TELEPATÍA

DR. GB ERMACORA

Para el cuidado de los familiares, que pretenden interpretar el deseo del autor, se publica en un
volumen separado la monografía « La Telepatia » de D. r G. B. Ermacoa, ya publicada
periódicamente en los números de la Revista de estudios psíquicos.

La muerte cruel no permitió al autor completar la obra ya muy avanzada: en las notas de la misma
encontramos el título de otros dos capítulos: § 82. Sugerencias de actos post-hipnóticos . § 83. El
fenómeno de la llamada atracción magnética.

Aunque la obra resulta así incompleta, la amplitud de miradas con la que se realiza, los sabios
criterios que contiene, la convierten todavía en la monografía más importante sobre este tema y
que será leída con interés y provecho por todos. amantes del conocimiento.

INTRODUCCIÓN

Ante la cuestión de la transmisión del pensamiento, la mayoría del público se encuentra casi en las
condiciones en las que se encuentra con respecto a la teoría de la evolución. Esta teoría es
rechazada por muchos, que nunca se tomaron la molestia de estudiarla, y aceptada por la mayoría
como el resultado definitivo de la ciencia, sin que ni siquiera éstos tengan una idea clara de la base
en la que se basa, y mucho menos de las controversias. y dificultades a las que se enfrenta, como,
por ejemplo, las relativas a la herencia de caracteres adquiridos, o la formación de los aparatos
eléctricos de ciertos peces y de los órganos para la inoculación del veneno de serpientes.

Así sucede con la transmisión del pensamiento. Hay quienes lo niegan, juzgándolo simplemente
como un remanente de las supervivencias medievales o de las quiméricas historias contadas por
los magnetizadores de principios de este siglo, y de las que, afortunadamente, la ciencia ya ha
hecho justicia; por otro lado, hay quienes creen que ya es universalmente admitido por los
científicos y además lo consideran tan simple que no vale la pena profundizar en el estudio de más
detalles.

La segunda opinión, que ahora tiende a predominar, no es menos falsa que la primera; porque, no
solo la transmisión del pensamiento aún no es un hecho generalmente aceptado

en el mundo científico, pero las dificultades del problema son tan grandes, y los resultados
obtenidos hasta ahora son tan variados e interesantes, que hoy en día se puede decir que no
existe una rama de la ciencia que pueda despertar tanto interés, no solo para el científico pero
para todo aquel que tenga la cultura suficiente para interesarse por esos logros inesperados, lo
que nos prepara para el método analítico dirigido recientemente a la investigación de los misterios
más profundos de la inteligencia.

- El presente ensayo corto no tiene otro propósito que dar al lector, que no conoce la pregunta,
ideas sucintas, pero lo más precisas posible, sobre los resultados que se han obtenido hasta el
momento (tanto con experiencias específicas como con un examen detenido de la espontánea
casos) y sobre las visiones teóricas que se derivan de su complejo.

Dado que una enumeración árida de hechos, seguida de una serie de consideraciones teóricas
incompletas y desconectadas, como solo el estado de la ciencia actual lo permite, formaría una
lectura muy desagradable, por lo que me pareció más apropiado, siguiendo en esto el método ya
adoptado por otros, integrar las ideas teóricas que están sugiriendo gradualmente a la descripción
de los hechos de la experiencia, y luego reservar algunas sugerencias más generales para la teoría
en un capítulo específico.

La brevedad del espacio que me permitió sólo me permitirá resumir aquellos datos de experiencia
que tendré que mencionar, omitiendo reportar los documentos originales; y por otro lado, el
carácter popular de este escrito no

me permitirá profundizar la discusión. Además, siendo el tema muy complejo, y siendo muchas las
particularidades que deben ser estudiadas en los fenómenos, y raramente aisladas en los casos
típicos, es casi imposible tratar el tema siguiendo estrictamente alguna clasificación prefijada -
acción según los puntos de ver ese interés más; y por ello considero mejor consejo adoptar una
forma de exposición lo más ordenada que pueda, pero más bien familiar y desprovista de
cualquier pretensión de mérito didáctico.

- En todos los tiempos y entre todos los pueblos se han contado y contado casos en los que alguna
persona manifestó conocimiento de cosas o hechos, sin que ninguno de los medios de
comunicación conocidos a través de los sentidos pudiera dar cuenta del hecho. Aquí está la
pitonisa del templo de Delphus, que describe fielmente la playa hasta ahora desconocida, donde
habrían desembarcado los barcos griegos en busca de nuevas colonias; están las convulsiones del
convento de Saint-Médard, que contraen enfermedades que habitualmente no son contagiosas de
personas que no saben si y qué dolencia padecen, o son las ursulinas del convento de Loudun que,
como relata el padre Surin , durante su histeria responden a las preguntas de los interlocutores
antes de que hayan tenido tiempo de expresarse con palabras o que obedezcan ad mentem; o son
magnetizadores de principios de este siglo, capaces de hacer dormir a sus sujetos a distancia, de
trans-

para detener sus sentimientos, o para ponerlos en tal estado, en el que puedan ver lo que está
sucediendo a gran distancia. En otros lugares son acciones malévolas, que ciertos individuos
dotados de virtudes mágicas pueden realizar remotamente sobre sus víctimas; o son las visiones
veraces de Swedenborg o las de ciertos santos; o también es el jefe indio quien, evocando el gran
espíritu , ha descrito con su voz exactamente los preparativos para la guerra, que los invasores
están preparando a gran distancia.

Pero de todo este caos de historias, cada una más maravillosa que la otra, una crítica científica
sólida podría extraer muy pocos datos positivos; porque en su mayor parte se reducen a simples
anécdotas, pero interesantes pero pocas veces corroboradas por algún documento serio. Y es
natural que quien haya aceptado estos datos en masa, sin escudriñarlos con críticas y sin
detenerse en un estudio analítico y desapasionado de quienes pudieron haber demostrado algo,
haya diseñado con la misma ligereza lo más extraño y fantástico.

Y es por eso que encontramos puestas en juego de vez en cuando, según las inclinaciones de cada
uno, y según el caso, la intervención divina, la diabólica, la acción de un fluido especial, la vana
palabra magia, o el de la histeria.- smo, más moderno pero no menos incapaz de explicar los
fenómenos que vamos a abordar.

- Afortunadamente, ya hace varios años, desde que la inteligencia vigorosa y feroz en la

investigación científica, comenzó a aventurarse en este océano, po-
Polato de rocas y mitos pero también rico en archipiélagos y continentes enteros aún
científicamente inexplorados. Fue el resurgimiento del mesmerismo con capital reducido lo que
nos dio hipnotismo, que no solo contribuyó poderosamente a crear una nueva psicología fundada
en una verdadera disección experimental de la inteligencia humana, sino que también tuvo el
efecto de llevar a los estudiosos al umbral de esas ciencias ocultas. de donde se habían apartado
con desdén.

Y aquí, en medio de fenómenos hipnóticos que pueden ser explicados por procesos fisiológicos
con los que la ciencia ya se había familiarizado, reaparecen esos hechos inexplicables, por los que
todo el mesmerismo había sido repudiado y ridiculizado por la propia ciencia. Ahora es un sujeto
hipnotizado que lee el pensamiento de su hipnotizador, ahora es un hipnotizador que logra
sorprender y desde muchos kilómetros de distancia uno de sus sujetos sonámbulos, ahora es una
enfermera que en un momento dado no predeterminado y por un Por simple acto de su voluntad,
logra que el director de la clínica se detenga y se retire cuando pasa por una calle determinada, y
así sucesivamente.

Por supuesto que ya no era posible silenciar tales hechos, y la ciencia tenía la obligación de
estudiarlos experimentalmente, analizarlos detenidamente e investigar si nos obligan a reconocer
en ellos una nueva forma de actuar para los seres organizados, o si pueden. simplemente
reducirse a efectos extraños de causas ya conocidas.

Numerosos científicos de mérito, entre los que cabe mencionar-

re los profesores Ch. Richet, Ochorowicz, Pierre Janet, Liébeault, Schrenck-Notzing, Lombroso,
Max Dessoir, Azam etc., independientemente de la culpa que estaban a punto de atraer de sus
colegas más tímidos, escucharon la voz del deber y fue a trabajar. Pero la que dio el impulso más
poderoso a estos estudios fue la Sociedad para la Investigación Psíquica de Londres, fuerte en
número, extraordinaria actividad y el alto valor científico de sus miembros. Tiene el mérito de
haber iniciado el estudio de aquellos casos espontáneos de transmisión del pensamiento, que
primero fueron despreciados por la ciencia como puros productos de la ignorancia y la
superstición, y el de haber iniciado una clasificación racional de los fenómenos, lo que constituye
la primera y necesaria base del toda la ciencia.
Los primeros resultados obtenidos por esta Sociedad fueron publicados en 1886 en una obra en
dos grandes volúmenes escrita por Gurney, Myers y Podmore, que lleva el título Ghosts of the
Living 1 , y seguirá siendo la obra fundamental de la ciencia telepática. Para hacerse una idea de la
exactitud con que fue redactado, y de la suma del trabajo que costó, es suficiente considerar que
los 702 casos experimentales y espontáneos registrados en él no fueron admitidos hasta después
de haber sido impresos en hojas sueltas y ramificarse

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Fantasmas o los vivos ; Trübner and Co., editoriales de Londres. Algunos de estos hallazgos se
publicaron anteriormente en las Actas de la Sociedad.

a los accionistas para que pudieran discutir el valor 2 ; que sólo en el año 1883 se escribieron más
de 10.000 cartas pidiendo información sobre los casos recogidos 3 ; y que para examinar qué
evidencia utilizable para la transmisión del pensamiento se podía encontrar en los viejos libros de
magia, Gurney hizo, aunque infructuosa, una búsqueda cuidadosa en 260 de tales libros, 4
después de lo cual todavía se cree en el deber de disculparse si lo No pudo imitar a Le Loyer, quien
dijo que había podido estudiar 450 de tales obras.

La palabra fantasmas , que aparece en el título del libro, puede parecer al principio un poco
mística, pero se justifica por el hecho de que en la transmisión espontánea del pensamiento la
percepción tiene lugar con mayor frecuencia en forma de alucinación, que generalmente
representa. de alguna manera el que probablemente era el transmisor. Y, por tanto, la palabra
fantasmas (que no corresponde exactamente a los fantasmas italianos , que es más bien
equivalente a los fantasmas ingleses ) no tiene más sentido místico que la palabra espectro en su
punto de vista . En cuanto a las palabras de los vivos, se utilizaron para indicar que solo se
tomaron en consideración aquellos hechos que sirven para proporcionar alguna evidencia de la
transmisión del pensamiento entre

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Actas de la SP R . Vol. II pág. 44.

Aquí p. 45. El examen de los documentos se llevó a cabo con tal ardor que el SP

R. incluso hizo que Halifax enviara la puerta de un armario a Londres para que la examinara un
experto, bajo cuya capa de pintura debió haber una anotación a lápiz hecha en ese momento por
aquellos que habían tenido una alucinación telepática ( Phantasms of the Living Vol. I pág.261 y
LXXIX).

ser viviente.

- Después de un trabajo tan colosal, que no se puede decir, por ejemplo, en ninguna otra rama de
la ciencia, es evidente que se tuvo que arrojar un poco de luz de inmediato en este campo antes
tan lúgubre, que los datos observacionales tuvieron que crecer en número y variedad, mientras
que en ellos algún destello de ley tuvo que comenzar a emerger de inmediato.

Y de hecho, mientras que hace unos años la facultad de percibir los pensamientos de los demás se
confundía con la facultad de percibir las cosas directamente sin la ayuda de los sentidos normales
propios o ajenos, ahora estas dos clases de hechos se consideran por separado. fenómenos
absolutamente distintos. Ahora bien se entiende que otra cosa es percibir un objeto sin la ayuda
de los sentidos, que (único caso que acredite la percepción directa) no es y nunca fue percibido
por nadie, y otra cosa es asimilarse, incluso sin la ayuda. de los sentidos, imagen sensorial que
existe en la mente de quien percibe actualmente el objeto, o de quien lo percibió antes,
conservando su imagen, consciente o no, en la memoria.

Esto explica la breve y oportuna denominación de telepatía dada por la Society for Psychical
Research a la capacidad de una inteligencia de impresionar a otra o de dejarse impresionar por
ella de otra forma que no sea por las vías sensoriales conocidas 5 .

A menudo, la palabra telepatía se reserva solo para

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para denotar el fenómeno espontáneo, mientras que el experimental sigue llamándose
transmisión del pensamiento o sugestión mental . Pero no solo no hay razón para mantener una
denominación diferente, y por su longitud más inconveniente, al segundo fenómeno,
evidentemente de la misma especie que el primero, sino que aún cabe señalar que la
denominación de transmisión del Pensamiento es no rigurosamente aplicable a todos los casos
experimentales, porque incluso en estos lo que a veces se transmite es un impulso motor o una
alteración funcional, cosas que no se pueden llamar correctamente pensamiento. Y por otro lado
la denominación de sugestión mentales más adecuado para denotar la acción voluntaria de
alguien que quiere influir telepáticamente en el perceptor, en lugar del complejo de fenómenos.

Algunos autores propusieron utilizar la palabra telesthesia en lugar de telepatía; pero esto volvería
a las antiguas confusiones de términos, porque el sentido etimológico de la telestesia es el de
percepción a distancia independientemente de una segunda inteligencia, que sirve como agente
transmisor. La palabra telepatía puede parecer imperfecta porque, considerada etimológicamente,
muestra que sólo quiere denotar el lado pasivo del fenómeno, más que su complejo 6 ; pero toda
imperfección se desvanece cuando consideras la voz telepática como una contracción de ti ...

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Durand (de Gros) Le Merveilleux scientifique p. 47 (Alcan ed. París 1894).

lesimpatia , en el que el término simpatía se toma en el sentido etimológico.

Y, ya que estamos en las definiciones, diré enseguida que del mismo origen vinieron las
denominaciones de agente que indica al que transmite, y de perceptor que indica al que recibe la
comunicación telepática, denominaciones que son universalmente adoptadas.

TELEPATÍA EXPERIMENTAL
GENERALIDAD

- La parte experimental de la telepatía es particularmente importante desde un doble punto de

vista. Primero, porque ofrece esa ventaja que tienen todas las ciencias experimentales sobre las
demás, que sólo admiten una observación pasiva, es decir, la posibilidad de provocar el fenómeno
y estudiarlo en condiciones determinadas al menos en parte por el experimentador; y luego,
porque es válido ofrecer un argumento, aunque de importancia secundaria y a priori, pero
tampoco despreciable, a favor de la existencia de la telepatía espontánea.

Sin embargo, no debemos creer que en este campo el experimento sea un auxiliar igualmente
obediente y seguro, como lo es, por ejemplo, en física y química. El experimento da resultados
más claros y constantes, cuanto más simples y constantes son las condiciones que determinan el
fenómeno estudiado. Así, aunque en tiempos bastante remotos, Arquímedes supo con la
experiencia descubrir el principio de la hidrostática, que lleva su nombre, porque es la expresión
de un hecho que nos parece simple e invariable. Pero ya en los primeros días del estudio de la
electricidad y también en el período actual de ciertas ciencias, como la química y aún más la
biología, encontramos abundantes ejemplos de interrogantes que el experimento resolvió solo
después de una investigación paciente y controvertida., O aún no. resuelto.

No puede conocer fácilmente todas las acciones que están en juego en el fenómeno estudiado y,
por lo tanto, a menudo se le ocurre que no sabe con precisión lo que experimenta.

Esta dificultad debe surgir de manera particular, cuando el objeto de estudio es la inteligencia
humana, un ser tan complejo y tan inestable; y entonces la dificultad alcanzará el grado extremo
cuando se trate de ciertas facultades de la inteligencia, que hasta ahora han permanecido casi
completamente desconocidas para nosotros y que raras veces se revelan. Esta rareza constituye la
primera dificultad para experimentar; pero incluso si logramos encontrar dos personas capaces de
influirse telepáticamente entre sí y dispuestas a prestarse al experimento, uno aún no está en
posesión de un sistema, que pueda ser operado de acuerdo con el talento de uno, como sería el
caso de dos juegos de telégrafos en ambos extremos de una línea bien entretenida. Aquí la línea
sigue siendo inaccesible para nuestras investigaciones, y es

A menudo se descubre que un perceptor excelente no puede sufrir ninguna influencia de un

agente que ya ha demostrado ser muy eficaz con otros perceptores, o que los resultados de las
experiencias varían según las ideas por las que está dominado el experimentador, o que el éxito es
diferente según el género de las imágenes que se transmiten 7 .

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Véanse las experiencias de Sidgwick en Proceedings of the SPR Vol. VIII p. 536, y los del Dr.
Schrenck-Notzing de Munich. Ibíd, Vol. VII p. 18.

Con frecuencia una serie de aciertos va seguida de una serie de fracasos completos, aunque el
perceptor sigue acusando sus propias percepciones exclusivamente subjetivas con el mismo aire
de convicción con que acusaba anteriormente las que efectivamente le transmitían 8 .

Se encuentran entonces otras dificultades en excluir por completo la posibilidad de

comunicaciones sensoriales, en mantener el debido cálculo de las coincidencias fortuitas, en
eliminar las asociaciones de ideas que pueden proceder en paralelo en el agente y en el perceptor,
y en atender la posibilidad de fraude.

- Las posibilidades de fraude son mucho mayores de lo que se podría pensar al principio. No sólo
engaña a quienes imitan la transmisión del pensamiento para convertirlos en objeto de
espectáculo público, sino que a menudo también engaña más o menos conscientemente a alguien
por querer creer que está dotado de una rara facultad. Este tipo de engaño, que no siempre está
predispuesto con códigos especiales de señales, en su mayor parte se limita a realizar una fiesta de
indicaciones que, por las malas condiciones del experimento, llegan al perceptor por casualidad a
través de los sentidos, y que él no acusa; es tanto más difícil de descubrir, ya que a menudo se
encuentra en sujetos, que en algunos casos demuestran, sin posible malentendido, que realmente
poseen la facultad telepática.

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Véase, por ejemplo, Ochorowicz - De la Suggestion Mental p. 110.

preconcebidos de que la telepatía es una imposibilidad y un simple producto de observaciones mal
hechas, creen que son dignos de desacreditar su estudio de esta manera.

La transmisión telepática se puede simular fácilmente entre dos personas previamente entendidas
por señales hechas de tal manera que pasan desapercibidas para otros, como gestos discretos o, si
el perceptor tiene los ojos vendados, crujidos hechos con la silla o con el pie, alteraciones en la
respiración, etc.; y es fácil entender que no se necesita mucha variedad de señales para transmitir
así una palabra completa, ya que solo dos señales diferentes son suficientes para formar todo el
alfabeto telegráfico Morse. Las hermanas Creery en Cambridge durante un tiempo simularon la
transmisión telepática de los nombres de las cartas de la siguiente manera. Cuando estaban a la
vista, una mirada hacia arriba significaba corazones, y una hacia abajo significaba diamantes, una
espada a la derecha y tréboles a la izquierda;rey , la izquierda en la misma posición significaba
reina y los brazos cruzados denotaban bribón . Cuando se separaron por una escaramuza,
indicaron corazones deslizando sus pies sobre la alfombra, imágenes con un suspiro, una tos, un
estornudo o un bostezo 9 . Y cabe señalar que aquí se trataba de señoritas de una familia distinta,
y que, además, se mostraban sensibles a la acción telepática en los casos en los que toda
simulación era

imposible 10 . No lo culparon por interés material, sino solo por un falso sentimiento de amor
propio, que los impulsó a tratar de evitar fracasos que podrían haber aburrido a los visitantes.

En las llamadas experiencias de transmisión del pensamiento realizadas en los teatros por
profesores más o menos famosos, la simulación es al menos el factor principal, si no el único.
Gonpil describe 11 algunas de sus interesantes experiencias en el teatro con un negro
norteamericano, que era un juego muy conocido para encontrar a la asesina, la víctima y el
personaje utilizado en el simulacro de crimen. El autor observó que las personas no fueron
identificadas hasta después de que el negro, en sus incursiones por el teatro, ed tocó la mano de
alguien , y no se encontró el cuchillo excepto cuando el experimentador había mostrado a todos
(excepto al negro) que tenían él con él, ofreciendo así oportunidades a su amigotomar conciencia
de ello y transmitir las señales necesarias. Y en tales espectáculos no faltan los medios para
informar. El lector del pensamiento tiene a su disposición los golpes en la frente, los ruidosos
suspiros y todo el resto de la incómoda mimetización de las circunstancias; el aparece aplausos,
golpes con el palo y así sucesivamente.
Uno de los profesionales más reconocidos del género, Pickman, parece que aún no ha logrado
demostrar las aptitudes que comúnmente le llegan con experiencias impecables.

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Id. Vol. I p. 20.

Annales des Sciences Psychiques 1894, pág. 228.

atribuido, mientras que ciertas experiencias parecen demostrar que él también, al menos, se
ayuda a sí mismo con artificios 12 .

Un investigador experto, que firma él mismo con las iniciales JHP, narra 1 3 que un charlatán tuvo
éxito en todas sus experiencias sin ser capaz de entender por qué artificio. Hizo que un espectador
escribiera la orden en que su sujetotenía que actuar, y lo hizo "sin error y sin que el mago tuviera
aire de moverse" y prosigue el autor "Todo estaba en la maniobra de las dos manos y dedos que
sujetaban el papel, en el que estaba escrita la orden: la El sujeto no dormido tenía los ojos tapados
con una venda muy gruesa, excepto delante de los ojos donde se perforaba. El mago tenía dos
vendas similares y mostraba la que era perfectamente opaca; pero se cuidó de no tapar con esta
los ojos. del sujeto, se lo volvió a meter en el bolsillo y un instante después sacó el otro ".

- Sin embargo, la existencia de la simulación consciente no siempre es fácil de determinar, y hay

que tener cuidado de no dar demasiado peso a pistas a menudo falaces. Como ya hemos señalado,
la telepatía, y también todos los demás fenómenos psíquicos supernormales, ocurren de una
manera que, debido a nuestro desconocimiento de sus leyes, nos parece bastante caprichosa y,
por lo tanto, un fracaso en determinadas condiciones. negar a priori la posibilidad de

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Véanse las experiencias de Richet, Dariex y Mangin Annales des Sciences Psychiques 1893, p. 91.
13 Id . 1894, pág. 71.

21

un resultado positivo en los demás. Dado que estamos tratando con fenómenos que no son solo
mentales sino telepáticos, naturalmente debemos esperar la posibilidad de acciones
perturbadoras transmitidas mentalmente por alguna persona presente (o incluso distante) aunque
no tengan parte directa en el experimento. Por lo tanto, incluso con sujetos, que indudablemente
mostraron facultades telepáticas, los éxitos se transforman fácilmente en fracasos, si se alteran las
condiciones de la experiencia, debido a variaciones ya sea en el entorno o en las personas
presentes, o simplemente en su estado de conciencia; y los resultados negativos casi inevitables
en caso de desafíos o apuestas, y de los que tenemos numerosos ejemplos, no demuestran otra
cosa que la extrema complicación de las acciones en juego.

Así, el profesor Oliver Lodge, al dar cuenta de sus experiencias, dice que "por lo general, la
presencia de un extraño estropea el fenómeno, aunque en algunos casos un extraño
inmediatamente demostró ser un buen agente" 14 . El experimentador anónimo JHP, recién
citado, después de describir algunas experiencias exitosas, narra los siguientes 15 :

"Similares pruebas se hicieron con los comandos, que me pasó un amigo mío y que habían sido
escritos antes y lejos de la presencia del sujeto, y el éxito fue total; pero si la persona que me da el
comando es desconocida para él. , se niega a obedecer, diciendo que no soy yo quien

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Proc. De la SPR V. II p. 200 y Phantasms of the Living Vol. I p. 50.

Annales des Sciences Psychiques 1893 p. 131.

mando".

"El señor N ..., que estaba convencido de que la transmisión mental es una impostura, afirma que
nunca podré transmitir su comando a M." [el tema].

"Te invito a que vengas a verme a las cinco de la tarde con una orden escrita y me la comuniques
solo cuando M. esté dormido y fuera de mi baño ".

"A los 5 y 10 minutos llega N., y salimos dejando a M. en sonambulismo: cuando estamos
separados del baño por las dos habitaciones que lo preceden, todas las puertas cerradas, saca un
mapa y me dice: "Lee este comando, luego los dos volveremos a M., y tú se lo transmites sin
gestos".

"- Perfectamente."

"En la tarjeta estaba escrito:

"Dale la orden mental a M ... que cuente en voz alta de 5 a 1: 5, 4, 3, 2, 1."

"Volvemos a mi baño; me siento en mi escritorio, como siempre lo hago (tengo la costumbre de

tomar notas sobre M .... durante las experiencias para relatarlas con escrupulosa precisión) y le
doy la comando deseado por N ..., mientras que al mismo tiempo finge escribir ". "- ¡Sin duda
supones que no sé contar! Puedo hacerlo de 1 a 50.000 si quiero".

"- (Mentalmente) Cuenta de 5 a 1."

"- ¡No! No quiero obedecer la orden de un extranjero; no eres tú quien me manda."

"Todos mis esfuerzos fueron en vano; fue necesario interrumpir

pere el experimento; la orden ciertamente se había entendido; pero N. se fue convencido de que
no, e incluso que el sueño de sonambulismo de M. era dudoso !!! "

El Blair Thaw, en el transcurso de sus notables experiencias, también notó una acción de los
extraños presentes, causada por la impresión que causaron en el aprendiz 16 . Así, el Dr. Schrenck-
Notzing, en una serie de 26 sesiones para la transmisión telepática de imágenes visuales, tuvo
"completo fracaso" 17 sólo en aquella en la que participaron otras personas.

La Sra. Pinhey cuenta a 18 años de haberse sometido al tratamiento magnético de una joven muy
afectada por una forma crónica de la danza de San Vito. Para sorpresa del operador, fenómenos
muy extraños de atracción, transmisión de sensaciones e imitación de movimientos aparecieron
en el sonambulismo sin posibilidad de comunicación sensorial.

"Encuentro" dice la Sra. Pinhey "en mi periódico varias notas referidas al verano, mencionando los
nombres de varias personas que presenciaron los hechos que estoy narrando. Entre estas, en la
fecha del 21 de mayo" [1850] "está la de El Dr. H., una celebridad local, que vivía junto a nosotros
y era un amigo cercano de mi padre. Él ya, a pedido suyo, había visitado MN varias veces.

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Proc. De la SP R . Vol. VIII pág. 430.

Id . Vol. VII p. 10.

Fantasmas de los vivos vol. II p. 339.

"[el sujeto]" y ahora, el 20 de mayo, fue nuevamente traído por mi padre para verla, y confesó,
aunque muy prejuicioso contra el mesmerismo, que la salud del HM ciertamente había mejorado
".

las apariencias justificaron nuestra convicción. La ansiedad y el nerviosismo que esto me produjo
fueron, creo, la única causa del fracaso ”.
También es interesante el caso de dos mujeres, que generalmente estaban en comunicación
telepática, y una de las cuales informó las observaciones, que hicieron y registraron delicadamente
en ese momento, en una interesante memoria presentada a la Sociedad para la Investigación
Psíquica. Bueno, entre ellos la transmisión se produjo de forma espontánea o cuando uno de ellos
necesitaba

comunicarse con el otro a distancia; pero si uno quería actuar sobre el otro con fines puramente
experimentales, los éxitos eran casi nulos 19 .

9 - Esta tendencia, que parecen tener los fenómenos telepáticos, como escapando a la
investigación, es común no sólo a todos los fenómenos psíquicos supernomales, sino también a
aquellos hechos que ya han pasado definitivamente dentro de los límites de los logros de la
ciencia. Casi se podría decir que todos están más o menos influenciados por una ley general, la de
la denegación de pruebas., que, operando principalmente produciendo apariencias de simulación
donde la simulación no existe, durante mucho tiempo engañó a las mentes de los primeros,
quienes se dedicaron al estudio de los fenómenos histéricos e hipnóticos. Si tomamos, por
ejemplo, los fenómenos de la visión subconsciente en la amaurosis, la ambliopía y la
discromatopsia psíquica y en general los de toda anestesia histérica especialmente estudiada
desde este punto de vista por Bernheim 20 , si consideramos ciertas anestesias curiosas de los
histéricos, que desaparecen cuando los sujetos olvidan que los tienen o son sometidos
inesperadamente a un examen; o las extrañas variaciones de su fuerza muscular, que a menudo
parece insignificante para el dinamómetro y luego se muestra inmediatamente después más alta
de lo normal en el trabajo manual21 ; Y

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Proc. De la SP R . Vol. VI pág. 358, 365.

Revue de l'Hypnotisme Année 7 p. 84 y 225.

Pierre Janet; État mental des hysteriques. Les Stigmates Mentaux pág. 172 (Rueff & C. ed. París).
toda la serie de otros hechos aparentemente contradictorios, que se manifiestan en virtud de las
percepciones subconscientes y del automatismo motor, y que parecen hechos a propósito para
hacer parecer simuladores a quienes no lo son, uno está casi tentado a sacar la conclusión de que
la forma simulada , es una de las formas generales de actividad de los seres animados.

De hecho, lo vemos en acción, no solo en el fraude consciente, en el subconsciente, y en algunos

de los casos que acabamos de mencionar donde no hay fraude de ningún tipo, sino que también lo
encontramos en un campo completamente diferente, en la evolución orgánica, donde el
desarrollo de personajes, diseñado para ocultar la presencia de un animal y sacarlo de la vista del
enemigo, también tiene la apariencia de una simulación sui generis 22. Tomando este punto de
vista, se podría decir que lo que solemos llamar fraude, y justamente lo consideramos una falta, no
es otra cosa que la manifestación de esta tendencia generalizada en el campo moral, al igual que
el hurto, hecho a la La finalidad de obtener alimento no es otra cosa que la manifestación en el
campo moral de una actividad fundamental de la célula, la asimilación.

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Un ejemplo análogo de simulación aparente nos lo ofrece el estado de muerte aparente que
asumen ciertos animales en presencia de enemigos de fuerzas superiores. Vulgarmente se
interpreta como una simulación de la muerte , mientras que en realidad es solo un estado
cataléptico producido por el miedo. Es probable que este fenómeno se haya ido desarrollando por
selección natural, y que por tanto sea uno de los muchos artificios implementados por la
Naturaleza para proteger a la especie: pero, siendo ajeno a la conciencia del individuo,
ciertamente no puede interpretarse como una simulación. en el sentido universalmente aceptado
de esta palabra.

Esta función pseudo-simuladora se manifiesta en un grado superlativo en los fenómenos

supranormales en general. El Prof. Ch. Richet lo constató en sus interesantes experiencias de
clarividencia con el célebre tema Leonilde 23 ; y el Sr. JC Roux, alumno de Richet, también lo notó,
quien, experimentando con su facultad de clarividencia, encontró que indudablemente existe
mientras esté solo, pero "frente a otro" dice "Estoy enervado , Creo que se burlará de mí y no
puedo ". 24 .
En el campo de los fenómenos sobrenormales de orden más complicado, como los mediúmnicos,
la simulación aparente tiene una acción tan importante (claro que la simulación real y consciente
tiene una más importante aún, pero aquí no se trata de eso). , que tarde o temprano sin duda será
objeto de un estudio especial.

- Sin embargo, sería erróneo creer que las dificultades que acabamos de mencionar deben
necesariamente, y siempre, perturbar el curso de la experiencia.

Por tanto, la presencia de una persona escéptica no siempre impide los resultados. El Rev. Can.
William Lefroy dice 25 que cuando fue invitado a tal experiencia "el escepticismo innato de su
disposición fue exaltado al más alto grado".

Invitado a transmitir mentalmente una palabra al perceptivo "Lo hice", dice "pero al hacerlo actué
con todas mis fuerzas".

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Proc. De la SP R . Vol. VI pág. 78.

Annales de Sciences Psychiques 1893, pág. 201.

Fantasmas de los vivos vol. II p. 655.

fuerza de mi voluntad para que, si fuera posible, el conflicto de voluntades acreditase mi

escepticismo. Debo confesar con vergüenza y humillación que por mi incredulidad y firme
resistencia de voluntad no dudé y elegí una palabra que mi antagonista nunca había escuchado; y
por eso con aire desafiante confiado en mí mismo y, agregaré , sin piedad, escribí el nombre de la
vieja comedia de Terentius - Heautonti-morumenos "-

El sujeto no percibió la palabra, pero enseguida dijo que era larga y contó 18 letras; y los
experimentos posteriores con palabras más cortas fueron completamente exitosos.
Además, ciertos experimentadores como el Prof. Sidgwick 26 , se reunieron en casos, en los que el
cambio de condiciones en el experimento no tuvo consecuencias nocivas sobre los éxitos; y otros,
como el Dr. Blair Thaw 27 , han observado casos de mayor éxito al introducir variaciones en las
experiencias diseñadas para evitar el aburrimiento en los sujetos y mantener vivo su interés.

De lo dicho hasta ahora, parece que, si la primera preocupación del experimentador debe ser
prevenir cualquier posibilidad de fraude, debe por otra parte aceptar con gran confidencialidad
todas las apariencias de fraude que se le presenten continuamente en su investigar. Por tanto, es
absolutamente necesario estudiar los fenómenos de forma extensa y desapasionada, sin hacer
concesiones a los proponentes.

imagen

Proc. De la SP R . Vol. VI pág. 152. 27 Id . Vol. VIII pág. 426, 430.

29

sentimientos de confianza y sospecha; recordando siempre que la mayoría permanece en el

desconocimiento por demasiada credulidad o porque cree que la picardía común puede sustituir a
una crítica más profunda. En cambio, tendremos que seguir el ejemplo del Prof. Ch. Richet quien,
con respecto a sus vivencias de clarividencia con la nota Leonilde, vivencias que duraron noches
enteras con resultados caprichosos, lo expresa así 28 :

“De esta manera mi paciencia fue probada severamente. Se necesita una fuerte dosis de
perseverancia para esperar tres, cuatro o cinco horas en el silencio de la noche, hasta que se
nombre una carta. Si hubiera sido mi intención, que el cielo se cuide. De someter estos
experimentos a alguna comisión académica, no me habría atrevido a pedirle a nadie que realizara
sesiones de este tipo, a menudo, lamentablemente, sin éxito. obteniendo el resultado más
pequeño!

- La primera regla que el experimentador debe seguir posiblemente para excluir el fraude es
actuar él mismo como agente o como receptor. La parte del agente le sentará mejor, ya que la
facultad de actuar es mucho más común que la de percibir telepáticamente. Por lo tanto, se
excluye cualquier informe voluntario; pero esto no es suficiente, porque todavía debemos excluir
el involuntario, tanto más peligroso, en

cuán amplios y poco conocidos son los límites dentro de los cuales puede actuar.

No solo cada gesto y cada comentario, expresado de la manera aparentemente más prudente,
puede guiar al perceptor fuera de toda acción telepática, sino incluso las más leves contracciones
involuntarias de los músculos de la cara si el agente está a la vista del perceptor o del perceptor.
los más mínimos cambios en la respiración perceptibles para el oído, de otra manera, pueden
equivaler a signos de aprobación o desaprobación del perceptor. Y no basta con que todo esto sea
imperceptible para todos los demás, porque los casos de hiperestesia sensorial extraordinaria
(exaltación de la sensibilidad) son frecuentes en los sujetos sometidos al experimento, sobre todo
si están hipnotizados.

El siguiente caso informado por Bergson 29 ofrece un excelente ejemplo de hiperagudez visual y
simulación aparente.

Se trata de un joven que, hipnotizado, pudo leer en un libro que el operador abrió al azar,
sosteniendo las cajas de cartón frente al sujeto. Luego de unos pequeños cambios requeridos en la
posición del libro, el sujeto no solo leyó correctamente los números de las páginas y los títulos de
los capítulos, sino que señaló con el dedo para verlos precisamente en ese punto de la caricatura,
que significaba él en la dirección de los personajes leídos; y cuestionado dónde estaba la
caricatura en ese momento, puso la mano en la página abierta, es decir, en la carátula del libro
frente a él. Excepto que el

A Bergson le vino a la mente que el sujeto podía leer el número a través de la imagen reflejada por
la córnea del operador, y de hecho, habiendo evitado esta posibilidad, el joven ya no leía nada.

Ahora bien, luego de calcular el empobrecimiento de la imagen por reflejo en una superficie
esférica con un radio tan pequeño como la curvatura de la córnea, parecía que la altura de los
caracteres que se proyectaban sobre la córnea del operador era de 0 mm , 1, lo que mostraba que
en aquellos condiciones que el sujeto tenía para adquirir una agudeza visual extraordinaria 30 .
Además, la sugerencia creada por las circunstancias de la experiencia le dio la ilusión de ver el
número en la caricatura del libro en lugar de en el ojo del experimentador y, por lo tanto, la
apariencia de una simulación.

Bergson sugirió a ese sujeto hipnotizado que era uno con el operador, sucedió que, cuando este
último fue picado en diferentes partes del cuerpo, el sujeto inmediatamente acusó una sensación
de escozor en las partes del cuerpo. Su propio cuerpo, aunque aparentemente no vio en qué parte
habían tocado al operador. Sin embargo, tomó las medidas oportunas para evitar absolutamente
cualquier visión, la aparente transmisión de sensaciones dejó de ocurrir, y el sujeto acusó una
sensación de escozor solo cuando el operador, que tocó su mano, la apretó casi
imperceptiblemente, que

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Y, hay que decirlo, también en oposición a las teorías de la visión universalmente aceptadas.

que el sujeto interpretó como una sacudida provocada por el dolor.

Bergson, tras la juiciosa observación de que estos fallos no prueban nada contra la posibilidad de
una transmisión puramente mental, concluye su artículo con estas palabras:

"Me gustaría llamar la atención sobre este hecho, que un sujeto hipnotizado, cuando recibe la
orden de realizar un tour de force como leer la mente, se conduce, aunque de perfecta buena fe,
como el charlatán menos escrupuloso, e inconscientemente implementa medios cuya existencia
apenas sospechamos, por ejemplo una hiperestesia de la vista o cualquier otro sentido, medio
que, incluso inconscientemente, le sugerimos dándole órdenes que no es capaz de realizar de otra
manera ”.

A esto debe agregarse que esto no solo ocurre en el estado hipnótico, sino también en todas las
otras diversas condiciones en las que ocurre una actividad subconsciente ajena a la conciencia
normal, como en la escritura automática, en la tipología, etc.
Todos los sentidos pueden adquirir fácilmente una agudeza excepcional en sujetos hipnotizados.
Así el prof. WF Barrett cuenta 31 de una joven, que en hipnosis respondió a la llamada de su
hipnotizador, aunque este último pronunció a su abuela con una voz casi imperceptible después
de salir de casa. Y el propio Barrett

imagen

Actas SPR Vol. I p. 241.

al respecto cita el caso, registrado en Fisiología Mental del Dr. Carpenter, de un niño que, en
estado hipnótico y con la ayuda de su olfato, pudo reconocer, entre más de 60 personas, al dueño
de un guante que le había sido entregado.

La hiperestesia no solo ocurre en la hipnosis, sino que ocasionalmente puede ocurrir en algunos
sujetos incluso cuando están despiertos. Así, FWH Myers cita el caso de la señorita Mason, quien
al despertar vio claramente algún objeto en su habitación mientras ésta aparentemente estaba
perfectamente oscura 32 ; y el de la señorita X. que hizo estudios muy valiosos sobre sus
alucinaciones inducidas.

Un día levantó la cabeza de su escritorio para ver si en una mesa lejana había un libro que
necesitaba, vio en su lugar otro desconocido para ella y trató en vano de leer su título; pero,
mirando hacia atrás en el papel en blanco para continuar la escritura, leyó en él esta inscripción
alucinatoria "El Valle de los Lirios", y luego comprobó que ese era precisamente el título del libro
que ella desconocía y no el suyo, colocado por otros en esa mesa en su ausencia 33 . En este caso
no solo tenemos hiperagudeza visual, sino hiperagudeza acompañada de percepción
subconsciente, dejando en la conciencia normal del sujeto la persuasión de que no ha percibido
nada, lo que ofrece una

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Proceedings SP R . Vol. VIII pág. 372.

Id . Vol. VIII pág. 490.

nuevo ejemplo interesante de simulación aparente.

El Dr. Féré luego, con una serie de experiencias interesantes, demostró que en algunos sujetos, y
particularmente en los histéricos, la excitación de un sentido puede aumentar temporalmente la
agudeza de otro 34 .

En determinados sujetos, la hiperestesia también puede ser habitual y adoptar las formas más
extrañas, como quizás sea el caso de muchos de los que, según Reichenbach, Luys, Bourru y Burot,
Babinski, etc., sienten efectos especiales por la presencia de metales. , determinadas sustancias
medicinales e imanes. Además, los ciegos Hanks Levy 35 y Giovanni Tortima 36 nos hablan de la
existencia de un sentido facial que está particularmente desarrollado en ellos y les permite
percibir objetos aproximadamente a distancia y, al parecer, independientemente del oído y el
olfato.

- Si por un lado conviene adquirir un perfecto conocimiento de las formas en las que la
hiperestesia sensorial puede dar la ilusión de las comunicaciones telepáticas, por otro lado
debemos tener cuidado de no creerlas capaces de alcanzar un grado exagerado, que no estudio al
respecto nos autoriza. - za admitir.

Por lo tanto, la etiqueta adhesiva asumió que la transmisión del pensamiento generalmente se
puede explicar por el hecho de que

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Ch. Féré: Sensation et Mouvement - Alcan ed. París 1887.

Proceedings SPR Vol. VII p. 127.

Giovanni Tortima: Investigación sobre la idea del sentido de la vista de la luz y los colores que los
ciegos pueden formar solo con la ayuda de su propia experiencia - Padua 1854 pag. 26 y siguientes
el agente difícilmente puede concebir una idea sin formularla en palabras, dando lugar así
involuntariamente a un principio de articulación que puede producir movimientos de la laringe,
imperceptibles para cualquier otro, pero perceptibles y también inteligibles como palabras por el
perceptor, cuyo oído y cuyo la perspicacia es muy exaltada.

Ahora bien, si bien es cierto que, si no en todos, al menos en sujetos con un tipo de motor verbal
(así llamado por Charcot), el pensamiento siempre está asociado a los movimientos de articulación
37 , sin embargo, hay que coincidir en que estos movimientos, incluso si alcanzaran su pleno
desarrollo, no bastarían por sí mismos para constituir el verdadero lenguaje, que no se puede
llevar a cabo sin la emisión del aliento, y sin los movimientos completos de la lengua y los labios
necesarios para la producción de consonantes y también completos.de las mandíbulas necesarias
para modificar la forma y por tanto las propiedades acústicas de la cavidad bucal para la
producción de las distintas vocales. Por lo tanto, incluso si el perceptor en ciertos casos percibiera
los movimientos entrantes de la laringe, la lengua, los labios y las mandíbulas de un agente de tipo
motor verbal, no percibiría ningún lenguaje, sino sólo movimientos - ti, cuya correspondencia con
el lenguaje verdadero tal vez podría rastrearse, pero, en cualquier caso, solo después de un
estudio largo y cuidadoso, porque el perceptor se encontraría en el caso de una persona
completamente inconsciente del mecanismo

imagen

Prof. G. Ballet: Le Langage interieur - Alcan ed. París 1888.

de un órgano que, sólo con el sonido de las teclas, debe entender la improvisación que allí realiza
un artista, pero sin dar aliento a los fuelles y sin que los tubos estén siquiera afinados
aproximadamente 38 .

Ahora bien, aunque se admitiera que la articulación incipiente puede dar cuenta de algún caso
particular, resulta bastante insuficiente cuando el agente; se encuentra a gran distancia del
perceptor, o cuando formula su pensamiento en un lenguaje desconocido para el perceptor. El Dr.
du Prel cita a este respecto 39 casos de perceptores en sonambulismo, que respondieron
preguntas formuladas por sus hipnotizadores en idiomas desconocidos para los propios
perceptores, pero no pudieron responder cuando los hipnotizadores repitieron mecánicamente
una pregunta formulada en un idioma desconocido para los perceptores. ellos y escrito por otra
persona: lo que demuestra que el vehículo del pensamiento en este caso no era la palabra.

Otros hechos bastante extraños se atribuyen a menudo a la exagerada sensibilidad de los sujetos,
aunque esta interpretación

imagen

Se pudo observar que la comparación no encaja exactamente, porque el órgano litúrgico es un

instrumento completamente ajeno al organismo humano mientras que el órgano vocal es parte de
él, y en todo sujeto normal las imágenes verbales representan ideas así como también imágenes
verbales auditivas. Pero esto no basta para explicar cómo el ruido de la acción motriz incipiente en
un sujeto (que, como decíamos, nada tiene que ver con los sonidos de las palabras), aunque sea
audible por otro sujeto, puede suscitar imágenes en este sujeto verbal. , porque desconocemos la
existencia de asociaciones entre esos ruidos y las imágenes verbales que usamos habitualmente.

Psychische Studien 1892 p. 375.

no es lo suficientemente evidente. Así, algunos hipnotizadores observaron que bastaba con dirigir
la mirada sobre un punto de la piel de ciertos sujetos en sonambulismo, para que se contrajera el
músculo subyacente, y esto a pesar de que el sujeto no podía ver hacia dónde se dirigía la mirada
del operador 40. Queríamos atribuir este efecto a la acción de la luz reflejada por la córnea sobre
el punto objetivo, pero es imposible entender por qué la córnea debería tener la curiosa
propiedad de reflejar la luz precisamente en la dirección del eje óptico y no según las leyes
ordenadas.Reflexiones, que enseñan que una superficie reflectante convexa como la córnea no
puede reflejar la luz proveniente de ninguna fuente de luz a lo largo de una línea única y
determinada, sino que la refleja en direcciones infinitas formando un cono cuanto más divergente
es mayor .convexidad.

El profesor Ochorowicz 41 también parece dispuesto a admitir la posibilidad de una hiperestesia

especial para explicar el extraño hecho de uno de sus sujetos, quien, al sentir en el aire, sintió las
huellas del paso de los objetos y, siguiendo estos, pudo para encontrarlos de nuevo.
Pero en estos casos, como en esas sensaciones particulares de luz en la oscuridad percibidas por
psíquicos de Reichnbach (luces ódicas) o la percepción de sustancias colocadas en frascos
herméticos o acciones curiosas y complicadas en presencia de un imán, el ' hipótesis

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Véase también Ochorowicz: De la Suggestion Mental p. 29.

Aquí p. 62 y siguientes

38

una exaltación de los sentidos ya conocidos ya no es suficiente; y ya surge la alternativa de tener

que admitir nuevos sentidos, de los que no tenemos prueba segura, o de tener que admitir una
acción telepática involuntaria por parte del operador de la que tenemos pruebas suficientes.

Otro error es querer suponer que los sentidos humanos que ya conocemos son capaces de un
grado improbable de exaltación. Un ejemplo curioso lo ofrece el Dr. Ruault 42 , quien en una
sesión de la Sociedad de Psicología Fisiológica de París, para explicar cómo en las famosas
experiencias del Havre, el Dr. Gibert pudo poner a dormir a su sujeto a un kilómetro de distancia y
en cada hora extraída por sorteo, se atrevía a argumentar que el efecto se debía simplemente a
esto: que la concentración de la voluntad del operador provocaba alguna alteración en su
circulación sanguínea, y que el paciente tenía suficiente audición para notar desde su casa un
kilómetro de distancia, que servía de señal.

- Sin embargo, no basta con que el experimentador esté siempre atento a las posibilidades de
fraudes conscientes o inconscientes y a la exaltación de la agudeza sensorial, sino que también
debe estar preparado contra las trampas que pueden verse frustradas por fenómenos particulares
de la memoria. Todos los estudios experimentales recientes sobre la memoria tienden a mostrar
que esas percepciones e ideas, creemos
habiendo olvidado, se mantienen en su mayor parte, y tal vez todos, inalterados en nuestro
subconsciente por un tiempo quizás indefinido, y que pueden volver a nuestra conciencia normal,
o ser evocados con diversos procesos, como hipnotización, escritura automática, alucinaciones en
el cristal, etc., o de forma espontánea en circunstancias aún mal definidas.

Esto ofrece un nuevo ejemplo de simulación aparente, en el que un sujeto puede asegurarnos de
buena fe que no ha recibido, por ejemplo, cierta carta hace diez años, mientras que su mano
puede reproducir automáticamente su contenido.

Esto todavía puede prestarse fácilmente a malentendidos en experimentos telepáticos, si, por
ejemplo, el experimentador comete el error de querer transmitir al perceptor un cierto nombre o
una determinada cifra, que el perceptor asegura no conocer, pero que alguna vez pudo haberlo
hecho. conocido por él.

Un caso 43 que se le ocurrió a la señorita X durante sus experiencias con alucinaciones en el cristal
servirá adecuadamente como ejemplo. Unos amigos le enviaron el nombre "Dr. Henderson" como
dirección de carta, diciéndole que buscara el resto, es decir, la ciudad, en el cristal. Ella miró
dentro del cristal y alucinó la inscripción "Dr. Henderson; Taunton Gaol". Sin comprender la
relación entre esos dos nombres de persona y lugar, la señorita X le preguntó a un pariente de ella
cuáles

Henderson lo habían conocido, y ella respondió que uno de estos nombres había sido capellán en
la cárcel de Taunton, pero mucho antes de la época de la señorita X.

Antes de embarcarme en mis experiencias con el cristal, este último agrega: "Habría jurado que
nunca escuché a este capellán hablar con él".

También son posibles más complicaciones. Es posible que una percepción sensorial determinada
nunca haya cruzado el umbral de la conciencia normal, sino que se recibió solo de manera
subconsciente y luego se almacenó en el subconsciente.
Y también de esto encontramos en las vivencias de Miss X un ejemplo del 44 más apropiado . Un
día vio en su cristal la imagen de una amiga íntima que la saludó con un gesto desde el carruaje,
pero observó la inesperada peculiaridad de que tenía un peinado que nunca antes había visto. La
señorita X estaba segura de que no había visto a su amiga ese día.

Al día siguiente, yendo a visitarla, se encontró con que se había cambiado de peinado según la
forma que se veía en el cristal, y se enteró de que el día anterior había pasado junto a ella en su
carruaje y la había saludado con un gesto sin serlo. reembolsado. Es casi seguro que si ni siquiera
su amiga hubiera notado a la señorita X, y por lo tanto no hubiera descubierto el origen sensorial
de la percepción en el cristal, la señorita X podría con gran apariencia de razón concluir que la
percepción del nuevo

La forma de peinado le llegó telepáticamente. Este tipo de error es de suma importancia, porque a
menudo forma la base de esas comunicaciones, que los espiritualistas que no están familiarizados
con las dificultades de estos estudios llaman comunicaciones veraces de cosas ignoradas por el
promedio .

Por tanto, no nos basta con que un sujeto esté convencido de buena fe de que nunca ha visto ni
oído nada, sino que debemos estar seguros de que siempre ha estado en la imposibilidad material
de verlo u oírlo.

- Y nuevamente no debemos olvidar que la insensibilidad (anestesia) mostrada por un sujeto no es

necesariamente absoluta, sino sólo relativa a esa conciencia que se manifiesta actualmente en él,
lo que por lo tanto no excluye la existencia de sensibilidad y también de hiperestesia relativa a
capas más profundas de conciencia, que pueden en cierto momento entrar en comunicación con
la conciencia que está en la superficie. Para tomar uno de los muchos, citaré el caso 45 de esa
paciente, que luego de ser anestesiada, habiendo sido operada de un tumor óseo en la mejilla, al
despertar dijo que no recordaba absolutamente nada de la operación; pero unos días después,
entre el sueño y la vigilia, describió todo el curso de la operación, sin descuidar ciertos detalles y
accidentes imposibles de adivinar.

Del mismo modo ocurre con la memoria, que puede parecer por un período determinado y por
causas mórbidas
imagen

45 Revista de la PS R . Vol. VI pág. 209

tan ausente, pero inconscientemente funcionando de forma regular; como en el caso relatado por
el profesor P. Janet en el último congreso de psicología experimental en Londres y sobre un sujeto
que parecía olvidar inmediata y absolutamente cualquier impresión, pero que luego, con palabras
dichas en sueños, demostró que conservaba su la memoria.

De todo esto se deriva la conclusión de que, no importa cuán insensible, torpe o incapaz de
recordar un tema, el experimentador siempre debe considerarlo dotado de sensibilidad,
perspicacia 46 y

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46 El siguiente caso, informado por Delboeuf, nos da un excelente ejemplo de esta causa de error:

“La experiencia que estoy a punto de relatar es útil para explicar muchos hechos maravillosos. B.
es un chico de 15 años, fuerte, muy inteligente, viejo sujeto de Donato, y un excelente sonámbulo
que ya participó en muchas sesiones públicas. Me quedo dormido en presencia de mis oyentes. Se
trata de darle una extraña orden para que la ejecute después de despertar a una determinada
señal. La señal será un golpe que daré en el atril, y la orden es traer un vaso de agua (un vaso y
una botella en una silla) al alumno Eucher. No conoce a ninguno de los 15 alumnos presentes y no
quiso pronunciar sus nombres. Los jóvenes se ordenan al azar, algunos de pie, otros sentados. B.
se despierta y todos empezamos a hablar. Doy la señal, y luego B. se levanta, llena el vaso ysin la
menor duda lo lleva al alumno designado, que está sentado en uno de los últimos bancos junto a
uno de sus compañeros ".

"Nos miramos con asombro, porque el propósito de la experiencia era sólo ver cómo B. habría
extraordinariamente exquisita memoria. Entonces deberá tener especial cuidado para evitar
transmitir aquellas imágenes o ideas, que son producto de asociaciones con la probabilidad de
seguir de manera independiente el mismo curso en el tema, porque en este caso, incluso si una
imagen o idea similar a la surge en el agente perceptor, no se puede estar seguro de que haya sido
telefoneado

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involucrados en tratar de obedecer una orden que creemos que no es factible. Ahora bien, había
algunos entre mis oyentes que estaban bastante inclinados a explicar el hecho con una segunda
vista . El resultado fue de tal naturaleza que trastornó todas mis convicciones. "" Me vuelvo a
dormir B. y le ordeno que le lleve un vaso de agua al alumno Gérard. Permanecemos en nuestros
asientos, todos de pie esperando con impaciente curiosidad por lo que vendría. B. llena el vaso,
pero esta vez interroga a todos los espectadores con la mirada y presenta el vaso sucesivamente a
uno ya otro, de modo que me veo obligado a señalar al alumno Gérard, que lo obliga a beber ".

"Me vuelvo a dormir y le pregunto quién trajo el primer vaso de agua:

"Para el Sr. Eucher." ¿Lo conoce? "No.

"¿Cómo lo identificaste entonces?

"Por su comportamiento, parecía querer esconderse".

"Y así es como se explicó el misterio. Habíamos arreglado inconscientemente la escena, y fue esta
predisposición la que nos traicionó. Este es un ejemplo notable de la perspicacia que poseen los
sonámbulos".

( Revue Philosophique , agosto de 1886, p. 167, y Revue de l'hypnotisme , febrero de 1895, p. 236)
patéticamente, en lugar de haberse desarrollado en las dos mentes de forma independiente y a
partir de gérmenes iguales.

Para evitar la posibilidad de errores tanto de parte de la memoria subconsciente como de

asociaciones paralelas, el mejor método es confiar la elección de la imagen o idea a transmitir al
destino.

Tal vez pueda parecer que las consideraciones anteriores de carácter general ocupan una parte
desproporcionadamente grande del espacio limitado asignado a este artículo, pero el estudio de
las muchas causas de error en las experiencias de la telepatía y los fenómenos psíquicos en
general es tan importante capital, que las páginas precedentes apenas son suficientes para poner
al experimentador novato en guardia contra los malentendidos más graves con los que puede
encontrarse fácilmente.

Las fuentes especiales de error pertenecen entonces a los métodos individuales de

experimentación, y se hará una breve mención de estas sobre las diversas experiencias.

Y XPERIENCES D 'I PNOTIZZAZIONE TELEPATHIC

- Las primeras experiencias de telepatía, además de las más antiguas de las que se sabe muy poco,
fueron llevadas a cabo por Puysegur y luego por otros magnetizadores de principios de nuestro
siglo. Habían observado a menudo en sus sujetos la facultad de percibir durante el estado
somnabólico las sensaciones sentidas por el magnetizador o el pensamiento tanto de él como de
los demás, y la de caer en sonambulismo o despertar sólo por el acto voluntario del magnetizador
aunque sea muy grave. muy distante.

Sin embargo, la mayoría de esas experiencias tienen poco valor para nosotros, porque en general,
a partir de su relación, no está suficientemente claro si los experimentadores están
suficientemente protegidos contra cualquier posibilidad de acciones sensoriales y contra otras
causas de error.
Entre las primeras experiencias de verdadero valor científico se encuentran las del Dr. Esdaile,
director del servicio de salud en Calcuta, quien fue uno de los fundadores de la hipnología.
Merecen mención las experiencias que tuvo con un ciego que se encontraba en la clínica que
dirigía.

"Mi primer intento de influir en el ciego", dice el Dr. Esdaile, "lo hice mirándolo en silencio a una
distancia de 20 metros mientras almorzaba. Poco a poco dejó de comer y en un cuarto de hora
permaneció profundamente dormido en estado cataléptico. Repetí el experimento en las horas
más inoportunas, cuando

él no podría haber sabido que yo estaba cerca, y siempre obtuve el mismo resultado ". 47 .

Pero incluso este caso descrito de esta manera podría prestarse a algunas críticas. Se podría
suponer con alguna razón que el sujeto sabía que el Dr. Esdaile solía hipnotizar, que él, con el favor
de esas hiperestesias que son propias del ciego, siempre había percibido consciente o
inconscientemente su presencia, y que esto bastaba para determinar la hipnosis; como suele
ocurrir en algunos sujetos a la simple percepción sensorial de un hipnotizador conocido.

- El Dr. Dufay comunicó a la Societé de Psychology Physiologique (fundada por Charcot y que ahora
ya no existe) un caso de hipnotización por sugestión mental, que merece ser referido a las curiosas
circunstancias en las que ocurrió 48 . Trató con hipnotismo a la Sra. B., una joven actriz que
padecía ataques de gran histeria. Hipnotizada, asumió un estado de sonambulismo con los ojos
abiertos, que aparentemente no se diferenciaba de la vigilia: pero en ese estado su inteligencia
estaba más despierta, por lo que el Dr. Dufay pudo proporcionarle éxitos teatrales relativamente
extraordinarios, hipnotizándola antes de salir del armario. la escena.

"Una noche", dice, "llegué tarde al teatro. La compañía me estaba esperando ansiosamente en su
oficina; había

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Fantasmas de los vivos Vol. I p. 88. Informe del trabajo del Dr. Esdaile:

Clarividencia natural y mesmérica págs. 227-8.

Revue Philosophique , en 1888 septiembre y Proc. De la SP R . Vol. VI pág. 410.

Alteraba el orden en el programa de la actuación, y había colocado el Capriccio al final del

espectáculo, porque poco antes le habían informado por telégrafo que su gran coqueta había
perdido la carrera que la llevaría de regreso de Tours a Blois. Pero confiaba en mí, con la esperanza
de que pudiera ayudarlo a reemplazar a la señorita B.

"¿Conoce esa parte, señorita B.? Le pregunté".

"Lo vio actuar muchas veces, pero nunca lo intentó".

"¿Le ha expresado a la Sra. B. alguna esperanza de que pueda acudir en su ayuda?"

"Tuve cuidado de no hacerlo, porque mostrarle algunas dudas sobre su habilidad sería suficiente
para producirle uno de sus ataques habituales".

"Muy bien, no le dejes saber que estoy aquí. Quiero aprovechar esta oportunidad para tener un
experimento muy interesante".

“No subí al escenario, sino que fui a sentarme en una caja cerrada al fondo de la sala, que estaba
vacía y tenía la reja cerrada. Allí, recogido en mí, actué con mi voluntad para que la Sra. . B. se
quedó dormido ".

“Eran las diez y media. Supe al final de la función que en ese mismo momento la joven artista,
mientras se vestía, se detuvo y se acostó en el sofá de su camerino, rogando a la persona que la
estaba ayudando a déjela descansar un momento. Después de unos minutos de
somnolienta, se levantó, terminó de vestirse y bajó al escenario. Cuando se levantó el lienzo, al
principio no sentí demasiada confianza en el éxito de mi experimento, porque aún no era
consciente de lo que había sucedido en la chimenea; pero no tardé en convencerme de lo que
había sucedido con solo mirar el comportamiento de mi sujeto. Se había retenido de memoria la
parte, que nunca había aprendido, sino que solo había visto realizarla, y la interpretó de una
manera maravillosa ... "

"Entonces me vi obligado a despertar a la Sra. B. para que participara en la cena que el empresario
le ofreció para expresar su satisfacción".

Este caso también está sujeto a críticas que no pasaron desapercibidas para el propio autor. Y es
que se puede suponer que el estado de sonambulismo se manifestó espontáneamente en la Sra.
B. en virtud de la idea ya existente en ella de que ese estado era el más adecuado para hacerle
superar aquellas dificultades a las que se iba a exponer. Sin embargo, la probabilidad de que la
acción mental del Dr. Dufay tuviera algún efecto aumenta por el hecho de que en otros casos logró
obtener resultados similares. Hay otro:

Una señora a la que trató con hipnotismo se sintió aliviada de sus males y se quedó dormida justo
cuando él se acercó a su casa. El hecho no era imputable a la expectativa , porque en ocasiones,
para producir este efecto benéfico, la gente de la casa le hacía creer que veía llegar al médico;
pero esto se quedó sin

sultate.

Una vez, después de que esta mujer enferma se curó perfectamente y él ya no la visitaba, escuchó
su nombre por casualidad. Entonces se le ocurrió intentar de inmediato un experimento de
hipnotización remota, con la certeza de que en ese momento la expectativa estaba fuera de lugar.

"Una hora después", dice el Dr. Dufay, "fui a su casa y le pregunté a la criada que me abrió, si por
casualidad alguna vez se había encontrado una instrucción en la habitación de la dama que había
perdido.
"¿No es la voz del doctor que escucho?" preguntó el marido de la señora desde el rellano de la
escalera. “Por favor sube. Ahora mismo - me dijo - estaba a punto de mandar a buscarla. Hace
aproximadamente una hora mi esposa se desmayó y ni su madre ni yo pudimos recuperarla. Su
madre con quien deseaba. - durla in el campo está desolado .... ".

"No me atrevía a confesar que yo era el autor de este año, pero fui traicionado por la señora,
quien extendiéndome la mano hacia mí me dijo: Hizo bien, doctor, en conciliar el sueño, porque
estaba a punto de dejarme llevar, lo que me hubiera impedido terminar mi bordado ".

La señora, todavía sonámbula, le explicó al médico que el bordado estaba destinado a él como
regalo y que deseaba terminarlo pronto.

Incluso en este caso, sin embargo, considerándolo de forma aislada, se podría plantear una crítica,
y es que el sonámbulo

smo tenía un origen puramente subjetivo como medio de defensa contra la voluntad de la madre,
lo que habría obligado al sujeto a interrumpir un trabajo interesante, sobre todo porque ese
medio de defensa podría haber sido sugerido fácilmente por asociación de ideas del trabajo que el
sujeto estaba ejecutando. Pero quizás no sea legítimo admitir que todos los casos de aparente
acción mental del Dr. Dufay coincidieron coincidentemente con otras causas presumibles que
condujeron al mismo efecto.

- En ocasiones se observó que los procesos comúnmente usados para hipnotizar o despertar a un
sujeto hipnotizado solo son efectivos cuando el practicante los usa, asociándolos con la intención
de producir hipnosis o despertar. Así relata el Dr. Bertrand en su Traité du Sonnambulisme que
comentó que uno de sus pacientes, a quien solía despertar con ligeros roces en el brazo, era
completamente insensible a ellos cuando los realizaba sin intención de despertar al sujeto.

Una vez, al final de la sesión, el Dr. Bertrand hizo los roces habituales y sugirió verbalmente al
sujeto que se despertara pero al mismo tiempo actuando con férrea voluntad para que no se
despertara. Este último tuvo un ataque convulsivo, enrojeció el rostro, pero no despertó; y cuando
el médico le preguntó qué tenía, respondió: " ¡Qué! Dime que me despiertas y no lo quieres ".

Otro ejemplo nos lo ofrecen las experiencias que J.

Hericourt 49 , uno de los editores de la Revue Scientifique , hizo con la Sra. D., quien luego de
quince días de sesiones hipnóticas logró conciliar el sueño por el solo acto de su voluntad,
mientras todos los posibles métodos de hipnotización quedaron sin efecto, cuando formuló
mentalmente la idea de que el sueño no debería ocurrir.

Una vez le dijo que iría a la habitación contigua y que la hipnotizaría desde allí. Fue allí pero, en
lugar de actuar en la dirección que le anunciaba, se quedó un rato con la intención de que ella no
se durmiera, y cuando regresó, ella se burló de él por lo que pensó que era un fracaso. En otra
ocasión entró en la habitación contigua, con un pretexto muy diferente, pero en realidad para
actuar mentalmente para que ella se durmiera; y el efecto se logró en solo un minuto. Como
puede verse, también en este caso, el efecto no solo no se debe a la espera de atenciónpero se
obtuvo a pesar de esto, porque la sugestión mental superó el efecto de la verbal. El Dr. Hericourt
también pudo dormir a este sujeto mientras estaba en su casa a 300 m de él. y, por supuesto, si
bien no podía prever tal acción.

- Dr. Dusart publicado en Medical Tribune

(75 de mayo) 50 experiencias similares, e incluso más con-

imagen

Fantasmas de los vivos vol. II p. 683 y Proc. De la SP R . Vol. IV pág. 137.

Fantasmas de los vivos vol. II p. 685 y Proc. De la SP R . Vol. IV pág. 137.

incluyendo por su gran número. Estos también fueron comunicados a la Societé de Psycologie
Physiologique el 28 de diciembre de 1885 por el conocido fisiólogo Dr. Glay. El Dr. Dusart solía
hipnotizar a una niña con 51 pasospero observó que si algo lo distraía de concentrar su voluntad,
la mera acción de los pasos seguía siendo ineficaz. Este experimento aún no es lo suficientemente
concluyente, porque es razonable suponer que cualquier causa que distrajo al operador también
distrajo a la niña de la idea de dormir. Pero él dice que ha logrado más de cien veces ponerla a
dormir, por el simple acto de su voluntad sin la ayuda de ningún proceso hipnótico, durante una
conversación u otra ocupación, y esto en cualquier instante, no elegido por. él, pero le indica un
colega suyo mediante una señal que es absolutamente imperceptible para el sujeto.

Una vez, mientras el Dr. Dusart había dejado a su enferma sonámbula y estaba a 7 km de
distancia. lejos de ella, pensó en sugerir mentalmente que se despertara. Eran las 2 en punto, la
hora en que solía dormir. Luego fue hacia ella y descubrió que en realidad se había despertado a
las 2, como lo indica una nota tomada por sus padres.

"Pero aquí" dice el Dr. Dusart "algo más concluyente:

imagen

Chiamansi pisa esos movimientos lentos, hizo sus manos a lo largo de todo o parte del cuerpo del
sujeto en contacto o a cierta distancia, que son capaces de producir la hipnosis ordinaria, y en
ocasiones estados especiales, que no conocen de otro modo- negro de otra forma.

"El 1 de enero [1875] suspendí mis visitas, y cesaron todas las relaciones con la familia. Estando a
10 kilómetros de ella, me preguntaba si, a pesar de la distancia, el cese de todas las relaciones y la
injerencia de una tercera persona (ahora era el padre que magnetizaba a su hija), todavía me era
posible que me obedecieran.Me prohibí mentalmente a la enferma que se durmiera; luego media
hora después, reflexionando que, si por casualidad me hubieran obedecido, esto podría lastimar a
esa infeliz niña, levanté la orden, y dejé de pensar en eso ”.

"Me sorprendió mucho cuando al día siguiente, a las 6 de la mañana, vi llegar un mensajero con
una carta del padre de la señorita. Este me decía que el día anterior a las 10 de la mañana no
podía ir a dormir su hija. que después de una larga y dolorosa lucha; que la enferma después de
dormirse había declarado que se había resistido por orden mía y que no se había dormido hasta
que yo lo había permitido, y que al final estas declaraciones se habían hecho en presencia de
testigos, a quienes el padre había firmado un informe especial ”.
- Los experimentos ahora clásicos llevados a cabo en Havre en los años 1885-87 por el dr. Gibert y
el Prof. Pierre Janet, en el que participaron el Prof. Ochorowicz, el Prof. Richet, el Sr. Marillier, el
Dr. Myers y FWH.

Myers, tuvo un origen similar 52 .

El Dr. Gibert solía hipnotizar a la Sra. B. (también conocida como Leonia, quien en el
sonambulismo mostraba fenómenos muy notables) con toda facilidad estrechándole la mano. Un
día, mientras su mente estaba preocupada por otra razón, vio para su sorpresa que su
procedimiento habitual seguía siendo ineficaz. Pronto el Dr. Gibert y la Prof. Janet, quienes
tuvieron un papel protagonista en las experiencias realizadas sobre ese tema, entendieron que el
contacto de la mano sin acción volitiva no producía hipnosis, mientras que la voluntad por sí sola
bastaba para producirla fácilmente. Luego se llevaron a cabo experimentos metódicos con la
ayuda de las otras personas mencionadas anteriormente, experimentos que demostraron más allá
de toda duda que la acción telepática era suficiente para producir el sonambulismo.

Las condiciones de los experimentos fueron las siguientes: el doctor Gibert o la profesora Janet
actuaron como agentes y tuvieron que poner a dormir a la Sra. B. desde su baño, mientras ella
estaba en otra casa a una distancia de aproximadamente un kilómetro. Para evitar la posibilidad
de que el sonambulismo se manifestara por la expectativa en el sujeto, éste se mantuvo en
completo desconocimiento sobre la hora de la acción, la hora y el minuto de los cuales fueron
sorteados por los señores Ochorowicz, Marillier, Dr. Myers y

imagen

Revue Philosophique Febrero de 1886: O CHOROWICZ De la Suggestion mentale, capítulo IV; Actas
del SPR Vol. IV p. 128, Vol. V pág. 221; Phantasms of the Living Vol. II, pág. 679.

FWH Myers, y no se comunicaron con el agente hasta hace unos minutos. Además, para evitar la
posibilidad de una sugestión sensorial involuntaria, ninguno de los experimentadores se acercó a
la casa del perceptor. Solo un tiempo después de que se llevó a cabo la acción remota, fueron allí
para ver el resultado.
De dos tablas compiladas por Podmore 53, que resume los resultados de la serie de experimentos
que acabamos de mencionar y de otros igualmente concluyentes realizados en Havre
(nuevamente con la colaboración del Dr. Gibert y el Prof. hasta mayo del 86 hubo 18 éxitos
completos, y de los otros 35 realizados entre septiembre y diciembre del 86 hubo 9. Pero muchos
de los casos citados como éxitos o fracasos incompletos fueron casi igualmente concluyentes; así,
por ejemplo, entre estos se cuentan los casos en los que, si no se produjo el sonambulismo, el
sujeto también sintió un malestar especial, otros en los que el sujeto, sintiéndose agredido por el
estado de sonambulismo, escapó de él mediante el expediente encontrado para lavarse. tus
manos, y otros en los que el sonambulismo se impidió por alguna causa accidental o se produjo
demasiado tarde. Muchos de los éxitos fueron particularmente convincentes, porque no solo se
referían a la producción de sonambulismo, sino también a la ejecución de determinados e insólitos
actos sugeridos mentalmente a distancia.

imagen

Apariciones y transferencia de pensamiento p. 112 y 114.

Posteriormente, el Prof. Richet realizó por sí mismo algunos experimentos sobre la producción de
sonambulismo a distancia con un mismo sujeto, pero en ese momento este era menos sensible y
los éxitos eran menos frecuentes 54 .

El Dr. Gibotteau también relata interesantes experiencias realizadas con varios sujetos que logró
conciliar el sueño y despertar por sugestión mental, y esto incluso a una distancia de varios cientos
de metros 55 .

- Una de las experiencias de hipnotización a larga distancia más interesantes es la del

experimentador anónimo JHP 5 6 . Al encontrarse a 300 kilómetros de su sujeto, recibió de su
colega de experiencia la orden telegráfica de hipnotizarlo a las 10.40 del día siguiente, instante
elegido por este último y, por supuesto, quedó desconocido para el sujeto. Al día siguiente a las
10.42 el sujeto cayó en sonambulismo en presencia del colega, quien, hay que señalar, no influyó
en él como hipnotizador.
Incluso en Italia, el Dr. Moroni y el Prof. Rossi-Pagnoni tuvieron algunas experiencias de
hipnotización telepática, si no tan concluyentes como las que acabamos de describir.

imagen

Ver Ch. Richet: Relation de diverses expériences sur la Transmission mentale, la lucidité et autres
phénomènes non explicables par les données scientifiques actuelles; Proc. SPR Vol. V. pag. 32.

Annales des Sciences Psychiques 1892 p. 254, 267, 331, 335.

Annales des Sciences Psychiques 1893 p. 135. Este experimentador es amigo del Dr. Dariex (el
director de los Annales des Sciences Psychiques ), y ocupando una posición social importante no
desea exponer su nombre a los ataques habituales con los que los autores de la investigación
psíquica son habitualmente acosados.

pero muy interesante 57 .

Si he citado varios ejemplos de hipnotización telepática, no lo hice porque constituya un hecho

especial y esencialmente diferente de otras formas de influencia telepática, sino solo porque esta
forma nos ofrece una abundancia de casos experimentales particularmente interesantes.

Antes de abandonar este tema, cabe señalar que todas las experiencias exitosas de hipnotización
telepática (excepto, aparentemente, la citada por el Dr. Esdaile) se realizaron sobre sujetos, que ya
tenían la amargura de ser hipnotizados con algún proceso sensorial por parte del mismo operador.
, y que también mostró fenómenos extraordinarios de otro tipo en la hipnosis. Por tanto, sin
excluir la posibilidad de hipnotizar telepáticamente a un sujeto que presenta solo los fenómenos
hipnóticos más comunes o incluso a uno que nunca antes ha sido hipnotizado, hay que recordar
que, si las probabilidades de éxito son muy escasas con el primero, se vuelven casi nulo con este
último.

imagen
F. R OSSI -P AGNONI y Dr. L. M ORONI Algunos ensayos de la mediumnidad hipnótica , Pesaro
1888, p. 12-15 y Proc. De la SP R . Vol. V. p. 559.

58

C CONSIDERACIONES TEORÍA SOBRE DIFERENTES EFECTOS DE LA TELEPATÍA

- El estudio de las condiciones en las que se lleva a cabo la hipnotización telepática nos brinda la
oportunidad de exponer algunos conceptos, que son de gran beneficio para la inteligencia del
funcionamiento de la telepatía en la producción de diferentes efectos. Y por tanto será
conveniente dejar de lado por un momento la descripción de las otras formas de telepatía
experimental para obtener de inmediato esa guía que nos ayude a reconocer la unidad en medio
del caos aparentemente inextricable de las múltiples formas que tanto la experimental como la
experimental. Los fenómenos telepáticos espontáneos cubren.

Los únicos escritos realmente importantes que conozco sobre la producción de hipnosis a través
de la telepatía son dos memorias, una de FWH Myers 58 y la otra de E. Gurney 59 . En este último,
el autor demuestra, a partir del análisis de los hechos, que la hipnosis, además de las acciones
sensoriales comunes, puede quizás también ser producida por alguna acción física (comúnmente
considerada una emanación fluídica) proveniente del hipnotizador, acción que es todavía tan
desconocido en su naturaleza como lo son las acciones de los chaamitas, metales, etc. por encima
del organismo humano; pero que, incluso admitió esta acción hipnótica puramente

imagen

Sobre el hipnotismo telepático y su relación con otras formas de sugestión hipnótica. Proc. R SP .
Vol. IV pág. 127.

Hipnotismo y telepatía. Proc. R SP . Vol. V. p. 216.

físico, no tiene nada que ver con la acción mental . Tras señalar que la idea es el principal agente
hipnótico (aparte de las sustancias soporíferas, llamadas hipnóticas aunque no producen por sí
mismas una verdadera hipnosis) señala que todas las experiencias a larga distancia y la mayoría de
las de corta distancia, demuestran dos cosas. : que la transmisión telepática de ideas es posible
para todos los sujetos hipnotizables telepáticamente, y que la hipnotización remota no es posible
si no existe alguna idea capaz en la mente del perceptor para producir hipnosis.

Aunque nada prueba que sea imposible transmitir telepáticamente una idea completamente
nueva para el perceptor, y por tanto el citado recuerdo de Gurney no es suficiente para probar a
priori la imposibilidad de hipnotización telepática de un sujeto que nunca antes ha sido
hipnotizado, sin embargo, sí es suficiente para establecer un punto de suprema importancia, es
decir, que la hipnotización por vía telepática no constituye un hecho sui generis (por ejemplo una
proyección de fluido a distancia como suponían los magnetizadores), sino que se reduce a la
transmisión de la idea de dormir, o cualquier otra idea a la que ya se haya asociado previamente la
idea de dormir en el perceptor.

- Esta conclusión, que parece sustentarse en bases sólidas, no solo es importante desde el punto
de vista de la hipnosis telepática, sino que, lo que aún no se comprende en general, se extiende a
todos los fenómenos que pueden producirse telepáticamente y formar por ahora la

verdadera piedra angular de la ciencia telepática. De hecho, todas las observaciones realizadas
hasta ahora muestran que por telépata es posible obtener todos los efectos que se pueden
obtener comunicando ideas al perceptor por la vía sensorial, y nada más .

En otras palabras, la experiencia muestra que la transmisión telepática es equivalente en sus

efectos a la transmisión de una idea y que, por tanto, probablemente los diferentes efectos que el
pensamiento puede producir en un sujeto distante independientemente de las vías sensoriales se
basan todos en el mismo hecho. : "la transmisión de una idea". Este concepto ya empieza a
simplificar el asunto.

- Partiendo de este punto de vista, podría parecer legítimo considerar la telepatía y la transmisión
del pensamiento como sinónimos; pero conviene señalar que el concepto de idea y el de
pensamiento no son equivalentes, porque, si bien no llamamos pensamiento a ciertas operaciones
intelectuales que se llevan a cabo en el campo de una determinada forma de conciencia, lo
normal, en cambio por idea , en el sentido más amplio, debemos referirnos a una representación
psíquica de cualquier forma, incluso si pertenece solo a aquellos estados de conciencia que casi
nos son desconocidos.

Con un ejemplo podré entender más fácilmente en qué sentido amplio se toma aquí la palabra
idea.

Dr. Binet 60 se aplica a la nuca de una joven histérica

imagen

Les altérations de la personnalité p. 191 (Alcan ed. París).

una medalla que éste nunca había visto. La joven sufre de anestesia en la nuca y por tanto no
percibe ese contacto; sin embargo "la enferma - dice Binet - se agita, se queja de
deslumbramiento, y ve puntos circulares luminosos que brillan frente a sus ojos; cada vez que
aumenta la presión sobre la medalla, el esplendor crece, y si la presión se vuelve demasiado fuerte
, puede producir el mismo efecto que un rayo de luz eléctrica, es decir, inmovilizar al paciente en
estado cataléptico.Contactar para buscar hasta qué punto de exactitud puede producirse la
percepción de la medalla.Evitar cuestiones fértiles. con sugerencias, le pido a la paciente que tome
un lápiz y dibuje lo que ve. Es una niña pobre, sin educación, que nunca aprendió a dibujar y que
también sufre de amiotrofia juvenil; las masas musculares del brazo, que utiliza para dibujar, están
atrofiadas hasta el punto de que apenas puede levantarlo a la altura de la cabeza. A pesar de estas
defectuosas condiciones, la enferma logra dibujar el siguiente dibujo ... "un dibujo que en el libro
de Binet se reproduce junto al de la medalla y que, dada la falta de destreza del diseñador,
representa una reproducción igualmente auténtica. de la medalla como si hubiera sido percibida
directamente por la vista. están atrofiados hasta el punto de que apenas puede levantarlos a la
altura de la cabeza. A pesar de estas defectuosas condiciones, la enferma logra dibujar el siguiente
dibujo ... "un dibujo que en el libro de Binet se reproduce junto al de la medalla y que, dada la falta
de destreza del diseñador, representa una reproducción igualmente auténtica. de la medalla como
si hubiera sido percibida directamente por la vista. están atrofiados hasta el punto de que apenas
puede levantarlos a la altura de la cabeza. A pesar de estas defectuosas condiciones, la enferma
logra dibujar el siguiente dibujo ... "un dibujo que en el libro de Binet se reproduce junto al de la
medalla y que, dada la falta de destreza del diseñador, representa una reproducción igualmente
auténtica. de la medalla como si hubiera sido percibida directamente por la vista.
En esto, como en una infinidad de casos análogos que podrían citarse, tenemos el hecho de que la
acción de

La glía en la piel, aunque adormecida, dio lugar a una imagen visual de la propia medalla. Esta
imagen es por tanto (dejando de lado la concepción pueril de "transposición de los sentidos") el
último producto de una serie de fenómenos primero centrípetos, es decir, dirigidos desde la piel al
cerebro, luego intercerebrales por los centros de sensibilidad general al cerebro. centros visuales,
y luego probablemente centrífugos desde los centros visuales a la retina, siguiendo el camino de
las fibras nerviosas centrífugas que van del cerebro a la retina.

No podemos decir qué fenómenos subjetivos están asociados al proceso, ni en qué momento
estos fenómenos comenzaron a entrar en el campo, ni con qué forma de conciencia se han
agregado, por lo que, estrictamente hablando, no podemos decir. es un pensamiento que se
transmite de la medalla al sujeto; pero podemos decir sin embargo que en todo el proceso, desde
el contacto con la piel hasta la imagen visual, hubo una serie de representaciones de la medalla,
acompañadas o no de alguna forma de conciencia.

Es en este sentido genérico de representación que debemos tomar la palabra idea en la ley
fundamental de la telepatía expuesta anteriormente.

- Entonces, para ver cuánto podemos esperar de la telepatía, solo tenemos que examinar qué
efectos, psicológicos y fisiológicos, son capaces de producir una idea transmitida al perceptor.
Pero para hacer este examen de manera relativamente completa, debemos considerar no solo los
efectos que la idea puede tener

sobre un sujeto ordinario y en condiciones normales, pero también los efectos que la idea puede
inducir en sujetos anormales o colocados en estados anormales; sin olvidar, sin embargo, que sin
duda más adelante se descubrirán nuevas idiosincrasias y nuevos estados, que podrán mostrarnos
otras nuevas e inesperadas formas de actuar de la idea por nosotros. Mientras tanto, aquí están
los efectos ya conocidos que una idea transmitida a través de los sentidos (por ejemplo, por
sugestión verbal) puede producir en un sujeto:
Producción de una idea igual a la transmitida, o diferente pero que tiene un vínculo con ella en
virtud de alguna asociación habitual a todas las mentes o sólo a la del sujeto.

Esta idea estará asociada en el perceptor a una imagen, más o menos viva, sensorial o motora 61 y
relacionada con tal o cual sentido, con tal o cual movimiento, según el género de la idea y según el
tipo imaginado. Vo 62 al que pertenece el sujeto.

imagen

Se llama imagen motriz a la sensación ficticia del movimiento muscular de nuestras extremidades;
así, por ejemplo, la imagen impulsora de un movimiento del brazo no equivale a la idea de verlo u
oírlo moverse, sino a que uno está a punto de hacer el esfuerzo necesario para ese movimiento.
Algunos dicen: imagen motora ; pero esta forma, probablemente sugerida por el análogo y regular
femenino sensorial , no es muy gramatical.

62 El pensamiento siempre va acompañado de imágenes sensoriales o motoras, que representan

el objeto pensado de forma directa o mediante símbolos verbales. La representación directa
puede ser visual, auditiva, olfativa, gustativa, táctil o motor-táctil (según si el objeto despierta más
vívidamente las imágenes sensoriales correspondientes o la de los movimientos que suele
imprimir en el

Si la imagen es sensorial, podrá adquirir tal viveza que el sujeto podrá confundirla con una
verdadera percepción sensorial, lo que sucederá más fácilmente en la hipnosis y en el sueño
ordinario, pero que también puede suceder durante la vigilia. ; y entonces tendremos como
resultado un sueño o una alucinación.

Si, por el contrario, la imagen es el motor, puede crecer en vivacidad hasta el punto de traducirse
en un movimiento impulsivo irresistible.

La idea puede producir cualquiera de varios estados emocionales conocidos.

Todavía puede producir alteraciones psicológicas temporales o permanentes, tales como

imagen
nuestro cuerpo, o que nuestro cuerpo suele imprimir en él); la representación verbal puede ser
motivo auditivo, verbal, gráfico visual o gráfico, según se acompañe el pensamiento de una
audición interna de palabras, de movimientos de articulación más o menos desarrollados (algunos
sujetos apenas pueden pensar sin hablar), a partir de imágenes internas de palabras escritas, o de
movimientos de escritura más o menos completos.

Solo en casos excepcionales un solo tipo de imagen se manifiesta de forma aislada. Pero
comúnmente una especie predomina sobre las demás. Este predominio puede depender de la
naturaleza del objeto pensado cuando no actúa con particular intensidad sobre el correspondiente
significado, o de una especial vivacidad que en el sujeto no asume determinadas imágenes
particulares. De ahí la distinción de Charcot de los diversos tipos imaginativos que estudió con
tanto éxito. Estos son el tipo visual, el tipo auditivo y el tipo motor verbal. Los otros tipos de
imágenes rara vez asumen un dominio tan grande como para constituir verdaderos tipos
correspondientes; sin embargo, el tipo de motor imitador suele ser bastante fuerte. La mayoría de
los sujetos son de tipos mixtos; los tipos puros se encuentran solo en casos patológicos
excepcionales.

tenga en cuenta el mecanismo psicológico del sujeto. Se pueden encontrar ejemplos de tales
alteraciones en los diversos estados hipnóticos producidos por la sugestión, en la locura
ocasionada por una idea y en los cambios de personalidad que ocurren espontáneamente debido
al dominio de una idea o por sugestión hipnótica.

La idea puede actuar con particular intensidad sobre la vida vegetativa del sujeto para modificar
sus funciones tanto en el sentido patológico como terapéutico; y estas modificaciones pueden
producir otras anatómicas correspondientes y más o menos profundas. Toda la psicoterapia se
basa en este hecho 63 .

- Pero la idea no solo puede producir los diversos efectos anteriormente enumerados; también
puede actuar en sentido contrario, o como decimos por inhibición , es decir, impidiendo que las
otras causas que operan sobre el sujeto produzcan sus efectos habituales. Siguiendo en la medida
de lo posible el orden anterior, las diversas formas de inhibición que ejerce la idea podrían
clasificarse de la siguiente manera:

1 '. Imposibilidad para el sujeto de adquirir alguna idea nueva o ciertas ideas determinadas,
aunque se le traigan a la conciencia imágenes sensoriales, que habrían
imagen

63 Este fenómeno de la modificación de las funciones vegetativas, que sirven para dar forma a los
tejidos, bajo la influencia de una idea, el Dr. Durand (de Gros) denominó ideoplastia , y la
considera como uno de esos casos de reversibilidad presentes en tantos Procesos naturales. Así
como una alteración funcional y orgánica, por medio de la sensibilidad, produce una
representación mental correspondiente, así ésta, cuando se invierte el sentido del proceso, será
capaz de dar lugar a la misma alteración.

bero para él un significado inteligible cuando la idea inhibitoria fue eliminada. Este es el caso, por
ejemplo, en casos de pánico, locura ocasionada por una idea fija, en la sugerencia de no
comprender y en juegos de palabras o dibujos bidireccionales, en cuyo caso la idea sugerida por
una de las interpretaciones impide la percepción de el otro 64 . 2 '. Supresión de imágenes
sensoriales internas incluso si estas imágenes internas han asumido la misma vitalidad que las
percepciones reales (Ejemplos: amnesia sensorial causada por ideas emocionales, sugestión, etc.,
abolición de los sueños y alucinaciones por sugestión).

3 '. Supresión de la conciencia de las percepciones sensoriales producidas por objetos que
realmente afectan los órganos de los sentidos (Ejemplos: anestesia general o sistemática 65

imagen

64 Un caso típico de abolición de la facultad de interpretar una imagen sensorial percibida nos lo
ofrece la ceguera verbal . Las personas afectadas por esta dolencia ya no pueden leer las palabras
que se colocan ante sus ojos, aunque las ven bien y son capaces de copiarlas como lo harían con
cualquier dibujo sin sentido, y aunque sigan siendo capaces de escribir. Este hecho se debe a
lesiones cerebrales, pero puede reproducirse por sugestión, es decir, por la acción de una idea
inhibitoria.
Una acción similar se ejerce a diario y en mayor escala por muchas ideas, que absorbemos del
entorno social en el que vivimos o que son hábilmente sugeridas por escritores u oradores que
intentan apoyar alguna tesis, ideas que a menudo ejercen una acción inhibidora. fuerte en nuestra
inteligencia que nos impide comprender las cosas más evidentes; de modo que cuando, una vez
cesa su acción sugestiva, nuestra mente queda libre para funcionar racionalmente, nos parece
increíble que podamos haber sucumbido a la parálisis intelectual sufrida, o que otros todavía estén
bajo ella.

Es decir, no suprimen indiscriminadamente todas las percepciones, sino sólo

por ideas emocionales o por sugerencia 66 ).

4 '. Abolición de movimientos voluntarios o involuntarios (Ejemplos: parálisis general o sistemática

debido a ideas o sugerencias emocionales).

5 '. Supresión de la emocionalidad (Ejemplos: impasibilidad general o sistemática, por fuerza de

voluntad o por sugestión).

6 '. Supresión de alteraciones normales o anormales de la personalidad (Ejemplos: abolición del

sueño por un tiempo limitado por acción volitiva o debido a ideas emocionales, y abolición del
sonambulismo espontáneo u otras alteraciones anormales de la personalidad por sugestión).

7 '. Supresión de alteraciones funcionales y anatómicas propias de determinados estímulos.

(Ejemplos: inmunidad más o menos completa que una gran fuerza moral puede comunicar al
organismo frente a agentes patógenos, supresión de procesos inflamatorios por sugestión, que
inevitablemente ocurriría después de una quemadura 67 , etc.

imagen

los relacionados con ciertos objetos específicos o ciertos eventos específicos.

Este tipo de inhibición es uno de los fundamentos del arte de los ilusionistas, quienes, con
operaciones totalmente ajenas al juego y muy vistosas, dan a los espectadores ideas que les
impiden percibir la operación más importante, hasta el punto de producir. verdadera anestesia
colectiva sistemática.

Véanse las experiencias del profesor J. Delboeuf Revue de l'hypnotisme , marzo de 95.

pags. 260, y el folleto del mismo autor: Origine des effets curatifs de l'hyp-notisme .

- La clasificación previa de los efectos que puede tener una idea, comunicada de cualquier forma a
un sujeto o surgiendo espontáneamente en él, no debe tomarse como una clasificación científica,
sino únicamente como una enumeración de las principales formas, bajo las cuales esos efectos
pueden manifestarse.

De hecho, entre una idea aparentemente más o menos abstracta, una imagen sensorial interna y
una alucinación, la diferencia es sólo de grado; lo mismo ocurre con la serie: idea, imagen motora
y movimiento muscular. Además, las acciones musculares no tienen nada esencialmente diferente
a los fenómenos vasomotores que producen alteraciones en las funciones y por tanto en la
estructura anatómica del organismo; y nuevamente las emociones, según la teoría del Prof. W.
James, serían ni más ni menos que percepciones de alteraciones funcionales; además, las
alteraciones en la personalidad también se reducen, desde el punto de vista fisiológico a
modificaciones en las funciones del cerebro, y desde el punto de vista psicológico, a
modificaciones en las ideas, en las imágenes internas y en los procesos de su asociación, por tanto,
toda nueva idea adquirida puede considerarse como una alteración elemental de la personalidad.
Además, estos diversos efectos de la idea pueden combinarse o tener éxito en cualquier orden,
número y proporción; y de esta percepción telepática nos ofrecerá abundantes ejemplos.

Por tanto, todos los efectos de los que es capaz una idea, y por tanto todos aquellos de los que es
capaz la telepatía, se reducen a más

tima análisis de los fenómenos centrífugos, que toman el camino de las fibras nerviosas
centrífugas de los órganos de los sentidos, o el de los nervios motores, o el de los nervios tróficos
o vaso-motores, o varios de estos caminos simultáneamente; y todos estos efectos pueden
expresarse en la forma única de: modificaciones en el organismo acompañadas de modificaciones
correlativas en la actividad dinámica y en el estado de conciencia .
Ahora podemos preguntarnos: ¿Hasta qué punto la idea podrá producir tales modificaciones? El
estado actual de la psicología experimental parece llevarnos inevitablemente a la conclusión de
que "la idea es capaz de producir en el organismo todas aquellas modificaciones, de las que resulta
susceptible a la acción de estímulos materiales".

Otro hecho ha sacado a la luz la psicología moderna, y es que no solo la idea puede producir
alguno de los efectos antes mencionados, sino que no puede evitar producir algunos, de hecho
varios (y quizás todos) junto con el posible dominio de uno o más de los efectos. ellos. Son efectos
inevitables de la idea, así como el movimiento es el efecto inevitable de la fuerza. Y precisamente
así como la fuerza no puede dejar de producir grandes movimientos en los cuerpos o al menos
movimientos de deformación más o menos limitados, según su intensidad o la resistencia que
encuentre, así también la idea debe producir necesariamente fenómenos motores, sensoriales,
funcionales, etc. ya sea en su pleno desarrollo o sólo en forma incipiente, dependiendo de su
vivacidad y las resistencias inhibitorias que

se puede encontrar en el propio mecanismo psicofisiológico. En otras palabras, la idea es

esencialmente dinamogénica , en el sentido más amplio de la palabra 68 .

El Bain, tomando en consideración únicamente las imágenes del motivo, dijo que "pensar es
abstenerse de hablar y actuar". Pero esta definición, aunque se considere adecuada, no es
completa. Teniendo en cuenta las demás acciones centrífugas que producen o pueden producir la
idea, cabe añadir que pensar es también empezar a ver, a oír, etc., es empezar a alterar las
funciones orgánicas, la personalidad, etc. en.

- Uno de los grandes escollos para quienes dirigen su atención a ciertos fenómenos psíquicos sin
tener ningún fundamento en los datos generales de la psicología, es el de los diferentes aspectos
que asume la forma de actuar de la idea según la forma de conciencia a la que se enfrenta. que
está relacionado. Al considerar los diversos efectos que puede producir la idea, pasé por alto
cualquier distinción entre los casos en los que la idea activa es claramente consciente y aquellos
en los que no lo es. Y lo hice deliberadamente, porque en realidad tal distinción no existe. La
psicología experimental ya demostró que la forma de conciencia es solo una condición secundaria
en las operaciones psicológicas, una condición que puede influir en el curso de esas operaciones.
imagen

También se sabe por las experiencias de Mosso y Kiesow que uno de los efectos de la idea es
modificar la presión y distribución del flujo sanguíneo.

ciones, pero sin agregar ningún factor fundamentalmente nuevo. La conciencia, aunque es un
producto puro de las ideas, podrá ejercer un poder limitado de selección sobre ellas
individualmente, pero no podrá eliminar ni agregar nada a sus propiedades fundamentales.

Los fenómenos de alteración de la personalidad, y en particular los hipnóticos, nos muestran que
el campo de esa conciencia, que se hace evidente en un instante dado de la vida de un sujeto, no
es capaz de abarcar esa porción limitada de la psicología. operaciones, que en él se cumplen en
ese instante, y además que sólo tiene a su disposición una parte de la memoria que realmente
posee el sujeto. Este campo es extremadamente variable y puede abandonar el grupo de
operaciones psicológicas sobre el que se extendía anteriormente para hacerse cargo de un grupo
diferente. Además, pueden formarse varios campos de conciencia que no están relacionados entre
sí, y pueden manifestarse de forma alterna o simultánea, pueden dividirse en más o fusionarse.

Pero, pase lo que pase en el fenómeno secundario de la conciencia, la idea, cuando permanece,
sigue produciendo su efecto y lo producirá con mayor intensidad cuanto más tiempo permanezca
en condiciones favorables de asociación, o más bien de disociación. acción de ideas antagónicas.

Como resultado de la gran cantidad de observaciones y experiencias, que se registran día a día
sobre

actividad psicológica ajena a la conciencia evidente en el sujeto, el concepto de que incluso esta
actividad (al menos cuando es bastante compleja) está siempre dominada por alguna forma
especial de conciencia, y que en consecuencia no existe ideación o cerebración inconsciente como
decía Carpenter pero ideación subconsciente 69 .

- Pierre Janet llamó automáticas a aquellas operaciones que el sujeto realiza bajo el impulso de
ideas subconscientes. Dado que la forma de conciencia no es más que una circunstancia
secundaria en el conjunto de la actividad psicológica, se sigue que esa expresión no denota
ninguna actividad psicológica sui generis . Debe tomarse sólo como término descriptivo para
indicar la apariencia que ofrecen con respecto a uno de los campos de la conciencia aquellas
operaciones que se originan a partir de ideas pertenecientes a un campo de conciencia diferente.
De hecho, para la clara conciencia 70 del movimiento mismo, un tema de una

imagen

Myers llama consciencia superliminal consciencia normal y sublimando aquello que está por
debajo del umbral de esta ( sub limine ), que sin embargo puede salir a la superficie más o menos
en hipnosis o en otras circunstancias diferentes, desplazando la consciencia superliminal. Véase a
este respecto el importante THE- voro FWH Meyers: La conciencia subliminal , Proc SP R. . vol. VII,
VIII y IX.

70 Llamo conciencia clara a la que domina la parte de la actividad psicológica, que está en
conexión más directa con los órganos del lenguaje y con los otros diversos sistemas motores del
sujeto, y conciencia latente a la que no está en relación directa con ellos y, por lo tanto, ¿No se
puede manifestar que de forma incompleta y con procesos

miembro sin acción de su voluntad equivale a un funcionamiento automático de ese miembro, y

así también la presentación de una imagen visual sin la existencia de un objeto correspondiente
equivale a un funcionamiento automático del aparato visual; de ahí la expresión del automatismo
sensorial que FWH Myers propone sustituir al de la alucinación 71 .

Pero hay muchas formas de automatismo, es decir, tantas como formas de actuar de la idea
subconsciente. ANTES DE CRISTO-

imagen

indirecto que estamos tratando aquí. La misma calificación de abierto y latente también se puede
aplicar a una idea, se suponga que va o no acompañada de conciencia.
Como podemos ver, esta distinción no corresponde a la de conciencia y subconsciencia normales
(superliminal y subliminal de Myers) porque la primera distinción se refiere únicamente a la
condición en la que un determinado campo de conciencia se encuentra en el momento
considerado, mientras que la segunda se refiere a los diversos campos de la conciencia, sin tener
en cuenta las condiciones en las que se manifiestan.

Así, por ejemplo, la conciencia del sonambulismo sigue siendo conciencia subliminal.incluso
durante el sonambulismo, pero en este caso deja de estar latente y se hace evidente. En
determinados casos de cambio de personalidad, como el de Felida, en el que los dos campos de
conciencia distintos se muestran al mismo nivel, y en el que se debe considerar que durante la
manifestación de uno el otro no desaparece por completo. , las distinciones de conciencia
superliminal y subliminal dejan de tener significado, mientras que las de conciencia abierta y
latente lo retienen. Sin embargo, dado que en general la conciencia obvia es la normal, entonces,
para no abusar de definiciones especiales, consideraré más a menudo las relaciones entre la
conciencia normal o superconciencia y el subconsciente, con la intención de que las mismas
consideraciones también se extiendan. a los demás, casos de relaciones análogas entre conciencia
abierta y latente.

La Conciencia Sublimal; Automatismo sensorial y alucinaciones inducidas; Proc. R SP . Vol. VIII pág.
436.

canto al automatismo motor y al automatismo sensorial, por lo tanto, también tenemos el

(siempre en acción) de las funciones orgánicas, el de las emociones, etc.

Para las ideas subconscientes, el automatismo es una de las formas naturales de comunicación con
la conciencia abierta. Cuando una idea subconsciente tiene suficientes vínculos de asociación con
ideas superconscientes, puede pasar directamente al campo superconsciente, y esto es lo que
ocurre comúnmente en el retorno a la conciencia de cosas momentáneamente olvidadas; pero
cuando la idea se encuentra en un campo de subconsciencia demasiado aislado del de la
conciencia abierta, entonces la excitación que produce no encontrará forma de descarga hacia
ella, y su tensión puede crecer hasta el punto de producir una descarga. vías anteriormente
mencionadas, generando fenómenos motores, sensoriales, etc., que serán percibidos por la
conciencia abierta, pero muchas veces sin que ésta comprenda el significado y mucho menos el

El sujeto se encontrará entonces en la extraña y dolorosa condición de percibir objetos que no

tienen existencia objetiva, de asistir en movimientos de sus propios miembros independientes de
su voluntad, y que a menudo muestran una inteligencia que no reconoce como propia.
experimentar estados emocionales sin causa aparente, sufrir alteraciones funcionales en ausencia
de los estímulos a partir de los cuales se producen habitualmente, etc.

Tal es a menudo el estado de un objeto bajo la influencia de una sugerencia post-hipnótica que se
le inoculó o ella

algunas ideas, que al despertar no pasaron al campo de la conciencia normal, sino que
permanecieron subconscientes.

Sin embargo, el fenómeno ocurre a menudo de forma espontánea en los muchos casos de
desintegración de la conciencia 72 . Así, por ejemplo, sobre la base de los extraños fenómenos
sensoriales motores y funcionales que se encuentran en la histérica y la epipectiva, a menudo es
posible, con procesos adecuados, encontrar la acción de una idea subconsciente 73.. Pero incluso
en el estado normal la idea subconsciente (siempre tomada la palabra en el sentido previamente
definido) juega un papel importante en nuestra actividad, porque no solo domina todas nuestras
funciones vegetativas, que generalmente no son muy controlables por la idea consciente, sino a
menudo dirige aquellas operaciones que normalmente están bajo el dominio de la conciencia
normal. Esto sucede, por ejemplo, cuando caminamos distraídos sin importarnos hacia dónde
vamos y luego encontramos que hemos seguido un itinerario que obviamente está guiado por una
idea, pero no por una idea que pertenece a nuestra conciencia palestina.

No son raros los casos en los que la idea subconsciente produce estados emocionales. Tuve, por
ejemplo, que observar una vol-

imagen

Véase Pierre Janet: L'Automatisme Psychologique (Alcan ed. París 1889).

Pierre Janet, en una conferencia impartida en la Salpêtrière en mayo de 1895, describió casos
interesantes de mareos, terrores sin motivo aparente, ataques de sueño, incontinencia urinaria y
dipsomanía periódica desarrollada en sujetos histéricos, y cuyo origen descubrió que se
encontraba en ideas subconscientes reveladas. ellos mismos en hipnosis. Destruyendo esas ideas
con sugerencias apropiadas, logró la abolición de esos fenómenos mórbidos ( Revue de
l'Hypnotisme , junio de 95).

hay una intensa melancolía en un sujeto sin que pueda explicar por qué; y sólo más tarde quedó
claro que ese día era el aniversario de un triste acontecimiento. En otro caso de melancolía de
causa desconocida, el mismo sujeto puesto en sonambulismo me dijo que la noche anterior tuvo
un sueño de mala suerte que lo preocupó mucho; este sueño, sin embargo, lo ignoró por completo
en la vigilia 74 .

- En muchos casos estos fenómenos no son simples reacciones ciegas provocadas por la idea
subconsciente, sino que parecen ser producidas intencionalmente por el subconsciente para
relacionarse con la conciencia externa. La subconsciencia en este caso los utiliza como señales,
que cuando es necesario se van multiplicando y perfeccionando hasta que la conciencia normal los
ha comprendido, y entonces esta suele reconocer que todos los intentos previos fueron dirigidos a
ese fin.

Tales comunicaciones ocurren más comúnmente a continuación

imagen

74 Pitres también se refiere a casos similares, en los que, sin embargo, los sueños no fueron
espontáneos sino provocados por él mismo por sugestión. Encontró que estos sueños, aunque
permanecían ignorados por el sujeto despierto, tenían tal influencia en su estado psicológico que
le llevó a pensar que la extrema variabilidad de humor, sentimientos, gustos, etc. en los histéricos,
a menudo puede ser el efecto de los sueños ( Revue de l'Hypnotisme , dic. 94).

El hecho de que el propio campo de la conciencia que siente una emoción pueda ignorar su causa
me parece un buen argumento a favor de la teoría de James y Lange, según la cual una emoción
no sería el efecto inmediato de la idea que la produce, sino más bien la percepción de ese
complejo de modificaciones funcionales a las que ha dado lugar la idea.
forma de sueños, de alucinaciones visuales que representan un objeto relacionado con la idea
subconsciente, de alucinaciones verbales visuales o auditivas, es decir, que representan palabras
que el sujeto ve escritas u oye pronunciar, o de escritura automática; más raramente en forma de
iluminaciones táctiles, que hacen que un objeto inexistente parezca tangible y relacionado con la
idea excitante, de automatismos musculares de diversa índole, que pueden realizar operaciones
que a menudo requieren una gran habilidad y que tienen una relación con esa idea (escritura,
dibujo, interpretación musical, etc.) y aún más raramente ocurren en forma de alucinaciones
olfativas, gustativas, etc.

La comunicación, de acuerdo con la ley general de menor resistencia, seguirá la ruta nerviosa más
preparada para reaccionar. Se producirá por transición directa de la idea a la conciencia abierta,
cuando las vías asociativas intercerebrales directas serán particularmente fáciles, lo que ocurre en
sujetos que podrían denominarse asociativos; de lo contrario, la ruta visual se seguirá
preferiblemente en sujetos con un tipo visual más distintivo, la ruta auditiva en aquellos con un
tipo auditivo, la ruta motora en motores, etc. Por tanto, obviamente no podrá seguir la vía verbal
gráfica en los analfabetos, a menos que la idea misma consista en una representación gráfica que
de alguna manera ha entrado en el subconsciente del sujeto.

A menudo, la idea subconsciente no puede actuar a menos que surjan condiciones propicias, como
el sueño, el calor.

pero o la distracción del sujeto 75 , la falta de luz (especialmente si se van a producir alucinaciones
visuales) etc.; ya veces ella misma realiza un trabajo preparatorio para poner al sujeto en las
mejores condiciones, por ejemplo. ponerlo en sonambulismo o en situaciones similares 76 .

Una de las condiciones favorables para la entrada de una idea subconsciente en el campo de la
conciencia es la presencia en esta última de la percepción de un objeto real que tenga alguna
afinidad con la idea subconsciente. Este hecho, demasiado evidente para necesitar gastar palabras
en él, da lugar a un fenómeno interesante en el estudio de la telepatía; el de la percepción por
ilusión . En este caso, la idea subconsciente, al no presentarse directamente a la conciencia ni
producir una alucinación, transforma para su beneficio la imagen sensorial del objeto actualmente
percibido.
Este fenómeno, según la clasificación realizada anteriormente (§§ 24 y 25), puede ser considerado
como el resultado de dos efectos, uno inhibitorio que impide la correcta percepción del objeto, el
otro casi alucinatorio que produce la percepción de más o más o menos. objeto menos diferente.

imagen

La eficacia de la distracción para facilitar la comunicación del subconsciente fue probada por
muchas experiencias de Janet Gurney y Benet. Se entiende cómo un órgano motor u sensorial,
cuando se deja libre del control de la conciencia abierta, es decir, cuando no es, como dicen, el
objeto de nuestra atención, puede responder más fácilmente a esas excitaciones que quedan.
ajeno al campo de esa conciencia.

Este cambio de estado se produce generalmente durante la realización de una sugestión post-
hipnótica.

30 - Uno de los hechos fundamentales que revela la telepatía es que las percepciones telepáticas
se producen por vía del automatismo. Esto muestra por tanto que, por lo general, afectan primero
al subconsciente, que luego los transmite a la conciencia normal por medio de sus propios
procesos.

Esto debe haber parecido casi evidente a priori, porque nuestra conciencia normal no puede
percibir directamente más que esos caminos sensoriales por los cuales las comunicaciones son tan
continuas que han asumido y preservado la forma de imágenes bien definidas y especializadas. Un
sentido rudimentario de desarrollo incompleto o de regresión no tiene imágenes propias y se
revela a la conciencia solo por las excitaciones que produce por la contigüidad en los otros
sentidos o en los órganos motores, que reaccionan dando imágenes o movimientos propios pero
que están más o menos relacionados con la naturaleza de la excitación que experimenta el sentido
rudimentario. Así es como ciertas excitaciones especiales de las vísceras, que no percibimos
directamente,

El mismo fenómeno de interferencia de los aparatos sensoriales y motores no directamente

involucrados también ocurre a favor de las excitaciones recibidas de algún sentido bien
desarrollado si éste, por alguna causa accidental
le, deja de estar relacionado con la conciencia, o si la excitación es insuficiente. Tenemos un
ejemplo del primer caso en la experiencia citada de Binet (§ 23), del segundo en las de Janet, Binet
y Gurney, en las que pequeñas excitaciones sensoriales, que no fueron percibidas directamente
por el sujeto, provocaron respuestas adecuadas a través de la escritura automática.

De esto vemos que si las excitaciones telepáticas se perciben a través de los mismos procesos con
los que se perciben las restantes excitaciones sensoriales latentes, esto no prueba que los
fenómenos que se creen telepáticos deban ser siempre fenómenos sensoriales disfrazados; y
también vemos que la identidad de esos procesos en los dos casos ya no es una extraña
coincidencia para nosotros, sino pura consecuencia del hecho de que en ambos casos las
excitaciones no encuentran la forma de llegar directamente a la conciencia.

DIVERSAS EXPERIENCIAS TELEPÁTICAS

- Ahora que hemos visto cuán variadas y numerosas son las formas por las que se puede
manifestar una excitación recibida telepáticamente, podemos proceder con un pequeño método
al análisis sumario de las principales experiencias telepáticas realizadas hasta ahora, clasificando -
Vela ellos tanto como sea posible de acuerdo con la forma de percepción.

En efecto, esta clasificación no tiene una gran importancia científica para el estudio de la telepatía,
porque la forma de percepción depende más de las actitudes psicológicas del perceptor, y parece
más un fenómeno posterior al telepático que inherente a él.

Además, presenta el inconveniente de no permitir que los trabajos de los distintos

experimentadores sean revisados de forma ordenada, porque cada uno de ellos suele
experimentar con más de un sujeto, y luego porque los cambios suelen ocurrir en forma de
percepción en la misma persona. Asunto también durante la misma sesión.

A pesar de ello, creo conveniente adoptar esta clasificación por lo que en la telepatía espontánea
se suele atribuir una gran importancia a la forma de percepción, tanto que algunos se inclinan a
dar diferentes interpretaciones a los fenómenos telepáticos basados únicamente en diferencias en
las formas de percepción.

Ahora quisiera mostrar en este breve estudio que la telepatía espontánea no ofrece
particularidades que no sean propias de la experimental, y que por lo tanto no son necesarias
diferentes interpretaciones para ella; y para lograr mejor este objetivo, me parece conveniente
llamar la atención del lector en particular sobre las diversas formas de percepción propias de la
telepatía experimental, formas que luego encontrará idénticas y tan numerosas como las que se
manifiestan en la telepatía espontánea. Y como le será imposible no ver un solo fenómeno
fundamental en la telepatía experimental, así encontrará más fácilmente el vínculo entre los
diferentes casos del espontáneo. No obstante, seguiremos esta clasificación con cierta libertad y
sin cumplir siempre con el orden adoptado en el

El lector no debe esperar encontrar aquí una guía metódica para establecer experiencias, porque
no existen métodos generales para obtener los mejores resultados, y esto debido a las diferencias
en las actitudes telepáticas de los distintos sujetos.

Cada experimentador debe adoptar el método que resulte más adecuado en su caso, y la mayoría
de las veces es el azar el que le hace descubrirlo. Muchos sujetos son mejores perceptores
telepáticos en hipnosis y en ciertos estados de la misma, mientras que algunos lo son igualmente
en vigilia; algunos perciben igualmente bien cualquier idea o imagen que se les transmita, otros no
son

sensible que a ciertas especies de estos; algunos están en una relación telepática con uno o unos
pocos agentes, otros con todos; y finalmente otros pueden derivar una influencia telepática de
cualquier persona incluso distante y no consciente del experimento.

Pero de todas estas diversas condiciones y particularidades de la telepatía se hablará parcialmente

en párrafos especiales, en los que se citarán los casos espontáneos en paralelo a los
experimentales, que servirán para hacer más evidente la identidad del fenómeno en los dos casos.

Alteraciones funcionales
- En el ínterin les relataré de inmediato algunas experiencias seguidas de percepción de tipo
complejo en el que predominan las alteraciones patológicas. Según la clasificación adoptada
deberían situarse más adelante, pero las coloco aquí porque ofrecen una estrecha analogía con las
de hipnotización telepática descritas anteriormente.

El doctor Tolosa-Latour de Madrid había tratado a una mujer histérica mediante sugestión
hipnótica, cuyas frecuentes crisis había podido detener durante mucho tiempo. A su regreso de un
viaje a París, estaba leyendo las experiencias telepáticas de Richet en el ferrocarril, y esta lectura le
sugirió la idea de intentar una acción mental en su cliente madrileño, y pensó intensamente que
en ella uno de esos histéricos deberían surgir ataques que habían desaparecido hacía mucho
tiempo.

El Dr. Tolosa-Latour se encontraba en este momento cerca de Poitiers, es decir unos 700 km.
desde Madrid, cuando inició su sugerencia mental, que se repitió varias veces a partir de las 18
horas. o poco después, hasta las 8 am. Esto fue el 26 de octubre de 1890.

Cuando el Dr. Tolosa-Latour, a su regreso a Madrid, pudo obtener información sobre el desenlace
de la experiencia, supo por su clienta y otros miembros de la familia que tenía el mismo día de la
sugerencia mental y alrededor de las 6.45. am. pm. (calculado con el tiempo de Poitiers), que es
precisamente durante el período de la acción, un fuerte ataque histérico. En el informe escrito,
que la señora dejó al Dr. Toulouse-Latour a petición suya, dice que si bien "se sentía
perfectamente bien y sin emoción alguna ... le resultaba imposible hablar y abrir los ojos, y en al
mismo tiempo tuvo un ataque muy fuerte y muy prolongado ya que uno no recordaba haber
tenido otros durante mucho tiempo ”; y agrega "Sufrí horriblemente, porque en ese ataque, por
así decirlo, todos mis sufrimientos anteriores se juntaron. Estaba colapsada, pero no tuve más
ataques después, ni siquiera náuseas.77 ".

- Dr. Cl. Perronnet, en su Magnetisme Animal, describe varias de sus experiencias con sujetos
hipnotizados. Mientras bebían agua pura, él "mentalmente" les sugirió que era morfina,
colocintina, aloe, sal de Glauber u otra, y pronto la

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Annales des Sciences Psychiques 1893 p. 268.

aparecieron síntomas tóxicos subyacentes. También obtuvo, por simple sugestión mental,
alteraciones localizadas en la circulación de la sangre, de modo que podía alterar la temperatura
de un miembro dado a voluntad; y de esta manera también podría disminuir la inflamación en
caso de celulitis en el brazo.

El Dr. Purdon también parece haber obtenido alteraciones en los movimientos del corazón por
sugestión mental, y tomó los trazos esfigmográficos, pero sus experiencias son todavía muy pocas
en el número 78 .

- El Dr. Gibotteau, que tuvo una serie muy interesante de experiencias con una enfermera de su
clínica 79 , pudo a voluntad, y por simple sugestión mental, provocarle ciertos accesos de tos a los
que estaba sometida, y para ello todo lo que tenía que hacer. Fue concentrar su atención en su
laringe y realizar algunos movimientos de deglución, por supuesto evitando que el sujeto pudiera
ver u oír sus movimientos.

"El efecto" dice el Dr. Gibotteau "fue infalible ... Tosió de inmediato, y si podía resistir, se acercó a
mí para suplicarme que me detuviera y, cuando no me rendí, toda su voluntad fue inútil. la tos
salía ". Sin embargo, este último detalle ya no tiene ningún valor como prueba del poder de la
sugestión mental, porque ese sensorial ya había entrado

imagen

Proceedings SP R . Vol. IX pág. 32, nota.

Annales des Sciences Psychiques 1892, pág. 327.

acción.
El mismo autor también tuvo muchas experiencias con una mujer que, además de ser una
excelente perceptora, poseía una fuerte acción telepática sobre otras personas, por lo que muchas
veces la hacía desempeñar el papel de agente. Una vez se había acordado que a una determinada
señal de él, por pura sugestión mental la persona presente debería perder el sentido de
orientación. El efecto pronto se obtuvo, pero más allá de eso la persona acusó "dolor de corazón"
y una impresión "como si tuviera mareos", por lo tanto un verdadero estado patológico 80 .

Percepción ideal

- Llegamos ahora a las experiencias, en las que la excitación telepática ha dado lugar en el
perceptor al fenómeno menos intenso posible, es decir, a la creación de una idea consciente no
revestida de imágenes sensoriales más que las que habitualmente se presentan espontáneamente
a él. la mente.

Esta forma de percepción, que constituye por sí sola lo que, en rigor, puede llamarse transmisión
del pensamiento, la llamaremos percepción ideal . Por supuesto, en este caso la palabra idea se
toma en su sentido corriente y no en el de ninguna forma de representación utilizada en el § 23.

Sin embargo, es una de las formas de percepción menos fáciles.

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Annales des Sciences Psychiques 1892 p. 320.

para ser clasificado por separado en las experiencias telepáticas, en primer lugar porque suele
ocurrir alternando o asociándose con otras formas de percepción, y en segundo lugar porque rara
vez se hace una distinción precisa en las relaciones de la percepción de las experiencias y otras con
las que se puede confundir fácilmente.

Encontramos esta distinción, por ejemplo, en el relato de las experiencias de Schmoll, del que
mencionaremos más adelante. En ellos, las percepciones suelen tener lugar en forma de imágenes
visuales casi alucinantes; pero uno de los perceptores declara que en ocasiones la idea del objeto
se le presentó a su mente antes que su imagen 81 . Y también lo encontramos en la relación de las
experiencias de sugestión mental de actos de Rawson con un sujeto en el estado de vigilia; esto,
antes de realizar el acto, dijo que lo entendía y lo expresó en palabras 82 .

- Entre las experiencias en las que no se relata que las percepciones hayan revestido
marcadamente la forma sensorial, las de Richet son particularmente interesantes, no tanto por la
importancia de los éxitos como por el método utilizado, que parece capaz de hacer evidente la
acción telepática incluso. cuando es extremadamente débil 83 .

En estas experiencias el agente sacó una tarjeta por sorteo

imagen

Proc. R SP . Vol. V, pág. 207.

Proc. SPR Vol. XI, pág. 8-9.

Revue Philosophique de diciembre de 1884.

juego y, sin que el perceptor pudiera verlo, fijó su atención en él.

El perceptor tuvo que adivinarla serie a la que pertenecía la carta (corazones, diamantes, tréboles
o espadas). Se trataba de si después de un gran número de experiencias (Richet hizo 2927), el
número de éxitos fue o no mayor que el que el cálculo de probabilidades hubiera indicado como
más probable si las respuestas del perceptor hubieran sido todas determinadas. . solo por
casualidad. El número de éxitos fue en realidad mayor que el dado por el cálculo de
probabilidades, pero no mucho (789 en lugar de 732). Habiendo observado que luego de cierto
número de experiencias realizadas en sucesión, los aciertos disminuyeron debido al cansancio de
los sujetos, hizo otro cómputo de las experiencias omitiendo todas aquellas series que contenían
más de 100. En esta cuento 1833 experiencias con 510 éxitos

Algunos miembros de la SPR bajo la dirección de Gurney hicieron 17.653 de experimentos

similares y tuvieron 4.760 éxitos, donde el cálculo de probabilidades habría predicho solo 4413.
Sin embargo, no todos los matemáticos que se ocupan de las estadísticas están de acuerdo en
atribuir - conocimiento de la prueba de un telepático acción a un excedente tan leve de éxitos.
Otros experimentos realizados en América con el mismo método, pero utilizando los diez dígitos
en lugar de tarjetas, que el agente dibujó al azar, dieron mejores resultados.

resultados. En 3000 experimentos, el perceptor adivinó la cifra 584 veces, mientras que el número
más probable de éxitos, excluyendo cualquier acción decisiva, habría sido 300 solo 84 .

Esta forma de experimentación tiene la ventaja de poder emprenderse con cualquier sujeto en el
estado normal sin necesidad de elaborados preparativos o precauciones, y quizás sea bastante
placentera para muchos; y por tanto sería muy deseable que se practicara a gran escala como
pasatiempo, en cuyo caso no dejaría de descubrir perceptores excepcionalmente dotados y
capaces de dar resultados bastante convincentes.

- Otras experiencias, en las que parece haber predominado la forma de percepción puramente
ideal, son las del Prof. Ochorowicz 85 .

El perceptor era una anciana hipnotizable, que, sin embargo, se encontraba en estado de vigilia
durante las experiencias y fue colocada de tal manera que le dio la espalda a los agentes. Estos
eran el propio profesor Ochorowicz y una dama; tocaron al perceptor. Las ideas transmitidas
representan objetos o sensaciones de diversa índole: naipes, números, colores, personas,
nombres, letras del alfabeto, etc. Respecto a la primera serie de experiencias, la Orchorowicz
dudaba de que los éxitos se debieran, al menos en parte, al paralelismo de asociaciones en los
agentes y en el perceptor, y por tanto en las dos series

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Podmore. Apariciones y transferencia de pensamiento p. 27.

De la Suggestion Mentale p. 69 y siguientes

siguientes tomaron precauciones adicionales para evitar esto. Pero incluso en estos los éxitos
fueron tan frecuentes que no podían atribuirse al azar.
- Parece que todavía se trata de una percepción ideal en algunas de las experiencias de Lombroso,
que describe en estos términos 86 .

"La siguiente investigación se refiere a unos fenómenos muy controvertidos (la transposición de
los sentidos y la visión remota) y por eso quise entretenerlos, intentándolo una y otra vez,
rodeándome de todas las precauciones para eliminar cualquier causa de error y ponerme al
amparo de cualquier astucia ".

"Primero tomé dos retratos y se los mostré a B .... haciéndole saber de quién eran; coloqué los dos
retratos en una mesa y senté el mismo B .... para tener la mesa a los hombros; luego Tomé ahora
uno, ahora el otro de los retratos y, siempre asegurándome de que no pudiera verlos en absoluto,
le pregunté cuál de los dos era: nunca se equivocó al señalar con certeza el retrato que era el
sujeto. de la pregunta. A los dos primeros retratos agregué un tercero, luego un cuarto, luego un
quinto y repetí las pruebas, cambiando sin ningún orden la exposición retrospectiva: de veinte
experiencias solo tres se equivocaron un 15% ”.

"La misma prueba que intenté, exponiendo detrás de una puerta

Lombroso, Grimaldi y Ardu. Investigación sobre la transmisión del pensamiento

de la habitación o de este o el de los cinco retratos ya utilizados para las primeras experiencias, e
invitando al sujeto a adivinar: de cada diez experiencias tiene dos incorrectos (20

%); pero solo por el impulso de responder demasiado rápido, porque habiéndolo pensado mejor
corrigió el error dos veces. Es notable que al hacer que otra persona se sentara a su lado se
desorientara por completo; así también cuando se colocó la luz frente a él y se vio obligado a
mantener la mirada fija en ella. Cuando, no deambulaba, casi nunca podía quedarme unos
minutos, pegar la mano ante los ojos y los oídos turate colina, tratando de conseguir actitud sin
importar mi voluntad 87. Cuando se le preguntó cómo fue capaz de adivinar los nombres de los
retratos, respondió: Me siento obligado a decir un nombre y lo digo sin saber por qué. Es una
verdadera lectura de la mente ”.

- El profesor Yung de la Universidad de Ginebra propone este método de experimentación: "Dos

personas coinciden en que en un momento determinado una de ellas pensará en un objeto y lo
representará mentalmente, queriendo firmemente que una tercera persona (el perceptor), no
anticipar y no sospechar nada, pensar en el mismo objeto. Después de que la sugerencia mental se
ha prolongado durante unos minutos a la hora indicada, el observador [que está en compañía del
perceptor para verificar el resultado

de experiencia] hace repentinamente esta pregunta a la persona bajo la influencia: ¿En qué
piensas? " 88 .

El Yung dice que no ha tenido experiencias, pero su método, aunque mucho menos cómodo que
los comúnmente utilizados, ofrecería la ventaja de eliminar de manera segura cualquier
posibilidad de transmisión por rutas normales, en caso de que se le agregue la condición, no
expresada por el autor. , que quien interroga al perceptor desconoce por completo la idea que el
agente trató de transmitir.

Percepción por imágenes sensoriales internas

- Ahora llegamos a las experiencias que nos muestran la percepción en forma de una imagen
sensorial bien definida, pero aún no tan viva como para constituir una ilusión.

Las imágenes visuales, teniendo una importancia psicológica predominante en casi todos los
sujetos, es natural que se utilicen principalmente en la percepción telepática.

El método más conveniente y más seguido para experimentar esta forma de percepción es el
siguiente. El agente, sin ser visto por el perceptor, detiene su atención en una figura, o en un
croquis (diagrama) dibujado por él mismo y que representa cualquier objeto, y lo mira con mayor
o menor atención según la experiencia lo haya demostrado ser.

más conveniente en su caso. El perceptor está despierto y en una posición que no le permite ver el
objeto o la figura. Intenta no pensar en nada, lo que es una condición ventajosa en todas las
formas de percepción, y cuando se le presenta una imagen visual en una forma definida, intenta
reproducirla en papel. La comparación entre el dibujo así obtenido y el fijado por el agente indica
si la imagen fue transmitida con mayor o menor exactitud. Las precauciones necesarias son
asegurar que no haya un espejo u otra superficie reflectante que pueda permitir al perceptor ver
indirectamente la figura observada por el agente, y evitar la posibilidad de asociaciones de ideas
paralelas en el perceptor y en el agente cuando este89 . Para evitar este peligro lo mejor es que
utilice figuras preparadas de antemano y dibuje una por sorteo para cada experimento. Entre las
primeras experiencias de este tipo se encuentran las que fueron emprendidas en 1881 por una
comisión compuesta por el Prof.Barrett (profesor de Física en la Universidad de Dublín), Gurney y
F. Myers 90 . Casi al mismo tiempo, Guthrie también comenzó una serie de experiencias similares
en las que también participaron Gurney, el Prof. Lodge y otros 91 .

Max Des-

imagen

Véase Journal of Psychic Studies , julio de 95, pág. 294.

Actas del SPR Vol. I. p. 13, 70, 161.

91 Id . Vol. I, pág. 263, Vol. II pág. 1, 24 y 189, Vol. III, pág. 424.

soir 92 , de Schmoll 93 , de Schrenck-Notzing 94 , de Mrs. Sidgwick 95 , de Lodge 96 , de Lombroso

97 , de Dr. Blair-Thaw 98, etc.

En las fuentes citadas el lector podrá encontrar no solo la descripción detallada de estas
experiencias, sino también, cuando se utilizó el método de los diagramas, las reproducciones de
las utilizadas por el agente y las trazadas por el perceptor.

En este tipo de experiencia, como generalmente en todas las demás, los éxitos completos no se
suceden continuamente, sino que se alternan con éxitos y fracasos incompletos. Sin embargo, el
conjunto de experiencias muestra la evidencia de que el resultado favorable no depende del azar.
Casi todos los experimentadores observaron que los éxitos y los fracasos tienden a agruparse en
serie, como si las condiciones para la transmisión telepática siguieran siendo buenas o malas
durante intervalos de tiempo a menudo muy largos y, a menudo, abruptamente alternados. Esto
se aplica a cualquier otra forma de experimentación.
Algunos experimentadores observaron una mayor frecuencia de aciertos en las primeras
experiencias, cuando los sujetos se interesaron más por ellas 99 .

imagen

92 Id . Vol. IV, pág. 111, Vol. V pág. 355.

93 Ídem . Vol. IV, pág. 324, Vol. V pág. 169.

Id . Vol. VII, pág. 3.

Id . Vol. VIII, pág. 536.

Id . Vol. VII, pág. 374.

Lombroso, Grimaldi y Ardu: Investigación sobre la transmisión del pensamiento .

Actas de la SP R. , Vol. VIII, p. 422.

Actas de la SP R. , Vol. VIII, p. 594.

95

En algunas experiencias, como en las de Guthrie, se encontró que el contacto entre el agente y el
perceptor no beneficiaba mucho la transmisión mental, en otras, como en las de la Logia, el
contacto se mostró en un primer momento como condición necesaria. y, de hecho, cuanto
mejores eran los éxitos, mejor era el contacto entre las manos del agente y el perceptor. Dado que
en el caso de la Logia el agente y el perceptor eran dos hermanas, admite que se puede suponer el
uso de un código de señales, pero aparte de que se declara absolutamente seguro de la buena fe
de los dos señores, cita estas tres circunstancias como prueba de la inexistencia de signos: 1. Los
frecuentes éxitos en la reproducción de dibujos sin nombre; 2.100 . Sin embargo, cabe señalar que
las circunstancias 1 y 2 no tienen valor salvo en el supuesto de que las señales son verbales, y lo
pierden si suponemos el uso de señales que representen directa y continuamente la dirección del
movimiento.
Sin embargo, la Logia no da estas experiencias como absolutamente concluyentes, y las relaciona
solo por el valor que adquirieron debido a que poco a poco fue capaz de obtener buenos
resultados con los mismos sujetos incluso sin contacto.

Al leer los relatos de las experiencias de esta especie

imagen

Id . Vol. VII, pág. 376.

nos encontramos con que habitualmente los perceptores prefieren tener los ojos vendados,
porque de esta forma las imágenes de objetos reales no perturban la formación de los mentales,
que en los casos que ahora consideramos son los más débiles.

A veces la imagen se presenta rápidamente a la mente del perceptor, otras veces se desarrolla
gradualmente, y no pocas veces una imagen más o menos similar a la transmitida, pero no de tal
manera que reconozca en ella el objeto que debe representar. . Habitualmente la transmisión de
imágenes familiares o interesantes para el perceptor es mucho más fácil que la de imágenes
nuevas o indiferentes para él. La experiencia enseña entonces, lo que a priori era evidente, que la
percepción visual predomina en sujetos de tipo visual (Ver § 24).

En cuanto al agente, algunos experimentadores encontraron que una fuerte intensidad en la

sensación experimentada por él era una condición ventajosa. Así el Dr. Blair Thaw,
experimentando la transmisión de sensaciones luminosas simples, encontró mayor éxito al hacer
que el agente observara los colores más vivos del espectro 101 pero también obtuvo la
transmisión de imágenes mentales evocadas por el agente sin ninguna percepción visual.
Producido ópticamente 102 .

Incluso en las experiencias de Mr to Sidgwick no se encontró en ningún punto de la figura del

agente buscado, y eso fue suficiente.
imagen

Proc. R SP . Vol. VIII, 430.

102 Ibíd p. 434.

que tenía la imagen mental 103 . La condición, que parece muy favorable por parte del agente en
estas vivencias, es que la imagen a transmitir esté viva en él y que concentre su mente en la idea
de transmisión 104 , pero esto no quiere decir que sea Suele ocurrir la transmisión de una imagen
que el agente no pretende transmitir.

Pero de todas estas particularidades, que se dan no solo en las otras formas de percepción
telepática experimental sino también en la telepatía espontánea, hablaremos más adelante.

- Entre las experiencias telepáticas con percepción visual interna también encontramos aquellas
en las que una gran distancia separa al agente del perceptor. Mencionaré los de Desbeaux y
Hennique, que, aunque en pequeño número y no siempre seguidos de éxitos bien marcados, son
interesantes por el método seguido 105 .

Estos dos amigos estaban uno en París y el otro en Ribemont (Aisne) a 171 km. de distancia.
Habían acordado que en momentos específicos Hennique intentaría transmitir la imagen de un
objeto a Desbeaux, que Desbeaux prestaría atención para recibir más fácilmente cualquier
percepción telepática, y que luego se informarían mutuamente por carta sobre la imagen
transmitida y la percibido.

imagen

103 Ibíd p. 554.

104 Ibíd p. 594.

Annales des Sciences Psychiques 1891 p. 262.

En la primera experiencia, el perceptor vio primero una especie de V luminosa y luego un ramo de
flores. El agente había intentado transmitir la imagen de una lámpara apagada cuya pantalla
estaba pintada con un ramo de flores, que estaba intensamente iluminada por una lámpara que
estaba cerca; después de darse cuenta de lo que percibía su amigo, comprobó que esta luz
reflejaba en el tubo de la lámpara un reflejo en forma de V. Globo brillante. El agente había
intentado transmitir la imagen de un globo de lámpara, que había colocado a plena luz. La tercera
experiencia fracasó, pero la cuarta fue muy interesante, porque el perceptor, a pesar de la
expectativa, no vio absolutamente nada;

Como acertadamente observa el Dr. Dariex, para aprovechar al máximo este método de
experimentación, sería necesario que el agente y el perceptor escribieran al mismo tiempo el
relato de lo que hicieron o percibieron, y enviarlo a la vez y al mismo tiempo a una tercera
persona. Esto descartaría la posibilidad de que uno de los experimentadores escribiera su informe
después de leer al otro y se dejara influenciar por él.

- Por la gran importancia que tiene el lenguaje en las operaciones mentales y el gran uso de las
imágenes motoras auditivas y fónicas verbales en el lenguaje

Es natural que, tanto en la telepatía experimental como en la espontánea, la percepción a menudo

tenga lugar en algunas de estas cuatro formas.

Ahora solo mencionaremos las percepciones de las imágenes visuales, y estas, por supuesto, solo
pueden ser gráficas. Se pueden encontrar ejemplos de este modo de percepción en las
experiencias que el profesor Sidgwick y su dama hicieron sobre un sujeto hipnotizado con la ayuda
del Sr. Smith como hipnotizador. Se trataba de la transmisión de números, que, para evitar
coincidencias según el hábito en los números , se sorteaban; el perceptor en sonambulismo
percibía, en forma de imagen visual interna, números que coincidían con los extraídos mucho más
de lo que el simple caso hubiera consentido 106. Pero en estas experiencias el agente durante su
sugestión mental observó los números escritos, por lo que el experimento tiene mucha analogía
con el de los diagramas.
Mucho más interesantes son los casos en los que la percepción visual gráfica ocurre sin que el
agente mantenga viva (al menos conscientemente) una imagen de la misma especie. Un caso de
este tipo fue informado por el profesor Richet a la Societé de Psychologie Physiologique 107 .
Llevó a un estudiante amigo suyo llamado Hearn a una joven que cuidaba en el Hôtel-Dieu , y
después

imagen

Proc. Of. el SPR Vol. VI p. 131 y Vol. VIII p. 536. 107 Phantasms of the Living Vol. II p. 665.

habiendo notado esto último, le preguntó si podía decir el nombre de su amiga. La enferma nunca
lo había visto y Richet estaba seguro de que nunca se lo había mencionado. Comenzó diciendo que
no veía ese nombre, pero luego agregó que había cinco letras; y poco a poco demostró que
discernía que el primero era una h , el segundo un e , el tercero decía que no podía verlo, que el
cuarto era una r y el quinto un n . Sin embargo, debemos observar que las imágenes mentales que
surgen en el sonambulismo suelen ser muy vivas, por lo que pertenecen más propiamente a la
categoría de sueños y alucinaciones, de la que hablaremos en breve.

- No sé que la percepción por imágenes mentales auditivas se ha presentado como una forma
habitual de percepción en algún sujeto sometido a experimentación, pero parece que se ha
presentado al menos de forma incidental. De hecho, más de un experimentador observó que,
durante una serie de experiencias, el perceptor a veces daba respuestas que contenían errores
como los que podrían haber sido producidos por una mala comprensión de la audición si la idea le
hubiera sido transmitida oralmente.

Citaré un caso de este tipo informado por el Dr. Chiltoff de la Universidad de Kharkoff 108 . El
perceptor era un oficial naval ruso que había sido sonámbulo. Una de las personas presentes
escribió la palabra rusa Bog (Dios) en una hoja de papel que el Dr. Chiltoff colocó en la frente del
perceptor.
imagen

108 allí p. 665.

hasta que "leyó" la palabra (Es evidente que los experimentadores se guiaron por la idea de la
transposición de los sentidos). El perceptor pronunció correctamente las dos primeras letras, pero
en lugar de g pronunció tch , formando así la palabra botch , que no tiene significado en ruso. El
experimentador deduce que el caso no puede explicarse por sugestión mental "porque las
personas presentes esperaban que el sujeto pronunciara la letra correcta". Para nosotros, sin
embargo, es aplicable una interpretación completamente diferente. La idea representada por la
palabra pantanode hecho, fue transmitido telepáticamente de los espectadores al perceptor, pero
en lugar de entrar directamente en el campo de su conciencia abierta, entró en él por el camino
indirecto del automatismo en la forma de una imagen que fue percibida imperfectamente. Ahora
bien, si el error hubiera consistido en el intercambio de una letra por otra de forma similar,
podríamos concluir que la percepción se produjo en forma visual; pero dado que el intercambio
tuvo lugar entre dos sonidos similares que tienen representaciones gráficas muy diferentes,
tenemos fuertes razones para suponer que la percepción tenía un carácter auditivo.

En experiencias en las que la percepción se da por medio de imágenes gustativas, olfativas o

táctiles parece que el perceptor percibe ordinariamente el olor o el gusto o el contacto como
producido por un objeto real y no como una imagen mental, y por tanto ubicaremos estas
percepciones entre alucinaciones.

Alucinaciones hipnóticas y poshipnóticas.

- Una forma de percepción sensorial con imágenes más intensas que las recién consideradas se
encuentra en los sueños, que pueden tener lugar en el sueño ordinario o en estados hipnóticos
especiales. Desde cierto punto de vista se puede considerar que tiene una intensidad igual a la de
las alucinaciones en la vigilia normal, porque como en estas también en los sueños la imagen se
confunde con el objeto real; pero, en cambio, en el caso que ahora nos ocupa, la intensidad
suficiente de la imagen para producir este efecto es menor, porque aquí estamos en un estado de
ánimo que es menos capaz de distinguir las imágenes internas de las provenientes de las reales.
objetos.
El sueño ordinario e hipnótico resultó ser condiciones muy favorables para la percepción
telepática; y esto debe parecer natural si se considera que en este estado el automatismo
psicológico necesario para la percepción puede funcionar mucho más intensamente, libre como
está de la influencia de la conciencia normal. Pero más allá de eso, en el caso de la hipnosis
tenemos otra circunstancia favorable; la de una relación especial con el hipnotizador, relación que
no siempre se limita a un simple fenómeno de electividad sensorial, sino que a veces parece
constituir un vínculo especial de orden sobrenatural.

Se sabe que un mismo sujeto a veces puede asumir varios estados hipnóticos dotados de
caracteres muy diferentes, estados que se obtienen con procesos especiales y no especiales.

idéntico en casos individuales 109 . Ahora bien, a menudo sucede que el perceptor es influenciado
telepáticamente sólo en uno de estos estados; pero aún no existen reglas generales, que permitan
saber cuál es el estado más apropiado para un sujeto dado y cuál es el método para obtenerlo, por
lo que hasta ahora los experimentadores han procedido mayoritariamente por intentos.

Entre las experiencias de percepción visual alucinatoria en sujetos hipnotizados debemos incluir
algunas realizadas por el profesor Sidgwick y su dama en la ya mencionada serie de transmisión
mental de números. En algunos casos, el sujeto estaba hipnotizado y se le sugirió que debería ver
los números dibujados en una hoja de papel blanco que se había colocado frente a él 110 . Por
supuesto que tenía los ojos abiertos.

Más interesantes son las experiencias de este tipo realizada por el Sr. trasera. En Sidgwick en
compañía del Sr. na Johnson y el Sr. Smith, que, como en el anterior, sirvió como un hipnotizador
111 .

Las imágenes a transmitir el agente suele figurar en su propia mente sin tener que mirar ningún
dibujo. Solo en unos pocos casos hizo un boceto para mantener mejor su atención fija, pero no se
encontró

imagen
Ya se reconoció que los tres estados hipnóticos de Charcot, si tienen alguna importancia en el
estudio de los fenómenos somáticos de la hipnosis en la histeria, son bastante insuficientes para la
clasificación de los fenómenos psicológicos de la hipnosis en general.

Proc. SPR Vol. VI. pags. 137.

Id . Vol. VIII, pág. 554.

que esto beneficiaría el éxito.

Uno de los experimentadores eligió un tema sin hablar, se lo comunicó a Smith por escrito, y este
último trató de transmitir mentalmente la imagen al aprendiz sin pronunciar una palabra. El
perceptor con los ojos abiertos vio la imagen externa, ya sea como un objeto real, o como
proyectada en un papel blanco o en un espejo, en el que fue hecha para ser mirada; en algunos
casos la vio con los ojos cerrados.

Describió lo que vio, y su descripción se registró por escrito y literalmente, tanto en caso de éxito
como de fracaso. También se registraron con precisión todos los interrogatorios que se le hicieron
al perceptor para pedirle aclaraciones sobre sus percepciones, y esto para luego poder determinar
si y en qué medida estas preguntas podrían haberlo orientado en sus respuestas. Tras la
experiencia con el agente y el perceptor ubicados en la misma habitación, las percepciones
exactas en todo o en parte fueron 31, 27 percepciones falsas y 13 nulas; y en más de 55
experiencias con el agente y el perceptor en diferentes salas solo hubo 2 percepciones correctas
contra 44 de falso y 9 de nulo. A continuación se muestran algunos ejemplos de percepciones total
o parcialmente correctas.

No. 1. El tema elegido por Mr to Sidgwick fue: un RA Gazzetto con una pelota . El Sr. Smith se
sentó junto al perceptor sin hablar ni tocarlo. Este último dijo de inmediato:

"Ahora viene una figura - un niño pequeño".

El Sig. En Sidgwick se preguntó qué tenía esto entre manos, y el destinatario respondió:
"Una cosa redonda, creo que una pelota".

N. 29. Asunto: Un hombre y una mujer bailando . El perceptor exclama:

"Un hombre y una niña, un caballero y una dama. Él la rodea con el brazo, bailan o hacen algo
similar".

Estos casos y otros que veremos enseguida muestran claramente la diferencia entre la percepción
sensorial y la ideal. De hecho, las imágenes visuales de la pelota y la gente bailando fueron
percibidas más o menos completamente, pero las interpretaciones correspondientes surgieron
solo como resultado de esta percepción. Aquí hay otros ejemplos más destacados.

N. 18. Asunto: Un niño de coro . Aunque la imagen es muy familiar para el que la percibe,
habiendo cantado también en los coros de la iglesia, no la reconoce y la describe así:

"La esquina del papel se oscurece [se miró en una tarjeta blanca]. Alguien vestido de blanco. Veo
algo completamente blanco; el contorno es todo oscuro con una figura en el medio. Tiene las
manos juntas; parece como un fantasma, no puede ser otra cosa. No quiere mostrarse mejor que
eso, ahora se desvanece, no, todavía está allí. Asustaría a cualquiera ".

No. 91. Sujeto: un hombre con una camilla de pescado . El perceptor dice:

"Tiene la forma de un hombre. Sí, hay un hombre, pero no lo conozco. Parece un vendedor de
fresas".

Sr. La. A Johnson, que no conoce el tema, preguntando al destinatario:

"¿También hay fresas?" Y el perceptor:

"Parece que tiene una camilla".

J. "¿Qué estás vendiendo?"

P. "No veo nada en tu camilla, a lo mejor ya vendió todo; ¡no! Hay algo dentro, unos objetos
redondos, creo que son frutas".

J. "¿Son cerezas?"

P. "Estas son cosas que se ven un poco rojas".

J. "¿Podrían ser peces?"

P. "No creo que se parezcan mucho a los peces. Si son peces, algunos no tienen cabeza. La camilla
se parece un poco a un pez, tiene un abrevadero".

J. "¿De qué color son los objetos contenidos en la camilla?"

P. "Se veían rojos pero ahora se ven plateados".

- El Dr. Gibotteau ya citado relata la siguiente experiencia entre los muchos resultados
extraordinarios obtenidos por él:

—Señor La. To P. se quejó de tener dolor de cabeza. Le puse la mano en la frente, y en unos
minutos se addormen- tō parcialmente. Sin ir más lejos, traté de darle una sensación de calma y
serenidad, y , para darme esta sensación, evoqué la imagen de un paisaje marino con mucha luz
en el aire y en el agua.

"Me siento un poco mejor - añadió - ¡qué guay!". Luego me imaginé regresando hacia el centro de
la ciudad por el bulevar Saint-Michel bajo una ligera lluvia; Vi a los transeúntes apresurados y los
paraguas. ¡Curioso! - dijo la Sra. P. - Creo que estoy en la esquina del bulevar Saint-Michel y la rue
des Écoles frente al Café Vachette (precisamente en el punto que imaginé); llueve, hay mucha
gente, una multitud apresurada. Todos vienen al centro y yo también. Es muy fresco y esto me da
una sensación de bienvenida y tranquilidad . 112 ".

- Mediante la sugestión mental se pueden producir no solo alucinaciones durante la hipnosis, sino
también alucinaciones post-hipnóticas.

Algunas experiencias que tuvieron lugar con la competencia y en la casa del Dr. du Prel merecen
ser mencionadas. Una joven hipnotizada actuó como perceptora; El Dr. du Prel fue el encargado
de formular las sugerencias por escrito y pasarlas al hipnotizador y agente telepático Sr. A. von
Notzing, quien las leyó mentalmente y, sentado frente al perceptor, se concentró en su
pensamiento; no se pronunció ninguna palabra.

En un caso, la sugerencia fue la siguiente: al despertar, el perceptor irá a la ventana, mirará hacia
afuera; y verá un arcoíris, mucha gente animando, cohetes y serpentinas, y lo describirá todo.
Teniendo en cuenta el von Notzing este al-

imagen

Annales des Sciences Psychiques 1892 p. 334-5.

Demasiado complicado y difícil de lograr, se eligió otro tema en el caso de fracaso, a saber, que el
perceptor después del despertar reconocería al hijo del Dr. du Prel. en un retrato que representa a
una persona completamente diferente que se le presentaría.

Al despertar, la perceptora se dirigió a la ventana, miró hacia afuera, dando muestras de alegría, y
con su dedo se dispuso a marcar la cadencia de una música imaginaria. Cuando se le preguntó por
el motivo de su comportamiento, simplemente respondió "fiesta" e invitó a los presentes a venir a
verlo, luego al dar la descripción, se limitó a mencionar fuegos y personas felices. De repente dijo:
"Me viene a la mente Buf (apellido del hijo del Dr. du Prel). Si no supiera que estaba en la cama,
diría que lo vi en ese rincón".
Dado que la segunda sugerencia también había surtido efecto, se llevó al destinatario un retrato
antiguo de una dama, quien inmediatamente creyó reconocerlo como el del niño y admiró el
parecido, que juzgó mucho más perfecto que el de ella. retratos verdaderos, con los que lo
comparó 113 .

Como podemos ver, en esta última parte no se trata de una verdadera alucinación, sino de una
ilusión, porque la base de la percepción de origen telepático es la de un objeto real de forma no
muy disímil.

Otros casos de percepción post-hipnótica, producida por sugestión mental, también en forma de
ilusión,

imagen

Esfinge dec. 87 y el Diario de la SP R . Vol. III pág. 237-8.

son ofrecidas por algunas experiencias realizadas por el Dr. Lié-beault.

Aquí hay una: Mientras una señorita caminaba sonámbula, Liébeault escribió en una nota "La
señorita al despertar verá su sombrero negro transformado en sombrero rojo" y circuló la nota
entre los asistentes, para que la leyeran mentalmente. Entonces Liébeault y otro experimentador
colocaron su mano en la frente del perceptor (el autor no dice si había considerado necesario este
procedimiento) formulando mentalmente la sugerencia, y después de haberle advertido
verbalmente que al despertar vería algo inusual la despertó. . Inmediatamente fijó su mirada en su
sombrero, y con una gran carcajada dijo que el sombrero no era de ella y que no lo quería. que
tenía la misma forma pero que la broma tenía que terminar y que la de ella tenía que
devolvérsela. A cualquiera que le preguntara qué había cambiado, ella, creyéndose burlada,
respondía con resentimiento que ellos también tenían ojos para ver, y sólo después de
persistentes preguntas decidió responder: "Rojo". No fue hasta después de una adecuada
sugerencia sensorial hecha en la vigilia de Liébeault que el sombrero recuperó su verdadero color
para el perceptor.
Inmediatamente después, como suele ser el caso con los efectos de las sugestiones post-
hipnóticas, se había disgustado por completo.

incidente 114 .

De otro experimento similar realizado por Liébeault hablaremos más adelante, porque ofrece un
especial interés desde otro punto de vista.

- No es fácil encontrar casos de percepción auditiva en experiencias telepáticas con sujetos

hipnotizados, pero esto ciertamente no depende de la escasez de perceptores de tipo auditivo, ya
que las imágenes auditivas (particularmente en forma de lenguaje interno) se encuentran entre las
más comúnmente referidos visten nuestros pensamientos; tales casos son quizás escasos porque
la percepción, como veremos mejor más adelante, afecta preferentemente a ese aparato sensorial
o motor que, en virtud de la atención concentrada por el perceptor, se encuentra en condiciones
de mayor sensibilidad 115 , y porque generalmente los receptores no esperaban

imagen

Fantasmas de los vivos vol. II p. 659, y Liébeault Le sommeil provoqué et les états analogues p.
296.

115 Luego de los recientes descubrimientos histológicos sobre el sistema nervioso realizados por
los Cajal, que muestran que ese sistema está formado por unidades (neuronas) conectadas más o
menos íntimamente en sus extremidades, el aspecto fisiológico de la atención comienza a tomar
forma. Consistiría en un aumento de la conductividad en las articulaciones de las distintas
neuronas.

Ahora bien, cuando una excitación es susceptible de propagarse a lo largo de diferentes vías
nerviosas, es natural que siga la más conductora, como una corriente eléctrica, que se deriva a
través de varios instrumentos receptores, hará que aquellos con las articulaciones más limpias
funcionen de manera más distinta. .y más apretado. Prestar atención a un cierto tipo de imágenes
solo apretaría los contactos del circuito correspondiente. La afirmación de que la atención del
perceptor favorece el fenómeno no contradice lo dicho en el § 29, pues allí hablamos de
fenómenos no esperados por el perceptor y
tienen imágenes auditivas. Sin embargo, veremos en breve que los casos de percepción auditiva
en sueños producidos en el sueño ordinario no son raros.

Las experiencias de percepción del gusto en hipnosis se informan en abundancia. Sin embargo, en
la mayoría de los casos el agente, bien creyendo que estaba intensificando la imagen sensorial que
pretendía transmitir, o quizás guiado por la idea de que el fenómeno consiste en la transmisión de
sensaciones realmente experimentadas, probó las sustancias, cuyo sabor querido transmitir al
perceptor. Las experiencias en tales condiciones no resultan muy convincentes, pues, aunque
habitualmente las sustancias elegidas fueron las que comúnmente se consideran inodoros, como
la sal común, el azúcar, el alumbre, etc. sin embargo, permanece la duda de que esas sustancias
pueden tener un olor sensible para un sentido del olfato anormalmente agudo por una de esas
hiperestesias sistemáticas que en tales experiencias siempre deben considerarse posibles.

Sin embargo, merecen ser mencionadas algunas experiencias del Dr. Azam, conocido por los
psicólogos por sus estudios sobre las personalidades alternas del célebre sujeto Felida. Relata 116
que en 1853 o 54 estaba tratando a un joven histérico, que en el estado hipnótico parecía percibir
sus pensamientos. Querer experimentar en condiciones suaves.

imagen

en el que este último, si se fija en el órgano en el que deben manifestarse, no puede pensar en ese
órgano más que en acciones distintas de las que allí deben manifestarse y por tanto perjudiciales
para este último.

Revue Philosophique Febrero de 89 p. 206.

Una vez, después de haberla dormido, se sentó a su lado, dejó caer el pañuelo detrás de la silla y,
al inclinarse para recogerlo, se metió, sin ser visto, en la boca una pizca de sal común que guardó
escondida en el bolsillo. . Nada más levantarse, vio que el rostro de la enferma expresaba disgusto.
"Qué mal", dijo, "¿por qué me puso sal en la boca?" El Dr. Azam dice que ha repetido este
experimento varias veces con otras sustancias inodoras, y siempre con éxito.

Estas experiencias no carecen de cierto valor, sobre todo porque se realizaron, o al menos se
iniciaron, sin que el tema estuviera preparado para ellas. Pero para obtener resultados que no
puedan ser atacados por ninguna crítica, el perceptor debe estar a una distancia considerable del
agente o estar separado de él por paredes impermeables a las emanaciones olorosas, o que el
agente evite experimentar la sensación real y se limite a evocar. su imagen en la mente.

De esta última forma experimentó el Dr. Claude Peronnet. Se aseguró de que sus sujetos
hipnotizados bebieran agua pura, y mientras tanto pensó, sin pronunciar palabra, que debían
confundirla con ciertas sustancias. El resultado no se limitó a la percepción del sabor de esas
sustancias, sino que alcanzó, como ya hemos visto (§ 33), la producción de los efectos fisiológicos
o patológicos propios de esas sustancias.

En cuanto a la percepción del sabor, debemos señalar

que en estos casos no se trataba de una verdadera alucinación, sino de una ilusión, es decir, de
una percepción alterada. Sin embargo, el Dr. Perronnet obtuvo los mismos resultados incluso sin la
ayuda del vaso de agua y luego hubo verdaderas alucinaciones gustativas. No faltan experiencias
sobre la transmisión de sensaciones olfativas, o más bien sobre la producción de alucinaciones
olfativas en sujetos hipnotizados, pero estas también generalmente pecan debido a que los
propios agentes procuraron las sensaciones correspondientes sin tomar las precauciones
suficientes ante la posibilidad de percepciones sensoriales del perceptor.

Para obtener resultados concluyentes en este caso sería necesario adoptar, y con mayor rigor,
alguno de los métodos indicados anteriormente para el caso de las percepciones gustativas, o el
de colocar las sustancias olorosas muy cerca unas de otras y no moverlas. durante las experiencias
menores - tres, el agente huele uno a la vez, sin ser visto por el perceptivo. Esto se puede hacer
cómodamente utilizando, por ejemplo, un ramo de flores.

- Hasta ahora hemos hablado de las alucinaciones de los sentidos específicos. Por supuesto, la
sensibilidad general también debe ser susceptible a las alucinaciones originadas telepáticamente,
y estas pueden ser táctiles, dolorosas o térmicas.
Estas experiencias también se realizan de forma rutinaria en forma de "transmisión de
sensaciones". El hipnotizador u otro agente que se ponga en contacto con el sujeto.

yeso, tocado, picado, pellizcado, etc. en alguna parte del cuerpo sin que el sujeto pueda percibir a
través de los sentidos qué parte es esa parte y qué acto se realiza. Los resultados evidentes fueron
obtenidos por el Dr. Elliotson 117 por Edwin Lee 118 y principalmente por Gurney y Myers 119 y
por Gurney y Podmore 120 .

Citaré los resultados de la segunda sesión (10 de abril de 83) de estos últimos experimentadores.
El sujeto tenía los ojos vendados y el hipnotizador, el Sr. Smith, no estaba en contacto con él y fue
separado de él por una escaramuza, y de hecho en 2 o 3 casos se encontraba en una habitación
contigua cuya puerta estaba cerrada por grandes cortinas.

La parte superior de la oreja izquierda de Smith está pellizcada. Después de unos dos minutos, el
sujeto exclama: "¿Quién me pellizca?" y comienza a arrugarse la misma parte.

La parte superior del brazo izquierdo de Smith está pellizcada. El sujeto casi de inmediato hace un
gesto hacia la parte correspondiente de su cuerpo.

La oreja derecha de Smith está pellizcada. Después de aproximadamente un minuto, el sujeto se

da una palmada en la oreja derecha como si quisiera atrapar una mosca inoportuna y exclama
"Déjalo en paz de una vez por todas".

El mentón del Sr. Smith está pellizcado. El tema

imagen

Fantasmas de los vivos vol. II p. 327. 118 Ibid p. 329.

Proc. R SP . Vol. II pág. 205.

Podmore: Apariciones y pensamiento - transferencia , p. 60.

casi inmediatamente apunta a esa parte.

El cabello de Smith está tirado. Sin resultados.

La espalda de Smith está pellizcada. Tras un breve intervalo, el sujeto menciona la parte
correspondiente.

La oreja izquierda de Smith está pellizcada. Mismo resultado.

Después de algunas experiencias con las sensaciones gustativas mientras Smith estaba en la
habitación contigua, se pellizca la pantorrilla derecha. El sujeto se había vuelto muy cascarrabias y
no quiso contestar, pero después de mucho tiempo levantó violentamente la pierna derecha y
comenzó a rascarse la pantorrilla derecha.

Las experiencias no pudieron continuar, porque el sujeto (un joven rudo) ya no quiso responder
"Ya no quiero decir nada, así que si no hablo no me pellizques; y pellizcame en propósito de
hacerme hablar ".

Son muchos los casos citados de sujetos hipnotizados, que experimentan los dolores de las
personas que sufren con las que se ponen en relación, claro que aunque no tuvieran ninguna
información al respecto por la vía habitual, y la analogía entre esos casos es evidente. , en algo
espontáneo, con aquellos que, como los descritos anteriormente, son provocados
deliberadamente.

Sueños en el sueño ordinario

49. - Ahora llegamos a la producción por acción telepática.

de los sueños durante el sueño ordinario.

Entre los experimentos más interesantes se encuentran los siguientes de Wesermann realizados
en perceptores no preparados y ubicados a una distancia 121 .

Wesermann tenía la intención de ir al día siguiente a una persona que vivía a 5 millas de distancia,
a quien no había visto y a quien no había tenido la oportunidad de escribir durante 13 años. Se
esforzó por advertir a esta persona apareciéndose a ella en un sueño; y cuando al día siguiente fue
a verla, ella expresó su asombro por haberlo visto en un sueño la noche anterior.
El agente se propuso hacer que una señora que vivía a una distancia de 3 millas soñara que estaba
hablando con él y otras dos personas sobre cierto secreto. Tres días después fue a visitarla y ella le
dijo que tenía precisamente ese sueño.

En este experimento, otra persona ubicada a 1 milla de distancia iba a ver en un sueño el funeral
de un amigo fallecido del agente. El sueño se llevó a cabo, pero con un error, ya que el perceptor
preguntó en el sueño quién era ese funeral y le dijeron que era para Wesermann. Este error solo
hace más interesante el resultado, porque demuestra que el perceptor también tuvo una
representación correcta, aunque fuera de lugar, por parte del agente, sin que el agente pensara en
transmitirla.

Dr. B., deseando estar convencido de la realidad

imagen

Véase Phantasms of the Living Vol. I p. 101.

De estos hechos, el Wesermann le hizo soñar, desde una distancia de ⅛ de milla, con una pelea
nocturna en la calle. El sueño tuvo lugar en condiciones para convencer al Dr. B. de la acción
mental a distancia.

De otra experiencia mucho más notable que la de Wesermann hablaré más adelante.

50.- Mencionaré aquí algunas de mis experiencias de sueños telepáticos, realizadas en el 92 y 93,
que si bien por un lado tienen la gran desventaja respecto a las anteriores de haber sido realizadas
sin mi control directo y con el agente. y el perceptor residente en la misma casa, por otro lado,
quizás puedan considerarse suficientemente convincentes, si se tiene en cuenta la perfecta buena
fe del agente, el valor de los controles indirectos que se utilizaron, el tipo de resultados, y la gran
cantidad de - mera experiencia 122 .

El mecanismo psicológico de estas experiencias fue un poco complicado. El Sr. na Maria M., del
que ya he ocupado varias veces en Revisit of Psychic Studies sobre sus percepciones
premonitorias, tuvo ospi- usted se quedó con él en el momento de estas experiencias un chil- na
en la hija de 5 años un pariente fallecido. Esta niña actuaba como perceptora, mientras que el
agente era una de esas personalidades que se manifiestan en la escritura de autógrafos.
imagen

El informe de la primera parte de estas experiencias ya fue publicado en forma algo abreviada en
el Proc. Of the SPR Vol. XI p. 235, y en los Annales des Sciences Psychiques añada 1896.

tomatica y en el sonambulismo de la Sra. M. 123 Sra.

con su personalidad normal, hasta ese momento se había mostrado incapaz de realizar acciones
telepáticas.

Las vivencias se desarrollaron de la siguiente manera: Durante la manifestación de la personalidad

mediúmnica Elvira , le propuse el programa del sueño que le iba a dar a la niña la noche siguiente.
Al día siguiente, la niña o el Sr. María, o, más comúnmente, la madre del Sr. María con quien la
niña confió con mucho gusto, me contaba sobre el sueño que había tenido. Las experiencias
fueron 100 en total, de las cuales 71 constituyen el primer grupo ya publicado. De estos 71 tuve 35
éxitos completos, 19 éxitos incompletos y 17 fracasos. Pero de los 17 fracasos, 4 son sólo
aparentes (esto por razones que sería demasiado largo explicar aquí) y otros 10 fueron más o
menos justificados por las condiciones desfavorables de la experiencia, por lo que los fracasados
no están justificados.se reducen a solo 4.

imagen

Quien crea que tales personalidades pueden, en algunos casos, estar dotadas de una vida sui
generis independiente del sujeto, fácilmente podría ser inducido a juzgar arbitrariamente la
inscripción a la telepatía lo que podría atribuirse a la "acción espiritista". Me gustaría señalar de
una vez por todas que la supuesta intervención del espíritu puede efectivamente convertirse en un
factor importante en las explicaciones de la telepatía, pero por ahora no debemos hacer una
distinción a priori .(y basado en simples diferencias de forma en el fenómeno) entre mensajes
transmitidos por vía telepática y mensajes transmitidos por intervención espiritual. Debemos
ceñirnos a la definición adoptada, según la cual se denomina telepática a cualquier comunicación
entre mente y mente que no se produzca a través de los caminos sensoriales conocidos (§ 5). Será
tarea de futuros estudios sobre el mecanismo de la telepatía resolver la cuestión de si la telepatía
en algunos casos o incluso siempre se realiza por intermedio de inteligencias incorpóreas.

Los sueños eran de dos tipos. Algunos tenían escenas animadas como tema; pero, para evitar
mejor la posibilidad de una coincidencia fortuita, traté de evitar aquellas que tenían alguna
probabilidad de aparecer espontáneamente espontáneamente en un sueño a una niña pequeña,
adoptando preferiblemente las que me parecían más incompatibles con su edad, con sus
conocimientos y su ideas dominantes; como, por ejemplo, ascensos en globo aerostático,
tormentas marinas, excursiones por la montaña, etc. Los otros sueños tenían como tema una
figura, la cual le mostré a la Sra. María por unos segundos durante la manifestación de la
personalidad de Elvira .y que la niña debía entonces ver en un sueño y al día siguiente reconocer
entre otras figuras que le mostré. Las figuras que utilicé tenían solo un significado científico o
técnico, o no lo tenían (manchas informe), y traté en todo caso de evitar aquellas que tuvieran
alguna particularidad susceptible de ser comunicada verbalmente y por tanto servir de guía para el
reconocimiento de la figura; además, mientras la Sra. María, o más bien la personalidad Elviralo
inspeccionó, cada figura estaba cuidadosamente enmarcada por quinterni de papel opaco para
que ni el número u otra marca que había traído la figura ni el número de la página del archivo en
el que estaba contenida ni la posición que contenía se viera ocupada en la página, ni la dirección
en la que se giró el archivo. A menudo introducía una dificultad adicional al hacer que Elvira le
mostrara

de niña la figura no estaba en la posición en la que ella misma la había visto, sino que giraba en
cierto ángulo, e incluso en estos casos los resultados fueron concluyentes.

Si no tuviera motivos para dudar de la buena fe de las personas que se prestaron a estas vivencias,
siempre tuve presente la posibilidad de sugerencia verbal que la señora María, al caer en un
estado anormal de conciencia, pudiera haber ejercido sobre el niño. mientras dormía; y por lo
tanto (aunque en la Sra. M., hasta donde yo sé, las alteraciones de personalidad casi nunca
ocurren más que en mi presencia) para protegerme mejor contra este error, conduje las
experiencias como lo hubiera hecho si hubiera sospecha de fraude voluntario. Por supuesto,
cuando enuncié el programa del sueño a la Sra. María, el niño estaba lejos y no podía escucharnos;
por lo general, esto ocurría por la noche mientras el niño ya estaba dormido; y a menudo, tan
pronto como se da el programa o se muestra la figura a la Sra. María,
Ahora bien, en estas condiciones, como en otras igualmente difíciles de ejercitar una sugestión
verbal, los aciertos, en lugar de decrecer, fueron más frecuentes.

Las siguientes circunstancias también contribuyen, en mi opinión, a probar que estos sueños
fueron realmente producidos por acción telepática.

Tanto para mí como para la Sra. María era imposible producir sueños en la niña por sugestión
verbal mientras dormía.

El niño a menudo malinterpreta las cosas que ve en los sueños, lo que tiende a mostrar que lo que
percibió eran imágenes sensoriales verdaderas y no ideas comunicadas verbalmente.

Varias veces introduje en el sueño circunstancias que no podían entrar en el campo de visión de la
niña durante el sueño, y algunas de las cuales probablemente se le habrían transmitido si la
sugerencia hubiera sido verbal, lo que nunca sucedió.

En sueños de figuras que carecían tanto de significado para la señora María como para el niño, era
imposible que este último pudiera, sobre la base de simples indicaciones verbales, distinguir una
de varias otras que elegí expresamente del mismo tipo .

De manera similar a lo que sucede en los sueños telepáticos espontáneos, estos sueños a menudo
resultan extraordinariamente vívidos.

En los sueños de figuras apareció un fenómeno inesperado que no puedo detener aquí, a saber, el
de una alteración sistemática en la memoria del agente para la imagen transmitida
telepáticamente.

Mencionaré algunas de las experiencias que me parecen más interesantes.

13. Asunto: La niña soñará con caminar por la Piazza dei Signori con María, que será

todo blanco de nieve, excepto en un lugar donde la nieve está cubierta de polvo de carbón
esparcido por un hombre que acababa de pasar .
La madre de la Sra. María está a cargo de evitar que su hija y su bebé se comuniquen hasta el día
siguiente. Inmediatamente después de mi partida (es por la noche) todos se van a la cama; La Sra.
María en una habitación, su madre y su hijo en la otra. Por la mañana, la madre pide que le
cuenten el sueño de su hijo apenas se despierte y antes de que pueda comunicarse con su hija. La
historia se ajusta perfectamente al programa, salvo en lo que la niña, que no recuerda haber visto
nunca nieve, dice que la plaza estaba toda blanca de granizo . Vio que en un lugar ella era negra
como el carbón , pero no sabe nada del hombre que lo esparció, lo que ayuda a demostrar que la
transmisión fue telepática y no verbal.

N. 16. Asunto: Visita a cierta casa de campo donde la niña verá a cierta persona que le es
completamente desconocida, pero a quien María conoce . La niña misma me cuenta al día
siguiente sobre el sueño que tuvo, que está de acuerdo con el programa. En mi presencia no
puede encontrar el retrato de ese caballero que le muestro entre otros 18, quizás porque está
apática; más tarde, sin embargo, sin la presencia de Sig. Maria, descarta su elección en dos
retratos con preferencia por uno de ellos; que es precisamente el de la persona soñada, mientras
que el otro también se le asemeja.

N. 30. Asunto: La niña estará a bordo de un casco pirotécnico portando una bandera roja con una
cruz verde. Habrá mal tiempo y se sentirá mareada . Mientras le anuncio este programa a la Sra.
María, es de noche y la niña ya está durmiendo en otra habitación. Tan pronto como me voy, la
madre de la Sra. María cierra con llave al niño, esconde la llave y se va a la cama al igual que la Sra.
María. Durante la noche, los gritos del niño despiertan a la madre; él inmediatamente va a abrirlos
y la encuentra quejándose de estar enferma y dice que ha vomitado junto a la cama, pero ella se
da cuenta de que este detalle no era materialmente cierto. El sueño se había producido
precisamente según el programa, con los marineros ocupados, con el capitán dando órdenes, con
el agua embarcando y con las oscilaciones que hacía el niño.piernas temblorosas y finalmente con
mareo.

Debido a asociaciones particulares, que existían en su mente, el perceptor llamó al tranvía de

vapor y la cruz verde de la banda de la bandera corona color ensalada .

No. 34, Sueño de figura. La figura es un fototipo que representa una de las experiencias de los
chicos sobre el movimiento de proyectiles. Es bastante informe para un profano y, como es el caso
de todas las demás figuras utilizadas, nunca antes fue visto por Sig. Maria, ni por su madre ni por
el niño. Le muestro la figura a la signorina María por solo 18 segundos, luego (como ya es hora de
irse a la cama) hago que el niño se acueste con un vecino,
invitado por la noche y absolutamente inconsciente de estos experimentos, los cierro y cierro la
cerradura. Por la mañana regreso a tiempo, y luego de quitar los sellos, que encuentro intactos, le
entrego a la niña el archivo que contiene la figura, el tema del sueño, y ella lo reconoce entre
varios otros del mismo tipo. Dice reconocerlo por la biscietta (conductor eléctrico retorcido), pero
si el reconocimiento hubiera sido guiado por una sugestión verbal, debería haber detenido su
elección en otra figura que contiene una línea de serpiente mucho más marcada. La joven que se
acostó con el bebé dice que no notó nada anormal durante la noche.

No. 59. Asunto: La niñita (que aún no conoce el alfabeto) podrá leer en un sueño, y leerá cierta
palabra que le muestro a la Sra. María y que se encuentra en un libro . Al día siguiente, la niña está
llena de júbilo porque en el sueño sabía leer y tiene la impresión de que todavía lo sabe; reconoce
la palabra en el libro, pero no puede pronunciarla.

No. 64. Asunto: La niña soñará con sus propias nociones.

El sueño se hace realidad por completo, pero la pequeña no puede entender su significado ni sabe
quién es el señor que estaba a su lado y que le regaló un anillo.

Nos. 70 y 71. Asunto: La niña posiblemente soñará con cualquier habitación interior, que antes
desconocía, para luego ser identificada detrás del

su descripción.

El sueño se hace realidad durante dos noches consecutivas, pero la descripción del interior es
demasiado pobre para permitir la identificación. Por otro lado, la pequeña identifica el lugar
llevando allí a la madre de la señora María, siguiendo dos itinerarios distintos en los viajes de ida y
vuelta, que asegura haber recorrido en los dos sueños.

Uno de estos itinerarios, que es muy tortuoso, ciertamente le era desconocido antes del sueño.
Los experimentos del segundo grupo se realizaron en 1994 con los mismos sujetos y en las mismas
condiciones. Su número es 29, y en ellos cuento 19 aciertos completos, 2 incompletos (n. 74 y 90)
pero más instructivos que muchos aciertos completos, y 8 fracasos, de los cuales 7 bien
justificados y predecibles debido a que en esas noches el perceptor estaba inquieto debido a
alguna indisposición. Todos estos sueños, excepto el primero, tenían como tema cambios de
personalidad, a menudo bastante extravagantes. Para probar mejor la hipótesis de la sugestión
verbal, solía usar por la noche para sugerir o hacer que la Sra. María sugiriera verbalmente en mi
presencia algunos sueños al niño después de que ella ya estaba dormida. Aunque estas
sugerencias verbales eran de sueños muy simples adecuados para el niño,

A continuación se muestran algunos resultados:

No. 74. Asunto: La niña será oficial de artes.

estará en el campo de entrenamiento donde dirigirá los ejercicios de tiro y donde ocurrirán varios
incidentes.

Luego de conocer este programa, la señora María vuelve a ver a la pequeña esa noche, que ya está
en la cama, pero la ve por unos momentos, no le habla y pronto se retira a su habitación. Su
madre inmediatamente se acuesta con la pequeña que está en otra habitación y se cierra
internamente.

El sueño se hizo realidad incompleto, porque faltaba uno de los accidentes, pero es
particularmente interesante, porque la Sra. Annetta (la madre de María) pudo tener noticias del
mismo tan pronto como sucedió. De hecho, alrededor de 4 hormigas. la despierta la niña, que,
moviéndose en sueños, exclama: Abuela, ¡cuánto fuego! cuanto fuego! Después de todo, se siente
tranquilo sin ningún indicio de movimiento por parte de su hija, que está en la habitación
contigua. Por la mañana, antes de levantarse de la cama y antes de que la señora Annetta abra la
habitación, la niñita le cuenta el sueño que, como dije, aparte de un detalle, corresponde al
programa.
N. 76. Asunto: La niña será herrera en paro e irá en busca de trabajo al herrador que se encuentra
en una determinada calle de Padua. Para demostrar su habilidad, le dará una herradura a la moda.
Mientras Angelina-ferraio lo trabaje, el hierro se hará añicos y por lo tanto ella será despedida.

Luego hago que la señora María sugiera en mi presencia a la niña, que ya está dormida, que
soñará con jugar con botones azules. La Sra. María se retira inmediatamente y le sugiero

gello en su habitación. Además de esto, el niño permanece bajo el control de la Sra. Annetta
durante la noche como en el No. 74.

Por la mañana encuentro los sellos intactos y el sueño tallado a mano realizado en todos los
detalles; la niña no puede decir el nombre de la calle, pero lo señala perfectamente. No sueña con
botones.

No. 80. Asunto: La niña será pastora y conducirá las cabras a pastar en las montañas. Notará que
faltan 3; volviendo a buscarlos se encontrará con una mujer vestida de celeste y con un paraguas
celeste, quien le dirá que las 3 cabras perdidas se cayeron al río.

Después de conocer el programa, la Sra. María, que está en la cama por indisposición, ya no ve a
Angelina, que también está en la cama en otra habitación y a quien de inmediato encomiendo a la
supervisión del Sr. Annetta. Éste pasa la noche con Angelina después de haberse encerrado
internamente. Completo éxito en todos los detalles. En su relato a la Sra. Annetta la niña no dice
que él fuera pastor, sino que "caminaba en un lugar alto con un palo en la mano y tenía muchos
perros con cuernos con él". La señora Annetta, que como siempre desconocía el programa, le dijo:
Pero los perros no tienen cuernos, deben haber sido orejas. La niña respondió: No, en realidad
eran cuernos.

No. 82. Asunto: La niñita será una hormiga que arrastra una migaja de pan.

Verifique según el n. ° 80. Completo éxito con uno

detalle muy interesante. La niña del sueño tenía la impresión de ser la hormiga pero de verse a sí
misma desde un punto de vista externo ubicada en una sustancia vaporosa (velo) que también
reconoció como ella misma. Ahora bien, esta forma de escisión (real o alucinatoria) es bastante
frecuente en la Signorina María, quien así transmitió telepáticamente al niño un estado de
conciencia que ciertamente era previamente desconocido.

No. 90. Asunto: La niña será un elefante en la caza del tigre en la India y llevará un inglés y un indio
en su espalda; otros detalles.

Verifica como en el No. 80. El éxito no es completo, porque faltan detalles; sin embargo la niña
soñaba con ser "una bestia muy grande con una nariz muy larga y que llevaba niños en el cuello,
veía cañas y árboles pero no casas" Es muy interesante el error de los niños cuando se observa que
unos días antes Le había contado a la Sra. María sobre ciertos elefantes que en la India se dice que
cuidan a los hijos de sus dueños y que a veces los llevan a caminar cargándolos sobre sus espaldas,
una historia que le interesó mucho. El perceptor dijo que no vio a los que llevaba, pero que sabía
en el sueño que eran niños. La Sra. María me declaró más tarde que estaba segura de que nunca le
había contado esa historia mía a la niña.

No. 98. Asunto: La niña es profesora de química francesa en la Universidad de Tokio. Un amigo le
manda que le dé 10 botellas de Burdeos y le ruega que las analice

Úselo para averiguar si contiene hierro. Se encuentra hierro . Luego hago que la Sra. María repita
la sugerencia verbal 3 o 4 veces en mi presencia al niño, que ya está durmiendo en otra habitación,
que soñará con jugar con un globo rojo.

Marque como en el número 80. La niña le cuenta el sueño a la Sra. Anna como de costumbre,
quien me lo cuenta. En el sueño ella era un anciano y enseñaba a jóvenes que hablaban otro
idioma . Otro hombre la envió a darle unas botellas de vino (no puede decir exactamente el
número, pero cree que era 8 o 9). Vertió algo del contenido de una botella en ese vino y el vino se
volvió muy oscuro . Agrega que había hierro en él. La Sra. Anna, que no puede entender el
significado de estas palabras, las observa: pero si hubiera habido hierro dentro, se habrían roto las
botellas. A lo que la niña responde: ¡No, no! el vino simplemente sabía a hierro.
El sabor químico soñado por el niño se ajusta a un gusto real por el hierro, que en realidad
produce un color oscuro. Ahora cabe señalar que no solo el niño, sino también la señora María no
tiene el más mínimo conocimiento de química; Por tanto, sería posible suponer que alguna otra
inteligencia ha contribuido telepáticamente a la realización de este sueño. Ningún sueño de globo
rojo.

No. 99. Asunto: La niña será un clavel rojo ubicado en un hermoso jardín, tendrá 3 flores
desplegadas

y otros en el botón, será un magnífico día de verano con una brisa fresca. Un joven rubio vestido
de negro, con una joven morena toda vestida de blanco a su lado, se acercará a la planta,
destacará la flor más hermosa, y la pegará al pecho de su pareja.

Marque como en el n. ° 80. Antes de irme, hago que la señora María sugiera verbalmente y en mi
presencia al niño, que ya está dormido, que sueñe que jugará con la imagen de un santo, que la
destrozará y por esta será regañada por la María; Tengo esta sugerencia repetida 5 o 6 veces en
voz alta. Esta sugerencia permanece de hecho sin efecto, pero el sueño telepático se hace
realidad, se puede decir perfectamente; solo la niña no recuerda cuántas flores florecientes tenía
la planta y cuántas en barriles, ni recuerda las condiciones climáticas. Describe las flores sin saber
cómo nombrarlas, pero llevada al mercado de las flores las reconoce como claveles. También en
este sueño el fenómeno de la duplicación se manifiesta como en N.

La niña vio la escena desde una nube cercana, pero sabía que ella también era la planta al mismo
tiempo.

En mi opinión, los resultados obtenidos con los sueños de figuras son los que prueban mejor que
ningún otro que en estas experiencias realmente estaba en juego una acción telepática. El
reconocimiento de las figuras sobre la base de una simple descripción verbal en esas condiciones
experimentales habría sido imposible; e igualmente hubiera sido imposible para la señora María,
aun habiendo podido, consciente o no, reproducir gráficamente con la necesaria

Precisión que la figura vista solo por unos segundos, había logrado luego, a pesar de su
segregación del niño, pasar a esta reproducción, y que el niño podría haberlo grabado tan bien
durante la noche, o temprano en la mañana antes de mi llegada a la mente para reconocerla entre
las cifras a menudo muy similares que le di para elegir. Una serie de operaciones tan difíciles era
absolutamente inejecutable por el acto consciente de los dos sujetos y creo que igualmente in
ejecutable por un acto subconsciente, porque la señora María no sabe dibujar ni siquiera
automáticamente, y porque un acuerdo inexplicable sería requerido en las acciones de insomnio
de dos y de hecho de tres sujetos diferentes.

Alucinaciones en vigilia

Notas sobre las alucinaciones en general

51.- Pasaremos ahora a los casos, que sin duda son los más interesantes, en los que la acción
telepática se traduce en una imagen sensorial tan intensa como para producir una verdadera
alucinación en el perceptor, mientras éste se encuentra en su estado normal o en su estado
normal. un estado muy cercano a eso

normal.

Pero antes que nada conviene precisar qué se entiende por alucinación . Ya hemos comentado
que nuestro pensamiento se viste constantemente de imágenes sensoriales (que representan
objetos o sus símbolos verbales), aunque estas suelen ser tan poco intensas que raras veces nos
damos cuenta de este hecho sin tenerlo en cuenta.

En los casos de mayor intensidad de tales imágenes, las percibimos de manera más distinta, y en el
caso extremo su intensidad puede ser igual a la de las imágenes en nosotros producidas por
objetos reales; entonces tenemos alucinaciones. La alucinación es por tanto para el sujeto una
percepción verdadera y real, similar a la que podría producir un objeto, con la única diferencia de
que se genera con un proceso diferente al que tiene lugar en la percepción de los objetos a través
del camino sensorial. .
Guerney dio a la alucinación una definición que merece ser recordada, porque, debido a la
autoridad de la que goza este autor en el campo de las ciencias psíquicas (es uno de los autores de
los Fantasmas de los vivos ), se ha convertido en casi un clásico para los amantes de las ciencias
psíquicas. estos. Según esta definición , la alucinación es una percepción que carece de esa base
objetiva que sugiere, cuya falta sólo puede reconocerse después de una cuidadosa reflexión 124 .
Sin embargo, como reconoció el propio Gurney, esta definición

imagen

Fantasmas de los vivos Vol. I p. 459.

necesita una mayor aclaración si queremos evitar que también sea aplicable a la ilusión, que
constituye un fenómeno diferente, consistente en la percepción de un objeto real malinterpretado
por la conciencia. Además, como observa Myers, parece excluir aquellas alucinaciones (las más
interesantes para el psíquico) que son producidas por la acción de un objeto real.

Pero lo que me parece ser la mayor desventaja de esta definición es que las palabras reflexión
cuidadosa no son aplicables a todos los casos, porque en muchos el tema no necesita una
reflexión cuidadosa .Saber inmediatamente que se trata de una alucinación, como, por ejemplo,
en el caso de las alucinaciones que afectan sólo a un sentido y están en contradicción con las
percepciones correctas de otros sentidos (por ejemplo, las de fantasmas en contacto visible con el
perceptor pero no tangible para ello), en el caso de alucinaciones fragmentarias (por ejemplo, las
de miembros humanos aislados), y en el caso de alucinaciones que representan objetos que no
existen o cuya existencia no se cree que sea cierta (como las de personas transparentes). Lo
mismo se aplica a los casos citados por Richet y Delboeuf, en los que los sujetos, siguiendo la
sugerencia, mientras experimentaban percepciones idénticas en intensidad a las que habrían
producido objetos reales, comprendieron sin embargo inmediatamente que estos objetos no eran
más que ficticios. "Ya no me atrevo a hablar - dijo uno enfermo en el Pierre Janet, sé muy bien que
ya no veo las cosas como son. No creas
lo que les estoy diciendo, porque puede ser falso " 125. Esto es aún más cierto para el caso de
imágenes que un sujeto obtiene voluntariamente haciendo uso del cristal, de narcóticos
fantasmascomo el hachís, etc., imágenes que, según la definición de Gurney, ya no podrían
llamarse alucinaciones. Además, de la definición de Gurney se excluyen aquellas imágenes que
pueden ser evocadas por algunos únicamente por la acción de la voluntad, hasta el punto de
alcanzar la misma intensidad que las verdaderas percepciones sensoriales. E incluso esta
exclusión, considerada una ventaja por Gurney, me parece tan inapropiada como la de los casos
anteriores, porque lo que caracteriza al fenómeno es la intensidad de la imagen, mientras que el
reconocimiento o no de su origen por parte del sujeto es una condición. de importancia
secundaria, por lo que sería mejor excluirlo de la definición del fenómeno en sí.

Por tanto, quizás sea más conveniente mantener la antigua definición, ampliándola un poco, y
llamar a toda percepción de un objeto, por medio de uno o más sentidos, de una intensidad igual a
la de una percepción real, sin eso o aquello. .objeto, ni ningún otro objeto susceptible de ser
intercambiado con él, están en condiciones de ser percibidos directamente y de la misma manera
para el normal funcionamiento de uno o esos sentidos .

Esta definición excluye las ilusiones y se aplica mucho

imagen

Pierre Janet: État mental des hystériques ; Les Stigmates Mintux , pág. 228.

alucinaciones de origen interno así como las producidas por excitaciones normales o
supernormales provenientes del exterior.

- Dado que las alucinaciones ocurren con mucha mayor frecuencia en personas que padecen
enfermedades nerviosas o mentales, hasta hace poco se pensaba que eran síntoma de un estado
mórbido. Hoy en día, sin embargo, y principalmente gracias a las estadísticas de alucinaciones
realizadas por la Society for Psychical Researchempezamos a reconocer que las alucinaciones
ocurren con mayor o menor frecuencia incluso en personas perfectamente sanas; y en
consecuencia, a menos que queramos admitir que las alucinaciones en sí mismas constituyen un
estado mórbido, debemos considerarlas sólo como formas más raras o más intensas de
fenómenos puramente normales, como las imágenes mentales y los sueños, aunque acompañen a
los fenómenos más frecuentemente mórbidos. Si pasamos de los fenómenos sensoriales a los
fenómenos motores, también encontramos en estos anomalías que, aunque suelen acompañar a
estados patológicos, no pueden, sin embargo, ser considerados en sí mismos como patológicos. De
ahí la exageración de la fuerza muscular, que en cierto sentido forma el paralelo con las
alucinaciones (porque en ambos casos el fenómeno, fisiológicamente considerado,

también puede manifestarse en sujetos perfectamente sanos y en circunstancias eminentemente

fisiológicas , por ejemplo cuando el individuo necesita un esfuerzo excepcional para su propia
conservación. Y no faltan ejemplos análogos de alucinaciones (tanto de origen normal como
sobrenormal), que sirvieron para salvar al perceptor de peligros o para traerle ventajas de otro
tipo.

- Las alucinaciones pueden afectar solo a un sentido, lo que ocurre cuando la persona alucinada ve
un objeto que no hace ruido mientras se mueve y no es tangible, o escucha el ruido característico
de un objeto específico que no es perceptible de otra manera, o siente su contacto incluso
perfectamente definido con nada visible para él, y así sucesivamente. A menudo, varios sentidos, y
a veces todos, se alucinan en concordancia, para dar una percepción completa del objeto, como si
estuviera realmente presente.

Dado que las alucinaciones táctiles son menos comunes que las visuales o auditivas, esto llevó al
prejuicio popular de que el tacto no es alucinable, es decir, que la tangibilidad ofrece una prueba
segura de la presencia real de un objeto. Por otro lado, esta supuesta prueba de objetividad (para
usar una expresión común) en casos de alucinación es bastante inútil.

Podemos experimentar por alucinación, no solo todas las sensaciones de los sentidos específicos y
de la sensibilidad general y visceral, sino también las que derivan de nuestra actividad muscular, es
decir, no solo podemos

estamos viendo, oyendo, probando, tocando, etc. como si fuera real, pero también podemos,
como resultado de una alucinación del sentido muscular o una alucinación cinestésica ,
experimentar la impresión de utilizar nuestra actividad muscular sobre ella y de encontrarnos con
las denota las resistencias que el objeto ofrecería si fuera realmente presente.
Todo esto queda perfectamente claro cuando se tiene en cuenta que la alucinación, si es de origen
consciente, es sólo una exageración del pensamiento y, si es de origen subconsciente, sólo es un
sueño en vigilia. Por tanto, todo lo que uno pueda pensar o soñar también puede ser objeto de
alucinación.

- Y esta estrecha relación entre las alucinaciones y el pensamiento consciente por un lado y los
sueños por el otro se prueba por el hecho de que algunas personas, pensando con creciente
intensidad en un objeto, acaban por percibirlo, y que otras tras el despertar ven un El sueño
comenzó en el sueño y continuó en forma de alucinación. También son habituales las
alucinaciones que preceden al sueño, y estas se denominan alucinaciones hipnagógicas , nombre
que por extensión también se utiliza habitualmente para designar las que le siguen y las que se
producen en estado de semi-sueño, aunque no se siga o se anteceda. por el verdadero sueño. Esta
gran afinidad entre los sueños comunes y las alucinaciones a menudo significa que el sujeto no es
capaz de distinguir los dos fenómenos.

Para ilustrar esta posibilidad de confusión citaré el caso de ese sastre, quien, mientras cosía a
última hora de la tarde, tuvo una visión (que según la historia parece ser de origen telepático), que
lo asustó mucho, de modo que De inmediato abandonó su trabajo y corrió a refugiarse en la cama.
Sabía que había estado absolutamente despierto cuando tuvo la visión, pero cuando retomó su
trabajo por la mañana, vio que los últimos puntos, que había hecho antes de que se presentara la
aparición, eran tan irregulares que 'se convenció' que las había hecho mecánicamente mientras
estaba a punto de quedarse dormido, y que por tanto la supuesta alucinación no había sido más
que un sueño 126 .

- Las alucinaciones pueden ser incompletas de varias formas. O representando solo una parte de
un objeto que no puede existir de forma aislada, como un rostro vivo o una mano, y estos se
denominan alucinaciones fragmentarias .; o por no producir percepción en todos aquellos sentidos
del sujeto, que habría sido influenciado por un objeto real similar; o representando objetos con
cualidades más descoloridas que las de sus análogos, objetos reales como es el caso, por ejemplo,
con fantasmas transparentes o semitransparentes, o produciendo una impresión de suavidad
gelatinosa al tacto. Sin embargo, estas imperfecciones son propias únicamente del objeto
representado por la alucinación cuando se comparan con el objeto real que más se le asemeja,
pero no contradice en modo alguno al personaje.

imagen
126 Diario de la SP R . Vol. IV pág. 12.

fundamental de las alucinaciones, que consiste en equiparar la intensidad de las imágenes a las
percepciones verdaderas.

También son frecuentes las alucinaciones unilaterales , es decir, las que afectan únicamente a los
órganos sensoriales de la mitad derecha o izquierda del cuerpo. Pero estos ocurren
espontáneamente solo en sujetos enfermos y generalmente afectados por lesiones unilaterales;
en ausencia de tales lesiones, pueden producirse por sugestión y dar lugar a resultados muy
interesantes para el estudio de las alucinaciones, pero que no podemos mencionar en estas
simples pistas.

- Las alucinaciones auditivas y táctiles ocurren, en personas sanas, generalmente sin tener
períodos de formación y disolución de duración apreciable. Este no es el caso de las visuales, que
muy a menudo se van formando paulatinamente bajo la mirada del sujeto, mostrándose primero
en forma de una nebulosidad apenas perceptible, que se condensa paulatinamente y adquiere la
forma final del objeto; luego cesan, o desaparecen gradualmente según un proceso inverso, o
desaparecen abruptamente.

A veces, incluso las alucinaciones visuales parecen completas de repente, pero no recuerdo
ejemplos en los que surgieran repentinamente ante los ojos del sujeto; este último, en cambio,
suele verlos cuando vuelve la mirada en la dirección en la que se muestran, o parecen presentarse
a sus miradas como emergiendo de detrás de algún obstáculo, por ejemplo entrando

desde una puerta, doblar la esquina de una casa, etc., como si el objeto alucinatorio fuera un
objeto real que hubiera existido incluso antes de la percepción.

- Un fenómeno, que tiene una estrecha analogía con la percepción de un objeto que no puede ser
percibido por las vías sensoriales normales, es el de la no percepción de un objeto real colocado en
condiciones que pueden ser percibidas. Como podemos ver, constituye el fenómeno inverso de la
alucinación, por lo que algunos lo denominan alucinación negativa ; otros, sin embargo,
considerando que la alucinación es percepción y no la ausencia de percepción, prefieren llamar a
este último fenómeno anestesia sistemática , que significa insensibilidad de uno o más sentidos,
no con respecto a todas las impresiones recibidas, sino con respecto a un determinado sistema de
impresiones, es decir, a las que proceden de un determinado objeto o de una determinada serie
de operaciones.

El ejemplo más común de este fenómeno lo tenemos en el hecho de que a menudo no se nos da
un vistazo de un objeto que estamos buscando y que tenemos frente a nosotros. La anestesia
sistemática es de interés para el estudio de las alucinaciones, especialmente por la razón de que
muchas alucinaciones solo pueden tener lugar aboliendo las percepciones reales a las que deben
reemplazar. Así no será posible la visión alucinatoria de un objeto, si al mismo tiempo no se
abolirá más o menos la del objeto real sobre el que se proyecta el alucinatorio, ni será posible que
un sujeto sienta, por alucinación, aliviado en

aire, si la sensación de presión sobre el soporte que realmente lo sigue apoyando no se le

aniquilará en el momento deseado.

Una de las anestesias sistemáticas más interesantes para los estudios psíquicos es la del sentido
muscular, que suele acompañar al automatismo; hace que el sujeto crea que está perfectamente
inmóvil, mientras que en realidad está realizando cualquier operación, aunque sea muy
complicada y requiera mucho esfuerzo.

Este hecho puede producir fácilmente en el sujeto la impresión de fenómenos mediúmnicos sin
contacto, aunque no sean realmente movimientos de este tipo, y puede, por otra parte, inducir a
creer en quienes comprendieron la verdadera génesis del supuesto fenómeno. que el sujeto está
usando fraude.

Un caso interesante de anestesia sistemática del sentido muscular, combinado con automatismo y
alucinaciones visuales, le ocurrió a un oficial inglés durante su estadía en la India. Mientras estaba,
junto con otros oficiales, en las cercanías de la casa de un amigo, vio a un criado que venía a
recibirlo, quien le dijo que la dueña de la casa lo estaba llamando. Inmediatamente lo siguió a una
habitación en la planta baja, donde el hombre lo dejó, y donde esperó en vano por un tiempo la
llegada de la dama. Deseando interrogar al criado, volvió a salir a la galería y preguntó a un sastre,
que trabajaba allí, adónde había ido el hombre que lo había acompañado. "Excelencia" respondió
el sastre "nadie es
entró con usted! "" Pero ", agregó el oficial," si hasta me levantó la cortina. "" No, excelencia ",
respondió el sastre," usted mismo lo levantó ". Los demás oficiales que estaban con él También
declaró que nadie había venido a llamarlo, y que él, interrumpiendo bruscamente la conversación,
se separó de ellos y se fue solo a la casa 127 .

- Es concebible que así como existen percepciones de objetos reales, que permanecen
subconscientes, también existen alucinaciones subconscientes. A algunos les parece que su
existencia está probada por ciertos efectos, cuya causa no es inmediatamente discernible y que se
les puede atribuir.

Aquí hay unos ejemplos.

Pierre Janet describe entre otros el caso de un sujeto, a quien (mientras estaba distraído y sin
percibir conscientemente) le había susurrado la presencia de una mariposa, y quien, siguiendo
esto, continúa hablando de - entre qué, comenzó a seguir. una mariposa imaginaria con los ojos y
hacer gestos para atraparla; pero, cuando se le preguntó qué veía en el aire, respondió que no vio
absolutamente nada 128 .

Sin embargo, un hecho de este tipo no es suficiente para probar con certeza la existencia de
alucinaciones subconscientes, pues deja lugar a la suposición de que la simple idea de una
mariposa podría haber producido movimientos automáticos.

imagen

Fantasmas de los vivos Vol. I p. 499 nota.

Pierre Janet: L'automatisme Psychologiques 1889 p. 242.

tics adecuados, sin que haya asumido la intensidad sensorial de una alucinación; de la misma
manera que la idea de danza puede producir movimientos cadenciados automáticos de las
piernas, sin que por tanto sea necesario suponer que quien los realiza tiene la alucinación
subconsciente de bailar.
La existencia de alucinaciones subconscientes quizás se pruebe mejor en aquellos casos en los que
la propia subconsciencia da testimonio de ello. Tal es el, recientemente relatado por el propio
Pierre Janet, de una mujer enferma que "de vez en cuando y sin motivo aparente, sufre sacudidas,
escalofríos y se siente invadida por un gran miedo, pero no puede no hay forma de explicarlo. es
que la asusta así ". Pero hipnotizada dice "que sus miedos no carecen de razón, y que en ese
momento ve serpientes a su alrededor". 129

Gurney nos describe un caso de este tipo aún más interesante, porque la alucinación
subconsciente fue accidental, inesperada y no sugerida por ideas fijas como en el caso anterior, y
por lo tanto hay menos peligro de que el sujeto confunda una falsa alucinación con una falsa.
alucinación: creencia, un hecho que, como observa Podmore, puede ocurrir con más frecuencia de
lo que se cree, y que también puede haber ocurrido en el caso anterior. Durante una serie de
experimentos muy interesantes sobre estados post-estreñimiento, Gurney sugirió una idea a un
sujeto

hipnotizado, inmediatamente lo despertaba, mantenía su conciencia normal ocupada en algo (por

ejemplo en la lectura), y mientras tanto, mediante la escritura automática del sujeto, observaba
cómo su subconsciencia continuaba procesando la idea primero sugerida y olvidada por el sujeto.
sujeto al despertar. En uno de estos casos, la escritura fue muy difícil y pronto cesó. Después de
dormir el tema, declaró que no había sabido escribir bien, porque mientras intentaba escribir, se
había asustado con una figura horrible que caminaba de un lado a otro de la habitación. Huelga
decir que el sujeto, mientras escribía de forma automática y al mismo tiempo leía, no había
acusado nada parecido 130 .

Me he referido a la cuestión de las alucinaciones subconscientes, porque tiene cierta importancia

en varias ramas de los estudios psíquicos. Por ejemplo, en el estudio de las personalidades
mediúmnicas, que, por medio de la escritura automática o de otra manera, a menudo hablan de
cosas tal como las perciben, que son desconocidas para la conciencia normal del promedio. En los
casos ordinarios en los que nada tiende a probar que tales personalidades sean independientes
del médium, hay razones para suponer que sus percepciones no son más que alucinaciones
subconscientes del médium mismo. Pero incluso en el estudio de la telepatía, las alucinaciones
subconscientes merecen ser consideradas. De hecho, a menudo el perceptor se da cuenta de la
presencia de algún objeto antes de tener la alucinación.
ya veces esta sensación de presencia no va seguida de ninguna alucinación. Dado que a menudo
sucede, como veremos mejor más adelante, que varias formas de percepción se superponen, este
hecho puede explicarse fácilmente por percepciones puramente ideales 131 , que en ocasiones
pueden preceder a las sensoriales; pero también se puede suponer que en ciertos casos se debe a
una alucinación subconsciente, que a su vez envía primero una idea vaga del objeto percibido a la
conciencia normal, y luego le transmite la propia imagen alucinatoria.

- Las alucinaciones presentan a menudo algunas de esas peculiaridades secundarias, que en un

principio parecen ser características de las correspondientes percepciones propiamente dichas y
que, por tanto, pueden contribuir fácilmente a intercambiar un objeto alucinatorio con un objeto
real y presente. Estas peculiaridades se manifiestan de la forma más marcada en las alucinaciones
visuales, precisamente porque las percepciones visuales normales las presentan con mayor
claridad.

Es uno de los prejuicios populares comunes creer que, si un objeto deja de ser visible con los ojos
cerrados; este objeto debe ser necesariamente real y no alucinatorio. Ahora bien, la experiencia
demuestra que esta suposición es absolutamente falsa, porque, si en algunos casos persiste la
alucinación con los ojos cerrados, en muchos otros desaparece. Si, por ejemplo, produce

imagen

Para conocer el significado de esta palabra aquí, consulte el párrafo 35.

si tenemos una alucinación visual por sugestión en un sujeto, hipnotizado o no, que tiene los ojos
abiertos, generalmente dejará de percibirla cerrando los ojos. La explicación de esto es muy obvia;
la creencia en el sujeto de que realmente existe un objeto donde lo ve, y que está dotado de las
propiedades comunes a todos los demás objetos, tiende a hacerlo invisible para él cuando cierra
los ojos; para que esto no suceda, sería necesario no haber sugerido al sujeto que se trata de un
objeto común, sino que es un objeto con la extraña peculiaridad de poder ser visto con los ojos
cerrados, o sería necesario haberle sugerido que es sólo una alucinación y, además, haberle
inculcado el prejuicio, si no lo tenía ya,

Alguien también habría observado que, al comprimir uno de los globos oculares mientras se
produce una alucinación visual, la imagen alucinatoria puede duplicarse, como ocurre en la
imagen de un objeto real. Esta observación también fue atribuida erróneamente a Brewster, quien
en la reunión, sin conocer este hecho, asumió que podría servir para distinguir una alucinación de
una percepción normal.

Pero los caracteres de objetividad de los objetos alucinatorios no se detienen ahí. A menudo, estos
se reflejan en el espejo y parecen proyectar sombras como objetos reales. Temas más
determinados, como lo demuestran los intereses

santas experiencias de Binet y Féré, de Myers, de Lombroso y Ottolenghi, de Miss X, etc. observar
la imagen alucinatoria a través de un instrumento óptico, como una lente, un telescopio, un
prisma colocado frente a un ojo, etc. ven esa imagen ampliada, disminuida, duplicada, etc. de la
misma manera que hubiera sucedido si el sujeto hubiera observado un objeto real. Además, si a
dichos sujetos se les obtiene una imagen alucinatoria adherida a una superficie de color uniforme,
lo que se obtiene al sugerirles, por ejemplo, la existencia de una figura dibujada en un papel
blanco, no solo verán esta figura alucinatoria volcada cuando la tarjeta está volteada, pero en
ciertos casos, como observó Charcot, mezclando esa tarjeta blanca, luego marcada en el reverso, a
otras cartas aparentemente idénticas, el sujeto, incluso sin ver esta marca, podrá encontrar entre
ellas la que lleva la figura por él, y también podrá reconocer la dirección correcta. Estos hechos los
explica Binet al admitir que la imagen alucinatoria está indisolublemente asociada a la formada
por los puntos de referencia (points de repère ) visible por el sujeto sobre el fondo sobre el que se
proyecta el primero, de modo que cualquier alteración que un instrumento óptico produzca sobre
el propio fondo trae consigo una alteración similar en la imagen alucinatoria que es, por así
decirlo, adherente a eso; en el caso del reconocimiento de la tarjeta blanca que porta la figura
alucinatoria, esta se asocia a la percepción subconsciente de

algún punto de referencia más o menos perceptible en la superficie del papel, que guía al sujeto al
reconocimiento. La percepción de los puntos de referencia permanece subconsciente, pero el
subconsciente puede acusar esta percepción mediante la escritura automática, como lo demostró
Janet 132 con experiencias oportunas. Sin embargo, se han citado casos para los que tal
explicación no es suficiente y que parecen más bien atribuirse a la expectativa del sujeto, oa la
sugestión involuntaria, a veces incluso simplemente mental, por parte del sujeto. experimentador.

Otra propiedad que las alucinaciones poseen en común con las sensaciones normales producidas
por los objetos reales es la de dar lugar a reacciones secundarias idénticas a las producidas por las
sensaciones. En efecto, se encontró que incluso las imágenes visuales puramente alucinatorias dan
lugar a imágenes consecutivas, a fenómenos de contraste y mezcla de colores, reacciones en la
pupila, etc. de la misma forma que las percepciones reales.

Otro rasgo, que acerca las alucinaciones a las percepciones comunes, consiste en el hecho de que
ciertas imperfecciones, que en algunos sujetos se encuentran en estas últimas, se reproducen muy
a menudo en las imágenes deslumbrantes percibidas por los mismos sujetos. Así, por ejemplo, si
un sujeto percibe el color verde de los objetos reales como gris, probablemente también verá
árboles y otros objetos en sus alucinaciones grises.

imagen

Pierre Janot: L'automatisme psychologique 1889 p. 434.

verduras.

El nombre de óptica alucinatoria se le dio al complejo de estos hechos y los anteriormente

mencionados .

Se entiende que también las alucinaciones de los otros sentidos pueden presentar fenómenos
secundarios idénticos a los producidos por las sensaciones correspondientes; sin embargo, como
observé antes, los otros sentidos, al ser más escasos que fenómenos similares, fueron menos
estudiados desde este punto de vista.

Ahora llegamos a otro carácter de aparente objetividad, que en ciertos casos poseen los objetos
alucinatorios, y es el de ser percibidos simultáneamente por varios sujetos. Si la presencia de un
objeto dado que no está presente se sugiere a varios de estos al mismo tiempo, verbalmente o por
otro camino sensorial muy pálido, todos pueden percibirlo al mismo tiempo. En este caso, nadie
pensará que ese objeto tiene existencia real; pero si, en cambio, varios sujetos, sin estar
expresamente influenciados por otra persona y sin influirse abiertamente entre sí, ven el mismo
objeto al mismo tiempo, esto puede fácilmente ser considerado por muchos como una prueba
suficiente de la existencia real de este objeto, incluso si el su naturaleza o su presencia constituía
un hecho inexplicable.
Sin embargo, por lo general, la sugestión sensorial disfrazada, a menudo hecha y percibida de
manera subconsciente, y el paralelismo en las asociaciones de ideas (ver § 14) son suficientes para
justificar la manifestación de alucinaciones colectivas suficientemente.

cient para explicar el fenmeno. En otros casos, la sugestión sensorial ya no parece suficiente para
producir la colectividad de percepción, pero, como veremos más adelante hablando de las
alucinaciones telepáticas colectivas, hay que tener en cuenta que las alucinaciones parecen tener
una tendencia a comunicarse entre personas cercanas. sin necesidad. gno que la sugestión
sensorial interviene entre estos, aunque solo por contagiotelepático. De ello se deduce que, si dos
o más personas perciben simultáneamente alucinaciones que permanecen coordinadas
telepáticamente entre sí durante todo el tiempo de su manifestación, no por simple relación de
identidad de imágenes sino por relación de identidad entre ideas más complejas de lo que
corresponden, en En este caso, esas personas, incluso si se encuentran en diferentes puntos de
observación, tendrán que ver el mismo objeto con el efecto de perspectiva adecuado, como si el
objeto fuera real. Esto constituye solo un fenómeno de óptica alucinatoria para varios
perceptores.

En cuanto a las percepciones colectivas compartidas por los animales, no hay dificultad en
hacerlos reingresar en el caso anterior, pues, hasta que no se descubra la existencia de un órgano
telepático que pertenece al hombre, sólo nosotras, es natural suponer que fenómenos análogos a
los que ocurren en órganos humanos también pueden ocurrir en órganos análogos de animales
superiores. Ya tenemos algunas pistas para suponer que la telepatía también afecta a los animales,
y el hecho de que sueñen ciertamente hace que su aptitud sea casi segura.

comer a las alucinaciones 133 .

De lo anterior se desprende que las imágenes alucinatorias pueden ofrecer todas las
características propias de las imágenes que proporciona la percepción normal de los cuerpos, por
lo que no quedaría ningún otro carácter para distinguir los objetos reales de los alucinatorios, que
no sea la permanencia de los primeros. sujeto a las leyes físicas generalmente reconocidas, y su
perceptibilidad por todas las personas normales. Este hecho (que siempre debe tenerse en cuenta
a la hora de juzgar la objetividad de los fenómenos sobrenaturales) no excluye la posibilidad de
que se puedan formar cuerpos reales por la vía sobrenatural, que no tienen la misma permanencia
ni las mismas propiedades físicas que los demás cuerpos. ., pero nos muestra que el hallazgo
seguro de tales cuerpos es extremadamente difícil. Pero dejemos a un lado este campo oscuro

- Desde que se reconoció la posibilidad de que las alucinaciones sean provocadas y determinadas
en su forma de manera supranormal (telepática y tal vez incluso teletética), surgió la necesidad de
distinguir estas alucinaciones de las que surgen espontáneamente. Las primeras se llamaban
comúnmente alucinaciones.

imagen

Tarchanoff, al observar el comportamiento de las ranas cloroformadas, cree que puede concluir
que en ese estado experimentan alucinaciones reales (ver Revue Scientifique , agosto 95, p. 203).

de origen objetivo o veraz , mientras que se decía que los demás eran de origen subjetivo (o más
brevemente subjetivo) o falso .

Si bien estas denominaciones parecen bastante expresivas y, a falta de mejores, son de uso
común, sin embargo, si las analizamos por poco tiempo, se encuentra que son insuficientes para
establecer la distinción deseada. De hecho, querer distinguir las alucinaciones de origen objetivo
de las alucinaciones de origen subjetivo es bastante ilusorio, porque subjetividad y objetividad son
solo dos aspectos diferentes de una misma cosa, aspectos que están íntimamente ligados, como lo
son el volumen y las superficies en una misma geometría. sólido; y, por tanto, la búsqueda de si
algún hecho tiene un origen objetivo o subjetivo es tan vana como la búsqueda de si las
propiedades geométricas de un sólido dado son generadas por su volumen o por su superficie.

Es cierto que muchas veces las palabras subjetividad y objetividad no se utilizan en su verdadero
significado, sino simplemente para distinguir los fenómenos internos de los externos al sujeto
considerado; sin embargo, incluso usando esas palabras en este sentido, no podemos
aprovecharlas para la distinción que tenemos en vista, ni para ninguna otra distinción con respecto
a las alucinaciones, ya que no son solo las alucinaciones telepáticas, u otras producidas de manera
supernormal, las que tienen su punto de partida fuera del sujeto, pero este es también el caso de
todas las alucinaciones ordinarias, ya que están constituidas por
materiales ya traídos antes por las percepciones sensoriales; para que en el análisis final todos
sean de origen externo, o si lo prefieres objetivo. Además, al dar este significado a las palabras
"subjetivo" y "objetivo", nos exponemos a colocarlas en un conflicto demasiado abierto con su
verdadero significado, ya que entonces nos veremos obligados a llamar iluminación de origen
objetivo a la que es producida por sugerencia, es decir, por una 'idea que surgió en la mente de
otra persona, una causa que conocemos sólo por su aspecto subjetivo.

En cuanto a la distinción de alucinaciones en veraces y no veraces, muchos la declaran absurda,

que estiman que los términos "alucinación verídica" implican contradicción. Eso no nos parece.
Ciertamente toda alucinación, en comparación con una sensación normal, contiene siempre, al
menos, una parte falsa, debido a que el objeto percibido, aunque tenga existencia real, no está en
condiciones de ser percibido directamente y de la misma manera. a través del funcionamiento
normal del sentido alucinado (ver definición § 51), es decir, no se encuentra dónde y cómo una
sensación ordinaria nos lo representaría. Pero este elemento de falsedad, que es el único que
distingue una alucinación de una sensación, es sólo relativo a nuestros hábitos de localizar objetos
sobre la base de las percepciones sensoriales normales, es relativo al proceso mediante el cual se
forma la imagen sensorial, pero no tiene nada. que ver con la veracidad representativa de la
propia imagen. Qué

más bien nos hace encontrar insuficientes incluso la distinción de alucinaciones en verdaderas y
no verídicas es una consideración completamente opuesta; es decir, que incluso las alucinaciones
llamadas no verdaderas son todas más o menos verdaderas, ya que no son más que el
resurgimiento, más o menos fiel, de imágenes adquiridas a través de los sentidos y, por tanto,
correspondientes a realidades externas.

- Una división aceptable, en cambio, puede basarse en la presencia o ausencia de un personaje,

que en particular acerca las alucinaciones a las sensaciones. Consiste en esto, que el estímulo
externo, en lugar de dar lugar al proceso interno más común, según el cual se produce primero
una imagen consciente, que a su vez es el punto de partida de la alucinación, en cambio da lugar a
un proceso inverso, que conduce directamente de la excitación a la alucinación y de ésta a la
percepción consciente. Las alucinaciones que tienen este carácter, por tanto, actúan como
verdaderas percepciones y podrían denominarse alucinaciones perceptivas.por oposición a los
otros, que por mera reproducción (buena o mala) a la conciencia, por estímulos internos,
imágenes ya percibidas, podrían denominarse alucinaciones reproductivas . Los primeros no solo
incluyen alucinaciones de origen supernormal, sino que forman una clase más grande, de los
cuales los segundos constituyen solo una subdivisión.

Las alucinaciones perceptivas deben distinguirse en primer lugar en dos categorías, según las
imágenes a las que pertenecen

formados pertenecen a la especie propia del órgano sensorial que recibió la excitación, o son de
una especie diferente, es decir, propia de un órgano sensorial diferente.

El primer caso puede considerarse como una exageración del intervalo de tiempo (generalmente
muy pequeño) que en las sensaciones normales discurre entre el momento de la excitación y el de
la percepción, y por tanto sirve mejor que ningún otro para mostrarnos la analogía entre las
alucinaciones perceptivas y las alucinaciones perceptivas. percepciones comunes. Un primer grado
de este retraso anormal lo ofrece el hecho de que, en imágenes consecutivas, a menudo podemos
ver detalles no percibidos durante la visión del objeto. El fenómeno se vuelve entonces más
pronunciado cuando la percepción alucinatoria no se limita a proporcionar detalles no percibidos
previamente, sino que trae a la conciencia la sensación completa de un objeto que antes ni
siquiera había entrado parcialmente en él. Ejemplos de esto los encontramos en las experiencias
de la señorita X, a quien se le ocurrió leer,134 , y escuchar exactamente en el caparazón la
reproducción de discursos que antes no había percibido conscientemente 135 .

imagen

Proc. R SP . Vol. V, pág. 507.

Proc. SPR Vol. VIII, pág. 493. Una concha, u otro objeto hueco sostenido por el oído, facilita la
aparición de alucinaciones auditivas por la sensación de zumbido que produce, así como el cristal
facilita las visuales.

El segundo caso, es decir, el de las alucinaciones constituidas por imágenes de tipo diferente a las
que podrían haber traído a la conciencia el sentido excitado, se distingue del primero por la mayor
complicación del proceso que tiene lugar entre el instante de la excitación y el momento de la
excitación. el de la percepción. Aquí la acción debe necesariamente volver a los centros superiores
de inteligencia, donde la imagen, aún no ingresada en la conciencia personal, es capaz de evocar
imágenes de otra especie pero representando la misma idea, donde, en otras palabras, se
transforma en un idea 136. Ya hemos mencionado la experiencia de Binet (§ 23), en la que la
figura impresa en una medalla aplicada a la piel en una región anestésica, fue percibida
correctamente por el sujeto a través de una alucinación visual. De manera similar, no solo se
puede percibir un objeto, sino también un concepto abstracto como, por ejemplo, el de un
número. El propio Binet nos dice que, habiendo producido, por ejemplo, tres excitaciones
cualesquiera en un miembro anestésico de ciertos sujetos sin que pudieran percibirlas
directamente a través de los otros sentidos, estos sujetos experimentaron al mismo tiempo
alucinaciones visuales que representan tres puntos. , tres líneas o un número igual de otros
objetos 137 .

La relación entre despertares y simbología similar

Esto también se aplica al primer caso en el que la imagen alucinatoria, aunque de la misma
especie, es sin embargo diferente en forma de la que habría sido traída a la conciencia por una
percepción normal.

liche todavía puede ser arbitrario. Así, por ejemplo, Pierre Janet sugiere a Isabella, que sufre de
amaurosis histérica del ojo izquierdo y, por tanto, incapaz de percibir conscientemente con él, que
oirá el sonido de campanas cuando coloque un objeto de color celeste: y mientras tiene el ojo
derecho bien cerrado y se siente inmersa en la más completa oscuridad, acusa de escuchar el
sonido de campanas cada vez que, y solo entonces, que Janet coloca una muestra frente a ella.
Lana celeste 138 .

Puede que le resulte extraño que la alucinación del sonido de una campana se considere una
forma de percepciónde color azul claro. Pero no debe olvidarse que lo que esencialmente
constituye una percepción es sólo la correspondencia constante entre la excitación y el estado de
conciencia resultante, cualquiera que sea la forma de este estado de conciencia. Si en todos
nosotros existieran normalmente esas comunicaciones nerviosas especiales que en Isabella fueron
puramente accidentales, nos sorprendería que lo que ahora nos da la impresión de lo celeste
pudiera darnos una impresión distinta a la del repique de campanas. Pero aquí algunos se
preguntarán: ¿cómo podemos llamar perceptivas a aquellas alucinaciones que, a pesar de estar en
evidente correspondencia con un estímulo externo, son sin embargo incapaces de representar la
naturaleza de ese estímulo a la conciencia? Como si dijera que los sujetos que acabo de mencionar
percibieronrealmente para alucinaciones

imagen

138 P IERRE J ANET . État mental des hystériques; Les stigmates Mintux p. 48.

las tres picaduras o el color celeste, si permanecieron en absoluto inconscientes de haber sido
picadas o de la presencia de un objeto de ese color? La dificultad desaparece inmediatamente si se
hace la distinción necesaria entre percibir y comprender. Para que ocurra la percepción, sólo es
necesario que haya alguna correspondencia constante entre el estímulo y la imagen mental, y el
sujeto no necesita adquirir un conocimiento más exacto de la naturaleza de ese estímulo; sólo
puede adquirir este conocimiento con un complejo de otras y variadas percepciones, es decir, con
la experiencia. El niño, cuando apenas comienza a ver sin poder darse cuenta de la naturaleza de
los objetos, y el ciego que, en cuanto recupera la vista, toma una botella por caballo, no
comprende sus percepciones, pero, por tanto, no se puede decir que no perciban; y el paciente
que experimenta ciertos dolores en el hombro o en el brazo izquierdo así percibe efectivamente
lesiones del hígado o del corazón que acompañan a estos síntomas, aunque esto no es suficiente
para que sepa dónde se localizan esas lesiones, ni de qué forma se encuentran. son.

- Las alucinaciones telepáticas constituyen solo un caso particular de las alucinaciones perceptivas
de la segunda categoría. Su peculiaridad radica únicamente en el hecho de que todavía no
sabemos cuál es la naturaleza de la excitación que constituye su punto de partida y sobre qué
órganos actúa esta excitación. Todo lo que sabemos es que esos órganos no pueden transportar

directamente en el campo de la conciencia las propias imágenes, como los órganos sensoriales
anestésicos del histérico son incapaces, y que, al igual que éstos, transmiten las impresiones
recibidas a los demás centros, sensoriales o motores, quienes a su vez las transmiten a la
conciencia traducida en sus propios términos.
Un perceptor telepático se encuentra, por tanto, en las mismas condiciones en las que sería (si
fuera posible el azar) un histérico nato, que siempre había sido afectado por una astesis, por
ejemplo sordera psíquica, y en consecuencia nunca había podido adquirir la idea de Una
percepción auditiva, pero que al mismo tiempo podría percibir sonidos en forma de alucinaciones
producidas en los otros sentidos, por ejemplo en forma de visión de colores, como ocurre en la
llamada audición de colores.

Alucinaciones telepáticas experimentales

63 - Ahora que tenemos algunas ideas sobre las alucinaciones en general, estamos mejor
equipados para examinar las producidas telepáticamente. Habiendo reconocido que la alucinación
no constituye un fenómeno sui generis , sino sólo una exaltación de las llamadas imágenes
mentales o internas, debemos esperar que las alucinaciones de una determinada especie se
produzcan más fácilmente en aquellos sujetos, que tienen una especial tendencia a la vivacidad.
en las imágenes de la

misma especie. En consecuencia, generalmente será más fácil producir alucinaciones visuales en
sujetos de tipo visual, alucinaciones auditivas en sujetos auditivos, etc. Esto es válido para
cualquier estímulo utilizado para producir alucinaciones y, por tanto, también para el telepático.

En general, entonces debemos esperar encontrar más fácil producir alucinaciones telepáticas en
sujetos que ya son propensos a las alucinaciones en general. Sin embargo, esta condición,
oportuna si no necesaria, está lejos de ser suficiente.

De hecho, poco importa que el sujeto pueda convertir fácilmente sus imágenes mentales
(conscientes o subconscientes) o las excitaciones que le llegan de otros estímulos en
alucinaciones, si el estímulo telepático no le afecta. La condición más importante, y la más difícil
de realizar, es que el sujeto posea esas cualidades, aún desconocidas, que lo convierten en un
buen perceptor telepático. Ante esto, la producción de percepciones telepáticas en forma
alucinatoria tendrá una probabilidad considerable de éxito, pues, como demuestra la gran
preponderancia de las percepciones alucinatorias en los casos espontáneos, parece que la acción
telepática tiene una particular tendencia a transformarse en alucinación. incluso si el sujeto no
parece estar en esta predisposición.

Un método diseñado para facilitar la producción de alucinaciones visuales durante la vigilia, y que
por tanto puede utilizarse en las experiencias de alucinaciones telepáticas, es el de

fijación de la mirada sobre un cristal, una botella llena de agua o cualquier otro objeto que brille u
ofrezca a la mirada un campo vacío capaz de sugerir al sujeto la idea de que puede ser ocupado
por imágenes. La señorita X. utilizó estos auxiliares extensamente y con gran inteligencia para
estudiar sobre sí misma las alucinaciones, las ideas y percepciones subconscientes y las
comunicaciones que no pocas veces le llegan por vía telepática; pero siempre sintió gran
repugnancia a instituir experiencias regulares de transmisión mental, y esto porque los mejores
resultados que obtuvo fueron espontáneos, mientras que los obtenidos en experiencias
expresamente combinadas resultaron ser muy inferiores, debido a que, según opina, en este caso
el la expectativa pone en juego una abrumadora actividad mental de origen puramente subjetivo.
La producción de alucinaciones auditivas también puede facilitarse mediante medios auxiliares,
como, por ejemplo, sujetar una concha u otro objeto hueco delante de la oreja. Como es sabido,
tal objeto produce una sensación de zumbido confuso, que puede ser utilizado, por así decirlo,
como materia prima para el audífono que, al diferenciarlo, puede dar forma a su alucinación.

En el caso de las alucinaciones visuales facilitadas con cristales u objetos similares, es concebible, y
para muchos ciertamente es cierto, que el acto de mirar fijamente tales objetos, cuando esto tiene
el efecto de producir alucinaciones, induce al mismo tiempo una temporalidad. alteración
psicológica en el

sujeto más o menos análogo al sonambulismo, y por tanto las experiencias de alucinaciones
telepáticas realizadas con este método pueden ser consideradas como casos de transición entre
aquellas en las que el perceptor está hipnotizado y aquellas en las que se encuentra en el estado
más completo de vigilia, o, al menos, fue al comienzo de la percepción, si admitimos que la
alucinación implica necesariamente una alteración de la personalidad.

Entre estos casos transicionales podríamos adscribir los de alucinaciones producidas

telepáticamente en sujetos despiertos acostumbrados a la hipnosis, quienes, aun sin mostrarlo
con caracteres externos, fácilmente sufren alteraciones de personalidad cuando saben que son
sometidos a algún tipo de hipnosis.

64.- Aunque no sea del todo concluyente, citaré una experiencia del Dr. Barety, que entra en la
categoría que acabamos de mencionar, y en la que la alucinación, sin reducirse a una simple
ilusión, sin embargo, tuvo como punto de partida un percepción real. Esto es lo que este
experimentador le escribió al profesor Ocholowicz 139 .

"Tenía dos estatuillas en mi escritorio, una de bronce y la otra de marfil, y las coloqué una al lado
de la otra a una distancia de 8 a 10 centavos. Luego le pregunté al sujeto" [quién estaba en estado
de vigilia] "De qué color eran, y él respondió que uno era blanco (el de la derecha) y el otro oscuro.

imagen

139 J. O CHOROWICZ - De la Suggestion Mental p. 56.

mano izquierda a la derecha, le pregunté si veía algo en particular mirando estas dos estatuillas.
Por mi parte, había imaginado y creído firmemente que el blanco se movería y se fusionaría con el
oscuro. Después de unos minutos respondió que la estatuilla blanca se estaba moviendo y que fue
transportada al otro lado de la estatuilla oscura ”.

"Esto fue un poco más de lo que había pensado". Entonces me imaginé (todavía sin hacer la menor
señal) que las estatuillas se estaban haciendo más pequeñas, y (mi mano izquierda descansando
sobre la derecha del sujeto) le pregunté qué veía. Él respondió que veía estas estatuillas cada vez
más pequeñas. hasta que se reducen al tamaño de la cabeza de un alfiler. La altura de estas dos
estatuillas es de 12 centavos ".

"Entonces pensé que se estaban haciendo más grandes, y, sin que yo hiciera ninguna pregunta, el
sujeto me dijo que luego los veía cada vez más grandes. Incluso levantó la cabeza para poder
seguir el ritmo de esta ampliación. Estaba muy sorprendido". Luego, pensando que se redujeron a
sus dimensiones exactas, el sujeto declaró que los vio disminuir ". Ochorowicz observa que esta
experiencia deja algunas dudas, porque la idea del movimiento de las estatuillas y del cambio en
sus dimensiones podría estar determinada tanto en el operador como en el sujeto por
asociaciones concomitantes. Esta duda, sin embargo, me parece un poco exagerada, porque en
realidad había un campo para una

gran número de otras modificaciones aparentes compatibles con las figurillas, como movimientos
en las distintas extremidades, diferentes actitudes del rostro, cambios de vestimenta, ejecución de
los más variados actos, etc. Si hay dudas sobre esta experiencia, más bien sería que los
movimientos inconscientes de la mano del Dr. Barety, que sostenía la del sujeto, pudieran haberle
sugerido, mediante ligeros empujones laterales, el movimiento de una estatuilla, y, al comprimir
toda la mano y luego soltarla, el encogimiento y agrandamiento de ambos. Sin embargo, incluso
esta explicación es algo arbitraria y solo podría ganar valor, o perderlo por completo, solo después
de saber exactamente cómo se tomó la mano.

65 - Las experiencias de telepatía con percepción visual alucinatoria llevadas a cabo en largas
series con método y constancia son bastante escasas, y quizás sería difícil encontrar otras distintas
a las del Dr. JS 140 , y las de Kirck, reportadas en la Revista y Actas de la Sociedad para la
Investigación Psíquica 141 . No voy a hablar de estos,

imagen

Ver Revista de Estudios Psíquicos ; oct '96 p. 342.

Ver Revista de la SPR Vol. V p. 21, 111, 182; y Actas Vol. X p.

porque su valor se basa en parte en un conjunto de datos que es demasiado largo para
mencionarlo aquí. Sin embargo, los experimentos que generalmente se llevan a cabo sin el
acuerdo previo con el perceptor y, a veces, sin un motivo científico, sino por el puro propósito de
la curiosidad, disminuyen. Por eso no tienen menos valor; por el contrario, tienen una importancia
muy especial por el hecho de que en ellos el agente casi siempre intenta aparecer al perceptor (lo
que para nosotros equivale a darle una alucinación que representa su propia imagen), imitando así
igualmente lo que sucede muy a menudo en telepatía espontánea. A continuación se muestran
algunos casos.

A continuación, que fue comunicado por el conocido psiquiatra de Munich Dr. von Schrenck-
Notzing a la Society for Psychical Research 142 , se produjo la aparición del agente aunque éste no
había pensado en influir en el perceptor hasta ese momento.

Una noche de invierno, alrededor de las 11.30 de la mañana, mientras el Schrenck-Notzing pasaba
frente a la casa de una familia que conocía, pensó en intentar si podía influir telepáticamente en
una dama de la familia, a la que conocía, sensible a la acción telepática. Al ver que no se filtraba
luz por las ventanas de su habitación y se dio cuenta de que ella debía estar en la cama y dormida,
se detuvo en el lado opuesto.

imagen

270.

Ver el Diario de la SP R . Vol. III pág. 307 y Podmore; Apariciones y transferencia de pensamiento p.
239.

está en la calle, y durante cinco minutos pensó intensamente que esta jovencita debía despertar y
pensar en él. Al día siguiente, el Dr. von Schrenck-Notzing conoció a cierto Sr. Lina Prieger, que
vivía con esa familia y dormía en la misma habitación que la persona a la que había tratado de
influir. Ella le contó que la noche anterior, entre las 11 y las 12, su compañero la había despertado
bruscamente y le había preguntado consternado si también había visto al barón von Schren-ck-
Notzing, a quien había visto cerca de su cama. La Sra. Prieger respondió que solo podía ser un
sueño, pero la otra respondió que estaba perfectamente despierta cuando apareció Schrenck, y
que había visto su rostro tan cerca que podría haberlo tocado.

El perceptor en su testimonio escrito dice lo siguiente: "... estaba en la cama con los ojos cerrados
y casi dormida. Me pareció como si la habitación al costado de mi cama se iluminara de repente,
me sentí obligada a abrir los ojos". , e inmediatamente vi lo que me pareció el rostro del barón
Schrenck. Desapareció inmediatamente como un relámpago ... "La perceptora también declaró
que nunca había tenido otras alucinaciones.

- Entre las experiencias más interesantes de aparición voluntaria se encuentran las de un anónimo,
que firmó él mismo S.

HB, pero que Gurney dice que lo conoce personalmente. Él era el agente; como destinatarios, no
advertir

Visate, actuaron ciertas hermanas Verity sus conocidas 1 4 3 . Las experiencias fueron solo tres;
Me referiré a los dos primeros, porque ambos ofrecen peculiaridades bastante importantes.

Un sábado por la noche de noviembre del 81, mientras B. leía algo sobre el poder de la voluntad,
de repente tuvo la idea de intentar, si podía, mediante un esfuerzo de voluntad, aparecer a las
hermanas Verity, que vivían a una distancia de 3 millas y quién no podía esperar tal experimento.
Era la una después de la medianoche cuando B. hizo su intento. El jueves siguiente fue a visitar a la
señora Verities, y antes de hacer alguna alusión al experimento, la mayor de las hermanas le dijo
que la noche del último sábado a la una, mientras ella estaba perfectamente despierta. lo había
visto cerca de su cama, quien, asustada por esta aparición, gritó y despertó a su hermana menor,
que dormía en la misma habitación, y que al despertar también vio la misma aparición. El caso
está corroborado no solo por los testimonios escritos del agente y los dos destinatarios, sino
también por el de otra hermana, quien, durmiendo en la habitación contigua, fue inmediatamente
despertada por los primeros y dejó de lado el incidente.

En este caso tenemos, como puede verse, la particularidad de que la percepción fue colectiva , es
decir, compartida por varios perceptores, particularidad con la que tendremos que lidiar.

imagen

Fantasmas de los vivos . Vol. I p. 104 y siguientes

hablar de una manera especial más adelante. Sin embargo, debemos observar que en este caso no
hay absolutamente ninguna prueba de que la colectividad realmente se haya dado en la
percepción telepática, porque la de las hermanas que primero tuvieron la percepción, al despertar
a la otra, inmediatamente le dijeron lo que veía; por tanto, queda la duda de que la segunda
percepción no fue realmente producida por acción telepática, sino por sugestión verbal. Sin
embargo, esta duda pierde algo de su fuerza debido a que incluso el segundo perceptor (como
también fue el caso del primero) nunca había vuelto a experimentar alucinaciones, y por lo tanto
no parece haber estado muy predispuesto a sufrirlas ni siquiera verbalmente. sugerencia en la
vigilia.

Después de más de un año, el mismo agente quiso volver a intentar el experimento una noche.
Actuó mentalmente dos veces, la primera a las 9.30 am y la segunda a la medianoche, con la
intención de presentarse en la casa habitada por la Sra. Verities, quienes, por supuesto, no fueron
advertidos de su intento. La primera vez que no miró fijamente en qué parte de la casa tenía la
intención de aparecer, la segunda vez miró fijamente cierta habitación. Al día siguiente fue a
visitar a la Sra. Verities y encontró con ellos a otra hermana, a la que apenas conocía, que, estando
casada, vivía en otro lugar y, sin haberlo sabido, había venido a la casa la noche anterior.

Conversando con esto, mientras él estaba lejos de esperar tal historia de ella, ella le dijo que la
noche anterior a las 9.30 lo había visto pasar.

por un pasillo y que a la medianoche, estando en cama, pero perfectamente despierto, lo vio
entrar, abrir la puerta y acercarse a su cama; la aparición le tocó el cabello y luego tomó su mano,
de la cual se quedó mirando la palma como si quisiera, como un adivino, observar sus signos. La
habitación, en la que había dormido la perceptora, era precisamente la que el agente había
dispuesto para su aparición. Las otras hermanas declararon que el perceptor ya les había contado
lo que había sucedido antes de la visita del Sr. B., y todas quedaron asombradas cuando sacó de su
bolsillo un papel en el que había escrito, todavía la noche anterior, cómo y cuándo había actuado
telepáticamente. Ni siquiera este perceptor había experimentado otras alucinaciones.

Este caso es interesante porque la alucinación fue bisensorial, ya que había percepción tanto táctil
como visual, pero más aún porque la percepción no ocurrió en la persona que el agente pretendía
producirla, sino en una persona cuyo ignoraba la presencia y en lo que no pensaba, y que fue
encontrado solo por casualidad, y sin que el agente lo supiera, en el lugar donde se dirigía
intencionalmente la acción telepática.
Estas circunstancias, sumadas al hecho de que el fantasma del agente realizó, aparentemente por
su propia voluntad, actos en los que el agente no había pensado conscientemente, y el hecho de la
percepción de la apertura de la puerta, pueden fácilmente sugerir la idea. que en este caso no es
una simple alucinación, sino la forma de

mación de un fantasma o "doble" del agente que tiene existencia objetiva en el espacio y es capaz
de actuar por iniciativa propia.

Teniendo en cuenta las investigaciones sobre fenómenos mediúmnicos, que parecen demostrar la
formación real, en la vecindad del médium, de fantasmas similares con propiedades similares a las
de los cuerpos materiales, no se puede excluir a priori que en ciertos casos también los fenómenos
telepáticos. a gran distancia puede producirse por medio de un mecanismo análogo, así como no
se puede excluir a priori que este mecanismo, en una forma, por así decirlo, de materialidad más
atenuada, sea la condición necesaria para todoacción telepática; por el contrario, la teoría
telepática de Myers se basa en bases similares. Si bien este no es el lugar para discutir las hipótesis
sobre el posible mecanismo de la telepatía, será bueno, sin embargo, que, aprovechando el caso
que se acaba de referir, demostremos cómo éste y otros similares son insuficientes para justificar
el extremo. hipótesis (muy alejada de la de Myers) de la presencia, en el lugar de la percepción, de
un fantasma o doble que tiene una existencia objetiva conforme a la percepción misma.

En primer lugar, debemos recordar cómo la bisensorialidad en la percepción no prueba

absolutamente nada contra su naturaleza puramente alucinatoria; sobre este tema ya hemos
dicho algo hablando de las iluminaciones en general (§ 53).

Lo mismo se aplica a la percepción de la apertura de la puerta.

ta, que también puede haber sido alucinatorio; Las percepciones de este tipo no son infrecuentes
con ocasión de las apariciones telepáticas y su naturaleza alucinatoria se manifiesta en muchos
casos por el hecho de que a menudo la puerta estaba cerrada y permanecía así después de su
aparente apertura 144 , o que el perceptor no la oyó hacer ningún cambio. ruido o no sintió su
contacto como lo habría hecho si realmente se hubiera abierto 145 ; Cabe señalar también que las
apariciones telepáticas, que tienen para el perceptor la misma apariencia de materialidad que las
que parecen abrir puertas, a veces se ven atravesando puertas cerradas u otras paredes .; además,
hay que tener en cuenta que en los casos de alucinaciones indiscutibles producidas por
enfermedad o por sugestión, las percepciones de acciones materiales sobre objetos reales
producidas por el objeto alucinatorio son extremadamente comunes.

En cuanto a la percepción del fantasma, en el caso que estamos examinando, por una persona se
puede decir desconocida para el perceptor, debemos reconocer que aun esto no nos obliga a
suponer algún carácter de materialidad en el fantasma, pues el hecho puede explicarse
igualmente bien por otros dos supuestos completamente diferentes. Uno es que el estímulo
telepático primero actuó en realidad sobre uno de los perceptores a los que el agente

imagen

Véase Phantasms of the Living vol. Yo p. 454-55.

Ver Diario SP R . Vol. IV pág. 280. El lector pronto encontrará un ejemplo de este tipo al que se
hace referencia aquí.

Véase Phantasms of the Living , Vol. I, pág. 432, Vol. II pág. 239, 583, 605, 691,

702.

pensó, pero que, en lugar de producir una reacción sensible en ella, determinó, como por
reverberación, una nueva acción telepática pero inconsciente y dirigida a su hermana. La otra es
que el agente puede dirigir el estímulo telepático no solo a una persona específica
independientemente del lugar donde se encuentre, sino también a un lugar específico
independientemente de la persona que se encuentre en él, y que este estímulo puede actuar
sobre cualquier perceptor adecuado. que se encuentra, incluso por casualidad, en ese foco
conjugado del agente, pero siempre limitándose a producir en él una pura y simple alucinación.
Esta última suposición es parte de la teoría de Myers.
La aparente espontaneidad de los actos del fantasma no prueba nada, porque estos actos pueden
en realidad haber sido determinados por la ideación subconsciente tanto del agente como del
perceptor mismo.

- La lectura de las experiencias con el Sr. Verity indujo al reverendo Clarence Godfrey a probar
otras similares con un conocido de sus 147 . En estos también encontraremos algunas
peculiaridades instructivas. En la noche del 15 de noviembre. 1986, a las 10.45, el Godofredo,
yendo a la cama, y sin haber dejado en modo alguno que se filtrara el perceptor de la intención de
tal experimento, actuó con toda la fuerza de su voluntad para hacerse posiblemente visible a los
pies de ella. ella leyó. Del cansancio que sintió en este esfuerzo mental, se quedó dormido poco
después. Durante la noche

imagen

Podmore. Apariciones y transferencia de pensamiento p. 228.

soñó que había hablado con el perceptor y le había preguntado si lo había visto la noche anterior;
a lo que en el sueño ella respondió que sí. Se despertó de inmediato y vio que su reloj marcaba las
3.40 hormiga. Luego fue a ver a su conocido y descubrió que la experiencia había sido un éxito
total. Aquí está el testimonio que le dio el investigador por escrito:

Lo miré con asombro durante tres o cuatro segundos, luego, mientras subía las escaleras,
desapareció. La impresión que me trajo fue tan vívida que resolví despertar a un amigo que
dormía en mi habitación; pero luego, pensando que se burlarían de mí por romántico y fantástico,
me abstuve de hacerlo ".

"No me asustó la aparición del señor Godfrey,

sin embargo estaba muy excitado, y no pude volver a dormirme ”. En este caso, como puede
verse, la percepción alucinatoria fue precedida por una percepción emocional de carácter vago,
que no podemos decir si representa la primera reacción directamente despertada. por el estímulo
telepático, o si fue la consecuencia de una percepción, primero sólo subconsciente, de la
alucinación (§ 58). El perceptor le dijo entonces al Podmore, que había ido a interrogarla unos días
después del evento, que ella No recordaba haber visto la parte inferior del cuerpo de Godfrey, y
que la aparición, si bien al principio parecía distinta como si fuera un objeto real, luego
desapareció gradualmente hasta desaparecer por completo, como hemos visto (§§ 55 y 56). ,son
características frecuentes de las alucinaciones visuales.

El perceptor dijo que antes en su vida solo había tenido otra alucinación.

Este caso también nos ofrece el ejemplo de una circunstancia muy frecuente en las apariciones
telepáticas espontáneas. La alucinación no representaba al agente como estaba en el momento de
la acción, es decir, en la cama, sino que lo representaba "vestido como de costumbre". Dado que
no es seguro que esta forma de percepción haya sido determinada conscientemente por el
agente, se puede suponer que fue determinada inconscientemente por él mismo o por el
perceptor.

Godfrey hizo otros dos experimentos similares con el mismo perceptor, por supuesto, sin
advertirle.

El primero no tuvo resultado, pero el agente asegura haber elegido un momento inoportuno para
ello; el segundo fue totalmente exitoso y presentó la particularidad de que la iluminación era
trisensorial. El perceptor fue sacado primero de su sueño por una voz que le dijo que se
despertara y por el contacto de una mano en su cabeza, luego vio a su lado a una persona a quien
reconoció como el Rev. Godfrey. Sin embargo, las dos primeras percepciones, auditiva y táctil, se
consideran mejor como sueños que como alucinaciones.

68 - En el siguiente caso 148 tenemos un ejemplo de aparición percibida en la actitud deseada por
el agente.

El agente y el perceptor eran dos señoras, que vivían a una distancia de unos 16 km. unos de otros,
y eran bien conocidos por Myers; fueron estos los que les indujeron a tener experiencias de este
tipo ya documentar los resultados con un método que siempre conviene seguir en tales casos. El
agente tenía que intentar el experimento en un día determinado sin notificar al perceptor, y tenía
que informar de inmediato (y por lo tanto antes de que pudiera conocer el resultado) informar a
Myers de la hora y la forma del experimento en sí. postal, que ofrece la ventaja sobre la carta de
recibir la impresión de un matasellos, un cheque útil para la fecha y hora de envío. El perceptor
debe, por el mismo medio, advirtió inmediatamente a Myers tan pronto como sintiera algo
anormal. Estas prescripciones no se siguieron estrictamente, pero,

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Actas de SPR Vol. X p. 418.

Dado que la buena fe de los experimentadores está fuera de duda, difícilmente se puede dudar del
éxito que estoy a punto de informar.

El 20 de junio de 1994 Myers recibió la siguiente carta del agente con fecha 19 del mismo mes: "El
domingo a la medianoche traté de aparecerme con la señora F. y logré dar la impresión de que
realmente estaba en ella". mi nota anterior , la incluyo junto con la de la Sra. F., que me viene en
este momento, ella también la escribió en este momento , sin saber que yo me había propuesto
comparecer ante ella y no de rodillas; aparte de esto, los demás detalles son correctos ".

Aquí está la nota del agente:

"17 de junio de 1994 a las 12 pm. Escribo estas líneas inmediatamente antes de intentar una
aparición con la Sra. F. Tengo el cabello suelto, estoy a punto de irme a la cama y quiero aparecer
con los ojos cerrados".

Y aquí está el del perceptor

"La noche del domingo 17 de junio de 1994. Me desperté de mi primer sueño y vi a ED que me
pareció arrodillada en un sillón al lado de mi cama, la vi de perfil, tenía el pelo suelto y los ojos
bien cerrado o muy bajado. Al principio sentí una impresión de miedo, como siempre lo hago
cuando tengo visiones al despertar, pero traté de mantener la calma; incluso después de estar
completamente despierto y en un estado de razonamiento conmigo mismo, la figura se quedó
quieto; entonces sí
gradualmente se desvaneció como una imagen que se disuelve. Luego me levanté y miré mi reloj.
Eran las doce en punto. Estaba solo en la habitación. Mientras escribo esto, son unos 12 y 2
minutos ".

Como se desprende de sus palabras, el perceptor tuvo primero otras alucinaciones, pero esto no
es suficiente para dar peso a la hipótesis de coincidencia fortuita para el presente caso; en primer
lugar porque la coincidencia en cuanto al tiempo y la actitud de la aparición fue demasiado exacta,
y en segundo lugar porque, según la perceptora, quien luego fue interrogada verbalmente por
Myers, sobre sus alucinaciones anteriores, otras dos mostraban un origen telepático.

Una segunda experiencia no tuvo ningún resultado, aunque el perceptor, debido a un

malentendido, había sido informado primero de la intención del agente. Esto demuestra cuán
ineficaz es esa expectativa que, incluso cuando no existe, a menudo se invoca como la única
explicación de estos fenómenos. Un tercer experimento fue exitoso, pero este no es el lugar para
reportar los detalles, ya que en él la percepción fue de ese tipo que hemos llamado ideal , porque
el perceptor sintió, en el momento de la acción, solo la impresión de la presencia. de alguien en la
habitación.

69.- Ha llegado el momento de relatar la quinta de esas experiencias de Wesermann, de las que ya
hemos hablado en relación con los sueños telepáticos (§ 49)

Según la intención de Wesermann, quien siempre actuó como agente, esta experiencia debería
haber tenido,

como los demás, un sueño como resultado; pero como el perceptor, contra la expectativa del
agente, estaba despierto, tomó la forma de alucinación al despertar; un nuevo ejemplo que nos
muestra la analogía entre sueños y alucinaciones también desde el punto de vista de la percepción
telepática. Otra peculiaridad muy importante de esta experiencia es que la percepción fue
colectiva . Ya mencioné hace poco esta interesante peculiaridad, que a veces se da en las
percepciones telepáticas; como dije, creo que es bueno reservar este argumento para un breve
tratamiento especial, pero el lector no estará satisfecho con haber anticipado otro ejemplo en el
siguiente caso, al que Wersemann se refiere de la siguiente manera 149 :

"Una señora que ya había muerto hacía cinco años tuvo que aparecer en un sueño a las 10.30 de la
noche al teniente -n, y excitarlo a buenas obras. A las 10.30, contrario a

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Podmore: Apariciones y transferencia de pensamiento p. 231. Este autor, a su vez, lo deriva del
libro de Wesermann: Der Magnetismus und die Allgemeine Weltsprache . Wesermann dio un
breve informe de sus 5 experiencias también en el Archiv für den Thierischen Magnetismus Vol. VI
Düsseldorf 1819 (reportado en Phantasms of the Living Vol. I p. 101) y en el 1º y 5º en el Zeitschrift
für Psychische Aertze del Nasse (Leipzig 1820). De lo que aparece en el libro de Podmore y lo que
se dice en Phantasms of the Living, los diversos informes de Weserman sobre este caso contienen
dos discrepancias. El uno se refiere a la distancia que separaba al agente del perceptivo, que en un
lugar se llama 6 millas, y en otro 9 millas; el otro se refiere a la época de los experimentos, que
según una versión tuvo lugar en 1808 y según otra en 1817. A pesar de estas inexactitudes, quizás
atribuibles a errores de imprenta, y a pesar de la época remota de este experimento, el caso aquí
descrito parece bien. suficientemente documentado para merecer consideración y agregar
credibilidad a los casos ya descritos en el § 49.

lo que esperaba, señor -n, no se había ido a la cama, pero estaba en la antesala hablando de las
guerras napoleónicas con su amigo el teniente S. - De repente se abrió la audiencia de la
habitación, entró la señora vestida de blanco con un chal negro y con la cabeza descubierta,
saludó a S tres veces con la mano de manera amistosa; luego se volvió hacia -n, le hizo una
pequeña reverencia con la cabeza y salió por donde había entrado ».

"Este incidente, que me fue informado por el teniente - n, habiéndome parecido psicológicamente
lo suficientemente notable como para merecer una determinación rigurosa, le escribí al teniente S
-, que vivía a seis millas de distancia, para rogarle que me diera una relación. . Él respondió de la
siguiente manera: "
«El 13 de marzo de 1817 el Sr. - n vino a visitarme a mi casa, que está a una legua de A -, y pasó la
noche conmigo. Después de la cena, cuando estábamos a punto de irnos a la cama y ya estábamos
desnudos, yo estaba sentada en mi cama y el Sr. -n estaba de pie cerca de la puerta que conducía
a la habitación contigua. Entonces eran alrededor de las diez y media. Estuvimos hablando un
poco de varios temas y un poco de las guerras napoleónicas. De repente la puerta que conducía a
la cocina se abrió sin hacer ruido, y entró una señora muy pálida, más grande en estatura que el
Sr. -n, de unos 5 pies y 4 pulgadas de alto, de complexión fuerte y robusta, vestida de blanco y con
un gran pantalón negro. pañuelo sobre sus hombros que caía por debajo de sus caderas. Entró con

cabeza descubierta, me saludó tres veces con la mano a modo de cumplido, luego giró a la
izquierda hacia el señor -n, y también lo saludó tres veces con el gesto de la mano; después de lo
cual la figura salió silenciosamente y sin que la puerta hiciera ningún crujido, incluso esta vez.
Inmediatamente la seguimos para averiguar si había sido un engaño, pero no encontramos nada.
Lo más extraño fue que nuestros dos centinelas, que un momento antes habíamos verificado que
estaban despiertos, los encontraron dormidos, pero se pusieron alerta a mi primera llamada; y es
igualmente extraño que la puerta de la habitación, que siempre hace mucho ruido cuando se abre,
no hiciera el menor ruido cuando fue abierta por la figura ».

D - n, 11 de enero de 1818.

"S-"

"De este caso [continúa Wesermann] se pueden sacar las siguientes conclusiones:"

"1. - Incluso las personas en estado de vigilia, además de las que duermen, son capaces de percibir
las imágenes mentales de amigos lejanos mediante el sentido interno de las imágenes oníricas.
Porque, no solo la apertura y el cierre de la puerta, sino también la figura misma, que se parecía
exactamente a la dama fallecida, fue sin duda un simple sueño en el velatorio; de hecho, la puerta
habría hecho un ruido como de costumbre si realmente una figura material la hubiera abierto y
cerrado ».

"2. "Que muchas apariciones y muchos supuestos efectos de la magia probablemente se

produzcan en la misma dirección".

Dejo de referirme a la tercera conclusión de Wesermann, porque se trata de una percepción de los
sonámbulos que hoy se interpreta de forma diferente y más racional. Aparte de esto, es notable
cómo el autor de estas experiencias pudo, a pesar del estado rudimentario de la psicología en ese
momento, comprender la naturaleza iluminadora de los fantasmas y de ciertos fenómenos físicos
aparentemente producidos por ellos, mejor de lo que él mismo sabe. hoy en día la gran mayoría
de quienes se ocupan de fenómenos similares.

Esta quinta experiencia de Wesermann, si se considera correctamente referida, es también de

gran importancia desde el punto de vista de la explicación telepática de las supuestas apariciones
espirituales. De hecho, nos ofrece un ejemplo de la aparición del difunto percibida a la vez por
varios observadores y portadora de las características distintivas del difunto, aunque previamente
desconocidas por los observadores. Si los perceptores hubieran permanecido en el
desconocimiento del origen terrenal de ese fantasma, lo que necesariamente habría sucedido si la
acción telepática hubiera sido subconsciente, como ocurre en los casos espontáneos; si la
percepción hubiera tenido lugar en un lugar que tuviera alguna relación con el fallecido; y si, al
final, se pudiera constatar que los destinatarios, yo

quien describió exactamente a la difunta en sus detalles más característicos, nunca la hubieran
conocido ni por presencia ni por descripción, todo este complejo de circunstancias habría
constituido uno de los casos más perfectos de la llamada "identidad espiritual".

70 - Entre las experiencias de telepatía con percepción visual en vigilia, o en un estado fácilmente
intercambiable con la vigilia, mencionaré por último una sesión del Dr. Gi-botteau, dentro de los
hospitales de París y de la que ya hemos tenido ocasión de hablar. (§ 34), sesión en la que pudo
mostrarpara el perceptor, por simple sugestión mental, una serie muy numerosa de fenómenos
extraños totalmente imaginarios. - Este resultado tiene gran importancia desde el punto de vista
de la interpretación alucinatoria de los fenómenos mediumnísticos, porque muestra la posibilidad,
al menos para ciertos observadores, de percibir, de la manera aparentemente más segura y con la
conciencia de estar en un estado normal. , de fenómenos que son completamente inexistentes. Si
el Dr. Gibotteau ha interpretado correctamente la forma en que tuvo lugar la percepción durante
sus experimentos, estos también nos ofrecen un ejemplo interesante de una transición gradual de
las percepciones mentales internas a las percepciones sensoriales completamente desarrolladas,
es decir, a las alucinaciones verdaderas.

Aquí está el informe de esta interesante sesión con las palabras del autor 150 . La Sra. R. es la
misma perceptora a quien el Dr. Gibotteau, como ya hemos visto, pudo

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Annales des Sciences Psychiques 1892, pág. 328.

Procurar la tos por sugestión mental (§ 34)

"Una noche, se suponía que ella [R.] y B. vendrían a mí, rue des Écoles, pero B. no pudo venir, y me
encontré solo con la Sra. R ... En este momento mi ascendente por encima de ella fue
considerable. Decidí darle solo alucinaciones, pero producir tantas y variadas como fuera posible.
Durante toda la noche se sentó en un sofá a una distancia de aproximadamente un metro de mí,
que estaba sentada en un sillón a su izquierda en ángulo recto. Una pequeña mesa de tres patas
estaba frente a ella. Desde el principio entrecerró los ojos y asumió un aire algo vago, pero no
hubo cambios en su voz, ni despertar, ni fenómenos de amnesia, y me es imposible llamar sueño
al estado en el que se encontraba. Nunca le di la mano como lo había hecho en otras
circunstancias ".

“Empecé haciéndola mirar los objetos colocados en la mesa frente a ella; esta mesa estaba
cubierta con una alfombra amarillenta sin dibujos bien marcados. La lámpara estaba en la repisa
de la chimenea a cierta distancia, pero se podía ver lo suficiente para poder leer.

“Diré unas palabras sobre el método seguido. Como las representaciones visuales estaban muy
poco desarrolladas en mí, utilicé un artificio. Habiendo mirado los objetos reales, cerrado los ojos,
evoqué su imagen mental lo mejor que pude y, siempre con los ojos cerrados, modifiqué esta
imagen a mi antojo. - como ya tengo

dijo, el sujeto tenía los párpados bajados, y creo que, como me pasó a mí, también a él lo que
cambió no fue la imagen real, sino la imagen mental. Por lo tanto, sería un poco exagerado llamar
alucinaciones a los resultados que obtuve. No es hasta el final de la sesión, después de que
transcurrieron tres horas, que la Sra. R. terminó por no distinguir más de la realidad los cuadros
que le sugerí. Hasta ese momento ella era consciente de su verdadera naturaleza pero, en cambio,
cuando daban miedo, les tenía miedo y me rogaba que parara ».

imagen

“Un gran tintero con tapa de resorte estaba sobre la mesa de café. Luego lo vio moverse de
derecha a izquierda hasta el final de la alfombra, girar en todas direcciones, abrirse abruptamente
como por efecto del resorte, volcar y derramar la tinta; luego se abrió el tintero y salió una
pequeña serpiente.

«Entonces imaginé reprimirlo mentalmente y ver sólo la alfombra. - El éxito fue inmediato; el
cuchillo desapareció y estuvo ausente todo el tiempo que quise ».

“Frente a la chimenea había un gran trozo de papel de envolver gris, que conservaba la forma del
paquete que había servido como envoltorio y que dejaba una cavidad debajo. Este papel comenzó
a ondular, a levantarse, y de debajo salieron un conejillo de indias y varios conejos. Me había
imaginado que uno de estos conejos era blanco, luego tuve la idea de agregar algunas manchas
raras de color "A '- dijo ella - un conejo blanco, pero no, que tiene una oreja gris o amarilla". El
conejo fue sucedido por una enorme serpiente, que al principio estaba enrollada debajo del papel,
luego la levantó, se desenrolló y apareció ante la mesa, para gran terror de la Sra. R. Lo había
intentado ".

“Así que probé con animales más grandes. - Hacia la puerta de la habitación le mostré un caballo
bayo, luego un caballo blanco, un león (más adivinado que visto, porque no pude evocarlo bien),
un oso erguido sobre sus patas. - También se interpuso un caballo entre la mesa y la chimenea ».
“Finalmente llegó el oso y ocupó mi lugar en el sillón. A veces con mi imaginación me movía y veía
el sillón con el oso (un gran oso pardo) sentado en mi lugar; A veces intentaba transformarme en
este animal, tratando de ver sus patas en lugar de las mías.

brazos, etc. La distinción entre los dos métodos es muy marcada y tengo la intención de hablar de
ella en otro lugar; la segunda transformación, la directa, me pareció la más fácil. Entonces puse en
mi lugar un perro (muy bien visto), un caballo (encabritado, en lugar de un sillón), un león
(siempre mal evocado). Hice desfilar a estos animales en muchas tomas, cambiando su orden.
Luego, retomando el fenómeno de la desaparición del tintero, imaginé mi sillón vacío, e
inmediatamente R. me dijo:

"¿Dónde estás? Ya no estás en el sillón, esto me asusta ». Reinicié este experimento varias veces,
alternándolo con el de los animales, y no hubo un solo error. «No te veo desaparecer de repente -
dijo ella - pero en tu lugar se forma una especie de niebla que rápidamente se encoge, y cuando
no queda nada, el sillón queda vacío». Aproveché esta enseñanza, y me resultó más efectivo y
menos fatigoso imaginar en mi lugar una niebla gris que disminuía desde la periferia hacia el
centro. Lamento profundamente no haber intentado que me vieran en otra parte de la habitación
mientras el sillón en el que estaba sentado le parecía realmente vacío ».

“La sesión continuó quizás con menos interés. Encima de la cama, que con sus cortinas formaban
una mancha oscura, hice aparecer, acostados y apoyados generalmente sobre los codos, unas diez
personas muy conocidas por la Sra. R, como la Sra. B., hospitalarias y enfermeras. Pero la Sra. R.
tuvo alguna dificultad para reconocer

conocerlos. Sin embargo, en cualquier otra sesión estos resultados habrían parecido excelentes ».

“Era casi medianoche cuando terminé la sesión, que había durado unas tres horas (o quizás un
poco menos), y me llevé el tema a casa. - Mi influencia sobre él aún no había disminuido, y a lo
largo de la calle vio, cuando quise, los faros se apagaban y caían sobre él, montones de piedras
acumuladas en la acera lo obligaban a descender, las casas temblaban y se inclinaban. , que las
ventanas se abran y de ellas golpeen colchones o hombres. Todas estas imágenes fueron muy
fugaces. Rápidamente pasé de uno a otro y lo logré sin falta ».

«Después ya no pude volver a tener otra sesión tan interesante ni con la Sra. R., sobre quien mi
influencia disminuyó rápidamente, ni con ningún otro tema. No creo que las imágenes que
transmití sean menos de 400 o 500, mientras que la cantidad de las que no lo lograron es muy
pequeña, como algunos animales en la puerta y las figuras en la cama, pero no hubo mayor error.
».

“No necesito decir que no le di al sujeto ninguna oportunidad de adivinar lo que quería mostrarle.

- La señora Vildé, hasta donde yo sé, nunca había tenido experiencias similares, ni conmigo, ni con
otros, y de hecho incluso la idea de la mayoría de ellos, solo se me ocurrió más tarde- a los éxitos
de los anteriores. . Finalmente, no tenía notas escritas ni programas de sesiones ».

“Es una lástima que estuve solo, pero creo que en presencia de testigos la sesión nunca podría
haber ido tan bien. Estoy seguro de haber conservado fielmente todos los detalles en mi memoria.
Intentaré conseguir un informe original de la Sra. R. '.

Se olvidó de mencionar que al día siguiente estaba muy cansado, como si hubiera pasado muchas
noches sin dormir una tras otra. No creo que ninguna sesión me haya dejado en un estado de
agotamiento similar ». Como podemos ver, en esta sesión tenemos abundantes ejemplos no solo
de alucinaciones positivas, sino también de alucinaciones negativas o anestesias sistemáticas
(desapariciones de objetos reales) producidas por sugestión telepática.

Queriendo conciliar estas percepciones puramente alucinatorias de los fenómenos con las que
ocurren en determinadas sesiones mediumnísticas, también valdrá la pena señalar la analogía
entre la niebla imaginaria que a la Sra. R. le pareció envolver al Dr. Gibotteau cuando lo vio
desaparecer, y la "fluido" que en las sesiones mediumnísticas parece preceder y generar
materializaciones o seguir desmaterializaciones.

El mismo Dr. Gibotteau también tuvo ocasión de experimentar percepciones telepáticas él mismo
también en forma de alucinaciones auditivas y visuales 151 . - En estos casos el agente se
encontraba a distancia, y era que la señora B, a quien el autor menciona en el informe anterior, y
que estaba

imagen

Annales des Sciences Psychiques 1892, pág. 262.

un tema excelente tanto como agente como aprendiz.

71. Se realizaron pocas experiencias telepáticas con la intención de que la percepción tuviera lugar
en forma de alucinación auditiva. - Varios casos de percepción de este tipo, sin embargo, los
encontramos en una serie de vivencias realizadas por la señorita X. con una amiga que vive en otra
casa. - Cada uno llevaba un diario en el que uno anotaba la imagen o idea transmitida, el otro la
percepción 152. Por lo general, la señorita X. era la agente. Cabe señalar que la transmisión
telepática casi nunca tuvo éxito cuando se realizó con fines puramente experimentales, si bien
tuvo éxito, se puede decir sin falta cuando la señorita X se sintió impulsada a actuar por un
sentimiento espontáneo, que generalmente consistía en un deseo de ver el amigo. Miss X., que es
una música apasionada y talentosa, había encontrado más efectivo, o quizás más placentero,
llamar telepáticamente a su amiga, colocándose al piano y tocando cualquier pieza pensando en
ella. La amiga, que no podía prever ni el día ni la hora de esta acción, ni qué parte de su repertorio,
ciertamente muy rico, elegiría la señorita X., escuchóla señal y reconoció la pieza. Sin embargo, de
la relación de estas experiencias no queda claro si las imágenes auditivas percibidas alcanzaron
por completo la intensidad de la alucinación. No hace falta decir que los dos experimentadores
vivían demasiado lejos el uno del otro para ser

imagen

152 Proceedings SP R. , Vol. VI, p. 358.

servir a la duda de una percepción directa de los sonidos; de hecho, la transmisión tuvo lugar
incluso cuando estaban en diferentes ciudades.

Citaré ahora otro caso, en el que Miss X. fue la perceptiva, y en el que ya no se trata de escuchar
música, sino de voz articulada. - En realidad, este caso pertenece más a los fenómenos telepáticos
espontáneos que a los experimentales, pero sí ofrece cierto interés desde el punto de vista
experimental, ya que, presentado con motivo de experiencias de este tipo, nos proporciona una
de las muchas pruebas que Los fenómenos telepáticos ocurren espontáneamente con mayor
facilidad que cuando son provocados ingeniosamente.

En una sesión experimental, la señorita X. había intentado con poco éxito percibir, a través de una
alucinación auditiva ayudada por el caparazón, las sugerencias mentales que le hizo el señor GA
Smith, quien tuvo una gran parte en las experiencias telepáticas establecidas. De la Sociedad para
Psychical Research y de la que ya hemos tenido ocasión de hablar (§ 48). - Poco después de que
Smith se fuera, la Srta. X. se llevó la caracola a la oreja y escuchó en ella la voz de Smith repitiendo
parte de un discurso que había dado anteriormente en su presencia.

Nada interesante hasta ahora; era solo un fenómeno de memoria bastante común; la imagen
percibida se reprodujo con la intensidad de la alucinación. - Pero de repente la conversación se
detuvo y la señorita X. escuchó en la caracola la misma voz que pronunciaba Smith.

Empiece con las palabras: "¿Pero entonces eres vegetariano?" Inmediatamente le escribió una
nota para informarle del accidente y obtener una explicación de él si era posible. Aquí está la
respuesta que obtuvo:

«Indudablemente el caparazón decía la verdad ... .. Como saben, salí de su casa a las 7 am. -
Después de caminar unos 15 minutos, me encontré inesperadamente con el Sr. M .... Entonces
estaba pensando en cosas relacionado con nuestros experimentos, y me temo que no he podido
prestar mucha atención a lo que me decía el Sr. M. ..., pero sé que me habló de los platos de cierto
restaurante vegetariano; y luego, deseando saber si era un defensor de la causa vegetariana, lo
interrumpí diciendo: ¿ Pero entonces eres vegetariano? Creo que estas fueron precisamente las
palabras que usé. Seguro que lo recordará y le pediré su testimonio ».
El Sr. M., cuando se le preguntó, confirmó por carta la parte que le concierne de hecho 153 .

72 - Aún más escasos, en la telepatía experimental, son los casos de percepción en vigilia por
alucinaciones táctiles, dolorosas, gustativas u olfativas.

Kirk, entre sus otras experiencias telepáticas, relata tres 154 , realizadas durante la noche en un
sujeto que vivía a casi un kilómetro de distancia y que, por supuesto, no fue advertido del
experimento. Esta

imagen

153 Actas de la SP R. , Vol. VIII, p. 494. 154 Revista de la SP R. , Vol. V, pág. 22.

debe haber estado alucinando que Kirk entraría a su habitación y le quitaría las mantas de la
cabeza con las que solía cubrirla. La alucinación se percibió claramente. En el primer experimento,
el perceptor, presa del miedo, no se atrevió a abrir los ojos; en el segundo los abrió pero no vio a
nadie, de modo que la alucinación fue solo táctil. En el tercer experimento, la alucinación táctil
(sensación de presión) se combinó con la percepción ideal de la presencia del agente (sensación
de presencia).

Guthrie, en las múltiples experiencias que tuvo en Liverpool con la colaboración del físico Lodge, el
biólogo Herdman y otros científicos, se ocupó de la transmisión telepática, así como de las
alucinaciones visuales, también táctiles, dolorosas, térmicas, gustativas y olfativas. El perceptor
estaba despierto, sentado y dando la espalda a los experimentadores. A veces se estableció
contacto entre el agente y el perceptor. Como regla general, el agente realmente protegió para sí
mismo la percepción que quería transmitir al perceptor en forma de alucinación. He aquí una de la
serie de experiencias de este tipo en las que no hubo contacto entre el perceptor y los agentes,
que fueron varios 155 :

Todos los experimentadores actúan como agentes; se rascan la muñeca izquierda con alfileres. - El
perceptor dice:
imagen

Actas de la SP R . Vol. III, pág. 443 y Podmore; Apariciones y transferencia de pensamiento p. 23.

Algo en su muñeca izquierda, como rasguños. Punción en el tobillo del pie izquierdo - Percibida
con exactitud.

Punción detrás de la oreja izquierda - No se percibe. Punción de la rodilla derecha: se sintió

exactamente. Punción en el hombro derecho - Se sintió exactamente.

Las manos de los agentes se pasan sobre las llamas de gas - El perceptor dice: Siento un dolor
como si me tiraran ... Un hormigueo (señalando las manos), como alternancia de calor y frío.

Los agentes piensan en la sensación de morderse la punta de la lengua sin realmente obtenerla.
No hay resultados.

Los agentes tienen esta sensación - Exclama el perceptor. Está en los labios o en la lengua.

En las experiencias de alucinaciones gustativas telepáticas instituidas por el propio Guthrie «se
habían elegido unas 20 sustancias dotadas de sabor intenso; estaban encerrados en botellas o
pequeños paquetes, todos idénticos entre sí y mantenidos con todo cuidado fuera de la vista del
sujeto [perceptor], quien, para mayor precaución, tenía los ojos vendados, para que no pudiera
ver las muecas que aquellos que probaron las sustancias [los agentes] podrían haber hecho, de
modo que los sujetos no tuvieran forma de reconocer la sustancia probada por el sentido de la
vista. Se necesitaba más cuidado para evitar el reconocimiento de
habitaciones por olor. Cuando la sustancia tenía olor, el paquete o botella se abría fuera de la
habitación o a una distancia tal y con tal cuidado para evitar que un olor sensible llegara al sujeto.
Además, los experimentos se llevaron a cabo en las inmediaciones de una gran cocina, de la que
salió un fuerte olor a bistec y patatas durante casi todo el tiempo de las sesiones. Los agentes se
cuidaron de mantener la cara alejada de los sujetos y evitar respirar por la boca. - Se constató que,
a pesar de todas las precauciones, el café desprendía cierto olor, por lo que no se tuvo en cuenta
un experimento en el que se utilizó » 156 .

Estas precauciones para eliminar la emanación de olores de la boca de los agentes parecen
insuficientes si se considera en los sujetos la posibilidad de hiperestesia olfativa, incluso
subconsciente; y las precauciones para evitar la emanación de olores al abrir una botella o un
paquete quizás serían sustituidas con ventaja por el método, ya mencionado anteriormente en lo
que respecta a la transmisión de sensaciones olfativas a sujetos hipnotizados, para mantener,
desde el inicio de la sesión , todas las sustancias olorosas expuestas al aire cerca unas de otras, de
manera que el olor de cada una sea percibido libremente por el sujeto tanto si es utilizado por el
agente para obtener una sensación gustativa u olfativa, como en el caso contrario.

imagen

Actas de la SP R . Vol. II pág. 2.

emanando de una cocina, es necesario prevenir de manera segura la percepción de los olores de
las sustancias utilizadas en las experiencias; en primer lugar porque los olores de larga duración
acaban por dejar de percibirse dando lugar a lo que Passy llama "anosmia por adaptación", y en
segundo lugar porque, contrariamente a las conclusiones del Zwaardmaker, parece que el olfato
puede discernir incluso una Olor débil a pesar de la presencia de uno más fuerte, ya que el oído
puede discernir, incluso en medio de un gran estruendo, una nota específica o una voz específica,
aunque estas no sean muy intensas.

Aquí, como ejemplo, están los resultados de una de las series de estas experiencias de Guthrie (4
de septiembre de 1983):
Sustancia probada por los agentes. Respuestas del perceptor

Salsa Worcester Id de la salsa Worcester. Vinagre

Vino de Oporto Entre agua de Colonia y cerveza.

identificación. Vinagre de frambuesa

Aloe amargo Muy malo y amargo

Alumbre Sabor a tinta ... a hierro ... a vinagre ... Lo siento en mis labios ... Siento como si tuviera
alumbre en mi boca.

identificación. No hay percepción distinta, pero el perceptor declara que no es aloe como algunos
de los presentes creían.

Nuez moscada Menta ... No, eso es lo que pusiste en la bolsa ... Nuez moscada.

identificación. nuez moscada

Azúcar Sin percepción id. identificación.

Mostaza De Pimienta De Cayena

identificación. pimienta de cayena

Como puede verse, también se logró el uso de una sustancia inodoro, a saber, el alumbre. En
cuanto a la insuficiencia de azúcar, los agentes observan que, habiendo probado primero

era el aloe, no podían tener la percepción de su sabor con suficiente intensidad, percepción que,
como ya hemos visto, fue de gran ayuda en la acción.

No hablaré de las experiencias de alucinaciones olfativas telepáticas en sujetos en estado normal,

porque son demasiado escasas e incompletas.

73 - Las percepciones telepáticas no siempre son simples, pero a veces consisten en varios
fenómenos sensoriales, motores u otros capaces de designar un mismo sujeto; y estos fenómenos
pueden ocurrir sucesivamente o simultáneamente. Veremos ahora algunos ejemplos de
percepción a través de alucinaciones que afectan a más de un sentido o, como dicen,
multisensoriales , manteniéndonos, por supuesto, siempre en el campo experimental.

Entre las experiencias telepáticas realizadas en Londres por Mr it Campbell (perceptor) y Despard
(agente) encontraremos una en la que el agente, en un tiempo preestablecido, tuvo que transmitir
a distancia al destinatario la imagen de cualquier objeto, que ella Tuvo que elegir en ese momento
y fijar con los ojos para tener una impresión más vívida. El agente en su informe 157 dice que
eligió para el experimento un par de guantes que no eran los suyos, y de un color diferente al
suyo, y precisamente bronce, y que los arregló cuidadosamente durante 5 minutos con la idea de
transmitir la imagen al Sr. na Campbell. Este último, que estaba en una casa diferente.

imagen

Diario de la SP R . Vol. VI, pág. 8.

Sabe, la hora señalada se pone en cuidado y, tras un breve período de incertidumbre, vio
claramente un par de guantes grandes, de bronce, y luego en diferentes dimensiones y colores de
los del señor en Despard. Podmore, al referirse a este caso, agrega que la investigadora también
afirma que primero tuvo "una impresión auditiva como si alguien hubiera pronunciado la palabra
guantes , y que luego se visualizaron los guantes " 158 . Aquí, por tanto, tenemos el caso de dos
alucinaciones relativas a sentidos diferentes que no son simultáneos sino consecutivos.

Las alucinaciones telepáticas multisensoriales simultáneas se producen principalmente con motivo

de apariciones de personas, cuando estas, además de visibles, también son audibles (varios ruidos
o voces) o palpables. Ya hemos visto un ejemplo de apariciones experimentales acompañadas de
impresiones auditivas no verbales en la primera experiencia de Godfrey (§ 67).

El Kirk, 159 en el transcurso de una serie de experiencias de transmisión telepática de

alucinaciones visuales a una perceptiva (Sra. G.), que vivía a una distancia de unos 400 metros, una
vez intentó transmitir su propia imagen como sentado en un piso bajo. silla frente a lo perceptivo.

La naturaleza de la imagen a transmitir fue, por supuesto, siempre desconocida para el perceptor.
Inmediatamente después de hacer esta sugerencia mental, Kirk hizo una segunda

imagen

Podmore: Apariciones y transferencia de pensamientos p. 127. 159 Podmore: Apariciones y

transferencia de pensamiento p. 134.

dirigido a otro perceptor. Cuando incluso hubo terminado esto, dijo en voz baja, "y ahora, doctor,
nos prendemos" (solía llamar en broma a la doctora Sig. In G.), el tiempo acordado para el
experimento Sig. In G., Se colocó en atención, no tenía más que imágenes mal definidas y poco o
nada correspondientes a las que el agente pretendía trasmitirle; pero poco tiempo después tuvo
otra iluminación que describió en estos términos en la nota escrita a la mañana siguiente antes de
ver al agente:

“Tan pronto como me fui a la cama anoche, tuve una visión rápida pero muy vívida del Sr. Kirk
apoyado contra el mueble del comedor; la habitación me pareció muy iluminada; parecía algo
molesto, y en el momento en que lo vi pareció decir: Doctor, no tengo mi pipa . Esto me pareció
muy extraño, sobre todo porque no sé si el Sr. Kirk fuma en pipa ... Me pasó inmediatamente
después de que expirara el tiempo fijado para el experimento (10.45 - 11.15) ».

El Kirk declara que la segunda sugerencia (no dirigida al Sr. na G.) la había hecho precisamente de
acuerdo con un ap- apoyado contra la chimenea, y que, donde la transmisión de un diagrama,
tenía la habitación fuertemente iluminada. También se dice que está absolutamente seguro de
que el perceptor no sabía que fumaba en pipa o, al menos, que había retomado recientemente
este hábito después de haberlo abandonado durante muchos años. Su esclama- ción tuvo lugar
sólo unos minutos después de la expiración del tiempo asignado a la experiencia pega el Sr. na G.,
y por lo tanto en

coincidencia con la percepción de esto.

De alucinaciones telepáticas experimentales visuales y táctiles al mismo tiempo, ya hemos dado

un ejemplo de pegamentos parlantes hechos experiencias Mr it Verity (§ 66) 1 6 0 . Y así también
hemos informado de un caso, aunque no muy claro, de alucinación trisensorial, es decir, auditiva,
táctil y visual (§ 67) 161 . Por tanto, es innecesario que sigamos insistiendo en las alucinaciones
telepáticas multisensoriales experimentales.

74 - A continuación, haremos una breve mención de las alucinaciones telepáticas experimentales

que no se refieren, como las consideradas anteriormente, a los sentidos específicos.

El Sr. HS Tompson informa en Zoist (Vol. IV, p. 263) el siguiente experimento: Se sometió a
descargas eléctricas ligeras en presencia de varias personas, y luego fijó su atención en una u otra
de ellas. - ste; luego, la persona designada mentalmente por él sintió, la mayoría de las veces, la
misma sensación de descarga eléctrica, aunque no recibió ninguna corriente.

Dice que el experimento tuvo éxito con cuatro de cada siete personas, y que ninguna sintió la
sensación cuando no actuó mentalmente para hacerlo. Los sujetos desconocían por completo que
el operador quería probar tales experiencias en ellos, y los invitó con la simple excusa de dejarlos
asistir a algunos experimentos de
imagen

160 Fantasmas de los vivos Vol. I. p. 98. 161 Revista de San Psichici '97 p. 2.

electricidad; y por lo tanto los resultados no fueron perturbados por la expectativa. Cuando
Tompson dejó de lado a sus sujetos de la naturaleza del experimento, entonces, como es natural,
comenzaron a sentir la sensación incluso cuando no estaba actuando con sugestión mental 162 . El
Dr. Gibotteau obtuvo alucinaciones experimentales relacionadas con el sentido de orientación. Así
es como describe una experiencia que tuvo con la reconocida enfermera (Sra. B.) y con un
empleado del Ministerio de Marina francés (Sr. P.):

«Acabábamos de terminar una sesión con el Sr. B. y queríamos continuarla en un auto abierto, en
el que la Sra. B. estaba sentada entre P. y yo. Era una noche de verano y estábamos, hacia la
medianoche, en el barrio de los Inválidos. Antes de subir al carruaje le había dicho a B: - Mientras
usted dice que puede hacerlo, trate de hacer que el Sr. P. pierda el rumbo para que crea que está
dando la espalda a los caballos; pero espera a hacer lo que te dé la señal. - En cierto momento le di
esta señal, y momentos después P. me dijo: - ¡Qué impresión tan extraña siento! me parece que
los objetos dan vueltas a mi alrededor y siento náuseas como si estuviera mareado ".

“Las cosas permanecieron en este punto y la alucinación quedó incompleta. - P. no tiene ningún
conocimiento de medicina, y no sabe qué es el sentido del espacio, y qué relación íntima existe
entre los fenómenos de los que él

se quejó y la inversión de orientación. - Por supuesto, B. está en el mismo caso. No creo que se
pueda encontrar una mejor prueba de la realidad de la acción ejercida por estos últimos, ni una
mejor ilustración de ese cambio de orientación tan a menudo atribuido a los magos de todos los
países ” 163 .

No es raro leer casos de sujetos hipnotizados que experimentan las mismas sensaciones viscerales
patológicas que las personas a las que el hipnotizador dirige sus pensamientos, incluso si estos
sujetos no fueron informados previamente de las enfermedades de esas personas. Incluso los
casos de este tipo, si se determinan rigurosamente, deben clasificarse entre las alucinaciones
telepáticas, porque es poco probable que sean verdaderos estados patológicos producidos
telepáticamente. Además, la diferencia entre estas dos formas es quizás sólo de grado, porque
tanto en las modificaciones corticales (que forman la base de la sensación correspondiente a la
enfermedad) como en las de los órganos periféricos (que constituyen la propia enfermedad)
probablemente se encuentren, aunque en diferentes proporciones, siempre asociadas;

imagen

163 Annales des Sciences Psychiques 1892 p. 320.

Emociones y cambios de personalidad.

- Es natural que una percepción telepática de cualquier forma pueda producir, como
consecuencia, una emoción. No nos interesa considerar tales emociones por separado, porque
aparecen como un efecto puramente secundario de otras impresiones ya producidas.

Pero sabemos que las emociones pueden darse incluso si carecen (o, al menos, si faltan en nuestra
conciencia personal) esas impresiones (sensaciones o ideas) que generalmente son necesarias
para despertarlas. Ahora bien, emociones de este tipo, cuya causa permanece desconocida para el
sujeto, también son producidas por la acción telepática, y los casos son bastante frecuentes en la
telepatía espontánea. Por tanto, será útil tener en cuenta algunos casos de este tipo provocados
con fines experimentales.

Respecto a las experiencias vividas con el Sr. a B., el Dr. Gibotteau relata lo siguiente:

“Una noche, llegué a casa a medianoche. En el rellano, mientras ponía la mano en el picaporte de
la puerta, me decía: ¡Qué fastidio! aquí hay otra toma de B! ... Se prepara para mostrarme algo
terrorífico en el pasillo, esto me molesta. De hecho, me sentí algo emocionado. Abrí bruscamente,
cerré los ojos y encendí una cerilla. A los pocos minutos estaba en la cama y, apagando la vela,
metí la cabeza debajo del
mantas, como un bebé. Mañana, B ... me preguntó si no había visto, en el pasillo o en mi
habitación, un esqueleto que me había asustado mucho. No necesito decir que un esqueleto
hubiera sido lo último en el mundo que me hubiera asustado y, francamente, creo que, a sangre
fría, no soy inferior al hombre común » 164 .

El Dr. Gibotteau se refiere a algunos otros casos de miedo que había experimentado sin causa
aparente, y que luego verifica que se han producido en coincidencia con una sugestión mental que
se le hizo para este propósito a cierta distancia de la señora de B. 165 . Este autor está convencido
de que B. también fue capaz de modificar, por simple sugestión telepática, los sentimientos de una
persona hacia otra, aquello que tiene puntos de contacto con la producción o modificación de
emociones. En un caso logró por este medio generar en una dama un verdadero disgusto por el
marido que amaba y que, además, seguía amando a pesar de ello 166 .

- Se sabe que, mediante la sugestión verbal, se puede producir fácilmente el fenómeno llamado
cambio de personalidad, especialmente en sujetos hipnóticos.

imagen

Annales des Sciences Psychiques 1892, pág. 264. Este es uno de los casos en los que se puede
suponer que primero hubo una alucinación subconsciente en el perceptor, que produjo los
fenómenos emocionales (Ver Ap. De San Sal . 96 302-304).

Annales des Sciences Psychique '92 p. 321.

166 en el mismo p. 265.

nality y tan bien descrito por Richet. Consiste en la convicción de que el sujeto se ha adueñado de
que ya no es él mismo, sino que se ha transformado en otra persona concreta, de la que se siente
obligado a imitar los actos y las palabras; el sujeto también puede creer que se ha convertido en
un animal o en cualquier objeto.
El Rev. L. Lewis describe 167 una sesión en la que se habrían obtenido resultados análogos por
simple sugestión mental. El sujeto había sido hipnotizado por el hijo de Lewis. El personaje en el
que debía transformarse el sujeto fue pensado por uno de los presentes, y el nombre fue
transmitido al hipnotizador por escrito, para evitar que el sujeto tomara conciencia de él a través
de los sentidos. - Los resultados, según informa Lewis, fueron completos, porque el sujeto se
propuso imitar de manera inequívoca a todas las personas designadas posteriormente por los
experimentadores.

Es particularmente interesante la siguiente experiencia en la que el sujeto tuvo que transformarse

en la hija de la dama con la que tuvo lugar la sesión. Esta hija era completamente desconocida
para el sujeto tanto en persona como de nombre, y se encontraba en ese momento en otra
ciudad.

Tan pronto como se le dio esta sugerencia mental al sujeto, inmediatamente expresó su sorpresa
al encontrarse de repente en su propia casa. Cuando se le preguntó su nombre, al principio no
quiso responder, y le pareció ridículo que se le hiciera tal pregunta en el

imagen

167 Zoist Vol. V. pág. 324, y Phantasms of the Living Vol. I. p. 94.

sin su propia familia (su madre y sus hermanas estaban presentes), pero luego, ante la insistencia
del hipnotizador, respondió airadamente que se llamaba Clara. Y este era realmente el nombre de
la hija ausente.

Tales alteraciones en la personalidad, como puede entenderse, no constituyen realmente, desde

nuestro punto de vista, un fenómeno sui generis , sino que, derivadas de una simple modificación
en la orientación de las ideas del sujeto, pueden por tanto ser consideradas como un fenómeno
particular. caso de percepción ideal. Aquí hay otra experiencia curiosa de cambio de personalidad
debido al experimentador mismo, que en cambio cae en la categoría de percepciones por
alucinación.
“Cuando la niña estaba dormida, lo primero que pensó [el hipnotizador] fue que ella debía creer
que la lámpara de queroseno ardía en la mesa. Escribió esta idea, que nunca había sido expresada
por nadie, en una nota que transmitió a las demás personas presentes. Luego, sin hablar y
haciendo los habituales pasos magnéticos sobre la cabeza del sujeto, actuó con fuerza con su
voluntad en el sentido de que debía creerse una lámpara. Después de unos minutos, la niña se
redujo a una absoluta quietud, y no se pudieron obtener más respuestas de ella. Después de haber
permanecido en este estado durante algún tiempo, el hipnotizador disipó su ilusión con un simple
acto de su propia voluntad y sin despertarla. Tan pronto como pensó que ella podría responder, le
preguntó qué había tenido antes,

hablar; a lo que ella respondió que tenía mucho calor y se sentía llena de aceite ".

Percepción motora

77 - Llegamos ahora a aquellas experiencias de telepatía en las que la acción telepática se

transforma directamente en movimientos musculares del perceptor.

Primero, sin embargo, es necesario notar cuántos confunden estas experiencias con otras que en
un principio parecen ser del mismo tipo, pero en las que la sugestión transmitida a través de los
sentidos opera, más o menos encubiertamente. - Tal es el caso de las llamadas experiencias de
"cumberlandismo" 168 , repetidas por Pickman, Wassilieff, Bishop, Dalton y muchos otros, en las
que el perceptor realiza los actos, deseado por otra persona cercana a él y que habitualmente
toma su mano.

Tales experiencias no prueban en absoluto la existencia de una acción telepática entre el sugestivo
y el sugestivo, porque las indicaciones dadas inconscientemente por el primero son suficientes
para llevar al segundo, si es lo suficientemente sensible y perspicaz, por el camino correcto para
realizar un acto. también muy complicado.

Por lo general, estas indicaciones se transmiten con la mano en forma de impulsos que Gley y
Sommer destacaron objetivamente con la ayuda de instrumentos indicadores adecuados.
imagen

Por Stuart Cumberland, quien fue el primero en tener tales experiencias con el propósito de
entretenimiento público.

Cuando el experimento falla, a pesar de que la persona que se realiza es particularmente hábil en
este juego, esto no siempre depende de la distracción o poca intensidad del pensamiento en el
director, como afirman los profesionales de Cumberland, sino que a menudo depende del hecho.
que carece o es demasiado escaso de movimientos automáticos. Con un director en el que el
automatismo está muy desarrollado, como suele ser el caso de los histéricos, las señales
musculares son tan intensas, aunque ponga toda su buena voluntad en evitarlas, que el piente se
siente realmente empujado a realizar la hazaña que deseaba. . De esto será fácil convencer a todo
el mundo mediante unas pocas pruebas.

Los siguientes casos informados por Janet 169 , aunque se refieren a una forma algo diferente de
adivinación del pensamiento , son ejemplos conspicuos del mismo hecho. «Le afirmo a
Margherita» dice Janet «que soy capaz de adivinar, sin que ella abra la boca, el nombre que
piensa. Se pueden utilizar diferentes procedimientos con ella para lograr el objetivo; aquí hay uno
que es muy simple: sostengo su mano derecha, que es anestésica, y recito el alfabeto debajo del
título. Luego aprieta mi mano violentamente cada vez que pronuncio una de las letras que
componen el nombre en el que pensó; y, a pesar de esto, se asombra de la facilidad con la que
adivino sus pensamientos. Renata tiene movimientos subconscientes aún más intencionados,

imagen

Pierre Janet: État mental des hystérique; Les accidentes Mintux p. 41

mención en la que se pronuncia la letra o el número en el que piensa; y ni siquiera comprende

cómo se puede socavar su pensamiento ".
Janet observa en otro lugar 170 que los mejores conductores no son, como se podría suponer, los
que pertenecen al tipo motor, sino los visuales y auditivos, y esto porque los primeros
"acostumbrados a hacer uso de sus músculos y a dirigir su atención". para ellos, no dejan que
estos movimientos involuntarios de la mano pasen desapercibidos y los detienen desde el
principio. - Ciertamente es por eso que el Rev. EH Sugen en sus experimentos siempre tomó la
mano izquierda del director "porque esta es más automática que la derecha". 171 .

Este último autor, que realizó una gran cantidad de tales experimentos actuando como perceptor,
declara que simplemente hizo uso de las indicaciones musculares que le transmitió el guía, y que
la transmisión del pensamiento no tuvo nada que ver con ello. Descubrió que las mejores guías
son las mujeres, mientras que los niños, tal vez debido a su distracción, suelen ser ineptos para
este oficio. En general, las personas con manos cálidas y húmedas parecían más adecuadas.
También advirtió algunas peculiaridades, que en un principio parecen extrañas, pero que se hacen
evidentes cuando consideramos que la acción de los guías proviene de su subconsciente. -
Entonces observó que cuando el

imagen

Pierre Janet: L'automatisme psychologique 1889 p. 372. 171 Actas de la SPR Vol. I., p. 291.

El juego consistía en encontrar un objeto que primero había estado escondido en un lugar y luego
en otro, el guía, en lugar de llevarlo inmediatamente donde realmente se encontraba el objeto,
primero lo conducía casi siempre al primer escondite. Lo mismo ocurre con los números. Si se
cambiaba el número tenía que escribir 172 o indicar con el dedo en una mesa especial, el guía le
pidió que escribiera o indicara primero el número antiguo y luego el nuevo. Una vez, mientras
tenía que escribir el número de un billete, el guía siempre le hacía sacar 2, lo que estaba mal; pero
el guía indicó que en algún otro lugar de la nota había 2 que le habían llamado la atención. -
También sucedió en ocasiones que los guías, en lugar de llevarlo donde se escondía un objeto que
se encontraba, lo llevaban a otro lugar que tenía cierto parecido con el primero. - Estos hechos se
pueden explicar de inmediato admitiendo que las indicaciones dadas involuntariamente por los
guías muchas veces no provienen de ideas presentes en su conciencia personal, sino de ideas
subconscientes emanadas de la memoria o producidas por asociación.
A veces, el fenómeno no es automático solo en el conductor, sino que también es automático en
la persona a la que se dirige. "El

imagen

La escritura por sugestión muscular involuntaria se realiza colocando la mano del guía sobre la del
perceptor que está en el acto de escribir.

Dovino que se deja guiar "dice Janet 173 " no siempre interpreta conscientemente los pequeños
impulsos que recibe. Él también se sorprende en ocasiones por el acto que realizó sin haber
podido darse cuenta durante la ejecución, y afirma que no sintió cómo le dirigían y que no sabía
por qué hizo una cosa en lugar de otra. - Además, vimos algunos sujetos, que parecían no
entender los pequeños impulsos que recibían, no pudiendo ejecutar el acto, pero luego,
hipnotizados, sabiendo decir exactamente lo que había pensado o querido que hicieran ».

El experimento también puede tener éxito sin contacto directo entre las dos personas, y con la
interposición de algún cuerpo incluso sin rigidez; y los cumberlandistas profesionales suelen aducir
esta circunstancia como prueba de una transmisión directa del pensamiento. Pero esta supuesta
prueba carece de valor, porque un cuerpo, aunque esté flácido, puede bastar para la transmisión,
por medio de los músculos, de suficientes indicaciones. De hecho, el reverendo EH Sugden que
acaba de mencionar, dice que siempre se sintió guiado por la acción muscular, incluso cuando un
palo o simplemente un alambre delgado de metal se interponía entre su mano y la del conductor
174 .

Janet cuenta 175 de haber visto triunfar a Osip Feldmann con gran precisión mientras una tercera
persona,

L'Automatisme psychologique p. 373. 174 Actas de la SPR Vol. 1, pág. 291.

sin darse cuenta del acto a realizar, se interpuso entre él y el guía. - Para conocer esta última
experiencia, Janet considera necesario suponer que la persona que realiza la intermediación en ria
repite automáticamente con su mano izquierda las impresiones que sin decirle que había recibido
en la mano derecha 176 . Pero el mismo autor nos informa que Feldmann 177 “También llegó a
comprender a una persona que no lo tocaba y que solo lo seguía a todas partes, quedándose a un
metro de distancia”. Teniendo esto en cuenta, sin negar la posibilidad de una transmisión de
señales musculares por medio de una persona intermediaria, parece más natural suponer que
incluso en el caso presente el perceptor fue guiado directamente por el agente de la misma
manera que cuando existía Sin contacto.

Pero incluso si no hay contacto directo o indirecto entre el guía y la persona guiada, tales
experiencias todavía no son suficientes para probar la existencia de una transmisión telepática. De
hecho, en este caso el agente puede realizar gestos involuntarios capaces de dar indicaciones
suficientes al perceptor que sabe interpretarlos 178 . También debemos observar que, cuando el
perceptor actúa por ensayo y error, como suele ocurrir, no hay necesidad de transmitirle
indicaciones.

imagen

176 L'Automatisme psychologique p. 373.

177 en el mismo p. 369.

178 A menudo, la forma de estas indicaciones es completamente individual y, para interpretarlas,

el que las percibe primero debe descubrir la clave.

213
preciso para hacerle realizar un acto muy complejo por simple sugestión sensorial, pero solo dos
indicaciones diferentes son suficientes para significar sí y no . Ahora, no sólo los gestos
involuntarios, sino también la simple expresión en el rostro del agente son suficientes para
transmitir continuamente indicios de aprobación y desaprobación al perceptor que no se
desvanece. Si el perceptor tiene los ojos vendados, los cambios involuntarios en la respiración de
un agente algo emocional también pueden ser suficientes para transmitirle tales indicaciones por
vía auditiva.

78 - Si algunos interpretan erróneamente hechos de este tipo como fenómenos de transmisión del
pensamiento, otros, en cambio, que no han estudiado suficientemente estos últimos fenómenos,
suelen caer en el error contrario: el de suponer que toda la evidencia a favor de la la transmisión
del pensamiento se reduce a casos de transmisión a través de los músculos 179 ; por el contrario,
los estudiosos de la telepatía rechazan como inadecuadas para probar este fenómeno aquellas
experiencias en las que puede producirse una transmisión muscular.

Sin embargo, incluso en las experiencias de sugestión de actos con contacto entre agente y
perceptor, hay algunas en las que es difícil admitir que la acción muscular u otras acciones
sensoriales hayan sido suficientes.

imagen

Ver por ej. J. de Tarchanoff: Hypnotisme, Suggestion et Lecture des pen-

para transmitir la idea. Por tanto, estas experiencias tienen cierto valor desde el punto de vista
telepático.

Gurney y Myers relatan, por ejemplo, un caso en el que los perceptores, tan pronto como fueron
tocados por los agentes, a pesar de tener los ojos vendados, inmediatamente se apresuraron hacia
los objetos designados, y realizaron los actos deseados con tanta rapidez, aunque estos fueron los
más extravagantes. , que los agentes a menudo no podían seguir. 180 Aquí no es tan fácil entender
cómo las indicaciones dadas involuntariamente por los agentes fueron suficientes para guiar a los
perceptores con tanta confianza y rapidez.
El profesor Lodge, al hacer experiencias de este tipo, había propuesto una vez que una dama, que
actuaba como perceptora, debería realizar, mientras estaba parada en el medio de la habitación,
los siguientes actos: quitarse los zapatos sin tocarlos con las manos pero sacudiendo cada pie
sucesivamente y luego cantar una determinada melodía. - El éxito no fue del todo completo, pero
sin embargo el perceptivo se deshizo de un zapato como se indica, luego permaneció inseguro por
unos momentos, luego exclamó: "¿Debería cantar?" 181 . Durante el experimento, la mano que
sostenía el guía se había acercado a los pies, pero nunca los tocó. - Ahora bien, aunque este
movimiento nos lleva a suponer que el agente ha dado por medio del músculo una indicación
suficiente para informar al perceptor de que el acto iba a ser

Actas de la SPR , Vol. III., P. 416 nota.

realizado en los zapatos, sin embargo, no está claro cómo el perceptor pudo haber sido informado
por una simple acción muscular de que los zapatos no debían quitarse con ninguna de las manos, y
que luego tenía que cantar. - Más bien, podría quedar la duda de que las ideas fueron transmitidas
a través de palabras pronunciadas inconscientemente en voz muy baja; pero, a pesar de ello, la
hipótesis de una acción telepática conserva cierto valor para este caso, pues la Logia, en una serie
de experiencias de otro tipo y más contundente realizadas con los mismos sujetos (dos señoras de
Carintia), tuvo resultados suficientes para convencerse a sí mismo de que estaban realmente
dotados de una acción telepática recíproca.

79 - Casi todas las experiencias más convincentes de producir varios movimientos por sugestión
puramente mental se realizaron en sujetos hipnotizados 182 . En el Rivi

imagen

182 Algunos autores, como Durand (de Gros) y Ochorowicz, admiten que la hipnotización
producida por sugestión verbal u otros procedimientos similares, y la magnetización o
hipnotización producida por pasos (movimientos especiales de las manos hacia el sujeto) o por
sugestión mental, son dos fenómenos de naturaleza esencialmente diferente; y también admiten
que es el estado magnético y no hipnótico en el que se exaltan las facultades supranormales del
sujeto, y particularmente la aptitud para percibir sugestiones mentales.
Sin embargo, si bien es cierto que en determinados sujetos se obtienen mediante los pasos
estados que no pueden obtenerse por simple sugestión verbal, esto no basta para demostrar que
esos estados difieren radicalmente de los hipnóticos. - Además está el hecho de que las facultades
supranormales no se revelan en

es de estudios psíquicos ya se han informado algunos del profesor Levi Morenos, ( Riv , 1895, p.
160), Dr. Joire ( Riv ., 1886, p. 5), Sr. Bonatti ( Riv . 1896, p. 95 ), por el Prof. Ochorowicz con
Eusapia Paladino ( Rev. 1896, p. 232). - Ahora voy a denunciar dos debido a esa persona anónima
que se firma JHP, y de la que ya hemos tenido ocasión de hablar (§§ 8 y 20). - Estos también se
realizaron en un sujeto hipnotizado; son similares en forma, si no en sustancia, a los del
cumberlandismo.

Cabe señalar que el autor había hipnotizado a este sujeto durante 7 años, y que, aunque lo había
intentado muchas veces, nunca había podido obtener ninguna transmisión mental con él. - Una
tarde, habiendo observado que el sujeto, abandonado a sí mismo durante el sueño, estaba
soñando brillantemente, pensó que el fracaso podía depender de la abrumadora actividad
espontánea de su mente, y luego sugirió insistentemente que cuando, durante su sueño, lo hiciera
No hablarle, "no debe pensar absolutamente en nada, y que su cerebro debe permanecer vacío de
pensamientos, para que nada se oponga a la entrada de los suyos". - Después de esta sugerencia
obtuvo fácilmente la transmisión mental.

imagen

de manera especial sólo en esos estados, pero pueden revelarse con igual intensidad también en
estados hipnóticos comunes y en vigilia. Por tanto, sin negar la posibilidad de que exista un
magnetismo animal diferente al hipnotismo, creemos que es legítimo, en el estado actual de la
ciencia, considerarlo como duda y hacerlo caer, al menos temporalmente, bajo el nombre de
hipnotismo.

217
Este es otro hecho que demuestra cómo la afirmación de muchos hipnotizadores con los que
nunca se han encontrado, durante una larga carrera, en los casos de transmisión del pensamiento,
no tiene valor negativo frente a la realidad del fenómeno. - Los sujetos que lo presentan tal vez no
sean extremadamente raros, pero es difícil que el fenómeno se revele espontáneamente; hay que
buscarlo y actuar con todos los medios posibles para provocarlo.

«El 10 de diciembre de 1887» dice el autor 183 «escondí, desconocido para M. 184 , un reloj de
bolsillo que no andaba detrás de los libros de mi biblioteca. Cuando llega me duermo y le doy la
siguiente orden mental: - Ve a buscarme el reloj que se esconde detrás de los libros de mi
biblioteca ».

«Estoy sentado en mi sillón, M. está detrás de mí, y tengo cuidado de no mirar en dirección al
objeto oculto».

M. se levanta bruscamente de su sillón, va directamente a la estantería, pero no puede abrirla; Se

producen movimientos enérgicos regulares cada vez que toca las puertas, y especialmente cuando
entra en contacto con el vidrio ».

«- Está aquí, está aquí, estoy seguro, ¡pero este vaso me quema!».

«Resuelvo ir a abrirlo yo mismo; entonces ella lo hizo

imagen

Annales de Sciences Psychiques 1893, pág. 130

M. era una mujer de unos 30 años a la que el experimentador conocía desde hacía 17 años.

se cae sobre mis libros, se los quita y saca su reloj, muy feliz de haberlo encontrado.
Aquí está la segunda experiencia:

«Un amigo en común, R., llega un día a mi oficina mientras M. está dormido y me entrega una
nota que contiene las siguientes palabras:

"Dale a M. la orden mental de que vaya a buscarme un cigarrillo a la antesala, enciéndalo y

preséntame".

"METRO. ella está sentada detrás de mí. Sin levantarme de mi silla, y siempre dándole la espalda,
le doy la orden mental. El Sr. R. ha tomado un libro y finge leer mientras vigila a M. "

«- Me haces enojar. ¿Cómo quieres que me levante?

«- (Orden mental) Puedes levantarte muy bien, aflojar los pies».

"Después de un poco de esfuerzo M. logra desatar sus pies (que siempre tiene cruzados debajo de
la silla), se levanta y va, despacio y a tientas, hacia una caja de puros, la toca y luego se echa a
reír".

"¡Ah no! Me estoy engañando a mí mismo, eso no es lo que tengo que hacer ".

"Va directo a la habitación de al lado, y sin dudarlo, toma un cigarrillo y se lo da a nuestro amigo".

«- (Orden mental) Todavía hay algo por hacer: enciéndalo inmediatamente».

"METRO. toma un fósforo, pero no lo enciende. La detengo y la llevo de vuelta a su sillón ».

Debemos observar que en estas experiencias la percepción no es motivo puro, pues las
exclamaciones del sujeto muestran que él también tiene una idea más o menos vaga del acto a
realizar, y por tanto la percepción es, al menos en parte , ideal. Este es ese sujeto que, como
hemos visto (§ 8), no quiso obedecer sugerencias mentales similares, aunque fueran hechas por el
Sr. JHP, cuando le habían sido propuestas por otra persona desconocida para ella.

En breve veremos algunos experimentos de sugestión mental de movimientos realizados por el

mismo experimentador con el mismo sujeto, pero despierto.

80 - A continuación, mencionaré algunas experiencias del Prof. Ochorowicz, que representan un

interés particular 185 .

También esta vez, se reveló que las facultades del perceptor se debían a una circunstancia
accidental y algo dramática.

Una tarde la profesora Ochorowicz, después de haber visitado a una histérica que la estaba
tratando con hipnotismo, salió de su casa turbada por un mal presentimiento. La enferma fue
sometida a violentos ataques de locura, durante los cuales unos días antes se había herido
repetidamente; y el Dr. Ochorowicz había creído ver algún indicio de que una peligrosa crisis
estaba a punto de repetirse esa noche también; por tanto, no hubiera querido abandonar el

imagen

Ochorowicz: De la Mental Suggestion p. 84.

enferma, pero ella insistió tanto en que la dejaran sola y callada que él pensó que podría provocar
más fácilmente la temida crisis rebelándose contra su voluntad. Cuando bajaba al patio de la casa,
siempre preocupado por la posibilidad de algún accidente fatal, se detuvo un rato para mirar la
ventana de la habitación, y muy pronto la vio abierta de par en par y a la enferma asomando en la
puerta. acto de apresurarse. La habitación estaba en el tercer piso. El médico corrió
mecánicamente hasta el punto en que su clienta podría haber caído y, sin esperanzas de poder
salvarla de esta manera, concentró su voluntad en comprender para oponerse a su caída.
«Fue un acto sin sentido», dice Ochorowicz «y no hice más que imitar a los jugadores de billar
cuando, previendo el éxito de un oponente, parecen querer detener el balón con gestos y
palabras. Sin embargo, la enferma, que ya se asoma, se detiene y lentamente retrocede. El mismo
juego comienza cinco veces seguidas, y al final la enferma, casi exhausta, permanece inmóvil con
la espalda apoyada en el marco de la ventana que siempre está abierta. Ella no podía verme,
porque estaba en las sombras y era de noche.

El Dr. Ochorowicz sube rápidamente a la habitación, y con un manejo adecuado logra transformar
el acceso de la locura que se había manifestado en el paciente en gusano del sueño. «Una vez en
sonambulismo» continúa el autor «sus primeras palabras fueron: Gracias y por-

Dame. Luego me dijo que tenía muchas ganas de salir corriendo por la ventana, pero que cada vez
que intentaba hacerlo sentía como si la estuvieran levantando desde abajo . ¿Y cómo?" preguntó
«- Yo tampoco lo sé - ¿Tenías algún indicio de mi presencia? - No, al contrario, es precisamente
porque creía que se había marchado que estaba a punto de llevar a cabo mi plan. Pero me parecía
en momentos que estabas a mi lado o detrás de mí, y que te oponías a mi caída - ».

«Esta experiencia, o más bien este accidente» continúa el autor «evidentemente no fue suficiente
para probar una acción a distancia». Esto es bastante natural. La expresión preocupada del
médico, el peculiar sonido de su descenso, quizás lento y vacilante, y el de correr bajo la ventana
bien podrían ser indicios suficientes para el subconsciente de la paciente por la que optó. actuar
como cualquier sugerencia verbal hecha en distracción, que, como es bien sabido, produce
fácilmente no solo movimientos automáticos sino también inhibición de los actos deseados por el
sujeto. Otro médico se habría detenido ante estas obvias consideraciones, que le habrían dado
una buena oportunidad para manifestarse, ante el aplauso de sus colegas, su firmeza frente a las
tentaciones de supuestos fenómenos ocultos; o, a lo sumo, habría realizado una serie de
experimentos para demostrar a la evidencia cuán sensible era su sujeto a la sugestión en la
distracción, y para apoyar su

Gation "científica" del accidente. Pero el Ochorowicz, afortunadamente, no se conformó con

quedarse en los hechos ya conocidos, y quiso investigar si por casualidad ese tema ofrecía
realmente el menos conocido y más interesante fenómeno de la sensibilidad a la sugestión
mental. Y sus investigaciones fueron bien compensadas.

Durante dos meses había dormido a la enferma una vez cada dos días, y cada vez, mientras estaba
lejos de ella y tomaba notas, la dejaba un rato en un estado de sueño profundo en el que ella
permanecía bastante quieta. Ahora propuso intentar la sugestión mental mientras el sujeto se
encontraba en estas condiciones, pero, por temor a estropear la experiencia y hacerla menos
probable, no manifestó su intención a nadie, y esperó, para empezar, que pasara un tiempo.

Un día, mientras la enferma dormía profundamente y el médico se encontraba a varios metros de

ella, y fuera de su campo visual, en el acto de tomar notas, sin moverse y pretendiendo seguir
escribiendo. voluntad sobre un acto determinado que la enferma tuvo que realizar. La sugerencia
surtió efecto. Aquí, la colina de palabras del autor, los resultados obtenidos por él ese día con este
subjetivo a 186 :

imagen

La mayoría de estas experiencias fueron comunicadas a la Societé de Psychologie Physiologique

(París) el 25 de enero de 1886. Algunas fueron publicadas en la Revue Philosophique , número de
agosto de 1886. (Nota del Dr.

1 a E SPE R IENZ A

Levanta tu mano derecha. 1er minuto: acción nula.

2do minuto: temblor en la mano derecha.

(Miro a la paciente a través de los dedos de mi mano izquierda descansando sobre su frente).

3er minuto: aumenta la agitación , la paciente frunce el ceño y levanta la mano derecha .
2 una Y EXPERIENCIA

Levántate y ven hacia mí. Frunce el ceño, sí

tiembla, se levanta despacio y con dificultad y se acerca a mí alargándome la mano.

La llevo de regreso a su casa sin decir nada.

3 a E SPE R IENZ A

Quítate la pulsera izquierda y dámela.

Toco su brazo derecho, y quizás lo empujo un poco hacia la izquierda, concentrando mis
pensamientos en el orden dado.

Acción nula.

Ella extiende su mano izquierda, se levanta y va hacia la señora un ..., a continuación, hacia el
piano-forte, entonces ella se sienta agotado.

Se quita el brazalete , parece pensar y luego me lo entrega .

EXPERIENCIA 4 a E

Levántate, acerca el sillón a la mesa y siéntate con nosotros.

imagen

Ochor.).

Frunce el ceño, se levanta y viene hacia mí; luego agrega: "Tengo que hacer otra cosa".

Detuve su mano que se había desviado del camino correcto.

Busca, toca el taburete y mueve un vaso de té.

Se retira, toma la silla, la empuja hacia la mesa con una sonrisa de satisfacción, se sienta fatigada y
exclama: «Me dicen que traiga, y no dicen qué…. ¿Por qué hablan tan indiscriminadamente? ... "

EXPERIENCIA 5 a E

Extiende tu mano izquierda. Se revuelve.

Extiende su mano derecha. Intenta levantarte.

(¡Quédese sentado!) (¡Gire a la izquierda!).

(¡Girar a la izquierda!). (¡Este no! ¡El otro!) 187 .

Se sienta de nuevo.

Agita su mano izquierda , pero no la ofrece.

Se levanta y pasa por encima del sofá. Ella extiende su mano derecha . Extiende su izquierda .

Con respecto a esta última experiencia, el autor observa que la señora una M. menudo
intercambios la derecha con la izquierda, incluso en el estado de vigilia 188 .

imagen

Todas estas órdenes se dieron mentalmente y sin gestos. No se pronunció ninguna palabra (Nota
del Dr. Ochor).

Esto, evidentemente, no dependía de embotamiento de la mente o la falta de educación, debido a

que la Sra Ochorowicz describe una M. (que es, sin duda no es el M. citado más arriba sobre las
experiencias del Sr. JHP) como una misma persona. Inteligente y cultivado. Tenía que ser en lugar
de un'ano- malia negl'isterici frecuente, llamar allochiria , que provoca las excitaciones externas
producidas en un lado del cuerpo se perciben en el lado

El Prof. Ochorowicz tuvo un total de 16 sesiones y 41 experiencias de sugestión mental con este
tema, casi todas del mismo tipo que las descritas anteriormente. Tuvo 26 éxitos completos, 3
éxitos incompletos y solo 12 fracasos. Como hemos visto, en el 4 a experiencia, el perceptor
hablaba como si hubiera escuchado órdenes transmitidas verbalmente con poca distinción y, por
lo tanto, teniendo en cuenta el hecho de que, según el propio profesor Ochorowicz, a menudo
presentaba una hiperttesis notable, podía surgir la duda de que el experimentador había
expresado inconscientemente sus órdenes con un principio de articulación verbal. Sin embargo, si
esta duda es legítima cuando se trata de una persona que ignora esta posibilidad, ya no lo es en el
caso de un experimentador agudo como el profesor Ochorowicz, y conocedor profundo de todas
las causas de error que surgen en estas investigaciones. buscar. “Estas experiencias”, dice, “no
tengo miedo de confesar, fueron decisivas para mí. Finalmente tengo la impresión
personalbuscado durante tanto tiempo, de una acción verdadera, directa, indudable. Estaba
bastante seguro de que no hubo coincidencia fortuita, ni sugerencia con la actitud, ni otra posible
causa de error ».

Además, el último de los experimentos realizados por él también excluye objetivamente la

hipótesis de la articulación inconsciente. Sin el conocimiento del sujeto, el Dr. Ochorowicz sale de
la habitación y, habiendo cerrado la puerta,

imagen

opuesto, y que las excitaciones internas de la voluntad dirigidas a mover un miembro tienen el
efecto de mover el miembro correspondiente desde el lado opuesto.

va a parar al final de un pasillo de varios metros de largo. A partir de ahí mentalmente sugiere a la
señora a M. dormida: « Ven a mí. "Se levanta y extiende su brazo derecho, da un paso adelante,
abre la puerta y va directamente al pasillo ".

Durante estas experiencias el autor pudo realizar algunas observaciones interesantes sobre el
estado del sujeto más adecuado a la percepción mental. Encontró que la percepción tenía lugar, se
puede decir, con certeza cuando el sujeto se encontraba en el estado de monoideísmo pasivo , es
decir, en ese estado en el que su mente era capaz de contener una sola idea, no nacida
espontáneamente, sino generada por estímulos externos. Y, más precisamente, el autor constató
que «el momento real de la sugestión mental es el límite entre el estado aideico y el monoideísmo
pasivo 189 . Este momento ocurre durante la transición.

imagen
189 El llamado aideísmo oestado aideico es el estado mental inactivo o irreflexivo tal como
aparece, parece, en el sueño profundo.

El monoideísmo se caracteriza por la actitud de la mente de mantener únicamente la idea; es

activo cuando la idea surge espontáneamente en el sujeto, como en los casos de ideas fijas,
alucinaciones espontáneas, éxtasis, etc.; por otro lado, es pasivo cuando la mente acepta
pasivamente cualquier idea que se le sugiera desde el exterior. Este es el estado más apropiado
también para la sugestión verbal o sensorial, porque en él la idea sugerida por sí sola domina la
mente del sujeto sin poder despertar la oposición de ideas antagónicas; suele caracterizarse
externamente por ese tipo de catalepsia en la que el sujeto retiene,

gradual desde el sueño profundo (letargo) hasta el sonambulismo activo o vigilante.

El autor considera esto como un descubrimiento muy importante, porque enseña que para tener
éxito es necesario regular el estado del sujeto en el punto adecuado, de la misma manera que un
receptor telefónico debe ser regulado para que sea sensible a la corriente oscilante que proviene
de él. transmisor. Esta noción sirvió para iluminar al autor sobre las causas de los fracasos y le
enseñó a evitarlos.

“A partir de la segunda semana” dice, “yo fui el amo del fenómeno, y, si en las experiencias que se
hicieron después hubo algunos fracasos, se deben solo a lo que quería comprobar la imposibilidad
o dificultad de tener éxito en ciertos fases hipnóticas. Pero cuando tuve por primera vez la fase de
sueño favorable a estas experiencias, siempre tuvieron éxito ". Tendremos ocasión de volver a
este tema más adelante, cuando hagamos algunas consideraciones generales sobre el estado de
los perceptores telepáticos.

imagen

como un títere, las poses que se le dan (plasticidad cérea) o repite continuamente los
movimientos que quedaron impresos en uno de sus miembros. Esta catalepsia representa un
verdadero monoideísmo en las imágenes motoras, que muchas veces se generaliza más o menos
en la esfera motora, produciendo también actitudes, movimientos y expresiones emocionales que
generalmente se asocian con la actitud o con el movimiento producido artificialmente en el sujeto.

El polideismo es ese estado de ánimo en el que las ideas, aunque estén asociadas en torno a una
idea dominante, sin embargo, suceden en constante cambio. Este estado es el que corresponde a
la actividad mental de vigilia ordinaria.

Un hecho que se repetía constantemente en estas experiencias de Ochorowicz era el agotamiento

que producían en el perceptor.

Mencionaré, de paso, a otra forma de sensibilidad sobrenatural que presentó el sujeto utilizado en
estas experiencias. En ocasiones sentía las mismas impresiones debido al contacto o la mera
proximidad de ciertos objetos que las hubiera sentido debido a la proximidad de su dueño. He
aquí un ejemplo: la Sra una M., cuando estaba despierta, sentía un gran afecto por un amigo de
ella; pero cuando ella caminaba dormida, la detestaba hasta el punto de que una vez su presencia
fue suficiente para provocar un severo ataque de histeria. Ahora, sentía la misma aversión hacia
cada objeto que pertenecía a ese amigo, incluso si no sabía que venía de ella, y el Orchorowicz se
lo presentaba mezclado con cualquier otro objeto.

También sentía, cuando caminaba dormida, cierta aversión a todo lo que estuviera fuera de la
"influencia" del hipnotizador. Una vez que el Prof. Ochorowicz verificó este hecho de la siguiente
manera: después de acostarla, la hizo sentarse junto a su hermano; luego, ejerciendo una acción
atractiva sobre el brazo 190 de la paciente , hizo que tocara a su hermano, como por casualidad. A
cada contacto ella se estremecía; pero cuando el Ochorowicz, sin que ella lo supiera, también
había dormido a su hermano, esos contactos ya no tuvieron ningún efecto en el

imagen

Para estos fenómenos de atracción, ver § 83 más abajo.

Señora a M.

Sin embargo, estas experiencias no son suficientes para determinar que en el sujeto existían
sensibilidades sobrenaturales distintas de la telepática. De hecho, dado que su sensibilidad para la
sugestión mental es tan extraordinaria, es razonable suponer que esos fenómenos no se debieron
a acciones aún indefinibles que emanan de los objetos o del hermano, sino que se debieron a una
sugestión mental proveniente del experimentador; y, dada la hiperestesia del sujeto, también es
legítimo suponer que fue pura sugestión sensorial proveniente, en el primer caso, de un olor
particular que poseen los objetos, y en el segundo de una manipulación mal disimulada para
dormir al hermano.

81.- En el informe del Prof. Janet 191 sobre las experiencias de hipnotización remota que este
autor hizo en el Havre en 1885 junto con el Dr. Gibert (§ 19) encontramos un caso de sugestión
mental motora que, aunque imperfecta en el éxito, es sin embargo, es interesante por la gran
distancia que separaba al agente del perceptor.

El 14 de octubre de 1885 el Prof. Janet estaba en el Havre cerca de Leonia cuando el Dr. Gibert se
había quedado dormido por sugestión mental mientras se encontraba en Graville, a una distancia
de 2 kilómetros. La profesora Janet no esperaba ningún fenómeno particular durante el sueño del
sujeto. Sin embargo

«A las 5 en punto Sra un B. [Leonia] en su sueño fue a

imagen

Bulletin de la Soc. De Psychologie Physiologique 1985, Vol. I.

gemir y temblar, luego balbuceó las palabras: Basta, basta, no lo hagas, eres mala. Levanta el torso
y se sienta, y luego, gimiendo, se pone de pie y da unos pasos, luego, estallando en carcajadas, se
tira hacia atrás en el sillón y se vuelve a dormir ".
«A los 5 y 5 minutos se repite exactamente la misma escena; comienza de nuevo por mostrarse
turbada, tiembla y gime, se levanta, se levanta y parece querer caminar; al cabo de unos instantes
vuelve a reír diciendo: No puedes, en cuanto te distraigas yo lo ganaré; y de hecho se vuelve a
acostar y se vuelve a dormir.

«Misma escena también a las 5 y a las 10».

“Cuando el Dr. Gibert llegó a las cinco y media, me mostró una nota que le había entregado una
tercera persona; no podía tener ninguna comunicación col- Sig. con B. después de que le hubieran
dado este bi glietto. En ella se pretende sugerir al señor de B. varias bastante complicado actúa
cada cinco minutos a partir de horas 5. Estos actos, evidentemente, demasiado complicado, no se
había realizado; pero en el mismo instante en que el Dr. Gibert las ordenó a Graville, yo había visto
con mis propios ojos, a dos kilómetros de distancia, el efecto que producían estas órdenes y un
verdadero principio de ejecución. Realmente parecía Sra una B. sintió estas órdenes, que se
resistió a ellas y que había logrado desobedecerlas sólo por alguna distracción en el Dr. Gibert ».

«Volvimos a empezar esta experiencia actuando

en Mr a B. mientras estaba en sueño letar- juego. Es extraño que el resultado no fuera más
intenso, como cabía esperar. Por medio de una orden mental, la persona que puso a dormir a la
Sra. B. puede fácilmente levantarla en su pecho e incluso hacerla levantarse; pero ya sea porque la
concentración del pensamiento no es lo suficientemente larga, o por alguna otra causa, el Sig. en
B. no es lento, como dice, para ganar y ricoricarsi. El orden dado mentalmente tiene una influencia
que parece inmediata; pero, por lo que hemos podido observar, esta influencia no parece mayor si
se ejerce de cerca ”.

En este caso, el sujeto también parecía tener la percepción ideal del acto a realizar, pero no lo
hacía por su voluntad consciente determinada por la idea. El acto, en cambio, tendía a producirse
a pesar de sí mismo y, para evitarlo, tuvo que oponerse a toda la voluntad que había en el campo
de su conciencia sonámbula. Por tanto, ciertamente existía una percepción motora directa, es
decir, independiente del estado de conciencia en el que se encontraba el sujeto.
ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

Ideas falsas sobre el problema de la transmisión del pensamiento.

Propósito y plan de este documento

Esquema histórico

Investigación moderna - Sociedad de Investigación Psicológica de Londres

Definición de telepatía

TELEPATÍA EXPERIMENTAL

GENERALIDAD

Importancia y dificultad de las experiencias

La simulación real

La aparente simulación. Efectos nocivos en las experiencias debido a la presencia de ciertos

extraños.

La pseudo-simulación como proceso común en la naturaleza

A menudo buenos resultados incluso con extraños y condiciones variadas. Cualidades mentales
necesarias para el experimentador.

Hiperestesia. Esper. Bergson, Barret, Miss X, Drs Féré, Reichenbach, Luys, Bourru y Burot, Babinski,
Levy, Tortima

Exageraciones al querer explicar todo con hiperestesia

Memoria y percepciones subconscientes

No debemos confiar en la anestesia o la amnesia.

EXPERIENCIAS DE HIPNOTIZACIÓN TELEPÁTICA.

Exp. por el Dr. Esdaile

Exp. Dr. Dufay

Acción de la voluntad en procesos hipnogénicos e hipno-frenantes. Exp. Dr. Bertrand y J. Hericourt

versus esperar atención

Exp. Dr. Dusart

Exp. del Havre

Exp. JHP (larga distancia), Dr. Moroni y Prof. Rossi-Pagnoni

CONSIDERACIONES TEÓRICAS SOBRE LOS DIVERSOS EFECTOS DE LA TELEPATÍA

Consideraciones sobre hipnotización telepática. - Camilla de teoría.

Toda acción telepática es equivalente a la transmisión de una idea.

Distinción entre pensamiento e idea. Una experiencia del Dr. Binet

Efectos activos de la idea

Efectos inhibidores de la idea

Consideraciones generales sobre la forma en que funciona la idea

La conciencia como fenómeno accesorio

Automatismo

Comunicaciones desde el subconsciente a través del automatismo

La percepción telepática es subconsciente

DIVERSAS EXPERIENCIAS TELEPÁTICAS

Clasificación adoptada

A LTERACIONES FUNCIONALES

Experiencia del Dr. Toulouse Latour

Experiencias del Dr. Cl. Peronnet

Experiencias del Dr. Gibotteau

P ERCEZIONE IDEAL

Dificultad en la clasificación

Experiencias de Richet Gurney, etc. con el método estadístico

Experiencias del Prof. Ochorowicz

Experiencias lombroso

Método Yung

P ERCEPCIÓN PARA IMÁGENES SENSORIALES INTERNAS

Imágenes visuales. Método de diagramas

Experiencias de larga distancia en Hennique y Desbeaux

Imágenes visuales gráficas. Esper. Sidgwick y Richet.

Imágenes auditivas

Un hipnótico y POSTYNOTIC LLUCINATIONS

Alucinaciones visuales en hipnosis. Experiencias del profesor y el señor en Sidgwick

Una experiencia del Dr. Gibotteau

Sugestión mental poshipnótica de alucinaciones e ilusiones. Experiencias de la Sociedad de

Psicología de Mónaco y del Dr. Lièbeault

Alucinaciones gustativas. Experiencias del Dr. Azam y el Dr. Perronnet

Alucinaciones de sensibilidad general. Esper. Gurney y Podmore

S TODOS EN sueño ordinario

Experiencias Wesermann

Experiencias del autor

A LLUCINACIONES POR LA NOCHE

Notas sobre las alucinaciones en general

Definición de alucinación

Las alucinaciones no constituyen en sí mismas fenómenos mórbidos.

Alucinaciones unisensoriales y multisensoriales. Dificultad para distinguir ciertas alucinaciones de

las percepciones normales.

Facilidad para confundir las alucinaciones con los sueños.

Alucinaciones incompletas

Formación y cese de alucinaciones.

Alucinaciones negativas o anestesia sistemática.

Alucinaciones subconscientes

Analogías entre alucinaciones y percepciones (características de objetividad aparente de los

objetos alucinatorios)

Crítica de las distinciones de alucinaciones en sujetos.

tiva y objetiva o veraz y falsidiche.

Distinción entre alucinaciones perceptivas y reproductivas

¿A que clase pertenecen las alucinaciones telepáticas?

b) Alucinaciones telepáticas experimentales

Materias y métodos auxiliares

Una experiencia del Dr. Barety.

Experiencia Schrenck-Notzing

Experiencias con Mr. a Verity. Características de la aparente objetividad de los fantasmas

telepáticos

Experiencias del reverendo Clarence Godfrey

Experiencias reportadas por Myers

La experiencia de Wesermann de una aparición aparentemente espiritista

Experiencias del Dr. Gibotteau de alucinaciones que representan fenómenos mediúmnicos

Alucinaciones auditivas telepáticas, experiencias Miss X

Alucinaciones telepáticas táctiles, dolorosas, gustativas y olfativas

Alucinaciones multisensoriales

Alucinaciones no relacionadas con los sentidos específicos Y MOVIMIENTOS Y ALTERACIONES DE

LA PERSONALIDAD

Emociones por acción telepática

Cambios de personalidad

P ERCEZIONE MOTRICE

Experiencias no probativas. Cumberlandismo

Experiencias similares con probable acción telepática

Sugestión mental de actos a sujetos hipnotizados; experiencias del Sr.JHP

Experiencias sobre el mismo tema que el Prof. Ochorowicz

Id. Del Prof. Janet y el Dr. Gibert también hecho a distancia

INCORRECTO 192

Página 32 2do párrafo, línea 2 en su lugar

de Sr. a M. Sr. a B

Página 32 I ° párrafo, línea 3 después del Prof.

Ochorowicz agrega: Prof. Richet Pag. 32 III ° párrafo línea 3 Sr. a B Pag. 32 III ° párrafo línea 9 no
fueron comunicados
cati

Página 111 líneas 1 y 14 en lugar de un sábado ligero y domingo

Pag. 111 IV ° línea párrafo 1 en lugar del sábado LEG

ya el domingo

imagen

Las correcciones comunicadas se han insertado en el texto [Nota para la edición electrónica
Manuzio].