Praxeología Como Filosofía Originaria
Praxeología Como Filosofía Originaria
Praxeología Como Filosofía Originaria
FILOSOFÍA ORIGINARIA
Antonio González
España
Palabras Clave
FILOSOFÍA/TEOLOGÍA - METAFÍSICA - EPISTEMOLOGÍA
- PRAXIS - ÉTICA - ÉTICA DEL DISCURSO - MARXISMO
- ALTERIDAD - DIFERENCIA
-817-
LA PRAXEOLOGIA COMO FILOSOFÍA ORIGINARIA
-818-
Antonio González
Cabe tal vez dirigir la admira- que la mente humana toma para so-
ción hacia la ciencia y la técnica. Con brevivir en su entorno, y se extiende
todos sus efectos nocivos, no cabe a todas las actividades de nuestra
duda de que algo admirable se oculta inteligencia. Aunque la inteligencia
detrás del hecho de que el ser humano surja por razones evolutivas, una vez
sea capaz de descubrir leyes racionales surgida, sus capacidades van mucho
en el universo y de emplear estas leyes más allá de las meras tareas de ase-
para promocionar su vida. Que estas gurar la supervivencia. Esa mente
leyes ya no estén expresadas en el puede construir diversas geometrías
lenguaje mítico de las retribuciones, no euclideas, o puede desarrollar una
sino en el bello y sobrio lenguaje de teoría generalizada de la relatividad.
las matemáticas, no le quita ningún Esa mente puede hacerlo, no por
punto a la admiración que este hecho la utilidad que ello le reporta, sino
se merece. Es el hecho admirable de por deseo de entender algo que le
que el gran libro de la naturaleza esté produce extrañeza6. Y también ahí
escrito con caracteres matemáticos", se producen las admirables coinci-
tal como reza la feliz expresión de Ga- dencias.
lileo. Resulta sin duda admirable que
ciertas construcciones matemáticas, Tal vez podría aducirse, claro
creadas para responder a cuestiones está, que estas coincidencias no son
internas de su disciplina, y sin ningu- tales, porque no nos ponen ante la
na pretensión de describir la realidad, realidad "en sí misma", sino que
resulten un día sorprendentemente simplemente nos encontramos ante
aplicables en la física. Es lo que suce- modelos ideales más o menos útiles
dió, por ejemplo, con la aplicación de que nos sirven para manejarnos en
las matrices a la mecánica cuántica, o el mundo. Una teoría científica so-
con la utilización de la geometría de lamente sería un esquema útil que
Riemann en la teoría de la relatividad nos proporciona ciertos aspectos
de Einstein. Los ejemplos podrían parciales de la realidad, sin nunca
multiplicarse, y en todos ellos nos agotarla. También esto resulta hoy
encontraríamos con una extraña afini- fácil de aceptar. Ninguna teoría agota
dad entre las creaciones más abstractas la realidad, y las teorías se aceptan
de la razón humana y la realidad'. mientras funcionan, siendo después
sustituidas por otras que por su sen-
Se podría tratar de explicar este cillez y potencia resultan más útiles
hecho acudiendo, por ejemplo, a una para describir y manejar las cosas. Sin
"teoría evolutiva del conocimiento" embargo, el que una teoría funcione,
que nos muestre que la mente hu- el que esta teoría resulte útil para ma-
mana ha surgido precisamente para nejar la realidad, supone cierto grado
adaptarse evolutivamente al entorno, de coincidencia entre esa teoría y el
de tal manera que no debe parecer ex- mundo donde tiene que funcionar.
traño que se produzcan coincidencias No toda teoría es verdadera sin más.
admirables entre ese entorno y nuestra Sin una adecuación al mundo que
mente. Sin embargo, es importante pretende describir y manejar, la teo-
subrayar que estas coincidencias van ría científica carecería de la utilidad
mucho más allá de las provisiones que se espera de ella. Se requiere de
-819-
Antonio González
-821-
LA PRAXEOLOGÍA COMO FILOSOFÍA ORIGINARIA
-822-
Antonio González
-823-
LA PRAXEOLOGÍA COMO FILOSOFÍA ORIGINARIA
-824-
Antonio González
-825-
LA PRAXEOLOGÍA COMO FILOSOFÍA ORIGINARIA
-826-
Antonio González
-827-
LA PRAXEOLOGÍA COMO FILOSOFÍA ORIGINARIA
-828-
Antonio González
-829-
LA PRAXEOLOGÍA COMO FILOSOFÍA ORIGINARIA
NOTAS
-830-
Antonio González
-831-
LA PRAXEOLOGIA COMO FILOSOFÍA ORIGINARIA
BIBLIOGRAFÍA
-832-