ENSEÑANZA SOBRE EL

CALENDARIO HEBREO.
(Bíblico, Escritural, Judío).

Ministerio Menorah.
Costa Rica.
 El calendario hebreo.
(Bíblico, Escritural, Judío)

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Nuestro Creador tuvo la misericordia de usar los elementos de la
naturaleza y sus fenómenos para instruir a su pueblo en cuanto a
sus Voluntad, su plan de redención y para darse a conocer a sus
hijos. De esta manera ellos podían estar observando todos estos
aspectos en su vida diaria, al levantarse, cosechar, sembrar
y demás actividades de una sociedad agrícola.

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 El calendario hebreo, como todo calendario, consta de horas,
días meses, semanas y años. El asunto de las horas lo
estudiaremos más adelante cuando estudiemos Pesaj.
El calendario hebreo es un calendario lunisolar, es decir, que se
basa tanto en el ciclo de la Tierra alrededor del Sol (año),
como en el de la Luna al rodear a la Tierra (mes).
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 El cuarto día de la Creación:
Génesis 1:14-15
Entonces dijo YHWH: "Haya lumbreras en la Bóveda del cielo
para distinguir el Día de la noche, para servir de señales,
para las estaciones y para los días y los años . Así sirvan de
lumbreras para que alumbren la tierra desde la bóveda del cielo."
Y fue Así. E hizo YHWH las dos grandes lumbreras: la lumbrera
mayor para dominar en el Día, y la lumbrera menor para dominar
en la noche. Hizo también las estrellas.”

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“Elohim dijo: “Que haya lumbreras en
el firmamento del cielo para separar el
día de la noche; servirán como señales
para los tiempos establecidos, los días
y los años; y servirán como luminarias
en el firmamento del cielo para
alumbrar sobre la tierra”. Y así fue
Elohim hizo las dos grandes lumbreras,
la lumbrera mayor para regir el día y la
lumbrera menor para regir la noche….”
Génesis 1:14-16

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 ¿Cuándo comienza un día ?
"El día décimo de este séptimo mes será el día de la Expiación...
Será para vosotros día de descanso completo y ayunaréis;
el día nueve del mes, por la tarde, de tarde a tarde,
guardaréis descanso" Levítico 23:27-32

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La semana
La semana de siete días es uno de los grandes legados de La Escritura
a la cultura humana. Los días de la semana hebrea se basan en los
seis días de la Creación más el día de Shabbat, según relata el
primer capítulo del libro del Génesis,
no tienen nombre solamente números ordinales.
 Las culturas occidentales adoptaron nombres de deidades paganas
para titular los días de la semana. En el Calendario hebreo no los
tienen excepto el Shabbat, el séptimo día,
que significa “Día de reposo” y no sábado.

Primer día
Segundo día
Tercer día
Cuarto día
Quinto día
Sexto día
Shabbat
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 Actualmente algunos grupos mesiánicos adoptaron la observancia
del séptimo día basados en la aparición de La Luna Nueva,
llamado el shabbat lunar. Esto es un grave error de interpretación.
Nunca el pueblo judío a través de la historia guardó el shabbat
de acuerdo a esa cuenta.
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Domingo Lunes Martes Miercoles Jueves Viernes Sábado
Domingo
 El mes
El mes en el calendario hebreo se basa en el ciclo que cumple la Luna
al circunscribir por completo a la Tierra, captando el ojo humano
desde nuestro planeta 4 diferentes estados principales de la Luna,
a saber: Luna nueva, Cuarto creciente, Luna llena o plenilunio, y
Cuarto menguante. Los sabios hebreos siempre supieron que existía
una fase lunar en la cual esta es totalmente invisible, y la llamaron
“El día escondido” o “El día que nadie sabe.”
Esto es muy importante para entender el cumplimiento
profético de la Segunda Venida del Mesías.

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La Luna tarda en completar su órbita alrededor de La Tierra 29 días, 12
horas y 44 minutos. Como los meses se deben contar en números
cerrados, los meses se alternan de 29 días y de 30 días para acomodar
ese tiempo sobrante. Para calcular tiempos proféticos se
debe usar los tiempos exactos, con días y minutos.

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 "Esta luna nueva será para vosotros el comienzo de los meses;
será el primero de los meses del año.” Éxodo 12:2

En el idioma hebreo la palabra ‘Mes’ es equivalente a la palabra

‘Luna’ y a sus fases:

-En 1 Reyes 6: 37, el Mes es llamado Iéraj, de la misma raíz de

iaréaj (Luna)

-En 2 Reyes 4:23, el Mes es llamado Jódesh, de la raíz de jadash

(Nuevo).

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 El primer día del mes, conocido como Rosh Jodesh,
es un día de carácter festivo.

“Así dice YHWH Elohim La puerta del atrio interior que mira al oriente
estará cerrada los 6 días de trabajo; pero se abrirá el día de Shabbat
y el día de Luna Nueva… El pueblo de la tierra adorará a la entrada de
esa puerta delante del Eterno los días de Shabbat y en Lunas Nuevas”.
Ezequiel 46.1-3

“Toquen la trompeta al llegar la luna nueva, y también al llegar la luna

llena, que es el día de nuestra gran fiesta. Porque éste es el
mandamiento que el Elohim de Jacob que dio a Israel”
Salmo 81:3 y 4

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“TOCAD EL SHOFAR EN NOVILUNIO EN EL DIA
SEÑALADO, EN EL DIA DE NUESTRA FIESTA
SOLEMNE” Salmos 81:3

“Y de novilunio en novilunio, y de
Shabbat en Shabbat, vendrá toda criatura
a adorarme delante de Mí, dijo YHWH.”
Isaías 66:23

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 El Rosh Hodesh en la antigüedad era determinado por dos testigos
que estaban atentos a la aparición de la Luna Nueva en Jerusalem.
Apenas la veían daban aviso al sanedrín, el cual daba inicio formal
al mes por medio de grandes fuegos y sonido de shofares.

Al disolverse EL Sanedrín, los rabinos establecieron fechas fijas anuales

para los Rosh Hodesh. Actualmente se usan instrumentos de medición
astronómica para tal efecto. Pero esto no Torah. Este método impide
la observancia del cumplimiento de algunas profecías.

Los estudiosos de Torah (Caraítas) estrictos actualmente siguen

apostando dos testigos que dan el aviso desde Jerusalem.

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 Si el día 29 no llegaba ningún testigo porque la Luna todavía no había
“renacido” o bien porque no era visible, entonces, el día siguiente,
el día 30, se declaraba automáticamente Rosh Jodesh, estableciendo
en forma retroactiva al mes anterior como un mes de 30 días.
Los miembros del Sanedrín se dirigían a un lugar muy visible
y allí participaban de una comida festiva a fin de celebrar el nuevo mes.
Esa noche, no se encendían fogatas. El nuevo mes siempre cae el 29
o el 30. Si la noche anterior no habían encendido fogatas, se daba por
sentado que el nuevo mes había comenzado el día 30.

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“Y una gran señal apareció en el cielo: una mujer

vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y una
corona de doce estrellas sobre su cabeza”
Revelación 12:1
 El año.
El año bíblico es de origen solar, se establece como la duración
de la órbita de la Tierra alrededor del Sol. Consta de 12 meses y
de trece meses cuando el año es bisiesto. Este año bisiesto no tiene
nada que ver con el año bisiesto gregoriano, que es cuando
febrero tiene un día más.
 Los meses del año originalmente no tenían nombre,
excepto el primer mes del año, que veremos más
adelante, que se llama Mes Del Abib.
Los demás se nombraban con números ordinales
como los días de la semana: primero, segundo,
tercero, etc. Posteriormente, después del exilio
babilónico se nombraron los meses con nombres
extranjeros, y así aparecen en algunos escritos
bíblicos que se fechan después del ese exilio.

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 Nombres babilónicos de los meses
Nissan. Addar. Iyar. Sivan. Tamuz. Av. Elul.
Tishrey. Cheshvan. Kislev. Tevet. Shvat.

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 ¿Cómo se determina el primer mes de año?
Cada mes comenzará el día de Rosh Hodesh, o sea , el día
de la aparición de la luna nueva. Pero el primer mes de
año se determina por dos condiciones: que aparezca la
luna nueva y que la cebada esté Abib en Israel .

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 El año Bíblico empieza con la primera Nueva Luna después de
que la cebada en Israel alcance la fase de su madurez llamada
Abib. El periodo entre un año y el próximo es 12 o 13 meses
lunares. Debido a esto, es importante verificar el estado de la
Cebada a segar al final del 12º mes.

El mes de Abib, es el comienzo del año nuevo bíblico

“Este mes les será principio de los meses; será este para
ustedes el primero en los meses del año.” Éxodo 12:2

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 ABIB

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 Si la cebada está Abib en este momento, entonces la siguiente
Luna Nueva es de Abib. Si la cebada todavía está inmadura,
debemos esperar otro mes y entonces debemos comprobar de
nuevo el estado de la cebada al final del 13º mes. Por convenio a
un año de 12 meses se le llama Año Regular mientras que a un
año de 13 meses se le llama Año “bisiesto”.

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 ¿Porqué Abib y porqué la cebada?

La palabra “abib”, lo que describe es un estado de la cebada, en donde

este grano está espigado pero no maduro del todo. Este grano y este
estado tienen altos simbolismos proféticos como veremos más adelante.

“Este mes les será principio de los meses; será este para
ustedes el primero en los meses del año.” Éxodo 12:2

“Aparta el mes de Abib para celebrar el Pesaj de YHWH

Adonai, porque fue en una noche del mes de Abib cuando
YHWH Adonai te sacó de Egipto.” Deuteronomio 16:1

“El lino, pues, y la cebada fueron heridos; porque la cebada

estaba ya espigada [abib], y el lino en caña.” Éxodo 9:31

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El judaísmo rabínico celebra el año nuevo el dia de Rosh Hashana, según
cálculos suyos parte de la Creación del hombre en el Edén el sexto día.
Es un sincretismo babilónico hebreo que hace que esa celebración caiga
el día primero o día segundo del mes séptimo o Tisrei, coincidiendo con
la Fiesta de Yom Teruah o de Aclamación. Esta coincidencia hace que el
significado mesiánico de la fiesta de Yom Teruah quede en segundo lugar
para el pueblo judío,( ¿Casualidad?) De hecho, los babilonios celebraban
dos años nuevos en doce meses.

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 Comprendiendo el sistema de contabilizar los tiempos
(horas del día) según Las Escrituras:

El día de 24 horas en la Biblia comienza cuando se esconde

el sol, más o menos a las 6 de la tarde (Génesis 1:5). Este día
está dividido en 12 horas del "día" y 12 horas de la "noche".
La hora primera del "día" para los judíos corresponde a las 6
de la mañana en nuestro reloj, de manera que la hora novena
del día corresponde a las 3 pm. (Tomando como ejemplo la
hora de la muerte de YaHShúa que debía cumplir la señal de
la muerte del cordero de Pesaj)

El cordero de Pesaj debía ser inmolado el día catorce del mes

de Nisán entre las dos tardes (Éxodo 12:6; Levíticos 23:5).
La primera tarde judía era de la hora sexta a la novena
(12 pm a 3 pm), y la segunda era desde la hora novena a la
duodécima (3 pm a 6 pm).

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 Las vigilias era la forma de dividir las horas de oscuridad.

Los judíos dividían la noche en tres vigilias

(crepuscular, intermedia y matutina):
-Primera vigilia desde la puesta del sol a las 10pm
-Segunda vigilia desde las 10 pm a las 2am
Tercera vigilia desde las 2 am hasta el amanecer.

Los romanos la dividían en cuatro vigilias:

- La primera vigilia de la noche principiaba al ponerse el sol
o sea a las 6:00 pm hasta las 9:00 pm.
- La segunda vigilia de las 9:00 pm hasta la media noche
o sea las 12:00 am
- La tercera vigilia de la media noche 12:00 am hasta las 3:00 am
- La cuarta vigilia de las 3:00 am hasta la salida del sol o sea las 6:00 am

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 Las horas del día claro.

Las horas del día claro se dividían en grupos de tres horas cada uno:

-La primera parte se le llamaba hora “prima” y principiaba al salir

el sol o sea a las 6:00 am y continuaba hasta las 9:00 de la
mañana.
- La segunda parte del día llamaban hora “tercia” desde las 9:00
am hasta el medio día o sea las 12 pm.
- La tercera parte del día llamaban hora “sexta” desde el medio día
(12 pm) hasta las 3:00 pm.
- La cuarta parte del día llamaban hora “nona” desde las 3:00 pm
hasta ponerse el sol o sea hasta las 6:00 p.m.

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Después de haber estudiado el calendario hebreo podremos
entrar a analizar los tiempos proféticos del Creador,
conocidos como “fiestas” o moedim de nuestro Creador
y Padre, Abba YHWH.
Convocaciones de Convocaciones
Primavera de Otoño
“Éstas son las
fiestas que yo he
establecido, y a
las que ustedes han
de convocar como
fiestas solemnes
en Mi honor.
Yo, YHWH,
las establecí."
Levíticos 23:1-2
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CALENDARIO HEBREO.
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