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    Ficha para El Reporte Lectura Tarea I Logica Formal-1

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    César De Jesús Díaz Féliz
    El documento resume las diferentes perspectivas sobre la lógica que han existido a lo largo de la historia. Identifica dos enfoques principales: uno que reivindica la lógica formal y otro que debilita la norma lógica. Dentro del primer enfoque se incluyen las perspectivas neoescolásticas, analíticas, fenomenológicas y dialécticas. El segundo enfoque incluye posiciones que enfatizan el lenguaje cotidiano, el mundo de la vida y la praxis, convergiendo en una posición

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    César De Jesús Díaz Féliz
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    El documento resume las diferentes perspectivas sobre la lógica que han existido a lo largo de la historia. Identifica dos enfoques principales: uno que reivindica la lógica formal y otro que debilita la norma lógica. Dentro del primer enfoque se incluyen las perspectivas neoescolásticas, analíticas, fenomenológicas y dialécticas. El segundo enfoque incluye posiciones que enfatizan el lenguaje cotidiano, el mundo de la vida y la praxis, convergiendo en una posición

    Descripción original:

    FICHA PARA EL REPORTE LECTURA

    Título original

    FICHA PARA EL REPORTE LECTURA TAREA I LOGICA FORMAL-1

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    El documento resume las diferentes perspectivas sobre la lógica que han existido a lo largo de la historia. Identifica dos enfoques principales: uno que reivindica la lógica formal y otro que debilita la norma lógica. Dentro del primer enfoque se incluyen las perspectivas neoescolásticas, analíticas, fenomenológicas y dialécticas. El segundo enfoque incluye posiciones que enfatizan el lenguaje cotidiano, el mundo de la vida y la praxis, convergiendo en una posición

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    UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SANTO DOMINGO

    LÓGICA FORMAL II
    Asignatura: __ LÓGICA FORMAL II_____ Prof.: ___ Francisco Acosta
    Pérez_____________ Alumno: César De Jesús Díaz Féliz___________

    Referencia del Texto:


    LA FILOSOFÍA Y SUS LÓGICAS
    RESUMEN: Palabras claves:
    Así que podría resumirse la situación Escolástica-residual, Analítica,
    de esta manera: Hay dos maneras de Neopositivismo, Análisis del lenguaje
    encararla Lógica: La primera de ellas ordinario, Fenomenología,
    –casillas A, B1, C1, D1 y E1, Fenomenología pura, Hermenéutica,
    remarcadas con el signo«–» en el Dialéctica, Dialéctica positiva,
    Cuadro 1–, reivindicativa de la lógica Dialéctica negativa, Metafísica,
    en sentido fuerte: Los Nihilismo.
    neoescolásticos siguen apelando a la
    lógica postaristotélica; los analíticos
    utilizaron la nueva lógica simbólica de
    Boole y Frege para clarificar el sentido
    de las oraciones de los lenguajes
    científico y ordinario; los
    fenomenólogos desarrollaron una
    lógica del mundo de la vida, una
    ontología; los dialécticos
    reivindicaron una lógica que
    incorporara el principio de no
    contradicción, para aplicarla a la
    sociedad; los metafísicos integran esa
    lógica en otras lógicas más
    abarcadoras. La segunda –casillas B2,
    C2, D2 y E2, remarca-das con el signo
    «–» en el cuadro 1–, debilita la norma
    lógica: el lenguaje como forma de
    vida, el mundo de la vida, el diálogo
    como transformado cultural y la
    praxis, la comunicación icónica... Las
    vías B2, C2, D2 y E2 se separan de la
    lógica en sentido fuerte, y van
    confluyendo en una posición que
    podría encuadrarse bajo el título de
    pragmatismo, en la que Rorty parece
    desempeñar el papel de carrefour, de
    conmutador que permite el trasvase
    de unas filosofías a otras:
    Lo que señala la posición de Rorty es
    la destranscendentalización radical de
    la filosofía con el objetivo de
    democratizar el valor y el juicio de
    valor moral y político. Por eso
    sustituye como héroe filosófico a
    Peirce por Dewey, asociado a
    Wittgenstein y Heidegger, para añadir
    después a Gadamer y Sartre y,
    andando el tiempo, a Foucault y
    Derrida. Sin embargo, la versión que
    da Rorty de sus afinidades es más
    sutil de lo que parece. Él mismo ha
    aclarado que por más que disienta
    filosóficamente de Habermas no deja
    de sentirse políticamente afín al
    compartir con él el proyecto
    democrático. Sin embargo, su
    proximidad filosófica con Foucault y
    Derrida, no le impide distanciarse del
    anarquismo de ambos por
    considerarlo dañino para la
    democracia [Bello, “Pragmatismo y
    Neopragmatismo” en AA.VV.

    Problemas fundamentales
    1. ¿Hay una única "verdad" lógica, o hay muchísimas igualmente
    correctas?
    2. ¿Es posible que haya desacuerdos acerca de si un principio lógico
    (como el principio del tercero excluido) es correcto?
    3. ¿Qué hace a una expresión una constante lógica?
    4. ¿Cuáles son las definiciones adecuadas de consecuencia lógica,
    cuantificación y otros conceptos lógicos?

    Aspecto resaltado
    Hay un cierto solapamiento entre la filosofía de la lógica, la lógica
    filosófica, la filosofía del lenguaje, la epistemología y la metafísica.

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