El documento describe las siete virtudes que todo caballero debe poseer y aplicar: fe, esperanza, caridad, justicia, prudencia, fortaleza y templanza. Cada virtud sirve para contrarrestar uno de los siete pecados capitales y ayuda al caballero a conducirse honorablemente de acuerdo con los ideales de la caballería. La práctica de estas virtudes conduce al conocimiento y la sabiduría, ya que provienen de Dios.
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El documento describe las siete virtudes que todo caballero debe poseer y aplicar: fe, esperanza, caridad, justicia, prudencia, fortaleza y templanza. Cada virtud sirve para contrarrestar uno de los siete pecados capitales y ayuda al caballero a conducirse honorablemente de acuerdo con los ideales de la caballería. La práctica de estas virtudes conduce al conocimiento y la sabiduría, ya que provienen de Dios.
El documento describe las siete virtudes que todo caballero debe poseer y aplicar: fe, esperanza, caridad, justicia, prudencia, fortaleza y templanza. Cada virtud sirve para contrarrestar uno de los siete pecados capitales y ayuda al caballero a conducirse honorablemente de acuerdo con los ideales de la caballería. La práctica de estas virtudes conduce al conocimiento y la sabiduría, ya que provienen de Dios.
El documento describe las siete virtudes que todo caballero debe poseer y aplicar: fe, esperanza, caridad, justicia, prudencia, fortaleza y templanza. Cada virtud sirve para contrarrestar uno de los siete pecados capitales y ayuda al caballero a conducirse honorablemente de acuerdo con los ideales de la caballería. La práctica de estas virtudes conduce al conocimiento y la sabiduría, ya que provienen de Dios.
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Fe, Esperanza, Caridad, Justicia, Prudencia, Fortaleza y Templanza.
TODO CABALLERO, DEBE POSEER Y
APLICAR LAS SIETE VIRTUDES Por: Fr.+ Jorge Ortiz – Bailío de Mexico, Senescal – Priorato Magistral de Mexico
Cada una de las siete virtudes que forman parte del Catecismo sirve para que el cristiano sepa cómo afrontar la tentación de cometer alguno de los siete pecados capitales, puesto que se contraponen a ellos y por ello sirven como modo de salvar el alma.
El Magisterio de la Iglesia ha tratado profusamente el tema. Inocencio III habla de una discusión que existía para ver si los niños al ser bautizados recibían las virtudes teologales,1 y Clemente V enseña como más probable el hecho de que tales virtudes teologales son infundidas a niños y adultos junto con el bautismo.2
En el Concilio de Trento enseña ya claramente que el hombre recibe, junto con la gracia, los dones de fe, esperanza y caridad.3 Ahora bien, se ha discutido si con esto se define su existencia o no: Suárez afirma que sí y Báñez que no.
El Catecismo de la Iglesia católica trata en tres ocasiones de las virtudes teologales. En los números 1812 y 1813 afirma que son virtudes que se refieren a Dios de manera directa (como su origen -provienen de Él-, como su motivo y su objeto) y sirven para disponer a los cristianos en los diversos aspectos de su relación con Dios. De ahí que sean fundamentales en la existencia de los que por la gracia son "hijos de Dios": vivifican todas las demás virtudes. En el número 2086, citando el catecismo romano, indica que el cumplimiento del primer mandamiento requiere las virtudes teologales. Y en los números 2656 a 2658 trata de la relación de las virtudes teologales con la oración: la fe permite el entrar en oración, la esperanza del retorno del Jesucristo y la caridad que, derramada por el Espíritu Santo en el corazón (cf. Rm 5, 5) es la fuente del diálogo con Dios.
. A saber:
• Humildad (Latín, humilitas) contra el pecado de soberbia
• Generosidad (Latín, liberalitas) contra el pecado de avaricia • Castidad (Latín, castitas) contra el pecado de lujuria • Paciencia (Latín, patientia) contra el pecado de ira • Templanza (Latín, frenum) contra el pecado de gula • Caridad (Latín, humanitas) contra el pecado de envidia • Diligencia (Latín, industria) contra el pecado de pereza
Además de éstas, se consideran las tres Virtudes Teologales y las cuatro Virtudes Cardinales
Las siete virtudes:
FE, la primera, porque sin Fe el Caballero no puede saber ni entender las cosas invisibles. ESPERANZA, la segunda, porque en la Esperanza está el Poder de Dios, no en la fuerza, ni en las armas del Caballero.
CARIDAD, la tercera, porque sin la Caridad, que es el Amor, el Caballero será cruel y no tendrá piedad ni misericordia. Y ningún Caballero sin ella podrá soportar la carga que debe llevar un corazón noble.
JUSTICIA, la cuarta, porque sin Justicia un Caballero es injurioso y ofendedor, por lo que se destruye a sí mismo.
PRUDENCIA, la quinta, porque sin Prudencia el Caballero caerá en los daños corporales y espirituales y no tendrá razón, ni entendimiento, ni voluntad para mantener el honor de la caballería.
FORTALEZA, la sexta, porque sin la Fortaleza el Caballero caerá en la Soberbia, la Ira, la
Codicia, la Gula, la Envidia y la Lujuria, porque todas ellas le engendrarán flaquezas en el corazón y no le harán digno de ser amado. La fuerza corporal no es nada sin Humildad, ni Caridad y la Ira entumece el entendimiento, perturba el espíritu y echa de sí a la iluminación.
TEMPLANZA, la séptima, porque sin Templanza no tendrá medida en comer, beber,
hablar, vestir y porque sin esta Virtud no se honra a la Caballería
La práctica de todas ellas, conducirán al Conocimiento y a la Sabiduría porque proceden de
