anexo 5

Filosofía presocrática

a filosofía presocrática reúne una serie de doctrinas concebidas por un grupo de

pensadores griegos, anteriores a Sócrates, que estaban preocupados por comprender
y descifrar el origen natural de todo aquello que les rodeaba.
Los presocráticos más destacados fueron Tales de Mileto, Pitágoras, Anaximandro,
Anaxímedes, Heráclito, Protágoras, entre otros que, incluso, fueron contemporáneos o
posteriores a Sócrates, como Demócrito, y que continuaron con la misma tendencia de
pensamiento presocráticos.
En este sentido, el término filosofía presocrática se emplea como una clasificación
cronológica de los pensadores que siguieron las tendencias de los filósofos de los
siglos VI y V a.C, previa a la restructuración del pensamiento filosófico que presentó
Sócrates posteriormente.
La filosofía presocrática se caracteriza en que los pensadores griegos comenzaron a
desarrollar una serie de reflexiones racionales o logos, acerca de cuál era el principio
de las cosas.
Tales de Mileto es considero como el principal filósofo presocrático. Fue un matemático,
físico y legislador griego, quien partió del pensamiento racional y reflexivo para
responder sus dudas acerca del origen de todas las cosas. Dichas reflexiones lo
impulsaron a determinar que todo se originaba a partir del agua.
A Tales de Mileto le siguieron otros filósofos como Anaxímenes, quien afirmaba que el
origen de las cosas era el aire. Para Heráclito era el fuego, y para Anaximandro era el
apeirón o lo infinito.
Características de la filosofía presocrática
Las principales características de la filosofía presocrática son las siguientes:
• Los filósofos presocráticos iniciaron el llamado paso del mito al logos, es decir,
iniciaron el pensamiento racional.
• Es una filosofía que busca conocer cuál es el origen de la naturaleza y sus
fenómenos, así como, de todo aquello que no es hecho por la mano del hombre.
• Fueron los primeros pensadores en romper con el esquema del pensamiento
mitológico.
• Se carece de fuentes primarias de los pensamientos y teorías desarrolladas por
los filósofos presocráticos. Solo se cuenta con las citas halladas en fuentes
secundarias.
• En algunos filósofos presocráticos se puede apreciar la influencia del pensamiento
oriental, fundamentalmente de Egipto y Persia.
• Los filósofos presocráticos desarrollaron la cosmología explicada a partir de la
naturaleza (physis) y el cosmos.
• Buscaban una verdadera teoría que explique sus dudas.
• Los filósofos presocráticos vivían, principalmente, en las poblaciones griegas
ubicadas en Asia Menor , por ejemplo, Jonia.

Filosofía socrática
Período de los sofistas y Sócrates
Durante la segunda mitad del período clásico de la Antigua Grecia, surgen los sofistas y
Sócrates (470 - 399 a.C.), este último discípulo de Anaxágoras. Este período se
caracteriza por sus intensos debates en la percepción del conocimiento centrado en el
hombre en vez de la naturaleza.
Los sofistas enseñan a usar la retórica para convencer y persuadir, ya que, todo es
relativo y depende de la argumentación. Sus representantes más destacados fueron:
• Protágoras: a quién se le atribuye la frase “el hombre es la medida de todas las
cosas”. Fue consultor del rey Pericles y creía en que todo debe ser socialmente
útil.
• Gorgias: afirmaba que todo es falso.
• Antístenes: alumno de Sócrates, funda la escuela cínica. Fue maestro de
Diógenes de Sinope, un destacado cínico.
Por otro lado, Sócrates no concordaba con los sofistas y afirmaba que los conceptos
como el bien, el mal y la justicia eran absolutos, llegando hasta ellos por un proceso
que se conoce como el “método socrático” que consiste en 2 pasos: la ironía y la
mayéutica.
Este proceso ayudaría a exponer las contradicciones y generar un argumento inductivo
a través del diálogo. Sócrates enseñaba que la vida sin preguntas es una vida de
ignorancia y sin moralidad.
Discípulos de Sócrates
La evolución de la filosofía griega toma como base las enseñanzas de Sócrates a
través de su discípulo: Platón (427 -347 a.C.). Platón funda después de la muerte de
Sócrates en 387 a.C. la Academia, institución donde se formaría Aristóteles.
Platón considera que lo único eterno e inmutable es el mundo de las ideas, teniendo en
cuenta la existencia de 2 mundos: el mundo sensible, de los sentidos, y el inteligible, el
de las ideas. Utiliza el “mito de la caverna” para explicar cómo nuestros sentidos nos
engañan y ocultan la verdad. Esto se conoce también como el idealismo platónico.
El último representante de la filosofía griega como tal es el discípulo de Platón,
Aristóteles (384 - 322 a.C). Fue maestro de Alejandro Magno desde 343 a.C. y en 353
a.C. funda el Liceo. Aristóteles se diferencia de Platón por incorporar ideas más
naturalistas llegando a la conclusión de que dependemos de los sentidos y de la
experiencia para aprender. Esto se conoce también como intelectualismo.
Además, Aristóteles acuña el término eudaimonía que significa felicidad, que la
consideraba la finalidad de todo ser humano.
Otros discípulos de Sócrates fundaron escuelas de pensamiento de la filosofía griega
que también afirmaban que el fin último del hombre era alcanzar la felicidad. Entre
ellas, podemos mencionar:
• La escuela cínica: fundada por Antístenes, desprecia las convenciones sociales y
lo material. Luchan por no ser esclavos de los placeres y creen en la vida sin
objetivos.
• La escuela jardín: fundada por Epicuro en 306 a.C. afirma que se llega a la
felicidad mediante la ausencia de preocupaciones, sin miedo a la muerte y a
través del placer regido por la prudencia.
 • La escuela estoica: fundada por Zenón de Citio e influenciado por los cínicos,
afirma que la felicidad se encuentra a través de la aceptación del destino y el
deber.
• La escuela escéptica: Pirrón de Elis es influenciado por los estoicos y afirma que
la verdad no existe y la felicidad se encuentra en la abstención del juicio siendo la
apatía lo ideal.

Escolástica o filosofía medieval

Qué es Filosofía medieval:

La filosofía medieval es todo el conjunto de corrientes de pensamiento y tratados
filosóficos que se desarrollaron desde la caída del Imperio romano (530 d. de C.) hasta
el Renacimiento (siglos XV y XVI).
La principal búsqueda de la filosofía medieval era la cohesión de las creencias
heredadas de la filosofía clásica con los dogmas del cristianismo, aunque también hubo
aportes muy importantes de las creencias judías e islámicas.
Temas de la filosofía medieval
Al intentar conciliar diferentes creencias religiosas con la filosofía, resultó natural que
se intentara buscar respuestas a interrogantes como la naturaleza de Dios, la relación
entre la fe y la razón, así como la compatibilidad entre el libre albedrío y la omnisciencia
de la divinidad, entre otros temas, como la causalidad y los límites del conocimiento.
Sin embargo, para la filosofía medieval, fue complejo conciliar temas como la
encarnación o la naturaleza de la trinidad, que son la base de la teología cristiana.
El problema de los universales
En la filosofía medieval, se heredó una visión aristotélica del problema de los
universales, al plantearse que los universales (lo abstracto, el mundo de las ideas)
existe, pero no separado de lo particular (lo concreto, las cosas, los individuos), lo que
también fue conocido como “realismo moderado”.
Sin embargo, durante el período escolástico, la resolución de este problema volvió a la
palestra con el nominalismo, que planteaba que los universales simplemente no
existían.
Existencia de Dios
La mayor parte de la filosofía medieval estaba dedicada a demostrar la existencia de
Dios como un ser, entidad o verdad suprema. Para ello, se recurrió a textos sagrados, a
la lógica aristotélica y al argumento ontológico como principales métodos para hallar
respuestas.
Lógica aristotélica
Siendo Aristóteles un defensor de la lógica como método para aproximarse a las
ciencias y a la filosofía, fue muy natural para los filósofos medievales plantear la lógica
aristotélica clásica como una vía legítima para responder a las inquietudes que la
época planteaba.
Según este método, el aprendizaje de ciertos conjuntos de silogismos permitía conectar
un sujeto y un objeto de manera correcta, por tanto, sería una herramienta útil para
generar conocimiento.
Características de la filosofía medieval
La filosofía medieval estuvo fuertemente marcada por planteamientos de orden divino.
La Biblia, entonces, se convirtió en la principal fuente de respuestas a esas
inquietudes. Sin embargo, los libros sagrados del Islam y el judaísmo también jugaron
un papel esencial en la interpretación de cuestiones religiosas.
Más que la generación de conocimiento nuevo, la filosofía medieval se encargó de
rescatar, reinterpretar y aplicar planteamientos filosóficos clásicos. El surgimiento del
neoplatonismo, que plantea la existencia del Uno o Dios sobre todas las cosas, y la
introducción de la lógica aristotélica en las entonces nacientes universidades, dan
cuenta de ello.
Etapas de la filosofía medieval
Existen dos grandes períodos de la filosofía medieval: la patrística y la escolástica.
Patrística
Corresponde a la etapa primaria en la que se articuló la filosofía con el dogma religioso,
principalmente cristiano. Uno de los más destacados representantes de este período
fue San Agustín, que desarrolló una corriente que hoy en día se conoce como
neoplatonismo, y que puede resumirse como la reinterpretación de la obra de Platón
bajo la óptica cristiana.
Escolástica
En esta etapa, que abarca desde el siglo XI hasta el XVI, se intenta explicar la
revelación cristiana a través de la razón. Surge como consecuencia de la creación de
las primeras universidades y la necesidad de aplicar el método científico aristotélico
para dar respuesta a planteamientos religiosos o sobrenaturales.
Santo Tomás de Aquino fue uno de los principales exponentes de la etapa escolástica
al introducir la lógica aristotélica en el pensamiento cristiano.

Ilustración

Qué es Racionalismo:
Se entiende por racionalismo a la doctrina filosófica que afirma y sostiene la
supremacía de la razón sobre la experiencia. El racionalismo es la absolutización de la
razón.
La tesis del racionalismo se caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas
mentales y a la explicación de la ciencia en términos lógicos.
Ésta surge en el siglo XVII y suele ser señalado como padre del racionalismo al filósofo
René Descartes, quien argumentaba que la única vía para llegar a obtener verdades
universales de las cuales emanan todos los restantes conocimientos de la ciencia es la
razón.
Es por ello que el racionalismo dice que la razón es la generadora del saber y que
éstos conocimientos son innatos en el ser, pero que éstos se encuentran ocultos en
nuestra mente.
En algunas ocasiones se llega a asociar al racionalismo con el ateísmo, ya que todas
sus posturas y tesis anteponen a la razón sobre la experiencia e incluso la enaltecen
sobre la propia fe.
En la doctrina del racionalismo se sostiene que el hombre como ser pensante, capaz
de tener raciocinio, utiliza ésta herramienta para generar saber, es decir conocimientos
y deja en un plano más distante a la percepción de los sentidos y a la propia
experiencia, ya que la razón está dentro del ser y es innato a él.
También se utiliza el término de racionalismo en la arquitectura y sirve para hacer
referencia a aquella rama de la arquitectura que se opuso a la ornamentación excesiva
que se proponía en el art nouveau y que se desarrolló al finalizar la Primera Guerra
Mundial.

Qué es Empirismo:
Se conoce como empirismo a un movimiento filosófico que confía en las experiencias
humanas como las únicas responsables por la formación de ideas y conceptos
existentes en el mundo.
El empirismo es una doctrina filosófica y epistemológica que alude que todo
conocimiento que posee o adquiere el hombre es producto de la experiencia, bien sea
interna o externa, y por ello es visto como una consecuencia de los sentidos.
Como tal, el empirismo niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre, ya que
este debe de ponderarla, y es a partir de la experiencia que se puede obtener con
firmeza si la misma es cierta, o por el contrario, corregirla, modificarla o abandonarla. El
conocimiento empírico consiste en todo lo que se sabe sin poseer un conocimiento
científico, por ejemplo: se sabe que el fuego quema porque ya se vivió esa experiencia.
En consideración a lo anterior, se puede concluir que la experiencia es la base, origen,
y límites del conocimiento. Por lo tanto, para el empirismo un conocimiento es admitido
únicamente si es aprobado por la experiencia, quien es la base del conocimiento, como
ya se hizo referencia.
El término empirismo, surge en la Edad Moderna, en los siglos XVII y XVIII, en el Reino
Unido, como consecuencia de una tendencia filosófica que provenía de la Edad Media.
El primer teórico que abordo la doctrina del empirismo fue el filósofo inglés John Locke
(1632-1704), quien argumentó que la mente humana es una “hoja en blanca”, o en su
defecto una “tabula rasa”, en donde son gravadas las impresiones externas, por lo cual
no se reconoce la existencia de las ideas natas, ni el conocimiento universal.

Filosofía existencial

Qué es Existencialismo:
El existencialismo es una corriente filosófica que se interroga sobre los problemas
fundamentales de la existencia humana. La palabra, como tal, se compone con el
vocablo "existencia" y el sufijo -ismo, relativo a escuela o doctrina.
El existencialismoprocura el esclarecimiento de problemas inherentes a la condición
humana, el sentido de la existencia, la significancia del ser y la naturaleza de la libertad
y de la responsabilidad individual.
Como corriente, el existencialismo surge en el siglo XIX, como reacción al empirismo y
el racionalismo, en el pensamiento de filósofos como Søren Kierkegaard y Friedrich
Nietzsche.
No obstante, será en el contexto de los eventos relacionados con la primera y segunda
guerra mundial en que el existencialismo tomará nuevos vuelos, como consecuencia de
la crisis de conciencia a nivel social y cultural de la época.
Vea también Crisis.
Su apogeo se registró entre las décadas de 1940 y 1950, teniendo como máximo
exponente a Jean-Paul Sartre, quien fue el primero en calificar su sistema de
pensamiento con este nombre.
Existen fundamentalmente tres escuelas existencialistas: el existencialismo ateo, cuya
principal figura es Jean Paul Sartre; el existencialismo cristiano, que cuenta con las
obras de Søren Kierkegaard, Miguel de Unamuno y Gabriel Marcel, y el existencialismo
agnóstico, que tiene en las figuras de Martin Heidegger y Albert Camus sus máximos
exponentes.
Vea también Corrientes filosóficas.
Como tal, el existencialismo fue una corriente de pensamiento sumamente popular en
su época que se manifestó en los más variados ámbitos de las artes, como la novela, el
teatro o el cine.
Existencialismo según Sartre
Jean-Paul Sartre fue uno de los más importantes exponentes del existencialismo en el
siglo XX. Sartre entendía al ser humano como un ser para la nada, con una existencia
absurda, que debía vivir el momento. Afirmaba que la existencia precedía a la esencia,
lo que significaba que cada ser humano debía dotar su propia vida de sentido.
Asimismo, sostenía que el hombre estaba condenado a ser libre, lo que suponía que la
esencia del ser humano era ser libre, y que esta libertad constituía, a su vez, la
responsabilidad de cada quien de inventarse a sí mismo de acuerdo a sus actos, obras
y decisiones.
Existencialismo en literatura
La literatura fue un importante medio de expresión para la filosofía existencialista,
abordando temas como el sentido de la vida, el absurdo, la naturaleza humana o el
problema de la libertad. Son consideradas precursoras las obras de Fiódor Dostoievski,
Franz Kafka, Rainer María Rilke, Hermann Hesse o Fernando Pessoa. Es abiertamente
existencialista, por su lado, la literatura de Jean-Paul Sartre o de Albert Camus.