INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN

CUESTIONARIO DE LA LECTURA “EL PATO POLLO”

Resuelve las siguientes preguntas:

1. ¿Qué consecuencia tuvo para el pollito no saber cuál era su naturaleza?

2. ¿Por qué es importante como seres humanos reconocer lo que somos y lo que no somos?

3. El tener naturaleza humana implica ser un ser inteligente, con voluntad libre, que tiene la
responsabilidad de conocerse y actuar de acuerdo a lo que es. ¿Actúas de acuerdo a tu naturaleza
humana? ¿Por qué?

4. ¿Qué reflexión te deja esta lectura?

15
 CUESTIONARIO DE LA PELÍCULA “TODOS LOS CAMINOS LLEVAN A CASA”

Resuelve las siguientes preguntas

1.- ¿Qué virtudes sobresalen en la abuela Eul-Boom-Kim? ¿Por qué?

2.- ¿Qué método utilizó la abuela Eul-Boom-Kim para reeducar a su nieto Sang-Woo?

3.- Los setenta años que les separan ¿Son un obstáculo insalvable para la comunicación y la educación?

4.- Explica cómo las inquietudes infantiles de Sang-Woo se ven alteradas al ingresar a una realidad
apartada de la modernidad y del consumo enajenante.

5.- ¿Qué propició el cambio de actitud del nieto Sang-Woo?

6.- ¿Era el mismo Sang-Woo al regresar con su madre? ¿Por qué?

7.- ¿Cómo influyen los lazos familiares como insustituible cualidad

formativa? 8.- ¿Qué mensaje te dejó la película?

9.- ¿En tu papel de cómo educador (de hijos, hermanos, amigos, etc.), ubicaste algunos rasgos de tu
comportamiento, reflejados en el trabajo de educación positiva de la abuela Eul-Boon-Kim?

10.- Desde tu experiencia personal sitúa y relata una anécdota donde un familiar tuyo te haya ayudado a
corregir algún error o dado algún aprendizaje para la vida.
 RÚBRICA PARA MAPA
CONCEPTUAL
Universidad Politécnica
Nombre de la Asignatura:

Aspecto a Competen Independien Básico Básico Insuficien

evaluar te te avanzado umbral te
10 9 8 7 NA
Análisis de la Establece de manera Muestra los Indica parcialmente los El mapa conceptual no Muestra algunas
informació sintetizada las ideas puntos conceptos elementales plantea los ideas referentes
n (4 centrales del texto y elementales del del contenido. conceptos básicos; al tema, pero no
puntos) las contenido de no recupera el las ideas
relaciones forma contenido del texto. centrales.
existentes entre sintetizada.
sus contenidos.
Organización Presenta el concepto Presenta el Presenta el concepto Presenta los conceptos, El mapa
de conceptual
la información principal, agrupa los concepto principal, principal, pero no pero no identifica el no presenta el
agrupa
(3 puntos) conceptos y los agrupa los los conceptos ni los concepto principal, no concepto principal,
jerarquiza de lo conceptos y los jerarquiza de lo general agrupa los conceptos ni ni agrupa los
general a
a lo específico jerarquiza de lo lo especifico, no utiliza los jerarquiza de lo conceptos , no los
apropiadamente; usa general a lo apropiadamente las general a lo especifico; jerarquiza de lo
palabras de enlace y especifico; no palabras de enlaces y no utiliza general a lo
utiliza
formas. apropiadamente proposiciones apropiadamente las especifico
las
palabras de enlace palabras de enlace y apropiadamente,
y no
proposiciones. proposiciones utiliza las palabras
de enlace, ni las
proposiciones
Forma Elementos a Cumple con cinco Cumple con cuatro de Cumple con tres de los No reúne los
17
 considerar: de los
(3 puntos) Encabezado los elementos elementos requeridos. elementos requeridos. criterios mínimos
Fuente requeridos. para elaborar un
Contenidos alineados mapa conceptual.
Ortografía
Tamaño y tipo de letra
adecuados y visibles
Líneas y formas

17
 CUESTIONARIO SOBRE LAS ESTRUCTURAS ESENCIALES DEL HOMBRE2

1. ¿Qué significa cuando se dice que el hombre es alma y cuerpo?

2. ¿Por qué se llega a considerar que hay una estrecha relación entre la salud física y la salud
del espíritu?
3. Explique el proceso de madurez intelectual.
4. Diga la definición de las metas que se refieren a la madurez intelectual.
5. ¿Cómo se comporta una persona que posee autodeterminación?
6. ¿Qué se requiere para desarrollar la conciencia volitiva?
7. ¿Qué abarca el proceso de madurez emotiva?
8. ¿Cómo se consigue la capacidad de relaciones equilibradas con el otro sexo, así como el estilo
sexuado de la propia vida?
9. ¿Cómo se puede establecer una distinción con los superiores y en relación con los iguales?
10. ¿Qué significa la frase “sólo hay deberes para los seres libres”?
11. ¿Qué significa la frase “El deseo del hombre, el querer del hombre, no tiene limite”?
12. ¿En qué consiste la libertad humana?
13. ¿Cuándo el hombre llega a realizar una obra (acción) responsable?
14. ¿Cuáles son las características del carácter moral?
15. ¿Para qué poner tu persona al servicio de la sociedad?

2
MONROY Campero, Alfonso. (2005). La formación de valores en los adolecentes. (3ra. ed.). México: Panorama,
Editorial, S.A. de C.V. ISBN 9683807199. Capítulo 1. pp. 9-24.

18
 LISTA DE COTEJO PARA COMENTARIO
CRÍTICO

Universidad Politécnica
Nombre de la Asignatura:
DATOS GENERALES DEL PROCESO DE EVALUACIÓN
Nombre(s) del alumno(s): Matricula: Firma del alumno(s):

Producto: Nombre de la Práctica: Fecha:

Asignatura: Periodo cuatrimestral:

Nombre del Docente: Firma del Docente:

Indique si es: Práctica en el Aula Práctica Fuera del Aula

INSTRUCCIONES
Revisar las actividades que se solicitan y marque en los apartados “SI” cuando la evidencia se cumple; en caso
contrario
marque “NO”. En la columna “OBSERVACIONES” indicaciones que puedan ayudar al alumno a saber cuales son
las condiciones no cumplidas, si fuese necesario.
Valor CUMPLE
Característica a cumplir (Reactivo) OBSERVACIONE
del S N S
reacti I O
vo
Presentación: El comentario crítico cumple con los Requisitos de:
Buena Presentación. Se entrega de acuerdo a los lineamientos
5%
indicados (engargolado, encuadernado, empastado, en folder,
tipo
de hojas).
5% Formato. Espacio entrelineas, tipo de letra y tamaño uniforme.
5% No tiene Errores Ortográficos
5% Maneja el lenguaje Apropiado
Portada. (Nombre de la escuela o logotipo, Carrera, Asignatura,
5% Nombre del Docente, Nombre (s) de alumno (s), Grupo,
Lugar y Fecha de entrega).
Exposición de la postura del autor. Extracción de las ideas
20
% presentes en el texto, postura del autor.
Expansión. Esta operación consiste en relacionar la posición
20 mantenida por el autor con otras posiciones que la
% corroboren, repitan o refuten.
Valoración personal. Incluye tesis y argumentos para apoyar su
20
postura
%
Responsabilidad: Entregó el comentario crítico en la fecha y hora
15
señalada
%
100 CALIFICACIÓN:
%
 CUESTIONARIO DEL CONCEPTO DE VALOR3

1. Define el concepto de valor

2. Enuncia las características de los valores

3. Los valores se clasifican en:

4. Diga la definición de los valores trascendentales (unidad, verdad, bien y belleza).

5. Mencione cinco valores en la sociedad.

6. Explique como se relacionan los valores y la inteligencia.

7. Explique como se relacionan los valores y la voluntad

8. Explique la relación de los valores sociales y principios de la acción educativa

9. ¿Qué es virtud?

10. Diga la definición de cada una de las virtudes intelectuales y virtudes morales.

3
LÓPEZ de Llergo, Ana Teresa. (2001). Educación en valores, educación en virtudes. México: Compañía Editorial
Continental. ISBN: 970-24-0237-9. Capítulos 2 y 3.
 RÚBRICA PARA CUADRO
SINÓPTICO
Universidad Politécnica
Nombre de la Asignatura:

Aspecto a Competente Independiente Básico avanzado Básico umbral Insuficiente

evaluar 10 9 8 7 NA
Análisis de la El cuadro determina de El trabajo presenta El trabajo presenta El producto no retoma No existe ninguna
informació manera los elementos parte las relación entre las
n (4 esquemática las esenciales del de los conceptos ideas centrales ni ideas planteadas
puntos) ideas centrales del contenido a centrales, pero no evidencia la en el cuadro con
texto y las través de un los retoma en su relación entre sus las que reporta el
relaciones esquema. totalidad. contenidos. texto.
existentes entre sus
contenidos.
Organización Integra los conceptos La distribución de La información es La forma en que Los
de centrales de manera la difusa presenta la planteamientos
la sistemática y información es y no permite información es se presentan de
información ordenada, ordenada y comprender con confusa y carece de manera
(3 puntos) distribuyendo la plantea parte de claridad las ideas distribución de asistemática y
información por los conceptos principales del texto. temas y subtemas. no hay una
temas y subtemas. centrales. adecuada
distribución de
información.
Forma El trabajo se presenta La información se Los contenidos son Los conceptos no están Los contenidos no
con liga
(3 puntos) llaves o diagramas, con por medio de líneas mínimos, y falta dividir ligados por líneas y solo están divididos o
y con
divisiones y llaves, mismas más líneas la información. presenta la información subdivididos, tampoco
subdivisiones que que permiten en una misma llave. señalan la jerarquía
señalan la jerarquía distribuir la
21
entre los contenidos del información de entre ellos.
texto. Los conceptos manera
están ordenada.
unidos por líneas.

21
 CUESTIONARIO DE CONCEPTOS DE VALORES

Define con tus propias palabras los siguientes valores

Amor Comunicación

Honestidad Humildad

Respeto Sabiduría

Solidaridad Fortaleza

Ecofilia Prudencia

Compromiso Templanza

Justicia Responsabilidad

22
 RUBRICA PARA COLLAGE
Universidad Politécnica
Nombre de la Asignatura:
Aspecto a Competente Independiente Básico avanzado Básico umbral Insuficiente
evaluar 10 9 8 7 NA
El estudiante da una El estudiante da una El estudiante da una El estudiante da Las explicaciones
Atención al explicación razonable explicación razonable explicación clara para la una del estudiante
tema (4 de cómo cada de cómo la mayoría relación de la mayoría explicación son vagas e
puntos) elemento en el de los elementos en de los elementos del medianament ilustran su
collage está el collage están collage respecto al tema e clara de dificultad en
relacionado al tema relacionados con el asignado. cómo los entender cómo
asignado. tema asignado. elementos en los elementos
el collage están
están relacionados con
relacionados al el tema
tema asignado asignado
Creatividad Varias de las gráficas u Una o dos de las Una o dos gráficas u Una o dos El estudiante no
Organización objetos usados en el gráficas u objetos objetos fueron hechos gráficas hizo
de la collage reflejan un usados en el collage o personalizados por el u objetos fueron o personalizó
información excepcional grado de reflejan la estudiante, pero las hechos o ninguno de
(3 puntos) creatividad del creatividad del ideas eran típicas más personalizados los
estudiante en su estudiante en su que creativas. por el elementos en
creación y/o creación y/o estudiante, pero el collage.
exhibición. exhibición. se noto su falta
de claridad en
las ideas.
Calidad de la El collage muestra una El collage muestra El collage muestra algo de El collage El collage fue
construcci considerable atención atención en su atención en su muestra construido
ón Forma en su construcción. construcción. Los construcción. La mayoría deficiente descuidadament
(3 puntos) Sus componentes elementos están de los elementos están atención en su e, los elementos
están nítidamente nítidamente bien cortados. Todos los construcción. parecen estar
cortados. Todos cortados. Todos los elementos están La mayoría de "puestos al
elementos están elementos están seguramente pegados al los elementos azar". Hay piezas
cuidadosa y cuidadosa y fondo. Hay unas pocas están mal sueltas sobre los
seguramente pegados seguramente marcas notables, cortados y bordes. Rayones,
al fondo. No hay pegados al fondo. rayones o manchas de pegados. Hay manchas,
marcas, rayones o Tiene algunas pegamento presentes. marcas rupturas, bordes
manchas de marcas notables, Nada cuelga de los notables, no nivelados y /o
pegamento. Nada rayones o manchas bordes. rayones y las marcas son
cuelga de los bordes. de pegamento manchas de evidentes.
presentes. Nada pegamento.
cuelga de los Uno o dos 23
bordes. elementos
cuelgan de los
bordes,
 GUÍA DE OBSERVACIÓN PARA
EXPOSICIONES
INDIVIDUALES/EQUIPO
Universidad Politécnica
Nombre de la Asignatura:
INSTRUCCION
ES
Revisar los documentos o actividades que se solicitan y marque en los apartados “SI” cuando
la
evidencia a evaluar se cumple; en caso contrario marque “NO”. En la columna
“OBSERVACIONE
S” ocúpela cuando tenga que hacer comentarios referentes a lo observado.
Valor CUMPLE
Característica a cumplir (Reactivo) OBSERVACIONE
del S N S
reacti I O
vo
Puntualidad para iniciar y concluir la exposición.
10%
Esquema de diapositiva. Colores y tamaño de letra
10% apropiada.
Sin saturar las diapositivas de texto.
10% Ortografía (cero errores ortográficos).
Exposición.
10% Utiliza las diapositivas como apoyo, no lectura total

Desarrollo del tema fundamentado y con una secuencia

20% estructurada.

Organización de los integrantes del equipo.

5%
Expresión no verbal (gestos, miradas y lenguaje corporal).
5%
Preparación de la exposición. Dominio del tema. Habla con
20% seguridad.

Apariencia y arreglo personal.

10%
CALIFICACIÓN:
100.
%
24
 RUBRICA PARA JERARQUIA DE
VALORES

Universidad Politécnica
Nombre de la Asignatura:
Aspecto a Competen Independien Básico Básico Insuficien
evaluar te te avanzado umbral te
10 9 8 7 NA
El estudiante da una El estudiante da una El estudiante da El estudiante Las explicaciones
respuestas
Comprensión e respuesta veraz y respuesta bastante donde refleja un poco de demuestra poca del estudiante son
identificació completa. completa. confusión. comprensión del vagas e ilustran su
n
del tema Comprende claramente Presenta comprensión Comprensión incompleta o tema. dificultad en
los conceptos. de los conceptos. parcial de los conceptos. Muchos de los entender cómo
Identifica todos sus Identifica bastantes de Identifica algunos de sus requerimientos jerarquizar sus
de
valores fundamentales. sus valores valores fundamentales. la tarea faltan valores
fundamentales. de realizar. fundamentales.
Provee No aplica los
información requerimientos de
la
incompleta de lo tarea.
solicitado. Omite realizar las
partes esenciales
del ejercicio.
25
 GUIA DE OBSERVACIÓN PARA MESA REDONDA

Universidad Politécnica
Nombre de la Asignatura:

INSTRUCCION
ES
Revisar los documentos o actividades que se solicitan y marque en los apartados “SI” cuando
la
evidencia a evaluar se cumple; en caso contrario marque “NO”. En la columna
“OBSERVACIONE
S” ocúpela cuando tenga que hacer comentarios referentes a lo observado.
Serán 2 rondas para exposición de ideas de 5 minutos por equipo. Y una ronda de conclusiones
del debate por equipo con duración de 5 minutos
CUMPLE
Valor OBSERVACIONE
Característica a cumplir (Reactivo)
del S NO S
reacti I
vo

10 Puntualidad al iniciar la mesa redonda

%
Exposición.
10
La expresión verbal es fluida y clara.
%
Dominio del tema. Sus comentarios son
30 sustentados
% y concretos.
Responde con respeto a los comentarios de
10
los compañeros.
%
Participa en cada una de las rondas
20 argumentando
% sus puntos de vista, a la vez que toma postura o
contra argumenta la exposición de sus
compañeros.
10 Respeto de tiempo asignado por el moderador.
%
Orden y trabajo en equipo durante el desarrollo
10
de la actividad.
%
100 CALIFICACIÓN:
%

26
 CUESTIONARIO ANTIVALOR

¿Qué antivalor impide mi desarrollo personal y cómo proyecto mis valores?

¿Qué antivalores me ocasionan más problemas al gobernarme?

¿De entre ellos cual es el que me causa mayor daño?

¿Cuándo me domina este antivalor que pienso? ¿Cómo actuó?

¿Cuál es el daño que me causo a mi mismo al ser presa de este antivalor?

¿Qué daño les ocasiono a los demás cuando este antivalor me domina?

¿Cuáles son los riesgos y las posibles consecuencias si sigo dejándome gobernar por este antivalor?

¿Cual sería el beneficio de eliminar este antivalor?

¿Que estrategias puedo usar para eliminarlo?

¿Cómo imagino mi vida al ya no tener este antivalor?

¿Cómo será mi vida cuando desarrolle el valor que es contrario al antivalor eliminado?

¿Qué pensare de mi si lograr crecer humanamente?

¿Qué dirán las personas que me aman, cuando vean que he podido superarme?

¿Cómo influye mi actuar en las personas que me rodean?

¿Yo puedo ser un modelo de valores universales? ¿Cómo?

¿Qué puedo concluir sobre mí crecimiento personal, al terminar de contestar este cuestionario?
 RÚBRICA PARA
ENSAYO
Universidad Politécnica
Nombre de la Asignatura:

Aspecto a Competente Independiente Básico avanzado Básico umbral Insuficiente

evaluar 10 9 8 7 NA

Argumento / El ensayo El ensayo contiene un El argumento es un poco vago No se El planteamiento

contiene y comprende
introducción un argumento argumento sólido que podría presentarse de manera cuál es la tesis. es vago y no
(3 puntos) original e está presentado de más clara y concisa. presenta el
interesante que manera clara y concisa, argumento del
está presentado pero podría expresarse texto.
de
manera clara y de manera más
precisa. interesante.

Análisis El alumno ha Ha hecho un buen El escritor ha analizado El escritor sólo Carece de un

algunos ha
(2 puntos) hecho un análisis del texto, pero aspectos pero faltan otros hablado del análisis.
análisis no ha tenido en cuenta que son importantes texto
profundo y ideas secundarias. superficialment
exhaustivo del e.
texto.
Organización Todos los La mayoría de los La mayoría de los argumentos Los argumentos El trabajo no
está
(2 puntos) argumentos están argumentos están están vinculados a una idea no están articulado,
impide
vinculados a una claramente vinculados a principal (tesis), pero la claramente una lectura
lógica
idea principal una idea principal conexión con ésta o la vinculados a una
28
 (tesis)
(tesis) y están y están organizados de organización no es algunas idea principal
organizados manera lógica. veces ni clara ni lógica. (tesis).
de manera
lógica.

28
 GUIA DE OBSERVACIÓN PARA DISCUSIÓN DE
CASOS

Universidad Politécnica
Nombre de la Asignatura:

INSTRUCCION
ES
Revisar los documentos o actividades que se solicitan y marque en los apartados “SI” cuando
la
evidencia a evaluar se cumple; en caso contrario marque “NO”. En la columna
“OBSERVACIONE
S” ocúpela cuando tenga que hacer comentarios referentes a lo observado.
Serán 2 rondas para exposición de ideas de 5 minutos por equipo. Y una ronda de conclusiones
del debate por equipo con duración de 5 minutos
CUMPLE
Valor OBSERVACIONE
Característica a cumplir (Reactivo)
del S NO S
reacti I
vo

10 Puntualidad al iniciar la discusión de casos

%
Debate.
10
La expresión verbal es fluida y clara.
%
Dominio del tema. Sus opiniones son sustentadas
30 y
% concretas.
Responde con respeto a las opiniones de
10
los compañeros.
%
Participa en cada una de las rondas
20 argumentando
% sus puntos de vista, a la vez que toma postura o
contra argumenta la exposición de sus
compañeros.
10 Respeto de tiempo asignado por el moderador.
%
Orden y trabajo en equipo durante el desarrollo
10
de la actividad.
%
100 CALIFICACIÓN:
%

29
 LISTA DE COTEJO PARA
REPORTE

Universidad Politécnica
Nombre de la Asignatura:
DATOS GENERALES DEL PROCESO DE EVALUACIÓN
Nombre(s) del alumno(s): Matricula: Firma del alumno(s):

Producto: Nombre de la Práctica: Fecha:

Asignatura: Periodo cuatrimestral:

Nombre del Docente: Firma del Docente:

Indique si es: Práctica en el Aula Práctica Fuera del Aula

INSTRUCCIONES
Revisar las actividades que se solicitan y marque en los apartados “SI” cuando la evidencia se cumple; en caso
contrario
marque “NO”. En la columna “OBSERVACIONES” indicaciones que puedan ayudar al alumno a saber cuales son las
condiciones no cumplidas, si fuese necesario.
Valor CUMPLE
Característica a cumplir (Reactivo) OBSERVACIONE
del S N S
I O
reacti
vo
Presentación: El Reporte cumple con los Requisitos de:
Buena Presentación. Se entrega de acuerdo a los
5%
lineamientos indicados (engargolado, encuadernado,
empastado, en folder, tipo
de hojas).
5% Formato. Espacio entrelineas, tipo de letra y tamaño uniforme.
5% No tiene Errores Ortográficos
5% Maneja el lenguaje Apropiado
Portada. (Nombre de la escuela o logotipo, Carrera,
Asignatura,
5%
Nombre del Docente, Nombre (s) de alumno (s), Grupo,
Lugar y Fecha de entrega).
Contenido:
20
% Explicación de la Metodología,
30 Desarrollo y respuestas correctas,
%
Conclusiones. Las conclusiones son claras, acordes y
10 se
%
desprenden del desarrollo del tema analizado
15 Responsabilidad: Entregó el reporte en la fecha y hora señalada
 %
100 CALIFICACIÓN:
%
 GLOSARIO4

Absolutismo axiológico: Posición filosófico axiológica para la cual existe uno y solo un grupo de normas y
valores válido, del cual el absolutista se proclama portador

Actividad: Concepto que caracteriza la función del sujeto en el proceso de interacción con el objeto. La
actividad puede ser externa o interna, la primera se compone de actos específicos que el hombre realiza
con los objetos reales valiéndose de movimientos de brazos, piernas, dedos, etc. La segunda se produce
"en la mente" por medio de las acciones intelectivas, en este caso, el hombre no opera con los objetos ni
efectúa movimientos auténticos, sino que se vale de las imágenes de unos y otros. La actividad interna
plantea la externa, surge sobre la base de esta última y a través de ella cobra expresión concreta. La
diversidad de tipos concretos de actividad humana se va formando en dependencia de la multiplicidad de
necesidades del hombre y de la sociedad.

Agente social: Es todo nivel social de integración sistémica en los que está presente el ser humano:
individuo, grupo social, sociedad y humanidad en general, que, a través de decisores que se encuentran
en determinados centros de decisión, pueden, en mayor o menor medida, autodeterminarse sobre la
base de un ideal, así como elegir sus propios ideales de autodeterminación.

Antivalor, valor negativo o disvalor: Propiedades de objetos, procesos o fenómenos con una significación
negativa para la dignidad humana. (Ver: valor ,valor positivo, valoración)

Áreas de autonomía: Esferas de la vida en las que los agentes sociales pueden expresarse por medio de su
actividad. (Ver: autonomía, grado de autonomía, efectividad de la autonomía y agente social)

Autovaloración: valoración proyectada hacia uno mismo, mediante la cual el individuo evalúa la
significación de las propiedades personales para la satisfacción de sus necesidades y las de otros.
Mediante la A. el individuo evalúa la marcha de su actividad orientada a objetivos, y por la tanto, evalúa
la marcha de sus procesos adaptativos.

Autonomía: Presencia de capacidades y posibilidades para la libre autodeterminación sobre la base de

un ideal. (Ver: grado de autonomía, área de autonomía, efectividad de la autonomía y agente social)

Axiología: Del griego axia: (valor) y logos: (estudio, tratado). Como ciencia es la parte de la filosofía que
estudia el origen, desarrollo y naturaleza y funciones de los valores.

Bien supremo: Objeto, proceso o fenómeno portador del valor fundamental. La concepción sobre el bien
supremo varía en dependencia de la orientación fundamental del sistema ético-filosófico. Para el
humanismo es el ser humano, para el eudemonismo y el hedonismo, los objetos, procesos o fenómenos
que producen felicidad o placer respectivamente.

4
Referencia a este documento:
SANCHEZ HERNANDEZ, Arturo. GLOSARIO DE AXIOLOGIA GENERAL. Rev Hum Med [online]. 2001, vol.1, n.3, pp. 0-0. ISSN 1727-
8120.

Formato Documento Electrónico (ISO)

SANCHEZ HERNANDEZ, Arturo. GLOSARIO DE AXIOLOGIA GENERAL. Rev Hum Med [online]. 2001, vol.1, n.3 [citado 2010-06-04],
pp. 0-0. Disponible en: http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1727-81202001000300006&lng=es&nrm=iso
ISSN 1727-8120.
Bien: Objeto, proceso o fenómeno portador de cualidades con una significación positiva para la
dignidad humana. Los bienes son los depositarios o portadores de los valores, los cuales necesitan de
un portador material o espiritual para existir.

Carácter histórico concreto de los valores: Característica de los valores consistente en que el contenido y
posición en la escala jerárquica de los mismos, varían en dependencia de las condiciones sociohistóticas
siempre cambiantes. (Ver: polaridad, carácter jerárquico y existencia parásita).

Carácter jerárquico de los valores: Característica de los valores consistente en que se supeditan y
subordinan unos a otros en dependencia de las diferencias en cuanto al grado de significación de cada
uno para la dignidad humana, la satisfacción de necesidades normales de nuestra especie y la práctica
social. En la cima de la jerarquía de valores se encuentra el valor fundamental, cuya consecución,
mantenimiento y defensa es priorizable por encima de la de cualquier otro. La jerarquía de valores no
solo aborda la significación positiva, sino también la negativa; así, en el otro extremo de la misma se
encuentran los antivalores capitales, cuya evitación o destrucción es priorizable por encima de la de
cualquier otro antivalor o valor negativo. (Ver: Carácter histórico concreto, Polaridad y existencia parásita).

Clasificación de valores: Forma de organizar a los valores atendiendo a un criterio determinado como por
ejemplo: a la naturaleza de su portador (materiales y espirituales), a las necesidades que satisfacen y
las formas en que lo hacen (ético-morales, político-ideológicos, artístico-estéticos, etc.) (Ver: jerarquía
de valores, zona axiológica)

Concepción objetivista de los valores: Posición en teoría de los valores para la cual estos deben su
existencia a características del objeto valorado o de la relación sujeto - objeto contexto social en que se
dan los valores, independientemente de la voluntad y la conciencia valorativa del sujeto valorante. (Ver:
concepción subjetivista de los valores y concepción objetivo - subjetivista de los valores)

Concepción Objetivo - subjetivista de los valores: Posición en teoría de los valores para la cual estos deben
su existencia tanto a la voluntad y conciencia valorativa del sujeto valorante como a las características
del objeto valorado y de la relación sujeto - objeto - contexto social en que se dan los valores. (Ver:
concepción subjetivista de los valores y concepción objetivista de los valores)

Concepción subjetivista de los valores: Posición en teoría de los valores para la cual estos deben su
existencia a la voluntad y conciencia valorativa del sujeto valorante, independientemente de las
características del objeto valorado y de la relación sujeto - objeto - contexto social en que se dan los
valores. (Ver: concepción objetivista de los valores y concepción objetivo-subjetivista de los valores)

Criterio axiológico general o universal: Aquello que es tomado como regla o punto de partida para la
determinación del universo, contenido y organización jerárquica de los valores y antivalores. (Ver:
orientación fundamental y criterio axiológico particular)

Criterio axiológico particular: Aquello que es tomado como regla o punto de partida para la determinación
del universo, contenido y organización jerárquica de los valores y antivalores de una determinada zona o
dominio axiológico.

Dignidad: Respeto que cada individuo o agente social merece por el sólo hecho de pertenecer a nuestra
especie, independientemente de su raza, sexo, edad, afiliación política o religiosa, profesión, utilidad
como persona a la sociedad, calidad de vida o cualquier otro elemento cuantificable que pueda dar lugar
a clasificación y diferenciación entre las personas. De la dignidad humana se deriva un grupo de derechos
con carácter inalienable, intransferible, no negociables, los cuales están relacionados con el deber del
individuo o agente social de respetar esos derechos en los demás, así como en el deber de luchar porque
sean respetados en su propia persona y en los demás. (Ver: honor y ser humano)
Efectividad de la autonomía: Presencia de capacidades y posibilidades para expresarse en determinadas
áreas de autonomía con el grado suficiente como para desplegar una actividad que le permita al individuo
satisfacer sus necesidades a un nivel aceptable (digno). La autonomía de un agente social es efectiva si
permite llenar sus requerimientos de desarrollo y conservación de su integridad. (Ver: autonomía y grado
de autonomía)

Eudemonismo: Corriente filosófica para la cual el ideal supremo u orientación fundamental lo constituye la
felicidad o eudemonia. (Demócrito (460-370 a.n.e.), Sócrates (469-399 a.n.e.), Aristóteles (384-322
a.n.e.), Materialistas franceses del siglo XVIII como Helvecio (1715-1771) y Diderot (1713-1784)).

Existencia parásita de los valores: Característica de los valores consistente en que necesitan de un
portador o bien para existir, por ejemplo, la belleza no existe flotando en el espacio, sino que existe
porque un objeto es portador de propiedades como: armonía, proporción color, etc., que lo hace capaz de
estimular una sensibilidad estética. La valentía tampoco existe flotando en el espacio, sino que necesita
para existir de un individuo que sea portador de ese valor ético-moral. (Ver: Carácter histórico concreto ,
Carácter jerárquico y Polaridad).

Evolucionismo: Corriente de pensamiento para la cual la orientación fundamental es el aseguramiento de

la actividad biológicamente útil para el equilibrio entre el organismo y el ambiente. (Esta concepción
aparece en el siglo XIX. Una de sus figuras más conocidas es Herbert . Spencer (1820-1903)).

Grado de autonomía: Magnitud de las posibilidades que tiene el agente social para expresarse por medio
de su actividad en determinadas áreas de autonomía. (Ver: efectividad de la autonomía y agente social)

Hedonismo: Corriente filosófica para la cual la orientación fundamental es la obtención del placer y la
evitación del dolor. (Cirenaicos de la Grecia antigua, epicúreos)

Heteronomía: Ausencia de capacidades y/o posibilidades para la libre autodeterminación sobre la base de
un ideal.

Honor: Merecimiento social no elemental que el ser humano puede alcanzar con su aporte al bien común.
(Ver dignidad)

Humanismo: Corriente de pensamiento para la cual la orientación fundamental es el ser humano. Esta
posición tiene antecedentes en la antigüedad con Protágoras (481-411 a.n.e.). Cobra auge como
movimiento ideológico en el renacimiento como expresión de lucha de la burguesía contra el feudalismo.

Intolerancia: No aceptación, y expresión abierta o encubierta de rechazo a diferencias que constituyen

derechos de otros agentes sociales. (Ver tolerancia y soportación pasiva)

Jerarquía de motivos: Orden de organización de los motivos en la personalidad atendiendo al potencial de

los mismos para inducir la actividad del individuo. Mientras más potencial inductor del motivo, mayor
probabilidades tendrá de expresarse conductualmente y mayor altura tendrá en la jerarquía motivacional.
Los motivos que se encuentran en la cima de la jerarquía motivacional pueden no merecer ese lugar, ya
que desde esa posición pueden causar desequilibrio en el individuo. Podemos decir que determinadas
organizaciones estructurales de la personalidad se expresarán en actividades tipificadoras de antivalores.
La gula que incluye al alcoholismo, la avaricia, la soberbia, etc., son ejemplos de estructura de la
personalidad en la que determinados motivos ocupan un nivel jerárquico que no debieran tener. (Ver
jerarquía de valores)

Jerarquía de valores: Orden en que pueden ser organizados los valores por niveles atendiendo a algún
criterio de jerarquización. Un criterio muy utilizado es atendiendo a la importancia que le atribuye cada
individuo a la significación de las cosas, lo cual le da a la jerarquía de valores un carácter netamente
subjetivo (ver: relativismo y absolutismo axiológicos). Otro criterio es atendiendo a la importancia de
los
valores para la dignidad humana, la satisfacción de necesidades normales de nuestra especie y la practica
social. Esta organización según orden de importancia obedece a necesidades objetivas, por lo que esa
jerarquía existe independientemente de lo que individuos o grupos sociales piensen sobre ese orden
jerárquico. La jerarquía de valores tiene un carácter histórico. En dependencia de las condiciones socio
históricas siempre cambiantes, y de los cambios de circunstancias, así será la importancia de ellos para
la dignidad humana y por consiguiente la posición jerárquica y el contenido de los mismos. Ello ocurre
porque la significación de las propiedades de objetos, procesos o fenómenos para la dignidad humana, lo
que incluye la satisfacción de necesidades normales de nuestra especie y la práctica social, varía según
los cambios histórico - sociales y de circunstancias, y con esto varía la importancia y posición jerárquica
de cada valor con relación a la de los otros. (Ver: jerarquía de motivos y clasificación de valores)

Naturalismo axiológico: Forma de entender a los valores, que en la historia ha recibido el nombre de
naturalismo, por la subordinación en que coloca al valor en relación con determinadas leyes naturales,
por lo general biológicas. El valor es entendido a lo sumo, como dependiente, subordinable, diluible en la
esfera de las leyes empíricas que caracterizan al mundo fáctico. Se trata aquí de la concepción positivista
originaria de Augusto Comte, Herbert Spencer y John Stuart Mill, en la que el tema del hombre y los
valores pierde su sustantividad propia. Toda concepción del mundo y toda filosofía presupone una
determinada actitud hacia los valores. La del positivismo es esencialmente naturalista.

Nihilismo: Corriente de pensamiento que niega de manera absoluta a los valores. Como representante
del nihilismo tenemos a Friedrich Nietzsche (1844-1900), el cual llegó a negar la cultura legada por la
humanidad.

Orientación fundamental o ideal supremo: Objeto, proceso o fenómeno que es considerado como lo más
importante para los partidarios de un determinada ideología. Su consecución, mantenimiento y defensa
es priorizado por encima de cualquier otra cosa. La orientación fundamental, desde la óptica de la
doctrina que lo porta, determina el universo, contenido y jerarquía de valores y antivalores, por lo que
constituye el criterio axiológico universal o general. Existen varias orientaciones fundamentales:
hedonismo, eudemonismo, humanismo, utilitarismo, teologismo, evolucionismo, etc. (Ver: valor
fundamental y bien supremo)

Polaridad de los valores: Una de las características de los valores que consiste en que a cada uno le
corresponde un antivalor, formando entre ellos una unidad dialéctica de contrarios. En el caso específico
de los valores ético-morales, a cada valor le corresponde dos antivalores, uno por exceso y otro por
defecto, por ejemplo: a la valentía le corresponden la cobardía y la temeridad o imprudente arrojo. (Ver:
Carácter histórico concreto, Carácter jerárquico y existencia parásita).

Relativismo axiológico: Interpretación de las normas y valores como puras convenciones, negación de que
sea obligatorio observar principios generales de conducta; aceptación de que es imposible dar una justa
estimación ético-moral de un acto. El relativismo axiológico es una consecuencia de sobreestimar
metafísicamente el carácter relativo de las normas morales, pretendiendo que carecen de todo elemento
de lo absoluto. El relativismo llega a negar que sea posible formar una ética científica. Existen
básicamente dos formas de relativismo: el descriptivo y el normativo. El primero se basa en el hecho
indiscutible de las diferencias de usos y costumbres de un lugar a otro y de una época a otra. El segundo
plantea que la legitimidad de las normas y valores conciernen sólo a los grupos sociales e individuos que
los practican, que tales normas y valores no deben ser cuestionados y que tratar de modificarlos
constituye una intromisión inadmisible. En el caso de los usos y costumbres inocuos al ser humano como es
el caso de las diferencias en las formas de vestir, o el hecho de que en Inglaterra se conduzca por la senda
izquierda, no hay mucha controversia, pero si la hay en el caso de usos y costumbres nocivas para el ser
humano como son: la esclavitud que fue práctica habitual en épocas pasadas, el canibalismo, la
clitoreptomía practicada en países de África. En el mundo antiguo, el relativismo ético se manifestó
claramente en la filosofía de los escépticos (Pirrón y otros). Es propio también de varias corrientes
filosofías actuales: del neopositivismo,
del existencialismo y del pragmatismo. Por ejemplo: Ayer y Carnap consideran que no es posible ni
siquiera plantear el problema de sí la estimación moral es justa o injusta. La consecuencia lógica del
relativismo ético estriba en justificar el amoralismo. (Ver: absolutismo axiológico)

Ser humano: Todo representante de nuestra especie, independientemente de los elementos cuantificables
que puedan dar lugar a clasificación y diferenciación entre las personas como son el sexo, la raza,
afiliación política o religiosa, nacionalidad, etc. Esta categoría puede ser analizada tanto en la dimensión
temporal como en la espacial. En la primera incluye a los representantes de nuestra especie tanto del
pasado como del presente y del futuro; en la segunda dimensión incluye a todos los agentes sociales
independientemente del grado de generalización del mismo: individuo, grupo social, sociedad y
humanidad en general. (Ver: dignidad y agente social)

Socialización: Proceso mediante el cual se forman en un individuo los valores necesarios para un
adecuado desempeño como ser social. Este concepto se refiere a la formación de valores de todo tipo:
artístico-estéticos, ético-morales, político-ideológicos, científico-tecnológicos, etc., y en donde juegan un
papel sumamente importante los pertenecientes al dominio axiológico de los ético-morales. Este proceso
se efectúa tanto por asimilación del medio sociocultural de los elementos culturales necesarios para
lograr la adaptación a nivel social, como por reelaboración personal de esos elementos y orientación del
sujeto hacia un determinado desarrollo de su persona. En este proceso participan factores tanto
biológicos como psicológicos y sociales.

Soportación pasiva: Aceptación de diferencias en la forma de pensar, ser y hacer que afecten mis derechos
o los de mi grupo o la dignidad de cualquier otro agente social. (Ver: tolerancia e intolerancia)

Sujeto y objeto: Por sujeto se entiende al ser humano que obra y conoce activamente, está dotado de
conciencia y voluntad: por objeto, lo dado en el conocimiento o aquello hacia lo cual está orientada la
actividad cognoscente u otra actividad del sujeto.

Sujeto social: Agente social con posibilidades objetivas para autodeterminarse sobre la base de un
ideal, así como elegir sus propios ideales de autodeterminación. (Ver: agente social)

Teologismo: Doctrina para la cual la orientación fundamental es Dios (Cristianismo, Islamismo)

Tolerancia: Respeto a formas de pensar, ser y hacer de otros agentes sociales, diferentes a las mías y
las de mi grupo, siempre que esas diferencias no afecten los derechos míos y de mi grupo, ni la dignidad
de cualquier otro agente social. (Ver intolerancia y soportación pasiva)

Utilitarismo: Corriente de pensamiento para la cual la orientación fundamental es la máxima utilidad para
el mayor número de personas, el máximo provecho para la vida individual y social. (Tiene antecedentes
en la escuela antigua de los sofistas (Antífante, Trásimaco), pero se formó definitivamente como parte de
la ética con Jeremy Bentham (1748-1832) y John Stuart Mill. (1806-1873)

Valor: Propiedades de objetos procesos o fenómenos con significación positiva o negativa para la dignidad
humana. (Ver: valor positivo, valor negativo, valoración)

Valor artístico estético: Propiedades de objetos, procesos o fenómenos capaces de estimular una
sensibilidad estética.

Valor ético-moral: Propiedades de elementos de la conciencia social previamente internalizados, así como
de la conciencia individual y del subconsciente, que tienen una significación positiva para la dignidad
humana, en el sentido de que contribuyen a la adaptación social de agentes sociales por medio de una
influencia directa en la autorregulación de la conducta. Las cualidades de esos elementos se expresan en
actitudes o predisposiciones de individuos concretos a reaccionar ante el mundo circundante, ante otros
individuos y ante ellos mismos. Y esas predisposiciones a la reacción tienen grandes probabilidades de
expresarse en tomas de decisiones de las cuales se derivan conductas (actos u omisiones) que
garantizan la adaptación a nivel social. (Ver: valor, valor positivo, valor negativo y valoración)

Valor fundamental: orientación fundamental que cumple los siguientes requisitos: 1. Debe ser un valor de
máxima determinación o cualificación, por lo que los demás valores lo son en relación a él y no a la
inversa. 2. Debe tener un grado de generalización tal que no deje fuera ningún elemento importante de lo
humano, o al menos de la relación del ser humano con esa orientación fundamental. Tampoco debe ser
tan extenso que incluya elementos triviales. 3. Debe ser realizable. Desde una óptica humanista, la única
orientación fundamental que cumple tales requisitos, y que merece el calificativo de valor fundamental
es la dignidad humana. (Ver bien supremo)

Valor negativo: (Ver antivalor)

Valor positivo: Propiedades de objetos procesos o fenómenos con significación positiva para la
dignidad humana. (Ver: valor, valor negativo, valoración)

Valoración: Proceso mediante el cual un individuo evalúa la significación de las cualidades de objetos,
procesos o fenómenos para la satisfacción de sus necesidades así como las de otros. La valoración es el
resultado de un complicado proceso en el que participa la personalidad de manera integral. (Ver: valor y
autovaloración)

Valoración (Formas de): Evaluación que hace un individuo de la significación de determinadas propiedades
de objetos, procesos o fenómenos para la satisfacción de necesidades normales de nuestra especie, la
dignidad humana y la práctica social, desde la perspectiva de una determinada zona o dominio axiológico.
Existe la valoración artístico estética, ético moral, científico tecnológica, terapéutica, etc. Como cada zona
o dominio axiológico tiene sus peculiaridades y existe una relativa independencia entre ellas, existe
también relativa independencia entre las diferentes formas de valoración.
Valoración neurotizante: Valoración que de forma exagerada no se corresponde con el significado real de
las propiedades del objeto, proceso o fenómeno valorado, incluyendo a las cualidades personales del
agente valorante, para la satisfacción de sus necesidades y las de otros, y esa falta de correspondencia le
causa desadaptación a nivel social, y por lo tanto, sufrimiento. (Ver: autovaloración, valoración y formas de
valoración)

Valores espirituales y materiales: Forma de clasificar a los valores atendiendo a la naturaleza material o
espiritual de su portador (Ver: existencia parásita y bien)

Valores formales: Exigencia social de un determinado ser o hacer correcto desde el punto de vista ético-
moral, pero que el individuo no ha internalizado, por lo que se expresa conductualmente solo en
condiciones de presión social.

Valores Humanos: Uso inadecuado del término, debido a que: 1- Los valores existen por y para el ser
humano como sujeto valorante y como centro del universo axiológico, y en este sentido constituye una
redundancia. 2- Los seres humanos pueden ser portadores de valores de todos los dominios axiológicos,
por lo que si se hace referencia a los valores que pueden portar los seres humanos, se está haciendo
referencia a todos, y en este sentido no aporta nada diferente al concepto "valor".

Valores instrumentales u operativos: valores con utilidad para una determinada función. La altura en la
escala jerárquica de estos valores está determinada por su eficacia en el cumplimiento de una función
asignada.

Valores político-ideológicos: Valores ético-morales que tienen como objeto a los intereses de agentes
sociales con un alto grado de generalización como sociedad y humanidad. Para que estos ideales tengan
realmente una significación positiva para la dignidad humana, y sean por lo tanto valores, no deben
entrar
en contradicción con aquellos valores que exaltan la individualidad, sino que se han de encontrar en una
justa armonía en dependencia de las exigencias al cuerpo social. En tiempos de grandes exigencias como
son catástrofes naturales y artificiales, el eje de decisiones se desplaza a los agentes sociales más
generales, y el individuo pierde autonomía justificadamente, porque esas grandes exigencias sólo podrán
ser superadas con el esfuerzo unido de todos, lidereados por una voluntad única, pero una vez pasada la
exigencia, el eje de decisiones ha de desplazarse hacia el individuo, y este ha de recobrar su autonomía.

Valores terapéuticos: Propiedades de objetos, procesos o fenómenos que pueden restaurar la salud.

Zona o dominio axiológico: Forma de clasificar a los valores atendiendo al área de la realidad social en la
que ellos existen y desde donde satisfacen necesidades normales de nuestra especie. En tal sentido
podemos hablar de las zonas o dominios axiológicos de los valores: científico-tecnológicos, artístico-
estéticos, ético-morales, político-ideológicos, educativos, terapéuticos, etc. Un mismo objeto puede
satisfacer al mismo tiempo varias necesidades y ser, por lo tanto, portador de valores de varios dominios
axiológicos; por ejemplo: un vaso, como sirve para contener líquidos tiene valor de uso o instrumental, si
está hermosamente tallado será portador de valor estético, si fue de Napoleón Bonaparte tendrá valor
histórico. Aunque existe una relativa independencia entre las distintas zonas o dominios axiológicos, ellos
tienen en común que tributan al valor fundamental.
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USA