LAS CORRIENTES DE LA WICCA

WICCA GARDNERIANA
En la década de los 50s, Gerald Gardner hizo pública su práctica de la brujería. Reescribió los rituales de la cofradía
a la que pertenecía para que fueran más exactos a sus necesidades e interpretaciones. Los covens gardnerianos
tienen un sistema de grados o jerarquías bajo el cual se aprende en base a la práctica. Las personas deben de ser
iniciadas por el coven y no deben de iniciarse por sí mismas a través del estudio. Los covens gardnerianos trabajan
vestidos con ropas celestes, además, algunos tratan de mantener igual número de hombres y mujeres en el grupo.

WICCA ALEXANDRINA
Alex Sanders fundo esta tradición en los 60s. Originalmente creada en Inglaterra, los practicantes trabajan vestidos
con túnicas y la mayoría de sus rituales son similares a los de la práctica gardneriana. Sin embargo, los alexandrinos
ponen mayor énfasis en la magia ceremonial Sanders se llamó a sí mismo el *Rey* de sus brujos.

WICCA GEORGIANA
George Patterson fundo la tradición Georgiana en Bakersfield California, en 1970. Son conocidos como la Iglesia
Georgiana (the Georgian Church). Sus rituales están basados en las tradiciones gardneriana y alexandrinas con
otros elementos incorporados, conforme a los miembros del coven los van aceptando. De hecho, en algunos
covens los miembros escriben sus propios rituales. Algunos covens georgianos pueden o no vestir túnicas en sus
reuniones.

ALGARD
Mary Nesnick combino la tradición Gardneriana con la Alexandrina en 1972 para formar la tradición Algard.

LA BRUJERÍA STREGA
Tradición establecida en Italia alrededor de 1353, por una mujer llamada Aradia, en la actualidad son un grupo muy
reducido, pero sus enseñanzas son únicas y no deberían perderse.

LA BRUJERÍA TEUTÓNICA
Tradición de pueblos principalmente de habla germánica, también se conoce como tradición nórdica.

WICCA SEAX
En 1962 Raymon Buckclan, un protegido de Gerald Gardner se mudó a los Estados Unidos donde fundo esta
tradición. Buckland enseño la tradición gardneriana durante unos años. Debido a problemas que observo en la
práctica de la brujería, empezó su propia tradición en 1973. La Wicca Seax está basada en las tradiciones sajonas,
pero como Buckland admitió, él lo hizo solo. Los covens deciden por si mismos si trabajaran con vestidos celestiales
o mantos. Los brujos pueden ser iniciados por el coven o por medio de su propio estudio.

LA TRADICION FAERY (DE LAS HADAS O LAS BRUJAS)

Hay numerosa formas de escribir el nombre de esta tradición. Los términos: "Fery", " Fairy" y "Faerie" están
referidos a esta tradición. Víctor Anderson tiene el crédito de haber llevado esta tradición a San Francisco, Estados
Unidos, donde la enseñó desde finales de los 60s. Los maestros Faery trabajan comúnmente en solitario o en
grupos pequeños e incorporan algo de sí mismos en sus enseñanzas, podría decirse que son bastante eclécticos.

LA TRADICIÓN DIÁNICA
Se enfoca en la Diosa y muy poco en el Dios. La Diosa es adorada en sus tres aspectos doncella, madre y anciana.
Hay diferentes variedades de bruja diánica. Desde los 70s, esta tradición ha sido vista como el movimiento
feminista de la práctica. Algunos, pero no todos los covens, son solo de mujeres.

LA TRADICIÓN BRITANICA
Las tradiciones británicas están basadas en las creencias de épocas anteriores al cristianismo en Inglaterra. Muchos
de los grupos tradicionales siguen a Janet y Stewart Farrar, quien han escrito numerosos libros muy influyentes
sobre brujería. Los grupos tienden hacer estructurados, con entrenamiento para los neófitos siguiendo un
programa de grados. Sus prácticas son una combinación de tradiciones celtas y gardnerianas.

WICCA CELTA
Utilizan un templo para los dioses celta/druida se mezcla también con pequeños rituales gardnerianos, conceden
especial valor a los elementos, la naturaleza y los antiguos. Con un amplio respeto por las virtudes curativas de las
plantas, las piedras, flores, árboles y los espíritus elementales, como celtas creen en los enanos, gnomos, hadas,
etc.

LAS BRUJAS VERDES

De denominan así a las personas que trabajan con hierbas y un gran contacto con la naturaleza, combinando el
poder que obtienen de la misma con la parte mágica de la religión. Trabajan mucho con té, pociones y bolsas
protectoras.

LAS BRUJAS DE COCINA

Se llaman así a las personas que utilizan la energía de la tierra y los demás elementos, como parte de su vida
mágica, su práctica está basada no solo también como la anterior, sino que es muy importante tener sus propios
cultivos, practican en familia y lo hacen en todo momento de manera cotidiana, con la tarea de la casa ya sea la
limpieza como la cocina.

WICCA ECLÉCTICA
Esta forma wiccana recoge el conocimiento de cada tradición estudiando todos los sistemas mágicos, para luego
aplicar lo que considera más útil en sus enseñanzas. Es la más utilizada hoy en día junto con el camino en solitario.

WICCA SOLITARIO
Como su nombre lo dice no pertenece a ningún grupo. Hoy es una práctica que en general muchos la toman por
desencantamiento después de tener malas experiencias con algún grupo, incluso no quieren tener ni siquiera
contacto con otro Wiccan de manera digital, salvo que los conozca de antes.

WICCA CHAMANICA
En 1974 la crea Selena Fox, se funden las tradiciones wiccan y chamanica, su enfoque es trabajar la enseñanza,
crear conciencia y la sanación. Uno de sus ejes es alterar los estados conciencias por medio de cantos y bailes.

RECLAMING
Nace en los años 80s en el estado de California, donde es un colectivo de ideas, de índole social, político y religioso,
Starhawk es su ideóloga y una de sus fundadoras, trabajan con talleres y campamentos.

TRADICIÓN ÁSATRÚ
Ásatrú es la recreación moderna de la antigua religión precristiana del Norte de Europa. A los practicantes de esta
antigua religión de Alemania, Escandinavia, Dinamarca, Inglaterra e Islandia se llamó "Salvajes

LA TRADICIÓN CELEDONIA
También es conocida como la tradición de Hécate, esta tradición es escocesa y conserva festivales exclusivos de los
escoceses.

Se pone en claro que en termino brujo, es de uso general y que no todos los llamados brujos son seguidores
wiccanos.
Los Sabbats

Existen ocho Sabbats en la Rueda Anual Wiccana. Estos son días para

celebrar, regocijarse con los dioses y pasar un buen momento. Ningún
trabajo de magia es realizado en los Sabbats (para eso están los Esbats) a
no ser que sea un trabajo de salud o fraternidad.se hacen rituales a los
Dioses y abunda la alegría y el festejo.

Así como la Diosa es honrada con las fases de la luna, así también lo es el
Dios con ciertas fases del sol. 
Existen los Sabbats Menores que ocurren en el Solsticio de Verano e
Invierno y los Equinoccios de Primavera y Otoño. Estos son Mabon, Yule,
Ostara y Litha. 

Estos están relacionados con la luna y el sol, por ello tiene mayor protagonismo la faceta del Dios regente en ese
periodo del año. Los Sabbats Mayores, Samhain, Imbolc, Beltane y Lammas, están relacionados más
directamente con los cambios del Año, con las cosechas, el nacimiento del ganado, la fertilidad y el aumento o
disminución de la Luz y Fuerza del Sol. 

Por ello estos Sabbats Menores son más generales e incluyen a la Diosa y el Dios en las celebraciones.

En términos simples, podríamos ver al Dios predominando la parte

"oscura" del año (invierno) y a la Diosa reinando en la parte "clara"
(verano).Esto se debe por la asociación del Dios con la cacería de
animales en el invierno cuando no se podía vivir de la agricultura, y
la asociación de la Diosa con el verano que representaba la
fertilidad de los campos, de donde provenían los alimentos. 

La palabra clave es "PREDOMINANTE". En otras palabras, el énfasis en

una de las deidades no significa la desaparición de la otra. Debe
recordarse siempre, por supuesto, que cada deidad - como cada
individuo - lleva las características de ambos, masculino y femenino.

Los Sabbats comienzan con el ritual del círculo de protección, esto

es la erección del templo. Se sigue con el ritual para la luna llena
(esto en caso que el sabbat caiga en luna llena, de lo contrario se
obvia). Luego viene el ritual del sabbat propiamente dicho, seguido
del ofertorio (de haber uno) y luego el festín sencillo, y al final la
Fiesta donde hay danza, juegos y celebración.
 Sabbat Hemisferio Sur Hemisferio Norte
30 de Abril al 1 de
Samhain, Sabbat mayor (año nuevo) 31 de Octubre
Mayo
Yule, Solsticio de Invierno 21 de Junio 21 de Diciembre
Imbolc ó Candlemas
1 de Agosto 1 de Febrero
Celebración de destierro de la estación invernal.
Ostara, equinoccio de Primavera 21 de Setiembre 21 de Marzo
Beltane, es el último de los tres festivales
primaverales de la fertilidad, y es cuando la gente,
31 de Octubre 1 de mayo
las plantas y los animales se preparan para los
siguientes meses cálidos.
Litha o Solsticio de Verano o Midsummer, que
21 de Diciembre 22 de Junio
celebra el majestuoso aspecto del Dios.
Lammas ó Lughnassadh , esta es la primera de las
1 de Febrero 1 de Agosto
tres celebraciones de la cosecha.
Mabon segundo festival de la cosecha. 21 de Marzo 21 Setiembre

LOS ESBATS

Los Esbats son celebraciones que se hacen en cada fase de la Luna, con el pasar del tiempo y por comodidad, los
Esbats se han reducido a solamente celebrar la Luna llena y algunos otros también celebran la luna Nueva.

La luna es un símbolo antiguo de la Diosa, también se considera como una mística fuente de energía. Debido a que
la luz está relacionada con el poder y que la fuerza de la Luna tiene efectos comprobados sobre las mareas y sobre
los ciclos, tanto de las mujeres como de los animales, los practicantes atraemos la energía de la luna durante los
Esbats para aumentar nuestro poder durante las labores mágicas.

Un Esbat es un rito que involucra la adoración por la Diosa dentro de una labor mágica.

Para la Wicca, el tiempo de la Luna llena es un tiempo de santidad y espiritualidad. Normalmente los rituales
ocurren en la noche cuando el círculo se forma, la diosa y el dios son invocados, se puede continuar con una
meditación o con una sesión psíquica, después se llevan a cabo los trabajos mágicos bajo la luz de la Luna.

LA LUNA Y LA DIOSA
Las fases de la Luna corresponden a cada una de las facetas de la Diosa.
Doncella - Luna Creciente
Madre - Luna Llena
Anciana / Hechicera - Luna Menguante
EL ORIGEN DEL NOMBRE WICCA

El término wicca designa una religión neopagana que tuvo su origen en la primera mitad del siglo XX en Inglaterra.
Su nombre se relaciona con el término inglés moderno witch, una derivación de la palabra medieval wicche o
wicce, que puede significar 'bruja' o 'sabio'.

En la Antigüedad
Los primeros indicios de la antigua Brujería/Religión datan de 25.000 años A.C. La Dra. Margaret Murray, hizo un
estudio y trazo los orígenes de la antigua religión en la era paleolítica. Ella vio una cadena ininterrumpida desde esa
era hasta el presente, de un sistema religioso difundido en todo el este europeo, muchos siglos antes de la
aparición del cristianismo. Ella presentó evidencias y teorías sobre el origen de esta religión, que hasta la fecha son
muy respetadas.

En la era paleolítica, los hombres y mujeres dependían de la caza para la supervivencia. Solo si la cacería era buena
ellos tendrían alimentos, pieles para cubrirse y huesos para fabricar sus armas y herramientas. La naturaleza los
asombraba de tal manera, que en su asombro y temor a la misma, le atribuyeron espíritus controladores de esas
fuerzas, convirtiéndolos en deidades. Es lo que hoy día llamaríamos Animismo. Así como había un dios para cada
fuerza de la naturaleza también existía un dios para la caza

La mayoría de los animales que se cazaban tenían cuernos, por lo que los hombres dieron el aspecto de hombre
con cuernos al dios de la caza. Es aquí donde la magia se mezcló por primera vez con este modelo de adoración a
los dioses. Las primeras manifestaciones de la magia fueron simpateticas, es decir, ellos creían que si ellos hacían
una imagen de un bison moldeada en el barro, y luego la " mataban" al salir de cacería matarían un bison real. Los
rituales religión-mágicos habían nacido de esa manera, con uno de los hombres vestido con pieles y cuernos
representando al dios, dirigía la "cacería" del bison de barro. Hasta hoy día se encuentran pinturas en cuevas que
datan de esa era, y representan ese ritual.

Junto a este dios de la caza, había una diosa. Esta no era de la caza, sino de la fertilidad, ya que si habían animales
para matar, era necesario que estos mismos animales se reprodujeran para asegurar la existencia de animales para
cazar. No se sabe que surgió primero, si el dios o la diosa, y es algo que en realidad no tiene importancia, ni
tampoco existe material para clarificarlo.

Si había de perpetuarse la tribu, la fertilidad de sus miembros era algo de suma importancia para ellos, mas aun
considerando el alto grado de moralidad que ellos tenían en esos días. Para la magia simpatetica, figuras de
animales copulando se moldeaban en el barro, y acompañaban en el ritual a miembros del clan en el mismo acto.

Existen muchas imágenes de la Diosa que se encontraron en excavaciones, en las que se reflejan la importancia que
le daban al aspecto genital de la mujer, simbolizando su fertilidad y sexualidad. Estas tienen los senos de gran
tamaño, el vientre hinchado, y órganos sexuales exagerados, dejando de lado aspectos como brazos, piernas y
rostro.

Con el desarrollo de la agricultura, la necesidad de la caza disminuyo, y eso ocasionó un ascenso de la diosa. Ella
ahora también empezaba a cuidar de la fertilidad de la tierra, así como de la tribu y de los animales. De esta
manera el año se dividió en dos mitades. El verano en el cual el alimento crecía de la tierra, era dominado por la
Diosa, y el invierno en el cual se obtenía alimento por medio de la caza, era dominado por el Dios. Las demás
deidades (truenos, vientos, lluvia, etc) pasaron a convertirse en dioses secundarios, y luego en aspectos del dios y la
diosa.
A medida que el hombre evolucionó lo hizo también la religión, hasta lo que es hoy en día. Los hombres se
esparcieron por toda Europa, llevando con ellos sus dioses. Cuando los nuevos países se creaban, los dioses
adquirían nuevos nombres, aunque no tan diferentes, siendo sin embargo los mismos dioses (por ejemplo tenemos
a Cernnunnos en Britain al sur de Inglaterra, y al norte tenemos a Cerne, que es una forma abreviada del mismo
nombre, y en otras áreas era conocido como Herne.

Cuando el hombre aprendió a guardar sus cosechas en graneros para el invierno, la caza se volvió aún menos
necesaria, por lo que el Dios de la caza paso a ser el Dios de la naturaleza, la muerte y el más allá. La Diosa era aún
la diosa de la fertilidad y del renacimiento, por lo que los hombres desarrollaron una creencia en la vida después de
la muerte. Existen evidencias de esto, en tumbas encontradas, en las que se hallaron mujeres enterradas con toda
su joyería y atuendo de gala, y hombres enterrados con sus armas y hasta con sus perros, y con todo lo que
pudiesen necesitar en su vida en el más allá.

EN LA ERA MODERNA

El Neopaganismo, tomó fuerza durante los 60’s cuando los jóvenes estaban insatisfechos con las rígidas religiones
tradicionales. Estos buscaban una unión mayor con su entorno, con lo que les rodeaba, muchos buscaban una
relación diferente con la divinidad, con su parte espiritual, buscaban un dios benévolo y comprensivo, no juez, ni
castigador. Los movimientos sociales de la época, la apertura y mayor comunicación con el mundo por medios
como el teléfono, el cine, la cultura pop, etcétera llevó a muchos a traspasar sus fronteras y encontrar en las
religiones orientales el nirvana que estaban esperando. Se encontraron con conceptos totalmente nuevos y
atractivos para sus necesidades de entendimiento y amor.

Algunos otros volvieron la vista hacia dentro y se encontraron con sus propias creencias ancestrales, practicadas
por sus antepasados en sus propias tierras, se encontraron con las historias de represión y violencia en contra de
grupos indígenas. Por todo el mundo se dio un despertar hacia una nueva conciencia de respeto y valoración por el
pasado, por la diversidad. Ahora los dioses ya no peleaban por ver cuál era el verdadero, eran uno solo, todos de
diferentes razas, formas y manifestaciones, pero en su esencia y en el corazón de las personas, empezaban a ser
Uno Solo. La Unidad en la Diversidad.

Así fue como la antigua historia celta, galesa, irlandesa y bretona fue saliendo de las casas de los abuelos para
cobrar fuerza en los jóvenes, los antiguos lugares sagrados como Stonehenge eran estudiados por los arqueólogos,
por antropólogos que pretendían reconstruir la vida de esas comunidades. Pero este surgimiento era aparente, los
pobladores de estas tierras, de los pueblos franceses y de la frontera con España mantuvieron de forma férrea sus
tradiciones, en parte por el aislamiento que les daba su geografía, en parte por la falta de interés por parte de los
gobiernos para modernizar sus regiones, y en parte, por el ferviente nacionalismo y férreo carácter de su gente.

De este modo, los antiguos conocedores de las antiguas religiones empezaron a divulgar su saber acumulado y
transmitido de generación en generación por vía oral, en forma de cuentos, leyendas, tradiciones, cantos, danzas,
etcétera. El antiguo "paganismo" (nombre dado por los católicos a los que no practicaban su religión) resucitó de
un profundo letargo, para dar paso a lo que hoy conocemos como Neopaganismo, es decir, una combinación de las
antiguas ideas celtas, galesas, bretonas, entre otras, con lo que se conoce como New Age (el surgimiento de la
espiritualidad de este nuevo milenio: el yoga, la meditación, el hablar de energía, el aura, la sanación, las terapias
alternativas, el karma, etcétera).

Ahora bien, durante este despertar, el Neopaganismo se dividió en varias corrientes, una de ellas el "Paganismo",
es decir, la creencia en los ritos antiguos sin darles más nombres a las deidades que el de Dios y Diosa, aquí los
poderes y fuerzas naturales no se representan con cara alguna. Otra de las corrientes es la Wicca, que es igual al
paganismo, solo que en ella estas fuerzas toman los nombres y los rostros de los antiguos dioses celtas.
LAS LEYES Y ÉTICAS DE LA WICCA

LA REDE WICCA
La Rede Wicca es la ley moral que seguimos, y en su forma más simple dice: "Haz lo que quieras mientras no dañes
a nadie". Hay también una versión más extensa de la misma la cual incluye a esta premisa "ni a ti mismo".
Básicamente nos indica que nuestras acciones deben estar guiadas por este principio. Nos lleva a considerar y
pensar cuidadosamente lo que hacemos, y aprender a ver posibles consecuencias físicas, emocionales o mentales
de nuestras acciones.

LA LEY DEL RETORNO

Esta ley es sencilla en su formulación, y fácil de entender. Nos dice que "Aquello que enviemos, se nos vendrá de
vuelta". Esta premisa es aplicable tanto para las cosas buenas como las malas...Si haces el bien, recibirás bien, y si
haces mal, recibirás entonces mal. Se dice que la idea tras esto es similar a la del Karma, una ley cósmica de
retribución. Pero independientemente de que esto sea cierto, lo que busca esta ley es que la persona logre un
equilibrio y tranquilidad física, mental y espiritual.

LA ÉTICA DE LA RESPONSABILIDAD POR UNO MISMO

Para muchos, ese es uno de los puntos más difíciles de aceptar. La formulación es igualmente sencilla como las
anteriores, y esta ley dice que "si hacemos algo malo, es nuestra culpa". Lo que se busca es hacernos plenamente
responsables de nuestros actos y de las consecuencias que tengan. No existen salidas fáciles como echarle la culpa
a alguien o algo.

LA LEY DE LA EVOLUCIÓN CONSTANTE

Nos indica que debemos usar lo aprendido para mejorar, en un camino de evolución. De hacernos responsables
también por nuestro entorno. No solo tratando de mejorar personalmente, sino también respetando la naturaleza
y a los demás y tratando de que este respeto se extienda.

LA ETICA DE LA ARMONIA
El propósito de nuestras acciones dentro de la Wicca es entrar dentro de armonía con la divinidad en cualquiera de
sus aspectos, ya sea con el sí mismo, el universo o las deidades. Vemos las consecuencias del Si mismo como divino
en la ética de la propia responsabilidad: “nosotros y solo nosotros somos responsables de nuestros actos, de
nuestro cuerpo y de nuestros pensamientos". Así realizamos rituales para armonizar con este aspecto, con esa
chispa divina que compartamos con el resto del universo. Lo que nos lleva a que el universo en sí mismo es divino.
Sea esta concepción de la tierra como un solo y gran organismo viviente (gaieismo), o de la divinidad de las leyes
del universo (ciclismo o totalidad cíclica). La divinidad de los Dioses está más allá de toda explicación, es, como en
toda religión, una cuestión de fe. A ellos celebramos ritos, y los más intensos, los Sabbats estacionales, combinan
así en su sólo rito la armonización con estos tres aspectos, armoniza al sí mismo con los Dioses y su representación
en el universo, como ciclos naturales

LA ÉTICA DE LA INFLUENCIA
Esta es la ética que debemos llevar adelante si pretendemos realizar rituales mágicos.

Para los antropólogos, la magia es el sistema de creencias que sostiene la posibilidad de influir en los hechos
ordinarios, mediante actos extraordinarios. Para el wicca, la magia es una realidad que nos rodea cada día.

Ahora bien, una parte importante de esto es que la realidad no se influye solo con trabajos mágicos, si no también
con actos. Un ejemplo práctico: si quiero hacer un trabajo mágico para encontrar empleo, puedo hacerlo. Pero el
mismo de poco y nada servirá si me quedo en mi casa esperando que el empleo me caiga de las nubes. Un trabajo
mágico no es otra cosa que una ayuda para que nuestra mente inconsciente enfoque sus energías.

Esta lección es una que cuesta mucho aprender a los que recién se inician, deseosos de ejercitar sus artes mágicas
en cualquier oportunidad. Pero como norma, antes de saltar entusiastamente a trazar círculos mágicos y realizar
hechizos, debemos sopesar bastante lo que estamos por hacer.

Como regla de oro, siempre tenemos que considerar si el acto mágico está justificado, es decir, si realmente se
necesita. No podemos estar malgastando nuestra energía sin ton ni son. Y como regla adjunta a ésta, debemos
contemplar todos los ángulos de la situación en la que queremos influir. ¿Hay alguien a quien podemos perjudicar
con nuestros actos? ¿Estamos intentando influir en alguien sin su permiso? ¿Estamos violando algunos de los
puntos fundamentales de la Wicca?

Una lectura atenta de estos puntos debería darnos la respuesta a las dudas más comunes. Por lo pronto,
evidentemente podemos descartar el hecho de realizar sacrificios humanos o animales como muchos suponen,
porque viola la Rede. Pero también debemos estar atentos a otras situaciones, que si bien a primera vista parecen
evidentes, si leemos entre líneas no lo son tanto. Una situación típica es la eterna pregunta sobre los hechizos
amorosos. La respuesta a esto es que no importa lo bien que nos parezca la unión de dos personas, estamos
obrando sobre la voluntad de al menos una de ellas, lo cual viola la ética de la responsabilidad. Y cuyas
consecuencias a largo plazo no podemos medir. La solución entonces es NO, no deberíamos hacer hechizos
amorosos.

Otra pregunta muy común es qué pasa si queremos ayudar a un amigo que está mal. La respuesta es la misma que
en el caso anterior: no podemos influir mágicamente sobre las decisiones de nadie sin su permiso. En el caso de
enfermedades esto es más complicado aún. No sabemos si de influir se puede revertir alguna situación kármica,
por lo que no podemos por ejemplo tratar de curar a un enfermo de cáncer por muy altruísta y "bueno" que esto
sea.

Otra cuestión que genera dudas es la de la contramagia. Porque el hecho de que nosotros nos guiemos por una
cierta ética no garantiza que otros lo hagan. ¿Cuál es la actitud que deberíamos tener en el caso de un ataque
mágico? Primero, tener en cuenta que estos ataques son menos comunes de lo que a más de uno le gustaría creer.
El motivo por el que aclaro esto es que muchos que se autodenominan magos y viven de esta "profesión" utilizan el
hecho del ataque psíquico como caballito de batalla para incautar gente.

De todas formas, si realmente existe dicho ataque sobre nuestra persona, podríamos decir que estamos en nuestro
derecho de contra-atacar con igual virulencia, si no aumentada. Pues no. Lo correcto en éste caso sería
simplemente el realizar un ritual de defensa, y dejar que el karma se encargue de darle al culpable su merecido.

Como vemos, el tema de la magia no es algo tan sencillo como calzarse un bonete y guiar una escoba para que haga
nuestro trabajo. Y ésta imagen tan conocida es también una advertencia para aprender a medir las consecuencias
de nuestros actos antes de actuar. Muchos practicantes dicen que en verdad no realizan otros actos mágicos fuera
del trazado ritual del círculo. Y esto se debe a que aprendieron a ver la magia en todo lo que nos rodea, tanto sea el
ciclo de la vida que se desarrolla a nuestro alrededor como en la maravilla de las leyes naturales. Estos pocos son
los que finalmente aprendieron que la mejor influencia sobre la realidad es la acción cotidiana.

¿QUÉ ES LA MAGIA?

Magia procede del latín magia que, a su vez, se remonta a un vocablo griego. Se trata del arte con el cual se
pretende producir resultados que son contrarios a las leyes naturales. Dicho arte se vale de palabras, conjuros y
diversos actos y elementos.
El concepto de magia se utiliza tanto para nombrar a la ciencia oculta con pretensión de realidad como al
espectáculo que, valiéndose de trucos, intenta engañar al espectador con situaciones increíbles y fuera de la lógica.
En este último caso, la gente sabe que lo que está viendo no es real (como la desaparición de un objeto o la
mutilación de una persona), pero no logra descubrir el secreto detrás de la ilusión.

La magia puede entenderse de distintas formas. La religión y numerosos cultos o rituales paganos tienen un
componente mágico o sobrenatural. Creer que alguien puede volver de la muerte es un acto de fe que, para un no
creyente, supone algo mágico (por fuera de las leyes naturales) y, por lo tanto, imposible.

Los magos, los brujos y los hechiceros son quienes administran la magia. Algunos dicen tener poderes
sobrenaturales y otros se presentan como vehículos de Dios. El ocultismo, el esoterismo y la superstición también
están vinculados al pensamiento mágico.

A lo largo de la historia, la magia perdió su lugar preponderante en la cultura ante el crecimiento del racionalismo y
el reemplazo del pensamiento mágico por la religión.

En el lenguaje cotidiano, la magia está asociada al encanto de alguien o algo. Por ejemplo: “Cuando entró al salón,
eclipsó a todos los presentes con su magia”, “La magia del talentoso volante fue la clave de la victoria”.

Magia negra
Se conoce con el nombre de magia negra a la serie de actos que proponen métodos y fines mal vistos por la
sociedad en la cual se llevan a cabo. Se trata de hechizos que buscan afectar negativamente la suerte de uno o más
individuos, provocándoles problemas de salud, accidentes o la pérdida de sus posesiones, entre otras desgracias.

A través de la magia negra se busca el dominio o el control de otros seres vivos, y para ello se aprovecha una serie
de herramientas que teóricamente confieren a sus usuarios poderes excepcionales. Cabe mencionar que siglos
atrás no existía una línea divisoria clara entre la religión, la ciencia y estas prácticas maléficas. Fue recién con la
llegada del siglo XIII que sus caminos comenzaron a separarse.

La magia negra busca provocar daños a personas individuales o al mundo entero, dado que es capaz, según sus
adeptos, de generar alteraciones en cualquier clase de materia inorgánica y orgánica, incluso de forma remota. El
gran poder de un hechicero nace de su relación con las jerarquías de la oscuridad. Para contrarrestar sus efectos
existe la magia blanca.

Por otro lado, se denomina HEMATOMANCIA o magia roja a aquella que se vale de la utilización de sangre y otros
tejidos orgánicos para sus hechizos. En la actualidad, muchas civilizaciones de occidente la consideran una clase de
magia negra, especialmente cuando los componentes vivos utilizados para los conjuros pertenecen a terceros, a
alguien a quien se desee afectar.

LA MAGIA ROJA puede tener objetivos relativamente positivos, tales como el enamoramiento y la plenitud sexual,
aunque su uso con fines destructivos y de manipulación es más común. Cuando se utilizan tejidos de la persona que
realiza el conjuro se puede considerar magia blanca.

Por último, la magia que evoca a los espíritus de los fallecidos y que controla a los demonios se conoce como
NECROMANCIA. Durante mucho tiempo se practicó en las cortes de reyes y pontífices, hasta que la teología
escolástica consiguió erradicarla.
EL DIOS Y LA DIOSA

El Dios y la Diosa son los aspectos divinos de los principios masculino y femenino, escénica de toda vida. En la
antigüedad las personas vivían en más estrecho contacto con la naturaleza y, de forma instintiva, relacionaban a
sus dioses con los elementos de la naturaleza. En muchas culturas los símbolos de la Diosa eran la tierra y la luna,
en tanto que los de su consorte eran el cielo y el sol. Ella es el misterio oculto; él es la energía desatada. Cuando
ambos se encuentran tiene lugar la creación. Como la Diosa es la personificación de la tierra, se la hace equivaler a
la madre, que nos alimenta y provee para nuestras necesidades. Las civilizaciones antiguas construyeron templos y
santuarios como tributo a su poder y a su fuerza; se celebraban grandes festividades en su honor. Ella era el objeto
último de toda la adoración religiosa en el mundo antiguo, ya que sin la protección de la pródiga y divina madre, el
hambre asolaría la tierra. Como gran proveedora que era, estaba intrínsecamente vinculada con el destino de la
humanidad. Participar en un acto que apaciguaba y complacía tanto a los seres mortales e inmortales era
considerado como la más excelsa forma de devoción. Como el mundo contemporáneo parece aquejado de
problemas insuperables, las personas comienzan a poner sus ojos en la antigua mitología de la Diosa para
encontrar sus propias soluciones. Por esta razón, hemos de permitir vivir de nuevo a la Diosa; la hemos de
incorporar de nuevo a nuestra vida porque necesitamos sentir nuestro orgullo interior. La Diosa es la inspiración
divina de la humanidad. No es sólo la reina de los cielos y de la tierra, es además Diosa del amor sexual. A través de
la unión con ella la humanidad puede retornar a su suprema gloria espiritual. No obstante si se quieren alcanzar sus
aspectos más fructíferos la unión ha de ser un acto de profunda y desesperada devoción. Según los textos y
escrituras antiguas, los humanos estamos hechos a imagen de Dios. Esto significa que todas las mujeres en la faz de
la tierra encarnan el principio femenino, y que todos los hombres personifican el principio masculino. Es hora ya de
que mutuamente se reconozcan su mérito y potencial. Ello no se puede conseguir con un espíritu de competición y
rivalidad. Requiere, por el contrario, un mutuo respeto fundamentado en la necesidad natural que los unos
tenemos de los otros, una necesidad que sólo un ser opuesto puede satisfacer

TRIPLE DIOSA (LAS TRES DEIDADES)

La Diosa, a la vez que representa el carácter femenino de la creación, también representa los estados de la vida
como la Triple Diosa. Esta se compone de La Doncella, La Madre y La Anciana. Cada una de ellas representa un
carácter de la vida humana, como también estas son representadas con los estados de la luna. Esta imagen que se
reverencia en Wicca está basada en las imágenes más antiguas de la Diosa. Cada uno de estos aspectos de la Diosa
tiene sus características particulares:

LA DONCELLA
Es el aspecto más joven de la Diosa, es ingenua y a la vez seductora, enamorada y curiosa, representa la niñez y
juventud del ser humano. Su estación regente es la primavera, donde se reinicia el ciclo dando lugar al
renacimiento de la vida. Su estado lunar es la luna creciente. Se le invoca para la belleza, el romance y la juventud.

LA MADRE
Es el aspecto maduro de la Diosa, es maternal y compasiva, pero a la vez protectora de sus hijos. Representa la
madurez del ser humano. Su estación regente es el verano y el inicio del otoño, cuando es época de cosecha,
cuando la tierra da sus frutos. Su estado lunar es la luna llena. Se la invoca para la protección, la fertilidad, la
madurez y las relaciones estables.

LA ANCIANA
Es el aspecto de la vejez de la Diosa, es sabia y experimentada, nos orienta y aconseja. Representa la vejez del ser
humano. Su estación regente es el final del otoño y el invierno, cuando las hojas caen y el frío inunda la tierra. Su
estado lunar es la luna menguante. Se le invoca para la sabiduría, la vejez y la muerte.
EL ALTAR
El altar es dónde vamos a poner nuestras herramientas y todo lo que utilizamos durante los rituales y/o trabajos
mágicos. Cabe aclarar que en la Wicca NO se considera que los Dioses MORAN en el altar mismo, Éste es un lugar
de poder y magia pero no Sacrosanto.

Se podría decir que existen dos tipos de altares:

El altar permanente: puedo decir que son muy pocos los afortunados que pueden tener un altar permanente en sus
casas, otros nos podemos por varias razones: espacio o la desafortunada intolerancia de la gente que vive con
nosotros.

El altar provisional: Es aquel que se monta cada vez que hacemos un ritual ya sea en casa o afuera en contacto con
la naturaleza. Aun así, debemos tener un lugarcito "especial" para guardar nuestras herramientas, velas, estatuillas,
etc. cuando no las usamos. El altar puede ser redondo, para representar a la Diosa y la espiritualidad, o también
puede ser cuadrado en representación de los cuatro elementos

UBICACIÓN DEL ALTAR EN EL CÍRCULO

La manera de acomodar las herramientas, velas y demás, varían con cada tradición, incluso de cada persona, al
igual que su ubicación en el círculo. En mi caso lo que mejor me ha funcionado es colocar el altar en medio del
círculo mirando hacia el Este. ¿Por qué mirando hacia el este?, porque el Este es la salida del Sol. ¿Por qué en el
centro del círculo? Porque así no me estorba para caminar alrededor de él para crear el círculo y hacer las
invocaciones y no me tropiece o pise el borde del círculo o incluso me salga de él. Si haces tus rituales en casa,
puedes usar una mesa como altar, si haces tus rituales, como yo, en espacios abiertos, puedes hacer tu altar
directamente en el piso, no hay ningún problema.

LA DISTRIBUCIÓN DEL ALTAR

Igual que en el caso de la ubicación del altar, hay muchísimas formas de acomodar las herramientas en el altar.
Algunos lo acomodan según los elementos, otros, como yo, colocamos las herramientas por secciones, la sección
de la Diosa, la del Dios y otra que es para ambos. Como lo muestro a continuación:

Entonces si tomamos como referencia estas secciones simbólicas, las

herramientas quedarían acomodadas de esta forma. En el caso de la
representación del Dios y la Diosa, se pueden usar velas o estatuillas, también
se pueden poner pinturas. En lo personal uso velas en forma de sol y luna para
el Dios y la Diosa respectivamente.

DECORACIÓN DEL ALTAR

En cuanto a la decoración del altar algunos wiccanos les gusta usar

mantelitos de colores según la celebración o el trabajo mágico. Puedes ver
las correspondencias en los rituales de cada celebración.
No es necesario decorar el altar cuando haces los rituales al aire libre, ya que por lo general se pone el altar en el
piso.

LAS HERRAMIENTAS

Al igual que en la mayoría de las religiones, ciertos objetos son usados en la Wicca para propósitos
rituales. Estas herramientas invocan a las Divinidades, destierran la negatividad y dirigen la energía a
través de nuestro contacto e interacción. 

Algunas de las herramientas de las brujas (la escoba, el caldero y la varita mágica, entre otros) han
ganado gran fama en la mitología y el folklore contemporáneos. A través de la popularización de
leyendas y el trabajo de los estudios cinematográficos, millones de personas relacionan los calderos
con la acción de preparar pócimas, y que las varitas mágicas transforman lo feo en hermoso. Sin
embargo, la mayoría de la gente no conoce la poderosa magia detrás de tales objetos y su
simbolismo en la Wicca. 

Para practicar la Wicca, deberás reunir al menos ALGUNAS de estas herramientas. Busca en las
tiendas de antigüedades, en mercados y demás. También puedes contactar a proveedores de
artículos esotéricos en páginas web. Aunque es difícil encontrarlas, vale la pena el esfuerzo para
conseguir las herramientas rituales. 

Estos objetos NO son necesarios para la práctica Wicca; sin embargo, enriquecen los rituales y
simbolizan energías complejas. Las herramientas no tienen poder, sólo excepto el que nosotros les
transmitimos. 

El Caldero

El caldero es la herramienta del brujo por excelencia. Es una

antigua vasija para cocinar y preparar bebidas, llena de tradición
mágica y misterio. Es el recipiente en el cual ocurren
transformaciones mágicas. 

En la Wicca vemos al caldero como un símbolo de la Diosa, la

esencia manifiesta de la feminidad y fertilidad, también simboliza
al elemento agua, la reencarnación e inspiración. Dentro de las leyendas celtas
está la del Caldero de la Diosa Cerridwen, la cual ha impactado e influenciado a
la Wicca. 

El Caldero es a menudo un punto focal en los rituales, por ejemplo: En primavera

se llena de agua fresca y flores, en invierno los Wiccanos solemos prender fuego
en su interior para simbolizar el regreso del Dios al vientre de la Diosa 

El Caldero tradicionalmente tiene que ser de hierro y estar apoyado en tres

patas, las tres patas simbolizan los tres aspectos de la Diosa Madre (doncella,
madre y anciana), es difícil conseguir este tipo de calderos, pero pueden buscar
en tiendas en Internet. Si no lo encuentras, puedes usar en caldero sin patas. 

El Pentáculo
 Puede ser un trozo de latón, oro, plata, madera o arcilla, inscrito
con un pentagrama, la cual ha sido usada por milenios en la
magia. 

El pentáculo fue "tomado" de la magia ceremonial. En la Wicca es

una herramienta sobre la cual se pueden colocar amuletos,
encantos y otros objetos que van a ser consagrados ritualmente. 

Los pentáculos también son colgados sobre puertas y ventanas para que actúen
como protectores. 

El Athame

El Athame (o cuchillo mágico) no es usado para "cortar", sino para

dirigir energía activada durante los rituales o hechizos. Rara vez
se utiliza para invocar (para ello está la varita). El athame es un
instrumento de mando y manipulación del poder. 

El athame es a menudo un cuchillo romo, usualmente de doble filo

con un mango negro, el negro absorbe el poder. Cuando es usado
en un ritual para dirigir energías, parte de esta fuerza es absorbida por el mango
(sólo una cantidad pequeña) , que puede ser accedida después. 

A veces la energía producida en un ritual wiccan es canalizada en un cuchillo

para su posterior uso. 

Debido a su simbolismo, una herramienta que origina cambio, el athame es

comúnmente ligado al elemento fuego. Su naturaleza fálica lo relaciona con el
Dios. 

El Incensario

Es un quemador de incienso que puede ser metálico como los

usados en la iglesia Católica o una simple concha marina. 

El incensario contiene el incienso ardiendo durante los ritos de la

Wicca, Si no se puede encontrar un incensario apropiado, puedes
hacer uno, sirve cualquier taza o tazón lleno hasta la mitad con
arena o sal que son elementos que absorben el calor del carbón
vegetal o el incienso y evitan que el recipiente se quiebre, también se pueden
meter los palitos de incienso en la sal o colocar unos conos sobre su superficie. 

Representa al elemento aire y es usado también para la creación y purificación

del círculo. 
 La Copa o Cáliz

El cáliz es simplemente un caldero sobre un pie. Simboliza la

Diosa y la fertilidad y se le relaciona con el elemento agua, es
usado para el agua o la bebida consumida durante el ritual. 

La copa puede ser de CASI cualquier material, aunque

personalmente se prefiere de cristal. Existen cálices con un
pentagrama grabado, son lindos pero no es necesario que tenga
este símbolo, una copa normal es más que suficiente. 

El Bolline

El Bolline es un cuchillo de mango blanco, es una herramienta

práctica de trabajo a diferencia del puramente ritualista Athame.
Es utilizado para cortar varitas, hierbas sagradas, inscribir
símbolos sobre velas, madera, arcilla o cera y para cortar cuerdas
de uso mágico. El bolline tiene el mango blanco para diferenciarlo
del athame. 
Algunos Wiccans sólo usan el Bolline dentro de los rituales, pero esto limita su
utilidad, Usarlo para propósitos mágicos como cosechar flores para ponerlas
sobre el altar durante el ritual es lo que confirma lo sacro de la herramienta. 

La Escoba

Hoy en día los practicantes de la Wicca usamos la escoba para

iniciar un ritual barriendo el área ligeramente con la escoba
mágica. El barrido es más que una limpieza física. En realidad, las
cerdas de la escoba no necesitan tocar el suelo. Mientras barre, el
practicante visualiza la escoba arrastrando las acumulaciones
astral que se presenta en donde viven los humanos, Esto purifica
el área para permitir trabajos rituales más sosegados. 

Ya que es un elemento purificador, la escoba está ligada al agua. De este modo,

también es usada en todo tipo de hechizos con agua, incluyendo los de amor y
trabajos psíquicos. 

Si quieres hacer tu propia escoba puedes usar palo de fresno, ramitas de abedul
y atadura de sauce. El fresno es protector, el abedul purificador y el sauce es
sagrado para la Diosa. 

La Vara
 La varita es una de las principales herramientas. Ha sido utilizada
durante miles de años en ritos mágicos y religiosos. Es un
instrumento de invocación. Por medio de unas palabras y una
varita levantada, La Diosa y el Dios pueden ser llamados para
presenciar el ritual. También es usada para dirigir energía, hacer
símbolos mágicos o un círculo sobre el suelo o incluso para
revolver mezclas en el caldero. 

Hay maderas tradicionales empleadas en su fabricación como las de sauce,

saúco, roble, manzano, durazno, cerezo y avellano. Algunos brujos cortan las
varas tomando como referencia la medida que hay desde el codo hasta la yema
del dedo índice. 

LIBRO DE SOMBRAS

Tu book of shadows es de gran importancia, es una herramienta de aprendizaje y un compilador de información, es

por ello que recomiendo que le pongan un poco de su personalidad en él, pueden tomar un cuaderno cualquiera y
decorarlo, puedes incluso hacer un cuaderno de hojas recicladas por ustedes, con lo cual estarían no sólo salvado
árboles sino imprimiendo su energía, y sobretodo recomiendo que escriban su LIBRO a mano.