Equipo-Nº - 6 - Código Ético Del Científico, Ética Del Progreso, La Ética de La Ciencia y Su, Corrupción, Hombre Tecnológico y Progreso
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Equipo-Nº - 6 - Código Ético Del Científico, Ética Del Progreso, La Ética de La Ciencia y Su, Corrupción, Hombre Tecnológico y Progreso
MATERIA
Ética Profesional
EQUIPO N. º6
OBJETIVO DE LA CLASE
Explicar el Código ético del científico, Ética del progreso, La ética de la ciencia y su,
corrupción, Hombre tecnológico y progreso.
TEMA
Código ético del científico, Ética del progreso, La ética de la ciencia y su, corrupción,
Hombre tecnológico y progreso.
AUTORES
Cedeño Vera Cristhian Jesus
Pin Baque Valery Mabel
Reyes Parrales Arelis Yamileth
Sáenz Zambrano Cristy Nicole
Salazar robles Elton Johao
Suatunce Tobar Alexis Stalin
Veliz Ferrin Ivanna Pamela
Vera Figueroa Máximo Amador
Zambrano Aveiga Steven Ricardo
Tomala Vilema Tania Denisse
DOCENTE
NOVIEMBRE-MARZO
UNIVERSIDAD ESTATAL DEL SUR DE MANABÍ
Creada mediante registro Oficial 261 del 7 de Febrero del 2001
INTRODUCCIÓN
La ética tiene que ver con el fuero interno de las personas, con los deberes que
provienen de las costumbres, valores e ideales que la conducen hacia el bien. De
acuerdo con el diccionario de la Real Academia Española, ética es la “parte de la
filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre”; la moral se relaciona
con las conductas o caracteres de las personas, desde el punto de vista de la bondad o
malicia.
Lo ético se relaciona con el deber ser, con lo que consideramos correcto, lo que nos
perfecciona como hombres, lo que favorece a nuestra dignidad, lo que es conforme
con nuestra naturaleza. Las normas éticas tienen como finalidad el bien, y su
cumplimiento tiene como base fundamental el sentido de responsabilidad de cada
persona, su conciencia del deber.
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DESARROLLO
Rigor
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Respeto
LA RESPONSABILIDAD
La responsabilidad es una cualidad de todo ser humano, que cumple con sus
obligaciones al hacer, decir u ofrecer algo con conciencia de sus actos, responsable es
quien entiende las consecuencias de hacer o dejar de hacer lo que promete, sabe
comportarse de manera correcta y garantiza el cumplimiento de los compromisos
adquiridos generando confianza y tranquilidad entre la gente porque realiza
correctamente su trabajo en el transcurso de su vida. La responsabilidad además es un
valor que permite reflexionar a todo ser humano consciente para orientar y evaluar sus
actos dentro del marco de la legalidad y la decencia [ CITATION ElC17 \l 3082 ].
Tipos de responsabilidades
El cuidado de la salud.
El respeto por el prójimo.
El cuidado de los bienes propios y ajenos.
El cumplimiento de los deberes escolares.
El cumplimiento de algunas tareas del hogar.
La importancia de la higiene bucal.
La importancia del cumplimiento de las promesas y compromisos.
El respeto por las opiniones diferentes.
HONESTIDAD INTELECTUAL
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La Ética como una rama de la Filosofía que reflexiona sobre la moralidad, es decir,
como “Filosofía moral”. Ahora bien, la moralidad es un fenómeno muy complejo, y
por ello la propia definición de la misma es objeto de controversia filosófica. Por
ejemplo: para los filósofos utilitaristas la moralidad es cuestión de cálculo acerca de
las posibles consecuencias de los comportamientos disponibles en un momento dado,
bajo el imperativo de elegir entre ellos aquel comportamiento que sea más favorable
para el mayor número de seres dotados de la capacidad de gozar y de sufrir
[ CITATION Cor06 \l 3082 ].
La Ética es una disciplina normativa, puesto que no describe lo que ocurre de hecho en
el mundo, sino que trata de orientar indirectamente la acción humana argumentando
sobre la mejor manera de entender la moralidad. De modo que, según se entienda la
moralidad de una manera o de otra, los principios y las normas que han de orientar el
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Desde mediados del siglo XX ha aparecido un tercer tipo de saber ético, el de las
llamadas “éticas aplicadas”, que básicamente consiste en orientar el comportamiento
humano en un ámbito concreto de las actividades sociales, como pueden ser las:
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Moral de la humanidad
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin
distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico,
color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos
derechos humanos, sin discriminación alguna[ CITATION Abg \l 2058 ].
La dignidad es algo sustancial. Tan sustancial e inalienable es esta dignidad que nadie
puede ser esclavo, ni tan siquiera por voluntad propia o por contrato [ CITATION Abg
\l 2058 ].
PLURALISMO MORAL
El pluralismo moral significa que por más que hay desacuerdos, desde ellos existen
unos valores compartidos en cuestiones de justicia: existe una intersubjetividad
ética en valores básicos de justicia.
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El pluralismo moral en una sociedad no nace del hecho de que las personas no tengan
valores en común, sino de la manera como jerarquizan dichos valores frente a temas
socialmente controvertidos. Los verdaderos problemas morales ponen siempre en
tensión valores generalmente compartido como son: el derecho a la vida, la dignidad
humana, la autonomía para decidir, la libertad y la igualdad, los derechos de la mujer,
la mirada de la diversidad multicultural. Sin embargo, no existe hoy un fundamento
único que permita jerarquizar dichos valores de manera irrefutable e incontrovertible
para todos [ CITATION Ern14 \l 12298 ].
Los pluralistas morales suelen ser personas flexibles cuando enfrentan situaciones con
múltiples puntos de vista. Pueden analizar situaciones desde la óptica de varios puntos
de vista morales antes de tomar decisiones o actuar.
Individualismo
conforme a los propios criterios del sujeto, con total independencia de las
12298 ].
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conforman.
autosatisfacción.
personas.
Individualismo en filosofía
Individualismo en economía
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reconocer el liberalismo.
MULTICULTURALISMO
Las sociedades en las que predomina un mismo grupo social y existe una religión, un
idioma y una cultura todavía existen en muchos rincones del planeta. Sin embargo, el
modelo de sociedad homogénea está siendo sustituido por un modelo plural de
sociedad. En muchas ciudades y países la población es heterogénea en muchos
sentidos: conviven lenguas, religiones, tradiciones y formas de entender la vida muy
distinta. Esta diversidad ha sido acuñada con el término multiculturalismo.
Críticas al multiculturalismo
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Cuando se habla de la corrupción de la ciencia es con referencia a un conjunto de
desiderata (bienestar, cultura, paz, autogobierno,
progreso) y, también en relación con el código moral
de la propia investigación científica. Aun los
científicos que niegan que la ciencia hecha tenga que
hacer con los valores y la moral, admitirán que
la investigación científica se ajustan a preceptos
como dirás la verdad que, en parte, son de naturaleza
ética y al menos de alcance ético.
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Deshonestidad Intelectual
La deshonestidad tiene dos partes:
Es posible tener una de las dos sin necesidad de la otra: uno puede estar genuinamente
equivocado y por tanto decir algo que es falso sin intención de engañar a nadie, y también
uno puede engañar a alguien sin necesidad de decir nada que no sea cierto. La segunda
opción es considerada generalmente engaño, pero no deshonestidad. Sin embargo, uno
puede ser intelectualmente deshonesto sin necesidad de hacer ninguna de estas dos cosas
Por ejemplo:
Juicio controlado
Suelen formarnos en el juicio crítico. El objetivo del juicio crítico es aclarar el tema,
relacionarlo con otros temas, introducir cuestionamiento y nuevas preguntas que pongan
a prueba las afirmaciones, no tanto para refutarlo sino para obtener un mayor
conocimiento del objeto en cuestión.
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Sabemos que el conocimiento científico siempre comienza con una pregunta. Esto lleva
posteriormente a la formulación de las posibles hipótesis, que deberán ser demostradas
teóricamente y comprobadas por la experiencia. Una vez realizada esta operación se
llegará finalmente a confirmar o invalidar estas hipótesis que será lo que permitirá la
afirmación o negación exige involucrarse con el tema en cuestión, interesarse, hacerlo
propio.
Ejemplo
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Maleficencia
Aunque habría muchas formas técnicas de abordar este concepto, de una forma
sencilla podemos decir que se trata simplemente de actuar de forma que esto no cause
daño a los demás.
Este principio forma parte desde hace miles de años de Corpus Hippocraticum, como
uno de los principios de actuación deontológica de los médicos, que deben actuar de la
forma más conveniente posible para su paciente, intentando evitar además el causarle
daño.
Autonomía.
Beneficencia.
Justicia.
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No maleficencia.
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1983, era más grande que un teléfono inalámbrico moderno, pesado, poco estético,
con baja calidad de sonido y una batería con duración para una hora de conversación.
Tan sólo veintisiete (27) años más tarde, los celulares han evolucionado enormemente.
En la actualidad su peso es mucho menor, son más estéticos, pequeños y con una
batería que supera la capacidad de la primera incontables veces. A su vez, no sólo
permiten hacer llamadas sino almacenar, descargar y enviar archivos e información,
mandar mensajes instantáneos, conectarse a Internet, chatear online, enviar y recibir
correo, ver televisión, escuchar radio, almacenar música y escucharla, entre tantas
otras funciones[ CITATION Gal10 \l 3082 ].
Innovación
Innovación es una acción de cambio que supone una novedad. Esta palabra procede
del latín innovatĭo, -ōnis que a su vez se deriva del término innovo, -are “hacer
nuevo”, “renovar”, que se forma con in- “hacia dentro” y novus “nuevo”.
La innovación es una acción continua a lo largo del tiempo y abarca diferentes campos
del desarrollo humano.
Entre otros términos que tienen un significado similar y se pueden emplear como
sinónimo están adelanto, invento, reforma, renovación, entre otros[ CITATION
Sig14 \l 3082 ].
EFICIENCIA
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PRODUCTIVIDAD
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la contradicción entre una tecnología que progresa y una ralentización del crecimiento
de la productividad total[ CITATION Zia21 \l 12298 ].
Los avances en el campo de las tecnologías digitales suponen una gran promesa. Su
potencial para aumentar la productividad no se ha explotado plenamente. De hecho, el
incremento de la productividad se ha ralentizado, y la desigualdad de las rentas ha
aumentado. Buena parte del discurso político reciente se ha centrado en culpar al
comercio internacional del desempleo, de los recortes de salarios de los trabajadores
menos cualificados y de la creciente desigualdad. Sin embargo, el factor más
dominante ha sido el cambio tecnológico. Un conjunto común de factores (vinculados
a la naturaleza de las nuevas tecnologías y a cómo han interactuado con los fallos de
las políticas) han limitado el aumento de la productividad y han exacerbado la
desigualdad. Tal y como se ha esbozado en este artículo, existe una narrativa integral
que explica la interconexión de estas tendencias[ CITATION int18 \l 12298 ].
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Análisis y Conclusión
BIBLIOGRAFÍA
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7. Cortina A. Etica del desarrollo: un camino hacia la paz, Sistema. 2006;: p. 192-
318.
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. https://www.bbvaopenmind.com/articulos/tecnologia-avanzada-pero-
crecimiento-mas-lento-y-desigual-paradojas-y-politicas/.
29 intelisis. intelisis. [Online].; 2018 [cited 2021 diciembre 17. Available from:
. https://intelisis.com/blog/el-impacto-de-la-tecnologia-en-el-desarrollo-humano-
blog-intelisis-software/.
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