Basilisco Artículo

Basilisco (criatura mitológica)
Basilisco
Representación típica de un basilisco (1510)
Datos
Mitología griega
Tipo Animalia
Subtipo Reptil
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El basilisco1 (del latín basiliscus, y este del griego βασιλίσκος basilískos:

'pequeño rey') era un ser fabuloso creado por la mitología griega que se
describía como una serpiente gigante cargada de veneno letal y que podía
matar con la simple mirada, que consideraban el rey de las serpientes.
Posteriormente se lo ha representado de diversas maneras siempre con
características reptilianas.
En el siglo VIII, el basilisco era considerado una serpiente dotada de una cresta
con forma de corona o mitra en su cabeza, siendo el animal en sí de tamaño
variado.
Poseía una marca blanca en la cabeza que se asemeja a una diadema.
Su influencia era tan nociva que su aliento marchitaba la flora del entorno y
resquebrajaba las piedras.
Isidoro de Sevilla definió al basilisco como el rey de las serpientes, debido a su
mirada letal y a su aliento venenoso.
Índice
 1Características generales
o 1.1Nacimiento
o 1.2Forma de vida
o 1.3Formas de matar del Basilisco y formas de matarlo
 2Evolución e historia de la figura del basilisco
o 2.1Edad antigua
o 2.2Edad Media
o 2.3Edad Moderna y Contemporánea
 3Variación del mito en otras culturas
 4Basiliscos en el arte
o 4.1Basiliscos en la escultura
o 4.2Basiliscos en la literatura
 5Véase también
 6Referencias
 7Enlaces externos
Características generales[editar]
Nacimiento[editar]
Según recoge Pierre de Beauvais en su Bestiario de 1206, nace a partir de un
huevo deforme, puesto por un gallo o una gallina al llegar este a la edad de 7
años, incubado por un sapo durante 9 años.
Por lo tanto al nacer guarda todas las características de sus progenitores,
cabeza de gallo, cola de serpiente y cuerpo de sapo.
Beda el Venerable fue el primero en asentar la leyenda del nacimiento del
basilisco de un huevo de gallo empollado por un sapo en un nido hecho de
estiércol.2
La más aceptada, es que nace de un huevo puesto por un gallo e incubado por
una serpiente y se dice que nace con cuerpo de gallo, lengua
de serpiente y cresta.
Teófilo Presbítero da una larga receta en su libro para crear un basilisco a fin
de usarlo para convertir cobre en "oro español" (de auro hyspanico).
En la Edad Media, pasa a ser un gallo con cuatro patas, plumas amarillas,
grandes alas espinosas y cola de serpiente, que podía terminar en garfio,
cabeza de serpiente o en otra cabeza de gallo.
Hay versiones de esta criatura mitológica con ocho patas y escamas en vez de
plumas.
Forma de vida[editar]
El basilisco vive en el desierto que él mismo crea al romper piedras y quemar el
pasto.
Esto sucede ya que el Basilisco exhala fuego, seca las plantas y envenena las
aguas.
Según Plinio el Viejo en su Naturalis Historia, el basilisco era oriundo
de Cirene, y no medía más de 20 dedos de longitud.
Formas de matar del Basilisco y formas de matarlo[editar]
Su característica es su capacidad de matar con su mirada.
Los métodos seguros de matarlo era con el canto del gallo, que aterrorizaba al
basilisco o con su principal enemigo, la comadreja, que era el único animal
capaz de vencerle con su olor, pero moría en el intento.
[Alexander Neckam]] fue el primero en especular que esta criatura no mataba
con la mirada, sino por la "corrupción del aire" que su aliento generaba, una
teoría también desarrollada por Pietro d'Abano.
Se dice que quien mirara a los ojos de un basilisco, moriría y si lo veía por
un reflejo quedaría petrificado.
Si en cambio, el Basilisco se veía reflejado en un espejo, se mataba a sí
mismo.
Por esta razón, se recomendaba llevar un espejo.
La leyenda dice que Alejandro Magno mató a uno de esta forma.
Se dice que un caballero fue en busca de basiliscos, porque había una plaga
en su país, entonces se colocó una armadura de espejos y así mató a todos los
basiliscos. Luego, lo nombraron el caballero de los espejos.3
Evolución e historia de la figura del basilisco[editar]

Edad antigua[editar]
Representación de un basilisco como se describía en la Antigüedad.
Como la mayoría de las bestias mitológicas, el origen del basilisco se pierde en

el tiempo.
Las culturas antiguas dejaron claras muestras de la creencia en su existencias.
Los egipcios creían que el basilisco nacía de los huevos de Ibis.
En el Antiguo Testamento podemos encontrar siete referencias al basilisco, en
cuatro libros distintos.
Hasta el siglo I d. C., es visto como una serpiente excepcionalmente dañina,
pero físicamente no difieren mucho de otros ofidios. Es importante reseñar que
los conocimientos de zoología permitieron que la mayoría de la gente,
incluyendo élites y eruditos, creyeran en esta clase de criaturas hasta bien
entrado el siglo XVIII.
En Naturalis Historia se describe al basilisco de Cirene como una pequeña
serpiente (de no más de doce dedos de longitud)4 con tanto veneno que iba
dejando un reguero tras su rastro, y que era capaz de matar con la mirada.
En la tradición grecolatina se distingue claramente entre el basilisco y
el catoblepas, cuadrúpedo de pesada cabeza que mata al que mira sus ojos, y
al que citan, entre otros, Claudio Eliano, Ateneo y Arquelao entre los griegos, y
entre los latinos Plinio el Viejo, Cayo Julio Solino y Pomponio Mela.
Plinio el Viejo hace probablemente sea la mención más famosa de la bestia en
su Historia Natural, repetida hasta la saciedad por autores posteriores, muchas
veces malinterpretada o tergiversada.[cita requerida]
Otros autores que lo citan son Marco Anneo Lucano o el médico Dioscórides.
Solino y Claudio Eliano hablan del monstruo en el siglo III.
Arnobio y Aecio en el V. Aeliano introduce al gallo en el mito, detalle que
crecerá en importancia hasta el punto de modificar enormemente a la criatura
en la Edad Media.
Edad Media[editar]
Dos basiliscos cruzando sus cuellos en un capitel del siglo XV.
A lo largo de la Edad Media, en Europa son comunes los bestiarios, la mayoría

copias adulteradas.
Isidoro de Sevilla copia a Plinio el Viejo con modificaciones propias en el siglo
VII, muy imitado en toda Europa y que hará que el conocimiento clásico se
diluya tras una niebla de fuentes secundarias y malas traducciones, uniendo al
basilisco con otros seres como el catoblepas o la cocatriz.
Antes del siglo X ya nos encontramos con leyendas de basiliscos europeos, un
animal que en la antigüedad era exclusivo de Libia, a excepción de unas pocas
historias apócrifas.
En el mundo musulmán también se observa esta utilización de las fuentes
clásicas.
En 1230 Bartolomé Glanvilla, conocido como Anglico, publicó De Proprietatibus
rerum,5 la Historia Natural más popular del Renacimiento.
En él se configura el mito medieval en su plenitud, su nacimiento y evolución,
propiedades y forma de darle muerte.
Esta información, junto a diversas leyendas de sucesos que van acaeciendo
por Europa, son recogidas por múltiples autores, como Vicente
Beauvais o Tomás de Aquino.
Edad Moderna y Contemporánea[editar]
Imagen de un basilisco, procedente de "Monstrorum historia" (1642), de Ulisse Aldrovandi
Con el Renacimiento y la aparición de las primeras luces de la razón el enfoque

de las ciencias naturales va tornándose más científico, y los conocimientos
sobre los seres vivos se plantean de una manera más crítica.
Durante el siglo XVI se acepta ampliamente la existencia del basilisco y lo
verídico de sus propiedades, por lo que sabios y doctores se dedicaban a
filosofar sobre el porqué de su veneno visual o la lógica por esta bestia.
En la Enciclopedia de Aldrovandi se observa el grabado de un basilisco
disecado, una falsificación común en la época que se fabricaba con los cuerpos
de un pez ángel y una raya.
Grabado de una comadreja luchando con un basilisco, en forma de gallo con cola de reptil, del
siglo XVII.
El basilisco, junto a muchos otros seres maravillosos, estaba plenamente

integrado en el saber popular hasta bien entrado el siglo XVII.
El último naturalista que mezcla animales reales e imaginarios es Jan
Johnston y su Historiae Naturalis.
En 1728, Feijoo negaba que un animal pudiera matar con la vista,6 lo que
provocó gran polémica, que no terminó hasta que lo ordenó un cansado
Fernando VI en 1750.
No obstante, el vulgo siguió creyendo en esta sierpe y en sus malignas
propiedades durante al menos otro siglo más.
Durante el siglo XX podemos observar el uso de los bestiarios tradicionales en
las corrientes de literatura fantástica influenciadas por Tolkien, como la saga
de Harry Potter de J. K. Rowling, así como en el pulp, el cómic y la ilustración
fantástica de autores como Frank Frazetta o Luis Royo.
Variación del mito en otras culturas[editar]

En América, especialmente en el folclore del Cono Sur también se encuentra
variantes del mito que igualmente son llamados basilisco. Es obvio que la
denominación proviene de Europa, aunque en el caso de las variantes
americanas del mito se dan elementos de síncresis con creencias aborígenes.
Por ejemplo,
 En la mitología chilota destaca la creencia en el basilisco chilote, una

criatura mitad gallo y mitad culebra que se caracteriza por beber
la saliva, al cual sólo se puede matar quemándolo.
 En el folclore gaucho se creía que el basilisco era descrito como una

especie de gusano gigante con un solo ojo que causaba la muerte
con su mirada, y al cual sólo se podía matar haciéndole ver su
"rostro" en un espejo u otra superficie reflectante.
 En el Nuevo Reino de Granada (hoy Colombia) se conoció con el

nombre de buío o güío. Era parecido a una gran serpiente7 ·
 En Colombia, una criatura siniestra de características similares, que

es comúnmente oída pero raramente vista es conocida como el
"pollo malo" o el "pollo del diablo", una fábula común en muchos
montes. Su canto anuncia la muerte y en general trae desgracias a
quien tenga contacto con él.
 En El Salvador, se dice que las gallinas antes de morir ponen un

último huevo pequeño y que si éste es incubado por un sapo o
serpiente; nace el basilisco, y si la persona logra ver primero al
basilisco a los ojos, éste muere. Pero si él mira primero a la persona,
ésta muere.
 En la mitología Paraguaya el Basilisco, tiene la forma de una

serpiente corta, con cuernos puntiagudos en su cabeza, menos de
un metro de largo y con el grosor de un tronco. Vive en pantanos y
esteros del Paraguay, no se le atribuye el título de protector de
alguna otra especie de animal o plantas, es un mito de apariencia
horrible que asusta a la gente. Algunos afirman que ver al Moñái a
los ojos produce la muerte.
 Se dice que en la ciudad de Lima-Perú durante el gobierno del virrey
Conde de Superunda, nació en la calle del Huevo (hoy avenida
Tacna) un basilisco augurio del Tsunami que destruyó el Puerto del
Callao y afectó de igual manera la ciudad de Lima.
Basiliscos en el arte[editar]
Estatua de un basilisco en el castillo de Trsat, Rijeka, Croacia.
Basiliscos en la escultura[editar]
En la escultura, la figura del basilisco se usaba principalmente en los capiteles
de las iglesias, puntualmente se puede encontrar en tallas de marfil y artes
aplicadas.
Existen leyendas sobre esta figura mitológica que llevan a crear esculturas, por
ejemplo, en Viena, se puede encontrar la figura en una fachada de la calle.8
Basiliscos en la literatura[editar]
Se hace una abundante mención del basilisco todo tipo de autores castellanos
en verso y prosa.
Durante el siglo de Oro, la literatura española aparece salpicada de
referencias a la bestia, normalmente para compararla a la mirada de la
amada. Lope de Vega, Quevedo y Cervantes usan a la criatura en sus textos.
Se describe como una serpiente que se cría en los desiertos de África y
ahuyenta a las otras con su silbo y otros como una criatura que mata con la
mirada.9 Francisco de Quevedo se burla de este como de otros mitos en un
famoso romance:
Si esta vivo quien te vio / toda tu historia es mentira, / pues, si no murió,
te ignora; / y, si murió, no lo afirma.10
Siglo XX
En el libro 2 del personaje de historietas Inodoro Pereyra, del autor
argentino Roberto Fontanarrosa, hay un duelo entre un basilisco y el
protagonista, donde él mismo mata al basilisco haciendo reflejar su mirada,
en un espejo de oftalmólogo colocado en su frente.
Aparece en Harry Potter y la cámara secreta de J.K. Rowling, así como
su versión cinematográfica, donde el protagonista se enfrenta a uno.
Aparece descrito en El hijo de Neptuno de Rick Riordan, libro de la
saga Los héroes del Olimpo, en los capítulos XXII a XXIV donde Frank un
semidiós enfrenta a tres de ellos para salvar a sus amigos.
En el manga Saint Seiya, basilisco es uno de los 108 espectros del ejército
de Hades.
Véase también[editar]
 Cocatriz
 Quimera (mitología)
 Medusa (mitología)
 Basiliscus basiliscus
Referencias[editar]
1. ↑ Referencias al término basilisco
 El Diccionario de la Real Academia Española tiene una
definición para Basilisco.
 Connotación de «Basilisco (criatura mitológica)» por
el WordReference. y Enciclopedia Espasa Calpe
 Definición de basilisco Larousse, véase acepción
2 Diccionario Larousse
2. ↑ Dash, Mike (23 de julio de 2012). «On the Trail of the Warsaw
Basilisk». Smithsonian Magazine (en inglés). Consultado el 19 de
diciembre de 2020.
3. ↑ Ontogenia y filogenia del basilisco: [1]
4. ↑ Plinio el Viejo. Naturalis Historia viii.33.
5. ↑ De proprietatibus rerum (enlace roto disponible en Internet Archive; véase
el historial, la primera versión y la última). (Incunable. 1483) Biblioteca Nacional
de España
6. ↑ Feijoo, Benito Jerónimo, Teatro crítico universal, o discursos varios en
todo género de materias, para desengaño de errores comunes, tomo
segundo, discurso segundo, 1728, Historia Natural, III, 25.
7. ↑ El Güío o basilisco sin patas
8. ↑ Schönlaterngasse
9. ↑ Diego Ortúñez de Calahorra, Espejo de príncipes y caballeros, V,
39; Lope de Vega, El mejor alcalde, el rey, 151 y otras
comedias; Francisco Rojas Zorrilla, Dramas, II, 11; Juan Rufo, Las
seiscientas apotegmas, 252; Baltasar Gracián, El criticón II, 57; Pedro
Calderón de la Barca, Dramas de honor, II, 38 y Comedias de capa y
espada, II, 118.
10. ↑ F. de Quevedo, "Romance XXIII. El Basilisco", en El Parnaso español,
monte en dos cumbres dividido..., sección "Thalía", Madrid: J. Ibarra,
1772, p. 424-425.

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Basilisco (criatura mitológica)

Representación típica de un basilisco (1510)

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El basilisco1 (del latín basiliscus, y este del griego βασιλίσκος basilískos:

Evolución e historia de la figura del basilisco[editar]

Representación de un basilisco como se describía en la Antigüedad.

Como la mayoría de las bestias mitológicas, el origen del basilisco se pierde en

Dos basiliscos cruzando sus cuellos en un capitel del siglo XV.

A lo largo de la Edad Media, en Europa son comunes los bestiarios, la mayoría

Imagen de un basilisco, procedente de "Monstrorum historia" (1642), de Ulisse Aldrovandi

Con el Renacimiento y la aparición de las primeras luces de la razón el enfoque

El basilisco, junto a muchos otros seres maravillosos, estaba plenamente

Variación del mito en otras culturas[editar]

 En la mitología chilota destaca la creencia en el basilisco chilote, una

 En el folclore gaucho se creía que el basilisco era descrito como una

 En el Nuevo Reino de Granada (hoy Colombia) se conoció con el

 En Colombia, una criatura siniestra de características similares, que

 En El Salvador, se dice que las gallinas antes de morir ponen un

 En la mitología Paraguaya el Basilisco, tiene la forma de una

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