Ensayo de Jose M. Arguedas Por La Estudiante Lucero L.ccuno Quispe-1

Dos mundos profundos alrededor de un escritor.
Escrito por: Lucero Leysli

Ccuno Quispe.
¿Realmente una persona pudo vivir bajo dos mundos tan profundos y
diferentes a la vez? Es lo que me pregunto cada vez que leo las obras de Jose
María Arguedas, para mí en sus obras describe melancolía, la verdad de dos
hechos que hasta la actualidad existen, y la esperanza en ellos. Siempre he
tenido la mentalidad de que, “si un escritor cambia tu mundo y manera de ver
las cosas hizo un buen trabajo”, este fue el caso, las obras de Arguedas
marcaron mi infancia y me hicieron recordar la susceptibilidad del mundo.
En el mundo existen dos diferencias, un país dividido en dos culturas, hablo del
mundo indígena y el mundo de los opresores o despectivamente “el mundo de
los pobres y los ricos”. Cabe mencionar que en la literatura de nuestro autor
habla de estos temas, que él lo conoce a la perfección ya que ha estado
presente, en su monótona vida. En esta ocasión reflexionaremos sobre una
obra ya conocida, “ YAWAR FIESTA” traducido también por “fiesta de sangre”,
con esto quiero que las personas cambien su manera de pensar, a su vez ver
la realidad de sus vivencias , valorarlas; mostrarles la dualidad entre el
occidental y lo indígena, asimismo hacer notar en la actualidad sobre la vida ,
la muerte, tristeza, felicidad, traición, molestia, ira, mentira, crueldad que
cotidianamente los seres humanos lo estamos plasmando , de igual manera
mostrar la verdad de los hechos vividos y aprender a cuestionarnos de ello.
“El escritor y periodista uruguayo Eduardo Galeno dice “Quien no está preso de
la necesidad, está preso del miedo: unos no duermen por la ansiedad de tener
las cosas que no tienen, y otros no duermen por el pánico de perder las cosas
que tienen.” En Yawar Fiesta Arguedas presenta una visión sobre el miedo, la
desesperación, la lucha por la justicia; si relacionamos con la frase, según los
personajes de la obra; los indios querían que sus costumbres y sus tierras se
quedasen, también que todo lo hacían por necesidad, pero también un poco de
miedo, el miedo de perder su libertad; mientras que los mistis o Europeos
según la historia querían las tierras de los indígenas , además de
aprovecharse de ellos haciéndolos sus esclavos y dejándolos sin libertad,
también tenían miedo de perder todo lo que habían ganado. Al final el pueblo
quechua y los habitantes pudieron conservar la dignidad pese a la explotación
y desprecio de los blancos.
El libro de Yawar fiesta fue publicado en el año (1941) consta de 11 capítulos,

el primero denominado “Pueblo Indio” donde describe el poblado de Puquio,
habla de cómo está estructurado, además de ver a los mistis invadir su pueblo,
constituyendo un barrio que después fue conocido como el jirón Bolívar,
personalmente en mi opinión este primer capítulo fue interesante, ver y leer
que Arguedas menciono sobre el pueblo a igual de como detalla cada parte de
él, nos hacía imaginar más sobre sus costumbres, además mostraba la
naturaleza, me parece encantador y recreativo, sin mencionar que cuando
describió la llegada e invasión de forasteros al pueblo, comenzó lo que es el
cambio en la trama, a la vez que me hizo sentir emociones de justicia.
En el segundo capítulo denominado “Despojo” describe los abusos que

realizaban los blancos contra los indios, como arrebataron sus cosechas y
tierras, me pareció cruel, me dio mucha ira, ya que amenazaban con matar a
sus familias, aquí podemos ver como Arguedas muestra la injusticia que se
vivía por parte de las personas con poder a las indefensas, sobre todo como
predomina la dignidad y esperanza de los pobladores, en este caso los indios
que nunca se rindieron con los blancos.
En el capítulo tres denominado “Wakawak’ras, Trompetas de la tierra” y el

capítulo cuatro denominado “K’ayau” se habló de la festividad del 28 de julio
que se acercaba, como estaban planificando para realizarlo tambien
celebrarlo, en mi punto de vista este capítulo fue de aprender y enseñanzas ,
ya que en él nos muestran instrumentos que no conocía hasta en ese
entonces, como las trompetas indias hechas de cuernos de toro que
anunciaban las corridas de toros al estilo indio (toropukllay), podemos ver
cultura que dan un toque especial en la obra ya por decirlo, además de que
Arguedas siguió enfatizando palabras en quechua que marcaba aún más la
cultura y vivencia de esa época, dónde antes de la llegada de los españoles
todos tenían su propio idioma que hacían únicos a cada pueblo. De la misma
forma vemos en el capítulo cinco denominado “ El Circular” igual que el seis
denominado “ La Autoridad”, donde se relata sobre el Subprefecto que anuncia
la llegada de un circular de parte del Gobierno, la cual prohibió en toda la
República las corridas de toro al “estilo indio”, a fin de evitar muertos y heridos,
vemos a lo vecinos dividirse ante esta noticia unos a favor y otros diciendo que
solo sea por ese año, enterados de la prohibición, los indigenas se reúnen en
masa en la plaza principal donde ,uno de los personajes “don Pancho” les
comenta todo lo acordado; luego cuando ya estaba don Pancho retirándose,
caminando en medio de la plaza, el Subprefecto ordena al Sargento que le
dispare por la espalda, pero el Sargento se niega a realizar tal villanía. Desde
mi perspectiva estos dos capítulos me parecieron muy desconsiderados, ya
que vemos opresión por parte de las autoridades, subprefectos a los indios. Así
mismo vemos que no todas las personas son así, algunos si tienen moral por
así decirlo, de la misma forma me hace reflexionar sobre aspectos de la vida,
es decir algunos nos rendimos ante cualquier adversidad, me pregunto ¿cómo
ellos no se rindieron?, siguieron luchando y entregando sus corazones por su
pueblo, por conservar su idioma, tradiciones, tierras también por su libertad.
Seguidamente pasamos al capítulo siete llamado “Los Serranos” donde se

describe la migración de miles de lucaninos hacia la capital, que son tratados
despectivamente por los limeños y son llamados “serranos” a modo de insulto.
Los lucaninos residentes en Lima forman una asociación para defenderse,
apoyar a sus coterráneos. En este capitulo podemos ver la desigualdad del
trato, la discriminación, que manifestaban limeños por las personas de bajos
recursos o provenientes de pueblos andinos y es más no nos sorprende mucho
sobre el trato, tambien podemos ver que los años de Crecimiento y formación
de Arguedas estuvieron basados en estos acontecimientos muy preocupantes,
me pregunto ¿nosotros en la actualidad seguimos discriminando? No hace falta
mencionarlo ya saben la respuesta.
De los siguientes capítulos como son: el capítulo ocho llamado “El Misitu”, el
nueve denominado “La Víspera” y el capítulo diez nombrado “El Auki” tratan de
los preparativos de la fiesta, además de que nos muestran un poco más de la
historia de la celebración, y sobre su importancia, estos capítulos son
interesantes al momento de hablar de conocimiento, pero también crueles y
melancólicos ya que de nuevo los mistis planean un ataque hacia los Indios y
vemos de nuevo que realmente buscan los opresores maltratar a las personas
de pueblos andinos y ganar esta batalla, para terminar estamos con el capítulo
final denominado “Yawar Fiesta” donde se da a conocer que el día de la
festividad que muchos fueron a verlo por última vez, hubo acontecimientos
como el encarcelamiento de “don Pancho y don Julián” por órdenes del
Subprefecto, para evitar que revolvieran a los indios también apareció el
Misitu(Toro) en la Plaza y de inmediato ingresó el torero Ibarito II que no pudo
realizar bien su hazaña provocando la burla de los Indios, ellos exigieron que
saliera a torear uno de los suyos; el primero en ingresar fue Wallpa quien fue
alcanzado por el toro que incrustó uno de sus cuernos en su ingle, clavándolo
en uno de los troncos de la cerca. El varayo’k alcalde de K’ayau alcanzó un
cartucho de dinamita al Raura, con el que finalmente hirieron mortalmente al
toro, Wallpa sangraba hasta inundar el suelo con su sangre; que al final dijeron
esta frase este es “el yawar punchay verdadero” Para los indios, el yawar
punchay consiste en una fiesta en la cual la sangre y la muerte desempeñan un
papel determinante que se realiza hasta morir, así como podemos ver el final
de la obra, también la referencia del título “Yawar Fiesta”.
Aquí termina mi pequeño resumen acerca de la obra en sí, con esto me puedo
dar cuenta que , las obras de Jose María Arguedas están basadas en el
trayecto de su vida y nos da a entender de como las personas se adecuan al
mundo exterior, pero también tengo un punto en contra, y es que la historia es
conmovedora pero no me agrado el trato que dan a los animales como el Misitu
o la fiestas taurinas en sí, ya que son crueles con los animales con el fin de
divertirse, en esa parte me surgió una disconformidad por la obra, los animales
también son seres vivos que merecen ser respetados y no usados como
objetos de juegos , pero quitando el desacuerdo me atrevo a decir que
Arguedas se merece estar considerado como uno de los tres grandes
representantes de la narrativa indigenista en el Perú, junto con Ciro Alegría y
Manuel Scorza. Ya que introdujo en la literatura indigenista una visión interior
más rica e incisiva.
En conclusión, puedo decir que la obra “yawar fiesta” hace profundidad en
estos dos mundos, como la sociedad indígena es obligada a adecuarse,
acomodarse a la contextualización al mundo exterior en creencias, idiomas,
costumbres de igual forma percepciones. Es mas hoy en día los jóvenes y
adolescentes son muy propensos a ser influenciados por otras culturas
olvidando sus raíces o avergonzarse de ellos , generalmente las obras de
Arguedas traen este sentimiento de esperanza y nos muestra la triste realidad,
es un barrido de emociones, es aquí donde acotare el siguiente título de una
obra ya conocida también que hace relación a este acontecimiento, “ El mundo
es ancho y ajeno” de Ciro Alegría, este título para mí no es un solo título es una
frase que si te pones a pensar tiene mucho que ver; relacionando con las obras
de Jose María Arguedas da a entender que menciona al mundo como hacho y
grande pero que es ajeno a vivir, ya que por la llegada de los españoles o
cualquier otro imperio siempre habrá injusticias, igual que por más que el
mundo sea tan grande, la ambición de los hombres es más, la codicia por
gobernar todo los hace caer en el maltratar de la misma forma destruir todo,
junto con ellos a lo que vivian sin codicia y en armonía, convirtiéndolos en
ajenos a vivir, ahora mismo tengo otras dudas ¿En la actualidad somos ajenos
a vivir? ¿Qué pasara en el futuro?.

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