que Su Padre estaba en control. Él había venido
en esa época, era supersticioso, así que después a salvar lo que se había perdido (Luc. 19:10). Su
de haberlo azotado (19:1), temía las represalias de crucifixión y muerte era para que en Él tuviésemos
este hombre que podría tener algún tipo de poder vida (Juan 3:16). Jesús era el Hijo de Dios y había
sobrenatural. Esto llevó a Pilato a interrogar a Jesús. venido a salvar a los suyos, no era un accidente o
una casualidad. Lo que estaba sucediendo no era
[Versículo 9] El apóstol Juan no hace caso de la
porque estaba funcionando el plan del Sanedrín,
tensión que existía en ese momento. ¿Quién está
sino porque Dios así lo había planeado: «Pero
en control, los judíos, Pilato o Dios? Noten como el
cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su
autor hace referencia a la supuesta blasfemia de
Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, a fin de
Jesús, por haber afirmado ser el Hijo de Dios y como
que redimiera a los que estaban bajo la ley, para
él, en su evangelio, está tratando de demostrar
que recibiéramos la adopción de hijos» (Gál. 4:4-
que eso no era una blasfemia, sino que en verdad
5). Dios estaba en control y fue en Su tiempo que
Jesús es el Hijo de Dios. Ya antes, ante Caifás,
Jesús vino y era en Su tiempo que Jesús moriría.
Jesús había sido acusado de blasfemia (Mar. 14:61-
Dios es soberano sobre todo y, aunque Pilato era
64). Ahora Pilato, tratando de mediar y entender
responsable de sus acciones, Dios estaba en control
quién era, le pregunta a Jesús acerca de Su origen,
y cumpliría Sus propósitos. Lo mismo sucedía con los
debido al temor que tenía de que fuese alguna
que habían entregado a Jesús.
deidad. Sin embargo, como el relato atestigua,
Jesús no respondió (Isa. 53:7); sin embargo, a su
tiempo, Jesús respondería y dejaría claro quien era.
Es evidente que Él estaba en control. Ni Pilato, ni
Caifás, ni los judíos estaban en control. Dios estaba
llevando a cabo Su plan.
[Versículo 10] Ante la negativa de Jesús de

responder en ese momento, Pilato lo cuestiona,
ofendido y molesto por no haber tenido una
respuesta. Pilato se jacta de su autoridad para hacer
su voluntad en la vida de Jesús. Juan, continúa
reflejando la tensión que parecía existir pero que
Jesús aclararía como inexistente en el siguiente
versículo. Jesús, no dependía del azar, Su vida
no pendía de un hilo. Todo era parte del plan y
propósito divinos.
Juan 19:16b-18
10 MINUTOS
16b
Tomaron, pues, a Jesús, y le llevaron. 17 Y él, cargando su cruz, salió al lugar
llamado de la Calavera, y en hebreo, Gólgota; 18 y allí le crucificaron, y con él a
otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio.
LEE: Juan 19:16b-18 (GEP pág. 40) en voz alta o pídele a un participante que lo
lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que Jesús sufrió el castigo
duro y cruel de la crucifixión por amor a nosotros, «por el gozo puesto delante
de Él» (Heb. 12:2), según el plan y propósito eterno de Dios, tal como vimos en
los versículos anteriores. ¿Cómo podríamos pagar Su sacrificio? Realmente sería
imposible. Debemos vivir nuestra vida para honrarlo y glorificarlo.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 3 (GEP pág. 41): «¿Podría alguien

más haber pagado por los pecados de la humanidad?» Dales tiempo a los
debate.
NOTA: Podrían dialogar sobre cuál es la responsabilidad de cada uno frente a
esta verdad fundamental.
RESUME: Destaca los puntos principales de las págs. 40-41 de la GEP:
1. Jesús, voluntariamente, sufrió y murió en tu lugar.

2. Jesús, siendo inocente, sufrió y murió en tu lugar.
TRANSICIÓN: Los versículos siguientes te ayudarán a comprender mejor el

sacrificio de Jesús en la cruz y las implicaciones que tiene para nosotros como
creyentes. Jesús, el Hijo de Dios, sufrió una muerte dura y violenta para satisfacer
la ira de Dios y pagar en lugar de los pecadores. Todo fue para cumplir el
propósito de Dios para Su gloria y para nuestro bien.
50 S e s ión 4
Juan 19:16b-18
[Versículo 16b] Finalmente, después de la interacción [Versículo 18] Jesús fue crucificado junto a dos
con los judíos en los versículos anteriores, Pilato «le malhechores, sin ser culpable: «Porque también
entregó a ellos para que fuera crucificado» (Juan Cristo padeció una sola vez por los pecados, el
19:16a). Este versículo debemos leerlo a la luz de lo justo por los injustos…» (1 Ped. 3:18). El contraste que
que hablamos antes: Dios estaba cumpliendo Su Juan presenta acá entre el inocente y los culpables
plan y estaba absolutamente en control. De hecho, es muy claro: Los dos culpables estaban pagando
en Juan 10:18, Jesús afirmó algo que es clave para por un delito; sin embargo, Jesús, el Hijo de Dios,
entender lo que estaba sucediendo: «17b yo pongo estaba pagando duramente por el pecado de todos
mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino nosotros.
que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para
Este Rey y Pastor, sin merecerlo, estaba haciendo lo
ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este
que nadie más podía hacer. Jesús lo hizo por amor
mandamiento recibí de mi Padre» (Juan 10:17b-18).
(Juan 3:16; 10:11), voluntariamente (10:18) y «por el
Aunque Juan 19:16b afirma que los soldados tomaron
gozo puesto delante de Él» (Heb. 12:2). Además, ese
a Jesús, lo cual dio paso a Su crucifixión, Dios estaba
sacrificio es tan grande que nadie podría pagar lo
en control.
que Él hizo en la cruz, una vez y para siempre (10:12).
[Versículo 17] Jesús continuaría cargando Su cruz, Él afirmó que daba Su vida por Sus amigos (Juan
es decir, el trozo de madero horizontal de la cruz, 15:13). Irónicamente, no éramos Sus amigos (Isa.
ya que la parte vertical esperaba ya en el lugar de 65:1), sino que, debido al pecado, éramos enemigos
ejecución: el Gólgota. Esto era común en esa época. de Dios. Estábamos muertos en delitos y pecados
Era parte del castigo para los criminales.1 Juan no (Ef. 2:1), «pero Dios […] por su gran amor con que nos
brinda muchos detalles entre el relato de la salida amó […] nos dio vida juntamente con Cristo» (Ef. 2:4-
de Jesús cargando Su cruz y la crucifixión. Él quiere 5). Es solo por ese sacrificio que nos dio la potestad,
mostrar a Jesús simplemente cumpliendo el plan el derecho, de ser hijos de Dios (Juan 1:11-12). Esto
de Dios, con obediencia, y también voluntariamente es un regalo de Dios (1:13), por gracia: «Porque por
(Juan 10:17). Jesús no era un pobre delincuente. Él gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
es el Rey que cuida a los suyos y que da Su vida vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para
por amor (10:11). Sin embargo, los otros Evangelios que nadie se gloríe» (Ef. 2:8-9).
nos brindan más detalle, ya que Jesús, severamente
golpeado y ensangrentado, no podía llevar más
la cruz. Por esa razón, los soldados le pidieron a
Simón de Cirene que llevara la cruz (Mat. 27:32; Mar.
15:21; Luc. 23:26). Esto no fue por misericordia, sino
para que aguantara a llegar a la cruz y no muriera
en el camino. Al llegar al lugar de la crucifixión, los
criminales eran atados o clavados a la cruz. Todo
esto era muy doloroso e implicaba una muerte muy
lenta.
1. Plutarch, The Divine Vengeance, 554 A/B.
Juan 19:28-30
15 MINUTOS
28
Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, dijo, para
que la Escritura se cumpliese: Tengo sed. 29 Y estaba allí una vasija llena de
vinagre; entonces ellos empaparon en vinagre una esponja, y poniéndola en
un hisopo, se la acercaron a la boca. 30 Cuando Jesús hubo tomado el vinagre,
dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que la muerte de Jesús
fue completa. No es necesario agregar nada más para obtener nuestra salvación.
A menudo, muchos luchan con esta verdad, puesto que nos vemos tentados a
querer aportar algo más para sentirnos bien; sin embargo, el sacrificio de Cristo
fue perfecto y suficiente.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 4 (GEP pág. 42): «¿Pueden tus buenas
obras darte la salvación?» Dales tiempo a los participantes para que respondan
NOTA: Aprovecha la oportunidad para dejar bien establecido que no hay nada
que el hombre pueda hacer para ganar la salvación que solo la gracia de Dios
puede darnos.
1. Tenemos esperanza porque la obediencia de Cristo fue perfecta.

2. Tenemos esperanza porque la obra de Cristo fue suficiente.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 5 (GEP pág. 42): «¿Por qué algunas
personas viven obsesionadas con hacer buenas obras?» Dales tiempo a los
participantes para que puedan responder a esta pregunta. Anima los comentarios
y el debate.
TRANSICIÓN: La vida y la muerte de Cristo no pueden pasar desapercibidas.

Él pagó justamente por el pecado de los suyos. Ese sacrificio fue perfecto y fue
aceptado por el Padre, una vez y para siempre. No es necesario agregar nada
más.
52 S e s ión 4
Juan 19:28-30
[Versículo 28] Después de que crucificaran a de una esponja colocada sobre un hisopo, para
Jesús, se burlarán de Él, echaran suertes sobre alcanzarlo más fácilmente.
Sus vestidos, y después de que encomendara a
[Versículo 30] Jesús bebe el vinagre y afirma con
Su madre a Juan, el autor del Evangelio que lleva
Sus propias palabras: «Consumado es». El pago
su nombre; Jesús sabía que la hora había llegado.
había sido hecho. No había nada más que añadir.
Nada lo tomaba por sorpresa. Todo era parte del
La obra de redención, el rescate de los suyos,
plan de Dios para con Su Hijo y con la humanidad.
había sido completado. Antes de esto, Jesús había
Dios estaba tejiendo la historia, en Su providencia,
exclamado diciendo (Mar. 15:34c): «Dios mío, Dios
según Su plan perfecto. Jesús estaba cumpliendo
mío, ¿por qué me has desamparado?». El Padre había
a cabalidad la voluntad de Su Padre (Juan 4:34). Él
derramado Su ira sobre Él, en nuestro lugar (2 Cor.
había llevado a cabo las obras de Su Padre (5:36),
5:21). Jesús había pagado como sustituto (Isa. 53:6)
y había completado el trabajo para la gloria de Dios
con Su sacrificio. Él estaba pagando una vez y para
confirmando que era Su Hijo (17:4). Jesús siempre
siempre por nuestros pecados, (Heb. 10:12-14) para
tuvo claro Su prioridad y su propósito: «Padre, si
que en Él tuviéramos vida. Es simplemente imposible
quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi
agregar algo o colaborar en algo con nuestra
voluntad, sino la tuya» (Luc. 22:42). Por eso Juan da
salvación, porque Su sacrificio fue suficiente. El
testimonio de ello cuando escribe: «sabiendo que ya
relato termina con Jesús entregando voluntariamente
todo estaba consumado». Lógicamente, más cosas
Su vida. Marcos 15:37 relata que además dio «una
sucederían después que eran parte del plan de
gran voz» antes de morir. Nota cómo dice que
Dios. Faltaba más por cumplirse, pero Jesús estaba
primero inclinó la cabeza y luego entregó el espíritu
consciente en todo momento de lo que estaba
(Juan 19:30; 10:17-18).
haciendo, y sabía que la Escritura estaba siendo
cumplida. Por esa razón dijo que tenía sed (Juan 19:28).
[Versículo 29] En respuesta a la petición de Jesús y

para cumplir lo que la Escritura afirma en el versículo
anterior, Juan relata cómo «satisficieron» los
soldados la sed de Jesús. Es muy probable que esto
sea una referencia a Salmos 69:21, cumpliendo así
una vez más la Palabra del Señor. Es evidente que
no solo se estaba cumpliendo el plan de Dios, sino
que también Jesús estaba «haciéndose obediente
hasta la muerte, y muerte de cruz» (Fil. 2:8b). Lo que
le dieron a beber fue seguramente una mezcla de
vinagre, vino y agua, que era una bebida muy barata
y común en la época. Otros evangelistas mencionan
que, aunque no lo pidió, antes le habían ofrecido
vino mezclado con mirra, algo que aminoraría
Su dolor (Mat. 27:34; Mar. 15:23). Sin embargo, Él
rechazó beberlo. Esta vez, a punto de morir, sí acepta
una mezcla que no aminoraría Su dolor, sino que
probablemente se lo daban para que durase más
tiempo. Los soldados brindan a Jesús esto por medio

> Agradece a diario el perdón de tus pecados. Cultiva un corazón agradecido,

tal como hizo el Salmista en Salmos 103. Recuerda de dónde te sacó el Señor
y agradece haber sido perdonado una vez y para siempre.
> Adora a Dios a diario por Su salvación. Adóralo con tus labios y viviendo
una vida dedicada a la gloria de Su nombre en todo lo que hagas. Que tu
vida sea siempre un reflejo de lo que Él hizo por ti, perdonando, amando y
sirviendo a los demás.
Conclusión
Como cristianos debemos vivir esperanzados porque en Cristo tenemos la vida.

Sabemos que estamos en este mundo, pero no somos de este mundo. Iremos a Él y
en Él estamos seguros porque nada podrá separarnos de Su amor (Rom. 8:35-39). Él
pagó por nuestros pecados, por eso tenemos esperanza a pesar de que vivimos en un
mundo donde hay desesperanza.
ORA: Dale gracias a Dios por Su salvación. Él nos salvó no por nuestras obras,
sino por Su gracia por medio de la fe. La salvación es del Señor y por eso estamos
completos en Él.
54 S e s ión 4
¿QUÉ SIGNIFICA SER SALVOS?
Tomen un tiempo para meditar, individualmente y como grupo, acerca de la

suficiencia de la salvación que Dios nos ha dado. Este es un buen momento
para que los participantes apliquen lo que han aprendido. ¿Cómo están viviendo
a la luz de tener una salvación tan grande? Invítalos a discutir lo siguiente y a
meditar en las implicaciones que tiene:
Sin Cristo, estaríamos muertos en nuestros delitos y pecados. ¿Cuánto valoras el

sacrificio de Cristo en la cruz? ¿Es algo que valoras realmente o en la práctica es
solo algo que conoces y que por tradición celebras? El creyente debe vivir cada
día a la luz de la hermosa realidad de haber sido perdonado y salvado por el
sacrificio de Jesús en la cruz. No hay otra verdad en este mundo más relevante
que esta. El milagro más grande es que haya convertido tu corazón de piedra en
uno de carne. Celébralo y vive para Él, agradeciendo eternamente lo que solo Él
pudo haber hecho.
Compartan como grupo las respuestas y comparen. ¿Qué pasaste por alto
al considerar esta lista? ¿Hay alguna de estas implicaciones que a menudo
olvidas? Anímense mutuamente a vivir para Él, dedicando su vida entera como
un sacrificio vivo, en adoración hacia Aquel que «os dio vida a vosotros, cuando
estabais muertos en vuestros delitos y pecados» (Ef. 2:1). Pongan en práctica a
diario lo aprendido, y vivan para Él, sabiendo que ya no pertenecen a ustedes
mismos, sino que son de Dios, y fueron comprados con precio de sangre:
«¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en
vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido
comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro
espíritu, los cuales son de Dios» (1 Cor. 6:19-20).
E s t u d i o s
SE SI ÓN 5
La resurrección de Jesús
B í b l i c o s
Idea Central
p a r a
Es posible tener una vida nueva si confiamos en el Cristo resucitado.
Pasaje bíblico
l a
Juan 20:3-9, 19-23, 27-29

V i d a

Muchos hoy día viven su vida de la mejor manera que pueden, algunos
creyendo que no hay un mañana, otros pensando que viven su mejor vida hoy,
y otros verdaderamente desesperanzados. Incluso el que cree estar bien, si
no tiene a Cristo, está sin esperanza: «el que no tiene al Hijo de Dios no tiene
la vida» (1 Juan 5:12b). Uno de los textos bíblicos más populares y que se usa a
menudo en los funerales recoge las palabras de Jesús: «Yo soy la resurrección
y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y
cree en mí, no morirá eternamente» (Juan 11:25-26). Estas palabras dan ánimo
y esperanza a los dolientes, pero, más importantemente, afirman la realidad de
que Cristo es el verdadero dador de la vida. Él vive y da vida. Solo en Cristo es
posible tener vida. Fuera de Él no hay vida, sino solo muerte y desesperanza. La
resurrección de Cristo, el Hijo de Dios, es verdad y todo aquel que cree en Él,
por fe, recibe la promesa de la vida eterna.
Contexto
Tal como vimos en la sesión pasada, Juan, el discípulo amado, escribió
esta carta alrededor del año 80-90 d.C. El propósito de escribir era que
su audiencia creyera: «que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que
creyendo, tengáis vida en su nombre» (Juan 20:31). En la sesión anterior
estudiamos acerca de la muerte de Jesús y cómo en Él podemos tener el
perdón de los pecados. Esto está en línea con el propósito de Juan de escribir.
En esta ocasión veremos otro componente fundamental: la resurrección de
Jesús. Es vital comprender y afirmar la resurrección (1 Cor. 15:14).
56 S es ión 5
IDE A C E N T R A L Es posible tener una vida nueva si confiamos en el Cristo resucitado.
colocado galleticas dulces, frutas, jugo y
café.

de reuniones para presentar el estudio,
y a hacer referencia al énfasis de cada sesión de esta Unidad de estudio. Conserva
este ítem para usarlo durante todas las sesiones restantes de esta Unidad.

Personal (GEP): «¿Qué importancia tiene afirmar la resurrección de Jesús?» Dales
tiempo a los participantes para que respondan esta pregunta. Anima los comentarios
y el debate.
vivir a la luz de esta doctrina?
GUÍA: Lee la Idea Central (GEP pág. 46): «Es posible tener una vida nueva si
confiamos en el Cristo resucitado».
entender las implicaciones eternas de Su muerte y Su resurrección por nosotros.
Juan 20:3-9
10 MINUTOS
3
Y salieron Pedro y el otro discípulo, y fueron al sepulcro. 4 Corrían los dos
juntos; pero el otro discípulo corrió más aprisa que Pedro, y llegó primero
al sepulcro. 5 Y bajándose a mirar, vio los lienzos puestos allí, pero no entró.
6
Luego llegó Simón Pedro tras él, y entró en el sepulcro, y vio los lienzos
puestos allí, 7 y el sudario, que había estado sobre la cabeza de Jesús, no
puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte. 8 Entonces entró
también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro; y vio, y
creyó. 9 Porque aún no habían entendido la Escritura, que era necesario que él
resucitase de los muertos.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que la resurrección de
Jesús es importante, porque la tumba vacía es una prueba de que Él está vivo.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 2 (GEP pág. 47): «¿Por qué es algo de
vida o muerte el hecho de que Jesús resucitó?» Dales tiempo a los participantes
NOTA: La Escritura enseña que Dios el Padre levantó a Jesús de entre los
muertos, por lo tanto, Su sacrificio fue aceptado y fue suficiente para pagar
por el pecado (Rom. 8:11). Es solo porque Jesús murió y resucitó que tenemos
esperanza y podemos ser salvos y librarnos de una eternidad sin Dios.
1. El sacrificio de Jesús por los pecados de la humanidad fue aceptable.

2. La resurrección de Jesús garantiza nuestra justificación.
3. La resurrección de Jesús garantiza nuestra futura resurrección.
TRANSICIÓN: La fe del cristiano no es vana. Está basada en el hecho de que Jesús

vivió una vida perfecta, murió una muerte perfecta como el sustituto perfecto y no
se quedó en la tumba. Él resucitó y hoy vive. Estas son las buenas nuevas. Nuestro
Dios, nuestro Salvador, está vivo. Solo por Él y en Él podemos tener vida eterna. Es
por eso que separados de Él no podemos hacer nada (Juan 15:5).
58 S e s ión 5
Juan 20:3-9
[Versículo 3] Tal como Juan lo relata en el primer [Versículo 7] Los lienzos estaban puestos en el lugar
versículo, María Magdalena salió hacia el sepulcro donde estaba el cuerpo y el sudario estaba enrollado
el primer día de la semana. Era la primera persona aparte. No era posible que los ladrones se hubieran
que iba ya que el día anterior había sido el día de llevado el cuerpo porque lo hubieran hecho con todo
reposo, e iba para terminar de preparar el cuerpo y los lienzos. Tampoco era posible que alguien le
de Jesús (Luc. 24:1). María se encontró con noticias hubiera quitado los lienzos porque no los hubieran
sorprendentes: la piedra que tapaba el sepulcro encontrado como los dejaron. Esto contrasta incluso
había sido removida. Asustada, escandalizada y con la resurrección de Lázaro, ya que a él tuvieron
sorprendida, ya que era común que los vándalos que ayudarle a quitárselo todo (Juan 11:44). Jesús,
robaran las tumbas, María corrió a avisarles a Pedro y el Hijo de Dios, había resucitado. Él se levantó de la
a Juan que alguien se había llevado a Jesús (v. 2). tumba (1 Cor. 15:4; 2 Tim. 1:10) garantizando nuestra
justificación (Rom. 4:25). Solo en Él hemos sido
[Versículo 4] Ambos discípulos, entonces, corrieron
declarados justos (Rom. 5:19; 2 Cor. 5:21).
hacia el sepulcro para tratar de entender qué había
sucedido. Nótese que, aunque sabían que Jesús era [Versículo 8] Tan indudable era la evidencia que
el Cristo, no les pasaba por la cabeza lo que pronto Juan finalmente entró, vio y creyó. Seguramente él
sabrían, a pesar de que Jesús ya lo había dicho (Luc. recordó lo que Jesús había dicho antes. Ahora todo
9:22). Imagina la mezcla de emociones que sentían tenía sentido. Después de ver los lienzos y el sudario
en ese momento los discípulos. de esa manera, el discípulo amado creyó.
[Versículo 5] Juan, habiendo llegado primero, se [Versículo 9] La Escritura era y es clara; sin embargo,
inclinó para ver adentro, probablemente con mucho antes no habían entendido. Ahora, veían y entendían
respeto y temor. El relato no afirma que María lo que la Escritura afirmaba, y creían, aunque
Magdalena hubiera entrado. Esta era la primera vez seguramente no a plenitud. Aunque no comprendían
que alguien miraba hacia adentro. Lo que Juan vio todas las implicaciones, poco a poco entenderían
fue sorprendente: los lienzos yacían donde debía más y más que la resurrección de Jesús garantiza
estar el cuerpo de Jesús. Este había sido envuelto nuestra resurrección futura a la vida eterna (1 Cor.
«en telas de lino con las especies aromáticas» 15:20-23). Según el relato de Lucas, sería el mismo
(19:40), pero ahora, aunque los lienzos seguían en Jesús resucitado quien enseñaría a los discípulos lo
el mismo lugar donde dejaron el cuerpo, la tumba que el Antiguo Testamento atestiguaba de Él (Luc.
estaba vacía. La misma tumba que estaba supuesta 24:25-27, 44-46).
a traer recuerdos de dolor, ahora daba testimonio de
que Jesús estaba vivo. ¡Había resucitado!
[Versículo 6] Aunque Pedro llegó último fue el

primero en entrar al sepulcro, confirmando lo que
Juan había visto: ¡Dios había levantado a Jesús de
entre los muertos! Dios estaba declarando que el
sacrificio de Jesús fue aceptable por los pecados de
la humanidad (Rom. 8:11); es decir, Jesús pagó por los
pecados y Su sacrificio fue suficiente. Solo Él podía
haberlo hecho.
Juan 20:19-23
10 MINUTOS
19
Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando
las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por
miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros.
20
Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los
discípulos se regocijaron viendo al Señor. 21 Entonces Jesús les dijo otra
vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío. 22 Y
habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. 23 A quienes
remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les
son retenidos.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que Jesús resucitó no solo
porque la tumba estaba vacía, como vimos antes, sino también porque Él mismo
probó que estaba vivo.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 3 (GEP pág. 50): «¿Era necesario

que Jesús les probara a Sus discípulos que estaba vivo?» Dales tiempo a los
debate.
1. La resurrección de Jesús nos ayuda a creer.

2. La resurrección de Jesús fortalece nuestra fe.
3. La resurrección de Jesús nos anima a proclamarlo.
TRANSICIÓN: Los versículos siguientes te ayudarán a comprender mejor el

propósito de la resurrección de Jesús. Habiendo completado Su obra, Jesús
se apareció a Sus discípulos y estuvo con ellos para encomendarles la misión y
seguir cumpliendo el plan de Dios.
60 S e s ión 5
Juan 20:19-23
[Versículo 19] Jesús había resucitado. Ese mismo día, [Versículo 21] La aparición de Jesús a Sus discípulos
después de que Pedro y Juan salieron del sepulcro, tiene los componentes básicos de las teofanías1 del
Jesús se apareció a María Magdalena dando Antiguo Testamento, a saber: «(1) temor, (2) la palabra
testimonio físico de Su resurrección. A continuación, tranquilizadora «paz» o «no teman» de parte del
ella fue a dar aviso a los discípulos. ¡Imaginen la Padre o de Jesús, y (3) una palabra de comisión para
conmoción que había en medio de ellos después del la tarea a ser realizada.2 Por eso, Jesús dice de nuevo
luto que habían tenido el día anterior! Sin embargo, «Shalom», es decir: «paz a vosotros». Jesús reafirma
los discípulos estaban reunidos con temor. Temían quien era y a continuación comisiona a Sus discípulos
que las autoridades fueran por ellos. Seguramente para Su obra, algo que había orado antes al Padre
no todos entendían lo que estaba sucediendo y frente a ellos: «Como tú me enviaste al mundo, yo
tenían dudas. Esta no era una escena victoriosa, sino también los he enviado al mundo» (17:18).
de temor. Estando todo cerrado, Jesús se apareció
Esto fortalecería la fe de los discípulos,
en medio de ellos diciendo: «Paz a vosotros». Esto
preparándolos para la tarea que estaban por realizar
contrasta con otra escena. Antes, Él les había dicho
después de Su partida.
que lo dejarían solo, pero que el Padre estaría con Él
(16:32); además, había afirmado que en Él tendrían [Versículo 22] Jesús estaba comisionándolos
paz (16:33). Si tenían dudas de Su resurrección, esto después de haberles ayudado a creer y a fortalecer
les ayudaría a creer de una vez por todas. su fe. Él quería prepararlos. Entonces, Jesús hace
algo un poco inusual: Sopla sobre ellos (Gén. 2:7;
[Versículo 20] Además, Jesús les mostró Sus manos
Ezeq. 37:9). Esto ha dado pie a muchos abusos hoy
y Su costado, dando evidencias de que en verdad
en día, pero lo que Jesús simplemente hace es
era Él. Nótese la reacción de regocijo en ellos. El
apuntar hacia la promesa que ya había afirmado
temor se convirtió en gozo, la duda en certeza, y la
(7:39; 16:7-15). El Consolador vendría sobre ellos en
incredulidad en fe. La puerta cerrada en el versículo
Pentecostés (Hech. 1:8; 2:1-3) para capacitarlos para
anterior ilustra perfectamente lo que Juan quiere
la misión.
comunicar: El Jesús resucitado no estaba, como
antes, sujeto a lo terrenal. Había atravesado los [Versículo 23] Esta última parte de la comisión no
lienzos primero y ahora había hecho lo mismo con daría a los discípulos poderes divinos que solo
la puerta. Jesús pudo haber tocado y haber dicho: corresponden a Dios: La capacidad de perdonar los
«Yo soy». Sin embargo, decidió hacerlo así, para dar pecados. Solo Dios remite y retiene los pecados.
testimonio frente a ellos de Su resurrección. Esto les Como sus apóstoles, Jesús estaba capacitándolos
ayudaría a creer, si no creían, y a fortalecer su fe. y enviándolos a la obra. Dios, por medio del Espíritu
Santo que les daría, haría que proclamaran el
evangelio y sería el Espíritu Santo quien convencería
de pecado por medio de esa proclamación.
1. Una teofanía es una aparición de Dios en el Antiguo Testamento.

2. Gerald L. Borchert, John 12–21, vol. 25B, The New American Commentary (Nashville: Broadman &
Holman Publishers, 2002), 304.
Juan 20:27-29
15 MINUTOS
27
Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano,
y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. 28 Entonces Tomás
respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! 29 Jesús le dijo: Porque me has
visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron.
LEE: Juan 20:27-29 (GEP pág. 50) en voz alta o pídele a un participante que lo
lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que la resurrección tiene
implicaciones para nuestra salvación, es decir, nuestra vida eterna. Somos
bendecidos cuando creemos que Jesús está vivo.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 4 (GEP pág. 51): «¿Por qué creer en la
resurrección de Jesús es una bendición?» Dales tiempo a los participantes para
NOTA: Pide que varios voluntarios den su opinión. Este es un buen «termómetro»
para medir cuánto entienden del evangelio.
1. En Cristo tenemos la bendición del perdón de nuestros pecados.

2. En Cristo tenemos el regalo de una vida eterna y abundante.
USA LAS AYUDAS: Utiliza el ítem No. 4 «Evidencias de la resurrección». Se

autoriza a hacer copias de este ítem para entregarle una a cada participante.
Para resumir esta doctrina divide al grupo en dos subgrupos. Pídele a un
subgrupo que cada uno de sus miembros lea en voz alta uno de los aspectos en
la columna de la izquierda.
Cada vez que uno termine, pídeles que un miembro del otro subgrupo lea en voz
alta uno de los aspectos en la columna de la derecha.
Debes intervenir para enfatizar algunos aspectos importantes.
Anima a los participantes a guardar este ítem en sus Biblias para repasarlo con
frecuencia.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 5 (GEP pág. 51): «¿Qué pasa con los
que no creen en la resurrección de Jesús?» Dales tiempo a los participantes para
TRANSICIÓN: Como hemos estado estudiando, la resurrección de Jesús es vital

para nuestra vida actual y futura. No podríamos tener vida eterna si Jesús no
hubiera resucitado. El que está en Cristo tiene vida eterna.
62 S e s ión 5
Juan 20:27-29
A pesar de la escena gloriosa y contundente que A continuación, Jesús le habló firmemente a Tomás,
se vio en la sección anterior, había alguien que aún exhortándolo a dejar la duda y la incredulidad atrás
no creía: Tomás. Él era uno de los doce, pero no para abrazar lo que sabía que era verdad. Lo invitó a
estaba con los discípulos el día que Jesús resucitó creer en Él. Jesús había pagado por los pecados (Isa.
(Juan 20:24). Cuando escuchó los diferentes relatos, 53:5). Él había pagado un precio justo y suficiente
no creyó (20:25). Su falta de fe ha hecho que este para redimir a los suyos y hacer posible el perdón de
pasaje se haga muy popular. Él no creería hasta ver los pecados (Col. 1:14). Habiendo reconciliado con el
y tocar por sí mismo, como muchos afirman hoy en Padre a los que creyeron, y a los que creerían en Él,
día. Su falta de fe ante la evidencia fue simplemente les dio el derecho y el privilegio de ser «hechos hijos
épica. Juan relata que un poco más de una semana de Dios» (Juan 1:12).
después, los discípulos seguían encerrados. Jesús
[Versículo 28] Habiendo visto con sus ojos y tocado
les había confirmado Su resurrección. No debían
con sus manos, Tomás pasó de su incredulidad a la
temer. Sin embargo, seguían allí. Jesús los había
fe y exclamó: «¡Señor mío, y Dios mío!». Tomás no
encomendado, pero probablemente seguían
había actuado de forma diferente a otros incrédulos
sintiendo temor. No sería hasta que finalmente el
(4:48); sin embargo, él había andado con Jesús
Espíritu Santo viniera sobre ellos en Hechos 2, que
por tres años. Finalmente creyó y afirmó no solo la
saldrían a proclamar el mensaje del evangelio y a
verdad de la resurrección de Jesús, sino también
cumplir su misión.
la identidad de Jesús y la de él mismo a la luz de
[Versículo 27] Nuevamente, Jesús repite la escena eso. Tomás se sometió a Jesús y reconoció que Él
del día de Su resurrección, por amor a Tomás: Jesús era quien dijo ser: «la resurrección y la vida» (11:25).
se aparece en medio de ellos y les dice: «Paz a Tomás sabía que afirmar la resurrección no era solo
vosotros». Imagina la cara de Tomás y, especulando afirmar un hecho histórico, sino que las implicaciones
un poco, imagina a todos los discípulos viendo eran de vida o muerte: «el que cree en mí, aunque
la cara de Tomás y su reacción. Luego Jesús se esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en
dirige al incrédulo, no con reproche ni enojo, sino mí, no morirá eternamente» (11:25-26). Eso afirmó al
con mucho tacto y amor (20:27). Jesús es tan declarar que Él era su Señor y su Dios.
misericordioso que le brindó la oportunidad a Tomás
[Versículo 29] Jesús es el Hijo de Dios (1:1; 11:27) que
de creer, satisfaciendo su solicitud de evidencia.
había venido a salvar (Luc. 19:10). Jesús afirma la
Jesús tenía un cuerpo resucitado y, aunque podía
bendición y el gozo que hay para los que creen (Juan
hacer cosas que antes no podía, seguía teniendo un
13:17). Esto anima al lector a creer en el testimonio
cuerpo real. Jesús lo invitó a ver y a tocar Sus manos,
del Espíritu Santo acerca de la gloriosa realidad de
laceradas por los clavos de la cruz, así como Su
Su resurrección.
costado, herido por la lanza.

> Agradécele a Dios por la esperanza de la resurrección. El sacrificio de

Jesús y Su resurrección deben animarte constantemente a adorar a Dios, a
fortalecer tu fe y a vivir esperanzado en tu futuro.
> Cuéntales a otros la esperanza que hay en Jesús. Busca contarles a otros lo
que Jesús hizo por ti y lo que la Biblia afirma acerca de Él. No te quedes sin
hablar del evangelio con aquellos amigos o familiares que no creen.
Conclusión
Realmente, la resurrección de Jesús es un motivo de esperanza para los que somos

hijos de Dios y de desesperanza para los incrédulos. Esto no quiere decir que los que
no creen no pueden tener esperanza, sino que, en su estado natural sin Cristo, están
sin esperanza. Si Cristo resucitó, todo lo que afirmó es verdad y solo en Él hay vida.
Glorifica a Dios por Su salvación y proclama esta verdad a los que no lo conocen.
ORA: Dale gracias a Dios porque el hecho de que Cristo vive es una garantía de que
nosotros viviremos. Que el evangelio siga siendo proclamado y escuchado.
64 S e s ión 5
ALGUNAS IMPLICACIONES DE LA RESURRECCIÓN DE JESÚS
Tomen un tiempo para meditar, individualmente y como grupo, acerca de las

implicaciones de la resurrección de Jesús:
La resurrección de Jesús es un hecho histórico y real, atestiguado en la

Escritura. Este hecho trascendental es vital para la vida del creyente y del
incrédulo porque su destino depende de ello. Si Jesús era Dios hecho hombre
y vino a hacer lo que dijo, entonces solo en Él hay vida eterna. Si no hubiera
resucitado, eso sería una evidencia de que era un hombre más. Nuestra fe
sería vana, y no habría esperanza para mañana. Si Jesús fue un hombre más,
no resucitó y simplemente deberíamos seguir los consejos y el buen ejemplo
que nos dejó. Sin embargo, Jesús no afirmó ser un hombre más. Tampoco dijo
ser un profeta de Dios. Él afirmó ser el Hijo de Dios que había venido a cumplir
la voluntad de Su Padre. Él fue el perfecto cordero de Dios, que vino a pagar
por los pecados de Sus hijos (Juan 1:29). Porque el Padre estuvo satisfecho
con Su obra, lo levantó de entre los muertos, dándonos esperanza de nuestra
resurrección futura. El que cree en Él, aunque muera, va a tener vida eterna. La
resurrección es real y debemos afirmarla.
Comenten como grupo: ¿Crees que Jesús es el Hijo de Dios que vino a vivir una
vida perfecta para morir en tu lugar (Rom. 10:9)?
La respuesta a este tipo de preguntas es realmente de vida o muerte. Tu destino

eterno está en juego. Examínate y pídele a Dios que si aún no crees y no te has
arrepentido de tus pecados, Él hoy te pueda dar la salvación.
Si eres Su hijo, vive a luz de esta verdad y esperanza: «La gloriosa resurrección
de los creyentes es tan certera como la resurrección de Cristo, y eso no
simplemente porque Dios, que ha resucitado a Jesús, prometió resucitar a sus
seguidores, sino por la unión entre Él y ellos».1
NOTA: Si lo consideras oportuno, y tienen tiempo, podrían repasar el ítem 4

nuevamente.
1. Charles Hodge, An Exposition of the Second Epistle to the Corinthians. (New York: A. C. Armstrong & Son, 1891), 100-101.
E s t u d i o s
SE SI ÓN 6
La obra del Espíritu Santo

B í b l i c o s
Idea Central
p a r a
El Espíritu Santo magnifica la obra de Jesús.
Pasaje bíblico
l a
Juan 15:26-27; 16:7-15

V i d a

Las personas tienden a aislarse cada vez más. Dependen menos de los
demás y más de la tecnología. Hay menos saludos, menos interacción y más
independencia. Por eso se han popularizado los tutoriales de YouTube, entre
otros. Muchos quieren convertirse en «todólogos» para ser más independientes.
La idea es hacer por sí mismos las tareas que antes requerían de alguien más.
Esto no quiere decir que todos tengan éxito en su aventura. Millones viven su
vida confiando en su inteligencia, su belleza, sus habilidades y sus recursos para
salir adelante. Afirman estar en control de su vida y creen que su astucia y sus
ganas de superación los llevarán muy lejos en la vida. Sin embargo, Dios está
en control y tu vida está en Sus manos. Él no te creó para vivir de esa manera,
aislado e independiente, confiando en tus propias fuerzas o tu capacidad. Dios
quiere que vivas tu vida en relación con Él y en dependencia de Él. Por esa
razón Él te ha dado (y a todos los creyentes), su Espíritu Santo para que vivas la
vida que Él desea que vivas, para Su gloria y para tu bien.
Contexto
El apóstol Juan escribió este Evangelio alrededor del año 80-90 d.C., para
enseñarle a su audiencia «que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que
creyendo, tengáis vida en su nombre» (Juan. 20:31). Jesús iba a morir para
reconciliar a los pecadores con el Padre. Él resucitaría al tercer día para
confirmar que el Padre aceptaba Su sacrificio, demostrando una vez más que
era el Hijo de Dios. Jesús habla con Sus discípulos en los capítulos 15 y 16 para
prepararlos para lo que vendría y para recibir la misión que les encomendaría.
Es vital comprender y afirmar el rol del Espíritu Santo.
66 S es ión 6
IDE A C E N T R A L El Espíritu Santo magnifica la obra de Jesús.
colocado galleticas, dulces, jugo y café.

de reuniones para presentar el estudio,
y a hacer referencia al énfasis de cada
sesión de esta Unidad de estudio. Conserva este ítem para usarlo durante la última
sesión de esta Unidad.

Personal (GEP): «¿Cuál es el rol del Espíritu Santo?» Dales tiempo a los participantes
después anima a que comenten sobre lo leído. ¿De qué manera podemos vivir a la luz
de esta verdad?
GUÍA: Lee la Idea Central (GEP pág. 54): «El Espíritu Santo magnifica la obra de
Jesús».
entender las implicaciones eternas de la obra del Espíritu Santo en la vida del
creyente.
Juan 15:26-27
10 MINUTOS
26
Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el
Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.
27
Y vosotros daréis testimonio también, porque habéis estado conmigo desde
el principio.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que la obra del Espíritu
Santo es importante porque magnifica la obra de Jesús y nos capacita para
proclamarlo. El Espíritu Santo no busca Su gloria, aunque es la tercera persona de
la Trinidad, sino que busca glorificar al Hijo de Dios encarnado.
USA LAS AYUDAS: Utiliza el ítem No. 5 «El Espíritu Santo». Se autoriza a hacer
copias de este ítem para entregarle una a cada participante. Pide que dos
voluntarios lean los enunciados sobre el Consolador que aparecen en el ítem.
Luego lee algunas de las citas bíblicas que aparecen en el ítem. Anima los
comentarios.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 2 (GEP pág. 55): «¿Qué importancia

tiene la obra del Espíritu Santo en la salvación?» Dales tiempo a los
participantes para que puedan contestar esta pregunta. Anima los comentarios y
el debate.
NOTA: Podrías aprovechar esta oportunidad para destacar que debemos
proclamar fielmente a Cristo y confiar en la obra del Espíritu Santo en la vida del
que no cree.
1. El Espíritu Santo vino a dar testimonio de Jesús.

2. El Espíritu Santo nos capacita para proclamar a Jesús.
TRANSICIÓN: A menudo se tienen perspectivas erróneas del Espíritu Santo. Él

es Dios y es una de las tres personas de la Trinidad. Cada persona es igual en
esencia, gloria, santidad y honor. No hay una persona más importante que otra.
Hay un solo Dios. De eso no hay duda. Debemos afirmar lo que la Biblia afirma.
Por eso es importante estudiar con detenimiento al Espíritu Santo y cada uno de
los roles que vino a desempeñar.
68 S e s ión 6
Juan 15:26-27
[Versículo 26] Jesús había venido a hacer la obra con la puerta cerrada? El Espíritu Santo que vendría
del Padre, demostrando que es el Hijo de Dios. A a morar en ellos también los capacitaría para dar
punto de completar Su obra, Jesús les afirma a Sus testimonio. Ellos habían estado con Jesús «desde el
discípulos que no los dejaría solos, sino que enviaría principio» (15:27) y sería el Espíritu de Dios quien les
al Consolador para que estuviera con ellos. Nota en ayudaría a recordarlo todo (14:26) y les daría poder
primer lugar que el versículo comienza afirmando para proclamar a Jesús (15:27). Él les habló a Sus
que sucedería: «Pero cuando venga» (ver también discípulos en el capítulo 15 de Juan, antes de ir a la
Hech. 1:8). ¡Iba a venir! Jesús no enviaría al Espíritu cruz, cuando seguramente no lo entendían todo a
Santo como un plan B para suplir Su ausencia, sino plenitud. Habiendo resucitado afirmó lo siguiente:
que la venida del Espíritu Santo seguía siendo parte «pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre
del plan de Dios, en la historia de Él, lidiando con vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en
la humanidad. En segundo lugar, Jesús afirmó que Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo
Él lo enviaría. Jesús es Dios y quería dejarlo claro último de la tierra» (Hech. 1:8). Jesús confirmó la
a Sus discípulos. Solo Dios podía afirmar estas misión que tendrían y además de eso, les confirmó
declaraciones. Juan 14:26 también afirma que el cómo tendrían que llevarla a cabo. No era diferente
Padre lo envía. Aquí vemos a la Trinidad en acción. de lo que antes había hablado en Mateo 28:19-20.
En tercer lugar, el Espíritu Santo es llamado «Espíritu Lo que hacía ahora era explicarles más y mejor. El
de verdad», atributo que es atribuido siempre a Dios, Espíritu Santo los capacitaría para testificar de Cristo
porque Él es veraz (Rom. 3:4). Esto les daría ánimo y y proclamar el evangelio. Después de Pentecostés,
consuelo, sabiendo que Dios mismo seguiría estando el Espíritu Santo mora en el creyente (1 Cor. 6:19-
con ellos y prepara lo que dirá a continuación. En 20) como garantía de la redención futura (Ef. 1:14),
cuarto lugar, Jesús les dice que «procede del Padre». y lo capacita para vivir una vida santa (5:18-33) y
Dos frases antes, Jesús también había dicho que proclamar a Jesús (3:16, 20).
lo enviaría «del Padre». En quinto lugar, la labor del
Espíritu Santo no era solo dar vida (7:37-39), morar
en el creyente (14:16, 17) y consolar (16:7), entre otras,
sino que también «[dar] testimonio de [Jesucristo]»
(15:26). No buscaría, ni busca, hablar acerca de Sí
mismo, sino que daría, y da, testimonio de Jesús y
gloria a Él.
[Versículo 27] Después de haberles hablado del

Consolador y de lo que haría, Jesús les brinda más
detalles a Sus discípulos, haciéndolos partícipes
del plan de Dios para lo que vendría. Él lo haría por
medio de Su Espíritu Santo. Los discípulos darían
testimonio también de Cristo, así como el Consolador
mismo se encargaría de hacer. Nota que Jesús no los
anima a hacerlo, no les pregunta si desean hacerlo,
sino que afirma que lo harán. Aunque al principio
no parecía que lo harían, debido al temor que los
embargaba. ¿Recuerdan cómo Pedro lo negó y cómo
el día de la resurrección estaban todos reunidos
Juan 16:7-11
10 MINUTOS
7
Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me
fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. 8 Y
cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. 9 De
pecado, por cuanto no creen en mí; 10 de justicia, por cuanto voy al Padre, y no
me veréis más; 11 y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya
juzgado.
LEE: Juan 16:7-11 (GEP pág. 56) Lee el texto en voz alta o pídele a un participante
que lo lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que el Espíritu Santo
convence de pecado. Es imposible que alguien que está muerto en sus delitos
y pecados pueda arrepentirse por sí mismo. Es necesaria la intervención del
Espíritu Santo.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 3 (GEP pág. 57): «¿Es posible

arrepentirse del pecado sin la obra del Espíritu Santo?» Dales tiempo a los
participantes para que contesten esta pregunta. Anima los comentarios y el
debate.
1. El Espíritu Santo es vital porque aplica a los pecadores la obra salvadora

de Jesús.
2. El Espíritu Santo es vital porque convence a los pecadores de pecado, de
justicia y de juicio.
TRANSICIÓN: Los versículos siguientes te ayudarán a comprender mejor otro

de los propósitos del Consolador, también llamado Espíritu de verdad y Espíritu
Santo. Era necesario que Jesús se fuera para que el Consolador viniera y aplicara
a la vida de pecadores la salvación hecha posible por Jesús. Parte de aplicar la
salvación ganada por Jesús es dar la convicción de los pecados.
70 S e s ión 6
Juan 16:7-11
[Versículo 7] Pronto, Jesús se iría y regresaría al [Versículo 9] El Hijo juzga según la voluntad del
Padre (Juan 16:5); sin embargo, los discípulos no Padre (5:22, 27, 30) y el Espíritu Santo convence al
preguntaron adónde iría, sino que simplemente se pecador de sus pecados, permitiendo que se dé
entristecieron (16:6), pensando que estarían solos. cuenta de su desesperanza y de la esperanza que
Además, ya que Jesús había estado hablando de únicamente hay en Jesucristo. El hombre natural
lo que pasaría con ellos cuando Él ya no estuviera está muerto en sus pecados. Ha pecado contra Dios.
(15:18-16:4), seguramente estaban atemorizados. Sin embargo, el énfasis es el siguiente: «por cuanto
Tenían miedo de quedarse sin Él ante todo lo no creen en mí» (16:9). Por eso Jesús les había
que vendría. Ante esa reacción de parte de Sus dicho: «porque si no creéis que yo soy, en vuestros
discípulos, Jesús les dice la verdad (16:7). ¡Cuánto pecados moriréis» (8:24).
consuelo y ánimo podemos tener en la verdad de
[Versículo 10] La obra del Espíritu Santo no es
Dios revelada en Su Palabra! Por eso es importante
únicamente convencer de pecado al hombre sino
confiar en Dios y en Su Palabra, porque aunque
también de justicia. Jesús fue juzgado por los
todo se estremezca Su Palabra «permanece para
judíos como un pecador (9:24) y un blasfemo, y fue
siempre» (1 Ped. 1:25). Lo que Jesús afirmaría era
crucificado. Pero Dios confirmó que Él era quien
bueno para ellos porque era «la verdad» (16:7). Era
decía ser, el Hijo de Dios, levantándolo de la muerte.
conveniente que Jesús subiera al Padre, porque si
Al irse, el Espíritu Santo se encargaría de exponer
no el Consolador no podría venir. Jesús enviaría al
la falta de justicia de los hombres, vindicando «al
Espíritu Santo (Hech. 2), y a partir de ese momento
que no conoció pecado, [y que] por nosotros lo hizo
Dios ya no estaría con ellos, sino en ellos.
pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia
[Versículo 8] De manera intencional Jesús enviaría de Dios en Él» (2 Cor. 5:21).
como Consolador a quien capacitaría al creyente
[Versículo 11] Finalmente, el Espíritu Santo
y que moraría en él como garantía de la redención
convencería de juicio al mundo. A diferencia de la
futura (Ef. 14:14). Pero, además, el Espíritu Santo
obra del Espíritu apuntando a Jesús y Su verdad
tendría la función de aplicar a los pecadores la obra
(Juan 16:13-14), las obras del «príncipe de este
salvadora de Jesús. Lo que Él hizo en la cruz, lo que
mundo» (16:11) «[ciegan] el entendimiento» (2 Cor.
Él logró, el Espíritu Santo lo aplicaría a la vida de los
4:4). Sin embargo, Jesús ha triunfado (Col. 2:15) y
incrédulos para que pudieran tener vida eterna en Él.
el enemigo «ha sido ya juzgado» (Juan 16:11; Apoc.
La tarea del Espíritu Santo es tomar la obra de Jesús
20:10). El juicio por venir es certero, sobre los que
y hacerla una realidad en el ser humano, dándole
rechazan al Hijo de Dios.
convicción de pecado, fe para creer y transformando
su corazón, haciéndolo una nueva criatura. Por eso
Jesús afirma que era conveniente que Él se fuera
(Juan 16:7), una vez que completara Su misión. El
Espíritu de Dios convencería de pecado, de justicia y
de juicio, algo que veremos con más detalles en los
versículos que siguen.
Juan 16:12-15
15 MINUTOS
Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar.
12
Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad;

13
porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere,
y os hará saber las cosas que habrán de venir. 14 El me glorificará; porque
tomará de lo mío, y os lo hará saber. 15 Todo lo que tiene el Padre es mío; por
eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que la obra del Espíritu
Santo es importante porque glorifica a Jesús.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 4 (GEP pág. 58): «¿Por qué es

importante comprender la obra del Espíritu Santo?» Dales tiempo a los
participantes para que contesten esta pregunta. Anima los comentarios y el
debate.
1. El Espíritu Santo guía a la verdad.

2. El Espíritu Santo señala a Jesús.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 5 (GEP pág. 58): «¿Cuál es la tarea

más importante del Espíritu Santo?» Dales tiempo a los participantes para que
contesten esta pregunta. Anima los comentarios y el debate.
TRANSICIÓN: Termina diciendo que la obra del Espíritu Santo es vital para el
pecador, para el creyente, para la revelación de la Escritura, para conocer la
verdad, para magnificar la gloria de Jesucristo y para la vida eterna. El Espíritu
Santo no es la persona menos importante de la Trinidad. Pero tampoco es la más
importante. Las tres personas son iguales en importancia. El Espíritu Santo hace
el rol que le fue encomendado y guía a toda verdad, magnificando el nombre que
es sobre todo nombre: Jesús.
72 S e s ión 6
Juan 16:12-15
[Versículo 12] Hasta este punto, el Señor les había [Versículo 14] Por si no había quedado lo
revelado únicamente lo que podían «sobrellevar» suficientemente claro, Jesús afirmó categóricamente
(16:12). Aún así, no habían entendido todo lo que que la misión del Espíritu sería glorificarlo a Él. A
el Señor les había dicho (13:19; 14:29-30; 16:4). Era menudo hay quienes ponen un énfasis desmedido
mucho para asimilar. Muchas veces entendieron en el Espíritu Santo, cuando la Escritura afirma que
algún tiempo después. El Consolador les recordaría la misión del Consolador es magnificar a Jesús. Su
después lo que el Señor les había dicho, les ayudaría rol tiene que ver no con hablar acerca de Sí mismo,
a entender y también sería vital en la elaboración de sino con capacitar, instruir y guiar al creyente, y
lo que se llamaría el Nuevo Testamento. exaltar a Jesucristo. Por eso Jesús dijo: «tomará de
lo mío, y os lo hará saber» (16:14). Esto amplía lo que
[Versículo 13] En este versículo, nuevamente, se
había dicho en el versículo 13 que «no [hablaría] por
hace énfasis en el nombre «Espíritu de verdad»,
su propia cuenta». El siguiente versículo explica aún
afirmando quien era y lo que haría. Además,
más.
confirma una vez más que en verdad vendría. No
solo tendría la verdad, sino que era veraz, ya que es [Versículo 15] Así como Jesús buscaba exaltar al
Dios (Rom. 3:4). Asimismo, guiaría a los discípulos a Padre, el Espíritu Santo busca hacer lo mismo con
la verdad. Es decir, no solo es un referente sino una el Hijo. Jesús había oído del Padre (15:15) y todo lo
guía. Esta es una bendición para el creyente puesto que era del Padre era del Hijo (3:35; 13:3; 16:15; 17:10).
que el Espíritu Santo mora en él, guiando, iluminando De la misma manera, el Espíritu tomaría de Jesús lo
y fortaleciendo su vida. Por otra parte, esa verdad que había escuchado, porque era de Él también, y lo
a la cual el Espíritu guiaría a los discípulos no era compartiría con los hijos de Dios. En pocas palabras,
cualquier verdad acerca de cualquier tópico, sino «la obra del Espíritu proviene enteramente del Padre
que hablaría de parte de Dios. No les enseñaría por medio del Hijo».1 Es asombroso ver la unidad en
todo lo que hay que enseñar, sino aquello que la Trinidad. La voluntad del Padre es la voluntad del
el Padre y el Hijo querían que les revelara. No Hijo y la voluntad del Espíritu Santo y los tres son
enseñaría cualquier cosa, sino que daría testimonio uno. El Espíritu Santo tendría a cargo revelar lo que
acerca de Jesús. El Espíritu Santo revelaría lo que Dios quería revelar y glorificar al Hijo, así como el
escuchara del Hijo, revelando lo que sucedería más Hijo había glorificado al Padre.
adelante, tanto con Jesús como con la iglesia y Su
segunda venida. Lo que los discípulos no podían
sobrellevar hasta ese momento (16:12), más adelante
podrían hacerlo por medio del Espíritu Santo. Él los
capacitaría para entender y así luego proclamar esas
verdades. De esta forma, también les recordaría lo
que Jesús habló e inspiraría la Escritura que estos
hombres de Dios escribieron de parte de Él (2 Ped.
1:21) para nuestro beneficio.
1. Grant R. Osborne, John: Verse by Verse, ed. Jeffrey Reimer et al., Osborne New Testament
Commentaries (Bellingham, WA: Lexham Press, 2018), 379.

> Proclama las buenas nuevas de la salvación. El Espíritu Santo en ti te

capacita para proclamar el evangelio de la salvación. No tengas temor
de compartir esas buenas nuevas para que el Espíritu Santo convenza de
pecado y otorgue la salvación a los incrédulos (Rom. 10:17).
> Exalta a Jesús en todo lo que hagas. Tal como el Espíritu Santo tiene como
misión, busca exaltar siempre a Cristo. Agradece la revelación de Su verdad
que está disponible para ti y que Él te hizo Su hijo. Vive dependiendo del
Espíritu Santo, buscando siempre dar fruto (Heb. 13:15).
Conclusión
¡Es muy importante estudiar a fondo lo que el Espíritu Santo hace! Es increíble
constatar que el Espíritu Santo no actúa solo ni de manera antojadiza, sino que
obra según el plan y el propósito de Dios. Percatarse de que la voluntad de las tres
personas de la Trinidad es la misma, es muy reconfortante. Es gracias a la obra del
Espíritu Santo en nosotros que podemos exaltar a Cristo y decir «¡Abba, Padre!»
(Gál. 4:6).
ORA: Dale gracias a Dios porque el Espíritu Santo mora en nosotros, lo cual nos
capacita para hacer Su voluntad, proclamar el evangelio y exaltar a Cristo.
74 S e s ión 6
LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO

implicaciones del ministerio del Espíritu Santo:
Es posible que casi todas las personas hayan tenido una lupa en sus manos.
Los niños, por ejemplo, aman las lupas. Es divertido tomar un insecto o una
hoja, y ver los detalles que pasan desapercibidos al ojo humano. Las lupas son
divertidas y simples. Las hay pequeñas y grandes, de materiales diferentes y
para propósitos diferentes, según la persona que esté usándola. Ya sea que
estés viendo una moneda, un insecto o una gema valiosa, el propósito es
ampliar el objeto que tienes frente a ti. Las lupas realzan y amplían la visión,
permitiendo ver con más claridad y detalles. De igual forma, el Espíritu Santo
es como una lupa que permite ver con más claridad a Jesús, magnificando la
gloria de Su nombre. El Espíritu de verdad nos permite ver con más detalles al
Salvador. Es una bendición que more en nosotros y que nos haya convencido
de pecado, dándonos fe y transformándonos en nuevas criaturas, aplicando la
obra que Jesús hizo para nosotros.
Comenten sus respuestas en grupos pequeños, haciendo énfasis en las

razones que para cada uno de ustedes sean más significativas por alguna razón
en particular. ¿Has estado considerando la obra del Espíritu Santo como más
valiosa o menos valiosa de lo que la Escritura afirma? Que meditar en estas
verdades te animen a tener una perspectiva bíblica del Espíritu Santo y Su
obra, y que puedas tú mismo magnificar a Jesús, por medio del Espíritu Santo
que mora en ti. Que te unas a Pablo exclamando lo siguiente: «Porque sé que
por vuestra oración y la suministración del Espíritu de Jesucristo, esto resultará
en mi liberación, conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré
avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre, ahora también será
magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte. Porque para mí el vivir
es Cristo, y el morir es ganancia» (Fil. 1:19-21).
E s t u d i o s
SE SI ÓN 7
El regreso de Jesús
B í b l i c o s
Idea Central
p a r a
Jesús regresará para establecer Su reino eterno.
Pasaje bíblico
l a
Mateo 24:3-8, 29-32, 42-44

V i d a

Todos disfrutamos los finales felices. A nadie le gusta un final triste donde
él o los personajes principales mueran o donde las cosas terminen mal o
inconclusas. La buena noticia es que, si eres hijo de Dios, puedes estar seguro
de que habrá un final feliz. Aunque en este mundo hay aflicción y tribulación
por doquier, al final Jesús regresará. Hay esperanza y debes gozarte en esta
verdad. Jesús murió en la cruz y Sus enemigos pensaron haberlo derrotado.
No obstante, nuestro Salvador resucitó al tercer día, brindándote la primera
gran noticia. El final de esa escena no fue triste, sino victoriosa y gloriosa. Sin
embargo, no se queda allí. Hay más. Jesús regresará por los suyos tal como
afirmó que haría antes de irse. A pesar de que los cristianos debaten acerca
de los detalles específicos sobre el regreso de Jesús, la Biblia es clara: Jesús
regresará un día a juzgar a los impíos, a recompensar a Sus seguidores y
a establecer Su reino eterno. La promesa del regreso de Jesús debe darte
esperanza y también debe animarte a ser fiel a Dios en esta vida.
Contexto
El apóstol Mateo escribió este Evangelio alrededor del año 50 d.C., para dar a
conocer a Jesús como el Mesías que vendría. Mateo presenta a Jesús como
ese rey prometido y esperado por los judíos que un día reinaría. En el capítulo
21, Jesús había entrado a Jerusalén siendo aclamado como rey por la multitud;
sin embargo, un tiempo después, esa multitud pediría que lo crucificaran. Al ver
la condición de Israel y su rechazo del Mesías, Jesús lloró al ver a Jerusalén y
habló de lo que sucedería con la ciudad y les respondió a Sus discípulos sus
preguntas respecto a Su venida y el fin.
76 S es ión 7
IDE A C E N T R A L Jesús regresará para establecer Su reino eterno.
colocado galleticas dulces, jugo y café.
USA LAS AYUDAS: Usa el ítem 6,

«Mateo 24:44». Coloca este ítem en una
pared visible del salón de reuniones y
Pide que un voluntario que lea en voz
alta el texto impreso en el ítem
(Mateo 24:44).
USA LAS AYUDAS: Utiliza el ítem 1, «Fundamentos del cristianismo». Coloca este ítem
en una pared visible del salón de reuniones para presentar el estudio.

Personal (GEP): «¿Por qué es importante que Cristo regrese?» Dales tiempo a los
participantes para que respondan, anima los comentarios y el debate.
después anima para que comenten sobre lo leído.
GUÍA: Lee la Idea Central (GEP pág. 62): «Jesús regresará para establecer Su reino
eterno».
entender las implicaciones que tiene el regreso de Jesús.
Mateo 24:3-8
10 MINUTOS
3
Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron
aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu
venida, y del fin del siglo? 4 Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os
engañe. 5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo;
y a muchos engañarán. 6 Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad
que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no
es el fin. 7 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y
habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. 8 Y todo esto será
principio de dolores.
LEE: Mateo 24:3-8 (GEP pág. 63) en voz alta o pídele a un participante que lo lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que El regreso de Jesús
tendrá lugar porque la Escritura lo afirma.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 2 (GEP pág. 63): «¿Por qué son
importantes las señales que Jesús mencionó?» Dales tiempo a los participantes
1. Confía en que Cristo regresará porque Él lo afirmó.

2. Cuídate de los falsos maestros que tratarán de engañar.
3. No te turbes por todo lo concerniente a Su regreso.
4. Anhela Su regreso cuando veas cumplirse las señales.
TRANSICIÓN: A menudo los creyentes evitan hablar del regreso de Jesús y lo

concerniente a Su segunda venida debido a las controversias, las exageraciones
y las diferentes posturas que hay. Sin embargo, no debes permitir que esto te
prive de pensar bíblicamente y de vivir a la luz de esta gloriosa realidad.
La verdad es que la Escritura habla de señales que apuntan al regreso de Cristo.
Él regresará porque así lo afirmó. Debes anhelar Su venida, tener cuidado de
los falsos maestros que constantemente aparecerán y no debes turbarte por
las señales que ellos anuncian y que anunciarán que Él regresará. Por eso es
importante estudiar lo concerniente a Su segunda venida.
78 S e s ión 7
Mateo 24:3-8
[Versículo 3] En el capítulo 23, Jesús exhorta [Versículo 6] Además de la señal, los falsos cristos
fuertemente a los escribas y a los fariseos. Él engañando a muchos, Jesús les habla de algo que
lamenta la incredulidad de ellos y del pueblo. Sabía sería una constante que antecederá a Su venida:
que lo crucificarían, rechazándolo como rey. Al final las guerras y los rumores de guerras. El mundo está
del capítulo, Jesús se lamenta sobre Jerusalén por continuamente en guerra unos con otros y el Señor
su condición actual y por lo que vendría después les advierte que, aunque estas serían señales de
debido a su rechazo e incredulidad. En el capítulo 24, Su venida, no debían turbarse. No debían tener una
Jesús sale del templo y, mientras Sus discípulos le preocupación extrema en lo que verían, sino que
enseñaban «los edificios del templo» (24:1), Él afirma debían confiar en lo que Él les había prometido.
que todo sería destruido (24:2). Esto debió haber Aunque las guerras y los rumores de guerra estarían
sido muy impactante para los discípulos, tanto así ahí y siguen estando, no es el fin. Sin embargo,
que le preguntaron a Jesús acerca esto, además de antes de que Él venga es necesario que todo esto
las señales que precederían Su venida y «del fin del acontezca.
siglo» (24:3).
[Versículo 7] Jesús explica un poco más cómo
[Versículo 4] Los discípulos querían conocer serían estas guerras, afirmando que sería «nación
más y querían saber todo lo que pudieran. Jesús contra nación» y «reino contra reino». Además de
no respondió en el orden en el que le habían esto, Él habla de pestes, hambres y terremotos.
preguntado. Además, Él comenzó respondiendo Esto precedería Su venida. Lo que Jesús menciona
primero algo que los discípulos no habían tiene implicaciones mundiales, ya que afirma que
preguntado. Sin embargo, si Él respondía de esta sucederá «en diferentes lugares». A pesar de todo,
manera, era importante entenderlo bien. Jesús Jesús no brinda detalles específicos de cuándo
quería advertirles lo que vendría, no tanto cuándo de vendrá, sino que simplemente les da la certeza de
manera exacta tendría lugar, puesto que esto evitaría lo que sucederá antes de que Él venga, sin detalles
que estuvieran alertas. Debían tener cuidado de no específicos del «cuándo».
ser engañados. Esto implicaba una realidad futura
[Versículo 8] A pesar de haber afirmado algunas
que era un peligro latente: Habría engaño en cuanto
señales que anticipan Su venida, sin pretender
a lo que vendría y debían permanecer alertas.
afirmar un orden de eventos ni ser exhaustivo, Jesús
[Versículo 5] La razón por la que debían tener dice que lo antes mencionado será únicamente
cuidado de no ser engañados sería provista en «principio de dolores». Esas señales no serían
este versículo: Muchos vendrían con la intención más que el principio de la prueba, el inicio de las
de engañar. Esos falsos pretenderían venir de señales. Por eso les dijo antes que no se turbaran,
parte de Jesús o en Su nombre afirmando ser «el porque eso no implicaba el fin y Su venida, sino
Cristo». Después de Su partida y hasta el fin, muchos que solo anticipaba lo que estaba por venir. Cada
engañadores surgirían y por eso ellos debían señal apuntaría a Su eventual regreso y debemos
tener cuidado y poner atención a las señales. La permanecer alertas y expectantes.
importancia del versículo 4 es que muchos serían
engañados.
Mateo 24:29-32
10 MINUTOS
29
E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se
oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y
las potencias de los cielos serán conmovidas. 30 Entonces aparecerá la señal
del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de
la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con
poder y gran gloria. 31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y
juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo
hasta el otro. 32 De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está
tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca.
LEE: Mateo 24:29-32 (GEP pág. 64) en voz alta o pídele a un participante que lo
lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que Jesús regresará a esta
tierra de la misma manera que se fue.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 3 (GEP pág. 66): «¿Por qué podemos
estar seguros de que Jesús regresará visiblemente?» Dales tiempo a los
debate.
1. Las señales anticiparán la venida de Jesús.

2. Jesús verdaderamente vendrá de nuevo a la tierra.
3. Cuando Jesús venga juntará a Sus escogidos.
TRANSICIÓN: Los versículos siguientes te ayudarán a comprender la certeza

del retorno visible de Jesús a la tierra. Así de ciertas como serán las señales y la
tribulación que vendrá, será también la venida del Señor en gloria, juntando a los
suyos.
80 S e s ión 7
Mateo 24:29-32
[Versículo 29] Las señales que vendrán apuntarán [Versículo 31] Luego de esa escena asombrosa, y
al regreso de Jesús a la tierra, un regreso que como ampliación de esta, Mateo narra que Jesús
será visible. Algunos, interpretando literalmente la enviará a Sus ángeles «con gran voz de trompeta».
Escritura, ven en estos versículos una tribulación real, Estos ángeles anunciarán la llegada del Mesías,
puesto que habla de días y de potencias celestiales fungiendo como heraldos del Rey. Su propósito es
siendo afectadas. Otros, interpretando estos juntar a Sus escogidos quienes, dicho sea de paso,
versículos de manera simbólica, ven una conmoción no se lamentarán al ver a Jesús, sino que se gloriarán
del orden y del poder político. Lo cierto es que, porque Su redención está cercana (Mat. 24:22, 24).
independiente de que creas en una tribulación literal Independientemente de que creas que Jesús juntará
o simbólica, o que pienses que los creyentes pasarán al remanente de Israel que se arrepiente o que se
esa tribulación o no, Jesús regresará. Lo gráfico de refiere a los santos que están allí en ese momento,
la descripción hecha por Jesús y reflejada por Mateo está claro que es una escena real, victoriosa y oficial,
implica la severidad de la tribulación por venir. Los puesto que el Rey los manda a llamar. Jesús los trae
profetas habían hablado de esta conmoción (ver Isa. a Él desde todos los rincones de la tierra, algo que
13:10; Ezeq. 32:7-8; Joel 2:10; Zac. 14:6; entre otros) y contrasta con el lamento de «todas las tribus de la
lo cierto es que vendrá. tierra» en el versículo 30.
[Versículo 30] Habiendo pasado la tribulación (el [Versículo 32] La Escritura es clara afirmando que
versículo 29 dice: «inmediatamente después de Jesús regresará. Habrá señales que apuntarán hacia
la tribulación»), o estando en su punto más crítico, eso y Él vendrá como es, el Hijo del Hombre del cual
llegará el clímax: Jesús mismo vendrá de la misma Daniel habló. Sin embargo, por más que tratemos de
manera que ascendió. Algunos creen que «la averiguar cuándo vendrá, no podremos hacerlo. Dios
señal del Hijo del Hombre en el cielo» será una no quiso revelar todo lo concerniente a Su venida.
señal, probablemente más contundente y clara, Lo que debemos saber y afirmar es que regresará
indicando que Él viene. La Escritura no dice más. visiblemente. Las señales nos harán saber que está
Otra posibilidad es que la señal sea Él mismo, cerca, pero no es la intención de Dios que sepamos
haciendo muy claro Su regreso. Sin embargo, lo todo, sino que vivamos alertas y esperanzados.
que sí sabemos es que vendrá. Jesús se identifica Por eso Jesús les apunta a la parábola. La mirada
como el Hijo del Hombre de Daniel 7:13, en una debe estar puesta en Él y en la esperanza de esa
clara referencia a Él como el Mesías prometido redención futura ganada por Él y no en conocer el
que vendría. El anuncio de Su llegada será tal que día ni la hora, puesto que nadie lo sabe (Mat. 24:36),
muchos se lamentarán. Algunos sugieren que se excepto Dios el Padre.
trata de Israel (Zac. 12:10-14), otros piensan que
se trata de algo global porque saben que serán
juzgados. El Rey viene a juzgar y a reinar. Viene con
poder y gloria. La escena es gloriosa y victoriosa.
Mateo 24:42-44
15 MINUTOS
42
Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. 43 Pero
sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de
venir, velaría, y no dejaría minar su casa. 44 Por tanto, también vosotros estad
preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis.
lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que el hecho de que las
señales apuntan al regreso visible de Jesús a la tierra, nos deben llevar a buscar
activamente estar preparados para Su regreso.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 4 (GEP pág. 67): «¿Cómo podemos

evitar temer el inminente regreso de Cristo?» Dales tiempo a los participantes
USA LAS AYUDAS: Utiliza el ítem No. 7 «Posturas sobre el Milenio». Se autoriza
hacer copias de este ítem para entregarle una a cada participante. Lee la
introducción a la izquierda del ítem. Selecciona a cuatro participantes y pídeles
que cada uno lea una de las posturas sobre el Milenio.
1. Debes velar por la venida del Señor.

2. Debes vivir esperanzado por la venida del Señor.
que Jesús regresará?» Dales tiempo a los participantes para que respondan esta
TRANSICIÓN: Jesús vino por primera vez para morir en la cruz y salvarnos,
redimiéndonos del pecado y de la muerte. En Su segunda venida, Él completará
lo que un día empezó, redimiéndolo todo y haciendo todo nuevo para cumplir
cada una de Sus promesas tal como lo ha revelado en la Escritura.
Debes estar preparado para Su regreso y para vivir cada día a la luz de esta
realidad. Él completará Su obra en ti, juzgará al impío por sus pecados y reinará
para siempre, restaurándolo todo y recibiendo toda la gloria y el honor.
82 S e s ión 7
Mateo 24:42-44
[Versículo 42] Como hemos estado estudiando, la ¡Estaría decidido a no ser tomado por sorpresa! Esa
Escritura es contundente en afirmar que el Señor es la idea que Jesús tiene para los Suyos. De esa
vendrá otra vez. ¡Qué día más glorioso para este manera deben permanecer, viviendo cada día para
mundo y para los Suyos! Al mismo tiempo, ¡qué día Él, conforme a lo que son en Cristo. El llamado es
más terrible y temible para Sus enemigos! Jesús, en urgente, igual que si un hombre fuera a robar tu casa.
el capítulo 24, ha dejado claro que regresará. Tan Él no quiere que seas tomado por sorpresa, sino que
cierto como que Él entregaría Su vida y resucitaría vivas cada día a la luz de esa realidad inminente. La
al tercer día, sería la tribulación que vendría de única manera de lograr no ser tomado por sorpresa
diferentes maneras, desde Su ascenso a los cielos es estar listo siempre.
a la diestra del Padre, hasta Su retorno, también en
[Versículo 44] «Por tanto», concluye esta idea,
gloria. Sin embargo, las señales, aunque apuntan
resumiendo el asunto de esta sección: Por lo que se
a Su indubitable regreso, no tienen la intención de
ha dicho antes, porque lo que se afirmó es cierto,
indicar cuándo vendrá. El objetivo de mencionar todo
porque Jesús en verdad vendrá, debemos estar
esto es que tengas la certeza de lo que sucederá,
siempre preparados. Aún así, hay quienes afirman
que tengas esperanza y que permanezcas alerta,
poder saber cuándo Él vendrá. Mucha confusión
velando por Su regreso. Por eso este versículo
y engaño ha tenido lugar cuando surgen falsos
comienza con un imperativo, un mandato, que
maestros que pretenden saber el día de Su regreso.
indica que debemos estar atentos y expectantes,
Nadie puede calcularlo. A nadie se le revelará.
velando por Su regreso. Debido a que no podemos
Nunca fue la intención de Jesús comunicarlo. No se
saber cuándo vendrá, debemos permanecer
sabe ni el día ni la hora y puede venir cuando menos
velando. Quien vendrá no será otro que el Señor
lo esperes. Por eso dice que «vendrá a la hora que
de los creyentes. No nos pertenecemos a nosotros
no pensáis». Estar preparados implica una condición
mismos; pertenecemos a nuestro Creador y Señor. Él
continua, algo constante. Debes permanecer alerta y
regresará y pedirá cuentas a cada uno. El hecho de
no confiarte ni dejarlo para después.
que quien regresa es nuestro Señor, debe animarnos
a ser diligentes y a no temer a la tribulación que
vendrá. El fue a preparar lugar para los Suyos para
un día regresar para que estén siempre con Él. Todas
Sus promesas son verdaderas y se cumplirán.
[Versículo 43] Basado en lo que acaba de decir,

Jesús brinda una ilustración, una parábola, que da
mucha claridad. Es cierto que Él regresará. Se los
había dicho ya de diferentes maneras, transmitiendo
y respondiendo Su respuesta inicial, la urgencia
que implica Su segunda venida. La invitación es a
permanecer velando porque no sabes exactamente
cuándo vendrá. La expectativa y el nivel de
alerta que el cristiano debe tener, es en la misma
proporción que si supiera que un ladrón vendrá
a robar su casa. ¡Seguramente no descansaría
vigilando su casa! Pasaría en vela, muy atento y
alerta porque sabe que vendrá, pero no cuándo.

> Vive cada día para Su gloria. Vive cada día a la luz de lo que eres en Cristo.
No desperdicies tu vida. Vive cada día para Él y para Su gloria, expectante
ante la realidad de Su venida y esperanzado en la verdad de Sus promesas.
> Comparte el evangelio con otros. Parte de la realidad de Su venida es que

Jesús vendrá a juzgar a los impíos; por lo tanto, sé valiente y comparte el
evangelio con todo el que puedas. Los incrédulos necesitan saber la verdad.
Ese es el problema más grande.
Conclusión
¡Qué importante es comprender bíblicamente la importancia del regreso de Jesús! Las

señales apuntan a la realidad de Su venida. Él vendrá físicamente a establecer Su reino
eterno. Jesús juzgará a las naciones y reunirá a los suyos para que estemos siempre
con Él. Espera con ansias el día de Su regreso. Caracterízate por vivir esperanzado en
Él. Su Palabra se cumplirá al pie de la letra. Jesús vendrá otra vez.
ORA: Dale gracias a Dios porque Él cumplirá Su Palabra y regresará. Pide que puedan
vivir para Él, velando y animándose mutuamente a vivir para Él.
84 S e s ión 7
¿QUÉ IMPLICACIONES TIENE El REGRESO DE JESÚS?

implicaciones que tiene el regreso de Jesús a esta tierra:
Todo viaje tiene un final. Recuerdo que durante un tiempo me tocó viajar mucho
por razones de trabajo. Cada vez que salía de mi casa con rumbo al aeropuerto
tenía algo por seguro, lógicamente si Dios lo permitía: Unos días después
regresaría a casa. Regresaría al mismo lugar de donde había partido. La parte
más emocionante de cada viaje era el día que abría la puerta de mi casa y podía
ver y abrazar a mi esposa y a mis hijos. Ellos también anhelaban el día en que
yo regresaría, no por algún regalo que pudiera traer, sino únicamente por estar
de nuevo juntos. De manera similar, Jesús se fue para preparar morada y un día
regresará a establecer Su reino eterno, cumpliendo lo que está escrito acerca
de Él y, como consecuencia, acerca de los suyos también. Independientemente
de tu posición exacta en cuanto a los tiempos del fin, debes tener claro que
Él regresará. Debes permanecer velando y expectante porque Él cumplirá Su
Palabra.
Comenten sus respuestas en grupos pequeños, haciendo énfasis en las razones

que para cada uno de ustedes sean más significativas por alguna razón en
particular. Sean enriquecidos por la sabiduría colectiva, tomando ideas para
poderlas llevar a la práctica. No tengas temor de meditar en estas verdades.
Aunque puede haber confusión y temor, Jesús habló estas cosas para que
tengas esperanza y para que permanezcas alerta, sabiendo que, aunque haya
muchos detalles que probablemente no entiendas, puedes estar seguro de que
Él cumplirá Su Palabra.
EL CONSOLADOR
Por Bob Dean
Traducir es una tarea agotadora y compleja. El traductor debe contar con un conocimiento
profundo del idioma del que traduce, así como una excelente dominio del español que se habla en
la actualidad. El objetivo es encontrar las palabras que comuniquen de la mejor manera posible el
significado en el idioma original.
Los traductores del Nuevo Testamento en griego enfrentan un desafío especial en la búsqueda de
la mejor palabra para comunicar el significado de la palabra Parakletos. Este desafío se evidencia
claramente cuando comparamos las diferentes formas en las que esta palabra se ha traducido al
español. Parakletos se encuentra cinco veces en el Nuevo Testamento; todas ellas, en escritos de
Juan. Cuatro de las menciones ocurren en el contexto de las palabras de Jesús en el aposento alto
la noche anterior a Su muerte: Juan 14:16, 26; 15:26; 16:7; y la otra en 1 Juan 2:1. En las traducciones
de 1 Juan 2:1, la mayoría ha traducido la palabra como: «abogado», «intercesor» o «defensor». En
86
las traducciones de los pasajes del Evangelio de había estado con ellos durante un breve tiempo,
Juan, encontramos en la mayoría de las versiones pero les prometió que este otro Parakletos iba a
la palabra «Consolador», aunque algunas permanecer con ellos para siempre (Juan 14:16).
versiones de la Biblia, traducen esta palabra como La palabra que se traduce «otro» en Juan 14:16
«defensor». es allon, que puede significar «otro de la misma
El motivo de estas diferencias se debe a las clase». Lo que implica es que Jesús había sido para
distintas formas de entender, cómo se utilizaba ellos un Parakletos, y que «Otro» iba a continuar
la palabra Parakletos en griego y cómo Jesús Su obra. Esto cobra sentido cuando examinamos
usó esa palabra. Se trata de un adjetivo verbal la obra que Jesús predice que iba a realizar ese
usado en voz pasiva. Usado como sustantivo Parakletos, teniendo en cuenta el ministerio
significaba: «alguien llamado a ayudar a otro». La que Él había realizado entre los discípulos. «Sin
mayoría de los eruditos de la Biblia, concuerdan excepción, las funciones asignadas al Espíritu
en que los griegos utilizaban la palabra Parakletos, son asignadas a Jesús en otros pasajes de este
principalmente, en el ámbito legal; sin embargo, evangelio. Por ejemplo: Él está en los discípulos
rara vez era referida a un abogado profesional. «En (Juan 14:20; 15:4, 5); es su Maestro (13:13)».3
los pocos lugares en que se encuentra la palabra
en la literatura precristiana y cristiana, tiene
en su mayor parte, un significado más amplio:
«alguien que actúa en representación de otro, un
mediador, intercesor, un ayudante».1 La palabra
se utilizaba para referirse a alguien que era
llamado para ayudar: un testigo o un amigo de
alguien acusado, o un colaborador en un ámbito
legal o no legal. «Podía ser una persona a la que
se llamaba cuando, por ejemplo, un batallón de
soldados estaba deprimido y desalentado, para
infundirles coraje a sus mentes y corazones.
Siempre, el Parakletos es alguien a quien se
convoca para ayudar cuando quien lo llama está
en problemas, angustiado, lleno de dudas o
azorado».2
Los traductores que se inclinan por el aspecto
legal de la palabra utilizan «abogado o defensor».
Quienes hacen énfasis en el aspecto de la
ayuda o el hecho de dar ánimo en un sentido
general prefieren usar «consolador». Para los
que estudian el Nuevo Testamento, la pregunta
crucial es cómo utilizaba Jesús esta palabra. Para
empezar, Jesús la usó, sin duda, como un título
del Espíritu Santo (Juan 14:26). Jesús también
lo llamó «el Espíritu de verdad» (14:17; 16:13).
Uno de los temas de Juan 14–16 es el anuncio La referencia al Parakletos en Juan 14:26 hace
de Jesús a Sus discípulos sobre Su partida. Esto énfasis en Su rol como maestro. Jesús les aseguró
los conmocionó profundamente; por ello, Jesús a los discípulos que el Espíritu les enseñaría
trató de tranquilizarlos de varias maneras. Una todas las cosas y les recordaría todo lo que Él les
fue decirles que, aunque Él se iría, iba a enviarles había enseñado. Ninguna de las referencias que
a «otro» Parakletos. Jesús les recordó que Él aparecen en Juan 14 parece encuadrarse dentro
del ámbito legal.
Juan 15:26 hace énfasis en el rol del Parakletos en dar testimonio
de Jesús. El v. 27 les recuerda a los discípulos que ellos también
debían dar testimonio de Cristo. El libro de Hechos muestra que
ellos dieron testimonio con el poder del Espíritu. Juan 15:26-27
se encuentra en medio de dos pasajes sobre la persecución que
caería sobre los discípulos por ser seguidores de Jesús (15:18-
25; 16:1-4). Por tanto, 15:26-27 pudiera tener un contexto legal,
si pensamos en que su testimonio de Cristo sería dado en un
ambiente de persecución. Jesús enseñó que, en los tiempos de
persecución, el Espíritu les daría a Sus seguidores las palabras que
tendrían que decir (Mateo 10:19-20; Marcos 13:11; Lucas 12:11).
Jesús les dijo que Él debía irse para que el Parakletos viniera y que
Su venida iba a ser muy beneficiosa para ellos (Juan 16:7). Luego,
se refirió a la obra del Espíritu para convencer al mundo de pecado
(16:8-11). Este pasaje tiene un contexto legal, pero presenta al Espíritu
como el fiscal, no como un abogado defensor (a menos que sea una
especie de Perry Mason, que demuestra la inocencia de su cliente
probando la culpabilidad del verdadero criminal). Juan 16:12-15, en
el contexto más general, hace énfasis en que el Espíritu no llama la
atención sobre Sí mismo, sino que glorifica a Jesucristo.
Ambas formas de traducir la palabra pueden ser correctas. Las
traducciones de «abogado» y «defensor» en 1 Juan 2:1 indican que
88
este es el significado buscado. Jesús mismo es descrito aquí en Su
rol de intercesor por los creyentes ante el Padre. Los pasajes de
Juan 15:26-27 y 16:7-11 se enmarcan en un ámbito legal. Algunos
eruditos bíblicos opinan que deberían incluirse los cuatro pasajes
en ese ámbito legal: «El Espíritu Santo como Abogado defiende
la causa de los creyentes contra el mundo, Juan 16:8, y también la
causa de Cristo ante el creyente: Juan 14:26, 15:26, 16:14».4
Quienes se inclinan por una traducción más general, en el sentido
de «ayudador» afirman que, aunque los griegos solían utilizar la
palabra en el ámbito legal, su uso rara vez hace referencia a un
profesional que defiende a una persona o brinda consejo legal. No
existe mucho marco legal en Juan 14–16.
Estos pasajes hacen énfasis en que el Parakletos está con ellos y les
enseña. «Lo que se dice acerca del envío, la actividad y la naturaleza
del Paracleto (16:7, 13-15; 15:26; 14:16-26) pertenece a un ámbito
diferente, y aquí (comparemos con Jesús en 14:16) Parakletos parece
tener el sentido general y amplio de ‘ayudador’».5
¿Cómo se ha interpretado y traducido Parakletos, históricamente,
desde el tiempo de Jesús? Los padres de la iglesia que hablaban
en griego solían utilizarlo con un sentido no legal, como
«Consolador». Muchos padres de la iglesia que tenían como lengua
el latín se inclinaron por el sentido legal, y utilizaron la palabra
advocatus para traducirlo. Otros usaban Parakletus. La Vulgata, la
más importante traducción al latín, usa Parakletus en los pasajes
de Juan y Advocatus en 1 Juan; lo cual, a su vez, influyó en la
versión Reina Valera, que utiliza la palabra «Consolador» en los
pasajes del evangelio y «Abogado» en 1 Juan 2:1.6
Quienes apoyan la traducción «abogado» y «defensor» se
concentran en aspectos específicos de la palabra Parakletos;
quizá, con un enfoque muy estrecho. «Abogado» nos remite a un
profesional de la ley. «Defensor» es una palabra más amplia. «Nos
queda el calco ‘paracleto’, que tiene la ventaja, y la desventaja, al
mismo tiempo, de ser neutral y estar vacía de significado si no se
conoce el contexto griego».7
Cuando estudio el significado de esta palabra y trato de elegir una
palabra para expresarlo en nuestro idioma, concuerdo con Leon
Morris: «Es imposible encontrar una sola palabra que abarque todo
lo que significa Parakletos».8 Morris prefiere una palabra como
«ayudador» para traducirlo, ya que permite una interpretación más
amplia sobre la ayuda a la que se refiere.
Encontramos apoyo para una interpretación amplia de Parakletos en
el uso de las palabras relacionadas con ella, parakaleo y paraklesis.
Parakaleo es la forma verbal, que significa «llamar», «convocar» o
«invitar». A veces, se refiere a llamar a alguien para dar una ayuda
en general. Por ejemplo, el etíope invitó a Felipe a acompañarlo en
el carro para que lo ayudara a comprender la Escritura (Hechos 8:31).
Muchas veces, la palabra se traduce como «consolar» (Hechos 16:40)
o «rogar» (Romanos 12:1). El sustantivo paraklesis significa «aliento»
o «exhortación». Bernabé es llamado «hijo de consolación» (Hechos
4:36). Podría considerársele un «paracleto humano», porque ayudó
a muchas personas: defendió a Pablo, el recién convertido (Hechos
9:26-27). Alentó a la iglesia de Antioquía (Hechos 11:23). Consoló
también a Juan Marcos después que este se separó del equipo
misionero (Hechos 15:39).
Jesús enseñó que, en tiempos de persecución, el Espíritu

les daría a Sus seguidores las palabras para decir.
La interpretación y aplicación amplia de Parakletos no excluye

la obra del Espíritu en un sentido legal, como nuestro intercesor,
abogado y defensor.
Pero, en Juan 14–16 y otros pasajes del Nuevo Testamento, se
extiende para abarcar otros aspectos de la obra del Espíritu. Un
buen ejemplo de las aplicaciones legal y no legal se encuentra
en Romanos 8:26-27: «Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en
nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no
lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con
gemidos indecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál
es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios
intercede por los santos».
La conclusión de este artículo es que, aunque podemos usar una
sola palabra para traducir Parakletos, no deberíamos restringir su
significado a una sola palabra. El significado y la aplicación en los
pasajes del aposento alto son tan amplias como la obra del Espíritu:
Él es Abogado, Intercesor, Defensor y Consolador.
1. William F. Arndt y F. Wilbur Gingrich, A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, 2da. ed. rev. por
Wilbur Gingrich y Frederick W. Danker (Chicago: University of Chicago Press, 1979), pág. 623.
2. William Barclay, The Gospel of John en The Daily Bible Study Series, vol. 2 (Filadelfia: The Westminster Press, 1956), pág. 194.
3. Leon Morris, The Gospel According to John en The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids: William B. Eerdmans
Publishing Company, 1995), pág. 589.
4. B . F. Westcott, The Gospel According to St. John (Londres: John Murray, 1900), pág. 213.
5. Johannes Behm, «parakalevw, paravklhsi», en Theological Dictionary of the New Testament, Gerhard Friedrich, ed. vol v. (Grand Rapids: Bob Dean es especialista editorial
William B. Eerdmans Publishing Company, 1970), pág. 804.
6. Westcott, pág. 211. y de currículo, retirado, de LifeWay
7. G. Braumann, «Advocate» en The New International Dictionary of New Testament Theology, vol. 1 (Grand Rapids: Zondervan Publishing House,
1971), pág. 91. Christian Resources, Nashville, TN.
8. Morris, pág. 589.
90
CUATRO FORMAS DE CERRAR LA
«PUERTA TRASERA» DE TU GRUPO
Por Ken Braddy
Estoy seguro de que has oído hablar de la temida gusta estudiar, preparar y conducir un estudio bíblico
«puerta trasera». Es una forma de referirse a las grupal. Pero debo admitir que, para cerrar la puerta
personas que abandonan un grupo de estudio bíblico trasera de mi grupo, mi enseñanza sola no basta.
después de un tiempo. Las iglesias también tienen Tengo que estructurar un tiempo en el grupo para
una puerta trasera, pero esta es simplemente la suma la oración, para compartir necesidades y conversar.
total de las puertas traseras de todos los grupos de su Además, debo organizar deliberadamente un tiempo
ministerio de enseñanza bíblica. fuera de la reunión habitual de estudio del grupo para
Según mi experiencia, hay cuatro formas en que tener momentos de comunión, como un almuerzo,
un grupo puede cambiar la situación y ayudar a las una excursión u otras actividades que ayuden a las
personas a permanecer, en lugar de salir por la puerta personas a vincularse entre ellas.
trasera. Algunas circunstancias que las llevan a irse 3. Buen ministerio. Es una frase trillada, pero es cierto:
están fuera de mi control, claro. No puedo evitar que a las personas no les importa cuánto sabemos, si
algunas personas consigan un nuevo trabajo y se no saben cuánto nos importan. Si muchas personas
muden. Tampoco puedo evitar que alguien se retire y se abandonan un grupo, es, posiblemente, porque el
mude a otro lugar. Pero puedo, al menos, hacer cuatro grupo no les ha ministrado adecuadamente. Tal vez,
cosas para asegurarme de que la puerta trasera de mi no respondieron a una persona que como ella lo
grupo esté cerrada con llave para todos los demás: necesitaba, en medio de una crisis, o no suplieron
1. Buena enseñanza. No quiero ahuyentar a nadie de de alguna necesidad, y la persona sintió que no era
mi grupo porque yo no enseñe la Palabra de Dios de importante para el grupo. Cuando esto sucede, la
manera eficaz. Para enseñar bien la Biblia, primero, puerta trasera se abre de par en par. Para cerrarla,
tengo que estar bien preparado. También tengo que debemos pensar en la Escuela Dominical (o los grupos
estar bien descansado. Y debo tener presentes las pequeños) más allá del tiempo de reunión para el
necesidades de los miembros de mi grupo y las formas estudio bíblico. En realidad, se trata de un ministerio de
en que ellos prefieren aprender; debo enseñar de las 24 horas, los 7 días de la semana, lo cual significa
manera creativa, utilizando los ocho enfoques del que siempre estamos «de turno», y que si una persona
aprendizaje. Probablemente, una enseñanza deficiente tiene una necesidad, dejamos lo que estamos haciendo
es la principal causa por la que muchas personas se y vamos a ayudarla.
apartan de su grupo y salen por la puerta trasera de la 4. Buena administración. Estrechamente relacionada
iglesia. con la anterior, está la necesidad de ser un buen
2. Buena diversión. Yo pensaba que una buena administrador. Esto quiere decir que tenemos que
enseñanza era suficiente para lograr que las personas administrar la lista del grupo: la lista de miembros y
permanecieran en un grupo. A lo largo de los años, posibles miembros del grupo. Debo asegurarme de
me he dado cuenta de otra cosa: la buena enseñanza, dedicar tiempo y energía a alcanzar a aquellas personas
aunque importante, quizá no sea tan importante como que están ausentes o que podrían llegar a integrar el
el hecho de que los miembros traben amistades y grupo como miembros activos. Cerrar la puerta trasera
se conecten con los demás que forman el grupo es una tarea que comienza desde el mismo grupo. Si
de estudio bíblico. En cierto modo, esto me duele, podemos cerrar la puerta trasera de todos los grupos, la
porque yo tengo el don espiritual de la enseñanza. Me puerta trasera de la iglesia también se cerrará.
Ken Braddy es Director de Escuela Dominical de LifeWay Christian Resources. Encontrarás sus enseñanzas semanalmente en kenbraddy.com.
Introducción
92
En Cristo tienes una salvación gloriosa. Él te salvó cuando
estabas «[muerto] en [tus] delitos y pecados» (Ef. 2:1). Por eso
debes vivir agradecido toda tu vida. Además, como cristiano
tienes la responsabilidad de dar de lo que te ha sido dado.
No puedes quedarte con el tesoro que Dios te dio al salvarte.
Tienes «toda bendición espiritual en los lugares celestiales
en Cristo» (Ef. 1:3) y, por eso, no te lo puedes quedar para ti
mismo. Hay seis aspectos fundamentales a considerar en Autor:
el proceso de hablarle a otros de Cristo. Primero, se te ha
Josué Pineda Dale nació y creció
encomendado una misión: debes hablarles a otros de las
en El Salvador. Estudió un B.A.,
buenas nuevas (Mat. 28:18-20). No hay tiempo que perder.
en economía y negocios con
Así como fuiste hecho una nueva criatura, debes rogar a
énfasis en finanzas en la Escuela
todos «en nombre de Cristo: [Reconcíliate] con Dios» (1 Cor.
Superior de Economía y Negocios.
5:17-20). Segundo, todo comienza con oración. Tú no puedes
Posteriormente obtuvo un M.Div.,
transformar la vida de nadie. Solo Dios puede hacerlo.
en The Master´s Seminary, donde
Dios «quiere que todos los hombres sean salvos y vengan
también cursa un Th.M., y un
al conocimiento de la verdad» (2 Tim. 2:4), por eso se nos
Ph.D., en teología sistemática.
manda a orar por todos (2 Tim. 2:1-2, 8). Tercero, debes
Actualmente es coordinador
comunicar oportuna y fielmente el mensaje, haciéndoles
administrativo de educación
entender que Jesús salva a todo aquel que confía en Él
en español e instructor en The
para salvación (Rom. 10:8b-17). El pecador debe arrepentirse
Master´s Seminary y administrador
de su pecado y creer en Él como el Señor y Salvador que
de la Sociedad Teológica
murió y resucitó para que en Él tengamos vida. No todos
Cristiana. Además, colabora
creerán, pero debes ser fiel en cumplir tu misión cada vez
como editor y escritor en varios
que puedas. Cuarto, debes vivir el mensaje que predicas, no
ministerios y organizaciones, y
puede haber contradicción. Si has muerto a tu vida, y ahora
sirve en la enseñanza, el cuidado
vives en Cristo, debes vivir de acuerdo con lo que eres (Col.
congregacional y el ministerio de
3:1-3). No empañes con tu vida, el mensaje que predicas.
hombres en el ministerio hispano
Quinto, no desaproveches las oportunidades que surjan cada
de Grace Community Church.
día para hablar a otros del evangelio de la salvación. Cada
Josué vive en Los Ángeles,
conversación es una oportunidad. Debes ser intencional
California, junto a su esposa Mabe y
y buscar a las personas (Hech. 17:16-18). Por último, debes
a sus dos hijos: Daniel y Valentina.
confiar plenamente en Dios puesto que es Él quien hace
la obra, no eres tú (Mat. 13:3-8; 18-23). Pon tu mirada en
Jesucristo y confía en Él.
E s t u d i o s
SE SI ÓN 1
Nuestra comisión
B í b l i c o s
Idea Central
p a r a
Dios nos envía a hablarles a otros de Jesús.
Pasaje bíblico
l a
Mateo 28:18-20; 2 Corintios 5:16-21

V i d a

El cuadro «La última cena» de Leonardo da Vinci, es una de las obras de arte
más conocidas en el mundo. Sin embargo, esa pintura no surgió únicamente
del ingenio del famoso pintor. Lo cierto es que da Vinci no la habría creado si
no hubiera sido comisionado para hacerla como parte de la renovación de una
iglesia. Esta comisión que recibió condujo a la creación de esta bellísima obra
de arte. De la misma manera, los seguidores de Cristo han sido comisionados
también a algo. La diferencia es que algo mucho más importante está en
juego. La comisión que han recibido no los llevará a crear una obra de arte o
una canción, sino a algo mucho más hermoso. Hablar a otros del evangelio de
Jesús permitirá que algunas vidas sean cambiadas, que algunos corazones
sean transformados por el Espíritu Santo a medida que se arrepienten de sus
pecados y ponen su fe en Jesucristo para obtener la vida eterna. Cuando
meditas en la comisión que has recibido como cristiano, y la urgencia con la que
necesita ser puesta en práctica, no querrás perder ni un minuto sin hablarles a
otros acerca de Jesús.
Contexto
El apóstol Mateo escribió el Evangelio de Mateo alrededor del año 50 d.C.,
para dar a conocer a Jesús como el Mesías que vendría. Mateo presenta a
Jesús como el rey prometido y esperado por los judíos que un día reinaría. En
el capítulo 28, se presenta a Sus discípulos, resucitado, para comisionarlos
para lo que vendría. En adición al Evangelio de Mateo, también estudiaremos
textos de 2 Corintios. El apóstol Pablo escribió esta carta alrededor del año
55–56 d.C., a la iglesia en Corinto. Entre otras razones, Pablo instruye a la
iglesia en esa ciudad y defiende su ministerio.
94 S es ión 1
IDE A C E N T R A L Dios nos envía a hablarles a otros de Jesús.
colocado un refrigerio.

«Cómo hablar de Jesús» Coloca este
ítem en una pared visible del salón de
reuniones para presentar el estudio, y
a hacer referencia al énfasis de cada

Personal (GEP): «¿Por qué es importante que hablemos a otros acerca de Jesús?»
GUÍA: Lee la Idea Central (GEP pág. 78): «Dios nos envía a hablarles a otros de
Jesús».
entender las implicaciones prácticas de la Gran Comisión.
Mateo 28:18-20
10 MINUTOS
18
Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el
cielo y en la tierra. 19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
20
enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo
estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.
lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender la importancia y la urgencia
de la comisión que hemos recibido como creyentes. Es importante que todos
entiendan lo vital de este llamado y el mandato que implica. No hay tiempo que
perder.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 2 (GEP pág. 79): «¿En qué consiste
la Gran Comisión?» Dales tiempo a los participantes para que respondan esta
1. Jesús tiene toda la autoridad.

2. Jesús te manda a hacer discípulos.
3. Jesús te manda a enseñarles a obedecer Su Palabra.
4. Jesús estará contigo hasta el fin del mundo.
TRANSICIÓN: El cristiano debe examinar continuamente su vida para ver si está

obedeciendo a Dios y a Su Palabra. En ocasiones, el cristiano cree que hablar
a otros de Jesús es algo agradable de hacer, pero se pierde el sentido de la
importancia y la urgencia de esta tarea.
Sin embargo, la Escritura afirma que es un mandato que nos dio Jesús, quien
tiene toda la autoridad para hacerlo. Este mandato debe obedecerse. Esto quiere
decir que debemos ser intencionales en buscar hablar a otros de Jesús mientras
vivimos. No quiere decir que todos van a ir a otras naciones para hacerlo, sino
que en cada ámbito de acción donde Dios nos ha colocado, debemos hacer lo
que se nos ha encomendado.
Esta comisión que hemos recibido debe ser algo natural para nosotros como
embajadores de Aquel que tiene toda la autoridad y que siempre estará con
nosotros.
96 S e s ión 1
Mateo 28:18-20
[VERSÍCULO 18] Jesús había resucitado, la muerte aprendiz como un seguidor». Hacer discípulos no era
no había podido retenerlo. Mateo está por concluir solo para los apóstoles sino para todos los creyentes.
su relato y lo hace de manera contundente, pasando Esta comisión, este mandato, debe caracterizarnos
el batón a los discípulos y dejando al lector con un siempre. No podemos acomodarnos, sino ser muy
reto por delante. Los discípulos, con obediencia deliberados en obedecer. Lo primero que tenían
a lo que «Jesús les había ordenado» (28:16), «se que hacer como parte de ese proceso, después de
fueron a Galilea» (28:16). Es interesante que Mateo haberles hablado y después de que hubieran creído
dice que «algunos dudaban» (28:17) todavía, incluso era bautizarlos «en el nombre del Padre, y del Hijo, y
después de haberle visto, afirmando que inclusive del Espíritu Santo». Pedro entendió bien el mandato
«le adoraron» (28:17). Llama la atención que se afirme cuando los invitó a todos a arrepentirse y bautizarse
que Jesús se acercó a Sus discípulos, debido a la (Hch. 2:37-38).
duda que había. Era importante que entendieran
[VERSÍCULO 20] Además, debían, y debemos,
quién era Él para lo que vendría. Jesús quería que
enseñarles a guardar los mandamientos del Señor.
lo vieran de cerca, que supieran que en verdad, era
Hacer discípulos no termina con la conversión y
Él. Sus palabras darían mucho peso a lo que diría a
con el hecho de que asistan a la iglesia, sino que
continuación. Él tenía toda potestad en el cielo y en
debemos instruirlos adecuadamente. Atesorar la
la tierra. Esta frase es exhaustiva, ya que no hay algo
Escritura, guardarla como algo preciado y obedecerla
sobre lo que Él no tenga autoridad. Lo que estaba
es vital para la vida del creyente. A pesar de que
por decirles no era una simple recomendación.
Jesús estaba por irse, Él tiene toda la autoridad. Él es
Era un mandato y, como todo en el cielo y en la
Señor sobre todo. Por eso puede afirmar que estará
tierra, debía llevarse a cabo. Jesús proclama que
con nosotros siempre. Esto implica en el diario vivir,
Él es el Señor, y esto es una clara afirmación de
pero también mientras obedecemos el mandato con
Su deidad. Dios lo había exaltado y por eso afirma
el que fuimos comisionados.
que tenía toda autoridad. Si no era suficiente, Jesús
menciona la palabra «todo» tres veces más: 1) «todas
las naciones» (18:19), 2) «todas las cosas» (18:20) y
«todos los días» (18:20). Jesús tenía autoridad para
comisionarlos.
[VERSÍCULO 19] Debido a que Jesús tiene toda

autoridad, Él estaba comisionando a Sus discípulos
para hacer algo fundamental: Ir y hacer discípulos.
Como Señor sobre todo, tenía una misión para ellos.
Está claro como este Mesías que había venido a
ofrecer Su reino y salvar a Su pueblo, extendía Su
salvación también a Sus ovejas de otro redil (Jn.
10:16), de tal manera que esta comisión era para ir
«a todas las naciones» (Mat. 28:19). Jesús los estaba
comisionando a hacer discípulos. Dondequiera
que fuesen, debían hablar a otros de Jesús y de
la salvación que había únicamente en Él. La idea
Leon Morris, The Gospel according to Matthew, The Pillar New Testament Commentary (Grand
no era sumar adeptos a la causa, sino de hacerlos Rapids, MI; Leicester, England: W.B. Eerdmans; Inter-Varsity Press, 1992), 746.
discípulos. Ser un discípulo implicaba ser «tanto un
2 Corintios 5:16-19
10 MINUTOS
16
De manera que nosotros de aquí en adelante a nadie conocemos según la
carne; y aun si a Cristo conocimos según la carne, ya no lo conocemos así.
17
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. 18 Y todo esto proviene de Dios,
quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la
reconciliación; 19 que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo,
no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros
la palabra de la reconciliación.
LEE: 2 Corintios 5:16-19 (GEP pág. 80) en voz alta o pídele a un participante que
lo lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que lo que Cristo ha hecho
en nuestras vidas es invaluable, haciendo posible nuestra reconciliación con
Dios.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 3 (GEP pág. 81): «¿Cómo es posible ser
hecho una nueva criatura?» Dales tiempo a los participantes para que respondan
1. Eres una nueva criatura en Cristo.

2. Tu salvación viene del Señor.
3. Fuiste reconciliado con Dios.
TRANSICIÓN: Los versículos siguientes te ayudarán a recordar que debes hablar

a otros de lo que Jesús ha hecho en ti. Ya que has sido comisionado para hacer
discípulos donde vayas, debes hablar a otros de Jesús y enseñarles a obedecer.
Algo vital para ese fin es contar lo que Jesús ha hecho en tu vida, entendiendo lo
que la Escritura revela al respecto.
98 S e s ión 1
2 Corintios 5:16-19
[VERSÍCULO 16] Pablo les habla a los corintios [VERSÍCULO 18] Si bien es cierto, todo es de
defendiendo su apostolado. Reconoce lo que el Dios, es decir, le pertenece a Él, como ha venido
Señor había hecho en su vida y también lo que afirmando el apóstol Pablo, el cambio milagroso, la
estaba haciendo por medio de Él. Pablo reconoce obra sobrenatural, la transformación incontestable,
que ya no vivía para sí mismo (5:15). El apóstol vivía es una obra de Dios. Fue el plan de Dios
«para aquel que murió y resucitó» (5:15) por él. No reconciliarnos «consigo mismo» (5:18), no con nadie
quería gloria para sí, y sabía que no había de qué más. Es Dios quien está airado debido al pecado
jactarse. Pablo, en el versículo 16, les dice a los (Ro. 1:18). Es únicamente «por Cristo» (5:18), por Su
corintios que él no se fijaba en las apariencias, en lo justicia, por Su sacrificio sustitutivo, que podemos
externo. Ese cambio había sido efectuado en su vida ser reconciliados con Dios. No había nada bueno en
que ahora no veía las cosas como antes, ni juzgaba nosotros. Pablo, en Romanos 3:10 lo resume así: «No
las cosas como antes. Él era una nueva persona, y hay justo, ni aun uno». Sin Cristo, el ser humano está
esto prepara el camino para el siguiente versículo. destituido «de la gloria de Dios» (Ro. 3:23). Aunque
Todos los creyentes habían sido transformados y ya Pablo afirma que el creyente ya ha sido reconciliado,
no eran los mismos que antes. Pablo mismo había también afirma que «nos dio el ministerio de
atentado contra Cristo (Hch. 26:9, 15), pero ahora la reconciliación» (2 Co. 5:18). Esto implica que
vivía para Él (2 Co. 5:15). debemos seguir proclamando a Jesucristo y lo que
Él ha hecho para que, por medio de Su palabra
[VERSÍCULO 17] Por todo lo que afirmó antes,
y el Espíritu Santo, los corazones sigan siendo
«de modo que» (5:17), Pablo afirma la realidad
transformados y reconciliados.
del creyente. Ahora, el creyente es diferente. No
puede ver las cosas como las veía antes y no se [VERSÍCULO 19] Comienza explicando el ministerio
pertenece más a él mismo. Ahora, en Cristo, es una de la reconciliación que se menciona en el versículo
nueva criatura. El cambio es radical. El hecho que anterior. Dios, por medio de Jesús reconcilió al
el creyente sea hecho nuevo, que sea una nueva mundo. Por eso, «el ministerio de la reconciliación
criatura, demuestra el poder sobrenatural de Dios. es lo que Dios ha hecho». El mismo Pablo detalla por
Es algo que solo Dios puede hacer (Jer. 13:23). El qué el ser humano necesita ser reconciliado: debido
ser humano en su estado natural está muerto en sus al pecado. Jesús pagó en su lugar una vez y para
delitos y pecados (Ef. 2:1), sin esperanza y destinado siempre y por eso debemos proclamar Su obra y la
a la muerte eterna (Ro. 6:23). Sin embargo, «en necesidad de ser salvos.
Cristo», como afirma Pablo en este versículo, hay
esperanza. Es por medio de Él que un muerto es
transformado, recibiendo la vida (Ef. 2:1). Es en ese
momento que un hombre es transformado; además,
«las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas
nuevas» (2 Co. 5:17).
2 Corintios 5:20-21
15 MINUTOS
20
Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por
medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.
21
Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fuésemos hechos justicia de Dios en él.
LEE: 2 Corintios 5:20-21 (GEP pág. 82) en voz alta o pídele a un participante que
lo lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que además de hacer
discípulos donde quiera que vayamos y hablar a otros acerca de Jesús y Su
obra en nosotros, debemos tomar en serio el mandato de llamar a todos al
arrepentimiento y fe en Jesucristo.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 4 (GEP pág. 82): «¿Por qué es urgente
que llamemos a otros al arrepentimiento?» Dales tiempo a los participantes para
1. Eres un embajador de Jesucristo para llamar a otros al arrepentimiento y la

fe en Él.
2. La base de tu justificación delante de Dios es Jesucristo.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 5 (GEP pág. 82): «¿Qué papel juega la
fe?» Dales tiempo a los participantes para que respondan esta pregunta. Anima
los comentarios y el debate.
USA LAS AYUDAS: Utiliza el ítem 9, «La Gran Comisión». Se autoriza a hacer
copias de este ítem para usar en este estudio. Entrégale una copia a cada
participante y pídeles que durante la semana lean detenidamente este ítem y
analicen las implicaciones que estos versículos tienen para sus vidas.
TRANSICIÓN: Debe ser una prioridad para el creyente cumplir el mandato del
Señor de hacer discípulos. Como un emisario del rey, el creyente debe llamar a
los pecadores a reconciliarse con Dios. Ellos deben arrepentirse de sus pecados
y creer en Él para salvación. No hay otro camino y es una cuestión de vida o
muerte. Solo por medio de Jesús, puede un pecador ser reconciliado con el
Padre. Jesús murió como nuestro sustituto y solo en Él somos declarados justos.
No pierdas la oportunidad de hablarles a otros de esta verdad.
100 S e s ión 1
2 Corintios 5:20-21
[VERSÍCULO 20] Se ha encargado al creyente [VERSÍCULO 21] Este versículo es claro en afirmar
«la palabra de la reconciliación» (5:19). Debemos que la salvación que Cristo ofrece, la reconciliación
hablar a otros de la reconciliación que solo es que es posible únicamente por Sus méritos es
posible en Jesucristo. Fuera de Él, es imposible ser debido a que Él «no conoció pecado» (5:21). Él vivió
reconciliados con Dios. El creyente es un embajador una vida perfecta, con obediencia al Padre y con
«en nombre de Cristo», es el representante de Él. Es dependencia al Espíritu Santo, para entonces morir
quien debe tomar el batón y continuar con la misión. como sustituto en nuestro lugar. Es por eso que
Sin embargo, es importante aclarar que la obra Él pudo tomar nuestro lugar, como ese Cordero
es de Dios. La salvación es de Dios (Sal. 3:8; 62:1) perfecto, sin mancha ni contaminación (1 Ped. 1:19).
y no necesita del hombre. Aún así, Él ha decidido Así como al pecador se le adjudicó legalmente la
involucrar al creyente en la responsabilidad de dar justicia del Hijo de Dios, a Jesús se le imputó el
a conocer la verdad de Su Palabra, de ir a todo el pecado de ellos. Esto no hace al pecador justo ni a
mundo y hacer discípulos, de enseñarles a obedecer Jesús pecador. El pecador es declarado justo y Jesús
a Dios y rendirse a Él. La necesidad de arrepentirse cargó en Él el pecado de muchos, permaneciendo
y tener fe en Jesucristo para salvación es imperativa puro y santo. Esto hizo que el Padre vertiera sobre
(Hch. 17:30-31; Stg. 4:8). ¡Qué bendición que Dios nos Él, el castigo que le correspondía a cada hombre,
haga parte de una misión tan importante! Debemos por amor a cada uno de los suyos, para que de
ser fieles en obedecer y hacer nuestra parte. Cuando esa manera vivan «a la justicia» (1 Ped. 2:24). Si
lo hacemos, dice Pablo que es: «como si Dios rogase Cristo no hubiese cargado con nuestros pecados,
por medio de nosotros» (2 Co. 5:20). Él nos usa aún estaríamos muertos en los delitos y pecados,
como canales para cumplir Sus propósitos y llevar sin posibilidad alguna de salvarnos por nosotros
a cabo Su voluntad. Al hacerlo así, estamos siendo mismos. Hemos sido hechos «justicia de Dios» en Él
herramientas útiles, vasijas de honra para el alfarero. (2 Co. 5:21). Lo hermoso de todo esto es que cuando
Por eso debemos tomar en serio la misión de rogar el Padre ve a Sus hijos, no ve sus faltas. No ve lo
a todo el que podamos «en nombre de Cristo» (5:20) que hizo mal o hizo bien, sino que únicamente ve los
para que se reconcilien «con Dios» (5:20). Debemos méritos de Su Hijos Jesucristo por medio del cual
llamarlos al arrepentimiento y la fe. Jesús, como han sido aceptados en la familia de Dios.
veremos en el siguiente versículo, fue enviado
por el Padre para pagar por nuestros pecados y
transgresiones, para sufrir en nuestro lugar: «Todos
nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual
se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él
el pecado de todos nosotros» (Is. 53:6). Por eso, el
versículo 19 dice que no toma en cuenta los pecados
de aquel a quien decide salvar, puesto que es
declarado justo por los méritos de Cristo, a pesar de
la culpabilidad y el pecado (Ro. 3:24-25).

> Proclama a Cristo donde quiera que vayas. No dejes de hablar de Cristo,
de Su obra en ti y de lo que hizo por el pecador. Sé intencional siempre,
hablándoles a otros de lo que Él ha revelado en Su Palabra.
> Recuerda constantemente que el problema más grande de un incrédulo

es su pecado. A menudo solemos enfrascarnos en debates sin sentido o
hablamos del clima o de los deportes. No olvides que si alguien no está en
Cristo, está en una situación urgente, porque está sin esperanza.
Conclusión
Piensa en el enorme privilegio que tienes como cristiano de que Dios te haya hecho
partícipe de la obra del ministerio. Él desea que seas parte de dar a conocer Su amor
y Su bondad, Su misericordia y Su gracia al salvar a los pecadores que están perdidos
en sus delitos y pecados. No dejes de proclamar las buenas nuevas de la salvación.
No lo dejes para después, porque podría ser demasiado tarde. Toma en serio tu
misión y obedece activamente al Señor.
ORA: Dale gracias a Dios por haber sido salvado, llamado y comisionado. Que Él te
dé la valentía y la gracia para compartir siempre con otros las buenas nuevas de la
salvación.
1 02 S e s ión 1
TENEMOS QUE CUMPLIR SU MANDATO

implicaciones de obedecer o desobedecer el mandato de Jesús:
El comisionado policial tiene una labor específica dentro del cuerpo policial,
lo mismo sucede con el comisionado de la presidencia quien, dependiendo
de la labor específica que le asignen, debe cumplir a toda costa el trabajo que
se espera de Él. De igual forma, tú como cristiano has sido comisionado para
servir al Señor. Parte de tu trabajo es hacer discípulos donde quiera que vayas,
hablándoles de Jesús y de Su obra, y de cómo Él ha transformado tu vida y
cómo deben ellos, debido a su pecado, arrepentirse y tener fe en Cristo.

razones que para cada uno de ustedes sean más significativas por alguna
razón en particular. Tomen ideas de otros para hacer un listado que pueda
servir a todos de guía y recordatorio constante de las cosas que deben evitar y
las cosas que deben poner en práctica. Si el Señor te manda a hacer algo y no
lo haces, es pecado. Oren para que puedan darle la seriedad y la urgencia que
este mandato requiere.
«Nunca olvidemos que este mandato solemne todavía está en plena vigencia.
Todavía es el deber de cada discípulo de Cristo hacer todo lo que pueda
en persona y mediante la oración para que otros lleguen a conocer a Jesús.
¿Dónde está nuestra fe, si descuidamos este deber? ¿Dónde está nuestro
amor? Bien puede cuestionarse si un hombre conoce el valor del evangelio, si
no desea darlo a conocer a todo el mundo».1
1. J. C. Ryle, Expository Thoughts on Matthew (New York: Robert Carter & Brothers, 1860), 409.
E S T U DIO S B Í B L IC O S PA R A L A V I DA 1 03
E s t u d i o s
SE SI ÓN 2
Comienza con oración

B í b l i c o s
Idea Central
p a r a
Dios nos llama a orar por la salvación de los no creyentes.
Pasaje bíblico
l a
1 Timoteo 2:1-8
V i d a

¡Qué difícil nos resulta a menudo orar! Muchos cristianos luchan por tener una
vida consistente de oración. A pesar de que la oración parece ser algo fácil de
hacer, ya que simplemente se trata de hablar con Dios, la realidad es que es
una disciplina espiritual que se vuelve difícil de practicar. Si has luchado para
orar sistemáticamente todos los días, no estás solo. De hecho, hay quienes
sugieren que puede que sea una de las disciplinas espirituales más difíciles
de realizar para los creyentes. Sin embargo, la realidad es que por más difícil
que sea, Dios te llama a orar. No es una sugerencia, es un mandato. Una
vida de oración consistente toma tiempo, esfuerzo y dedicación; no es para
pusilánimes. Debemos esforzarnos mucho y depender del Señor. Además, es
importante recordar que, por medio de un compromiso vibrante con la oración,
Dios permite a los creyentes que sean parte de Su obra para traer a otros a la
fe en Cristo. No dejes de orar para que los incrédulos que están a tu alrededor
vengan al Salvador. También puedes ser partícipe de la obra del Señor de esta
manera.
Contexto
Pablo escribió 1 Timoteo alrededor de los años 62-64 d.C., a su amado hijo en
la fe, Timoteo, después de haber sido liberado de su arresto. Pablo le escribió
a Timoteo dándole instrucciones y lineamientos sobre lo que tenía que
hacer, tanto él como pastor, como la iglesia en Éfeso. Pablo le había pedido
a Timoteo que se quedara en Éfeso para lidiar con varios problemas en esa
ciudad. El texto que nos atañe en esta ocasión está enmarcado dentro de las
instrucciones que el apóstol recalca acerca de los servicios públicos como
iglesia, para que se comportaran bíblicamente.
104 S es ión 2
IDE A C E N T R A L Dios nos llama a orar por la salvación de los no creyentes.

«Cómo hablar de Jesús». Coloca este

Personal (GEP): «¿Por qué es importante orar por los incrédulos?» Dales tiempo a los
participantes para que respondan esta pregunta. Anima los comentarios y el debate.
GUÍA: Lee la Idea Central (GEP pág. 86): «Dios nos llama a orar por la salvación de
los no creyentes».
OREN: Haz la transición al estudio bíblico pidiéndole al Señor que nos ayude a ser
diligentes en orar por los incrédulos que nos rodean.
1 Timoteo 2:1-2
10 MINUTOS
1
Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones
de gracias, por todos los hombres; 2 por los reyes y por todos los que están
en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y
honestidad.
LEE: 1 Timoteo 2:1-2 (GEP pág. 87) en voz alta o pídele a un participante que lo
lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender por qué debemos orar no
solo por los otros creyentes, sino también por todos aquellos que aún no creen
en Jesús, incluyendo a los que ostentan cargos de autoridad.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 2 (GEP pág. 87): «¿Debemos orar

solo por aquellas personas con quienes simpatizamos?» Dales tiempo a los
debate.
NOTA: Ayúdalos a ver que muchas veces, aunque oramos por la salvación de
los perdidos, solemos incluir solamente a las personas que queremos que sean
salvas (aunque nos cueste trabajo reconocerlo) y que no oramos con frecuencia
por las autoridades y por aquellos que no nos caen bien.
USA LAS AYUDAS: Usa el ítem 10, «Comienza con oración». Se permite hacer
copias de este ítem para entregarle una copia a cada participante. Pídeles que
escriban su compromiso de oración en el ítem. Sugiere que doblen el ítem
cuando lo hayan completado y lo guarden dentro de su Biblia, para cada día de la
próxima semana orar por esas personas.
1. Debes caracterizarte por orar por todos.

2. Debes orar por los que están en posiciones con autoridad.
TRANSICIÓN: Como cristiano, debes orar. Dios no te dice que esto es algo que
debieras hacer, ni que es recomendable. ¡Esto es un mandato! Obedecer este
mandato es vital porque Dios lo ordena y porque Él obra por medio de la oración
de Sus santos.
Debes orar por todos, no solo por tus amigos y familiares sino incluso por
aquellos con quienes no simpatizas mucho.
Ora por el arrepentimiento y la salvación de todos, incluyendo a aquellos que
tienen cargos de autoridad. Dios quiere que te caracterices por orar, por pedir
y por dar gracias por las autoridades, para que sirvan de la manera en que Dios
quiere que lo hagan. No excluyas a nadie en tu oración diaria, y confía en que
Dios obrará según Su voluntad.
106 S e s ión 2
1 Timoteo 2:1-2
[VERSÍCULO 1] Pablo le escribe a Timoteo acerca [VERSÍCULO 2] Es interesante que Pablo pide, de
de la importancia vital que tiene orar por todos manera particular, que la Iglesia ore «por los reyes y
los hombres. No está instruyendo únicamente a por todos los que están en eminencia» (2:2). El Señor
Timoteo, sino también a la iglesia. Pablo enfatizó en desea que oremos inclusive por los gobernantes,
el capítulo uno la importancia de la sana doctrina, aún cuando en ocasiones no estemos de acuerdo
advirtiendo especialmente contra aquellos que porque consideremos que son injustos. Ya sea que
promulgan las enseñanzas falsas (1:3). Por eso hagan su trabajo bien o mal (Rom. 12:3-4), debemos
Pablo también le pidió enfáticamente a Timoteo: saber y reconocer que Dios está en control (Rom.
«Como te rogué […]» (1:3) que se quedase en Éfeso. 13:1-2) y que, al mismo tiempo, Dios nos manda a
Ahora también exhorta acerca de la importancia orar por ellos. La frase «para que vivamos quieta y
de la oración en la adoración pública. La oración reposadamente» (2:2) implica vivir en paz, algo que
fue importante en el Antiguo Testamento y en la todo ciudadano desea.1
sinagoga, así como sigue siéndolo hoy. Aunque
Cuando Pablo escribió esto, el emperador Nerón
Pablo exhorta y no ruega como en 1 Timoteo 1:3, la
estaba al mando, así que el mandato no se decía a
fuerza del mandato sigue estando allí. Esto no es
la ligera.2 Orar por la paz ayudaría a vivir «en toda
una sugerencia. Al referirse a la oración, Pablo dice
piedad y honestidad» (2:2), aunque esto no implica
que los creyentes deben hacer «rogativas, oraciones,
que si no hay paz no pueden ni deben ser piadosos
peticiones y acciones de gracias» en sus servicios de
y honestos. El asunto es que, al vivir en paz, podrían
adoración. La intención del apóstol no es hablar de
vivir más tranquilos, enfocándose en hacer lo que
cuatro tipos de oraciones completamente diferentes,
Dios les manda a hacer.
porque a menudo estas palabras se usan de manera
similar y alguna de ellas puede incluir también
características de otra. La idea de Pablo es describir
un poco más los componentes que la oración
debería tener, no tanto explicar los diversos tipos de
oración que hay o que debe haber.
La Iglesia debe caracterizarse por orar mucho, en

cada situación o circunstancia, de acuerdo con las
necesidades. En ocasiones hay necesidad de clamar
a Dios y en otras, simplemente de dar gracias por
Su fidelidad, Su obra y Su cuidado. Además, los
creyentes deben orar por todos los hombres, ya sea
por su salvación o su santificación. No podemos
excluir a las personas y orar solo por aquellos
por quienes tenemos algún interés en particular,
sino que debemos orar por todos. Pablo dice más
adelante que hacer «esto es bueno y agradable
delante de Dios nuestro Salvador» (2:3) y afirma
además que Dios «quiere que todos los hombres 1. Donald Guthrie, Pastoral Epistles: An Introduction and Commentary, vol. 14, Tyndale New
Testament Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1990), 84.
sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad» 2. John R. W. Stott, Guard the Truth: The Message of 1 Timothy & Titus, The Bible Speaks Today
(Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1996), 62.
(2:4). El mandato a la Iglesia de orar por todos está
en sintonía con los propósitos de Dios.
1 Timoteo 2:3-6
10 MINUTOS
3
Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, 4 el
cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento
de la verdad. 5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre, 6 el cual se dio a sí mismo en rescate por todos,
de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.
lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que debemos orientar
nuestras oraciones de acuerdo con el deseo de Dios de que todos sean salvos.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 3 (GEP pág. 88): «¿Cómo obra Dios por
medio de la oración?» Dales tiempo a los participantes para que respondan esta
RESUME: Destaca los puntos principales de las pág. 88-89 de la GEP:
1. Honra y agrada a Dios orando conforme a Su voluntad.

2. Ora para que los incrédulos sean salvados.
3. Ora para que los incrédulos reciban el evangelio.
TRANSICIÓN: Los siguientes versículos te ayudarán a recordar que debes orar

conforme a la voluntad de Dios. Él se agrada de que oremos por la salvación de
todos, ya que Él desea que todos se arrepientan. Debemos orar para que los
incrédulos escuchen el mensaje de la salvación, sabiendo que Jesucristo es el
único camino, el único mediador ante el Padre. Ese mediador se entregó por
todos, así que debemos orar por todos, sabiendo que el Señor hace Su obra, y
trabaja por medio de las oraciones de Sus santos.
108 S e s ión 2
1 Timoteo 2:3-6
[VERSÍCULO 3] En los versículos anteriores, Pablo [VERSÍCULO 5] La verdad que los incrédulos
mandó que los creyentes debían orar por todos, y necesitan saber y entender, la verdad que necesita
detalla además la necesidad de orar por los que ser predicada, es que solo hay salvación en Dios.
están en autoridad y eminencia. Esta es la razón por Él es el único Dios verdadero y fuera de Él no hay
la que el versículo tres comienza afirmando que todo otro (Deut. 6:4). Por eso no hay salvación fuera de Él.
esto es «bueno y agradable». Lo más importante de Esta salvación es únicamente por medio de Cristo
todo es que Dios es quien se agrada con ello y lo (1 Cor. 8:6). Él es el único mediador «entre Dios y
considera bueno. Es bueno porque es Su voluntad los hombres» (1 Ti. 2:5). Él es el Cristo, el Mesías
que la Iglesia ore y, por lo tanto, siempre que la esperado que fue enviado por el Padre para vivir
Iglesia ora, Él Se goza en ver Su voluntad siendo una vida perfecta de tal forma que muriera como
cumplida, de manera que es bueno. Además, es nuestro sustituto. Saber esto, nos ayuda a entender
agradable a Él puesto que estarán obedeciéndolo y nuestra misión, orando por los que están perdidos,
Él podrá obrar por medio de ello. Dios ha decidido muertos en su pecado (Ef. 2:1).
obrar por medio de las oraciones de Sus santos (Stg.
[VERSÍCULO 6] Nuestra misión debe ser dar a
5:16-18), por eso constantemente somos animados
conocer esta verdad y orar que muchos puedan
a orar por los demás y a orar los unos por los
escuchar el mensaje de la salvación, arrepentirse
otros. También, el versículo tres afirma que quien
y creer para que en Cristo tengan vida. Jesús
se goza en escuchar las oraciones de los santos
voluntariamente «se dio a sí mismo en rescate por
es «Dios nuestro Salvador». Dios está salvando a
todos». Si Él lo hizo así, ¡cómo no dedicar nuestra
un pueblo para sí, y se goza en salvar y por eso
vida a orar por todos!
desea que obedezcamos Su mandato y oremos
por los incrédulos. Por eso sabemos que la oración Dios ha dado un amplio testimonio de Su obra por
de la que habla en los primeros dos versículos es medio de Su Hijo y desea que participemos en Su
una oración pidiendo por la salvación. Esto es Su obra, por un lado, proclamando ese mensaje de
voluntad. salvación, pero también siendo muy activos orando
por los perdidos. Dios reveló en Su Palabra todo lo
[VERSÍCULO 4] Debemos predicar el evangelio a
necesario (2 Ped. 1:3).
todos y orar para que los incrédulos se arrepientan
de sus pecados. Debemos hacer lo que estamos
llamados a hacer, confiando en que Él hará Su
voluntad ya que la salvación es del Señor (Jn. 15:16).
Su voluntad, como este versículo afirma muy

claramente, es «que todos los hombres sean salvos y
vengan al conocimiento de la verdad». Él no se goza
en que haya algunos que se pierdan; Él no quiere
que se pierdan (Ez. 18:23; 33:11; 2 Ped. 3:9).
Esto explica el por qué del mandato que se dio en el

primer versículo, de la necesidad de orar por todos
los hombres. Dios quiere salvar y se goza en hacerlo.
Él quiere que conozcan la verdad para que puedan
ser libres (Jn. 8:32).
1 Timoteo 2:7-8
15 MINUTOS
7
Para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo verdad en Cristo,
no miento), y maestro de los gentiles en fe y verdad. 8 Quiero, pues, que los
hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda.
lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que como creyente deben
orar todo el tiempo por los demás. Por un lado deben orar por la santificación de
los creyentes y por el otro, deben orar por los que no creen, buscando hablarles a
ellos de Jesús.

tiene orar por los otros creyentes?» Dales tiempo a los participantes para que
1. Debemos proclamar el evangelio a todos.

2. Debemos orar por todos.

tiene orar por los no creyentes?» Dales tiempo a los participantes para que
TRANSICIÓN: Todo creyente debe tener presente su misión y su llamado para

compartir con otros el evangelio y orar los unos por los otros. Es importante
que recordemos el evangelio no solo con los incrédulos sino también con los
creyentes, ya que esto nos ayuda a valorar más lo que el Señor hizo por nosotros
y constantemente nos da una perspectiva de la eternidad. La salvación de los
incrédulos es una razón importantísima para orar a diario por ellos, sabiendo que
es la voluntad del Señor que lo hagamos.
110 S e s ión 2
1 Timoteo 2:7-8
[VERSÍCULO 7] Pablo sabía la importancia que tenía [VERSÍCULO 8] Debido a todas las razones que
predicar el evangelio a toda criatura, dándoles a acaba de nombrar, debido a su llamado, debido a
conocer que Jesucristo es el único mediador entre la necesidad urgente, debido a que era necesario
nosotros y el Padre. Una y otra vez se encarga de colaborar en el ministerio, debido a que los
hablar de la importancia de orar por la salvación de incrédulos necesitan saber el testimonio que Dios
los perdidos. Después de haber afirmado lo vital había revelado, Pablo reafirma que los creyentes
que era orar por la salvación de todos, afirma lo deben orar. El llamado a orar queda más claro ahora
siguiente: «Para esto yo fui constituido predicador que por medio de siete versículos ha explicado un
y apóstol». Es decir, Pablo había sido escogido poco más. Pablo ve la colaboración de los santos
por Dios (Gál. 1:15). Había sido llamado a predicar en la obra del ministerio a través de la oración
el evangelio a toda criatura (Rom. 1:1), por eso dijo como algo vital. Esto no quiere decir que solo
antes que, orar por la salvación de todos era bueno Pablo evangelizaría y que la única responsabilidad
y agradable a Dios. Él se gozaba con su llamado de los creyentes fuera orar. Antes vimos que
y defendía su ministerio ante ellos, reconociendo compartir las buenas nuevas de la salvación es una
que Dios lo había puesto allí. Lo que Dios había responsabilidad de todos. Hemos sido comisionados
revelado era lo que predicaba porque era uno para hacer eso (Mat. 28:18-20; 2 Cor. 5:16-21).
enviado por Él. El testimonio que se había dado de
Pablo afirma simplemente que es imperativo que
parte de Dios, según lo afirma el versículo 6 (1 Tim.
oremos («Quiero pues…»), con la perspectiva
2:6), era el mismo testimonio que Pablo compartía
correcta, por la salvación de todos y por el avance
con ellos y con todos (1 Cor. 15:3). Además, Pablo
del evangelio con «manos santas» y «sin ira ni
afirma enfáticamente lo que acaba de decir, con
contienda» (1 Tim. 2:8). Esta última frase habla de
una frase aclaratoria: «digo verdad en Cristo, no
sus motivos, mientras que «manos santas» habla
miento» (1 Tim. 2:7). El apóstol quería que en verdad
de sus acciones. Debían tener claro cuáles eran las
entendieran que él había sido llamado a compartir
prioridades y actuar de acuerdo con ello, sabiendo
este testimonio y que por eso era un predicador y
que era algo para el Señor.
apóstol llamado por Dios. Además de predicar y ser
apóstol, él afirma que es «maestro de los gentiles en
fe y verdad».
Era su llamado. La palabra «verdad» concuerda con

el testimonio que Él daba. Él hablaba la verdad en su
mensaje, hablaba la verdad en la afirmación de su
llamado y por eso, hablaba la verdad en cuanto a la
necesidad de orar por la salvación de los incrédulos
y así colaborar en la obra del ministerio. El llamado
a orar por todos, en línea con la voluntad de Dios
y el llamado de Pablo para con los gentiles, sigue
estando palpable aquí, pues el siguiente versículo lo
afirma de nuevo. Pablo está exponiendo las razones
para hacerlo, poniendo el fundamento, invitándolos a
participar en la obra del ministerio, sabiendo que no
solo importaba la proclamación sino también mucha
oración.

como un punto de partida:
> Ora por la salvación de los incrédulos. Orienta tu oración con la voluntad de
Dios, pidiendo por la salvación de todos, incluso de aquellos con los que no
simpatizas mucho.
> Fundamenta tu oración con la Palabra de Dios. Que tu oración esté siempre
basada en la verdad que Dios reveló, orando según Su voluntad.
> Ora por cada interacción que tengas con un incrédulo. Recuerda que el
problema más importante de un incrédulo es su pecado, así que sé muy
intencional.
Conclusión
Qué gozo es ser salvo por gracia por medio del sacrificio de Jesús en la cruz, al tomar
nuestro lugar. Gózate en tu salvación y busca activamente hablarles del evangelio
a otros. Ora constantemente para que los que aún no creen puedan escuchar el
mensaje de la salvación y que puedan ser transformados por medio del Espíritu
Santo. Ora para que puedas ser fiel en hablar con otros del evangelio, y para que más
personas escuchen que Jesucristo es el único camino al Padre.
ORA: Dale gracias a Dios por tener el privilegio de compartir con otros el mensaje
de la salvación y de participar en el ministerio por medio de la oración. Que Él lo use
todo para Su gloria.
1 12 S e s ión 2
ORANDO POR TODOS PARA QUE SEAN SALVOS

implicaciones de obedecer o desobedecer lo que Dios quiere que hagamos
por medio de la oración:
¡Qué importante es el teléfono en nuestros días! La comunicación mejoró

radicalmente desde que el teléfono es una realidad. Vidas son salvadas a diario
porque el teléfono existe. Basta con hacer una breve llamada para que una
ambulancia venga a nuestro auxilio. También, ya no es necesario enviar una
carta que tomaría varios días en llegar a su destino para comunicarte con un
familiar que está lejos. Basta con hacer una llamada y en cuestión de segundos
puedes decirle a esa persona cuánto extrañas su compañía. La comunicación
con Dios nunca ha cambiado. La oración ha sido siempre la manera del ser
humano de comunicarse con Dios. Él está siempre presente y disponible,
presto para escuchar las oraciones de Sus santos. La oración es, por lo tanto,
una disciplina espiritual indispensable. Dios también nos ha hablado por medio
de Su Palabra, afirmando la importancia de la oración. Esto no queda a criterio
del creyente; es un mandato. Debes orar y debes hacerlo bien. Un componente
importante de la oración es que debes orar por la salvación de los incrédulos.
Solemos orar por nosotros mismos, por nuestros familiares y amigos, pero no
mucho más allá de ese círculo. Debes obedecer el mandato y orar por todo
el que esté a tu alrededor, por las autoridades e incluso por aquellos que te
hacen mal. No dejes de orar conforme a la voluntad de Dios.

razones que, para cada uno de ustedes, sean más significativas, por alguna
razón en particular. Toma ideas de otros para ampliar tu lista o par mejorarla.
Anímense mutuamente a obedecer este mandato de parte del Señor. Oren
para que puedan darle la seriedad y la urgencia que este mandato amerita.
E s t u d i o s
SE SI ÓN 3
El mensaje
B í b l i c o s
Idea Central
p a r a
Jesús salva a los que confían en Él.
Pasaje bíblico
l a
Romanos 10:8b-17
V i d a

La claridad es importante, ya que las cosas no siempre son lo que parecen. Por
lo tanto, es vital ser suficientemente claros a fin de poder tener las expectativas
adecuadas. En ocasiones hay ropa o prendas de vestir, especialmente
sombreros o cosas por el estilo, que son de una talla única. Lo interesante de
esto es que no todos tienen la misma talla y, por ende, no a todos les queda
igual. Más de uno se sentirá excluido. Seguramente alguien se sentirá cómodo
con esa talla, pero otro no se sentirá cómodo en lo absoluto. Aunque hay cosas
que son diseñadas de tal manera que se incluya a todos, la realidad dista
mucho de ese deseo. Solo hay algo en esta vida que es verdadero para todos y
que no excluye a nadie, y es el Evangelio de Cristo. Independientemente de tu
contexto, historia, etnicidad o raza, Dios te ofrece la salvación. Solo por medio
de Jesús puedes encontrar una nueva vida. Solo en Él puedes tener esperanza.
Dios ofrece la salvación a todo el que cree en Él. Dios no echa fuera a quien se
acerca a Él.
Contexto
Pablo escribió la carta a los romanos alrededor del año 56 d.C., desde la
ciudad de Corinto. Pablo quería instruir a la iglesia en Roma, que estaba
en el corazón del Imperio romano. No había podido visitarlos, por más que
había querido (Rom. 1:13-15). Ante la imposibilidad de estar con ellos en
ese momento, Pablo escribe para edificar a los creyentes en esa ciudad,
enseñándoles el evangelio y los fundamentos de la fe. Es en su defensa del
evangelio y en la exposición de la justificación que fue hecha posible por los
méritos de Jesucristo que tenemos el texto en el que se basa este estudio.
114 S es ión 3
IDE A C E N T R A L Jesús salva a los que confían en Él.

«Cómo hablar de Jesús». Coloca este

Personal (GEP): «¿Por qué es importante la claridad en el mensaje del evangelio?»
GUÍA: Lee la Idea Central (GEP pág. 94): «Jesús salva a los que confían en Él».
entender bien el mensaje del evangelio que debemos compartir con los incrédulos.
Romanos 10:8b-10
10 MINUTOS
8b
Esta es la palabra de fe que predicamos: 9 que si confesares con tu boca que
Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos,
serás salvo. 10 Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se
confiesa para salvación.
LEE: Romanos 10:8b-10 (GEP pág. 95) en voz alta o pídele a un participante que lo
lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que deben compartir
fielmente el mensaje de la salvación con todos. No solo es importante obedecer
sino hacerlo bien, transmitiendo el mensaje adecuadamente.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 2 (GEP pág. 95): «¿En qué se debe
basar el mensaje que proclamamos?» Dales tiempo a los participantes para que
NOTA: Ayúdalos a entender la importancia del mensaje que proclamamos y la
parte importante que deben hacer también los incrédulos, al mismo tiempo que
reconocemos que la salvación es del Señor.
RESUME: Destaca los puntos principales que se resaltan en las págs. 95-96 de
la GEP:
1. Debes proclamarles a los incrédulos el evangelio.

2. Debes proclamarles a los incrédulos que Jesús es el Señor.
3. Debes proclamarles a los incrédulos que Jesús resucitó.
TRANSICIÓN: Como cristiano, debes orar por los incrédulos, por su salvación
y además debes tener claro el mensaje que debes compartir con ellos. No
puedes dar tu propio mensaje, ni amenazarlos, ni apelar a los sentimientos.
Debes proclamar fielmente lo que Dios quiere que proclames. Jesús salva a los
que creen y confían en Él, así que deben tener claro el mensaje de la salvación.
El mensaje del evangelio, las buenas nuevas de la salvación, se centran en que
Jesús resucitó y que Él es el Señor. Ese mensaje es el que debes anunciar como
creyente para que los que no creen puedan creen y ser salvos por medio de
Jesucristo.
116 S e s ión 3
Romanos 10:8b-10
[VERSÍCULO 8b] «La palabra de fe» es clave para la la vida» (Jn. 11:26). Por esa razón debemos anunciar
salvación de los incrédulos. No era una palabra de claramente este mensaje. Cristo es el Salvador y
obras. Antes, al inicio del versículo, el apóstol cita es el Señor de todo aquel que cree en Él. Nadie es
parcialmente Deuteronomio 30:14 ya que ha venido capaz de «llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu
hablando de la justificación por medio de la fe en Santo» (1 Cor. 12:3); es decir que si alguien confiesa
los versículos previos (Rom. 10:1-7) en contraste esta verdad es porque el Espíritu Santo ya hizo esa
con la justificación por guardar la ley. Moisés en su transformación en su vida, haciéndolo pasar de
exposición de la ley en Deuteronomio había hablado muerte a vida.
acerca de la necesidad de guardar la ley para vivir en
[VERSÍCULO 10] A menudo este versículo
paz con santidad delante del Señor. Debían guardar
se malinterpreta y se aplica erróneamente.
y atesorar esa palabra; sin embargo, la salvación
Simplemente indica que creer la verdad que se ha
nunca fue por obras, como Deuteronomio 30:14
mencionado antes y confesarla con tu boca van de
afirma (comp. Rom. 108a). Esto sirve de ayuda visual
la mano. Son inseparables. No hay una sin la otra. Lo
para Pablo cuando explica que la palabra que él
mismo sucede con la justificación y la salvación. Si
hablaba era una palabra de fe. No era una palabra,
eres justificado, eres salvo. Si eres salvo, es porque
una ley, por medio de la cuál serían justificados si la
estás justificado. De la misma manera si tú confiesas
cumplían, sino que era una palabra que explicaba la
que Jesús es el Señor es porque has creído. Esta
fe y que animaba a tener fe.
no es una fórmula para obtener la salvación, sino
La predicación constante de este mensaje que explica lo que es necesario para que alguien
caracterizaba a Pablo y debe caracterizarte a ti. sea salvo. El punto es este: Si alguien escucha el
Debes proclamar siempre, de continuo, el mensaje mensaje y cree la verdad, confesará también que
de la salvación que expone al incrédulo a escuchar Jesús es el Cristo, que es el Señor y que Él está vivo.
acerca de la justificación por la fe y que lo exhorta a
tener esa fe que salva. No hay tiempo que perder.
[VERSÍCULO 9] Un primer componente de esa

palabra de fe que debes anunciar se centra en el
señorío de Cristo. Jesús es el Señor (Hch. 2:36),
tiene «[…] un nombre que es sobre todo nombre»
(Flp. 2:9), está a la diestra del trono del Padre (Hch.
2:34-35; cp. Sal. 110:1) y por eso, toda rodilla debe
doblarse ante Él (Flp. 2:10-11). El incrédulo debe creer
y confesar el Señorío de Cristo, así que debemos
dar un mensaje que se centre en esta proclamación.
La salvación es del Señor, pero Él también afirma
que es responsabilidad del hombre. Cada hombre
debe creer y confesar el Señorío de Cristo. Además,
esa proclamación debe incluir la resurrección de
Cristo. Si Él no resucitó, nuestra fe es en vano (1 Cor.
15:17). Dios levantó a Su Hijo de entre los muertos,
vindicando Su deidad. Al mismo tiempo, Jesús
entregó Su vida y la volvió a tomar (Jn. 10:18). El
incrédulo debe creer que Jesús es «la resurrección y
Romanos 10:11-13
10 MINUTOS
11
Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado.
12
Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor
de todos, es rico para con todos los que le invocan; 13 porque todo aquel que
invocare el nombre del Señor, será salvo.
LEE: Romanos 10:11-13 (GEP pág. 96) en voz alta o pídele a un participante que lo
lea.
GUÍA: Utiliza el comentario de estos versículos, en la página siguiente de

este manual, para ayudar a los participantes a comprender que Dios ofrece la
salvación a todos, sin embargo, es necesario arrepentirse y tener fe.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 3 (GEP pág. 97): «¿Quiere Dios que
todos sean salvos?» Dales tiempo a los participantes para que respondan esta
1. Debes creer en Él para ser salvo.

2. El mensaje del evangelio es para todos.
3. Dios se goza en salvar.
TRANSICIÓN: Los versículos siguientes te ayudarán a entender que el mensaje

de la salvación debe proclamarse fielmente a todos, porque Dios quiere que
todos se arrepientan. Todos necesitan conocer lo que Dios ofrece y a la vez
demanda de los seres humanos. No debemos dejar de orar por los perdidos,
debemos persistir en presentar las buenas nuevas de la salvación tal como se
revela en la Escritura, y debemos tener claro y confiar en que la salvación es
del Señor. Él quiere salvar y se goza en hacerlo, pero, aunque la invitación del
evangelio está disponible para todos, solo aquellos que se arrepienten de sus
pecados y ponen su fe en Jesucristo reciben la salvación.
118 S e s ión 3
Romanos 10:11-13
[VERSÍCULO 11] Pablo continúa su argumento, fuera, sino que vendrá a ser su Señor y Salvador. Por
reconociendo la fidelidad del Señor al salvar a todo esa razón deben proclamarles el mensaje a todos,
aquel que cree en Él. En este versículo, hace una sin distinción, sin preferencia y sin discriminación,
alusión a Isaías 28:16 ya que es un texto que habla sabiendo que el mensaje es para todos. Él quiere
claramente acerca de la fe. Nota que, contrario a lo salvar y señorear sobre los suyos.
que en muchos círculos se afirma, el apóstol dice
[VERSÍCULO 13] No debemos cansarnos de
que quien cree no será avergonzado. En ningún
proclamar ese mensaje de salvación que ofrece
momento Pablo se concentra en la proclamación,
esperanza y que está disponible para todos. Sin
sino en creer o no creer. La proclamación en sí
embargo, esto no quiere decir que el hombre no
misma no es tan importante como la fe en la que se
tiene alguna participación. No quiere decir que es
basa dicha proclamación. Lógicamente, si alguien
un sujeto pasivo que solo recibirá la salvación. Solo
tiene fe, una proclamación clara vendrá como
los que se arrepienten de sus pecados y ponen
consecuencia. El que cree en el Salvador, el que
su confianza en Jesucristo reciben salvación. El
cree el mensaje del que se habló en los versículos
Señor prestará atención a los que lo invoquen (Rom.
anteriores (10:8b-10), jamás será avergonzado. Esto
10:12). Si lo invocan es porque creen en Él, porque
coincide exactamente con lo que Jesús dijo: «Todo lo
tienen fe (8:10a): «Justificados, pues, por la fe,
que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene,
tenemos paz para con Dios por medio de nuestro
no le echo fuera» (Jn. 6:37). En Apocalipsis 3:20,
Señor Jesucristo» (5:1). Por eso Pablo puede afirmar
Jesús también hace esta invitación: «He aquí, yo
categóricamente que «todo aquel que invocare
estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre
el nombre del Señor, será salvo» (10:13). Dios está
la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo»
atento, quiere salvar y se goza en salvar (Sof. 3:17).
(Ap. 3:20).
[VERSÍCULO 12] El Señor recibe a todo el que viene

a Él. Por eso Pablo afirma en este versículo que «no
hay diferencia entre judío y griego». Es decir, «Dios
no hace acepción de personas» (Hch. 10:34; cp.
Rom. 2:11; Gál. 2:6; Ef. 6:9). Él no hace diferencias por
raza, color o méritos. La salvación es la misma para
unos y para otros: «Porque por gracia sois salvos
por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es
don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe»
(Ef. 2:8-9). En este versículo, Pablo afirma con más
fuerza su declaración del versículo 11, afirmando que
«el mismo que es Señor de todos, es rico para con
todos los que le invocan». Dios imparte Su justicia
sin distinción «por medio de la fe en Jesucristo,
para todos los que creen en Él» (Rom. 3:22). Sin
Cristo, todos, judíos y griegos, están sin esperanza,
muertos en su pecado. La salvación no se obtiene
por logros o esfuerzos personales, sino por medio
de la fe. Si alguien viene ante Él por los méritos
de Jesucristo, con fe, invocándolo, Él no lo echará
Romanos 10:14-17
15 MINUTOS
14
¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán
en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?
15
¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: ¡Cuán
hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas
nuevas! 16 Mas no todos obedecieron al evangelio; pues Isaías dice: Señor,
¿quién ha creído a nuestro anuncio? 17 Así que la fe es por el oír, y el oír, por la
palabra de Dios.
LEE: Romanos 10:14-17 (GEP pág. 98) en voz alta o pídele a un participante que lo
lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que como creyentes deben
presentarles y comunicarles el mensaje de la salvación a otros. No puenden
guardárselo para ellos mismos.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 4 (GEP pág. 98): «¿Qué estás haciendo
para compartir el mensaje de la salvación con otros?» Dales tiempo a los
debate.
1. Los incrédulos necesitan escuchar el mensaje de la salvación.

2. Debemos proclamar el evangelio para que otros, creyendo, también lo
proclamen.
3. Dios salva por medio de Su Palabra al ser predicada.
USA LAS AYUDAS: Usa el ítem 11, «La presentación del evangelio». Se permite
hacer copias de este ítem para entregarle una a cada participante.
Forma parejas (si fuera posible del mismo sexo) y pídeles que usen el ítem como
una guía de los pasajes bíblicos a usar para presentar el evangelio. Pide que
intercambien el papel de presentador e «inconverso» para cada una de la citas.
Así cada uno tendrá la oportunidad de actuar como presentador.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 5 (GEP pág. 98): «¿Qué papel juegas
tú en la proclamación del evangelio?» Dales tiempo a los participantes para que
TRANSICIÓN: Dios ofrece la salvación. El cristiano no se puede callar; debe

dedicarse a comunicar el evangelio de la salvación a toda criatura, en el ámbito
de acción que le corresponda y donde Dios lo haya colocado. No todos irán a un
país extranjero como misioneros, pero todos pueden hacer trabajo misionero en
el lugar en el que están.
12 0 S e s ión 3
Romanos 10:14-17
[VERSÍCULO 14] El incrédulo está en riesgo. Por para dar un mensaje. A pesar de no ser el miembro
eso Pablo hace varias preguntas que nos retan a la más hermoso a la vista y a pesar de estar sucios y
acción. El Señor ofrece la salvación al que lo invoca cansados del camino, los pies son reconocidos como
(Rom. 10:9a, 10b, 12c, 13). Pablo entonces pregunta hermosos, reconociendo su trabajo y labor para
cómo va a invocar un incrédulo a Dios si no sabe llevar el mensaje. Es simplemente glorioso llevar
que debe invocarlo. Él mismo implica en su pregunta las buenas nuevas de salvación a los que aún no
que no podrán invocar a Dios si no han creído. creen. Hemos sido comisionados como cristianos
Más adelante afirmará que no pueden tener fe, y y debemos ser fieles en comunicarles las buenas
por ende, proclamarlo o invocarlo, si no escuchan nuevas a todos.
la Palabra siendo predicada, si no escuchan el
[VERSÍCULO 16] Sin embargo, debemos tener
evangelio que ofrece la salvación. Esto es un reto a
claro que no todos creerán, aún cuando escuchen.
la acción. Hemos visto el problema, pero qué parte
Pablo alude nuevamente a Is. 53:1. No todos
está jugando todo creyente en la solución. El Señor
creerán y tendrán fe, sino que habrá algunos que
ha querido que seamos parte de este proceso. La
desobedecerán el mandato de arrepentirse de sus
segunda pregunta explica otro componente al que
pecados (Hch. 17:30). Debemos saber que la obra
Pablo se refirió antes: la fe (Rom. 10:9b, 10a, 11).
es del Señor y que Él traerá la salvación a los que Él
No pueden invocar a Dios si no han creído. Y no
quiera, y es responsabilidad de todos arrepentirse
pueden creer si no han oído de Él. Por eso Pablo, por
y creer. Eso no debe excusarnos de nuestra
medio de otra pregunta, la tercera, deja claro que el
responsabilidad de proclamar, sino que debemos
incrédulo no podrá oír la palabra de verdad si nadie
proclamarles el evangelio a todos.
le predica.
[VERSÍCULO 17] Pablo termina esta reflexión
[VERSÍCULO 15] Pablo hace entonces una cuarta
resumiendo claramente que para el incrédulo
pregunta retórica para comunicar su punto: «¿Y
es fundamental creer, y que para creer deben
cómo predicarán si no fueren enviados?» Para que
oír la Palabra de Dios. No dejes a un lado tu
el incrédulo proclame a Cristo es necesario que
responsabilidad. Proclámale el mensaje de la
primero haya creído. Para que crean es necesario
salvación a todo el que puedas y confía en que Dios
que primero escuchen el mensaje. Para que
hará Su voluntad.
escuchen el mensaje es necesario que alguien les
proclame ese mensaje, que alguien les predique.
Pero para que alguien les predique, primeramente,
deben ser enviados, comisionados para esa misión.
Para aclarar, esto no quiere decir que lo que Pablo
afirma se aplica únicamente a los pastores y a
los predicadores. La idea es la de un heraldo que
tiene un mensaje y lo proclama. Este mensaje del
evangelio debe ser proclamado por todos. La buena
noticia es que, tal como vimos días atrás, Dios ya
nos ha comisionado para ir a hacer discípulos,
proclamando el mensaje (Mat. 28:19-20). Al final
del versículo 15, Pablo recalca lo que acaba de
decir, haciendo alusión al Antiguo Testamento (Is.
52:7; Nah. 1:15). Los pies eran instrumentos clave
5 MINUTOS dar pasos específicos para aplicar lo aprendido. Presenta las siguientes actividades
> Primero, predícate a ti mismo el mensaje del evangelio. Asegúrate de que

entiendes bien el mensaje, con todos sus componentes, para ponerlo en
práctica y ser certero en tu comunicación.
> Ora por los que te rodean que todavía no creen y sé intencional en tu
interacción con ellos. Con amor, busca interactuar con ellos y ten presente
su verdadera necesidad, por sobre todo lo demás.
> No calles, sé un mensajero fiel dondequiera que vayas. Debes compartir

con todos el mensaje de la salvación. No tengas temor y proclama con
urgencia las buenas nuevas.
Conclusión
Qué gozo es tener el privilegio de compartir con otros el mensaje de la salvación. Ya

has sido comisionado para hacerlo, así que debes ser fiel en transmitir el mensaje.
Jesús salvará a los que confíen en Él, por eso, sé fiel en comunicar el mensaje de la
salvación tal como Dios lo reveló y exhórtalos a creer en Él. Él no rechazará a nadie.
ORA: Dale gracias a Dios por tener el privilegio de participar en el proceso de

proclamación del mensaje de la salvación a otros. ¡Qué privilegio tan grande que
puedas ser una herramienta útil en Sus manos!
122 S e s ión 3
UN REGALO INMERECIDO PARA TODOS

implicaciones de obedecer o desobedecer lo que Dios quiere que hagamos
como heraldos, proclamando el mensaje de la salvación, exhortando a todos
los incrédulos a arrepentirse y a recibir al Señor como Señor y Salvador:
Un heraldo no actúa por su cuenta. No depende de sí mismo ni da su

propio mensaje. Un heraldo está a disposición de su amo y dirá lo que se le
encomiende comunicar. Un heraldo sabe la importancia de su mensaje y se
espera que lo dé con precisión y seriedad. No es tiempo para invenciones o
juegos. Muchos heraldos podían jugarse la vida si no eran fieles en transmitir
el mensaje. De la misma forma hoy, hay vidas en juego. Miles de personas
perecen sin haber conocido el mensaje de la salvación. Es imperativo que les
proclames a todos los que puedas el mensaje de la salvación de la manera más
fielmente posible. No puedes llevar tu propia agenda ni alterar el mensaje. No
depende de ti lo que hagan las personas con el mensaje, sino ser fiel en hacer
tu labor. No desperdicies el tiempo, sabiendo que Dios les pide a todos que
se arrepientan y crean en Él. No tienes que ir a una isla remota para obedecer
este mandato. Puedes hacerlo hoy mismo en el barrio donde vives, en la calle,
en el autobús, por teléfono, etcétera. No hay tiempo que perder. El Señor, tu
Maestro, espera que seas fiel en cumplir tu misión, fiel en transmitir el mensaje
que Él reveló.
Comenten sus respuestas en grupos pequeños. Aprendan los unos de los

otros y mutuamente anímense a obedecer su rol como heraldos de parte del
Señor. Oren para que puedan darle la seriedad y urgencia que el mandato
requiere. ¡No hay tiempo que perder!
«[…] Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa» (Hch. 16:31).
DESPUÉS DE DECIR «HOLA»: CÓMO INICIAR
UNA CONVERSACIÓN SOBRE EL EVANGELIO
Por Bob Hostetler
Mi amigo Jim siempre me ha maravillado. Lo he visto y escuchado conocer a alguien por primera vez
y, solo momentos después, comenzar a conversar sobre cosas espirituales y llevar a esa persona más
cerca de Dios; muchas veces, incluso, llevarla al reino de Dios.
Jim, sin duda, tiene el don espiritual de evangelismo. Pero he aprendido, no solo de él, sino también de
otros, algunas formas de iniciar conversaciones sobre el evangelio que nunca me han fallado. De hecho,
los relatos de las conversaciones de Jesús en los evangelios nos ofrecen ejemplos que cualquiera de
nosotros podría emular para llevar a una persona más cerca de tener una relación con Jesucristo, o aun,
llevarla a Sus pies.
12 4
COMENCEMOS POR ESCUCHAR
Nicodemo, un prominente líder cívico-religioso, se acercó a Jesús de
noche con palabras lisonjeras: «Rabí, sabemos que has venido de Dios
como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces,
si no está Dios con él» (Juan 3:2).
Jesús escuchó, no solo las palabras del hombre, sino su corazón.
Y le respondió: «De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere
de nuevo, no puede ver el reino de Dios» (v. 3). La conversación
que siguió a esto, al fin, lleva al versículo que prácticamente todos
conocemos de memoria: «Porque de tal manera amó Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él
cree, no se pierda, mas tenga vida eterna» (v. 16). Aparentemente,
Jesús dejó que Nicodemo iniciara la conversación; prestó atención,
y respondió teniendo en cuenta no solo las palabras que el hombre
había dicho, sino también en el ambiente, ya que comentó sobre la
noche (y quizá, el amanecer), al decir: «…la luz vino al mundo, y los
hombres amaron más las tinieblas que la luz, […] el que practica la
verdad viene a la luz» (vv. 19, 21). Es un ejemplo realmente divino:
debemos esforzarnos por escuchar, primero, realmente prestando
atención, cuando deseamos llevar una conversación hacia el terreno
de lo espiritual.
COMENCEMOS CON COMPASIÓN

Los primeros versículos de Juan 8 cuentan la historia de una mujer
que fue atrapada en adulterio y cruelmente llevada ante Jesús por
ciertas autoridades religiosas, con la intención de hacerlo caer en la
trampa de decir algo que lo desacreditara. Después de desarmar a los
que la perseguían, Jesús esperó hasta que todos se fueron y quedó a
solas con la mujer. Entonces, le dijo: «Mujer, ¿dónde están los que te
acusaban? ¿Ninguno te condenó?» (v. 10). Cuando ella, posiblemente
sin poder creerlo, respondió: «Ninguno, Señor», Jesús pronunció
estas palabras compasivas, llenas de gracia: «Ni yo te condeno;
vete, y no peques más» (v. 11). Muchas veces, tratamos de comenzar
conversaciones sobre temas espirituales provocando convicción de
pecado, condenación, aún algo que, de todos modos, nunca nos
corresponde hacer. Pero Jesús nos da un ejemplo muy útil.
Tómate tu tiempo, como Jesús lo hizo en Su encuentro con esta mujer,
y trata con empatía a esa persona que es un ser humano como tú. La
compasión y la comprensión ayudan mucho a abrir el corazón de una
persona a la verdad espiritual.
COMIENZA POR SU NECESIDAD

En una visita a Jericó, Jesús se encontró con un hombre llamado
Bartimeo, que era mendigo y ciego. La necesidad de este hombre era
obvia; pero Jesús le preguntó: «¿Qué quieres que te haga?» (Marcos 10:51).
Bartimeo contestó: «Maestro, que recobre la vista» (v. 51). Jesús,
simplemente, le dijo: «Vete, tu fe te ha salvado» (v. 52). Jesús, sin duda,
conocía la necesidad de ese hombre; pero le preguntó, de todos modos.
Es una excelente manera de iniciar una conversación sobre el evangelio
con una persona. «¿Puedo ayudarte en algo? ¿Hay algo que pueda
hacer por ti? ¿Hay algún motivo por el que pueda orar, por ti? ¿O
contigo?» O, como suele preguntar Steve, otro amigo mío: «¿Puedo
orar durante solo 10 segundos por ti?» Según él dice, muy pocas
personas se niegan a este ofrecimiento, que no es invasivo ni implica un
compromiso.
COMIENZA POR TU NECESIDAD

Cierta vez, Jesús tomó un descanso a mediodía junto a un pozo en
las afueras de una ciudad samaritana. Allí se encontró con una mujer
de la ciudad cuya forma de vida dejaba bastante que desear. Pronto
inició con ella una conversación sobre temas espirituales. Pero no
comenzó la charla hablando de la necesidad de ella, sino hablando de
Su propia necesidad: le pidió agua para beber. A partir de allí, las cosas
se desarrollaron de tal modo que la mujer acabó siendo una verdadera
evangelista. (Ver Juan 4:1-42). Puede parecer ilógico, pero un poco de
honestidad y vulnerabilidad sobre nuestras propias necesidades puede
abrir las puertas para una conversación espiritual.
«No sé tú, pero yo, hoy, me siento triste», o «¿tú oras? Me vendría bien
orar en este momento». Frases como estas pueden derribar las barreras
y propiciar una apertura a las cosas espirituales. No es necesario actuar
como si tuviéramos todas las respuestas; nuestras propias preguntas BOB HOSTETLER ha escrito más
y preocupaciones pueden señalar el camino hacia Aquel que es la de 50 libros, entre ellos, varios
traducidos al español, como Es
respuesta.
bueno o es malo, o Convicciones,
Como muchas cosas, cuando miramos a Jesús, y Su ejemplo, todo más que creencias. Vive en
parece tan simple y obvio, ¿verdad? Y puede serlo, si nos relajamos, Nevada con su esposa desde hace
seguimos Su guía, y comenzamos la conversación. 42 años.
12 6
CINCO RAZONES POR LAS QUE NECESITAMOS
PERSONAS SIN IGLESIA EN NUESTROS GRUPOS
Por Dwayne McCrary
Después de la pandemia de la gripe española, los corintios necesitaban que les mostraran cómo era un
creyentes expresaron un renovado interés en los seguidor de Jesucristo, y Pablo estaba dispuesto a
grupos de estudio bíblico. ¡Sin duda, hoy entendemos permitir que lo examinaran a él. Al mostrarse tal como
por qué sucedió eso! Echamos de menos la comunión era, Pablo también estaba dispuesto a rendir cuentas
que se encuentra en la compañía con otros creyentes. a todos aquellos que lo consideraban un ejemplo.
Hablar de un pasaje bíblico y escuchar cómo otros Necesitamos conocer a otras personas que necesitan
reciben las verdades que se encuentran en ese pasaje un ejemplo, y necesitamos la responsabilidad de ser
nos alienta a procesar más profundamente el texto y nosotros mismos ese ejemplo.
nos da material para reflexionar. Nos damos cuenta 3. Necesitamos recordar. Cuanto más vivimos como
de que nuestras preguntas y dudas son bastante creyentes, más tendemos a olvidar la vergüenza,
normales. Y valoramos aún más la importancia de la búsqueda, la sensación de estar perdidos que
estos grupos cuando pasamos tiempo orando unos tienen quienes están separados de Dios. Perder esa
con otros en persona. sensación disminuye nuestra gratitud por la cruz y la
Pero, después de la gripe española, cuando se dieron salvación que Cristo nos brinda. Siempre debemos
cuenta de que los grupos de estudio bíblico eran recordar la gracia que Dios nos ha otorgado.
lugares donde podían recibir aliento, algunas personas 4. Necesitamos el desafío. A veces, llegamos a
que no eran cristianas se apartaron de los grupos sentirnos cómodos con nuestras creencias, y rara vez
diseñados para todos, que incluían a quienes eran las revisamos. Pero estar con personas que no son
escépticos, no creyentes o en busca de la verdad. Las creyentes nos obligará a explicar por qué creemos
personas que aún no son creyentes también necesitan lo que creemos. Y hacerlo nos ayudará a refinar y
estudiar la Biblia, y nosotros los necesitamos en aguzar nuestras creencias; nos impedirá volvernos
nuestros grupos. He aquí algunas razones: complacientes en cuanto a lo que creemos y por qué
1. Necesitamos el diálogo. Cuanto más tiempo lo creemos.
llevamos de creyentes, más posible es que nuestros 5. Necesitamos aprender a amar. Se nos ha ordenado
amigos sean creyentes. Comenzamos a hablar en amar a nuestro prójimo; a todos nuestros prójimos.
«idioma de creyentes» y perdemos nuestro «dialecto La mejor manera de romper con la mentalidad de
de inconversos». Perder parte de ese lenguaje es «nosotros vs. los otros» es pasar tiempo con todos los
algo bueno, pero necesitamos encontrar la forma de que solemos considerar «los otros».
comunicarnos con los que no creen. Estamos llamados
Los creyentes de un estudio bíblico que
a llevar el evangelio, y necesitamos tener contacto con
deliberadamente se abre a recibir a todos los que
los inconversos para hacerlo. Mantener nuestro grupo
quieran sumarse tienen mucho para ganar con
de estudio bíblico abierto a toda persona nos da la
la presencia de los inconversos. Los creyentes
posibilidad de hablar del evangelio más fácilmente.
necesitamos que quienes aún no siguen a Cristo sean
2. Necesitamos rendir cuentas. En su primera epístola parte de nuestro grupo de estudio bíblico, tanto como
a los corintios, Pablo los llama a imitarlo a él, así ellos necesitan estudiar la Biblia por sí mismos.
como él imita a Cristo (1 Corintios 11:1). Los creyentes
Dwayne McCrary dirige equipos que crean materiales de estudio bíblico continuo en LifeWay, entre ellos: Explore the Bible
(goExploreTheBible.com). Es maestro de dos grupos en su iglesia: uno de matrimonios con hijos adultos que ya han dejado el hogar y
otro de pequeños de tres años de edad. Además, es profesor adjunto en Midwestern Baptist Theological Seminary en Kansas City.
E s t u d i o s
SE SI ÓN 4
Vive el mensaje
B í b l i c o s
Idea Central
p a r a
Tu vida debe reflejar el mensaje que compartes.
Pasaje bíblico
l a
Colosenses 3:1-3, 12-17

V i d a

Es muy importante cómo vives. Esto es cierto para todos, pero especialmente
para los que son hijos de Dios. Si eres cristiano, debes ser consistente con lo
que crees, con lo que afirmas y con lo que haces. No puede haber un divorcio
entre esas tres categorías. Si lo que vives es distinto a lo que afirmas y a lo que
crees, nadie te tomará en serio y no darás un buen testimonio ante el mundo.
Si vives pretendiendo ser quien no eres, no será por mucho tiempo. Puede
parecer fácil engañar a las personas, al menos al principio, pretendiendo ser
algo que no eres. Pero el tiempo evidenciará la realidad. A medida que las
personas te conozcan más, será imposible engañarlos. Cada vez será más
evidente lo que verdaderamente eres. Las personas escuchan más que tus
palabras; ellas «escuchan» también lo que dice tu vida. Si no te caracterizas por
vivir con obediencia a Cristo, serás un hipócrita; en cambio, si vives una vida con
obediencia a Él, serás un reflejo vivo de que confiar en Cristo verdaderamente
cambia las vidas. Valida con tu vida el mensaje de la salvación que proclamas.
Contexto
Pablo se identifica como el autor (Col. 1:1) y escribió esta carta a los colosenses
alrededor del año 60 d.C., desde Roma, estando en prisión. Pablo quería
instruir a la iglesia en Colosas ante la imposibilidad de verlos y conocerlos
personalmente (2:1). Había escuchado de ellos, de su fe y de su amor (1:4),
probablemente de labios de Epafras (1:7). Se cree que Epafras era quien
había empezado la iglesia en esa ciudad y quien ejercía allí como uno de los
pastores. Pablo se dirige a los colosenses para instruirlos en varios aspectos
teológicos, así como de conducta cristiana que serán útiles para nuestro
estudio de hoy.
12 8 S es ión 4
IDE A C E N T R A L Tu vida debe reflejar el mensaje que compartes.


Personal (GEP): «¿Qué tiene que ver mi estilo de vida con compartir el evangelio?»
GUÍA: Lee la Idea Central (GEP pág. 102): «Tu vida debe reflejar el mensaje que
compartes».
OREN: Haz la transición al estudio bíblico pidiéndole al Señor que les ayude a vivir lo
que proclaman.
Colosenses 3:1-3
10 MINUTOS
1
Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está
Cristo sentado a la diestra de Dios. 2 Poned la mira en las cosas de arriba, no
en las de la tierra. 3 Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con
Cristo en Dios.
LEE: Colosenses 3:1-3 (GEP pág. 103) en voz alta o pídele a un participante que lo
lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que no pueden vivir
su vida divorciados de lo que creen y del mensaje que proclaman. Deben ser
consistentes con su vida, ocupando Cristo siempre el primer lugar.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 2 (GEP pág. 103): «¿Por qué

tendremos poca credibilidad si no vivimos lo que creemos?» Dales tiempo a
debate.
NOTA: Ayúdalos a entender que no podemos ser un estorbo ni un obstáculo a la
hora de compartir el mensaje. Debemos validar el mensaje que proclamamos con
nuestra vida.
RESUME: Destaca los puntos principales que se resaltan en las págs. 103-104 de
la GEP:
1. Debes vivir para Cristo porque has resucitado con Él.

2. Debes vivir para Cristo porque Él está sentado a la diestra de Dios.
3. Debes vivir para Cristo porque Él vive en ti.
4. Debes vivir para Cristo porque tu vida le pertenece a Él.
TRANSICIÓN: Si eres un hijo de Dios debes proclamarles el evangelio a todos,

pero debes asegurarte de que tu vida sea consistente con el mensaje que
predicas. Cristo debe ser el centro de tu vida y tu mirada debe estar puesta
siempre en Él y no en las cosas de este mundo. Él te ha hecho una criatura,
y como Señor y Rey demanda obediencia de Sus súbditos. No puedes ser
obediente en comunicar el mensaje como heraldo y desobedecer en todo lo
demás. Considera quién eres y sé consistente. Que el Señor te guarde de dar un
ejemplo que empañe el mensaje de la salvación que estás llamado a proclamar
con fidelidad y urgencia. Vive una vida consistente con tu llamado y tu comisión.
130 S e s ión 4
Colosenses 3:1-3
[VERSÍCULO 1] Pablo les habla a los Colosenses [VERSÍCULO 2] Pablo refuerza el punto anterior,
acerca de su nueva realidad como cristianos. basado en el hecho de que Cristo resucitó y tiene
Ellos habían nacido de nuevo, por lo tanto debían toda autoridad (Mt. 28:18), y que está sentado en
comportarse de acuerdo con su nueva posición y gloria a la diestra del Padre. No hay nadie por sobre
realidad. No debían mirar atrás, sino que debían Él. No hay otro nombre más grande. Si hemos sido
vivir lo que creían, afirmaban y eran: «De modo hechos hijos suyos, si hemos resucitado con Él,
que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las debemos vivir una vida que sea agradable a Él. Ya no
cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas vivimos para nosotros mismos, sino que Cristo vive
nuevas» (2 Cor. 5:17). Pablo comienza dirigiéndose en nosotros (Gál. 2:20). Ahora vivimos para Aquel
a los creyentes, pues da por sentado que han que nos «llamó de las tinieblas a su luz admirable»
resucitado con Cristo. Él nunca cuestiona esto, sino (1 P. 2:9). Porque Él es el Señor, el cristiano debe
que toma la identificación de ellos con Cristo, en poner su mirada en Él y no en las cosas de este
Su muerte, como base para lo que va a afirmar. Por mundo que son pasajeras, perecederas e inútiles. El
esa razón comienza el versículo con las siguientes cristiano debe vivir de tal manera que estime a Cristo
palabras: «Si, pues». Es como si dijera: «Ya que han como lo más grande, actuando en consecuencia,
resucitado con Cristo, entonces…» Si era cierto sabiéndose peregrino y extranjero (1 P. 2:11).
que habían resucitado con Cristo, debían buscar
[VERSÍCULO 3] A continuación, Pablo brinda otra
«las cosas de arriba». Esto contrasta con las cosas
razón para que pongamos nuestra mirada en Cristo
terrenales, las cosas pasajeras de este mundo.
y una vida íntegra que adorne nuestra salvación
Eran nuevas criaturas y debían comportarse como
y que dé gloria al Único que es digno de recibirla:
tales. En contraste con este mundo corrompido,
Hemos muerto. Nuestra vieja naturaleza ha muerto
debían ver a Cristo y comportarse como hijos de
y hemos sido hechos nuevas criaturas en Él (2 Cor.
Aquel que está sentado a la diestra del Padre (Hch.
5:17). Por lo tanto, como Señor y Rey, Cristo demanda
2:34-36) como Señor, habiendo sido levantado de
obediencia de Sus súbditos. Tu vida le pertenece
entre los muertos. Cristo es el Señor y el Padre lo
a Él. Además, nuestra «vida está escondida con
exaltó, sentándolo a Su diestra en Su trono universal
Cristo en Dios» (Col. 3:3). El cristiano no puede vivir
(Ap. 3:21). Por eso, como hijos, los colosenses
para satisfacer sus deseos y anhelos, sino que debe
debían reconocer Su señorío y vivir a la luz de ello,
vivir para su Señor. Esa debe ser su prioridad: «Mas
buscando la voluntad de su Maestro y lo que era
buscad primeramente el reino de Dios y su justicia,
agradable a Él, no a sus propios deseos y pasiones.
y todas estas cosas os serán añadidas» (Mat. 6:33).
En otras palabras, si no ponemos la mirada en Cristo
y actuamos en consecuencia con nuestra nueva
identidad y posición, debemos realmente examinar si
somos Sus hijos o no. Por otro lado, debemos estar
despojándonos continuamente del viejo hombre y
renovándonos (Ef. 4:22-24).
Colosenses 3:12-15
10 MINUTOS
12
Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable
misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia;
13
soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere
queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo
vosotros. 14 Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo
perfecto. 15 Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo
fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.
LEE: Colosenses 3:12-15 (GEP pág. 104) en voz alta o pídele a un participante que
lo lea.

este manual, para ayudar a los participantes a comprender que deben ser
intencionales en vivir para Dios.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 3 (GEP pág. 104): «¿Por qué es

tan difícil vivir lo que creemos?» Dales tiempo a los participantes para que
RESUME: Destaca los puntos principales que se resaltan en las págs. 104 y 106
de la GEP:
1. Debes vivir santamente porque Dios te escogió.

2. Debes vivir santamente porque Dios te perdonó.
USA LAS AYUDAS: Usa el ítem 12, «Revestidos de piedad». Se permite hacer
copias de este ítem para entregarle una copia a cada participante.
Pídeles a los participantes que tengan un momento de oración y después
contesten la preguntas del ítem.
Dales unos minutos, y al terminar pregunta si hay algún voluntario que quiera
compartir lo que ha aprendido con este análisis.
Permite los comentarios pero cuida que no se vaya a desvirtuar la naturaleza del
ejercicio.
TRANSICIÓN: Los versículos siguientes les ayudarán a entender que el mensaje

de la salvación que deben proclamar debe ir de la mano con una forma de vivir
piadosa que adorne, que alumbre y que brille, exaltando a Cristo.
Tu vida es de Él y debes vivir buscando activamente vestirte del carácter de Dios.
No puedes vivir como viven los del mundo, ya que están muertos en sus delitos
y pecados. Asegúrate de que tu vida no esté siendo un impedimento para que
el Señor sea exaltado y que Su evangelio sea recibido fielmente por quienes
escuchan.
1 32 S e s ión 4
Colosenses 3:12-15
[VERSÍCULO 12] Debemos vivir una vida santa. A continuación, dará una razón irrefutable de por qué
Cuando Pablo comienza el versículo 12 exhortando debemos perdonar: «Cristo [nos] perdonó». Si Cristo,
a los creyentes a vestirse, lo hace con un imperativo: que es Dios, nos perdonó a nosotros pecadores que
«Vestíos». Esto no es una sugerencia o un consejo, no merecíamos más que el castigo eterno, ¿cómo no
es un mandato. El cristiano debe vestirse con ropas hemos de perdonar a nuestro hermano? El perdón
que estén acordes con lo que es. De la misma de Cristo pone en perspectiva cómo debemos
manera que un equipo de fútbol se viste con su comportarnos.
uniforme para jugar un partido, así el cristiano debe
[VERSÍCULO 14] Hay una prenda más que Pablo
vestirse con el carácter de Cristo. Como vimos antes,
nos exhorta a utilizar, a vestir. Esta prenda es tan
debe buscar las cosas de Cristo, no las de este
fundamental que adorna las demás y que va sobre
mundo. Ya no se pertenece a sí mismo, sino a Aquel
todo lo demás. Sabemos esto pues el apóstol dice:
que lo llamó a salvación. Por eso dice a continuación
«Y sobre todas estas cosas»... Esta prenda es el
que el mandato es debido a que somos escogidos,
amor, el cual «es el vínculo perfecto», es lo que lo
santos y amados. Dios «nos escogió en él antes de
amarra todo o lo sostiene todo, embelleciendo el
la fundación del mundo» (Ef. 1:4). También, Sus hijos
atuendo. Si vivimos de esta manera, reconociendo
son considerados santos, es decir apartados para Él:
nuestra posición como escogidos, santos y amados,
«Cantad a Jehová, vosotros sus santos» (Sal. 30:4).
además de perdonados, podremos vivir como el
Porque somos santos, apartados para Él, estamos
Señor demanda de nosotros, siendo de bendición
también llamados a vivir una vida santa: «Sed santos,
y edificación a los creyentes y sirviendo de sal y luz
porque yo soy santo» (1 P. 1:16; cp. Ef. 1:4). Además,
para los incrédulos.
como Sus hijos somos muy amados por Él: «en amor
habiéndonos predestinado para ser adoptados [VERSÍCULO 15] Finalmente, Pablo afirma lo que
hijos suyos por medio de Jesucristo, según el será la consecuencia natural de caracterizarnos por
puro afecto de su voluntad» (Ef. 1:5). Con ese vestir adecuadamente como cristianos: la paz de
fundamento, estamos llamados a tener misericordia, Dios. Además, es un mandato: hemos sido llamados
a caracterizarnos por la benignidad, por la humildad, a eso como uno en Él. Debemos vivir en paz con
la mansedumbre y la paciencia. Al ser Sus hijos, no todos y caracterizarnos por ella, además de vivir con
puede esperarse menos de nosotros. Si no actuamos un corazón agradecido.
de esta manera, no habrá credibilidad en nuestras
palabras al hablar del evangelio. Es importante cómo
vivimos, si es que realmente somos de Él.
[VERSÍCULO 13] Todo lo anterior no es todo lo que

deberíamos ser y practicar. Pablo añade más desde
una perspectiva más práctica. Debemos soportarnos
los unos a los otros. Es cierto que debemos
apoyarnos los unos a los otros y no hundirnos
mutuamente, pero aquí el apóstol se refiere a la
tolerancia, a una paciencia que solo es posible por
medio del amor, entre los hermanos. De la mano con
esa tolerancia, Pablo nos invita a perdonarnos los
unos a los otros. Tolérense, perdónense, no guarden
nada contra su hermano, nos dice Pablo.
Colosenses 3:16-17
15 MINUTOS
La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos
16
y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en

vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales. 17 Y
todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del
Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.
LEE: Colosenses 3:16-17 (GEP pág. 106) en voz alta o pídele a un participante que
lo lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que como creyentes deben
caracterizarte por vivir una vida agradecida que en todo muestre a Cristo. Que su
vida brinde belleza y luz al mensaje que comparten con los que no creen.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 4 (GEP pág. 107): «¿Qué debes hacer
para que Cristo sea exaltado por medio de tu vida?» Dales tiempo a los
debate.
RESUME: Destaca los puntos principales que se resaltan en la pág. 107 de la

GEP:
1. Tu vida exaltará a Cristo cuando Su Palabra more en ti.

2. Tu vida exaltará a Cristo cuando lo reflejes con tus actos.
3. Tu vida exaltará a Cristo cuando lo hagas todo para Él.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 5 (GEP pág. 107): «¿Crees que tu vida
está reflejando a Cristo en todo lo que haces?» Dales tiempo a los participantes
TRANSICIÓN: Todo en tu vida debe apuntar a Cristo. Cada acción de tu vida

debe estar llena de gratitud a Dios, buscando agradar a Aquel que te dio la vida
cuando estabas muerto en tus pecados.
Que la luz de Cristo brille abundantemente por medio de ti, que vivas lleno de Su
Palabra y controlado por el Espíritu Santo, para vivir lo que crees y proclamas con
tus labios.
134 S e s ión 4
Colosenses 3:16-17
[VERSÍCULO 16] Todo en nuestra vida debe apuntar Además, naturalmente surgirá la adoración a Dios
a Cristo. Nuestra vida misma debe ser un reflejo de tal como Pablo lo describe: «cantando con gracia en
Su gloria y de Su amor. Por eso Pablo, en el versículo vuestros corazones al Señor con salmos e himnos
16, continúa exhortando a los colosenses a vivir una y cánticos espirituales». Esta es una imagen gráfica
vida que sea agradable a Dios. La manera en que lo de lo que es andar en el Espíritu y dejar que nuestra
hace es con otro mandato: que «la palabra de Cristo vida reflejen a Cristo en todo lo que hacemos, tanto
more en abundancia [en ellos]». No pueden vivir una dentro de la iglesia como afuera.
vida plena, una vida que apunte a Cristo, si no están
[VERSÍCULO 17] Para sellar con broche de oro, Pablo
sumergidos en la Palabra de Dios, sometiéndose
afirma que absolutamente todo lo que hacemos
a ella y dejando que esa Palabra renueve su vida.
debe ser hecho como para el Señor. Esto quiere
Romanos 12:2 también manda al creyente a renovar
decir que ya sea que digamos algo o hagamos
su entendimiento, algo que solo puede lograrse
algo, debemos hacerlo para que Él sea exaltado,
con una meditación constante en la Palabra de
para que Su nombre sea puesto en alto. Si vivimos
Dios. Esto contrasta con el andar del incrédulo «en
de esta manera, glorificaremos a Dios con nuestra
la vanidad de su mente» (Ef. 4:17c), por eso Pablo
vida, y el mensaje de la salvación que proclamemos
les pidió a los efesios que no anduvieran «como los
a los incrédulos será validado por vidas piadosas
otros gentiles» (Ef. 4:17b) y que fueran «imitadores
que viven el evangelio, porque son un fruto natural
de Dios» (Ef. 5:1). Interesantemente, el mismo Pablo
de lo que son y porque también están agradecidas
en Efesios 5:18, explica que ser llenos del Espíritu,
a Su Señor. Por eso Pablo termina este versículo
ser controlados por el Espíritu, es lo mismo que estar
que sirve como resumen de todo lo que ha dicho,
saturados con la Palabra de Dios. En otras palabras,
haciendo referencia a la gratitud. Todo debe hacerse
cuando la Palabra de Cristo mora en abundancia en
con gratitud: «dando gracias a Dios Padre por medio
nosotros, estamos llenos del Espíritu. Lo que viene
de él». El creyente debe vivir para su Señor, para
a continuación en Colosenses 3:16b-17 y en Efesios
su gloria, buscando agradarlo en todo. Un corazón
5:19-20 evidencia que Pablo equipara la llenura
agradecido no puede buscar algo menos que esto,
del Espíritu con la Palabra de Dios morando en
sabiendo que no merece nada. Ser consistentes con
abundancia en la vida del creyente.
lo que decimos, creemos y vivimos es fundamental
Si no te alimentas suficientemente de la Palabra para compartir el evangelio con otros.
de Dios no podrás vivir una vida controlada por el
Espíritu Santo, dando un fruto agradable al Señor.
En otras palabras, si no estamos llenos del Espíritu
Santo, sino somos controlados por el Espíritu, quiere
decir que la Palabra del Señor no está morando en
abundancia en nuestra vida. Esa vida abundante,
que es producto del control del Espíritu Santo en
el creyente, hará que los creyentes se enseñen y
exhorten los unos a los otros «en toda sabiduría».
5 MINUTOS dar pasos específicos para aplicar lo aprendido. Presenta las siguientes actividades
> Recuerda constantemente tu posición en Cristo y lo que se demanda de ti.

Haz el hábito de recordar tu posición en Cristo basado en la Escritura para
vivir como debes.
> Busca vivir activamente para la gloria de Dios. Que todo lo que hagas
siempre busque exaltar el nombre de Dios. Cuídate para que no busques
vivir para ti.
> Examina detalladamente tu vida para que haya consistencia. Cuídate de no

dañar el mensaje de la salvación que proclamas con una vida que contradiga
ese mensaje.
Conclusión
Es una bendición ser hijo de Dios y tener el privilegio de proclamar el evangelio de

la salvación a los incrédulos. Cuida tu vida y no empañes el mensaje que proclamas.
Vístete del carácter de Cristo y vive para agradarlo y honrarlo a Él. Adorna con tu vida
y el ejemplo, el mensaje de la salvación.
ORA: Dale gracias a Dios por poder compartir con otros el mensaje de esta salvación
tan grande con el que fuiste salvado. Pídele que puedas siempre atesorar tu salvación
y vivir acorde al llamado que Dios te ha hecho, viviendo para Su gloria.
136 S e s ión 4
REFLEJANDO A CRISTO CON NUESTRA MANERA DE VIVIR

implicaciones de vivir o no acorde a nuestra posición como hijos de Dios:
Es importante saber cómo vestirse para determinada ocasión. No puedes ir a

jugar fútbol con un traje formal y no puedes ir a una boda con un traje de baño.
Ante un rey es lo mismo. Se espera que todos se vistan de manera apropiada
para la ocasión. Se espera mucho más de la familia del rey y los que están en
su corte. Los hijos de un rey, por ejemplo, son preparados desde pequeños
para comportarse como lo que son. No pueden vestir como ellos quieren ni
como viste el resto del mundo. Deben vestir sus vestidos reales. De la misma
manera, como hijos de Dios, siempre debemos vestirnos adecuadamente.
Esto no se refiere únicamente al atuendo exterior, sino que es una metáfora
de la vida cristiana. Un hijo del Rey debe comportarse de acuerdo con su
posición. Se espera que viva de acuerdo con lo que es y que no contradiga
con sus acciones la realidad de su posición. Si eres un hijo de Dios, debes
caracterizarte por vivir una vida piadosa que exalte al Rey y que evidencie tu
posición. Debes cuidarte de no manchar el mensaje que el Rey te ha enviado a
proclamar ni mucho menos el nombre mismo del Rey con tu comportamiento.
Vive para Él y para Su gloria, despójate de todo aquello que vaya en contra de
quien eres y de tu misión en esta vida.
Comenten sus respuestas en grupos pequeños. Aprendan los unos de los

otros y anímense mutuamente a obedecer lo que el Señor demanda de
ustedes. Anímense no solo a vivir para Él, sino también a darle la gloria a Dios
en todo.
«[…] Despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos
engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo
hombre […]» (Ef. 4:22-24).
E s t u d i o s
SE SI ÓN 5
Comparte el mensaje
B í b l i c o s
Idea Central
p a r a
Nuestras conversaciones son oportunidades para hablar de Jesús.
Pasaje bíblico
l a
Hechos 17:16-18, 22-23, 30-31

V i d a

Hispanoamérica es muy diversa: distintos países, distintas culturas, etnias,
cosmovisiones, costumbres y comidas están representadas bajo el mismo
concepto. Aunque nos une el español como lengua oficial, hay muchas
diferencias y mucha falta de unidad. Es parte de la naturaleza humana
asociarse con personas que son como ellas, y de alguna manera excluir a otras.
Solemos hacer grupos y subgrupos con los que nos sentimos más cómodos.
Sin embargo, en Jesucristo todo es diferente. De hecho, es radicalmente
diferente. La belleza del evangelio es que es para todos. Dios no hace acepción
de personas. El evangelio no es para una cultura específica, para un lugar
específico o un idioma específico. El evangelio es para todo el mundo porque
todos están llamados a responder a las buenas nuevas. Por eso debemos
reconocer nuestro llamado, orar por los que no creen y compartir el mensaje
fielmente. Debemos proclamarles a todos el mensaje de la salvación y
exhortarlos a creer y a arrepentirse. En Hechos 17 Pablo nos da un ejemplo de
cómo debemos comunicar el evangelio en cualquier situación. Ese texto nos
ayudará a sacar provecho de nuestras conversaciones.
Contexto
Lucas es el autor del Evangelio de Lucas (60-63 d.C.) y de Hechos de los
Apóstoles (64 d.C.) como un solo libro escrito en dos volúmenes. La «Historia
de los orígenes cristianos»,1 tal como se conoció inicialmente, fue luego
separada para unir los evangelios en nuestras Biblias. Lucas le escribió a
Teófilo (1:1) para relatar todo lo concerniente a Jesús y el evangelio. Es un
relato fidedigno de los primeros días de la Iglesia primitiva y de cómo hablaron
del evangelio para que se extendiera por todo el mundo.
1. F. F. Bruce, The Book of the Acts, Rev. ed., NICNT (Grand Rapids: Eerdmans, 2008), 3.
138 S es ión 5
IDE A C E N T R A L Nuestras conversaciones son oportunidades para hablar de Jesús.
colocado galleticas, dulces, jugo y café.

INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 1 de la página 109 de la Guía para el

Estudio Personal (GEP): «¿Cuándo debes hablar del evangelio?» Dales tiempo a los
participantes para que respondan.
GUÍA: Lee la Idea Central (GEP pág. 110): «Nuestras conversaciones son
oportunidades para hablar de Jesús».
OREN: Haz la transición al estudio bíblico pidiéndole al Señor que nos ayude a vivir lo
que proclamamos.
Hechos 17:16-18
10 MINUTOS
16
Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se enardecía viendo
la ciudad entregada a la idolatría. 17 Así que discutía en la sinagoga con los
judíos y piadosos, y en la plaza cada día con los que concurrían. 18 Y algunos
filósofos de los epicúreos y de los estoicos disputaban con él; y unos decían:
¿Qué querrá decir este palabrero? Y otros: Parece que es predicador de nuevos
dioses; porque les predicaba el evangelio de Jesús, y de la resurrección.
LEE: Hechos 17:16-18 (GEP pág. 111) Lee el texto en voz alta o pídele a un
participante que lo lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que debemos ser sensibles
a las oportunidades que surjan para compartir el evangelio. Debemos ser muy
intencionales y no esperar que el momento sea el apropiado porque puede ser
que nunca llegue, sino que debemos buscar activamente las oportunidades,
sabiendo que es vital para alguien que aún no cree.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 2 (GEP pág. 111): «¿Con qué frecuencia
hablas a otros del evangelio?» Dales tiempo a los participantes para que
USA LAS AYUDAS: Usa el ítem 13, «Aspectos básicos de compartir nuestra fe».
Pide siete voluntarios para que cada uno lea un aspecto de los siete aspectos
básicos que aparecen en el ítem. Cada vez que se lea un aspecto, dales la
oportunidad de hacer comentarios sobre el mismo.
RESUME: Destaca los puntos principales que se resaltan en las págs. 111 y 112 de
la GEP:
1. Debes vivir apasionado por hablar a otros del Evangelio de Cristo.

2. Debes ser intencional para hablar a otros del Evangelio de Cristo.
TRANSICIÓN: Todo creyente debe estar consciente de la enorme

responsabilidad que tiene de hablarles a otros del evangelio. Para que esto sea
una realidad debes sentir dolor por la condición actual de los perdidos.
No olvides que debes ser muy intencional en buscar las oportunidades para
generar conversaciones que apunten hacia su necesidad y las buenas nuevas del
evangelio.
Si reconoces que el mayor problema del incrédulo es su pecado y su estado de
muerte espiritual, no dudarás en buscar la ocasión para hablarle de la salvación
que Cristo ganó para los suyos por gracia por medio de la fe. Debes ser sensible
a los tiempos y a cada persona, pero al mismo tiempo, no desaproveches
ninguna oportunidad.
140 S e s ión 5
Hechos 17:16-18
[VERSÍCULO 16] Después de predicar el evangelio Pablo no se escondía, sino que buscaba las
en Tesalónica (Hch. 17:1) y en Berea (17:10), Pablo oportunidades para hablar de Cristo. Él veía cada
tuvo muchos problemas con los que se oponían interacción como una oportunidad. No tomaba el
al mensaje que compartía. Esto no amedrentó a tiempo a la ligera. Muchos hombres, que asistían
Pablo, sino que siguió en su misión, sabiendo para a la sinagoga y que temían a Dios, creyeron en
qué había sido llamado. Pablo tenía muy clara su cada ciudad donde se proclamaba el mensaje
prioridad y su misión en la vida, por eso podemos de la salvación. Pero se necesitaba que alguien
aprender mucho de él. Después de la tribulación y la fuera y estuviera dispuesto a ser sensible a estas
persecución en esas ciudades, Pablo fue llevado a oportunidades. Además, Lucas relata que Pablo,
Atenas, y mientras esperaba a Silas y a Timoteo en durante la semana, también iba a la plaza o «ágora,
esa ciudad (17:16; cp. 17:15) «[...] se enardecía viendo el famoso mercado y eje de la vida ateniense»,1 para
la ciudad entregada a la idolatría» (17:16). Pablo se predicar el mensaje de la salvación, motivado por
dolía al ver la condición porque vivía apasionado la preocupación que tenía por su misión y por la
por hablarles a otros de las buenas nuevas de la condición de los atenienses.
salvación. Sabía lo que estaba en juego y sabía
[VERSÍCULO 18] A continuación, Lucas describe lo
lo que les esperaba a los habitantes de la ciudad,
que ocasionó la predicación de Pablo: «Filósofos de
entregados no al Salvador del mundo, sino a los
los epicúreos y de los estoicos disputaban con él».
ídolos.
Los epicúreos eran materialistas que no creían en
Sin embargo, no fue simplemente esa la razón por los dioses. Para ellos no era algo importante.2 Los
la que Pablo predicó. Él ya lo venía haciendo, era su estoicos creían que la razón era lo más importante
misión y propósito, y no descansaría. Pero, al mismo de todo y eran panteístas.3 Estos filósofos no
tiempo, no era simplemente parte de su rutina, había entendían lo que Pablo quería decir con sus palabras
mucha intencionalidad en todo lo que hacía. Quería y lo miraban como inferior. Para ellos, Pablo les
ver a Jesucristo proclamado y no quería ver a miles hablaba acerca de nuevos dioses. Decían esto
de personas muriendo sin un salvador. puesto que Pablo les hablaba no en contra de sus
creencias, sino del «evangelio de Jesús, y de la
[VERSÍCULO 17] Fiel a su costumbre, Pablo iba a
resurrección». Pablo aprovechó la oportunidad de
la sinagoga los sábados a enseñar y a prestarse
hablar del evangelio siempre que era posible, no de
para conversaciones en las que pudiera presentar
la política ni del clima. ¡Debemos ser intencionales
con claridad el evangelio: «Así que discutía en la
en nuestra misión!
sinagoga con los judíos y piadosos». Esta discusión
o este debate que el autor describe no es otra cosa
sino una proclamación, una prédica.
1. John B. Polhill, Acts, vol. 26, The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman 1.
Publishers, 1992), 366.
2. Howard Marshall, Acts: An Introduction and Commentary, vol. 5, Tyndale New Testament
Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1980), 300.
3. Ibid.
Hechos 17:22-23
10 MINUTOS
22
Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones
atenienses, en todo observo que sois muy religiosos; 23 porque pasando y
mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta
inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin
conocerle, es a quien yo os anuncio.
LEE: Hechos 17:22-23 (GEP pág. 112) en voz alta o pídele a un participante que lo
lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que deben buscar algo en
común que sirva como un punto de partida con la persona con la que hablan para
introducir el evangelio.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 3 (GEP pág. 114): «¿Estás siendo

intencional en tus interacciones con los incrédulos?» Dales tiempo a los
debate.
RESUME: Destaca los puntos principales que se resaltan en las págs. 112 y 114 de
la GEP:
1. Trata de conectarte con los incrédulos en algún punto, para hablarles del
evangelio.
2. Sé fiel al comunicar el mensaje a los incrédulos, por sobre cualquier otra
cosa.
TRANSICIÓN: Los versículos siguientes te ayudarán a entender que como

cristiano tienes la responsabilidad de comunicarle con fidelidad el mensaje de
la salvación a todo el que no cree. Debes buscar conectarte con los incrédulos
de tal manera que puedas entrar en una conversación con ellos y que quieran
escucharte. No siempre puedes «entrar» con todos de la misma manera, sino que
debes conectarte con cada persona de una manera diferente. Sin embargo, no
olvides tu misión. Debes ejecutarla fielmente: asegúrate de hacer una transición
para compartir la verdad de Jesucristo.
142 S e s ión 5
Hechos 17:22-23
[VERSÍCULO 22] Hablar del evangelio no siempre es [VERSÍCULO 23] Pablo no asumió nada como un
fácil. Aparte del hecho de que no a todos les es fácil sabelotodo, sino más bien afirmó haber observado
romper el hielo con alguien nuevo, también es un cómo se conducían. Eso los ponía en alto a ellos y
factor importante cómo reacciona la persona con la los ponía en un estado de mayor disposición para lo
que se está hablando. Hay quienes son más hostiles que Pablo estaba por afirmar. Es interesante ver lo
que otros y el cristiano debe ser muy intencional intencional que era Pablo. Él dice: «porque pasando
y tener clara su misión para no perder el rumbo ni y mirando vuestros santuarios». Esto seguramente
tampoco desanimarse en el proceso. Pablo estaba en le dio credibilidad y respeto, puesto que es una
Atenas, un lugar donde había mucha hostilidad hacia evidencia de que era una persona observadora que
el evangelio. Sin embargo, como vimos antes, él fue se interesaba por lo que ellos eran. Pablo continúa
muy creativo e intencional, buscando interaccionar diciendo que vio un altar con una inscripción que
con los incrédulos. Esto conecta con los versículos decía: «AL DIOS NO CONOCIDO».
anteriores, en donde se ve a Pablo hablándoles de
A menudo hay quienes se acercan a los incrédulos
Jesús y de las buenas nuevas de la salvación (Hch.
tratando de cambiar desde el principio sus creencias
17:16-18). Esto los cautivó, y lo llevaron al Aerópago
y criticando lo que creen. Ese no es el ejemplo que
para saber más (17:19). Pablo sabía cómo eran ellos
vemos en Pablo. Según se evidencia en el texto,
y sabía que les llamaba la atención escuchar las
Pablo logró captar la atención de ellos para entonces
nuevas doctrinas, por eso pudo conectarse con ellos
comunicar el mensaje de la salvación. Pablo hace
desde el principio, comenzando con sus creencias
referencia a ese Dios no conocido: «Al que vosotros
y usando esas creencias para hacer una transición
adoráis, pues, sin conocerle».
hacia la verdad de Jesucristo. Por eso, una vez
en el Aerópago, se ve a Pablo poniéndose en pie Los atenienses, para asegurarse de que no
para comenzar a interactuar con los que estaban olvidaban a algún dios, le habían hecho ese altar.
presentes. Nota como Pablo edifica una vía para El apóstol entonces les dice que les viene a hablar
hablar con ellos, afirmando lo siguiente: «Varones de ese dios que no conocían y que era el Dios
atenienses, en todo observo que sois muy religiosos». verdadero. Si no se hubiera conectado de esta
Seguramente, en ese punto ya tenía la atención de manera, no habría podido hablarles el mensaje con
todos. De manera muy respetuosa se dirige a ellos, fidelidad. No era conectarse por conectarse. No
los conocía y les habla como a personas que estaban se trataba de mezclarse con ellos, se trataba de
muy interesadas en aprender. Pablo no los reprendió comunicar fielmente el mensaje, pero para eso debía
por lo que creían, sino que aprovechó lo que sabía entenderlos y encontrar un punto de conexión.
de ellos como un punto de partida para proclamar el
evangelio. No se trata solo de comunicar el mensaje
sino de saber cómo hacerlo. No todos estarán
prestos para escuchar, pero si nos interesamos un
poco y buscamos conectarnos con ellos, estarán más
dispuestos a escuchar.
Hechos 17:30-31
15 MINUTOS
30
Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora
manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; 31 por cuanto ha
establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a
quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.
LEE: Hechos 17:30-31 (GEP pág. 115) en voz alta o pídele a un participante que lo
lea.

este manual, para ayudar a los participantes a comprender que es una
responsabilidad de cada creyente ayudar a otros que aún no creen, a entender la
verdad del evangelio.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 4 (GEP pág. 115): «¿Entiendes la

urgencia de arrepentirse de los pecados?» Dales tiempo a los participantes para
1. Debes exhortar a todos a arrepentirse de los pecados.

2. Debes advertir a todos de la inminencia del juicio.
3. Debes dar la esperanza del evangelio.
el fin que les espera a los incrédulos?» Dales tiempo a los participantes para que
TRANSICIÓN: Dios quiere que todos se arrepientan. Él no hace acepción de

personas y hace un llamado a todos. Por eso la proclamación de las buenas
nuevas de la salvación debe hacérsele a todos, haciéndoles ver la inminencia del
juicio que vendrá y brindando esperanza en Jesucristo.
Debes aprovechar cada oportunidad para abordar el problema más grande que
tienen los incrédulos, sabiendo que su vida eterna depende de si abrazan o
rechazan el evangelio. Busca oportunidades, edifica puentes para conectarte,
pero no olvides comunicarles quién es Dios, quiénes son ellos y lo que Dios
demanda de ellos.
144 S e s ión 5
Hechos 17:30-31
[VERSÍCULO 30] Pablo, después de haber logrado [VERSÍCULO 31] Pablo se había conectado con
conectarse con los atenienses, procedió a hablarles la audiencia y estaba comunicando fielmente el
de Dios, ese dios no conocido que decían adorar mensaje. Ahora, habiendo logrado su atención, les
por si acaso se les quedaba alguien afuera, pero que dice que Dios demandaba el arrepentimiento de
era el Dios verdadero, tal como Pablo les haría ver. parte de ellos. No tenían más excusas. Además,
Antes, Pablo les dijo que el Dios que él anunciaba dice por qué debían arrepentirse: porque Dios «ha
es el Creador (Hch. 17:24a) y Señor (17:24b) y que no establecido un día en el cual juzgará al mundo
habita en templos (17:24c). Dios no necesita de nadie, con justicia». Nadie está exento de esta realidad,
sino que depende de sí mismo (17:25a) y, al mismo independientemente de su raza o religión, ya que
tiempo, Él sostiene todas las cosas (17:25b). Todo Dios ha «establecido para los hombres que mueran
procede de Él (17:26a), es quien brinda el propósito una sola vez, y después de esto el juicio» (Heb. 9:27).
del ser humano (17:26b) y quien soberanamente El juicio está por venir debido al pecado (Rom. 3:23).
controla su vida (17:26c). El apóstol les hizo ver que
En Hechos 17:18, Pablo les había hablado «de Jesús,
el propósito de Dios era que lo buscaran, afirmando
y de la resurrección», y aquí se conecta con esta
que es un Dios cercano (17:27), porque toda nuestra
idea de nuevo, afirmando que Dios designó a Jesús
vida depende de Él: «Porque en él vivimos, y nos
como juez, habiéndolo resucitado de entre los
movemos, y somos» (17:28). Habiendo afirmado la
muertos y habiéndolo exaltado como Señor: Jesús
grandeza de Dios y la pequeñez del hombre, parecía
«fue declarado Hijo de Dios con poder, según el
que ese dios no conocido al que adoraban era
Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los
realmente el Dios verdadero que estaba por encima
muertos» (Rom. 1:4).
de todo y que no tenía comparación. Tratando de
adelantarse a lo que ellos podían pensar, Pablo Por esta razón, Pablo invita a los atenienses a
inicia el versículo 30 diciendo: «Pero Dios, habiendo arrepentirse, ayudándoles a entender el evangelio y
pasado por alto los tiempos de ignorancia». Aunque a responder al mismo. Sin embargo, eso no es todo,
antes no habían escuchado de Él y no habían vivido puesto que en Jesucristo hay esperanza. Jesús no
para Él, eso quedaba atrás. Este Dios verdadero es solo es juez, sino también es el Salvador. Mientras
tan misericordioso que pasaría por alto que no lo que «la paga del pecado es muerte» (Rom. 6:23a), «la
habían reconocido antes. Él sabía que ignoraban dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor
su existencia, pero ahora Pablo los retaría a creer y nuestro» (Rom. 6:23b). Solo en Jesús, el Hijo de Dios
a arrepentirse: «Pero Dios […] ahora manda a todos que murió y resucitó para que todo el que cree en
los hombres en todo lugar, que se arrepientan». Él tenga vida (Jn. 3:16), hay esperanza y salvación.
No tendrían más excusas. Sabían quien era Dios y Fuera de Él solo hay temor, muerte y aflicción.
quienes eran ellos delante de Él y, por lo tanto, lo
que Él demandaba de ellos como el Creador, Señor y
Soberano sobre todo.
> Busca activamente conversar con otros. No te aísles ni te alejes del mundo.
Estamos en el mundo, pero no somos del mundo. Busca interactuar con otros
para hablarles del evangelio.
> Busca intereses comunes para entablar conversaciones provechosas con

los incrédulos. Sé creativo para hacer de tus conversaciones algo agradable
que pueda ser natural para luego presentar el mensaje de la salvación.
> Sé intencional para hablar de Jesús siempre que puedas. No olvides tu

misión y no dejes de hablarles a otros de Jesús.
Conclusión
LEE: La conclusión de la pág. 116 de la GEP:
Dios quiere que no solo creas el evangelio, sino que también lo proclames y lo vivas.
Vive de tal manera que tu vida hable de Jesucristo y que sea ocasión para que en
cada conversación puedas hablar del evangelio y de la necesidad de la salvación.
Busca entablar conversaciones intencionales con los que no creen, para que estén
dispuestos a escucharte.
ORA: Pidiéndole a Dios gracia para vivir una vida que sea agradable a Él mientras
cumples la misión que Él te encomendó. Pídele que te ayude a sacar provecho de tus
conversaciones, particularmente con los que aún no creen para poder transmitirles
con fidelidad el mensaje de la salvación.
146 S e s ión 5
APROVECHANDO TODAS LAS OPORTUNIDADES

implicaciones de tener conversaciones por medio de las cuales el evangelio
sea dado a conocer a otros:
Difícilmente te encontrarás durante tu vida a menudo y naturalmente en

conversaciones en las que algo sea de vida o muerte. Sin embargo, la realidad
es que cuando un creyente habla con un incrédulo, está ante la inminente
posibilidad de que esa persona muera sin haberse arrepentido y creído en
Jesucristo como único y suficiente Salvador. Por eso, cada conversación de
este tipo es, en un sentido, una conversación de vida o muerte. Puede que
esa persona muera minutos, horas o días después y que esa sea la última
oportunidad para que escuchar el mensaje de la salvación y su necesidad de
arrepentirse de sus pecados. No veas las conversaciones típicas de un día o
las casuales en alguna tienda como algo para ser cortés o para pasar el rato.
Tómalas como lo que son: oportunidades para compartir las buenas nuevas del
evangelio. Realmente, el problema más grande de un incrédulo es su condición
de pecado y su incapacidad absoluta de responder por sí mismo. Por lo tanto,
siempre sé muy intencional y busca cumplir tu mandato de una manera sabia.
¡No hay tiempo que perder!
Comenten sus respuestas y aprendan cómo los demás pusieron en práctica

lo aprendido. Seguramente, todos podrán tomar nota de la creatividad de los
demás para tener ideas para el futuro.
«Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis
cómo debéis responder a cada uno» (Col. 4:6).
E s t u d i o s
SE SI ÓN 6
Confía en la obra de Dios

B í b l i c o s
Idea Central
p a r a
Habla de Jesús en todas las situaciones y déjale los resultados a Dios.
Pasaje bíblico
l a
Mateo 13:3-8, 18-23

V i d a

Hay vendedores buenos y vendedores no tan buenos. Independientemente de
lo bueno que un vendedor sea, no siempre logra vender lo que se propone. No
siempre se hace una venta. Será rechazado muchas veces y no tendrá éxito.
Eso es parte del «juego». Sin embargo, si algún vendedor experimenta muchos
rechazos y no vende nada, eventualmente tendrá que verse obligado a buscar
otro tipo de trabajo. No sucede, y no debe suceder, lo mismo con el cristiano.
Hablar de Jesús no es un trabajo de ventas. Tampoco se nos pide como
creyentes que cumplamos con una «meta de ventas». Desafortunadamente,
algunos cristianos ven la evangelización como una tarea, como un trabajo que
hay que realizar o una meta que hay que cumplir. Por eso, hay entrenamientos
para aprender a convencer a otros y a argumentar apropiadamente al hablar
con los incrédulos. No obstante, hablar de Jesús no es un tema de desempeño
como si fuéramos vendedores. Debemos ser fieles en hablar de Jesús,
dejándole los resultados a Dios. En la parábola del sembrador, vemos que
el evangelio que cambia las vidas es un mensaje que estamos llamados a
compartir con otros, independientemente de cómo respondan ellos.
Contexto
Mateo escribió su Evangelio alrededor del año 50 d.C., para dar a conocer a
Jesús como el Mesías que vendría. Él presenta a Jesús como el Rey prometido
y esperado por los judíos que un día reinaría. Sin embargo, los fariseos, como
líderes religiosos de esa época, habían rechazado al Mesías en el capítulo 12
(Mat. 12:22-37), afirmando que Jesús hacía los milagros por Beelzebú. Por eso,
en el capítulo que sigue, Jesús le habla en parábolas a la multitud. Hablar en
parábolas también era para cumplir la Escritura (Mat. 13:34-35).
148 S es ión 6
IDE A C E N T R A L Habla de Jesús en todas las situaciones y déjale los resultados a Dios.

reuniones para presentar este estudio.
Podrías aprovechar esta oportunidad
para hacer una breve referencia a los temas que se han estudiado en esta Unidad.

Personal (GEP): ¿Confías en Dios o en tus esfuerzos al evangelizar?» Dales tiempo a
los participantes para que respondan. Promueve los comentarios y el debate.
GUÍA: Lee la Idea Central (GEP pág. 118): «Habla de Jesús en todas las situaciones y
déjale los resultados a Dios».
OREN: Haz la transición al estudio bíblico pidiéndole al Señor que les ayude a vivir lo
que proclaman.
Mateo 13:3-8
10 MINUTOS
3
Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, el sembrador
salió a sembrar. 4 Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al
camino; y vinieron las aves y la comieron. 5 Parte cayó en pedregales, donde
no había mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra;
6
pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. 7 Y parte cayó
entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. 8 Pero parte cayó en
buena tierra, y dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por uno.
LEE: Mateo 13:3-8 (GEP pág. 119) en voz alta o pídele a un participante que lo lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que debemos presentar
el mensaje de Cristo donde quiera que estemos, sabiendo que es un mandato,
pero asegurándonos de que nuestra confianza está en el Señor y en Su obra
transformadora y no en nuestro desempeño al evangelizar.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 2 (GEP pág. 119): «¿Qué estás haciendo
para hablar de Jesús con los demás?» Dales tiempo a los participantes para que
contesten esta pregunta. Anima los comentarios y el debate.
1. Debes hablar de Jesús siempre que tengas una oportunidad.

2. Debes confiar los resultados de tu labor a Dios.
TRANSICIÓN: Hablar de Jesús con los demás, es algo que debes hacer cada
día. No debes esperar a que haya un evento especial de evangelización en
tu iglesia para hacer lo que Dios demanda de ti como Su hijo. Él quiere que
compartas las buenas nuevas de la salvación donde quiera que te encuentres.
Esto es así porque no depende de tu preparación sino de lo que dirás y lo que
Dios hará con lo que digas, ya que la salvación es de Él. Es Dios quien hace la
obra soberanamente, por medio de Su Espíritu Santo, cuando Su Palabra es
proclamada.
150 S e s ión 6
Mateo 13:3-8
[VERSÍCULO 3] Después de que en el capítulo 12 [VERSÍCULO 5] El segundo tipo de tierra inadecuada
los líderes religiosos afirmaron que Jesús hacía es aquella en donde «no había mucha tierra». En
los milagros por el poder de Beelzebú, el Maestro otras palabras, «no tenía profundidad de tierra» o la
cada vez más comenzó a hablar en parábolas. tierra no era muy profunda, porque había pedregales
Estas fueron usadas ampliamente por Jesús, y abajo que no permitían que la semilla creciera.
en pocas palabras se pueden definir como «una
[VERSÍCULO 6] De hecho, esta semilla que cayó
historia tomada de esta vida que conlleva una
en este tipo de tierra inicialmente vio algún tipo de
verdad espiritual».1 Mateo nos dice que ese día
fruto. Dice: «y brotó pronto». Sin embargo, debido
Jesús salió de la casa donde estaba «y se sentó
a las condiciones debajo de la superficie, la semilla
junto al mar» (Mat. 13:1). Como era costumbre, la
se quemó una vez que salió el sol, ya que «no tenía
gente lo seguía, así que, para dirigirse a ellos, se
raíz». La semilla no podía alimentarse lo suficiente y
sentó en una barca mientras la gente se disponía
entonces «se secó».
a escucharlo sentados en la playa (Mat. 13:2). La
primera parábola de varias que Jesús dio en esa [VERSÍCULO 7] El tercer tipo de tierra inadecuada
ocasión es la que estudiaremos hoy: la parábola estaba plagada de espinos. Parte de la semilla cayó
del sembrador. Como Él mismo explicaría después entre los espinos y estos crecieron más que la buena
(Mat. 13:18-23), esta parábola ilustra las diferentes semilla, al punto que lograron ahogarla. Aunque tal
respuestas de la gente a la predicación de la Palabra. vez la buena semilla luchara por sobrevivir y tratara
Jesús seguramente sabiendo que Su audiencia de obtener los recursos necesarios de la tierra,
conocía el contexto agrícola, relata una situación los espinos crecieron más y fueron más fuertes,
cotidiana: un «sembrador salió a sembrar». No hay logrando ahogar a la buena semilla.
mucho contexto en la historia. No se habla de la
preparación del terreno ni del contexto de este. [VERSÍCULO 8] Por último, la semilla encontró una
El énfasis está puesto en el sembrador que está tierra adecuada. Jesús la describe como «buena
haciendo su trabajo, esparciendo las semillas y la tierra». La semilla, por lo tanto, dio fruto abundante.
reacción de cada semilla, dependiendo del tipo
de terreno que encuentra. A menudo, en la región
donde se encontraban, se esparcía la semilla primero
y luego se hacía una especie de arado, aunque
también podía hacerse al revés.2 Nuevamente, aquí
el proceso que se seguía no es el asunto, pero es
importante conocer cómo se hacía.
[VERSÍCULO 4] El primer tipo de lugar inadecuado

para que la semilla fructificara es la que «cayó junto
al camino». No hay una descripción del sembrador
arando primero la tierra y colocando la semilla en los
surcos adecuadamente, así que, como había caminos
en medio de los campos, probablemente esta semilla
cayó en esos caminos donde era muy difícil que
pudiera germinar. Esto permitía entonces que las 1. Leon Morris, The Gospel according to Matthew, The Pillar New Testament Commentary (Grand
Rapids, MI; Leicester, England: W.B. Eerdmans; Inter-Varsity Press, 1992), 335.
aves vinieran y la comieran. 2. Leon Morris, The Gospel according to Matthew, The Pillar New Testament Commentary (Grand
Mateo 13:18-22
10 MINUTOS
18
Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador: 19 Cuando alguno oye
la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue
sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino. 20 Y el
que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y al momento la
recibe con gozo; 21 pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues
al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza.
22
El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el
afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace
infructuosa.
lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que no todos los que
escuchan el mensaje son transformados.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 3 (GEP pág. 121): «¿Estás confiando en

tu habilidad para que los incrédulos sean transformados por el evangelio?»

GEP:
1. No confíes en tu capacidad de comunicar el evangelio de Cristo.

2. No te desanimes si las buenas nuevas de la salvación no caen en «buena
tierra».
USA LAS AYUDAS: Usa el ítem 14, «¿Cómo puedo responder?». Se autoriza a
hacer copias de este ítem para entregarle una copia a cada participante. Forma
cuatro parejas. Uno leerá la pregunta en voz alta y el otro leerá la respuesta. Y así
sucesivamente hasta leer y responder las cuatro preguntas.
TRANSICIÓN: Dios quiere que compartas las buenas nuevas de la salvación en

todo lugar, pero el hecho de que alguien crea y sea transformado no depende
de lo bien que hagas tu tarea, tampoco depende de tu trabajo ni de tus años de
experiencia, sino solo depende del Señor.
1 52 S e s ión 6
Mateo 13:18-22
[VERSÍCULO 18] Después de decir la parábola del [VERSÍCULO 20] El segundo tipo de tierra
sembrador en los versículos 3 al 8, Jesús explica ejemplifica a aquellos que escuchan la palabra y que
el significado de la misma en estos versículos. inicialmente la reciben con gozo. Sin embargo, tal
Como antes, no se hace mucho énfasis en lo que como se vio en la parábola, este tipo de tierra tenía
se hizo para preparar la tierra, ni en el sembrador una capa rocosa muy cercana, lo que no permitía
mismo, sino que se concentra en la semilla y en que la planta creciera y viviera por mucho tiempo.
la tierra donde esta es sembrada. Incluso con ese Eso, sin embargo, no evitaba que al principio se
enfoque, realmente la semilla, que Jesús identifica viera prometedora: hay gozo. Hay un entusiasmo
como la Palabra, es la misma; la diferencia en el momentáneo, pero no es por mucho tiempo. El
resultado es realmente debido al tipo de terreno. siguiente versículo brinda más claridad.
Un buen recordatorio es que la parábola presenta
[VERSÍCULO 21] Una vez que germinó, hubo un
solo algunos ejemplos; el tema no es hablar de
poco de esperanza; sin embargo, hay un «pero» al
todos los escenarios posibles, así como tampoco
inicio del versículo: al no tener una raíz profunda
es resaltar que siempre será así, en ese orden o en
debido a la capa rocosa, tropieza fácilmente con la
esa proporción.1 El asunto es que no todos serán
aflicción y la «persecución por causa de la Palabra».
transformados por la Palabra e «incluso la respuesta
Tan pronto hay una prueba, no hay cómo sostenerse
externa más entusiasta hacia el evangelio no ofrece
y, entonces, sucumbe, poniendo en evidencia que no
garantía de que uno sea un verdadero discípulo».2
había una adherencia real a Cristo.
[VERSÍCULO 19] El primer tipo de tierra es descrito
[VERSÍCULO 22] El tercer tipo de tierra ejemplifica
como alguien que «oye la palabra del reino y no la
a los que escuchan la Palabra; sin embargo, «el afán
entiende». Esa Palabra que Mateo describe es el
de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan
evangelio, la Palabra de Dios. Como sólo ÉL puede
la palabra, y se hace infructuosa». Estos «espinos»
abrir los ojos espirituales para que el incrédulo
parecen ser más fuertes que la «semilla» que fue
pueda ver, si la persona que escucha no entiende,
sembrada, ya que lo hacen con sus fuerzas, y
«viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en
termina en nada. Es fútil. El amor por lo material y el
su corazón». No basta con solamente escuchar, por
afán de esta vida tienen prioridad por encima de un
eso Jesús dice de manera muy intencional: «Oíd,
arrepentimiento genuino y la fe.
pues». La idea de «oír» es poner en práctica lo que
se escuchó. No basta con comprender con la cabeza,
sino que se debe llevar a la acción (Mat. 7:24), 3 en el
caso contrario, será como esa semilla que cae junto
al camino y es comida por las aves.
1. Leon Morris, The Gospel according to Matthew, The Pillar New Testament Commentary (Grand
2. Craig Blomberg, Matthew, vol. 22, The New American Commentary (Nashville: Broadman &
Holman Publishers, 1992), 218.
3. R. T. France, Matthew: An Introduction and Commentary, vol. 1, Tyndale New Testament
Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1985), 223.
Mateo 13:23
15 MINUTOS
Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la
23
palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta y a treinta por uno.
LEE: Mateo 13:23 (GEP pág. 122) en voz alta o pídele a un participante que lo lea.

manual, para ayudar a los participantes a comprender que todo el que recibe el
mensaje de la salvación y sigue a Cristo, experimenta la abundancia, es decir, da
fruto. No hay excepciones a esto. El fruto no debe ser pasajero, sino que debe
caracterizarse por dar fruto a su vez.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 4 (GEP pág. 122): «¿Estás dando fruto
en tu andar cristiano?» Dales tiempo a los participantes para que contesten esta

GEP:
1. El creyente verdadero oye y entiende la palabra de Dios.

2. El creyente verdadero se caracteriza por dar fruto.
INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 5 (GEP pág. 122): «¿Cuál es tu parte en

la evangelización?» Dales tiempo a los participantes para que contesten esta
TRANSICIÓN: No hay nada más reconfortante que saber que todo lo que el
Señor demanda de ti es que seas fiel en transmitirles el mensaje a todos y en
todo lugar, pero que quien finalmente hará la obra de transformar un corazón de
piedra en uno de carne, será Él.
Reconocer esto te permitirá dormir tranquilo, sabiendo que Él está en control. No
puedes hacer que alguien dé fruto, solo el Espíritu Santo en el creyente puede
hacerlo. Pero si alguien es creyente, con toda seguridad dará fruto abundante. No
hay puntos medios.
154 S e s ión 6
Mateo 13:23
[VERSÍCULO 23] El Señor se goza en salvar a una consistencia en este campo: la semilla germina
las personas para Sí (Sof. 3:17) y no depende del como debe hacerlo.
trabajo del que comparte las buenas nuevas, ni
A diferencia de las demás semillas, estas personas
tampoco del que escucha, sino que es Dios quien
no tienen a menos la Palabra. No consideran alguna
salva soberanamente (Sal. 3:9), por Su gracia, por
otra cosa como más importante. En este caso, los
medio de la fe: «Porque por gracia sois salvos por
afanes de la vida no ahogan la semilla, ni tampoco
medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don
crecen sin raíz, sino todo lo contrario, esa persona:
de Dios» (Ef. 2:8-9). Es por gracia, porque es un don
oye atentamente la Palabra, entiende la Palabra y la
de Dios, sin ningún requisito previo, y es por medio
pone en práctica. Este es el ciclo perfecto. En esta
de la fe, porque somos justificados por la fe (Rom.
ocasión, no hay impedimentos para crecer, porque
5:1). Por su parte, «la fe es por el oír, y el oír, por la
es verdadero y entonces da fruto. El fruto no es
palabra de Dios» (Rom. 10:17), por eso necesitamos
fugaz, es abundante y consistente. Estas personas
compartir el mensaje de la salvación (Rom. 10:14-15).
se caracterizan, como hijos de Dios, por dar fruto:
Pero, al mismo tiempo, debes evitar confiar en lo que
«el que fue sembrado en buena tierra […] da fruto».
tú haces y en lugar de eso, confiar y orar para que
Además, es un fruto abundante: «produce a ciento, a
«Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor»,
sesenta, y a treinta por uno». No es más importante
traiga la salvación a los que escuchen el evangelio,
el que produce más, cada uno producirá de manera
«aun estando [ellos] muertos en pecados», y les dé
diferente. Los diferentes números son ilustrativos de
«vida juntamente con Cristo», de tal manera que sea
la abundancia de fruto que se espera del verdadero
Él quien se lleve la gloria (Ef. 2:4-2).
hijo de Dios. No todos responderán a la Palabra,
Mateo se encarga de reflejar las palabras de Jesús pero los que lo hagan lo harán de la manera correcta.
en esta parábola y deja para este último versículo
una explicación breve pero muy importante. El
versículo comienza diciendo: «Más», con el resto de
los tipos de tierra. El cuarto tipo de tierra del que
Jesús habló fue una tierra muy buena, una imagen
que ejemplifica a los que reciben bien la Palabra,
no como algo pasajero, sino verdadero. Podemos
saber esto puesto que Jesús mismo explica cómo
se ve una tierra que da fruto, a diferencia de las
tres anteriores. En los casos anteriores hubo algo
de fruto, pero fue temporal y resultó ser una falsa
alarma. No hubo resultados, en verdad no hubo
fruto. Lo que surgió, finalmente murió. Sin embargo,
el que es «sembrado en buena tierra» es descrito
como alguien que oye la Palabra. Esto ya se había
dicho antes; sin embargo, la gran diferencia es que,
en esta ocasión, también la entiende. ¡Esto es un
gran avance! Si oyes y no entiendes y te mantienes
indiferente, esa Palabra se perderá, tal como vimos
antes. Pero, si oyes, entiendes y, aún más, lo llevas
a la práctica, eso dará fruto. Por primera vez vemos
> Medita a diario en la importancia de tu misión. Pon tu vida siempre en

perspectiva. No vivas para el mundo, sino para Aquel que te llamó para
salvarte y usarte para Su gloria.
> Busca a diario cumplir con tu misión. Sé intencional en cumplir la obra del
ministerio que el Señor te ha encomendado, sabiendo que Él cumplirá Su
voluntad.
> Confía en el Señor de la misión, no en tus fuerzas o tu capacidad. Recuerda

siempre que la obra es de Él. Tú sólo eres un emisario. Confía y sé fiel.
Conclusión
Dios quiere que vivas para Él y para Su gloria, que vivas con esperanza y que vivas
con pasión por hablar del evangelio a toda criatura. No lo hagas por ganancia
personal o para buscar adeptos, sino para que Dios sea exaltado, para que haya
más adoradores verdaderos. Confía en el Señor y en Su obra, no en tu capacidad,
entrenamiento o esfuerzo. Déjale los resultados al Señor. Él cumplirá Su propósito.
ORA: Pídele a Dios fidelidad para compartir el mensaje, confiando en Él y

dependiendo de Él, no en tus fuerzas o tu capacidad.
156 S e s ión 6
DIOS ES EL QUE PRODUCE LOS RESULTADOS VERDADEROS

implicaciones de confiarle los resultados a Dios:
A menudo, el ser humano tiene dificultades para confiar en otro. El pecado

lo ha dañado todo, incluyendo las relaciones, y nos hace creer que somos
autosuficientes, sin necesidad de nada ni de nadie. Esta falta de confianza no
es sana, y en definitiva es pecaminosa por lo que acabamos de ver. Sucede
igual en la iglesia y sucede también en la evangelización. El cristiano puede
verse tentado a creer que puede hacer evangelización sin depender del Señor.
El que habla mejor, el más hábil y el más «espiritual» tiende a creer que es
por su capacidad de convencimiento que logrará que las personas reciban el
mensaje de la salvación y vengan a Cristo para ser salvos de la ira venidera. Sin
embargo, la obra es de Dios y debemos ser fieles en compartir esas buenas
nuevas de salvación y confiarle los resultados a Él. No tienes que supervisar los
resultados, no se te manda a crear estrategias para alcanzar a más personas,
sino simplemente a proclamar la verdad del evangelio, dejándole los resultados
al Único que tiene la capacidad de cambiar un corazón de piedra en uno de
carne.
Podrían formar grupos pequeños para comentar sus reacciones y orar los unos
por los otros, y por todos aquellos que aún no conocen a Cristo. Oren para que
el Señor transforme los corazones.
«Solo las pruebas del tiempo, de perseverar bajo las circunstancias difíciles,
de evitar la idolatría de la riqueza, de la ansiedad de las cosas terrenales y
sobretodo la presencia de fruto adecuado (una obediencia consistente con la
voluntad de Dios) pueden probar una profesión [de fe] genuina».1
1. Craig Blomberg, Matthew, vol. 22, The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1992), 218.
RECONCILIACIÓN: UN ESTUDIO DE LA PALABRA
Por Bobby Kelly
Es difícil subestimar la importancia que tiene el lenguaje relativo a la reconciliación en el concepto de

la obra de Dios en Cristo presentado por el apóstol Pablo. De hecho, algunos estudiosos afirman que
la reconciliación es el centro de la teología paulina.1 Tal vez sea demasiado taxativo afirmar que es «el»
centro, pero no hay dudas de que la obra divina de hacer las paces con seres humanos pecadores y
hostiles por medio de la cruz de Cristo, es un componente central de la teología de Pablo.
2 CORINTIOS 5:11-21 EN CONTEXTO

La iglesia de Corinto y su fundador, Pablo, estaban continuamente en conflicto. No es de extrañarse,
entonces, que el apóstol hiciera énfasis en la obra de pacificación de Dios en cada contacto epistolar
que tenía con ella. Un breve vistazo al contenido de 2 Corintios nos permitirá ver el contexto.
158
Luego del saludo inicial de la carta (2 Corintios 1:1-2), Pablo eleva una
oración de gratitud por lo que Dios había hecho por y por medio de él
(vv. 3-7), algo que se aparta ligeramente de la acción de gracias habitual
en él, por lo que Dios había hecho por y por medio de los destinatarios
de otras cartas (por ejemplo, 1 Tesalonicenses 1:2-10, 1 Corintios 1:4-9).
Quizá esto sea una indicación de que Pablo sentía la necesidad de
defender su apostolado después de muchos años de frustraciones
debidas a los continuos conflictos.2 La primera sección principal de la
carta, 2 Corintios 1:8–7:14, comienza con Pablo recordando su historia
con ellos, básicamente, sus frecuentes cambios de planes de viaje
debido a las desobediencias de los corintios (1:15-22; 1:23–2:4 y 2:12-13).
Dado el ataque que había sufrido su ministerio apostólico por parte de
algunos corintios, Pablo reflexiona nuevamente sobre su suficiencia
como apóstol (2:14–3:3); la gloria del evangelio que proclamaba
(3:7–4:6) y cómo sus sufrimientos (muchos de ellos, causados por los
corintios) daban testimonio de los sufrimientos de Jesús (4:7-18). Pablo
enfrentaba su padecimiento con valor, sabiendo que la destrucción del
cuerpo terrenal no lo dejaría desprovisto de hogar ni desnudo, sino
con un glorioso cuerpo resucitado. Nada podía separar a Pablo del
amor y la presencia de Jesucristo (5:1-10). En el contexto de la solemne
(aunque esperanzada) reflexión del apóstol sobre su ministerio en
Corinto, Pablo escribe 2 Corintios 5:11-21, su enfoque fundamental
sobre la reconciliación. En los vv. 11-17, Pablo comienza defendiendo la
motivación de su ministerio. El amor de Cristo, expresado en la cruz y
revelado a él en el camino a Damasco, lo impulsaba a sacrificar todo
por Cristo. En la muerte de un Hombre, Jesucristo, todos murieron; y, en
Su muerte, se inicia un nuevo orden, una nueva creación marcada por la
restauración de las relaciones interrumpidas.
EL ESTUDIO DE LA PALABRA Y SUS CONSECUENCIAS

En 2 Corintios 5:18-21, Pablo enfoca la atención a la reconciliación.
Emplea aquí el término «reconciliación» (en griego, katallagē) dos veces,
y el verbo «reconciliar» (katallassō) tres veces. Estas palabras griegas
son compuestas, están formadas por la raíz de la preposición kata (que
significa «en», «con» o «hacia») y el sustantivo allassō, (que significa
«hacer otro», implicando la idea de cambio). Estas, las principales
palabras referidas a la reconciliación en el Nuevo Testamento griego,
aparecen 10 veces en él, solo en los escritos de Pablo (además de
2 Corintios 5:10-21, ver también 1 Corintios 7:11; Romanos 5:8-11; 11:15).
Una variante de esta palabra, creada con el agregado de la preposición
griega apo (que significa «lejos de») se encuentra otras tres veces
en (Efesios 2:16; Colosenses 1:20-22).3 En cada uno de estos casos,
la palabra denota un cambio en la relación entre individuos: de ira,
hostilidad y separación a amor, amistad y paz.
En la literatura griega, fuera del Nuevo Testamento, esta palabra es
poco frecuente, y generalmente, denota reconciliación entre seres
humanos. La palabra es utilizada en este sentido «social» en el Nuevo
Testamento solo en 1 Corintios 7:11, donde Pablo insiste en que una
mujer que hubiera abandonado a su cónyuge debía reconciliarse
con él.4 La excepción al uso social fuera del Nuevo Testamento se
encuentra en 2 Macabeos, donde el verbo katallassō aparece tres
veces (1:5; 7:33; 8:29). En estos tres casos, la reconciliación se produce
entre los israelitas pecadores y su Dios.5
Así pues, cualquier persona que viviera en Corinto en el siglo I habría
entendido esta palabra como una referencia al cambio de hostilidad
por paz entre individuos o grupos que estaban distanciados. Por el
contrario, Pablo emplea el término casi exclusivamente en referencia
a la acción de Dios en Cristo para reconciliar a los seres humanos con
Él mismo. En Romanos 5:1-11, Pablo une otros dos conceptos cruciales
al de la reconciliación, de una forma que nos ayuda a comprender
más plenamente la profundidad de lo que Dios ha hecho por nosotros
en Cristo. En Romanos 5:1, Pablo afirma que, dado que hemos sido
justificados, «tenemos paz para con Dios». La palabra «paz» es
prácticamente el corazón de la reconciliación y anticipa a Romanos
5:10-11: «Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios
por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos
salvos por su vida. Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos
en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido
ahora la reconciliación». Este importante pasaje presenta, al menos,
tres valiosas verdades. Primero, Pablo relaciona justificación, paz y
reconciliación. Cuando tomamos conciencia de la superposición de
estos tres términos, comenzamos a comprender cuán profunda es la
obra de Cristo. En lugar de discutir por cuál es más importante, quizá
deberíamos gloriarnos igualmente en nuestra justificación, nuestra
reconciliación y nuestra paz con Dios. Estos términos constituyen
160
la trama con la que podemos entretejer la doctrina de la expiación.
Segundo, Pablo señala el problema de la hostilidad y la enemistad
del ser humano con Dios. No dice que los seres humanos estuvieran
haciendo un esfuerzo con buena fe para agradar a Dios, motivando así
al Señor a actuar a su favor; por el contrario, mientras nosotros éramos
enemigos hostiles a Dios, Él actuó para reconciliarnos consigo mismo.
Finalmente, Pablo hace énfasis en el medio por el cual se garantiza la
reconciliación: «Cristo murió por nosotros» (ver vv. 8-9).
Pablo une estos elementos con un toque maestro en 2 Corintios 5:18-
21. Comienza afirmando que Dios, que era la parte ofendida, había
iniciado el proceso de hacer las paces con la humanidad, que lo había
ofendido.
La declaración de Pablo pone de relieve la gloriosa gracia divina.
El Señor actuó a nuestro favor a pesar de que nosotros éramos
responsables de las hostilidades con Él por causa de nuestra
desobediencia. En Cristo, Dios hizo lo que los seres humanos eran
incapaces de hacer por sí mismos. En lugar de reprocharnos nuestras
transgresiones, Dios ha actuado para borrarlas. Al hacerlo, a quienes
confiesan a Jesús, Dios les cambia su estado, de enemigos a amigos.
Pero para Pablo, el solo hecho de estar reconciliados no es suficiente.
Él sentía que su ministerio era ser un agente de reconciliación. Esta
responsabilidad lo consumía.
En Cristo, Dios hizo lo que los seres humanos

eran incapaces de hacer por sí mismos.
Un último detalle en este pasaje merece una atención especial. La

obra de reconciliación de Dios va más allá del simple hecho de hacer
las paces con los seres humanos: «Dios estaba en Cristo reconciliando
consigo al mundo» (v. 19). Aunque los seres humanos son el principal
foco de la obra de Dios, también existe una dimensión cósmica.
Pablo reitera el concepto en Colosenses 1:19-22. Estas palabras
nos recuerdan las profundas y destructivas consecuencias de la
desobediencia a Dios, no solo para los seres humanos, sino para
toda la creación divina. En Cristo, Dios creó la forma de que los seres
humanos puedan estar en paz con Él, pero también de comenzar el
proceso de rehacer la creación, aun más gloriosamente que aquel
día en que Dios declaró que era buena (Génesis 1:3-31). Este es el
ministerio de la reconciliación al que todos estamos llamados.
1. Ver, por ejemplo, de Ralph P. Martin, «Center of Paul’s Theology», en Dictionary of Paul and His Letters, eds. Gerald F. Hawthorne y Ralph P. Bobby Kelly es profesor asociado
Martin (Downers Grove: InterVarsity Press, 1993), pág. 94.
2. Para una revisión más profunda de Pablo y su relación con los corintios, ver, de David E. Garland, 2 Corinthians, vol. 29 en The New de Religión (cátedra Rowena
American Commentary (Nashville: Broadman & Holman, 1999), págs. 26-33.
3. Ver, de Helmut Merkel, katallavssw (katallasso, reconciliar) en Exegetical Dictionary of the New Testament, ed. Horst Balz y Gerhard
Strickland) en la Universidad
Schneider, vol. 2 (Grand Rapids: Eerdmans, 1991), págs. 261-62; y de Friedrich Buchsel, katallavssw en Theological Dictionary of the New Bautista de Oklahoma, Shawnee,
Testament, ed. Gerhard Kittel, trad. y ed. por Geoffrey W. Bromiley, vol. 1 (Grand Rapids: Eerdmans, 1968), págs. 254-8.
4. L as citas bíblicas son traducciones del autor de este artículo. (Traducción libre). Oklahoma.
5. katallavssw, en, de Walter Bauer, A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, trad. de William F.
Arndt y F. Wilbur Gingrich, 2da. ed., rev por F. Wilbur Gingrich y Frederick W. Danker (Chicago: University of Chicago Press, 1979), pág. 414.
E L PRÓX I M O TR I M E STR E
La iglesia que Dios desea

Sesión 1 Caracterizada por el amor // Apocalipsis 2:1-7
Sesión 2 Fiel en las dificultades // Apocalipsis 2:8-11
Sesión 3 Sin torcer la verdad // Apocalipsis 2:12-17
Sesión 4 Firme en la pureza // Apocalipsis 2:18-29
Sesión 5 Sin caer en la complacencia // Apocalipsis 3:1-6
Sesión 6 Fiel en todas las cosas // Apocalipsis 3:7-13
Sesión 7 Suficiente solo en Cristo // Apocalipsis 3:14-22
Elías: Vivir fuera de la zona de confort

Sesión 1 Servir con valentía // 1 Reyes 16:29-33; 17:1-6
Sesión 2 Servir con confianza // 1 Reyes 17:7-16
Sesión 3 Servir con oración // 1 Reyes 17:17-24
Sesión 4 Servir con lealtad // 1 Reyes 18:20-26, 31-39
Sesión 5 Servir, aun con desaliento // 1 Reyes 19:1-5a, 11-18
Sesión 6 Guiar a otros al servicio // 1 Reyes 19:19-21; 2 Reyes 2:6-14
1 62
LA SEMANA DE LA PASIÓN EN JERUSALÉN
EL ESPÍRITU SANTO
Valle del Cedrón

fo
Jose Puerta
de
uro
er m Torre
Terc
El Espíritu Santo es presentado 2. El Consolador iba a venir para
Gólgota
(Calvario según Gordon)
e Josefo
Muro
Torre de ro d Posibles ubicaciones
en la Escritura como nuestro que ellos pudieran continuar Sefinos
o
mu Estanque
de Betesda del Edificio del
Concilio
nd
Consolador. teniendo acceso a Dios, así
gu
Puerta del Pescado Fortaleza
Beseta
Se
V Antonia Monte de RUTAS DE JESÚS
LA PRESENTACIÓN
a Vía Dolorosa Estanque
ll los Olivos
como tenían acceso a Dios
de Israel
e Jueves/viernes
Ti
Puerta Getsemaní Jesus ante el
CONSOLADOR cuando hablaban con Jesús
9. Viernes en la mañana.
ro
de las
Jesús es crucificado Sanderín
pe
Ovejas
Monte del
ón
Arco de Pórtico de Salomón 3. Jueves en la noche.
cara a cara.
Gólgota templo
(lugar Wilson Jesús es
Puerta de Susan
tradicional) Torre del (puente) Altar arrestado
DEL EVANGELIO
Puerta La Hermosa 34 E 35 E 36 E
Estanque fo
Torre de
de Jose
Juan usa la palabra griega que se
Fundamentos del
8. Viernes en la mañana. Hipico Puerta de 5. Viernes al
Genat Puerta de Templo amanecer.
Jesús de nuevo
muro Sixtos Warren 33 N 33 N
Primer Puerta Barclay Jesús ante el Sanedrín
LL
ante Pilato
El Espíritu Santo hoy está

Torre de
translitera como paracleto para
LLLL
real
Fasael Pórtico Pináculo
ÁNEO
Torre de
L L L L L LLLLLLL
6. Viernes Mariamne Palacio de Puertas del templo
(lugar
obrando activamente en nuestra
Herodes
referirse al Espíritu Santo (Juan
al amanecer.
Pretorio Hulda
tradicional)
ERR
Antipas
Ciudad
cristianismo
R . Jord á n
Jesús ante Pilato Puerta
Palacio de Herodes
L
LL del
DIT
Tumba
alta LL L Arco de
14:16, 26; 15:26; 16:8). Esta palabra vida:
el
familiar 4. Jueves/viernes. Valle 2. Jueves en la noche.
Robinson
ur L LLLL
Of
Jesús se retira a
ME
de Herodes Jesús es llevado a Teatro (gradas) 32 N 32 N
Ciudadela Getsemaní con Jerusalén
ad LL L
a
la casa de Caifás Casa del sumo
AR
arp LLL
significa uno que es llamado a
para una sacerdote Manantial Sus discípulos Area
7. Viernes en la manaña. Betania
EscLLLLLL
M
vista preliminar Califás Jesús comparece de Gihón ampliada a
la izquierda
El Espíritu Santo nos enseña
L LLLL
ante Herodes Agripa
Estanque de Túnel de MAR
ir junto a alguien, ayudarlo o
Cuartel Emaús
la Serpiente Ciudad Ezequías MUERTO
LLL
esenio
LL
Ciudad de
todas las cosas y nos recuerda
LL
1. Jueves.
LL
LL
baja
auxiliarlo.
Jesús comparte la LLL
LL David 31 N 31 N
Pascua con LLLL Estanque
de Siloé
todo lo que Jesús les dijo a los
Puerta
Utiliza los siguientes versículos como
Sus discípulos Aposento Alto
(ubicación del Agua
tradicional) Puerta de
los esenios
discípulos (Juan 14:26). un bosquejo sencillo para compartir el evangelio. 0 1/8 1/4 milla
Vall
e de Hi nom
Jesús les dijo a Sus discípulos dos 0 150 300 metros
30 N > LA NATURALEZA DE DIOS
30 N
cosas sobre el Espíritu Santo: El Espíritu de verdad que procede 34 E 36 E

Juan 14:8-11, 16-20, 23-26
1. El Consolador iba a venir para del Padre testifica de Jesús Romanos 3:23 Brisco, Thomas V., Holman Bible Atlas: A Complete Guide to the Expansive Geography of Biblical History (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1998), 234.
Ítem 3 «La semana de la Pasión en Jerusalén»
que los discípulos no quedaran (Juan 15:26-27). > EL PROPÓSITO DE LA HUMANIDAD

«como huérfanos» (Juan 14:18).
Jesús quería que ellos supieran
El Espíritu Santo convence al Romanos 6:23 Génesis 1:1-5, 26-31
mundo de pecado, de justicia y de
que Su ausencia física no > LA NATURALEZA DEL PECADO
significaba que el Padre los
juicio (Juan 16:8-11).
Juan 3:3 Isaías 59:1-13
dejara abandonados. El Espíritu Santo nos guía a toda
verdad (Juan 16:13). Juan 14:6 > LA MUERTE DE JESÚS
El Espíritu Santo glorifica a Jesús Juan 19:8-11, 16b-18, 28-30
(Juan 16:14). Romanos 10:9-11
> LA RESURRECCIÓN DE JESÚS
Ítem 5 «El Espíritu Santo»
2 Corintios 5:15 Juan 20:3-9, 19-23, 27-29
> LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO

Apocalipsis 3:20 Juan 15:26-27; 16:7-15
> EL REGRESO DE JESÚS

Mateo 24:3-8, 29-32, 42-44
Fay, William, Share Jesus Without Fear, (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1999).
Ítem 11 «La presentación del evangelio»
Ítem 1 «Fundamentos del cristianismo»
ESTUDIOS BÍBLICOS PARA LA VIDA PARA ADULTOS: AYUDAS PARA LA ENSEÑANZA
MÁS
I N T E R ACC I Ó N
Las Ayudas para la enseñanza brindarán a los líderes de la clase recursos relacionados con cada
lección, tales como mapas, carteles, hojas de trabajo y estudios de casos. Ordene un paquete de
Ayudas para la Enseñanza por clase (005075090)
LA TRINIDAD EVIDENCIAS DE
LA RESURRECCIÓN
LA TRINIDAD DIOS PADRE
E s t u d i o s
«Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra «Ahora pues, Jehová, tú eres nuestro padre; nosotros barro,
El sello romano roto La conversión de Jacobo (Santiago), hermano
E s t u d i o s
imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los y tú el que nos formaste; así que obra de tus manos somos En la mañana de la Pascua, el sello romano que de Jesús
peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en todos nosotros» (Isaías 64:8). Pilato había ordenado colocar en la tumba de Cuando Jesús estaba físicamente vivo, Su
toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la Jesús estaba roto (Mat. 27:66). familia creía que era un demente (Mar. 3:21).
B í b l i c o s
tierra» (Génesis 1:26). «Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque Sus propios hermanos se burlaban de Él y no
La tumba vacía
B í b l i c o s
uno es vuestro Padre, el que está en los cielos» (Mateo 23:9). le creían (Juan 7:3-5). Jesús se le apareció a Su
La declaración de que Jesús había resucitado no hermano Jacobo después de Su resurrección
LA GRAN COMISIÓN
«Por tanto, id, y haced discípulos a todas las
habría podido mantenerse ni por un instante si (1 Cor. 15:7). Jacobo y los demás hermanos de
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, «…un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también
la tumba no hubiera estado vacía (Juan 20:1-18). Jesús viajaron a otras tierras para predicar el
p a r a
y del Espíritu Santo» (Mateo 28:19). llamados en una misma esperanza de vuestra vocación;
La piedra removida mensaje del evangelio (1 Cor. 9:5), que incluía la
p a r a
un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el

«Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, cual es sobre todos, y por todos, y en todos» (Efesios 4:4-6). La piedra de 2 toneladas de peso con que se resurrección de Jesús.
l a
también Jesús fue bautizado; y orando, el cielo se abrió, y había cubierto la entrada de la tumba había sido La resurrección es un hecho
l a
V i d a
descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, removida. Todos los escritores de los evangelios Así lo demuestra la investigación de S. Joshua
DIOS HIJO mencionan que la enorme piedra había sido
V i d a
como paloma, y vino una voz del cielo que decía: Tú eres Swamidass, que
«Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el removida. LA llegó
GRAN a laCOMISIÓN
siguiente conclusión:
EN LOS CUATRO LA GRAN COMISIÓN EXPRESADA O
E s t u d i o s
mi Hijo amado; en ti tengo complacencia» (Lucas 3:21-22). «Vista a través del lente de la historia, la
principado sobre su hombro; y se llamará su nombre EVANGELIOS Y EN EL LIBRO DE HECHOS APOYADA EN OTROS PASAJES
Incrédulos convertidos resurrección tiene sentido. He descubierto que

«Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe el Creador de todo lo que la ciencia estudia se Isaías 6:8: «Después oí la voz del Señor,
Saulo de Tarso despreciaba a Jesús y perseguía Mateo 28:18-20: «Y Jesús se acercó y
enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os de Paz» (Isaías 9:6). ha acercado a nosotros de esta manera».1
a Sus seguidores. Pero cuando Jesucristo que decía: ¿A quién enviaré, y quién
les habló diciendo: Toda potestad me
recordará todo lo que yo os he dicho» (Juan 14:26). resucitado se le apareció, trastornó por completo No se trata deesilusiones
B í b l i c o s
«Entonces los que estaban en la barca vinieron y le ni alucinaciones irá por nosotros? Entonces respondí yo:
su vida (Hech. 9:1-9). dada en el cielo y en la tierra. Por
Algunos han intentado explicar las apariciones
adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios» Heme aquí, envíame a mí».
Guardias romanos desaparecidos tanto,
de Jesús después id, resurrección
de Su y haced discípulos
como a todas las
(Mateo 14:33).
La historia de la disciplina romana indica que, alucinacionesnaciones,
o ilusiones.bautizándolos
Pero los principios
en el nombre Mateo 9:37-38: «Entonces dijo a sus
POSTURAS SOBRE psicológicos que gobiernan las apariciones de

p a r a
si la tumba no hubiera estado vacía, los soldados

«Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a
jamás hubieran abandonado su puesto, por alucinacionesdel Padre, y del
no sustentan Hijo, yyadel
tal teoría, queEspíritu
el discípulos: A la verdad la mies es mucha,
su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se cuerpo real noSanto; enseñándoles que guarden todas
fue hallado. mas los obreros pocos. Rogad, pues, al
temor a la ira de sus superiores.
EL MILENIO
pierda, mas tenga vida eterna» (Juan 3:16).
l a
Las vidas de los discípulos Más de 500 testigos

las cosas que os he mandado; y he aquí Señor de la mies, que envíe obreros a su
V i d a
Los discípulos salieron por todas partes a dar el Uno de los registros
yo estoymáscon
antiguos de apariciones
vosotros todos los días, mies».
DIOS ESPÍRITU SANTO de Jesús después de la resurrección es
mensaje de que Jesús había resucitado. Al final, hasta el fin del mundo». Juan 3:16: «Porque de tal manera amó
«Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de llegaron a dar sus vidas por ello. Esta fue la presentado por Pablo. El mismo apóstol testificó
sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, prueba final de su absoluta confianza en que su también que Jesús había
Marcos sido «Y
16:15: visto
lespor más
dijo: Idde
por todo el Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
espíritu deLa Biblia enseña
conocimiento quedeJesucristo
y de temor Jehová» (Isaías 11:2). PREMILENIALISMO HISTÓRICO mensaje era verdadero. 500 personas al mismo tiempo. Pablo dijo que
E s t u d i o s
mundo y predicad el evangelio a toda unigénito, para que todo aquel que en él
la mayoría de esas personas aún vivían en el
regresará a la tierra, lo que solemos Jesús regresará a la tierra con un gran
«¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Evidencias bíblicas momento en quecriatura».
él escribió ese testimonio y cree, no se pierda, mas tenga vida eterna».
cataclismo y reinará durante mil años.
> NUESTRA COMISIÓN
llamar «la segunda venida de Numerosos versículos y pasajes predicen y podían ser interrogadas al respecto (1 Cor. 15:6).
Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que Lucas 24:47-49: «… y que se predicase Juan 4:38: «Yo os he enviado a segar lo
Jesucristo». Los detalles de Su documentan la resurrección de Cristo, entre
no sois vuestros?» (1 Corintios 6:19). PREMILENIALISMO DISPENSACIONAL
ellos, el sermón sobre la resurrección, que Pablo Una conexiónennecesaria
su nombre con el
Dios
arrepentimiento y el que vosotros no labrasteis; otros labraron,
B í b l i c o s
segunda venida son interpretados de Jesús arrebatará a Su iglesia antes escribe en 1 Corintios 15. La resurrección es el componente clave en
Mateo 28:18-20; 2 Corintios 5:16-21 «Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y
diferentes formas, que se expresan,
también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le
de que se inicie un período de gran
perdón
el que se asienta
comenzando
ser humano estaría
de pecados
la fe cristiana.
perdido desde
Sinen todas
ella, todolas naciones,
Jerusalén. Y vosotros
sin esperanza,
y vosotros habéis entrado en sus labores».
Hechos 28:28: «Sabed, pues, que a los
obedecen»generalmente,
(Hechos 5:32). en las siguientes cuatro tribulación, después del cual Él separado de Dios
soispara todade
testigos la eternidad.
estas cosas. He aquí, yo gentiles es enviada esta salvación de Dios;
regresará a la tierra y reinará durante
p a r a
posturas sobre el milenio. Las primeras Adaptado de Evidence for the Resurrection (Evidencia de la resurrección), de Josh McDowell, http://
enviaré la promesa de mi Padre sobre
> COMIENZA CON ORACIÓN
leaderu.com/everystudent/easter/articles/josh2.html
mil años. y ellos oirán».

dos posturas son las más comunes 1. Adaptado de The Resurrection, Evidence, and The Scientist (La resurrección, la evidencia y el científico),
vosotros».
«Por tanto, también vosotros estad
«The Resurrection is a Fact» (La resurrección es un hecho), http://www.veritas.org/evidence-easter-
Ítem 2 «La Trinidad»
scientists-list/
Romanos 10:15: «¿Y cómo predicarán si
l a
entre los cristianos evangélicos. AMILENIALISMO Ítem 4

Juan 20:21:
1 Timoteo 2:1-8
«Entonces
«Evidencias Jesús les dijo otra
de la resurrección»
no fueren enviados? Como está escrito:
V i d a
El período de mil años que menciona

Apocalipsis 20:4-6 es una descripción
vez: Paz a vosotros. Como me envió el
Padre, así también yo os envío».
¡Cuán hermosos son los pies de los que
anuncian la paz, de los que anuncian
preparados; porque el Hijo del Hombre
figurada de la era de la iglesia, un
> EL MENSAJE COMIENZA CON ORACIÓN período prolongado de tiempo (que

no comprende literalmente mil años) ASPECTOS BÁSICOS DE Hechos 1:8: «… pero recibiréis poder,
cuando haya venido sobre vosotros el
buenas nuevas!».
2 Timoteo 2:15: «Procura con diligencia
vendrá a la hora que no pensáis».
COMPARTIR NUESTRA FE
entre la primera aparición de Jesús y Espíritu Santo, y me seréis testigos en presentarte a Dios aprobado, como obrero
Romanos 10:8b-17 Su regreso. No habrá milenio (de ahí el
nombre «amilenialismo») después del
Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y
hasta lo último de la tierra». ¿CÓMO PUEDO RESPONDER? M at eo 24:4 4
que no tiene de qué avergonzarse, que usa
bien la palabra de verdad».
¿Cuáles personas con las que te relacionas en tu vida cotidiana necesitan conocer a Jesús y la retorno de Jesucristo, sino el juicio y
E s t u d i o s
> VIVE EL MENSAJE salvación que solo Él ofrece? el establecimiento del cielo nuevo y la
Los siguientes son siete principios básicos que guiarán a los seguidores de Cristo que
E s t u d i o s
Ítem 6 «Mateo 24:44»
Utiliza el siguiente cuadro para formar una lista de oración. Escribe los nombres de las nueva tierra. Ítem 9 «La Gran Comisión»
deseamos comprender y poner en práctica lo que significa compartir nuestra fe:
personas (dentro de cada grupo) por las que necesitas orar. Luego, ora cada día por un grupo. A continuación presentamos cuatro respuestas que las personas suelen dar cuando les
Colosenses 3:1-3, 12-17 POSMILENIALISMO
E s t u d i o s
REVESTIDOS DE PIEDAD
Aparta un día para orar por las personas de todo el mundo que no conocen a Jesús. Prepárate presentamos el evangelio; y algunas formas prácticas de responder a ellas.
B í b l i c o s
A medida que el evangelio se extiende 1. PREOCÚPATE POR LOS PERDIDOS

para compartir lo que sabes de Jesús cuando surja la oportunidad.
En Romanos 9:1-5 Pablo afirma su profunda preocupación por la salvación de los
B í b l i c o s
y triunfa en todo el mundo, la

humanidad vivirá una «era dorada» judíos. Todo cristiano debería estar preocupado por las personas que están perdidas y 1. «Soy una buena persona».
> COMPARTE EL MENSAJE

FAMILIARES
que van a sufrir la ira de Dios por toda la eternidad. Dile: «Nadie es perfecto. Todos hemos hecho algo malo alguna vez».
B í b l i c o s
de mil años (ya sean literales o

p a r a
figurados). Al concluir este período, 2. QUE TU VIDA SEA UN TESTIMONIO DE CRISTO PARA LOS DEMÁS Lee los siguientes versículos:
p a r a
Hechos 17:16-18, 22-23, 30-31 Jesús regresará físicamente

entrañableamisericordia,
la tierra de Cuando las personas vean la paz y el gozo sobrenatural que hay en tu corazón, y el «… por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios» (Rom. 3:23).
l a
«Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de

E s t u d i o s
benignidad, de humildad, de mansedumbre,y se establecerán el cielo nuevo

de paciencia; soportándoos y laa otros, y
unos poder del Espíritu Santo obrando en tu vida, querrán tener lo que tú tienes. «Como está escrito: No hay justo, ni aun uno» (Rom. 3:10).
V i d a
l a
p a r a
AMIGOS perdonándoos unos a otros si alguno tuviere

nuevaqueja contra otro. De la manera que Cristo
tierra. «Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace
3. TRATA DE CONOCER A LAS PERSONAS QUE NECESITAN A CRISTO
V i d a
os perdonó, así también hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas vestíos de amor,
> CONFÍA EN LA OBRA DE DIOS Jesús nos dio el ejemplo (Mar. 2:15-17). Tal como Él hizo, debemos entablar relaciones con culpable de todos» (Sant. 2:10).
l a
que es el vínculo perfecto. Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que

B í b l i c o s
asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos» (Col. 3:12-15). las personas que no conocen a Cristo. El potencial de recibir una respuesta positiva al
V i d a
presentarles el evangelio aumenta cuando existe una relación de confianza. 2. «Dios no puede perdonarme; he hecho muchas cosas malas».
Mateo 13:3-8, 18-23 VECINOS En Colosenses 3:12-15 Pablo enumera varias características que deberían definir la 4. SÉ SENSIBLE A LA GUÍA DEL ESPÍRITU SANTO Lee los siguientes versículos:
vida cristiana. Utiliza el siguiente espacio para evaluar cada7característica en tu vida,
Ítem «Posturas sobre el milenio»
Cuando Jesús les dio la Gran Comisión a los discípulos, concluyó con esta declaración: «… porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo» (Rom. 10:13).
p a r a
y califica desde 1 que significa que no es suficiente, hasta 10 que significa que esta «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que
«…yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo» (Mat. 28:20). Por medio
característica es claramente visible en tu vida.
del Espíritu Santo, Jesús está con nosotros para guiarnos y darnos poder para realizar todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna» (Juan 3:16).
l a
la tarea que nos ha llamado a hacer. «Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
V i d a
COMPAÑEROS DE TRABAJO MISERICORDIA: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

5. CONOCE EL PROBLEMA QUE SEPARA A LA HUMANIDAD DE DIOS limpiarnos de toda maldad» (1 Juan 1:9).
8
Debido al pecado original que tuvo lugar en el huerto del Edén (Gén. 3:5-7), vivimos en
Ítem «Cómo hablar de Jesús»
BENIGNIDAD: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 0 un mundo caído que está lleno de oscuridad y maldad. Por tanto, por naturaleza, todos 3. «Hay muchos caminos que llevan a Dios».
estamos separados de Dios (Rom. 3:23). Pero Él ha preparado el remedio (Rom. 6:23). Lee los siguientes versículos:
CONOCIDOS
HUMILDAD: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 6.
0 RECONOCE QUE LOS SERES HUMANOS NECESITAN UNA ESPERANZA «Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por
El mundo está lleno de víctimas de calamidades culturales, naturales y personales. mí» (Juan 14:6).
Solo la esperanza en Jesucristo puede llenar el vacío creado por esas experiencias y «Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
MANSEDUMBRE: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 0 satisfacer nuestra necesidad de sanidad y salud espiritual.
hombres, en que podamos ser salvos» (Hech. 4:12).
LOS NO CREYENTES
FU N DA M E NTOS D E L C R I STI A N I S M O
Cuando comparamos las religiones, rápidamente vemos que estamos muy

separados en nuestras creencias y nuestra visión del mundo. Algunas personas
intentan encontrar un terreno común diciendo: «No importa lo que creas,
siempre que lo creas sinceramente». ¡Pero lo que creemos sí importa! Nuestras
creencias establecen una diferencia tanto ahora como por la eternidad. Este
estudio analiza las doctrinas fundamentales de la fe cristiana. Dentro de estas
doctrinas fundamentales, descubrimos el carácter de Dios, la naturaleza y obra
de Cristo, quiénes somos y hacia dónde vamos, doctrinas que nos establecen
una relación correcta con Dios.
Josué Pineda Dale es coordinador administrativo de educación en español e

instructor en The Master´s Seminary y administrador de la Sociedad Teológica
Cristiana.
CÓ M O H A B L A R D E J E SÚS
El evangelio de Jesucristo realmente cambia las vidas. Todo seguidor de Cristo

lo sabe y lo ha vivido, pero estamos rodeados por muchas personas que aún
no han escuchado o experimentado ese mismo evangelio. Los cristianos están
llamados a hablar a otros del evangelio. Es un privilegio presentarles a otros el
mensaje de Cristo, la salida de la muerte y la vida eterna.
Josué Pineda Dale es coordinador administrativo de educación en español e

instructor en The Master´s Seminary y administrador de la Sociedad Teológica
Cristiana.
E L PRÓX I M O TR I M E STR E
La iglesia que Dios desea
Elías: Vivir fuera de la zona de confort
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Al relatarles cómo tú recibiste a Cristo, no olvides mencionar estas importantes verdades:

3. Confesar tu fe en Jesucristo significa confesarlo a Él como Señor y Salvador. Menciona

Invita a la persona a hacer una oración similar a esta:

«Padre Celestial: Sé que soy un pecador y que me he rebelado contra ti de muchas

Cómo utilizar los Estudios Bíblicos para la Vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Fundamentos del cristianismo

Cómo hablar de Jesús

Medios sociales Estudios Bíblicos para la Vida para Adultos:

Estudios Bíblicos para la Vida está comprometido con el discipulado, TU

Pero también crecemos en Cristo hablando de Él a otros. En el segundo

Dios te bendiga ricamente al estudiar estos materiales con tu grupo, para

Líder del equipo de Estudios Bíblicos para la Vida

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Para los que prefieren leer en inglés

El camino del discipulado

8 ATRIBUTOS 2020 | Volumen 4 2020-21 | Volumen 1 2021 | Volumen 2 2021 | Volumen 3

Obedecer a Dios Lidiando con las

Hablar de Cómo hablar de Jesús

Sin vergüenza, La iglesia que Dios

Servir a Dios y a Elías: Vivir fuera de la

Sesión 1 La naturaleza de Dios // Juan 14:8-11, 16-20, 23-26

Sesión 2 El propósito de la humanidad // Génesis 1:1-5, 26-31

Sesión 3 La naturaleza del pecado // Isaías 59:1-13

Sesión 4 La muerte de Jesús // Juan 19:8-11, 16b-18, 28-30

Sesión 5 La resurrección de Jesús // Juan 20:3-9, 19-23, 27-29

Sesión 6 La obra del Espíritu Santo // Juan 15:26-27; 16:7-15

Sesión 7 El regreso de Jesús // Mateo 24:3-8, 29-32, 42-44

Cómo hablar de Jesús

Sesión 1 Nuestra comisión // Mateo 28:18-20; 2 Corintios 5:16-21

Sesión 2 Comienza con oración // 1 Timoteo 2:1-8

Sesión 3 El mensaje // Romanos 10:8b-17

Sesión 4 Vive el mensaje // Colosenses 3:1-3, 12-17

Sesión 5 Comparte el mensaje // Hechos 17:16-18, 22-23, 30-31

Sesión 6 Confía en la obra de Dios // Mateo 13:3-8, 18-23

Dios se ha revelado a nosotros como Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Juan 14:8-11, 16-20, 23-26

Aplicación para la vida

ACTIVIDAD (OPCIONAL): Tan pronto

INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 1 de la página 13 de la Guía para el Estudio

GUÍA: Utiliza el comentario de estos versículos, en la página siguiente de este

RESUME: Destaca los puntos principales de la pág. 15 de la GEP:

1. Debes creer que lo que Dios ha revelado en Su Palabra acerca de Sí mismo

TRANSICIÓN: Los versículos siguientes presentan una sección fundamental del

GUÍA: Utiliza el comentario de estos versículos, en la página siguiente de este

INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 3 (GEP pág. 17): «¿Qué implicaciones

1. Tienes un Consolador para siempre.

TRANSICIÓN: Los versículos siguientes te ayudarán a comprender más a la

GUÍA: Utiliza el comentario de estos versículos, en la página siguiente de este

INTERCAMBIO: Formula la pregunta No. 4 (GEP pág. 18): «¿Qué demanda el

RESUME: Destaca los puntos principales que se resaltan en la pág. 18 de la GEP:

1. Debes guardar Su Palabra.

GUÍA: Indícales a los participantes que busquen la pág. 20 de la GEP y anímalos a

> Inicia un estudio de los atributos de Dios. Ya sea en un grupo, usando un

> Atesora Su Palabra y adora a Dios. No dejes para mañana comenzar un

Tomen un tiempo para orar individualmente, en parejas o en grupo. Este es

Agradézcanle a Dios la revelación que dejó para el creyente en Su Palabra,