Los Sellos del Apocalípsis:

El Primer Sello

El primer sello que es desatado (Apocalipsis 6:2) muestra la aparición de un caballo

blanco; cuyo jinete tiene un arco y le fue dada una corona; el texto bíblico señala que salió
"venciendo y para vencer".

A la apertura o ruptura del primer sello, se oye una voz del querubín que dice: ven.. Es la
voz de uno de los querubines que llama al instrumento de justicia divina. Los querubines
aún están en relación ejecutiva con el gobierno de Dios. Ese gobierno se relaciona con la
tierra, sobre la cual los juicios de Dios han de ejecutarse.

Las calamidades sucesivas que sobrevienen a medida que se abren los sellos; estarán de esa
manera bajo el orden y el control de la administración divina. Ningún instrumento de
juicio aparece hasta que es requerido por el llamado de los querubines.

Hay bastante consenso en el ámbito teológico acerca de que el primer sello se refiere a la
manifestación al mundo del anticristo; también conocido como el hombre de pecado.
Quien será un promotor de la paz y reclamara ser adorado. Será un líder mundial que
lograra unificar bajo este estandarte al mundo tanto religioso como gubernamental y no
solo eso. También hará muchos hechos poderosos, señales y falsos milagros tal y como lo
señala 2 Tesalonicenses 2:3-9.

El Segundo Sello

La apertura del segundo sello según Apocalipsis 6:3 es precedida igualmente por el clamor
del querubín diciendo "ven". Y lo que a continuación sucede es que aparece en la visión de
Juan es un caballo de color rojizo; cuyo jinete porta una espada muy grande "y le fue
dado poder para quitar la paz de la tierra".

Este juicio provocará gran mortandad. Dicen las sagradas escrituras que hará que los
hombres se maten unos a los otros. el caballo es color rojo en precisa alusión a la guerra, y
a la sangre que está hace derramar sobre la tierra (Apocalipsis 6:4). Se provocarán guerras
en todo el mundo y rumores de guerras; lo cual será propicio para la aparición y acción
redentora del falso mesías, el anticristo que ya estará operando en el mundo.

El Tercer Sello

El tercer sello desatado es igualmente precedido por la voz de un querubín que dice "ven"
(Apocalipsis 6:5) y a partir de su ruptura o apertura, lo que Juan ve es un caballo negro
cuyo jinete porta una balanza en su mano. Juan además de ver eso hoye:

"«Dos libras de trigo por un denario y seis libras de cebada por un denario, pero no
dañes el aceite ni el vino»" Apocalípsis 6:6
El caballo de color negro es símbolo del hambre, y es consecuencia de la guerra. La
balanza en manos del jinete es para medir el grano, que escaseará para entonces y sube de
precio a causa de las guerras. La escasez al parecer no afectará la disponibilidad de vino ni
la de aceite, considerados también como artículos de primera necesidad en la antigüedad.
Sin embargo la situación de contingencia advierte, el aceite y el vino "no debe ser
desperdiciado".

El salario de un dia en la época era de un denario; el cual solo alcanzará para comprar un
kilogramo de trigo y no más, la escasez llevará a la gente a consumir una muy poca
variedad de productos alimenticios, y quizás de un solo tipo por día.

El Cuarto Sello

Con la apertura del cuarto sello Juan ve la aparición de un caballo amarillo, y el jinete que
lo montaba lleva por nombre "muerte"; dicen las sagradas escrituras que el hades le
seguía. y "les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada,
con hambre, con mortandad y con las fieras de la tierra"

Con la apertura del cuarto sello, vemos la aparición de tres grandes calamidades
tradicionales para la humanidad: la guerra (simbolizada en la espada), el hambre, y la
peste o enfermedad (simbolizada en el color amarillo del caballo, tal cual es la palidez
anémica de un enfermo).

La peste y el hambre son las armas de este jinete llamado muerte que acaba con la cuarta
parte de la humanidad, el hades (infierno) siempre sigue a la muerte, mientras esta última
quita la vida, el hades recibe las almas.

Esto es lo que significan la apertura de los 4 primeros sellos; cada uno de ellos trayendo un
jinete y un tipo de juicio particular. De allí la expresión también popularizada: "los 4 jinetes
del apocalipsis"

El Quinto Sello

Con la apertura del quinto sello (Apocalipsis 6:9); Juan observa las almas de todos aquellos
que habían muerto por causa de la palabra de Dios; y por dar testimonio de ella durante la
gran tribulación. Quienes claman a gran voz:

"¿Hasta cuándo Señor, santo y verdadero, vas a tardar en juzgar y vengar nuestra
sangre de los que habitan sobre la tierra?" Apocalipsis 6:10

Estos son consolados con vestiduras blancas. Y se les dice que descansen un poco más de
tiempo mientras se completa el número; de quienes aún han de morir dando testimonio del
evangelio durante la tribulación y gran tribulación; y que posteriormente serán resucitados
luego de la gran tribulación.
El Sexto Sello

La apertura del sexto sello nos habla de un terremoto global. Tan fuerte que causara
destrozos como ningún otro en la historia; Habrán grandes erupciones volcánicas y el
polvo, la ceniza, y el humo cubrirá la tierra; de tal manera que casi no brillara el sol y la
luna se verá roja (apocalipsis 6:12-17). "Los cielos serán conmovidos" lo que quiere decir
que habrá lluvia de meteoritos cayendo sobre la tierra; las islas serán removidas, y los
hombres de poder se ocultarán en cuevas.

Las personas al sufrir estas calamidades sabrán que es Dios enviando juicio sobre la
humanidad pero por sorprendente que parezca en aquel tiempo muchos no se arrepentiran.

Entre el sexto y el séptimo sello hay un lapso de tiempo (Apocalipsis 7:1-8). Donde se les
ordena a los ángeles que detienen los cuatro vientos sobre la tierra; no hacer daño ni a la
tierra, ni al mar, ni a los árboles; hasta que fuesen sellados los 144.000 Judíos de todas las
tribus de Israel. Quienes predicarán el evangelio sin temor a la muerte. Ellos predicaran sin
miedo porque Dios es poderoso para guardar sus vidas hasta el final de la gran tribulación.

El Séptimo Sello

Según apocalipsis 8:1-2, a la apertura del séptimo sello precede un silencio en los cielos
"como de media hora" y Juan ve inmediatamente como a los siete ángeles que están en pie
delante del trono de Dios se les dan siete trompetas.

Con la apertura de este sello y la entrega de las trompetas, Dios está anunciando la
proximidad de siete juicios peores que los anteriores; esa es la razón por la cual hay un
gran silencio en los cielos luego de su apertura.

Si los sellos son un énfasis sobre el juicio de Dios sobre los seres humanos. Las primeras
cuatro trompetas hablan del juicio de Dios sobre la naturaleza. Y las últimas tres trompetas
sobre los juicios de Dios hechos para castigar a todos los hombres del mundo que rechazan
la salvación y el mensaje del evangelio.

Estas son las implicaciones futuras de la apertura de los sellos del apocalipsis por parte
del cordero, que es Jesucristo. cosas que por supuesto no ocurrirán antes de que la iglesia
sea raptada (llevada al cielo) por Jesús como lo afirman las sagradas escrituras (1
Tesalonicenses 4:17 y 2 Tesalonicenses 2:6).

Si te gusto este articulo no dejes de leer también: Vosotros Sois La Luz Del Mundo…
Una Gran Responsabilidad Dada al Cristiano
Los siete sellos

Ap 1, 1-2: "Revelación de Jesucristo, que le fue confiada por Dios para enseñar a sus
servidores lo que tiene que suceder pronto. El envió a su Angel para transmitírsela a su
servidor Juan. Este atestigua que todo lo que vio es Palabra de Dios y testimonio de
Jesucristo."

Análisis del contenido del libro del Apocalipsis a la luz de mi propuesta cronológica y
basándome en su estructura septenaria 1.

1.- Introducción
2.- Las siete cartas
3.- Los siete sellos
4.- Las siete trompetas
5.- Las siete visiones
6.- Las siete copas
7.- Los siete cuadros
8.- Las siete visiones del fin
9.- Eje cronológico
10.- Siete septenarios
11.- Estructura quiásmica
12.- Resumen y fuentes

Introducción

El número siete en la Biblia representa la perfección y la plenitud y está muy presente en

muchas de las profecías que anuncian hechos futuros:
Las setenta semanas de Daniel
Los setenta años de Jeremías
Los siete días de Daniel
Los setenta días de Enoch, "el séptimo patriarca después de Adán" Judas 1, 14
El séptimo día de Hildegarda
Las siete años del sueño del faraón descifrado por José
"A los siete días, las aguas del Diluvio cayeron sobre la tierra" Gn 7, 4-10
El libro del Apocalipsis es el que más utiliza este número que menciona hasta 54 veces 2.
Este libro se puede dividir en siete septenarios, que podríamos comparar con una batalla:

Tras el fracaso de las negociaciones de paz (siete cartas), el estrépito de los cascos de los
caballos al galope (siete sellos) estremece al enemigo invasor. El toque de guerra (siete
trompetas) anuncia el inicio de la lucha. La causa de la guerra y su desenlace (siete
visiones) es evidente por la gran diferencia de fuerzas, pero el invasor no se rinde y se
consuman los desastres anunciados (siete copas). Tras la derrota del enemigo invasor (siete
cuadros), comienza el reinado del rey victorioso (siete visiones del fin).
Esta comparación no es tan lejana de la realidad si consideramos que el Apocalipsis será
una auténtica batalla espiritual. Veamos con más detalle cada septenario:

Las siete cartas

Son una guía espiritual para enfrentar los peligros a los que se enfrentará la Iglesia Católica
desde la resurrección de Jesucristo hasta el fin de los tiempos: tibieza, poder, miedo,
persecución,... Veamos las continuas menciones de Jesús a su Segunda Venida:

La presentación de Jesús, nos revela el significado de muchas de las visiones posteriores.

La Segunda Venida de Jesús es clave en el Apocalipsis y está muy relacionada con las
demás profecías. Llama la atención la ausencia de mención a su Segunda Venida en la
Iglesia de Esmirna; quizás sea porque es la única a quien nada recrimina ya que sufre gran
persecución: "Conozco tu tribulación y tu pobreza". Jesús ya está con los pobres y
atribulados, por lo que no deben temer su Segunda Venida. Esta constante mención a la
Segunda Venida, hace referencia a la apostasía, ya que ésta es signo de la cercanía de
aquélla.3
Las promesas a los vencedores hacen clara alusión a la gran tribulación y anima a
perseverar en la fidelidad a Dios.
La conclusión que podemos sacar de las amonestaciones de Jesús en las siete cartas es la
necesidad de convertirnos para estar preparados el día de su Segunda Venida. Es lo que
señalaba en la entrada Divina Misericordia: "debes hablar al mundo de su gran
misericordia y preparar al mundo para Su segunda venida" 4 y también los constantes
llamados de la Virgen en todas sus apariciones.

Según el Cardenal Louis Billot en su 'Tractatus De Ecclesia Christi T. II', epílogo, ed. 5,
año 1927, las siete iglesias representan siete épocas en la historia de la iglesia hasta la
segunda venida de Jesús:
Iglesia - traducción - significado
Éfeso - ímpetu, inicio - Apóstoles
Esmirna - mirra, amargo - Persecuciones
Pérgamo - pergamino - doctores de la iglesia, después de la paz de Constantino
Tiatira - triunfo - desde Carlomagno, año 800, hasta la revolución francesa
Sardis - ciudad de Lidia y Creso - riquezas y materialismo, actualidad
Filadelfia - reconciliación entre hermanos - conversión del mundo
Laodicea - juicio - segunda venida y juicio final.

Los siete sellos

En la entrada Mateo 24, analicé el discurso escatológico de Jesús donde nos son revelados
los signos que precederán al fin de los tiempos. La gran semejanza entre estos signos y
los siete sellos del Apocalipsis. tanto en su descripción, como en el orden de aparición,
lleva a suponer que ambos textos se complementan porque hablan de lo mismo:

1er Sello: caballo blanco (Ap 6, 2) - Falsos Mesías (Mt 24, 5) "engañarán a mucha gente".
Tal y como dije en la entrada Apocalipsis, el caballo blanco y su jinete que aparece en Ap
19, 11 representa a Jesús, el Mesías, ya que su nombre es "Fiel" y "Veraz". Este otro
caballo blanco que no es ni fiel ni veraz, representa por tanto a los falsos mesías y las falsas
doctrinas.
2º Sello: caballo rojo, "recibió el poder de desterrar la paz de la tierra, para que los
hombres se mataran entre sí" (Ap 6, 3) - (Mt 24, 6) "oirán hablar de guerras"

3er Sello: caballo negro (Ap 6, 5) - Hambre (Mt 24, 7) "En muchas partes habrá hambre"

4º Sello: caballo amarillo, "para matar por medio de la espada, del hambre, de la peste y
de las fieras salvajes" (Ap 6, 7) - (Mt 24, 9) "serán entregados a la tribulación y a la
muerte"

5º Sello: mártires de la fe (Ap 6, 9) - persecución (Mt 24, 9) "serán odiados por todas las
naciones a causa de mi Nombre". Ambos libros se extienden en detalles como queriendo
dar mayor importancia a este signo.

6º Sello: "El sol se puso negro como ropa de luto y la luna quedó como ensangrentada; los
astros del cielo cayeron sobre la tierra" (Ap 6, 12) - (Mt 24, 29) "el sol se oscurecerá, la
luna dejará de brillar, las estrellas caerán del cielo y los astros se conmoverán." La
coincidencia en la descripción y el orden de aparición es total. Para ampliar el análisis de
este texto, consultar entrada "el día de la ira".

7º Sello: silencio de media hora y "En seguida, vi a los siete Angeles que estaban delante
de Dios, y ellos recibieron siete trompetas" (Ap 8, 1) - (Mt 24, 31): "Y él enviará a sus
ángeles para que, al sonido de la trompeta, congreguen a sus elegidos". Como veremos a
continuación, las trompetas de los siete ángeles, anuncian los desastres que causará el
impacto del cometa. Los elegidos serán congregados o protegidos de la destrucción por los
siete ángeles.

Si los sellos coinciden con los signos de Mateo 24, no está de más recordar la línea
cronológica que de estos signos se puede deducir (pinchar imagen de la derecha para ver
más grande).

Fijémonos que en este séptimo sello, los siete ángeles reciben las trompetas que darán lugar
al siguiente septenario. Parece pues que las siete trompetas formen parte del séptimo sello
del libro. Más adelante veremos la importancia de este detalle.
Las siete trompetas

En la antigua civilización hebrea, la trompeta tenía un carácter casi divino y era

utilizada únicamente por los sacerdotes para anunciar las asambleas y acompañar las
consagraciones y los sacrificios 5. Las trompetas del Apocalipsis anuncian los castigos que
van a suceder, es decir, las siete copas.

En Ap 8, 2-6, se describe algo que sucederá antes de que suenen las trompetas. En resumen,
el incensario de oro con el que el ángel arrojará fuego del cielo a la tierra, antes será llenado
de perfumes y oraciones de los santos, de modo, que estas oraciones evitarán que el
incensario se llene de fuego completamente, es decir, mitigarán el castigo.

1ª Trompeta: "cayó sobre la tierra granizo y fuego mezclado con sangre". Ap 8, 7

2ª Trompeta: "se precipitó sobre el mar una masa incandescente, grande como una
montaña" Ap 8, 8
3ª Trompeta: "un astro enorme que ardía como una antorcha cayó del cielo". Ap 8, 10 La
segunda y tercera trompetas revelan la naturaleza del castigo. El secreto guardado en
Garabandal y Medjugorje al respecto, puede querer remitirnos a las Sagradas Escrituras
para descubrirlos a la luz de la fe.

4ª Trompeta: "se oscureció la tercera parte del sol, de la luna y de las estrellas. El día
perdió la tercera parte de su luz, y lo mismo sucedió con la noche." Ap 8, 12. Ver el sexto
sello (Ap 6, 12) y (Mt 24, 29).

5ª Trompeta: "primera calamidad" - "vi una estrella que había caído del cielo a la tierra
[...]  salieron langostas que se expandieron por toda la tierra [...]  Se les ordenó que no
dañaran las praderas ni las plantas ni los árboles, sino solamente a los hombres que no
llevaran la marca de Dios sobre la frente". Ap 9, 1.
No parece casualidad que la descripción de las langostas conste de siete frases. Creo por
ello que las langostas representan los siete pecados capitales, y los cinco meses de la
profecía, representan los 150 años de apostasía anunciados en la Salette. Esta interpretación
explicaría que las langostas no dañen a los hombres que llevan la marca de Dios sobre la
frente:
Envidia: "parecían caballos equipados para la guerra" - el equipamiento suscita envidia.
Soberbia: "tenían en su cabeza algo parecido a coronas doradas" - hombres que se creen
dioses.
Lujuria: "Su cabello era como el de las mujeres" - imagen de la sensualidad femenina.
Gula: "sus dientes como dientes de leones" - que todo lo devoran.
Pereza: "Su tórax parecía una coraza de hierro", la coraza en el torax les impediría
moverse.
Ira: "Tenían colas con un aguijón como los escorpiones", el aguijón representa la
agresividad y peligrosidad de los escorpiones.
Avaricia: "el zumbido de sus alas era como el ruido de carros de muchos caballos
corriendo al combate" - ansiosos por ganar.
"Su rey era el Angel del Abismo, cuyo nombre es «Destructor»: «Abadón», en hebreo" Ap
9, 11 El hecho que el rey de las langostas sea un demonio 6, confirma que la primera
calamidad, la 5ª trompeta es un mal espiritual, no material, causa de la destrucción y ruina
del mundo.

6ª Trompeta: "segunda calamidad" - "Una tercera parte de los hombres fue exterminada
por estas tres plagas: el fuego, el humo y el azufre que salía de la boca de los caballos".
Ap 9, 13
Dice el texto: "Y el resto de los hombres que no habían sido dañados por las plagas, no se
arrepintieron de sus obras ni dejaron de adorar a los demonios". Esta calamidad, es
enviada para la conversión del mundo, pero no surte efecto. Creo que el ejército de 200
millones de caballos, representa las guerras que causarán tantas muertes y que a pesar de
ello, no harán que los hombres se arrepientan de su apostasía. La guerra es mencionada en
los mensajes de la Salette nº 9, 19, 23 y 32 7.
El fuego, humo y azufre, representan los distintos tipos de armas utilizadas en las guerras:
armas de fuego, armas químicas, nucleares, biológicas,...
Recordemos que "El castigo está condicionado a que la humanidad haga caso o no a los
mensajes de la Virgen y al milagro" 8 9. En Apocalipsis se nos revela que no habrá tal
conversión ("no se arrepintieron"), por lo que el castigo es inevitable.

7ª Trompeta: "tercera calamidad" - "llegó el tiempo de tu ira, así como también el

momento de juzgar a los muertos [...] y el momento de exterminar a los que corrompían la
tierra", "quedó a la vista el Arca de la Alianza, y hubo rayos, voces, truenos y un temblor
de tierra, y cayó una fuerte granizada." El "tiempo de tu ira" se refiere al castigo de
Garabandal. Ap 11, 15. Esta relación entre la ira de Dios y el Arca de la Alianza, recuerda
al arca de Noé, refugio de los elegidos mientras la ira de Dios castigaba la Tierra durante el
diluvio.

Estas siete trompetas podemos dividirlas en dos grupos: Los desastres del cielo (1ª, 2ª, 3ª y
4ª trompetas) y las tres calamidades (5ª, 6ª y 7ª trompetas) que son la causa de los desastres.
Los desastres del cielo, son descripciones del día de la ira, nos revelan en qué consistirá el
castigo de Garabandal, el décimo secreto de Medjugorje, es decir, son el resultado de la no
conversión del mundo tras las tres calamidades.
Las tres calamidades representadas sucesivamente por langostas, caballos y el arca de la
alianza, simbolizan respectivamente la apostasía, la guerra y la ira de Dios, que se suceden
porque cada una es consecuencia de la anterior. Sólo la conversión del mundo podría haber
evitado el desastre, pero no sucederá.

Las siete visiones

Estamos en el centro de la profecía. Estas visiones sobre el triunfo de Dios son  la clave
para entender el Apocalipsis. La mujer vestida de sol supone un antes y un después en el
devenir de los hechos futuros.

1ª Visión: la mujer vestida de sol, es la Virgen de Guadalupe y según mi propuesta

cronológica, es también el milagro de Garabandal que marcará el triunfo de la Iglesia sobre
sus perseguidores, el punto de inflexión en el reinado del anticristo. Ap 12, 1 Para ampliar
mi análisis sobre la relación entre el triunfo de la Iglesia  y el milagro de Garabandal, ver
entrada "La mujer vestida de sol".

2ª Visión: El dragón y la batalla celestial. Ap 12, 3

La descripción de esta visión tiene siempre un doble sentido: espiritual y material
El dragón es el diablo, "rojo como el fuego": el infierno y el comunismo.
"Con siete cabezas" (pecados capitales) "y diez cuernos" (diez reyes del anticristo).
"Su cola arrastraba una tercera parte de las estrellas del cielo, y las precipitó sobre la
tierra" representa los ángeles caídos que el Diablo arrastró consigo, pues primero cae el
diablo quien arrastra a los demás después de él (su cola); a su vez también representa los
desastres del cielo (Sexto sello: "los astros del cielo cayeron sobre la tierra").
"El Dragón se puso delante de la Mujer que iba a dar a luz, para devorar a su hijo en
cuanto naciera." La mujer representa a la Virgen María y a la Iglesia Católica, el
nacimiento de Jesús y nuestro bautismo. Esta visión también es imagen del aborto, signo
actual del fin de los tiempos.
"Pero el hijo fue elevado hasta Dios y hasta su trono": crucifixión y resurrección
"y la Mujer huyó al desierto donde Dios le había preparado un refugio": En el Apocalipsis,
el mar representa al mundo; el desierto es lo contrario, representa la conversión: ayuno,
oración, penitencia,... son los continuos llamados de la Virgen de Medjugorje.
"para que allí fuera alimentada": con alimento material (Santa Sede y diócesis) y espiritual
(Eucaristía).
"durante mil doscientos sesenta días": El desierto, refugio y alimento, además también
hacen referencia a los tres años y medio de la gran tribulación cuando deberemos huir y
confiar en que Dios nos protegerá. Fijémonos en la diferencia entre este dato y el de Dn 12,
11-12: 1.290 días y 1.335 días. Combinando estas informaciones con el día del castigo,
tenemos cinco fechas señaladas:
01/08/2028: inicio persecución anticristo y huida a los refugios en las montañas
13/01/2032: fin del periodo de refugio en el desierto preparado por Dios (Ap 12, 6)
12/02/2032: muerte y fin del anticristo. Empieza un periodo de 45 días para que los
seguidores del anticristo se arrepientan. (Dn 12, 11)
25/03/2032: día de la ira, según San Vicente Ferrer, el día del fin del mundo mediante el
quemamiento.
28/03/2032: día de la renovación: Feliz el que sepa esperar y llegue a este día (Dn 12, 12).

Ap 12, 7-9: "el seductor del mundo entero fue arrojado sobre la tierra". Se narra la lucha
celestial cuando los ángeles caídos se convirtieron en demonios y la derrota del anticristo.
Ap 12, 10-12: anuncia la victoria de Cristo, y luego añade: "pero ay de ustedes, tierra y
mar, porque el Diablo ha descendido hasta ustedes con todo su furor"; creo que, además de
la caída del Diablo, también se refiere al nacimiento del anticristo, el hijo del Diablo.
Ap 12, 15: "La Serpiente vomitó detrás de la Mujer como un río de agua, para que la
arrastrara". Como decía antes, el mar es el mundo y el desierto la conversión; la imagen de
la Serpiente vomitando agua hacia la Mujer que se refugia en el desierto representa el
intento del diablo de mundanizar a la Iglesia, de contaminarla con los pecados del mundo.
Ap 12, 16: "Pero la tierra vino en ayuda de la Mujer" la tierra es pues más poderosa que el
agua. Nuestra conversión puede hacernos vencer las tentaciones. Esta lucha entre la tierra y
el agua, recuerda a la masa incandescente, grande como una montaña (tierra), que se
precipitó sobre el mar. También el cataclismo tiene un paralelismo espiritual desvelado en
este versículo. 
Ap 12, 17: "El Dragón, enfurecido contra la Mujer, se fue a luchar contra el resto de su
descendencia". La descendencia somos los hijos de la Iglesia. Así se introduce la tercera
visión que es la aparición de la bestia, el anticristo.

3ª Visión: la Bestia. Ap 13, 1-10

La figura del anticristo ya la traté primero en la entrada "Abominación de la desolación"
basándome en los textos bíblicos y posteriormente la amplié con las revelaciones de Santa
Hildegarda. Remito a estas entradas para entender el papel de la Bestia en esta lucha entre
el bien y el mal.
4ª Visión: la Segunda Bestia. Ap 13, 11-18
La figura del falso profeta ya la traté primero en la entrada "Abominación de la desolación"
basándome en los textos bíblicos. Posteriormente la traté en la entrada "Algo como un
cisma" relacionando los textos bíblicos con las apariciones de Akita principalmente y
también Garabandal.
Remito a estas entradas para entender el papel de la segunda bestia en esta lucha entre el
bien y el mal.

5ª Visión: el Cordero y los 144.000 elegidos. Ap 14, 1-5

Aquí se representa a Jesús, no como un jinete sobre un caballo blanco, ni como un rey
poderoso, ni como un león majestuoso, sino como un cordero rodeado de una multitud de
gente inmaculada: "En su boca nunca hubo mentira y son inmaculados"; esto representa
que todo aquél que se asocie al sacrificio redentor del Cordero sin mancha, participará de su
gloria y su reinado y a los ojos de Dios serán inmaculados porque sus pecados
desaparecerán para siempre.
Esta representación de Jesús redentor, contrasta con la de la 7ª visión, Jesús segador.
Para ampliar información sobre el calendario profético asociado al número 144.000, ver
calendario apocalíptico.

6ª Visión: los tres ángeles Ap 14, 6

Estos ángeles son tres ángeles mensajeros. Si nos fijamos en el tiempo verbal utilizado en
sus mensajes nos damos cuenta que:
El primer ángel habla en tiempo pasado: "llevando una Buena Noticia, la eterna, la que él
debía anunciar a los habitantes de la tierra"; la buena noticia es el Evangelio. El mensaje
del ángel coincide con el que Jesús utilizó para iniciar su misión en la
Tierra: «Conviértanse, porque el Reino de los Cielos está cerca» Mt 4, 17. Éste es el ángel
con quien se identifica San Vicente Ferrer (Pag 418 del ebook: 'Catad aquí la autoridad
que y soy este por quien San Juan escribió esto en este lugar'). En efecto, el santo
predicador y todos aquellos que anuncian la buena noticia a los habitantes de la tierra
durante el trascurso de los siglos, son el primer ángel del Apocalipsis, porque a través de
ellos se cumple la profecía.
El segundo ángel habla en tiempo presente: "ha caído la gran Babilonia". La caída de
Babilonia, es el triunfo de la Iglesia, es decir, el milagro de Garabandal y Medjugorje que
ya nos ha sido anunciado. De él dice San Vicente Ferrer: "este segundo ángel que ha de
venir después de mí, vendrá en la tribulación en que ya el anticristo reinará [...] será tan
santo como San Juan. Este muerto, cesará el señorío del anticristo" Pag 418 del ebook
El tercer ángel habla en tiempo futuro: "El que adore a la Bestia [...] será atormentado".
Este anuncio está reservado para el tiempo en que surja la Bestia, su imagen y su marca.
Según S. Vicente, el tercer ángel vendrá al fin del mundo Pag 419 ebook.

En resumen, los ángeles anuncian la necesidad de conversión, la caída de Babilonia y las

consecuencias de la apostasía.
Estos tres ángeles del pasado, presente y futuro, recuerdan al gloria: "como era en el
principio, ahora y siempre..." porque la Verdad Eterna no cambia y todo aquél que no se
convierta será atormentado durante la caída de Babilonia.
La visión acaba con la exclamación: "¡Felices los que mueren en el Señor! [...] porque sus
obras los acompañan"; es decir, sus pecados serán borrados, olvidados, pero sus buenas
obras no.

7ª Visión: El Hijo del Hombre y la Cosecha Ap 14, 14

El Hijo del Hombre es Jesucristo que siega la tierra cuando el ángel le dice: «Empuña tu
hoz y siega, porque ha llegado el tiempo de la cosecha y los sembrados de la tierra están
maduros». El tiempo de la cosecha es tiempo de castigo y juicio (Joel 4, 13). Este mensaje
contrasta con el de la parábola del trigo y la cizaña, cuando el propietario del campo les
dice a los peones: "Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha, y entonces diré a los
cosechadores: Arranquen primero la cizaña y átenla en manojos para quemarla, y luego
recojan el trigo en mi granero" Mt 13, 30. Observemos la mención al fuego cuando ordena
quemar la cizaña; sobre el trigo lo que manda es recogerlo, congregarlo, protegerlo en el
granero. ¿Cómo es que el ángel ordena a Jesús que siegue? porque es Jesús quien llevará a
cabo esta tarea con el resplandor de su venida.
El ángel del templo, también pasa la hoz afilada cuando el ángel del altar le dice: «Empuña
tu hoz y cosecha los racimos de la viña de la tierra, porque han llegado a su
madurez». El Ángel pasó la hoz afilada sobre la tierra, cosechó la viña y arrojó los
racimos en la inmensa cuba de la ira de Dios.
Fijémonos que en la cosecha se pasa la hoz afilada dos veces: para segar el trigo y cosechar
la viña. Es el pan y el vino de la Iglesia, el cuerpo de Cristo. Ha llegado pues la hora de que
el cuerpo siga a la cabeza cuando dice: "esto es mi cuerpo y mi sangre".
Para ampliar mi análisis sobre la relación entre la imagen de la cosecha y el fin de los
tiempos, ver entrada "la novena hora".

Las siete copas

Ap 15, 1: "siete Angeles que llevaban las siete últimas plagas, con las cuales debía
consumarse la ira de Dios". Con este septenario se consuma la ira de Dios, son las últimas.
Creo que este versículo nos dice el propósito del Apocalipsis que es revelar en qué
consistirá el día de la ira.
Comparando las siete copas con las siete trompetas, nos damos cuenta que se tratan de los
mismos sucesos. Observemos que tanto las copas como las trompetas son portadas por
ángeles quienes derraman sus copas y tocan sus trompetas respectivamente. El motivo de
esta repetición es que las trompetas anuncian el castigo, la copa o cáliz simboliza la
ejecución del castigo («¿Pueden beber el cáliz que yo beberé?» Mt 20, 22).

1ª Copa: la llaga maligna. Ap 16, 2

"El primer  Ángel fue y derramó su copa sobre la tierra, provocando una llaga maligna y
dolorosa en todos los hombres que llevaban la marca de la Bestia"
Primera trompeta: "cayó sobre la tierra granizo y fuego mezclado con sangre: la tercera
parte de la tierra fue consumida, junto con la tercera parte de los árboles y toda la hierba
verde" Ap 8, 7
Fijémonos que dice que esta plaga sólo afectará a "los hombres que llevaban la marca de la
Bestia"; podemos deducir por tanto que no afectará al pueblo de Dios, tal y como se dice
expresamente en Ap 18, 4: «Ustedes, que son mi pueblo, huyan de esa ciudad, para no
hacerse cómplices de sus pecados ni ser castigados con sus plagas". Es decir, los que
huyan no serán castigados. Esta conclusión concuerda con el apartado "las montañas" de la
entrada "Virgen del Carmen" donde concluyo que los santuarios marianos construidos en
las montañas para honrar las apariciones de la Virgen serán lugares protegidos durante la
gran tribulación y por tanto, el lugar donde nos invita a refugiarnos Jesús en Mateo 24.

2ª Copa: el mar. Ap 16, 3

"El segundo derramó su copa sobre el mar: éste se convirtió en sangre"
Segunda trompeta: "la tercera parte del mar se convirtió en sangre" Ap 8, 8

3ª Copa: ríos y manantiales. Ap 16, 4

"El tercero derramó su copa sobre los ríos y sobre los manantiales, y estos se convirtieron
en sangre"
Tercera trompeta: "un astro enorme que ardía como una antorcha cayó del cielo sobre la
tercera parte de los ríos y de los manantiales. El astro se llamaba «Ajenjo». La tercera
parte de las aguas se convirtió en ajenjo" Ap 8, 10-11

4ª Copa: el sol. Ap 16, 8

"El cuarto Angel derramó su copa sobre el sol y se le permitió quemar a los hombres con
fuego"
Cuarta trompeta: "se oscureció la tercera parte del sol, de la luna y de las estrellas. El
día perdió la tercera parte de su luz, y lo mismo sucedió con la noche" Ap 8, 12
La afirmación: "se le permitió quemar a los hombres con fuego" recuerda a la descripción
que las niñas de Garabandal hacen del castigo: "vimos finalmente, una multitud vuelta en
llamas...." 10

5ª Copa: el trono de la Bestia. Ap 16, 10

"El quinto derramó su copa sobre el trono de la Bestia, y su reino quedó sumergido en
tinieblas"
Quinta trompeta: langostas que representan la Apostasía. Ap 9, 1 Esta copa representa la
decadencia del reino del anticristo y por tanto, también de la apostasía ya que el trono de la
Bestia ha sido edificado sobre la apostasía.

6ª Copa: el río Eufrates. Ap 16, 12

"El sexto derramó su copa sobre el gran río Eufrates, y sus aguas se secaron, dejando
paso libre a los reyes de Oriente. Después vi que salían de la boca del Dragón, de la
Bestia y del falso profeta tres espíritus impuros"
Sexta trompeta: caballos que representan las guerras Ap 9, 13. según mi propuesta
cronológica, la última guerra mundial será capitaneada por Rusia y China, los reyes de
Oriente. La imagen del río Eufrates secándose, también me hace pensar en el actual éxodo
cristiano de Siria e Irak por culpa del terrorismo islámico. Este éxodo cristiano es un signo
profético que ya se está cumpliendo ante nuestros ojos: la tierra prometida está perdiendo el
agua de vida eterna del Evangelio de Cristo; que esta tierra se seque de cristianos11, anuncia
la cercanía del fin de los tiempos y el principio del cumplimiento de las profecías del
Apocalipsis. “Nuestros sufrimientos hoy son el preludio de los que ustedes, europeos y
cristianos occidentales, también sufrirán en el futuro cercano” 12.

7ª Copa: en el aire. Ap 16, 17

"El séptimo Angel derramó su copa en el aire, y desde el Templo resonó una voz potente
que venía del trono y decía: «Ya está».Y hubo relámpagos, voces, truenos y un violento
terremoto como nunca había sucedido desde que los hombres viven sobre la tierra."
Séptima trompeta: el día de la ira. Ap 11, 15. Según mi propuesta cronológica, es el
castigo de Garabandal y el último secreto de Medjugorje: el cometa que impactará contra la
Tierra.
Recordemos el mensaje de Akita sobre el castigo: "El Padre infligirá un terrible castigo a
toda la humanidad. Será un castigo mayor que el diluvio, tal como nunca se ha visto
antes" 13 y también Mt 24, 21: "Porque habrá entonces una gran tribulación, como no la
hubo desde el comienzo del mundo hasta ahora, ni la habrá jamás".
Cuando la voz dice «Ya está», se refiere a que con esta última copa, ya está consumada la
ira de Dios según Ap 15, 1: "las siete últimas plagas, con las cuales debía consumarse la
ira de Dios".

Antes dije que los siete sellos coincidían con los signos escatológicos de Mateo 24. Cuando
analicé el séptimo sello, observaba que éste contenía las siete trompetas y ahora vemos que
éstas, a su vez, son los mismos signos que las siete copas. Más adelante veremos cómo
encajan estas coincidencias con la estructura septenaria del libro.

Los siete cuadros

"Después vino uno de los siete Ángeles que tenían las siete copas y me dijo:
«Acompáñame, y te mostraré cómo va a ser castigada la famosa Prostituta"
No es casualidad que sea "uno de los siete ángeles que tenían las siete copas", quien guíe al
vidente en este nuevo septenario.

1er Cuadro: Babilonia. Ap 17, 1

"Entonces me llevó en espíritu al desierto, y allí vi a una mujer sentada sobre una Bestia
escarlata"
Esta mujer, representa a Babilonia, la prostituta. Es la antítesis de la mujer vestida de sol
que representa a la Iglesia en la primera visión del cuarto septenario.
"Las siete cabezas son las siete colinas, sobre las cuales está sentada la mujer" Ap 17, 9.
La actual civilización occidental es fruto del legado del antiguo imperio romano, es el
contexto durante el cual surgirá el anticristo.
"También simbolizan a siete reyes": esta frase ya la analicé en la entrada "La novena hora"
Lo que respecta a la Bestia, el octavo rey, ya lo analicé en la entrada "Los diez reyes del
anticristo"

2º Cuadro: Caída de Babilonia. Ap 18, 1

"vi que otro Angel descendía del cielo con gran poder, mientras la tierra se iluminaba con
su resplandor. Y gritó con voz potente: «¡Ha caído, ha caído Babilonia, la grande!"
Entendiendo el descenso del ángel como la imagen de un mensaje celestial al mundo, esta
mención a la iluminación de la Tierra, puede hacer referencia al aviso de Garabandal, la
14
iluminación de las conciencias de toda la tierra .
También puede estar relacionada con la señal en el cielo revelada por Santa Faustina: "en el
cielo aparecerá el signo de la cruz y de los orificios donde fueron clavadas las manos y los
pies del Salvador, saldrán grandes luces que durante algún tiempo iluminarán la tierra.
Eso sucederá poco tiempo antes del último día" 15.

3er Cuadro: Recomendaciones. Ap 18, 4

"En seguida oí otra voz que venía del cielo y decía: «Ustedes, que son mi pueblo, huyan de
esa ciudad, para no hacerse cómplices de sus pecados ni ser castigados con sus plagas."
Esta recomendación de huir es muy similar a la de Mt 24, 20: "los que estén en Judea, que
se refugien en las montañas [...] Rueguen para que no tengan que huir en invierno o en día
sábado". (Referencia a la primera copa)
Estos tres primeros cuadros (perversión, iluminación y huida), son como signos visibles
para que el mundo se dé cuenta  de lo que va a suceder y que se describe en los cuatro
cuadros siguientes.
4º Cuadro: Lamentaciones. Ap 18, 9
Las lamentaciones refiriéndose a los reyes de la tierra, los comerciantes, los traficantes, los
marinos, etc. refieren al fin de la civilización actual. (Referencia al sueño de
Nabucodonosor)
Ap 18, 10: «¡Ay, ay! ¡La gran Ciudad, Babilonia, la ciudad poderosa! Bastó una hora
para que recibieras tu castigo». Es decir que hasta el castigo pasará una hora. Pero ¿desde
cuándo?
Ap 17, 12: "Los diez cuernos que has visto son diez reyes que todavía no han recibido su
reino, pero que recibirán el poder real, juntamente con la Bestia, sólo por una hora."
Comparando ambos versículos, comprendemos que, desde que los diez reyes reciban el
poder real hasta el castigo, pasará una hora. 
Según mi propuesta cronológica, esa hora simboliza una década, desde el año 2022 hasta el
2032.

5º Cuadro: Alegría. Ap 18, 20

«Que se alegre el cielo a causa de su ruina, y alégrense ustedes, los santos, los apóstoles y
los profetas, porque al condenarla, Dios les ha hecho justicia»
La destrucción de la civilización es lamentable para unos, sin embargo, para el cielo y los
elegidos, es motivo de alegría, por lo que no debemos temer. El día de la ira es también el
día de la justicia 16.

6º Cuadro: Piedra arrojada al mar. Ap 18, 21

Y un Angel poderoso tomó una piedra del tamaño de una rueda de molino y la arrojó al
mar, diciendo: «Así, de golpe, será arrojada Babilonia, la gran Ciudad, y nunca más se la
verá»
Otra vez se menciona a la gran piedra arrojada al mar. Es la clave del castigo. Referencia a
la 2ª y 3ª trompetas y entrada "el día de la ira".

7º Cuadro: El triunfo. Ap 19, 1

«¡Aleluya! La salvación, la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios, porque sus juicios
son verdaderos y justos. El ha condenado a la famosa Prostituta que corrompía la tierra
con su lujuria, y ha vengado en ella la sangre de sus servidores»
El fin de Babilonia, el castigo, es la consumación del triunfo de los servidores de Dios.
Referencia a la primera visión, el principio del triunfo.

Las siete visiones del fin

Este septenario ya lo analicé en la entrada Apocalipsis, es una cronología de lo que

sucederá tras la derrota de la Bestia:
1ª Visión: El jinete del caballo blanco
2ª Visión: El ángel exterminador. Ap 19, 17-18
Después vi a un Ángel que estaba de pie sobre el sol y gritaba con gran fuerza a todas las
aves que volaban en el cielo: «Vengan a reunirse para el gran festín de Dios, para devorar
la carne de los reyes, de los grandes capitanes, de los poderosos, de los caballos y de sus
jinetes; la carne de todos, libres y esclavos, pequeños y grandes»
Esta es la única visión que no analicé en la citada entrada. Fijémonos que esta visión tiene
un doble sentido, pues no sólo significa que tras el castigo, los reyes y poderosos del mundo
morirán, sino que también puede interpretarse que las aves del cielo son una imagen de los
elegidos de Dios que, tras el triunfo de Dios, serán reunidos para el banquete sagrado.

3ª Visión: La Bestia y su derrota

4ª Visión: Los mil años - Ap 20, 1
5ª Visión: Primera resurrección y último combate
6ª Visión: Juicio a las naciones
7ª Visión: Jerusalén celestial

Una vez analizados los siete septenarios, voy a aventurar una interpretación de todo el
libro:

Las siete cartas anuncian la Segunda Venida de Jesús y advierten de la necesidad de

convertirnos y no sucumbir a la apostasía. 
El caballo blanco de los siete sellos representa al anticristo que engaña al mundo para que
se produzcan guerras y atentados. El caballo rojo son las guerras que las estratagemas del
anticristo provocarán . El caballo negro es el hambre y las pestes que las guerras
provocarán. El caballo amarillo es la gran cantidad de muertes que las armas, el hambre y
las pestes provocarán y, en este contexto de muerte, hambre y guerra, el anticristo se erigirá
como Mesías y la desesperada gente estará dispuesta a adorarlo con tal de que acabe con su
sufrimiento 17. 
La consumación de estos cuatro signos será lo que desate la persecución contra los
cristianos (quinto sello) que provocará la ira de Dios (sexto sello). El séptimo sello contiene
las siete trompetas que anuncian en qué consistirá el castigo infligido por Dios al mundo.
Cuando la paciencia de los elegidos sea puesta a prueba (las siete visiones) sucederá el
milagro que supondrá el principio del triunfo de la Iglesia y entonces Dios protegerá a los
elegidos de los desastres provocados por su ira (las siete copas). Los signos de la
decadencia y caída del reinado del anticristo (los siete cuadros) culminarán con la gran
piedra que caerá en el mar, el último castigo de la ira de Dios, el fin del anticristo y el
triunfo de la Iglesia (7º sello, 7ª trompeta, 7ª visión, 7ª copa y 7º cuadro).
Este último castigo será el fin de las dos bestias y el inicio del reinado de Cristo en la tierra
durante mil años hasta el juicio final (siete visiones del fin).

Eje cronológico

A la luz de esta interpretación inspirada por mi propuesta cronológica, vemos que la mayor
parte del libro versa sobre sucesos futuros correspondientes al fin de los tiempos, es decir a
los siete años de reinado del anticristo.
El séptimo sello contiene los cuatro septenarios siguientes (3º, 4º, 5º y 6º), por lo que
podemos suponer que el contenido del libro de los siete sellos comprende desde Ap 6, 1
hasta Ap 20, 1. 18
Debido al significado múltiple de las imágenes apocalípticas y a que a menudo unas hacen
referencia a otras, no resulta sencillo representar gráficamente una concordancia entre los
hechos concretos de mi propuesta y los signos en esta entrada analizados. He elaborado la
gráfica anterior simplemente para mostrar que los hechos del Apocalipsis sí tienen un
significado temporal. Los septenarios hacen referencia a momentos concretos del fin de los
tiempos de forma ordenada, aunque no son una cronología exacta, sino una clave para
interpretar los signos de los tiempos:
Las siete cartas buscan luchar contra la apostasía, enfatizando la importancia de estar
preparados para la segunda venida de Jesús. Así pues, podemos situar ese septenario como
dirigido a la Iglesia desde la resurrección de Jesús hasta el fin de los tiempos.
Los siete sellos son los mismos signos de Mt 24 que nos advierten de la cercanía del fin.
Son por tanto anteriores al fin, por eso los situamos desde la apostasía hasta el surgimiento
de la Bestia.
Las siete trompetas anuncian la proximidad de la ira de Dios. Este anuncio lo he situado
en la primera mitad de la semana de Daniel, cuando la Iglesia aún no se habrá dividido y
coincidiendo con la predicación (anuncio) de los dos testigos.
Las siete visiones nos ubican espiritualmente, no temporalmente. Sin embargo, el punto
central de estas visiones es la mujer vestida de sol, es decir, el milagro de Garabandal.
Las siete copas son los castigos de Dios a la Tierra de los cuales serán librados todos
aquellos que huyan según las instrucciones de Jesús. Por esto sitúo este septenario en la
segunda mitad de la semana de Daniel, desde la abominación de la desolación, hasta el
castigo.
Los siete cuadros describen la decadencia y final del reinado del anticristo y el triunfo de
Cristo, por eso, podemos situarlo desde el milagro, hasta el castigo.
Por último, las siete visiones del fin, describen otra vez, el fin de la bestia, la victoria de
Cristo y los sucesos posteriores a la misma. Podemos situarla desde el castigo hasta el fin
del mundo.

Si comparamos este eje cronológico con las revelaciones de Santa Hildegarda sobre el fin
de los tiempos, comprobamos que la imagen dibujada por la santa y su explicación,
coincide con el contenido del Apocalipsis según mi interpretación:

Observemos como, al igual que en el Apocalipsis, la representación se centra en la semana

de Daniel que comprende el inicio y fin del reinado del anticristo. De los 2.000 años
trascurridos desde la resurrección de Jesús, comprende tan sólo siete años, pero en ambos
libros, es el periodo de tiempo que ocupa más cantidad de información y detalles revelados.

Siete septenarios
En la imagen de arriba vemos cómo quedarían organizados los siete septenarios. Los
elegidos sufrirán la guerra, desastres y persecución, pero una vez huyan a las montañas,
quedarán protegidos de las plagas que sólo afectarán a aquellos que, a pesar de haberse
abierto todos los sellos del Apocalipsis y quedar de manifiesto la lucha entre el bien y el
mal, sigan a la Bestia y nieguen a Cristo.

Estructura quiásmica
En esta imagen vemos gráficamente la organización quiásmica del Apocalipsis que
pretende resaltar la centralidad de las visiones correspondientes al septenario de la mujer
vestida de sol. Es la misma estructura que observamos en el libro de las diez semanas de
Enoch, donde el punto central era la resurrección de Jesús. ¿Hay alguna relación entre la
resurrección de Jesús y la mujer vestida de sol?. En Garabandal obtenemos la respuesta
cuando Conchita afirma sobre el milagro que será el mayor milagro que haya hecho
Jesús 19. Esta afirmación de Conchita, contrastada con la estructura quiásmica del
Apocalipsis, refuerza la tesis que el milagro de Garabandal es la misma señal de la mujer
vestida de sol y a su vez, será el principio del triunfo de la Iglesia y de la decadencia del
anticristo.