La Estructura Interna Del Tai Chi (PDFDrive)
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INTERNA
DELTAI CHI
© de la presente edición
EDITORIAL SIRIO. S.A. Nirvana Libros S.A. de C.V. Ed. Sirio Argentina
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Printed in Spain
LA ESTRUCTURA
INTERNA
Prefacio por
Mackenzie Stewart
Ilustrado por
Juan Li y Michael Abbey
El Maestro Mantak Chia es el creador del sistema del Tao Curativo y director de los
Jardines del Tao, ubicados en el hermoso Norte de Tailandia. Desde su infancia estudió el enfo
que taoísta sobre la vida. Su dominio de este antiguo conocimiento, complementado por sus
estudios de otras disciplinas, dio como resultado el desarrollo del Sistema del Tao Curativo, que
en la actualidad se enseña en todo el mundo.
Mantak Chia nació en Tailandia en 1 944, de padres chinos. A los seis años de edad los
monjes budistas le enseñaron cómo sentarse y "calmar la mente". Pronto aprendió la lucha tra
dicional taoísta. Luego el Maestro Lu le enseñó el Tai Chi Chuan y posteriormente Aikido, Yoga
y niveles más elevados del Tai Chi.
Años después, siendo estudiante en Hong Kong, un compañero de más edad llamado
Cheng Sue-sue lo presentó a quien sería su primer maestro esotérico, el Maestro Taoísta Yi Eng
(Y Yun). Con él comenzó el Maestro Mantak Chia a estudiar seriamente el modo de vida taoís
ta. Aprendió cómo circular la energía a través de la Orbita Microcósmica y, mediante la práctica
de la Fusión de los Cinco Elementos, aprendió a abrir los Seis Canales Especiales. Posterior
mente estudió Alquimia Interna, aprendiendo la Iluminación del Kan y el Li, el Sellado de los
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LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
Cinco Organos de los sentidos, la Concertación del Cielo y de la Tierra y la Unión del Cielo y el
Hombre. El Maestro Yi Eng fue quien autorizó al Maestro Chia a enseñar y a curar.
Con poco más de veinte años, Mantak Chia estudió con el Maestro Meugi en Singapur,
quien le enseñó el Kundalini, el Yoga Taoísta y la Palma Budista. Muy pronto fue capaz de elimi
nar bloqueos de energía en su propio cuerpo. También aprendió a transmitir la energía a través
de sus manos para curar a los pacientes del Maestro Meugi. Posteriormente, en Tailandia, apren
dió el Chi Nei Tsang del Maestro Mui Yirnwattana.
Después estudió con el Maestro Cheng Yao-Lun quien le enseñó el método Shao-Lin del
Poder Interior. Del Maestro Yao-Lun aprendió también los celosamente guardados ejercicios
secretos de l os órganos, las glándulas y la médula ósea conocidos corno Nei Kung de la Médula
Osea y el ejercicio conocido corno Reforzamiento y Renovación de los Tendones. El sistema del
Maestro Cheng Yao-Lun combinaba la lucha tailandesa con el Kung Fu. En aquella misma época
el Maestro Mantak Chia estudió también con el Maestro Pan Yu, cuyo sistema combinaba
enseñanzas taoístas, budistas y zen. Del Maestro Pan Yu aprendió el intercambio de la fuerza
del Yin y el Yang entre hombres y mujeres y también cómo desarrollar el Cuerpo de Acero.
Para mejor entender los mecanismos de la energía curativa el Maestro Mantak Chia estu
dió durante dos años anatomía y ciencia médica occidental. Mientras proseguía sus estudios, fue
director de la compañía Gestetner, fabricante de equipos de oficina, por lo que llegó a tener un
conocimiento muy profundo de la tecnología de impresión offset y también de las máquinas foto
copiadoras.
Usando corno base su conocimiento del sistema taoísta y combinándolo con otras discipli
nas, el Maestro Mantak Chia comenzó a enseñar el Sistema del Tao Curativo, luego entrenó a
otros instructores para que pudieran comunicar estos conocimientos y estableció en Tailandia el
Centro de Curación Natural. Cinco años más tarde decidió mudarse a Nueva York, donde en
1979 inauguró el Centro del Tao Curativo. Durante los años que estuvo en América el Maestro
Chia continuó con sus estudios del sistema Wu de Tai Chi, con Edward Yee en Nueva York.
Desde entonces el Maestro Chia ha enseñado a decenas de miles de estudiantes de todas
las partes del mundo y ha entrenado más de 200 instructores autorizados para difundir su sis
tema. Son muchos los lugares donde se han abierto Centros del Tao Curativo, entre ellos Boston,
Filadelfia, Denver, Chicago, San Francisco, Los Angeles, San Diego, Houston, Tucson, Santa Fe
y Toronto. También se han formado grupos en Inglaterra, Alemania, Holanda, Italia, Francia,
Suiza, Austria, I ndia, Australia, Japón y Tailandia.
En 1994 el Maestro Chia y su familia se mudaron de nuevo a Tailandia, donde comenza
ron la construcción de los Jardines del Tao, Centro de Retiro Internacional en Chiang Mai. En la
actualidad vive allí con su esposa, Maneewan, y su hijo Max (en 1990, a la edad de once años,
Max se convirtió en el instructor más j oven del Sistema del Tao Curativo) .
El Maestro Chia es una persona cálida, amistosa y servicial, que se considera a sí mismo
antes que nada corno docente. Presenta el Tao Curativo de la manera más simple y práctica,
esforzándose continuamente en hallar nuevos enfoques que simplifiquen la enseñanza. Escribe
sus libros con un procesador de texto y está muy familiarizado con la más reciente tecnología
informática.
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SOBRE LOS AUTORES
Anteriormente a éste ha escrito y publicado diez libros sobre el Tao Curativo: en 1983,
Despertar la Energía Curativa del Tao; en 1984, Secretos Taoístas del Amor: Cultivando la
Energía Sexual Masculina; en 1985, Sistemas Taoístas para Transformar el Estress en Vitalidact,
en 1986, Automasaje Chi: Sistema Taoísta de Rejuvenecimiento, Chi Kung Camisa de Hierro I y
Amor Curativo a Través del Tao: Cultivando la Energía Sexual Femenina; en 1989, Nei Kung de
la Médula Osea; en 1990, Fusión de los Cinco Elementos y Chi Nei Tsang: Masaje Interno Chi
y en 1993, Despertar la Luz Curativa del Tao.
El Maestro Chia considera que serán necesarios unos veinte libros para contener la totali
dad del sistema del Tao Curativo. En Junio de 1990, en una cena celebrada en San Francisco, fue
agasajado por el congreso Internacional de Medicina China y Qi Gong (Chi Kung), que lo nombró
Maestro de Qi Gong del año, siendo el Maestro Chia el primero en recibir este galardón anual.
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LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
J UAN LI
Juan Li nació en La Habana, Cuba, en 1 946. I nició sus estudios taoístas en 1 965 con un
estudio comparativo de las versiones inglesas del Tao Te Ching. Posteriormente realizó estudios
superiores en el Brooklyn College, donde se especializó en historia china de las dinastías Shang
y Chou. En esa época comenzó también una investigación especial y un proyecto de estudio
sobre el 1 Ching, tema en el cual sigue todavía profundamente interesado.
Su primer entrenamiento en Tai Chi tuvo lugar en San Francisco, con Sifu Sik Ho Chu,
quien le enseñó el estilo Fu del Tai Chi, modalidad desarrollada en la provincia de Honan duran
te el siglo XI X por Fu Juen Ko. El estilo Fu se caracteriza por incluir movimientos de manos extre
madamente gráciles y posturas bajas de gran poder. Tras enseñarle el estilo Fu, Sifu Sik Ho Chu
le enseñó el Tai Chi estilo Wu y la forma Liang Yee de Kung Fu.
Juan Li conoció al Maestro Mantak Chia en 1 982 e inició sus estudios de las formas taoís
tas tradicionales de energía interna. Muy pronto comenzó a ayudar al Maestro Chia con las ilus
traciones de sus libros. El Maestro Chia también le enseñó los 1 3 movimientos del estilo Yang y
la forma del sable ancho del estilo Wu.
Con el tiempo Juan Li se convirtió en instructor veterano del Sistema del Tao Curativo y en
la actualidad pasa gran parte de su tiempo presentando estas enseñanzas en los países de
Europa Occidental. Vive en Santa Fe, Nuevo México, con su esposa Renu, quien también es ins
tructora veterana del Sistema del Tao Curativo.
12
PREFACIO
Dr. Jampa Mackenzie Stewart
Cuando en 1 982 conocí al Maestro Mantak Chia hacía ya unos diez años que practicaba
y enseñaba Tai Chi. Había aprendido ya el antiguo estilo Chen, el estilo Yang, el estilo Wu, el
Cheng Man-Ching y el estilo Veinticuatro. Conocía tantas formas de Tai Chi que no hubiera sido
capaz de practicarlas todas en un solo día.
Durante años había leído libros que hablaban de los misteriosos cambios internos que se
supone ocurren a consecuencia de la práctica del Tai Chi: la transformación de la energía sexual
en Chi y del Chi en espíritu. Pero los maestros de Tai Chi con los que estudié o bien no conocían
dichas prácticas o no deseaban divulgar su conocimiento. Mientras practicaba arduamente lo
aprendido me sentía frustrado por la lentitud a la que, en mi opinión, iba progresando. Por eso
fue muy grande mi alborozo cuando finalmente hallé al Maestro Mantak Chia, un verdadero
Maestro taoísta que enseñaba abiertamente los secretos de la Alquimia Interior Taoísta.
Sin embargo, lo último que yo deseaba era aprender otra forma de Tai Chi. Cuando vi por
primera vez la forma de Tai Chi Kung del Maestro Mantak Chia me pareció que no había nada
nuevo en ella, sólo Tomar la Cola del Pájaro y el Azote Sencillo. Yo ya conocía cinco formas dife
rentes de realizar dichos movimientos. Por ello, sería capaz de aprender la forma del Maestro
Chia en un solo día. Al menos eso pensaba yo.
Mientras me dirigía-en el verano de 1986- hacia las Montañas de Catskill, en el Norte del
estado de Nueva York, para realizar un retiro de entrenamiento con el Maestro Chia, me sentía
muy orgulloso de mi Tai Chi. El Maestro Chia exigía que todos sus instructores aprendieran Tai
Chi Kung como requisito para enseñar las prácticas superiores del Tao Curativo. "Ningún pro
blema," pensé. Gracias a mis años de entrenamiento me va a resultar extremadamente fácil.
¡Qué despertar tan duro y humillante me esperaba! El Maestro Chia fue inmisericorde con
migo y valoró mi Tai Chi con una franqueza brutal. "Has aprobado por los pelos", me dijo. "¿Cómo
es posible que después de practicar el Tai Chi durante tantos años carezcas todavía de raíz?"
En los años siguientes continuó diciéndome: "¡Todavía no lo consigues! No tienes fuerza en la
columna. N o haces el movimiento espiral. Para enseñar Tai Chi tienes que saber estas cosas."
¿Cómo es posible que hubiera tantas cosas que aprender un una forma tan breve de Tai Chi?
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LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
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Poco a poco, a través de los velos de mi obstinado orgullo y de mi tenaz ignorancia, me fui
dando cuenta que el Tai Chi no tiene nada que ver con el número de movimientos que uno apren
de ni con los diferentes estilos que uno conozca. La cualidad de cada movimiento es lo que cuenta.
Si uno entiende los profundos principios de la mecánica corporal, el movimiento de la energía y la
concentración mental que han sido conservados en el Tai Chi desde los primeros maestros hasta
nuestros días, entonces todo lo que uno haga será Tai Chi. Y al contrario, si no se captan los princi
pios de la estructura interna, aunque los movimientos sean estéticos estarán vacíos y huecos.
El boxeo occidental tiene sólo cinco técnicas, sin embargo fijaos lo difícil que es llegar a
ser un campeón como Muhammed Ali o Mike Tyson. El Tai Chi posee trece técnicas básicas y
cientos de principios internos de movimiento. La sencilla forma del Tai Chi Chi Kung los contie
ne a todos ellos.
Al tener que realizar pocos movimientos externos, el estudiante de Tai Chi Chi Kung pro
gresa pronto desde la fase inicial en la que aprende las formas externas a la etapa en la que
comienza a dominar la estructura interna del Tai Chi. A regañadientes tuve que admitir que los
alumnos del Maestro Chia, que habían estudiado con él Tai Chi Kung en un curso intensivo de
tan sólo tres semanas, estaban más avanzados que mis alumnos que llevaban dos o tres años
estudiando formas más largas de Tai Chi.
La mayoría de los maestros tradicionales de Tai Chi hacían que sus alumnos practicaran
durante años antes de enseñarles la parte relacionada con la energía interna como la Meditación
de la Orbita Microcósmica. Sólo después de años de estudio y servicio, el maestro llevaba al dili
gente y afortunado alumno a su sancta sanctorumn y allí, en secreto, le enseñaba la Orbita
Microcósmica, a modo de iniciación que culminaba su entrenamiento.
Parte del genio del Maestro Chia es su insistencia en que los alumnos aprendan la
Meditación de la Orbita Microcósmica y el Chi Kung de la Camisa de Hierro antes de abordar el
Tai Chi Chi Kung. Enseña el Tai Chi como una de las partes importantes del Sistema del Tao
Curativo. Las diferentes partes del Sistema -meditación sentada, meditación en pie, meditación
en movimiento, cultivo de la energía sexual y trabajo curativo- se apoyan mutuamente unas a
otras. El progreso del alumno en meditación, curación y Chi Kung se refleja inmediatamente en
su Tai Chi y viceversa.
El Tai Chi Chi Kung nos enseña a m overnos en armonía con los principios del Tao. Está
basado en la filosofía taoísta clásica tal como aparece en el I Ching, en el Tao Te Ching, en
Chuang Tzu y Lieh Tzu y también en el Arte de la Guerra de Sun Tzu. Sus principios están tam
bién enraizados en las enseñanzas esotéricas taoístas de la Alquimia Interior, que fueron
enseñados entre otros por los grandes inmortales Ko Hung y Lu Tung-Pin. Las leyendas dicen
que fue el inmortal taoísta Chang San-Feng de la montaña de Wu Tang quien creó el Tai Chi,
aunque las más recientes investigaciones históricas parecen indicar que fue Chen Wang-Ting,
general retirado de la dinastía Ming, quien desarrolló el Tai Chi y lo enseñó a la gente de su pue
blo como un arte marcial. De cualquier modo, los escritos de Chen muestran claramente que
también él se basaba en la esotérica Alquimia Interna taoísta.
El conocimiento es poder. En una época en la que la guerra significaba combate cuerpo a
cuerpo, las artes marciales eran secretos militares y no se enseñaban abiertamente. Del mismo
14
PREFACIO
modo los métodos esotéricos de cultivo alquímico interno eran reservados para un selecto y
reducido grupo de iniciados cuidadosamente escogidos. Incluso en el presente siglo, esa tradi
ción de secreto ha seguido en gran medida. Los maestros contemporáneos de Tai Chi todavía
tienen sus alumnos esotéricos y "secretos" a quienes se transmite la totalidad del arte. Los chi
nos son tan hábiles manteniendo secretos que normalmente los alumnos externos ni siquiera
sospechan que hay algo más.
Afortunadamente este patrón está cambiando. Gracias a la apertura del Maestro Chia y a
otros maestros recientes, el gato se está saliendo del saco. En la actualidad la enseñanza está
a disposición de todo aquel que desee aprovecharse de esta gran oportunidad y quiera recibir el
sublime resultado de miles de años de conocimiento.
Este libro presenta los primeros niveles del arte del Tai Chi Chi Kung. El maestro Chia
denomina a su forma Tai Chi Chi Kung, en lugar del usual nombre de Tai Chi Chuan. Chuan sig
nifica literalmente puño e indica claramente la utilización de este arte para la lucha. Chi Kung sig
nifica cultivo de la energía. Aunque el Chi Kung puede aplicarse a potenciar las habilidades mar
ciales del individuo, también se puede dirigir hacia la curación de uno mismo y de los demás o
hacia el refinamiento del espíritu para lograr la sabiduría y la paz interior.
Aunque las habilidades marciales constituyen ciertamente una parte significativa de la pre
sentación que el Maestro Chia hace del Tai Chi Chi Kung, la capacidad de defenderse uno mismo
y de asegurar un entorno pacífico debe ser acompañada por una sabia utilización de esa fuer
za vital que nos esforzamos por conservar. Una vida dedicada sólo a luchar parece algo trágico,
¿no es así? Aprender a curarnos a nosotros mismos y a los demás, aprender a ascender hasta
el reino del espíritu, volver a la armonía con uno mismo, con la sociedad y con la naturaleza,
para eso es para lo que realmente estamos aquí.
Jampa Mackenzie Stewart es corrector general de los libros del Tao Curativo y también
instructor veterano del Tao Curativo. Fue quien más contribuyó con sus escritos al libro Despertar
la Luz Curativa del Tao (Tao Curativo, 1 993), es autor de The Lite of Gampopa: The Incomparable
Dharma Lord of Tibet (Snow Lion Publications, 1 995) y Foundations of Taoist Practice (1 995).
Ha publicado más de cuarenta artículos sobre Tai Chi, meditación taoísta, Chi Kung y cura
ción en numerosas revistas profesionales. Fue editor del Tai Chi Journal, revista internacional de
Tai Chi, y también director del Rochester Tai Chi
Chuan Center, en Rochester, Nueva York.
Es también doctor en medicina oriental y
acupuntor practicante. En la actualidad da clases
y talleres del Tao Curativo en los Estados Unidos
y organiza con frecuencia retiros y seminarios en
el desierto de Nuevo México.
La forma descrita en este libro se llama Tai Chi Chi Kung. He estudiado y practicado Tai Chi
durante más de treinta años. Comencé aprendiendo de diversos maestros tres formas diferen
tes del estilo Yang. Después aprendí el estilo Wu con el Maestro Edward Yee y luego el estilo
Chen. Finalmente conocí al Maestro P.Y. Tam, quien me enseñó el Tai Chi Chi Kung, una forma
primitiva del estilo Yang que acentúa la utilización de la mente y del corazón para mover el Chi.
A su vez el Chi mejora la circulación, reaviva la estructura ósea y revitaliza todo el sistema.
La forma Tai Chi Chi Kung resalta la estructura interna del Tai Chi, el modo en que el Chi
fluye por el cuerpo y el modo en que la energía es transmitida a la estructura ósea desde el
suelo. Esta forma es sencilla y fácil de aprender, sin embargo contiene todos los movimientos
esenciales del Tai Chi.
En el pasado, la mayoría de los maestros enseñaban formas de Tai Chi que constaban de
1 08 movimientos, por lo que el proceso de aprendizaje era extremadamente complicado y lento.
En muchos casos se necesitaban años tan sólo para que el alumno aprendiera la forma sin
siquiera comenzar a explorar la estructura interna del Tai Chi. Con esta forma breve y esencial
Tai Chi Chi Kung, el alumno puede comenzar a aplicar casi inmediatamente los principios vita
les del Tai Chi: absorber, transformar y dirigir las tres fuerzas. Las tres fuerzas son la fuerza
Universal, que procede de las estrellas, el sol y la luna; la fuerza Cósmica, que procede de las
partículas cósmicas, de la atmósfera y del medio ambiente; y la energía de la Tierra, que viene
de la propia tierra.
Los métodos y los principios de la fuerza interna del Tai Chi son aplicables a todas las for
mas de Tai Chi; sin embargo, el Tai Chi Chi Kung debe ser entendido, estudiado y practicado den
tro del contexto del taoísmo; no es sino una rama (aunque importante) de un sistema completo
de prácticas taoístas. Cada una de las ramas se apoya en las demás. Así, en este libro figuran
numerosas referencias a las meditaciones taoístas y a las prácticas de Chi Kung que enseño a
mis estudiantes de Tai Chi dentro del contexto del Sistema del Tao Curativo. He escrito ya varios
libros que describen con todo detalle esas prácticas, por lo que los lectores que deseen más
información deberán acudir a dichas obras. No obstante, para los nuevos lectores, tanto en el
17
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAJ CHI
texto como en los apéndices he incluido una breve descripción de las prácticas curativas del pri
mer nivel.
Les deseo el mayor éxito en su estudio y en su domino del Tai Chi Chi Kung. ¡Que el Chi
esté con ustedes!
Mantak Chia
Chiang Mai, Tailandia, 1 995.
18
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AGRADECIMIENTOS
Extendemos nuestra gratitud a las muchas generaciones de maestros taoístas y de Tai Chi
que transmitieron su enseñanza oralmente durante miles de años. Especialmente damos las gra
cias al Maestro taoísta Y Yun (Yi Eng) por su apertura al transmitir las fórmulas de la Alquimia
Interna taoísta, al Maestro de Tai Chi estilo Wu Edward Yee, quien me enseñó la totalidad del sis
tema del Tai Chi, al Maestro de Tai Chi P.Y. Tam, por su enseñanza del Tai Chi Chi Kung y al
Maestro Cheng Yao-Lun por sus enseñanzas sobre la Renovación de los Tendones y la Limpieza
de la Médula Osea.
Nuestra eterna gratitud a nuestros padres y maestros por lo mucho que nos dieron. Su
recuerdo trae alegría y satisfacción a nuestros continuos esfuerzos por presentar el sistema del
Tao Curativo.
Expresamos nuestras gracias a Juan Li por sus ilustraciones y por su preparación del
borrador original de la primera mitad del manuscrito. Como siempre, ha jugado un papel decisi
vo en la presentación de los conceptos y las técnicas del Tao Curativo.
Expresamos nuestra más profunda apreciación a Jampa Mackenzie Stewart por su ayuda
en la organización y edición de este libro, por la contribución de sus escritos, por el diseño del
libro y por su ayuda y su guía durante toda la preparación del mismo.
Gracias a Judith Stein por su guía editorial con el texto final.
Agradecemos a Kimberley Baldt sus correcciones y su transcripción de la segunda parte
del manuscrito y a Dennis Lewis su excelente y generoso consejo editorial.
Agradecemos a Gary Oshinsky su supervisión y sus escritos en las últimas etapas de la
preparación. Muchas gracias también a Karl Danskin por filmar las demostraciones de Tai Chi
Chi Kung y las enseñanzas para los niveles avanzados.
Gracias a Lynnette Brooks por su ayuda, sus contribuciones y su asistencia durante las
diversas fases del libro.
Estamos también muy agradecidos a Michael Manelis por su ayuda informática, por el
diseño de la portada y el diseño y la producción del libro.
Finalmente, deseamos dar las gracias a nuestros instructores diplomados, a los estudian-
19
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
tes y a quienes nos apoyan en todo el mundo por sus constantes contribuciones al sistema y por
mantener la vitalidad de las prácticas del Tao Curativo.
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ADVERTENCIA
Las prácticas descritas en este libro han sido exitosamente usadas durante miles de años
por los taoístas y los practicantes del Tai Chi que recibieron una enseñanza personal. Los lecto
res no deberían realizar las prácticas del Tai Chi Chi Kung sin recibir un entrenamiento personal
del Tao Curativo ya que algunas de dichas prácticas, si son incorrectamente realizadas, pueden
causar daños o generar problemas de salud. La intención de este libro es servir de complemen
to al entrenamiento individual recibido del Tao Curativo y servir también como guía de referencia
para tales prácticas. Quienes emprendan estas prácticas basándose tan sólo en este libro lo
harán bajo su riesgo y responsabilidad.
Las prácticas aquí descritas no pretenden ser un substituto de la atención médica profe
sional. Los lectores que sufran cualquier desorden de tipo mental o emocional deberán consul
tar a los terapeutas o profesionales de la salud adecuados. Este tipo de problemas deberán ser
corregidos antes de iniciar la práctica del Tai Chi.
Ni el Tao curativo ni sus empleados e instructores serán responsables de las consecuen
cias generadas por la práctica inadecuada o por el mal uso de la información contenida en este
libro. Si el lector emprende cualquier ejercicio sin seguir estrictamente las instrucciones, las
notas y los avisos, la responsabilidad de lo que pueda ocurrir será totalmente suya.
21
Primera Parte
INTRODUCCION
El Taoísmo es el sistema filosófico y espiritual más antiguo de China. Los taoístas afirman
que todos formamos parte de la naturaleza y que hemos nacido de la energía de la tierra, los
astros y los elementos. Sin embargo, por alguna razón hemos olvidado cuál es nuestro lugar en
ese sistema, por lo que necesitamos aprender a recuperar nuestra herencia legítima como hijos
de la naturaleza.
La forma en que la naturaleza funciona se llama Tao. La manera de desarrollar nuestro
máximo potencial y vivir en armonía con los patrones y la energía de la misma también se llama
Tao. Para los taoístas, el fin y los medios son la misma cosa. Ellos viven la vida como un proce
so, como una danza.
Al igual que el universo, nuestro cuerpo es un todo integrado y cada una de sus partes se
relaciona con las demás y depende de ellas. Sin embargo, al llegar a la edad adulta y llevar una
vida sedentaria, con frecuencia nos olvidamos de usar todas las partes de nuestro cuerpo.
Solemos depender de la cabeza y los brazos, utilizando la columna vertebral, las caderas y las
piernas sólo para bajar del coche, para subir al ascensor y para sentarnos en nuestra silla gira
toria, donde nuevamente usamos sólo la cabeza y los brazos. Al restringir nuestros movimientos
olvidamos cómo movernos con fuerza, agilidad y eficiencia. N os olvidamos de cómo vivir plena
mente en nuestro cuerpo, limitando cada vez más nuestra forma de movernos, hasta que final
mente nos olvidamos de lo que realmente somos.
El Tai Chi Chi Kung es una parte muy importante del taoísmo. Está basado en los princi
pios del Tao y es una expresión cinética de esta doctrina, al tiempo que constituye una práctica
personal encaminada a comprender y percibir su esencia. La práctica diaria del Tai Chi Chi Kung
nos hace ser nuevamente como niños, eliminando la rigidez y la tensión y nos permite aprender
a movernos en forma libre y natural, con todo nuestro cuerpo integrado estructural y energéti
camente. De esta forma reflejamos nuestra relación con el gran todo, como partes del universo.
El Tai Chi Chi Kung nos da la oportunidad de ser nosotros mismos.
Actualmente existen muchos estilos de Tai Chi. Sin embargo, en todos ellos el primer paso
consiste en aprender y memorizar los movimientos externos. La práctica de todos los moví-
25
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
------- -- ----- -
mientos en secuencia se conoce como la forma del Tai Chi. Una vez aprendida la forma, el resto
del trabajo para el dominio del Tai Chi es aprender a utilizar la energía en cada postura. El tra
bajo con el Chi o energía se llama trabajo interno.
El trabajo interno es lo que hace del Tai Chi una disciplina única y lo que lo distingue de
las formas externas de las artes marciales. La estructura interna permite que el cuerpo se mueva
como un todo. N o aprender la parte interna del Tai Chi es como no mirar el interior de la ostra
para descubrir la perla.
La base para dominar la estructura interna del Tai Chi es la meditación energética. Muchos
estudiantes de Tai Chi de todo el mundo carecen de preparación en este tipo de meditación. Por
desgracia, la mayoría de ellos aprenden primero las formas más largas y difíciles de esta disci
plina. Para hacerlo, tienen que dedicar muchos años a la práctica y a la corrección, con el obje
to de perfeccionar la forma externa y hacer que se vea bien. La gran cantidad de tiempo que
dedican a la forma externa hace que con frecuencia el trabajo interno sea descuidado.
La principal ventaja del Tai Chi Chi Kung es que se trata de una forma concisa, compues
ta de trece movimientos que se repiten en cuatro direcciones. A pesar de su brevedad, contiene
la esencia de los movimientos de las formas más largas del Tai Chi y dado que es repetitiva se
aprende rápidamente, por lo que hace posible emprender de inmediato el trabajo interno. Una
vez que el practicante se familiariza con la esencia del Tai Chi Chi Kung, el aprendizaje de las
formas más largas resulta relativamente fácil.
La falta de experiencia en meditación, junto a la necesidad de aprender formas muy largas
dificulta muchas veces el acceso al trabajo interno. En el Tao Curativo esos aspectos del Tai Chi
son enseñados separadamente, como la meditación energética sentada, la meditación en pie y
la meditación en movimiento.
&=
Chung Wan (plexo solar, páncreas) � glándulas suprarrenales en
! !
T-11: pequeña bomba)
Ming Men (p unto del h íga
Kuan Yuan (palacio de los ovarios) �
Jing Gong (palacio del semen)
• ! do; Puerta de la Vida)
Tan Tien
Yung Chuan K- 1 � •
27
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAJ CHI
El Tai Chi Chi Kung permite integrar lo aprendido en la práctica de la meditación sentada
y de pie y convertirlo en movimiento. Al dominar los principios cinéticos del Tai Chi, podrá apli
carlos gradualmente a todos los movimientos de su vida cotidiana. Ya sea lavando los platos,
arreglando el jardín o caminando por la calle, se moverá espontáneamente en armonía con el
Tao. Esta es la esencia del Tai Chi Chi Kung.
En esta obra se presentan en primer lugar los fundamentos, la historia y los principios bási
cos del Tai Chi Chi Kung. Seguidamente se muestran algunos ejercicios de calentamiento senci
llos pero efectivos que ayudan a abrir los centros de energía, las articulaciones y los tendones.
Después de los ejercicios, aprenderá a sentir el Chi por medio de una sencilla meditación energé
tica en pie. Por último, le guiaremos paso a paso a través de la forma Chi Kung del Tai Chi.
Dado que esta forma se compone sólo de trece movimientos fáciles de dominar, su mente
pronto estará libre para aprender a experimentar y dirigir el flujo del Chi.
El Tai Chi es un arte y en él, al igual que en las demás formas de expresión artística, la ins
trucción personal es indispensable para alcanzar los niveles más elevados. La presente obra
tiene dos funciones básicas: introducir a los principiantes en el arte del Tai Chi y ayudar a quie
nes lo practican a comprender los principios básicos y profundos que la mayoría de los maes
tros de Tai Chi se niegan a revelar. Las personas que practican el Tai Chi Chi Kung con un
Instructor Diplomado del Tao Curativo pueden usar este libro como un manual. Asimismo, los
estudiantes de otros estilos de Tai Chi lo encontrarán de gran utilidad, ya que los principios pre
sentados se aplican a todos los estilos de Tai Chi.
Una vez que haya aprendido la forma, podrá pasar al capítulo 6, donde se presentan dife
rentes enfoques para comenzar una práctica de nivel intermedio. En el resto de la obra se pre
sentan instrucciones detalladas para dominar los niveles más elevados de las distintas formas
del Tai Chi.
28
1
Orígenes del Tai Chi Chi Kung Quizás la teoría más verosímil sea la
que dice que el Tai Chi fue creado por Chen
Los descubrimientos arqueológicos rea Wang-Ting, el noveno jefe del clan familiar
lizados en las últimas décadas han sacado a Chen, de la provincia de Honan. Este perso
la luz múltiples pruebas de que los ejercicios naje era general del ejército de la Dinastía
calisténicos y de respiración se practicaban ya Ming. Cuando ésta cayó en manos de los
en tiempos tan remotos como la Dinastía manchúes en el año 1 664, Chen se retiró a
Chou (1 1 00-221 A. C.). Es probable que el Tai Chenjiagou (la villa de la familia Chen) en la
Chi se desarrollara a partir de las formas anti provincia de Honan y usó su entrenamiento
guas de ejercicios de Tao-In y Chi Kung com militar para crear una serie de movimientos
binadas con la circulación interna de la que enseñó a los miembros de su clan. Dichos
energía y la respiración y con las aplicaciones movimientos se basaban en el estilo del Puño
marciales de la época. Rojo del vecino Templo Shaolin, combinado
Las historias tradicionales del Tai Chi con los movimientos del famoso manual de
fueron escritas mucho tiempo después de que boxeo del General Chi Ji-Guang.
este arte se diera a conocer ampliamente. En Algunos relatos afirman que años des
ellas se afirma que durante el siglo XIV, un pués, un taoísta vagabundo llamado Chuan Fa
ermitaño llamado Chang San Feng recibió las visitó Chenjiagou y enseñó al clan Chen a
enseñanzas del Tai Chi en una serie de incorporar los principios del Tao (como el uso
sueños. Otras versiones afirman que Chang del flujo del Chi y el Yin y Yang) a sus movi
San Feng creó el Tai Chi al observar una pelea mientos, convirtiendo el boxeo de la familia
entre una serpiente y una grulla. Otras inter Chen en Tai Chi Chuan, el Boxeo Supremo y
pretaciones sitúan los orígenes de esta disci Absoluto. Sin embargo, la familia Chen desa
plina en la dinastía Tang (61 8-907 D. C.). prueba este relato y afirma que Chuan Fa sim-
29
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAJ CHI
plemente era un alumno de Chen Wang-Ting. lingotes de oro, dinero o servicios. Desde el
El clan afirma que los primeros escritos de su punto de vista moral, estos maestros pedían a
antepasado demuestran que cuando él creó las sus discípulos una lealtad y una obediencia
formas de Tai Chi estilo Chen ya estaba familia absolutas. Además, el entrenamiento requería
rizado con la Alquimia Interna taoísta. También muchos años de práctica constante.
está claro que las demás formas de Tai Chi se Al aumentar el uso y la disponibilidad de
derivaron posteriormente del estilo Chen. las armas de fuego, casi todas las artes mar
ciales comenzaron a declinar rápidamente.
Dado que el dominio de este tipo de armas
exige muy poco entrenamiento y prácticamen
te ninguna disciplina, las personas que apren
dieron a usarlas tuvieron una evidente ventaja
sobre aquellas que se habían entrenado ar
duamente en artes marciales.
Por esta razón, el panorama para estas
disciplinas a principios de siglo no era muy
alentador. Al enfrentar el hecho de que su arte
podía volverse obsoleto, algunos de los viejos
maestros comenzaron a enseñar abiertamen
te a cualquiera que pudiese pagarles. Cuando
en el año 1 91 2 el antiguo imperio chino cayó
en el caos y el experimento de una república
democrática culminó con la victoria de los
comunistas en 1 949, las artes marciales co
menzaron una etapa de transición, en la que
dejaron de ser un arte bélico mortífero para
convertirse en una práctica de fomento de la
salud y la longevidad.
En las últimas cuatro décadas el Tai Chi
se ha convertido en un sistema de salud muy
popular entre los habitantes de China.
Quienes visitan ese país o cualquiera de las
Chang San-Feng, el legendario creador del Tai Chi.
comunidades chinas en el extranjero, pueden
ver grupos numerosos de personas de todas
Hasta principios de este siglo, el Tai Chi las edades que practican esta disciplina en
era una práctica secreta que se transmitía úni lugares abiertos durante las primeras horas de
camente a los miembros de la cerrada estruc la mañana. La fascinación por el Tai Chi se ha
tura familiar y a discípulos leales. El entrena extendido a las comunidades no chinas de
miento en artes marciales era una empresa todo el mundo. Antes de la Segunda Guerra
muy costosa. Con frecuencia, los maestros Mundial, las artes marciales asiáticas eran
consumados exigían pagos exorbitantes en casi totalmente desconocidas en los Estados
30
1 - ORIGENES DEL TAi CH! CH! KUNG: HISTORIA DEL TAi CH! Y SU FUNCION EN EL TAO CURATIVO
Unidos. Sin embargo, durante la guerra del familia Chen, descrito l íneas arriba, el cual
Pacífico, los soldados estadounidenses que combina técnicas de fuerza suaves y explosi
regresaban a su patria contaban historias vas. La segunda es el estilo de la familia Yang,
acerca de las extraordinarias habilidades de derivado del estilo Chen en el siglo XI X y que
algunos combatientes japoneses. posee un ritmo suave y un flujo uniforme. La
Durante la ocupación de Japón, muchos tercera es el estilo de la familia Wu, derivado
soldados estadounidenses comenzaron a estu de las formas Chen y Yang también en el siglo
diar Judo, Jiujitsu, Karate y otras artes marcia XIX, con sus sutiles movimientos articulares.
les orientales. Poco después de la Guerra de
Corea, las artes marciales de ese país comen
zaron también a ser conocidas en Occidente.
Durante los primeros años de la década
de los 60 y mediados de los 70, las formas
predominantes de las artes marciales que se
practicaban en los Estados Unidos y en
Europa eran el Judo, el Karate, el Aikido y el
Tae Kwon Do. El Tai Chi comenzó a ser cono
cido entre el público a finales de los años 60.
Desde entonces ha continuado difundiéndose
y se ha convertido en una de las formas de
ejercicio con más adeptos en todo el mundo.
"Cepillo de rodilla y paso giratorio" - Tai Chi al estilo
de la familia Yang, por Yang Chen-Fu (1883-1936).
31
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
32
1 - ORIGENES DEL TAI CH! CH! KUNG: HISTORIA DEL TA! CH! Y SU FUNCION EN EL TAO CURATIVO
esta disciplina con las limitaciones de tiempo y Tai Chi: Yin y Yang primordiales
espacio que la vida urbana nos impone.
El Wu Chi se movió gracias a algún
impulso desconocido y allí comenzó el primer
EI Wu Chi momento de la creación. Este primer impulso
se manifestó como Chi a través de la polaridad
Según la cosmogonía taoísta, antes de primordial de Yin y Yang, negativo y positivo.
la creación del universo manifestado existía un La interacción del Yin y el Yang es la expresión
estado de vacío total. En ese estado primor esencial del Wu Chi. Los taoístas llamaron a
dial, nada se movía. El concepto relativo del este proceso Tai Chi o "supremo absoluto".
tiempo no tenía aplicación en ese estado pri Los múltiples fenómenos del universo visible e
mordial, ya que no había nada con qué com invisible son el resultado de la interacción
pararlo. Todo era un vacío. entre el Yin y el Yang.
33
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
34
I - ORIGENES DEL TA! CH! CHI KUNG: HISTORIA DEL TAi CH! Y SU FUNCION EN EL TAO CURATIVO
que soportan a las hojas, flores y frutos del el espermatozoide proporcionan las chispas
universo. El resultado de las cinco fases de la iniciales que encienden el fuego de la vida.
energía es la manifestación y la actividad del Esta energía de nuestros padres se llama
sol, la luna, las estrellas, los planetas y toda la energía innata o Chi Original.
vida de la Tierra. Una segunda fuente de Chi es la radia
Esta visión de la cosmogonía taoísta ción procedente de las estrellas en forma de
podrá parecer abstracta y simplista, pero la luz, ondas electromagnéticas y vibraciones
ciencia moderna ha llegado esencialmente a subsónicas. Las estrellas más importantes en
las mismas conclusiones con respecto a la este proceso son el sol, la Estrella Polar y las
creación. Toda materia del universo se compo que forman la constelación de la Osa Mayor.
ne de partículas atómicas. Los átomos, consi Para subsistir, los humanos depende
derados antiguamente como las partículas de mos particularmente del Chi irradiado por las
materia más pequeñas e indivisibles, se com estrellas y los planetas a través del espacio. El
ponen a su vez de partículas y ondas subató aire que respiramos está cargado de energía
micas puestas en movimiento por la polaridad cósmica en forma de partículas extremada
positiva y negativa. Asimismo, los científicos mente pequeñas de "polvo cósmico", formado
han desarrollado el concepto de la explosión por residuos de estrellas, planetas y asteroi
original de energía, que ellos llaman el Big des que estallaron. Llega continuamente a la
Bang o Gran Explosión. Tierra y es un elemento esencial del suelo.
Los taoístas consideran al universo Las plantas son los únicos organismos
como un vasto océano de energía interactuan vivos que pueden transformar directamente la
te, impulsada por la interacción fundamental luz en nutrientes. Los humanos absorbemos la
del Yin y el Yang. Los seres humanos somos energía lumínica de manera indirecta al con-
una de las manifestaciones más complejas de
tal interacción.
El universo, considerado como una
manifestación de los Cinco Elementos, es
autosustentable. Todos los seres vivos inte
ractúan constantemente con todos los ele
mentos de la creación por medio de la alimen
tación, la respiración, la percepción de sensa
ciones y sentimientos y por el pensamiento.
35
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHl
la fotosíntesis de las plantas. Toda la vida de la La práctica del Tao nos permite lograr la in
tierra depende directa o indirectamente de la mortalidad y retornar conscientemente al Wu
vida vegetal. La gran mayoría de los organis Chi para disolvernos en la unidad. Los taoístas
mos se alimenta directamente de las plantas y apoyan activamente cualquier actividad o
una pequeña minoría se alimenta de otros ani punto de vista que ayude a fortalecer nuestra
males herbívoros. unión con el universo.
La forma más directa de mantener nues
tros lazos con toda la creación consiste en cul
tivar la energía que es la base de toda la vida.
El Tai Chi desempeña una función primordial
en el Taoísmo, pues es una de las formas más
eficientes y sencillas de cultivar el Chi y de
experimentar nuestros propios orígenes ener
w>-H,--¡...,f-- Mediante la práctica géticos. La práctica precisa de las posturas del
del Tao es posible Tai Chi abre y elimina los bloqueos energéti
acumular una gran
cantidad de Chi en cos de nuestros canales de energía; los movi
el Tan Tien inferior.
Esta presión del Chi
mientos lentos y suaves dan elasticidad a
atrae más fuerza vital esos canales y los mantienen fuertes y flexi
(Chi) del universo
que nos rodea.
bles; los movimientos rítmicos de los múscu
los, la columna vertebral y las articulaciones
impulsan la energía a todo el cuerpo. Por todo
esto, el Tai Chi es un ejercicio que nos da más
energía de la que consume, haciendo que
después de una sesión nos sintamos relaja
dos y fortalecidos.
El Chi es la vida y la abundancia de
energía implica abundancia de vida. Si nuestro
suministro de energía es bajo debido a una El Tai Chi: parte vital del sistema
enfermedad o a excesos emocionales, nuestra
del Tao Curativo
vitalidad y nuestra motivación disminuyen. La
vida deja de ser una experiencia agradable; Aunque el Tai Chi ha sido practicado por
nos sentimos desconectados del ambiente, de profanos durante siglos, su importancia y pro
la sociedad y de nosotros mismos. Por esta fundidad sólo se puede apreciar plenamente
razón, para los taoístas es muy importante dentro del contexto general de la práctica del
cultivar y mantener un nivel elevado de ener Taoísmo. Los taoístas antiguos y contemporá
gía a fin de fortalecer nuestra unión con el uni neos practicaban y practican el Tai Chi como
verso y con nosotros mismos. parte de un programa global para cultivar y
El objetivo principal de la práctica del desarrollar sus cuerpos físico, energético y
Tao consiste en llegar a un estado de unión espiritual. Esos tres cuerpos corresponden a
completa con la fuente del universo. Toda la los Tres Tesoros de San Bao: Ching o Jing
vida procede inconscientemente del Wu Chi. (energía o esencia sexual), Chi (el aliento
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1 - ORIGENES DEL TAi CH! CH! KUNG: HISTORIA DEL TAi CH! Y SU FUNCION EN EL TAO CURATIVO
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interno, energía básica de la fuerza vital) y bloqueos en su ruta energética, se libera más
Shen (espíritu o consciencia). Todas las disci Chi, que revitaliza a la totalidad del cuerpo. Por
plinas taoístas se concentran en el fortaleci medio de esta práctica, aprendemos a reco
miento de estos tres aspectos. nocer cómo se siente el Chi cuando lo hace
No hay ninguna disciplina que cultive los mos circular por el Meridiano Gobernador
Tres Tesoros con igual énfasis y efectividad. (que va de la parte baja de la espalda hacia
Por esta razón, la mayoría de los adeptos arriba) y por el Meridiano Funcional o de la
serios usan una combinación integral de prác Concepción (que corre por el frente del cuer
ticas para alimentar los Tres Tesoros y fortale po de arriba hacia abajo).
cer y desarrollar los Tres Cuerpos. Cuando somos capaces de sentir el Chi
Como apuntamos en la introducción, en el circulando por nuestro cuerpo, podemos saber
sistema del Tao Curativo practicamos una com si una postura de Tai Chi es estructuralmente
binación de técnicas sentadas, de pie y en movi correcta, observando si permite o impide el
miento que se complementan entre sí y crean flujo de energía en el organismo. Es más fácil
una base sólida para dominar las artes internas. aprender los fundamentos de la circulación del
Chi durante la meditación sentada, en la que
no nos distrae el hecho de tener que movernos
La Orbita Microcósmica o de prestar atención a los cientos de detalles
formales del Tai Chi. Cuando nos familiariza
Muchas personas han practicado dili mos con la sensación que produce la circula
gentemente el Tai Chi durante años, pero no ción del Chi, podremos comenzar a integrarla
tienen una idea clara de cómo se siente el Chi. fácilmente en los movimientos del Tai Chi.
Uno de los requisitos del entrenamiento avan
zado de las artes marciales es ser capaz de
percibir la intención del oponente antes de La Sonrisa Interior y los Seis
hacer cualquier movimiento. Si no podemos
Sonidos Curativos
sentir nuestra propia energía, será imposible
que sintamos la de otra persona y mucho En la práctica del Tao curativo, el proce
menos el Chi que activa los pensamientos del so de sentir nuestro propio Chi se depura por
oponente antes de que se manifiesten en medio de la Sonrisa Interior y de los Seis
forma de acción. Sonidos Curativos.
Por ello, el primer paso en la práctica del La meditación de la Sonrisa Interior nos
Tai Chi Chi Kung consiste en conocer la fuer permite comunicarnos con nuestros órganos.
za que anima nuestro ser y aprender a sentir Por medio de ella nos ponemos en contacto
!d, a dirigirla y a hacerla circular a través de la con el Yo superior y dirigimos una conciencia
Orbita Microcósmica. amorosa y agradecida a las diferentes partes
La meditación de la Orbita Microcósmica de nuestro cuerpo. Todos hemos experimenta
es la base de todas las prácticas del Tao do situaciones en las que nos sentimos como
Curativo. Dicha órbita es nuestro principal cir extraños en un nuevo entorno, por ejemplo,
cuito energético, pues alimenta a los demás cuando visitamos un país extranjero y desco
canales del cuerpo. Al abrir la Orbita y eliminar nocemos el idioma. Sin embargo, una sonrisa
37
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHI
comunica automáticamente a los demás que ayuda a que el estudiante se relaje y dirija su
nuestras intenciones son amistosas. Por ello, la consciencia hacia las sutiles sensaciones
sonrisa es una forma de lenguaje amigable internas. Aunque por lo general la práctica de
que usamos en la práctica del taoísmo para los Seis Sonidos Curativos no forma parte
comunicarnos no sólo con otras personas, sino directa de una sesión de Tai Chi, su realiza
también con nuestros propios órganos vitales y ción a cualquier hora del día aumenta la rela
con las demás partes de nuestro cuerpo. jación y la consciencia interna. Este estado
La práctica de los Seis Sonidos Cura superior influye positivamente en la práctica
tivos es un método para armonizar y equilibrar del Tai Chi.
la energía de los órganos vitales por medio de
movimientos, posturas y sonidos. ¿ Por qué
comunicarnos con los órganos vitales? En la El Chi Kung Camisa de Hierro
práctica del taoísmo se afirma que tales órga
nos son las partes del cuerpo que absorben, En la práctica del Tao Curativo, el trabajo
procesan y almacenan el Chi y lo mantienen a energético no consiste sólo en sentir la energía
nuestra disposición para mantenernos vivos. y comunicarse con los órganos. La energía
Es indispensable adquirir consciencia de los vital circula en toda la estructura del cuerpo
órganos y sentir el Chi para percibir las nece físico, por ello ponemos mucha atención en
sidades del cuerpo y la energía que le da la mantener esa estructura en buena forma.
vida. Los Seis Sonidos Curativos refrescan y Podemos tener una gran vitalidad, pero
desintoxican a esos órganos y nos ayudan a si constantemente nos tumbamos en nuestro
liberar las emociones negativas que impiden asiento, nos mantenemos en pie fuera de
el flujo de la energía. nuestro centro de gravedad o caminamos
A primera vista, la práctica de la Sonrisa encorvados, acabaremos deformando nuestra
Interior parece no tener relación con la de los estructura esquelética. Además, los órganos
Seis Sonidos Curativos, pero posteriormente recibirán una presión innecesaria y los obliga
aprendemos a sonreír al órgano con el que remos a trabajar en condiciones de estrés
estamos trabajando al final de cada sonido. interno. La circulación del Chi quedará blo
Los taoístas creen que la conciencia queada en ciertos lugares y provocará exce
está enraizada no sólo en el cerebro, sino tam sos y carencias energéticas que posterior
bién en los órganos vitales y, en un sentido mente producirán enfermedades.
más sutil y refinado, en cada una de las célu Para evitar o remediar el daño a la es
las. Los Seis Sonidos Curativos y la Sonrisa tructura física y energética, enseñamos un
Interior son el punto de partida para escuchar conjunto de prácticas conocidas como Chi
al cuerpo y crear una sensibilidad interior pro Kung Camisa de Hierro. La sílaba Kung en Chi
funda. Al sonreír a los órganos y agradecerles Kung (y en Kung Fu) significa trabajo intensi
el trabajo que realizan, despertamos nueva vo. En el Chi Kung Camisa de Hierro, trabaja
mente la inteligencia de todo nuestro cuerpo. mos intensamente con tres aspectos del Chi:
Por tanto, en el Tao Curativo siempre el Chi del aire que respiramos, el Chi innato
comenzamos la práctica del Tai Chi Chi Kung que se encuentra en nosotros desde que fui
con la meditación de la Sonrisa Interior. Esto mos concebidos y el Chi de l os órganos.
38
1 - ORIGENES DEL TA! CH! CH! KUNG: HISTORIA DEL TAi CH! Y SU FUNCION EN EL TAO CURATIVO
39
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAJ CHI
Por supuesto, muchos de ellos murieron rela cla y se dirige hacia los huesos para fortalecer
tivamente jóvenes y no experimentaron los y restaurar la matriz ósea y la médula ósea.
frutos de la larga vida que han hecho famosa
a la práctica del Tai Chi.
Cómo integrar las meditaciones y
el movimiento
Cuando el alumno es capaz de percibir
claramente el Chi, el siguiente paso es apren
der a relajarse lo suficiente como para permi
tir que esta energía colabore con la mente
para mover la estructura. Cuando el estudian
te aprende a estar de pie y a alinearse con las
fuerzas Celestial y Terrestre, le es más fácil
aprender a moverse totalmente alineado en
todo momento. Cuando es capaz de percibir la
sensación de estar enraizado en el suelo y ha
desarrollado la concentración y la estabilidad
mental a través de la meditación, no le es difí
cil llevar las mismas prácticas a sus activida
El Nei Kung de la médula ósea des cotidianas.
Por todo lo anterior, el Tai Chi es un refi
Los maestros de Tai Chi también son namiento de la meditación sentada de la
célebres por tener huesos extraordinariamen Orbita Microcósmica y de las prácticas del Chi
te fuertes y densos, como si fueran de acero Kung Camisa de Hierro que se realizan estan
recubierto de algodón. Un experimento reali do en pie. Esta disciplina traslada la centrali
zado recientemente en China entre practican zación desarrollada en la meditación y la
tes de Tai Chi mayores de ochenta años, mos Camisa de Hierro a los movimientos de la vida
tró que ninguno de los sujetos examinados diaria y proporciona una sensación de bienes
padecía signos de osteoporosis. tar más completa.
En la fisiología taoísta, la esencia sexual
se almacena en los riñones, que son los órga
nos que gobiernan al aparato reproductor.
Estos órganos controlan también los huesos,
la médula ósea y el cerebro. Las prácticas
taoístas relacionadas con la energía sexual
mantienen a los órganos sexuales saludables
y en buena forma. Cuando se combina el Tai
Chi con las prácticas del Amor Curativo, la
Camisa de Hierro y el Nei Kung de la médula
ósea, la esencia de la energía sexual se reci-
40
------ - - --
Lo primero que llama la atención de la mundo entero a cuestas. Esta postura refleja
práctica del Tai Chi es la belleza y la gracia de estados emocionales negativos como tristeza,
sus movimientos. A diferencia de las formas
japonesa y coreana, este arte no exige ningún
esfuerzo extenuante y puede practicarse sin
peligro a una edad bastante avanzada. Por el
contrario, muchas de las formas "duras" de las
artes marciales provocan serios daños a las
articulaciones si se practican inadecuadamen
te y resultan demasiado fuertes para la mayo
ría de las personas de edad.
41
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CHl
------ ---- -- --------
depresión, indiferencia, abandono, arrogancia, pedimos que se tumben en sus asientos y que
soberbia, miedo, estar a la defensiva, etcétera. traten de evocar nuevamente los sentimientos
Cuando las emociones negativas se vuelven de valentía, arraigo, fuerza y armonía. La
crónicas, dejan su huella en la estructura físi mayoría de la gente es incapaz de recrear un
ca. Estas malformaciones disfuncionales impi estado armónico cuando está tumbada en el
den que el estado emocional de la persona asiento y de sentirse deprimida si se sienta en
sea armonioso y equilibrado. una postura correctamente alineada.
En uno de l os ejercicios que realizamos Este sencillo experimento (que le reco
con mayor frecuencia en mis talleres, los par miendo que haga) demuestra la importancia
ticipantes se sientan en una postura totalmen de la relación existente entre la postura y los
te energetizada y hacen que la misma evoque estados emocionales. Si no tenemos cons
sentimientos de valor, arraigo, fuerza y bie ciencia de la forma en que estamos en pie y
nestar emocional. Posteriormente, les pedi nos movemos, lo más probable es que tampo
mos que se tumben lentamente en sus asien co percibamos los sutiles estados emociona
tos y permitan que sus cabezas cuelguen les que estam os generando.
hacia adelante. En esta postura encorvada les Una de las razones por las que la medi
pedimos que sientan tristeza, depresión y falta tación es un elemento de apoyo muy impor
de energía. tante para el Tai Chi es que genera un estado
Cuando los participantes han experimen de autoconsciencia que es doble porque nos
tado estos estados de alta y baja energía, les hace percibir el movimiento de la energía den
pedimos que se sienten con la espalda recta en tro de los meridianos, así como la estructura
una postura que denote valor y fuerza, y que en la que se mueve dicha energía.
traten nuevamente de sentir tristeza, depresión La toma de consciencia de nuestra pos
y falta de energía. Después de un tiempo, les tura empieza desde la primera posición del Tai
Postura Wu Chi
-'�'-- 9. La Fuerza Celeste tira ligeramente de la coronilla
/ •'
1
1
42
2 - ¿ POR QUE PRACTICAR EL TAI CHI CHI KUNG?
43
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CHI
que vemos en la televisión de remedios contra el punto de vista emocional y mental del pa
el dolor de cabeza, el malestar estomacal, el ciente y haciendo que éste practique alguna
insomnio, el estreñimiento y otros padecimien forma de ejercicio energético.
tos reflejan el estado en que en la actualidad
se encuentra nuestro sistema nervioso.
Este sistema es el mecanismo electro El Tai Chi elimina las emociones
químico que utiliza nuestro cuerpo para regu
negativas
lar todas sus funciones. La fuerza vital, en
forma de impulsos electromagnéticos, es el Uno de los rasgos naturales de un cuer
medio que utiliza dicho sistema para realizar po sano es la capacidad de moverse libre
sus funciones de comunicación. El mejora mente, con calma y sin esfuerzo, así como la
miento de la circulación energética que produ posibilidad de expresar toda la gama de emo
cen la meditación y el Tai Chi regenera nues ciones humanas, positivas y negativas. El
tro sistema nervioso. apego a las emociones y la incapacidad de
liberarlas totalmente son algunas de las cau
sas principales de la tensión y el estrés.
El Tai Chi Chi Kung es útil en Asimismo, estos factores producen bloqueos
en el flujo de energía, los cuales a su vez pro
casos de enfermedades crónicas
vocan enfermedades.
Otro de los aspectos positivos de la La práctica exitosa de la meditación pro
práctica de la meditación y el Tai Chi es su duce en nosotros una consciencia clara y sin
efecto sobre las enfermedades. Al revisar cera de nuestro estado interno. El Tai Chi
varias publicaciones sobre Tai Chi mientras expande esta consciencia y nos permite notar
preparaba este libro, quedé impresionado por gradualmente en nuestro propio movimiento
los relatos de las vidas de algunos practican las áreas sutiles de tensión y aferramiento. Al
tes. Muchas de las grandes figuras del Tai Chi descubrir una zona de contracción y tensión,
comenzaron a practicar esta disciplina debido advertimos el patrón emocional que está
a que padecían enfermedades consideradas detrás de la "armadura corporal" que provoca
como crónicas o terminales por la medicina ese estado. Posteriormente podemos aplicar
moderna. una amplia gama de métodos para eliminarlo.
El mejoramiento de la circulación ener Por ejemplo, al realizar la meditación de la
gética y la transformación de los estados Sonrisa Interior durante nuestra sesión de Tai
emocionales y mentales negativos son facto Chi, podemos sonreír a esas zonas y enviar
res muy importantes para eliminar las enfer les sentimientos positivos para eliminar la ten
medades. Gracias a los trabajos de investiga sión. También podemos dirigir la fuerza vital a
dores contemporáneos como el doctor Bernie las áreas que necesiten ser sanadas.
Siegel y el doctor Herbert Benson, la medicina
occidental ha comenzado a admitir que es
posible curar ciertas enfermedades crónicas o
terminales que no responden a los tratamien
tos farmacéuticos o quirúrgicos, modificando
44
2 - ¿ POR QUE PRACTICAR EL TAi CH! CH! KUNG?
El Tai Chi Chi Kung beneficia al acerca del tejido conjuntivo (en términos de su
tejido conjuntivo, a los tendones relevancia para el Tai Chi) se concentran en
sus propiedades bioeléctricas y bioquímicas.
y los músculos y favorece la Se ha descubierto que este tejido funciona
circulación del Chi como un enorme sistema eléctrico de comuni
cación que une entre sí a cada una de las
La fuerza vital transita por una estructu células del cuerpo.
ra física muy definida. Durante los últimos Al verlo en el microscopio, este tejido
treinta años se han realizado numerosas in aparece como una compleja estructura reticu
vestigaciones tanto en Asia como en Occiden lar cristalina. Cuando realizamos movimientos
te para determinar las rutas precisas de esta sencillos, su estructura se comprime y genera
fuerza. En varios estudios recientes se ha señales bioeléctricas. Actualmente se cree
investigado la función que el tejido conjuntivo que el sistema tradicional chino de los meri
cumple en la transmisión de la energía. dianos está íntimamente relacionado con el
El tejido conjuntivo o fascia es una capa tejido conjuntivo.
muy delgada que se extiende por todo el orga Entre el vasto repertorio de ejercicios
nismo y envuelve a los órganos, los músculos, taoístas no encontramos ninguna práctica para
los tejidos y los huesos. Como su nombre indi desarrollar una musculatura voluminosa como
ca, la función de este tejido consiste en conec ocurre en el fisioculturismo occidental. La
tar. La parte más visible de este tejido es la fas razón principal radica en las investigaciones
cia, pero a nivel microscópico los tejidos con taoístas sobre el poder de los tendones. Los
juntivos se extienden a cada una de las célu músculos se desarrollan mediante ejercicios
las, uniéndolas con el resto del organismo. físicos pesados. Aun si entrenamos diariamen
Las investigaciones más importantes te durante el resto de nuestras vidas hay una
Piel
Tejido subcutáneo
La capa profunda
Capas de fascia
45
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
Cavidad craneal
Médula espinal
Diafragma
Pericardio
Músculo psoas
Cavidad abdominal
Cavidad pélvica
Cavidad pélvica
edad en la que la fuerza y el tamaño de los zación para conservarse. Si una persona for
músculos comienza a deteriorarse. El tejido talece sus tendones mediante un régimen
muscular se colapsa y no se reconstruye tan apropiado de ejercicios, conservará ese poder
eficientemente como en la juventud. Asimismo, hasta una edad muy avanzada. Los tendones
para su autoconservación, ese tejido acapara actúan como gruesas bandas de goma que se
muchos de los nutrientes que ingerimos. contraen naturalmente y facilitan, junto con los
Por el contrario, los tendones no se ven huesos, el movimiento de la estructura ósea.
afectados por la edad y exigen poca vasculari- La práctica del Chi Kung Camisa de
46
2 - ¿ POR QUE PRACTICAR EL TA! CHI CH! KUNG?
47
3
El Tai Chi Chi Kung se basa en los prin Si practica a diario llegará un momento
cipios del Tao. Cuanto más integre e incorpore en el que descubrirá que ha incorporado los
esos principios en sus movimientos, tanto principios del Tai Chi a su vida diaria. Notará
mayor será su nivel de dominio. No importa si que al sentarse, al caminar, al ponerse en pie
practica una forma larga o corta de Tai Chi; lo y al acostarse, sus movimientos son frescos,
que importa es que conozca y aplique sus bellos y sin esfuerzo. Esa es la recompensa
principios. que nos da el Tai Chi Chi Kung.
En el presente capítulo se exponen los
principios básicos del Tai Chi Chi Kung.
Estúdielos, memorícelos e incorpórelos a sus Permanezca enraizado en
movimientos. Para empezar, la mejor manera de
cada movimiento
practicar consiste en tomar un principio a la vez
y trabajar con él hasta que sea capaz de apli Estar enraizado significa estar conecta
carlo automáticamente, sin utilizar el pensa do con el suelo. Todas las formas de trabajo
miento consciente. Posteriormente, trabaje con energético exigen que permanezcamos firme
los siguientes principios hasta dominarlos todos. mente enraizados. Por desgracia, este princi
En la segunda parte de esta obra se pre pio es bastante incomprendido fuera del área
sentan los principios más avanzados del Tai de las artes marciales. Muchas personas que
Chi Chi Kung. Trate de aprenderlos sólo cuan han practicado la meditación durante años
do haya dominado los elementos básicos que jamás han oído hablar de él. ¡ Imagine a un
se presentan en este capítulo y cuando haya electricista que nunca haya oído hablar de la
adquirido cierta habilidad en la forma del Tai conexión a tierra de su equipo! Tarde o tem
Chi Chi Kung (o en cualquier otro estilo de Tai prano sufrirá algún desastre.
Chi), según se explica en el capítulo 5. El Tai Chi incorpora el arraigo físico a la
49
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CHI
En el Tai Chi, estar enraizado o arraigado es más que En el Tai Chi se pretende mantener un
estar simplemente en pie sobre el suelo. Este proceso equilibrio y una estabilidad perfectos en todos
se inicia con los aspectos mentales, emocionales
y espirituales de la personalidad. los movimientos, tanto en la práctica individual
50
3 - PRINCIPIOS BASICOS DEL TAI CHI CH! KUNG
como en sus aplicaciones en las artes marcia El gateo es uno de los primeros intentos
les. Para lograr una estabilidad óptima, los que hacen los bebés para explorar el mundo.
alumnos de Tai Chi se entrenan a fin de man En esa posición, su centro de gravedad se
tener su centro de gravedad en la parte baja encuentra en un punto muy bajo. Posterior
mente, cuando los huesos de sus piernas co
mienzan a solidificarse, intentan ponerse en
pie y durante algunas semanas caen y se
levantan una y otra vez hasta que aprenden a
elevar su centro de gravedad y a permanecer
centrados. A partir de entonces, consiguen
hacer cosas cada vez más difíciles como
caminar, correr, trotar, montar en bicicleta y
practicar algún deporte. Estas actividades per
feccionan el equilibrio al máximo.
Al envejecer, nuestro centro de gravedad
Generalmente mantenemos nuestro centro de gravedad alcanza un punto fluctuante en el tórax.
flotando entre el pecho y la parte baja del abdomen.
Cuando experimentamos emociones negati
del cuerpo, en el área que se encuentra entre vas, dicho centro se desplaza hacia arriba. Por
el ombligo, la Puerta de la Vida y el centro ejemplo, si una persona se enfurece, su cen
sexual. El centro del cuerpo se encuentra tro de gravedad puede subir hasta su pecho,
aproximadamente en esta zona, conocida produciendo una presión energética capaz de
como Tan Tien inferior. Cuando estamos sen provocarle un ataque cardiaco. En situaciones
tados, es relativamente fácil mantener nuestro de miedo extremo, el centro de gravedad
centro de gravedad en ese área. Sin embargo, puede llegar hasta la garganta, haciendo
cuando nos levantamos y empezamos a imposible la articulación de sonidos.
movernos, dicho centro se ajusta al movimien Al llegar a al edad adulta, el centro de
to particular que estemos realizando. gravedad puede alojarse permanentemente
2 3 4 5
l. El centro de gravedad es muy bajo. 2. El centro de gravedad es un poco más elevado. 3. El centro de gravedad está en
equilibrio entre el ombligo y las piernas. 4. El centro está equilibrado entre el abdomen y el plexo solar.
5. El centro de gravedad es demasiado alto y se encuentra entre la parte alta de la cabeza y el pecho.
51
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
en algún punto de la parte superior del pecho, tro de gravedad consiste en desplazar la
haciendo que la persona se curve hacia ade estructura mientras mantenemos en todo
lante. Por esta razón los ancianos tienden a momento dicho centro en la parte baja del
caer con facilidad y necesitan usar un bastón tronco. Parece sencillo, pero requiere práctica.
para caminar. En el Tai Chi, nuestro centro de gravedad se
mantiene bajo cuando aprendemos a mover
nos alineados con las fuerzas Celeste y
Terrestre, cuando aprendemos a generar los
movimientos desde la cadera y a permanecer
física y mentalmente unidos al suelo.
La posición centrada y la unión con la
tierra no se adquieren sólo a través del cono
cimiento mecánico de la estructura física, sino
también mediante los estados emocionales y
mentales correspondientes. Si somos capaces
de experimentar las emociones, desprender
nos de ellas y relajarnos, nuestro centro de
gravedad regresará a un punto de la parte
La furia excesiva puede elevar el centro de gravedad
hasta el pecho o la garganta. baja del tronco y todo irá bien. Sin embargo, si
nunca nos liberamos de las emociones y ten
Al principio, es más fácil aprender a cen demos a vivir en el pasado, perderemos pre
trarnos mientras permanecemos sentados sencia. Nuestro cuerpo se caracterizará por
que estando en movimiento. Por ello, en el sis tener su centro de gravedad en un punto alto.
tema del Tao Curativo enseñamos la medita La práctica de la meditación nos permite
ción de la Orbita Microcósmica y la Camisa de aprender a mantener nuestra mente concen
Hierro antes que el Tai Chi. trada en el Tan Tien. La energía de éste, guia
En la meditación de la Orbita Microcós da por la mente, dirige todos nuestros movi
mica el practicante comienza aprendiendo a mientos. En el Tai Chi, esta práctica se desa
concentrar su consciencia en el área del Tan rrolla aún más, pues empleamos el poder men
Tien, que es la parte central del cuerpo. tal adquirido en la meditación para dirigir la
Cuando su respiración adquiere un ritmo uni energía vital hacia cualquier lugar de nuestro
forme y su cuerpo se relaja, el centro de gra cuerpo. Por ejemplo, si deseamos virar hacia la
vedad desciende naturalmente hasta la zona izquierda, la mente dirige el Chi del Tan Tien
del ombligo. En la práctica de la Camisa de para realizar dicha operación y la energía hace
Hierro ocurre un proceso similar: la persona que la cadera gire en ese sentido. Lo mismo se
permanece de pie en una de las cinco postu aplica al avanzar o retroceder.
ras y al exhalar, relajar el pecho y el diafragma
y controlar la respiración en la parte baja del
abdomen, su centro de gravedad se desplaza
hacia el Tan Tien inferior.
La siguiente fase del trabajo con el cen-
52
3 - PRINCIPIOS BASICOS DEL TAI CHI CHI KUNG
'
53
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
de cada pie. Esto se conoce como equilibrio de en realidad, pero nuestro sistema nervioso
perfecto entre las fuerzas Celeste y Terrestre. lo sabe y nuestro organismo sufre cansancio y
Cuando nos apoyamos más en un lado fatiga profundos causados por este mal uso de
que en el otro, la línea central de gravedad no la energía.
corre desde la cúspide de la cabeza hasta el
perineo y se modifica según la forma en que
nos apoyemos. Esto impide que el peso quede
distribuido por igual entre los nueve puntos de
los pies.
Por ejemplo, cuando el cuerpo se inclina
ligeramente hacia adelante, la punta recibe
más peso que el talón. El centro de gravedad
se desplaza hacia algún lugar del pecho,
dependiendo de la altura, peso y flexibilidad
de la persona. Si alguien empuja a la persona - ---
1 1 :�
en esta posición, caerá fácilmente hacia •: "
'
54
3 - PRINClPIOS BASICOS DEL TAi CHI CHI KUNG
- ------
55
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
• •
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- -----··- . ©
.
.. :./ .... ..
' '
··. .
. ../ )..Corte transversal
.
.. · · · .. • . -. .. .. Corte transversal
f' del abdomen f' del abdomen.
56
3 - PRINCIPIOS BAS!COS DEL TAI CHI CH! KUNG
La respiración abdominal es la forma jar los músculos de la parte inferior del abdo
natural de respirar. Todos los bebés sanos men. Cuando el aire penetra y expande los
nacen sabiendo cómo hacerlo. Cuando crece pulmones, el diafragma se dilata hacia abajo.
mos y experimentamos las tensiones y los Si los músculos abdominales están relajados,
traumas de la vida, nos endurecemos física, la expansión del diafragma hace que la parte
emocional y mentalmente. Poco a poco los inferior del abdomen se extienda.
músculos del abdomen y el diafragma se ten Existe un ejercicio muy sencillo para
san en ciertas zonas y se vuelven fláccidos en aprender a respirar desde el abdomen. Puede
otras, lo que hace que perdamos la mayor realizarlo en la cama, justo antes de dormir.
parte de nuestra capacidad innata de respirar
profundamente.
Para aprender de nuevo a respirar desde Presión del Chi
el abdomen se necesitan dos cosas: la prime
ra es relajarnos emocionalmente. La segunda
es fortalecer los músculos abdominales que
se han vuelto fláccidos por falta de uso.
La forma más efectiva de cultivar una
respiración uniforme se conoce como "respira Aprendiendo a incrementar la presión del Chi
ción de botella" y recibe este nombre porque
se asemeja a la forma en que los l íquidos lle Simplemente acuéstese boca arriba, cof"I las
nan una botella vacía. Cuando vertemos un piernas y brazos extendidos y relajados. Debe
líquido en un recipiente, éste se llena de arri vestir ropa amplia y suelta, especialmente en
ba hacia abajo. la cintura. Coloque un libro pesado o un ladri
La respiración profunda es exactamente llo en la parte baja de su abdomen. I nhale len
igual. La nariz es como la abertura y la parte tamente y tan profundo como le sea posible y
baja del abdomen representa el fondo de la exhale lenta y uniformemente con los labios
botella. En este tipo de respiración, aprende entreabiertos hasta expulsar todo el aire.
mos a inhalar suave y uniformemente y a rela- Cierre la boca y comience a inhalar por la
57
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
nariz en forma lenta y uniforme. Observe có hacerla subir por la columna vertebral hasta la
mo se eleva el libro cuando su abdomen se cúspide de la cabeza, bajarla hasta la lengua
expande. Puede colocar una almohada bajo y por la parte frontal del cuerpo hasta el ombli
su cabeza para ver más fácilmente el movi go y de ahí, regresarla hasta el Tan Tien.
miento del libro. Pronto podrá dirigir el Chi hasta los brazos y
Este sencillo ejercicio de levantamiento las piernas.
de peso con el abdomen permite que el cuer Como la serie de movimientos del Tai
po nuevamente tome consciencia de los mús Chi se realiza muy despacio, es posible apren
culos de la parte baja del abdomen. Si se prac der a regular la respiración y a tranquilizar la
tica regularmente durante cierto tiempo, incre mente. El control de la respiración comienza
menta en gran medida la fuerza del abdomen. con la respiración abdominal, pero después,
Durante la práctica del Tai Chi Chi Kung, cuando el cuerpo se abre y la energía comien
regularmente combinamos la respiración abdo za a fluir, el practicante de Tai Chi siente como
minal con la "condensación de la respiración", si respirara con todo el cuerpo.
que consiste en inhalar con la parte baja del La meditación es uno de los mejores
abdomen al tiempo que se empujan hacia arriba métodos para controlar la respiración. Una vez
los músculos del ano y se presiona suavemente que hemos aprendido a hacerlo por medio de
hacia abajo con el diafragma. En la práctica del la meditación sentada o en pie, el Tai Chi nos
Tai Chi no es necesario ejecutar la "condensa enseña a mantener una respiración uniforme
ción de la respiración", pero nosotros combina mientras estamos en movimiento. Por esto se
mos la respiración abdominal con la contracción dice que el Tai Chi es una forma de meditación
ligera de los músculos anales. A esto le llama cinética. La estructura adecuada de cada
mos "sellar la parte de abajo". Este ejercicio evita movimiento permite que la respiración llegue a
que la energía se fugue a través de los fláccidos todo el organismo.
músculos de esa parte del cuerpo. La respiración abdominal, cutánea y de
Lo más importante a fin de desarrollar el la médula ósea es aprendida en el Chi Kung
Chi necesario para practicar el Tai Chi es man Camisa de Hierro. En el Tai Chi combinamos
tener una presión firme y suave en la parte esas técnicas de respiración con la relajación
baja del abdomen. Cuando inhale, sienta y la circulación energética y las ponemos en
cómo esa parte se llena de aire y se expande movimiento.
para formar una bola de presión de Chi en el
Tan Tien; simultáneamente, perciba la presión
correspondiente que empuja desde afuera. Abra suavemente sus articulacio
Cuando exhale, presione ligeramente la bola nes por medio de la rotación
de Chi hacia abajo con el diafragma y los mús
hacia adentro
culos abdominales. Debe sentir la presión inte
rior empujando hacia afuera mientras la pre Otro de los aspectos importantes del Tai
sión externa empuja hacia adentro. Chi consiste en abrir todas las articulaciones
Sentirá crecer gradualmente una bola de del cuerpo. El estrés que produce la vida
Chi en su interior. Cuando esto suceda, podrá moderna generalmente afecta primero a las
hacerla girar y trasladarla al coxis para luego articulaciones (artritis) y particularmente a las
58
3 - PRINCIPIOS BASICOS DEL TAi CH! CH! KUNG
59
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
Integre toda su estructura y haga un poco el mentón como si alguien nos diera
girar la fuerza terrestre un empujón. Esta combinación de movimien
tos se realiza en un instante. Todas estas
Podremos comenzar a transportar la acciones, aparentemente inconexas, de giro y
Fuerza Terrestre por nuestras piernas si descarga, sólo funcionan si coordinamos
somos capaces de hacer tres cosas al mismo
tiempo. La primera de ellas consiste en relajar
nuestros pies para conectarlos con dicha fuer
za. La segunda es girar el pie hacia afuera
para crear un movimiento en espiral hacia arri
ba. La tercera es empujar hacia arriba como si Gire la cadera
fuésemos a saltar.
Gire en espiral
los tobillos y las
rodillas
aptitud mecánica. En este caso, al igual que pie, conocida como Fuente Brotante. Recibe
en todos los aspectos del Tai Chi, la mente este nombre porque cuando alineamos nues
desempeña una función primordial. Si no tro equilibrio en este punto, la energía terres
somos capaces de concentrar nuestra mente tre parece fluir libremente hacia el cuerpo
en un solo punto, la fuerza que tratamos de como si fuera un géiser en actividad.
descargar se disipará en diferentes grados. El
alumno debe integrar mente, cuerpo y espíritu
en un solo elemento. Al abrir los canales por
medio de la meditación de la Fusión de los
Cinco Elementos, incrementamos en gran
medida nuestra capacidad para hacer circular K-1:
El punto de la fuente brotante
el Chi en espiral por todas las partes de nues
tro cuerpo.
61
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAl CHI
62
3 - PRINCIPIOS BASICOS DEL TAi CHI CHI KUNG
63
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
64
3 - PRINCIPIOS BASICOS DEL TA! CH! CH! KUNG
65
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
Los omópla
Hundir los
tos se unen a la
espalda en una
forma estructural
mente alineada
cuando tiramos de
ellos hacia ade
lante y al mismo
tiempo hundimos
los hombros y el
esternón. En el
La alineación deficiente de la columna, la constricción Chi Kung Camisa
del abdomen y las emociones negativas evitan que el
diafragma se mueva libremente.
de Hierro existe
una postura llamada el Abrazo del Arbol, que
ligeramente el sacro y doblar las vértebras T- es particularmente útil para aprender a curvar
1 1 y C-7, nuestra columna adquiere la forma los omóplatos y a retraer los hombros y el
de un arco en la posición de disparo. pecho.
El hundimiento del pecho se logra exha
lando un poco, relajando los músculos del
pecho y dejando que el esternón se hunda. Al
hundir el esternón los omóplatos se mueven
lateralmente y hacia el frente.
Trmo
(
1
Correcto: Alineando la
columna con la fuerza de
gravedad y doblándola
ligeramente hacia afuera,
podrá sentir cómo se abren
todas sus articulaciones.
66
3 - PRJNCIPIOS BASICOS DEL TA! CH! CH! KUNG
: El esternón
: se proyecta
! hacia afuera
; y el tórax Activar y alinear los puntos Er
permanece
expandido Chui Hsia (T-2), Ta Chui (C-7) y T2
Curvatura incorrecta de los omóplatos
El punto T-2 se localiza justo bajo el pro
Todos los tendones, músculos y ligamentos se extienden ceso espinal de T-2. La séptima vértebra cer
totalmente desde la columna, pasando por la espalda,
hombros y brazos, hasta las puntas de los dedos
vical (C-7) es el proceso espinal mayor en la
base del cuello. Los chinos llaman a esta parte
La práctica del Chi Kung Camisa de Ta Chui, que significa "vértebras grandes". En
Hierro es una gran ayuda para aprender a rela la práctica taoísta, se considera que estos
jar el pecho y el diafragma. La condensación huesos son los principales puntos de poder
de la respiración (que se aprende en esa disci unidos a los brazos. Todos los canales de
plina), cuando es aplicada a los diferentes pun energía Yang de nuestro cuerpo se unen en
tos del abdomen y la espina dorsal, libera las esos sitios, que se conocen también como
tensiones acumuladas y fortalece los múscu puntos de control de todos los tendones. Para
los, los tendones, los tejidos y la médula ósea. activarlos hunda el pecho, curve los omópla
Además, la postura del Abrazo del Arbol tos y retraiga suavemente el mentón.
67
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CHI
68
3 - PRINCIPIOS BASICOS DEL TAi CH! CH! KUNG
te, puedes responder en forma instantánea y poral sin depender excesivamente de los mús
adecuada, utilizando la fuerza de tu oponente culos. El gasto energético es mínimo y produ
contra sí mismo. Con un pequeño esfuerzo, ce una mayor sensación interna de bienestar.
puedes unirte al Chi del ataque de tu rival y
dirigirlo hacia donde lo desees. Los Clásicos
del Tai Chi llaman a esto "usar sólo cien gra Distinga claramente el Yin
mos de [tu] fuerza para desviar cincuenta kilos
y el Yang
[de la fuerza de tu oponente]". Sólo podemos
adquirir esta habilidad si aprendemos a relajar En el universo, toda manifestación es
nos, especialmente en medio de un conflicto. una interacción entre el Yin y el Yang. Del
Es mejor comenzar a practicar la relaja mismo modo, todos los movimientos del Tai
ción durante la meditación sentada o acosta Chi son una interacción constante entre estas
da. Como el cuerpo se encuentra inmóvil, dos fuerzas. Sin el Yin y el
resulta más fácil concentrarnos en eliminar Yang, es decir, sin lo
tensiones físicas o mentales. Posteriormente activo y lo pasivo,
podremos incorporar este estado de relajación no habría movi
en nuestra práctica del Tai Chi; la profundidad miento. La prácti
de la relajación que se experimenta en la ca del Tai Chi
meditación se integra a una gran variedad de recrea el proceso
movimientos. de la expresión cós
Cualquier movimiento corporal implica mica por medio de la
contracción y liberación muscular. Es imposi secuencia de movimientos.
ble mover la estructura sin tensar y contraer El estado primordial (Wu Chi) se mani
series enteras de músculos y tendones. El reto fiesta en la primera postura, que consiste en
del Tai Chi consiste en ejecutar todos los movi permanecer de pie, totalmente centrado y
mientos sin tensar o apretar hasta el punto de equilibrado, es decir, sin manifestarse. En el
interferir con el flujo de energía y aprender a momento en que separamos las piernas y
relajarnos una vez que el movimiento ha con comenzamos a movernos, se activa el proce
cluido de manera que podamos sentir el Chi so del Yin y el Yang. En el Tai Chi, estas fuer
recién adquirido. Esto se conoce como Wu zas se consideran principalmente en términos
.
Wei, es decir, hacer las cosas sin ningún de sustancial (Yang) e insustancial (Yin). Esto
esfuerzo, e implica usar el mínimo de energía es lo que genera el flujo de energía.
para conseguir el máximo de resultados. Los Lo sustancial (Yang) en el Tai Chi es un
Clásicos taoístas están llenos de referencias término relativo y designa al elemento más
�! Wu Wei, sin embargo, en ningún lugar se activo del momento. Al referirse a las piernas,
demuestra mejor que en los movimientos sua puede significar que todo el peso o la mayor
ves y fluidos del Tai Chi. parte de él se apoya en un pie. Al referirse a
En otra parte de los Clásicos del Tai Chi los brazos, puede significar que uno de ellos
se aconseja: "Usa la mente, no la fuerza". El está al frente, descargando energía por medio
entrenamiento de la mente/ojo/corazón dirige de un golpe o empuje.
al Chi, moviendo la sangre y la estructura cor- Lo insustancial (Yin) se refiere al otro
69
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
El avance
Sienta cómo Otra de las reglas de la circulación de la
se libera la
es YANG
presión del energía indica que la fuerza vital sigue a la
.. -
Chi intención de la mente/ojo/corazón. Los Clá·
sicos del Tai Chi dicen: "La intención de la
mente dirige y el Chi la sigue; el Chi dirige y el
cuerpo lo sigue". De esta forma, si la intención
de la mente es mover el brazo derecho hacia
abajo, la fuerza vital contribuirá a realizar ese
movimiento.
Sienta cómo se
acumula la pre
Los Clásicos del Tai Chi dicen también:
sión del Chi y se "Usa la intención de la mente, no la fuerza
almacena en el
Tan Tien muscular''. Al usar la mente/ojo/corazón para
El retroceso movilizar el Chi, realizamos nuestros movi·
es YIN mientos con un esfuerzo mínimo. En el Tai Chi
- aprendemos a movernos usando sólo la canti
dad adecuada de energía para cumplir con
nuestro propósito: nunca demasiada ni dema
siado poca; nunca demasiado temprano ni
demasiado tarde.
70
3 - PRINCIPIOS BASICOS DEL TAi CH! CH! KUNG
71
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
72
4
y p rep arac1 on
73
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CHI
zará a confiar en usted y se relajará por sí usar el poder de la cintura y del Tan Tien infe
mismo. Descubrirá que puede relajarse más rior para desplazarse con fuerza, estabilidad e
profundamente sin esforzarse. De esta manera integridad. Por esto, muchos de los ejercicios
progresará en forma natural, gradual y segura. de calentamiento hacen énfasis en el desarro
El Tai Chi le enseña a reorganizar su llo de la cintura.
forma de moverse y en particular, a coordinar
todos sus movimientos desde su centro y a
Aflojamiento de la cintura
1 . Coloque los pies pa tenga sus movimientos den miento. Mantenga los hom
ralelos y sepárelos a una dis tro de una zona de comodi bros sueltos y permita que
tancia ligeramente mayor dad y libertad. sus brazos se balanceen con
que el ancho de sus hom 2. Después de girar sólo el movimiento. No utilice la
bros. Deje que sus brazos la cadera unas 1 O o 1 2 veces, fuerza para mover los brazos;
cuelguen libremente en sus relaje y afloje las vértebras suéltelos completamente y
costados. lumbares y permita que giren deje que se muevan con el
Comience a girar la suavemente con el movimien vaivén del cuerpo. Al mismo
cadera de un lado para otro. to. Este debe partir de la tiempo, adquiera consciencia
Deje que sus brazos se cadera y permitir que las vér de la ligera torsión que se
balanceen natural y libre tebras lumbares reaccionen. produce en las articulaciones
mente con el impulso de la 3. Seguidamente, haga de la rodilla y el tobillo cuando
cadera. Experimente hasta que la parte media de su gira todo el cuerpo. Realice
dónde puede girar su cadera columna, la parte superior de este ejercicio al menos 36
en forma natural y cómoda. su espalda y su cuello giren veces hacia cada lado.
No vaya a los extremos; man- suavemente con el movi-
74
4 - EJERCICIOS DE CALENTAMIENTO Y PREPARACION
1 -3. Comience con la misma postura que en el aflojamiento de la cintura. Una las manos y
enganche los pulgares. Mantenga las manos cerca del tronco. Inhale y levante los brazos hasta
extenderlos por encima de la cabeza, con los dedos apuntando hacia arriba. Estírese suavemente
en esta posición, inclinando la columna vertebral ligeramente hacia atrás. Incluso puede decir
"Ahhhh" corno cuando se estira al levantarse por la mañana.
75
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CHI
4-5. Comience a exhalar suavemente e inclínese hacia adelante, estirándose hacia el fren
te tanto como le sea posible. Mantenga la cabeza entre sus brazos. Trate de sentir cómo las arti
culaciones de la columna se aflojan una a una, con un movimiento en forma de onda. Doble pri
mero las vértebras l umbares, después las del tórax y finalmente las cervicales. Al llegar a ese
punto estará totalmente inclinado.
6-9. Enderécese lentamente. Sienta una vez más cómo se abre cada articulación interver
tebral, comenzando por el sacro, las vértebras lumbares, las torácicas y las cervicales. Mantenga
los brazos y la cabeza colgando pesadamente hasta quedar totalmente erecto. Repitalo de 3 a
5 veces. Termine con los brazos sobre la cabeza como al final del paso 1 .
76
4 - EJERCICIOS DE CALENTAMIENTO Y PREPARACJON
1 -3. Haga los mismos del tronco. Cuando las manos quedar completamente incli
movimientos pero en sentido hayan descendido totalmente, nado como al final del paso 2
contrario. Dirija las puntas de comience a doblarse hacia del ejercicio anterior. Sienta
sus dedos hacia el suelo y adelante; afloje la cabeza, las cómo se abre cada articula
baje los brazos lentamente, vértebras cervicales, las torá ción intervertebral.
manteniendo las manos cerca cicas y las lumbares hasta
4-5. Mantenga la cabe do los brazos hacia el frente. su cabeza. Repita el ejercicio
za entre los brazos y comien Al final, sus brazos deberán de 3 a 5 veces.
ce a enderezarse extendien- estar totalmente rectos sobre
77
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CH!
1 . Mantenga los brazos extendidos hacia arriba y la cabeza entre éstos. Inclínese hacia la
izquierda. Debe sentir un ligero estiramiento en el lado derecho de la cintura. Continúe estirán
dose e inclinándose hacia ese lado hasta quedar completamente agachado.
2. Mueva circularmente los brazos hacia la derecha hasta que vuelvan a estar sobre su
cabeza. Repitalo de 3 a 5 veces.
78
4 - EJERCICIOS DE CALENTAMIENTO Y PREPARACION
Concl usión
Para terminar, desenganche los pulgares y deje que sus brazos regresen lentamente a sus
costados.
En estos ejercicios, estiramos y giramos los tendones de las muñecas, los codos y los
hombros para aumentar su flexibilidad y poder. Deberá sentir estos movimientos como si estu
viera metiendo un tornillo en un muro.
79
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CHI
1 . Este ejercicio es igual que el de la torsión corta de los tendones, pero en él se describe
un círculo más amplio. Sólo deberá practicarlo hacia adelante. Repítalo entre 3 y 9 veces.
80
4 - EJERCICIOS DE CALENTAMIENTO Y PREPARACION
1. Deje que su cabeza mente y a dejarse ir, además estiramiento de la parte fron
cuelgue hacia adelante. Sólo de evitar el riesgo de lesiones tal del cuello.
relájese y sienta cómo el peso por estiramiento excesivo. 4. Deje que su cabeza
de su cabeza provoca un lige 2. Deje que su cabeza gire hacia la izquierda y sien
ro estiramiento en la parte gire hacia la derecha. Perciba ta el estiramiento en el lado
posterior del cuello. Deje que el estiramiento en el lado derecho del cuello.
ese peso proporcione toda la izquierdo del cuello. 5. Repita los pasos 1 a
soltura y la fuerza; ello le ayu 3. Deje que su cabeza 4 dos veces más y haga el
dará a relajarse profunda- gire suavemente hacia atrás. ejercicio tres veces en direc
Sienta su peso y perciba el ción contraria.
---- --
Este ejercicio incrementa su poder escapular. Muchas personas, en especial las que po
seen una espalda fuerte, desarrollan puntos de tensión en los hombros. En este ejercicio afloja
mos y curvamos los omóplatos para adquirir el tipo de poder escapular que poseen los tigres y
otros felinos mayores.
81
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CHI
Rotación de la cadera
1 . Coloque los pies parale Muévase lentamente y sin formando nuevamente un arco.
los y separados a una distan esfuerzo. Respire profunda 5. G írela hacia la izquierda.
cia ligeramente mayor que el mente y en forma continua. 6. Repita ocho veces más
ancho de sus hombros. Pon 2. Proyecte la cadera los pasos 2 al 5.
ga las manos a ambos lados hacia adelante. 7. Invierta la dirección del
de su cadera. Al realizar los 3. Gírela hacia la derecha movimiento y repita nueve
giros, mantenga la cabeza formando un gran arco. veces los pasos 2 al 5.
directamente sobre los pies. 4. Muévala hacia la espalda,
---- - -- ---
82
4 - EJERCICIOS DE CALENTAMIENTO Y PREPARACION
1. Junte los pies. Doble las 3. G írelas hacia atrás. 6. Invierta la dirección y
rodillas y coloque las palmas de 4. Gírelas hacia la derecha. repita nueve veces.
sus manos sobre las rótulas. 5. Repita los pasos 1 al 4
2. Gire las rodillas lenta y ocho veces más.
suavemente hacia la izquierda.
83
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
Dado que el Tan Tien mente de izquierda a dere 2. Luego, al girar hacia
es el principal centro de cha. Al girar hacia la izquier la derecha, la mano izquierda
almacenamiento de Chi de da, su mano derecha vendrá pasa al frente del cuerpo y su
nuestro cuerpo, es necesario al frente de su cuerpo, gol palma golpea el área del
activarlo antes de practicar el peando la zona del ombligo ombligo exactamente al mis
Tai Chi. con la palma, exactamente al mo tiempo que el dorso de la
1 . Relaje totalmente los mismo tiempo que el dorso mano derecha golpea la
brazos y permita que cuel de la mano izquierda golpea Puerta de la Vida.
guen libremente. la Puerta de la Vida, que se 3. Repita el ejercicio 36
Balancéelos graciosa- encuentra en el lado opuesto veces hacia cada lado.
del ombligo.
84
4 - EJERCICIOS DE CALENTAMIENTO Y PREPARACION
El rebote del cuerpo bote en el suelo sin ninguna mientras cuelgan sueltos a
puede compararse con un tensión. ambos lados de su cuerpo.
viaje corto en el metro. Los 2. Deje que la vibración Puede enriquecer esto mur
lectores que viajan pueden de los talones ascienda por murando una vocal, a fin de
practicarlo camino al trabajo. todo su esqueleto hasta la escuchar la vibración que
1 . Relaje el cuerpo columna vertebral y de allí al hará temblar su voz.
mientras se concentra en cuello y al cráneo. Los hom 3. Descanse y sienta
abrir las articulaciones. Re- bros y los brazos vibran cómo el Chi entra en sus arti
culaciones.
85
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
86
4 - EJERCICIOS DE CALENTAMIENTO Y PREPARACION
El entrecejo
87
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CHI
Los siguientes ejercicios incrementan el poder y la fuerza estructural. Una vez que la
energía puede fluir, es importante alinear la estructura para conducir dicha energía a los dife
rentes conductos y a las partes del cuerpo que necesiten sanación y fortaleza. Estos ejercicios
se concentran particularmente en la apertura y desarrollo de áreas específicas, para permitir el
flujo energético adecuado.
La conexión entre el Cielo y la Tierra a través del cuerpo humano es uno de los conceptos
principales de la práctica del Tai Chi. La fuerza sólo puede fluir si los canales se encuentran
abiertos. Para asegurarnos de que un lado del cuerpo no esté más abierto que el otro y para
lograr un equilibrio entre el lado izquierdo (Yin) y el derecho (Yang), este ejercicio permite que la
Fuerza Celeste fluya por la mano de un lado del cuerpo y salga a la tierra por el otro. Esto da
equilibrio y abre el canal al eliminar temporalmente el peso de la pierna y el brazo opuestos, con
lo que la fuerza que ordinariamente se divide entre los dos miembros se concentra ahora en un
solo lado.
89
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CHI
No doble
Afloje las
rodillas Baje
/ las rodillas
la pelvis
90
4 - EJERCICIOS DE CALENTAMIENTO Y PREPARACION
--- --- -----
La apertura del kua te, pero sin doblar las rodi 4. Transfiera la fuerza
está íntimamente relaciona llas. Sentirá con su mano hacia los talones. Sienta cómo
da con los músculos psoas. cómo el pliegue inguinal se se abren y se llenan de Chi.
Cuando haga este ejercicio, hace más profundo. Concén 5. Sienta cómo rebota
ponga mucha atención a los trese en la articulación for suavemente la fuerza en la
músculos de la parte inferior mada por el fémur y la cavi tierra y sube por los talones
de su espalda (los psoas). dad glenoidea de la cadera. hasta el sacro. Perciba cómo
1 . Coloque los pies para Cuando esta articulación se se expande el área entre el
lelos y ábralos aproximada abra, sentirá como si se infla sacro y la zona lumbar mien
mente la distancia que separa ra al irse llenando de Chi. tras se llena de Chi. Sienta
sus hombros. Coloque la 3. Sienta cómo se cómo asciende la fuerza por
mano en su pliegue inguinal. transfiere la fuerza hacia la columna hasta la Puerta
2. Arquee ligeramente abajo, hasta el talón. Al abrir de la Vida cuando el Chi
la espalda e incline hacia y girar en espiral las articula entra en aquélla. Perciba
atrás su hueso sacro. Empúj ciones de las rodillas, sentirá cómo toda esta parte se esti
elo hacia adelante y baje la de nuevo cómo se inflan y se ra y se endereza.
pelvis como si fuera a sentar- abren al llenarse de Chi.
EJERCICIOS DE PODER
Ejercicio de la cigüeña
91
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHJ
------ - -
El propósito de este pierna derecha, extienda to cer recta y sus músculos
ejercicio es incrementar el talmente los brazos y apunte relajados. Doble la ingle/kua
poder de los tendones de las palmas de sus manos antes de flexionar las rodillas.
Aquiles, fortalecer las pier hacia abajo. Doble su cuerpo 3. Levante el cuerpo
nas y aumentar el sentido del hasta que sus palmas se nuevamente, usando la fuer
equilibrio. apoyen en el suelo. Si al za que utiliza su pierna dere
1 . Manténgase sobre comenzar no puede llegar cha al enderezarse.
su pierna derecha, levante y hasta abajo, simplemente 4. Repita este ejercicio
doble la izquierda (como descienda hasta donde le entre 9 y 1 8 veces y haga lo
hacen las cigüeñas). sea posible. La parte superior mismo con la pierna izquierda.
2. Doble lentamente su de su cuerpo debe permane-
Existen algunas prácticas de Tai Chi más antiguas en las que se usan otros accesorios
además del propio cuerpo. Una de ellas se llama "bola medicinal" y en ella se utiliza una esfera
pesada para proporcionar resistencia extra al practicar el movimiento del Tan Tien. Esto ayuda a
desarrollar una fuerza adicional en la parte inferior del cuerpo.
Otra de las prácticas antiguas con accesorios es el ejercicio con un madero pesado. Al
practicar los movimientos del Tai Chi con un leño o una barra de hierro de gran peso sobre las
espaldas, aumentamos la fuerza de las piernas y las muñecas.
92
4 - EJERCICIOS DE CALENTAMIENTO Y PREPARACION
Médula Osea, vale la pena mencionarlos aquí. El uso de esta técnica incrementa en gran medi
da el poder de la ingle y su relación con los órganos internos. Además, su práctica nos ayuda a
conectarnos mejor con los planetas en la forma Curativa.
1 . Colóquese en la postura frontal del Tai Chi, con el pie atrasado (el izquierdo) en un
ángulo de 45 grados y la pierna adelantada (la derecha) flexionada.
2. Doble su rodilla izquierda, traslade su peso hacia atrás y presione el pie atrasado de la
planta hacia el talón, para hacer que la energía corporal y la terrestre reboten hacia ade
lante. Es importante que aunque sienta el salto de la energía como un caballo hacien
do una cabriola, continúe practicando el ejercicio lentamente para permitir que se mani
fieste la fuerza cuando el peso del cuerpo pase de la pierna atrasada a la avanzada.
3. Practique esta forma de 1 8 a 36 veces para adquirir un poderoso movimiento de avance.
4. Repita el ejercicio con la otra pierna.
5. Seguidamente, partiendo de la posición de avance y usando la bola del pie frontal, pre
sione hacia abajo para hacer que su cuerpo se mueva hacia atrás en forma controlada
hasta asumir la postura de retroceso. Nuevamente, el movimiento se inicia con la bola
y la planta del pie y el resto lo controla la lenta transferencia del peso de la pierna avan-
zada a la posterior. .
6. Repita este movimiento de 1 8 a 36 veces. Posteriormente, repítalo con la otra pierna.
7. Para finalizar, combine los movimientos hacia atrás y hacia adelante en un solo y pode
roso movimiento y practíquelo con los lados izquierdo y derecho de 1 8 a 36 veces.
Postura baja
93
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
Para dominar el Tai Chi Chi Kung es necesario dominar también las prácticas energéticas
fundamentales del taoísmo. Entre ellas se encuentran la Sonrisa Interior, la meditación de la
Orbita Microcósmica, el Chi Kung Camisa de Hierro y los Seis Sonidos Curativos.
En el Apéndice 1 de este libro se presenta una versión simplificada de estas disciplinas.
Los lectores que deseen una orientación más detallada deberán recibir instrucción personal
impartida por un Instructor diplomado de Tao Curativo. Además, pueden consultar nuestros
libros, videos y cassettes para mayor información.
Aunque a primera vista parece haber tantas prácticas que las horas del día van a ser insu
ficientes para realizarlas todas, una vez que adquiera cierta habilidad en cada una de ellas des
cubrirá que puede realizarlas rápidamente sin dejar de obtener excelentes resultados.
Posteriormente podrá incorporarlas a su sesión de Tai Chi.
No siempre es necesario practicar todos los ejercicios energéticos de preparación antes de
cada sesión de Tai Chi Chi Kung. Se puede distribuir su práctica a lo largo del día. Sin embargo,
lo cierto es que si antecede su práctica de Tai Chi con una sesión de la Sonrisa Interior, de la
meditación de la Orbita Microcósmica y del Abrazo del Arbol, su habilidad en esa disciplina
alcanzará un nivel más elevado.
Algunos prefieren realizar las meditaciones de la Sonrisa Interior y de la Orbita microcós
mica después de su sesión de Tai Chi Chi Kung, pues han descubierto que los movimientos de
calentamiento, la meditación en pie y el Tai Chi hacen que sus cuerpos se vuelvan más abiertos
y flexibles, lo cual les facilita la relajación y hace que sus meditaciones sean más profundas. El
Tao recomienda a cada uno encontrar su propio ritmo y descubrir qué es lo que le sienta mejor.
Tras haber aprendido las prácticas fundamentales de calentamiento y preparación, está
listo para abordar la forma Chi Kung del Tai Chi.
94
5
Los principiantes y las personas de edad suelen realizar la forma de los Trece Movimientos
del Tai Chi Chi Kung en una posición elevada. Al ir progresando, el estudiante podrá practicar
con una posición de estructura media, más cercana al suelo a fin de incrementar su fuerza. Para
propósitos de combate, generalmente se utiliza una posición extremadamente baja.
MOVIMIENTOS INTRODUCTORIOS
POSTURA Wu CHI
1
10. Tirón de la Fuerza Celeste
-'o'- - en la cúspide de la cabeza.
/ , ,
1
1
95
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHI
96
5 - TAI CH! CH! KUNG: LA FORMA DE LOS TRECE MOVIMIENTOS
Respiración
Tome consciencia en sus pies de la
Energía Terrestre, del tirón que produce la
Energía Celeste en la cúspide de su cabeza y
de la Energía Cósmica que está frente a
-
-
usted. Inhale suavemente sin emitir ningún
sonido y absorba la energía cósmica hacia el
:::-
.::::::-
.......
entrecejo.
.::::-
-- Deje que esta energía penetre profunda
--
Sienta cómo su
respiración
Sienta cómo hace que la
respiran las bola de Chi en
palmas de el Tan Tien se
sus manos y expanda y se
las plantas contraiga
de sus pies
97
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHI
Bola de Chi.
Sienta la presión
del Chi
Flexione la
ingle (kua)
98
5 - TAi CH! CHI KUNG: LA FORMA DE LOS TRECE MOVIMIENTOS
-- -- -- - --- - ---
1 -6. Balancéese ligera los brazos. Inhale al iniciar hacia abajo y no hacia los
mente hacia adelante, en este movimiento. lados. La distancia entre los
forma casi imperceptible. Los Sus codos deben per brazos debe ser igual que el
nueve puntos de sus pies manecer doblados. Las pal ancho de sus hombros. No
deben permanecer unidos al mas de las manos y los permita que esa distancia
suelo. Balancéese hacia dedos han de estar relajados. aumente o disminuya.
atrás y haga descender el Existe un ligero predominio Los brazos se elevan
coxis hasta que sienta que energético en los dedos índi principalmente con el poder
sus pies están unidos a la tie ces. Las muñecas deben interno que se genera en los
rra con mayor firmeza. Deje estar rectas y relajadas. Esto omóplatos. La altura a la que
que el impulso de la Fuerza permite que la fuerza vital lle se levantan no debe ser
Terrestre ascienda hasta sus gue más fácilmente hasta las mayor que la altura de los
omóplatos antes de levantar palmas. Los codos apuntan hombros.
--- - --
Vista lateral ,
N
o
99
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
1 -2. Cuando sus brazos el sacro nuevamente y baje hacia adelante, hunda un
lleguen a una altura ligera el coxis hasta sentir que los poco el pecho y retraiga el
mente inferior a la de sus nueve puntos de sus pies mentón. Cuide que sus co
hombros, exhale lentamente presionan firmemente contra dos permanezcan ligeramen
mientras dobla los codos y el suelo. te doblados y que sus hom
flexiona las muñecas para 3. Sienta cómo ascien bros no se eleven. Sienta
hacer que las palmas de sus de la Fuerza Terrestre por cómo la fuerza ascendente
manos apunten hacia afuera. sus piernas y su columna. endereza su columna.
Esto se logra hundiendo el 4. Curve los omóplatos,
pecho y los hombros. Incline incline el sacro ligeramente
Bola de Chi
o Presione
hacia abajo
con la bola
de Chi.
1 -2. Los brazos des a la posición horizontal. Los sus brazos flotaran o se mo
cienden cuando el poder del codos permanecen doblados vieran dentro del agua.
Chi interno relaja el poder de y dirigen el movimiento des 3. Haga que sus manos
los omóplatos y de los tendo cendente como si las muñe desciendan hasta la altura de
nes que sostienen a los bra cas estuviesen suspendidas la cadera para comenzar el
zos en alto. Las muñecas se de hilos. Debe sentir como si siguiente movimiento.
relajan y las manos regresan
La siguiente secuencia es la parte central de la forma del Tai Chi y se repite en las distin
tas direcciones, como mencionamos en páginas anteriores.
Estos movimientos comienzan con la forma de la mano izquierda y atraviesan una etapa
de transición antes de pasar a la forma de la mano derecha. Al final se presentan una serie de
movimientos conclusivos.
100
5 - TA! CH! CH! KUNG: LA FORMA DE LOS TRECE MOVIMIENTOS
La primera mitad del Tai Chi Chi Kung se conoce como la Forma de la Mano Izquierda. Los
movimientos se realizan progresivamente de derecha a izquierda.
--- ----
�º º
101
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
1. Mientras inhala, mue pueda estirarla sin perder la La mano derecha sos
va mentalmente la energía línea central de gravedad. tiene por delante a la bola de
del Tan Tien hacia la derecha. Sitúe su pie derecho de energía (que habrá adquirido
Seguidamente, mueva la ca manera que la separación el tamaño de un melón me
dera en ese mismo sentido. entre éste y el izquierdo sea diano) y la mano izquierda lo
Desplace la parte superior de igual al ancho de sus hom hace por detrás.
su estructura hasta que su bros (de izquierda a derecha). Mantenga el pecho
cadera apunte hacia el noro 3. Después de tocar el hundido.
este. Al mismo tiempo, con suelo con el talón derecho, El centro de gravedad
centre todo su equilibrio en el comience a exhalar mientras se distribuye equitativamente
pie izquierdo y levante el el resto del pie se apoya entre los dos pies.
talón derecho. Mantenga los haciendo que sus dedos Es ese momento estará
dedos del pie derecho en apunten directamente hacia mirando hacia el noroeste. El
contacto con el suelo hasta el frente (norte). Transfiera pie izquierdo apuntará hacia
quedar totalmente equilibrado aproximadamente el 50 por el oeste y el derecho hacia el
sobre su pierna izquierda y ciento de su peso al pie dere norte.
sienta como si la derecha cho. Al mismo tiempo, levan Mantenga el coxis caí
pudiese elevarse del suelo te el brazo derecho casi do y comience a inhalar mien
sin esfuerzo y sin romper el hasta la altura del corazón, tras traslada el peso soporta
equilibrio. con la palma apuntando do por su pierna derecha a la
2. Haga que su pie hacia el pecho. La altura, parte interna del talón. Gire
derecho, libre de peso, avan posición y ángulo son exacta hacia adentro dicha pierna. Ei
ce hacia el norte; al mismo mente los mismos que en la pie izquierdo gira 45 grados
tiempo, baje ligeramente su postura del Abrazo del Arbol. hacia el noroeste, presionan
cuerpo apoyándose en la 4. Baje ligeramente el do contra el suelo y apoyán
pierna izquierda. La longitud codo izquierdo, de manera dose en el talón.
de este paso estará determi que la palma izquierda quede 5. Dirija la fuerza del
nada por el largo de su pier frente a la derecha y sus Tan Tien para girar hacia la
na y por la distancia a la que dedos apunten hacia arriba. derecha. Cuando la cadera
1 02
5 - TAi CH! CH! KUNG: LA FORMA DE LOS TRECE MOVIMIENTOS
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Retroceso
N
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1 03
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CHI
1 -3. Para comenzar, cuerpo, sino hacia el lado cintura giran hacia la izquierda
inhale y sienta la Fuerza izquierdo. Haga girar la mano provocando una ligera torsión.
Terrestre que tira hacia abajo con el brazo izquierdo de La estructura superior de su
de su hueso sacrQ Haga manera que la palma apunte columna y sus brazos deben
descender su cuerpo ligera hacia arriba. Al descender, permanecer exactamente en
mente, apoyándose en su ponga su mano izquierda la misma postura. Al girar,
pierna derecha. La Fuerza debajo de la derecha y páse extienda el movimiento en
Celeste produce un tirón la por la parte inferior del espiral hacia el brazo derecho,
equivalente hacia arriba. Co brazo derecho (sin tocarlo) de manera que su mano gire
mience a presionar hacia el hasta que quede bajo el codo hasta que su palma apunte
suelo con la pierna derecha. derecho. hacia su rostro.
Doble la rodilla izquierda Mantenga el pecho El error que se comete
para hacer que su estructura hundido y los brazos curva más comúnmente en esta
descienda. dos. No permita que el brazo postura consiste en girar pri
Mantenga sus pies derecho se colapse, acercán mero la cabeza y los ojos
exactamente en el mismo dose al cuerpo. para seguir con los hombros
lugar. Enderece la muñeca 4-6. Exhale y haga men y concluir con la cadera. En
derecha y extienda los dedos talmente que el Tan Tien gire esta secuencia, al girar la
para apuntar hacia adelante, hacia la izquierda. Gire ligera cabeza y los hombros la
de manera que la palma de mente su cadera hacia la dere columna se tuerce.
su mano no apunte hacia su cha mientras su Tan Tien y su
1 04
5 - TAi CHI CHI KUNG: LA FORMA DE LOS TRECE MOVIMIENTOS
1 . Cuando haya girado 4-6. En los movimien cho hueso ligeramente hacia
la cadera hacia la izquierda tos anteriores, la mayor parte adentro. Mientras su pierna
hasta el 60 por ciento de su del peso descansa sobre el izquierda continúa empujan
capacidad, comience el movi pie izquierdo. Cuando sus do y la energía en espiral
miento de la mano izquierda manos se junten y su cadera llega hasta el T-1 1 , incremen
sin torcer la columna. apunte hacia el norte, co te la fuerza de la bomba de
Inhale mientras su bra mience a girar en espiral la esa zona curvándola y
zo izquierdo describe un mo energía y a moverla hacia empujándola un poco. Poste
vimiento circular como de adelante para descargarla a riormente, la fuerza llegará al
cuchara con la palma de la través de las manos. C-7. La fuerza de esa zona
mano hacia arriba. É sta nun Un error común consis se activa hundiendo el pecho
ca debe ir más allá del nivel te en transferir el peso del y curvando los omóplatos.
de la oreja. cuerpo al pie derecho antes Cuando la fuerza tran
2-3. Mientras su mano de alinear la cadera para que site por sus brazos y comien
izquierda realiza el movi apunte directamente al fren ce a llegar hasta sus manos,
miento circular hacia arriba, te. Así la energía en espiral gire la mano derecha en el
el Chi del Tan Tien comienza se disipa antes de llegar a las sentido de las manecillas del
a dirigir a la cadera para que manos y el movimiento resul reloj, al tiempo que gira la
gire nuevamente hacia el ta completamente inútil. izquierda en sentido contra
norte. Esos dos movimientos El giro en espiral de la rio, como si abriera un frasco.
se sincronizan de tal forma energía comienza cuando El último movimiento consis
que el talón de la mano exhala y presiona el pie dere te en retraer el mentón para
izquierda completa el círculo cho contra el suelo. Gire la activar la bomba craneal.
y presiona en el talón de la rodilla izquierda hacia fuera Cerca del 70 por ciento
mano derecha al mismo (izquierda). Cuando su pier del peso se apoya ahora en
tiempo que la cadera com na izquierda comience a pre su pie derecho. Cuide de que
pleta su giro hacia el norte. sionar hacia el frente, gire la la rodilla derecha no se ex
La mano izquierda sirve co rodilla derecha hacia fuera, a tienda más allá que la punta
mo apoyo a la muñeca dere la derecha. Cuando la ener de los dedos del pie.
cha para reducir el riesgo de gía en espiral ascienda hasta
lesiones al empujar con fuer su sacro, alinee y active la
za a un oponente. bomba sacra empujando di-
105
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CHI
N N
o o
1 -5. Inhale, relájese y tarlas colocando la izquierda jados, sin chocar entre sí, y
haga descender su cuerpo ligeramente sobre el dorso no excesivamente separa
apoyándose en el pie izquier de la derecha. Continúe se dos. Las muñecas no deben
do. El sacro es empujado de parándolas hasta que la dis doblarse hacia atrás ni hacia
nuevo hacia abajo mientras tancia entre ambas sea equi adelante, asumiendo una
la Energía Celeste estirará valente al ancho de sus hom postura que pueda describir
su columna hacia arriba. Co bros. Doble los codos mante se como regia o elegante.
mience a empujar hacia la niendo las manos alineadas Aunque se crea la ilu
tierra con su pierna derecha, con los antebrazos y haga sión óptica de que los codos
que se encuentra al frente; que las palmas apunten ha se contraen y se acercan al
esto hará que su estructura cia el frente. La forma y posi pecho, no es así. El pecho
se desplace hacia atrás. ción de la mano con respecto permanece hundido y los
Cuide de no rebotar ha al antebrazo en este movi omóplatos curvados.
cia arriba. El cuerpo debe miento y en toda la forma se La altura correcta de la
conservar su nivel horizontal conoce como la Mano de la mano se encuentra cerca del
con respecto a la tierra. Bella Dama y es una mezcla nivel de las orejas. Esta pos
Gire las palmas de am perfecta de Yin y Yang. Los tura se conoce también como
bas manos hacia abajo sin dedos deben estar rectos, "Protección de la Cabeza".
separarlas. Comience a apar- aunque no demasiado, rela-
1 06
5 - TAl CHI CHI KUNG: LA FORMA DE LOS TRECE MOVIMIENTOS
---· -- -- --
6-9. Después del des jar desde los codos. Permita Sus muñecas deben
censo, el siguiente movi que la energía de los omó permanecer perfectamente
miento consiste en empujar platos aporte la fuerza princi rectas y alineadas con los
hacia adelante. Una vez más, pal. Para finalizar el movi antebrazos. Un error común
comience a exhalar mientras miento, retraiga el mentón, consiste en doblarlas hacia
su pierna izquierda presiona activando la energía de la atrás. En un combate, esa
contra la tierra. Active la bom bomba craneal. posición resulta vulnerable y
ba sacra, la T-1 1 y la C-7 co Cuando la energía llega podría provocarle lesiones,
mo hemos explicado ante a las palmas de sus manos y permitiendo que su oponente
riormente mientras la energía se extiende a los dedos, la le doble las manos completa
asciende en espiral. Sienta fuerza de los tendones estira mente hacia atrás. Gire el
como si su cuerpo fuese a los dedos pero la parte cen brazo y la mano izquierda en
saltar hacia arriba, pero cui tral de las palmas permanece el sentido de las manecillas
de de no rebotar. relajada. Cuide de que dicha del reloj mientras su brazo
Cuando la energía lle parte no sobresalga, pues derecho gira en espiral en
gue al C-7 y se expanda ha haría que sus dedos se cur sentido contrario.
cia los brazos, deje de empu- vasen hacia atrás.
N N
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1 -3. Inhale y apóyese el suelo. Sus brazos deben miento de la cadera. Estas
en la pierna izquierda. Estire quedar paralelos a éste. partes no deben virar inde
los codos (pero no totalmen 4. Comience a exhalar pendientemente.
te; mantenga siempre los y dirija mentalmente el Chi 5-6. Cuando gire la
codos y las rodillas ligera del Tan Tien haciéndolo girar cadera, permita que ésta
mente doblados para permitir hacia la izquierda. La cadera empuje y haga girar a la pier
que el Chi fluya a través de sigue al giro del Chi. La na y el pie derechos, que se
las articulaciones) de manera columna, los hombros y la encuentran al frente. Sólo
que las palmas apunten hacia cabeza giran con el movi- levante los dedos del pie y
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LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
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o
N
haga que éste gire sobre su cintura independientemente El giro de la cintura pro
eje apoyándose en el talón. de la cadera, torciendo las duce una fuerza de recupera
Continúe girando hasta que vértebras lumbares hasta ción elástica en la pierna
la cadera no pueda hacerlo que sus brazos apunten izquierda, como si enrollára
más (esa parte girará unos hacia el sudoeste. Gire la mos una banda de goma en
90 grados hasta mirar al cadera ligeramente hacia la un palo. Si atásemos dicha
oeste). El pie derecho gira derecha para mantenerla fija banda al extremo del palo y
sobre su eje, los dedos del mientras gira la cintura y la la enrolláramos sobre él, al
mismo apuntan hacia el parte superior de su cuerpo soltarlo rotaría por sí solo,
oeste y la planta se apoya hacia la izquierda. Continúe liberándose la energía de la
nuevamente en el suelo. Es el giro con la parte superior banda de goma enrollada. La
importante que mantenga de la columna y los hombros pierna izquierda representa
estable su pierna izquierda hasta que sus brazos apun la banda de goma y los bra
cuando gire la cadera. Al rea ten hacia el sur. Un error zos son el extremo del palo.
lizar el giro, deje que la arti común consiste en continuar El movimiento hace que la
culación izquierda de la girando la cabeza, ojos y fuerza ascienda por la pierna
cadera gire y se cierre hasta hombros después de que la y siga por la parte superior
donde sea posible. cadera ha dejado de mover de ésta, por la columna y por
7-8. Relaje la parte se, lo cual provoca una tor los brazos.
inferior de la espalda y gire la sión en la columna.
Vista lateral
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5 - TA! CH! CH! KUNG: LA FORMA DE LOS TRECE MOVIMIENTOS
1 -2. Cuando haya gira cha. Al hacerlo, doble los co De esta forma, la energía de
do totalmente hacia la iz dos ligeramente. recuperación elástica de su
quierda, inhale, mientras pre 3. Cuando haya trasla pierna izquierda se transferirá
siona su pierna izquierda dado todo su peso a la pierna a la derecha. En ese momen
contra el suelo y comienza a izquierda, exhale y haga girar to todo su peso estará apoya
trasladar su peso a la dere- su cadera hacia la derecha. do en su pierna derecha.
N�
Vista lateral
N
o
4. Mientras gira la ca gen al meñique, éste puede que se pierda el hundimiento
dera hacia la derecha, doble romperse con facilidad. del pecho y la curvatura de
el codo derecho y forme un 5-7. Al tiempo que con los brazos. La transferencia
pico con la mano derecha. trae el brazo derecho para de la fuerza de recuperación
Junte los dedos pulgar y formar el pico, lleve su mano elástica generada en la pier
meñique y haga que los izquierda bajo el codo dere na queda entonces interrum
demás presionen alrededor cho con un movimiento como pida en los omóplatos.
de ellos. El pico es una arma de cuchara. Un error común Mantenga la muñeca
ofensiva que se usa para dar consiste en apretar el brazo de la mano derecha (el pico)
un fuerte golpe en forma de derecho contra el cuerpo y a una altura entre el hombro
picadura o para agarrar. Si hacer que el izquierdo casi y el lóbulo de su oreja.
los demás dedos no prote- toque el abdomen. Esto hace
109
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CHI
O!)
Llegando al Cielo
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o
1 -2. Una vez que haya cho, su pierna izquierda es de la cabeza al perineo debe
liberado la energía de recu tará libre para dar un paso estar directamente sobre el
peración elástica a través de lateral amplio. pie derecho, de manera que
su brazo derecho y que su La línea central de gra mantenga el equilibrio con la
peso se apoye en el pie dere- vedad que va de la cúspide pierna derecha y que el paso
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5 - TAi CHI CHI KUNG: LA FORMA DE LOS TRECE MOVIMIENTOS
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1 -2. Inhale y haga girar 3-4. Exhale y presione que la energía se eleve en
el pie derecho sobre el talón, el pie derecho contra el suelo. espiral por la cadera y la
de manera que forme un Comience a girar en espiral la columna. Las bombas sacra,
ángulo de 45 grados con res energía y hágala ascender T-1 1 y C-7 se activan con el
pecto al sudoeste. Dirija por su pierna derecha. ascenso de la energía.
mentalmente el Chi del Tan 5-6. Empiece a presio Hunda el pecho y curve los
Tien para hacerlo girar hacia nar su pierna derecha contra omóplatos para transferir la
la izquierda. Posteriormente, el suelo, haciendo que la fuerza al brazo izquierdo.
gire la cadera. cadera apunte hacia el sur y Finalmente, añada la fuerza
111
LA ESTRUCTIJRA INTERNA DEL TAi CH!
de la bomba craneal al hundir do, de manera que su muñe Abra la ingle con dicha pier
el mentón con un movimiento ca no esté curvada. na y permita que la conexión
de retroceso. Asegúrese de que el 70 con el suelo se fortalezca y
Mantenga el codo por ciento de su peso se pase a la parte interior de
izquierdo ligeramente dobla- apoye en la pierna avanzada. dicha pierna avanzada.
s
o
Con esto concluimos los movimientos básicos del Tai Chi Chi Kung l.
Las secuencias de Tomar la Cola del Pájaro y el Azote Sencillo
se repiten cinco veces más. En cada una de las repeticiones,
la dirección varía 90 grados hacia la derecha.
Al concluir las secciones anteriores, las secuencias de Tomar la cola del pájaro y el Azote
sencillo se repiten dos veces más, finalizando con éste último hacia el norte.
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5 - TAi CH! CH! KUNG: LA FORMA DE LOS TRECE MOVIMIENTOS
1 -3. Inhale y haga des La medida adecuada para tado, cerca del muslo y relaje
cender su cuerpo, apoyándo esta postura es la colocación los dedos.
se en la pierna derecha. Al de los brazos en la posición Mantenga el pecho hun
mismo tiempo, gire la muñeca del Abrazo del Arbol. dido y los omóplatos curvados.
izquierda de manera que la Simultáneamente, baje el
palma mire hacia su cuerpo. brazo derecho hacia su cos-
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LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CHI
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Retroceso Presión
Descenso Empuje
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5 - TAi CHI CHI KUNG: LA FORMA DE LOS TRECE MOVIMIENTOS
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LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
Repita nuevamente los movimientos básicos. Esta vez, realice la secuencia Tomando la
Cola del Pájaro hacia el sur, seguida del Azote Sencillo hacia el norte.
s
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..
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LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
Hasta el momento, hemos realizado todos nuestros movimientos girando hacia la izquierda.
Después del movimiento de transición, efectuaremos los mismos movimientos hacia la derecha.
o
N
1 -2. Baje ambos brazos mientras su Tan Tien hace girar su cadera hacia la derecha (nores
te). Gire las palmas hacia arriba.
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5 - TA! CHJ CH! KUNG: LA FORMA DE LOS TRECE MOVIMIENTOS
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Retroceso
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Empuje
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Retroceso
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Descenso Empuje
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LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CHI
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5 - TAi CH! CH! KUNG: LA FORMA DE LOS TRECE MOVIMIENTOS
MOVIMIENTOS CONCLUSIVOS
La forma del Tai Chi termina con los movimientos conclusivos. Después de haber generado
y absorbido toda la energía circundante, es importante recogerla en el Tan Tien para almacenarla.
MANOS CRUZADAS
1 . Inhale mientras tras dos en el suelo. Ponga el pie energía circundante y alma
lada su peso a la pierna iz apuntando hacia el norte y cenándola en el ombligo.
quierda. Al mismo tiempo, sepárelo del izquierdo a una Simultáneamente, dé un pa
levante las manos por enci distancia equivalente al an so hacia adentro con la pier
ma de su cabeza y por el cho de sus hombros. na izquierda y ponga el pie
frente de su cuerpo, de ma 3. Continúe bajando las izquierdo cerca del derecho.
nera que las palmas apunten manos hacia los lados con un Mantenga las rodillas ligera
hacia afuera y hacia arriba y amplio movimiento circular mente dobladas.
que sus dedos queden fre�e como de cuchara. Al mismo 5. Traslade el peso de
a frente. tiempo, traslade todo el peso de su cuerpo hacia un punto
2. Lleve los brazos su cuerpo a la pierna derecha. medio, de manera que quede
hacia los lados en un movi 4. Inhale y continúe el distribuido equitativamente
miento circular. Cuando se movimiento de cuchara con entre ambas piernas. Conti
encuentren a la altura de los los brazos hasta que sus núe levantando las manos
hombros, exhale y levante los muñecas se crucen frente al cruzadas por el frente de su
dedos del pie derecho, dé un ombligo con las palmas cuerpo hasta alcanzar el
paso hacia atrás con la pier apuntando hacia arriba, reco nivel de su garganta.
na izquierda y apoye los de- giendo con los brazos toda la
125
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHI
1 . Separe las dos manos las piernas hasta recuperar Chi Chi Kung. Deje abiertos
a una distancia equivalente al su estatura normal. Final todos los canales y permita
ancho de sus hombros. Ponga mente, regrese los brazos a que la energía fluya libre
las palmas hacia arriba. sus costados y póngalos co mente por todo su cuerpo.
2. Comience a exhalar mo en la postura Wu Chi, que Perciba la existencia de un
mientras gira las palmas es la que da inicio a la forma. río continuo de Chi en su
hacia abajo y hace descen Permanezca en esa cuerpo, sin obstrucciones ni
der lentamente los brazos. postura durante un minuto, bloqueos. Tómese su tiempo
3. Cuando sus manos respirando con naturalidad. para disfrutar esa sensación
se acerquen al nivel de la cin Sienta la energ ía que ha con plena consciencia.
tura, enderece lentamente generado practicando el Tai
RECOGIDA DE LA ENERGÍA
Al igual que todas las prácticas del Tao, la nuestra concluye recogiendo la energía, ponien
do ambas manos sobre el ombligo y girándola en espiral mentalmente 36 veces de izquierda a
1 26
5 - TAi CH! CH! KUNG: LA FORMA DE LOS TRECE MOVIMIENTOS
derecha y 24 veces de derecha a izquierda (las mujeres deberán hacerla girar en espiral 36
veces de derecha a izquierda y 24 veces de izquierda a derecha). Si lo desea, puede abreviar la
operación girando sólo 9 veces hacia afuera y otras tantas hacia adentro.
127
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
A continuación presentamos un compendio de los movimientos del Tai Chi Chi Kung. Si
memoriza los nombres de los diferentes movimientos, podrá recordar la secuencia más fácil
mente.
1 28
6
Secuencia p ara
p racticar en casa
1 29
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CHI
--- ------- -
jados y no se contraigan como si se agarraran tanto como le sea posible y permita que el
al suelo. tirón Celestial le mantenga suspendido y esti
re su columna.
Las rodillas Quizás necesite ajustar muy lentamente
Lleve su consciencia a las rodillas y el ángulo de su cabeza. Observe cómo fluye la
observe si se encuentran ligeramente dobla energía desde las plantas de sus pies hasta su
das. Esto evita que el peso del cuerpo se coronilla cuando el tirón Celestial sea intenso.
quede atorado en ellas, como sucedería si
estuvieran totalmente extendidas hacia atrás, Los ojos
como trabadas. Trabar las rodillas hace que Mantenga los ojos abiertos y relajados.
soporten gran parte de la carga del cuerpo, Dirija su vista directamente hacia el frente, no
además de afectar a la parte baja de la espal hacia el suelo ni hacia el cielo. Tome cons
da e interrumpir la circulación de Chi y el flujo ciencia de la sutil sonrisa interior que relaja los
sanguíneo en el resto del organismo. rabillos de sus ojos
Balancéese ligeramente sobre sus pies
del talón a la punta y sienta cómo el peso des La mandíbula
ciende gradualmente a ellos y se aleja de las Relaje la mandíbula y asegúrese de que
rodillas. Su peso ha de apoyarse un poco más no esté apretada. Los molares posteriores no
en los talones, enviando la fuerza a la parte deben oprimir con fuerza. Mantenga la lengua
posterior de la rodilla, en lugar de hacerlo ligeramente en contacto con el paladar en un
hacia el frente. ángulo cómodo que no produzca una saliva
ción excesiva.
La medula espinal
Traslade su consciencia de las piernas Comisuras de los labios
hacia la espalda y revise si hay alguna tensión en Haga que una sonrisa interior levante las
el área de las vértebras lumbares originada por comisuras de sus labios. Relaje los músculos
una inclinación de la pelvis. Asegúrese de que su del cuello y la garganta tanto como le sea
columna no esté encorvada hacia el frente. posible. Trague un poco de saliva para ayudar
Continúe desplazando su consciencia a que sus músculos se relajen.
por la espalda hasta sus hombros. Revise que
éstos no se encuentren tensos ni levantados. El pecho
Lleve su atención hacia la base del cráneo y Traslade su consciencia al esternón. Si
asegúrese de que su barbilla esté ligeramente está tenso, inhale lentamente sin tensarlo aún
retraída y de que provoque una sensación de más y exhale con lentitud por la boca hasta
apertura. vaciar totalmente sus pulmones.
1 30
6 -SECUENCIA PARA PRACTICAR EN CASA
tante que esta contracción anal no sea forza entre Yin y Yang, plenitud y vacío.
da, pues provocaría tensión en todo el tronco. * La cadera dirige el movimiento del tronco.
Dicha contracción debe más bien ser resulta * La estructura de la espalda no se alte
Axilas suelo.
Traslade su consciencia a las axilas. Seleccione uno de los puntos anteriores
Permita que debajo de ellas exista un espacio y haga énfasis en él durante cada sesión de
suficiente como para sostener una pelota de práctica. No pase al siguiente hasta que lo
ping pong. haya dominado, luego, seleccione un nuevo
punto de énfasis.
Palmas
Permita que el centro de sus palmas
esté totalmente relajado y que sus dedos cuel Mantenimiento de la postura
guen libremente.
Comience el conjunto de posturas del
Tai Chi. Deténgase en cada una de ellas y
Puntos de observación manténgala mientras revisa lo siguiente:
* ¿Siente un tirón en la cúspide de la
Cuando practique el conjunto completo cabeza?
de posturas del Tai Chi Chi Kung, atienda a * ¿ Está alineada su columna?
cada uno de los siguientes puntos: * ¿Se inclina más hacia un lado que
* El centro de gravedad debe estar ali hacia el otro?
neado principalmente con el Tan Tien. * ¿Se encuentra su centro de gravedad
* Es necesario mantener el tirón Celes en la parte baja de su abdomen?
tial en todo momento. * ¿Sobrepasa su rodilla la punta de sus
* La velocidad ha de ser uniforme. pies?
* Los movimientos deben fluir continua * ¿Están en contacto con el suelo los
mente, sin sacudidas ni cambios re nueve puntos de sus pies?
pentinos. * ¿ Es su postura sólida o inestable?
* La respiración ha de ser uniforme y * ¿Miran sus ojos hacia el frente?
nunca debe retenerse. * ¿Su respiración es relajada?
* Debe mantenerse siempre la respira Tómese su tiempo para cada postura.
ción abdominal natural. Incremente gradualmente la duración de la
* El pecho ha de estar ligeramente hun misma partiendo de 30 segundos, hasta llegar
dido y los omóplatos curvados. a los cinco minutos. Observe si siente dolor o
* Los nueve puntos de los pies deben tensión. Esto le indicará que hay algún ligero
estar en contacto permanente con el defecto en su alineación.
13 1
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHJ
Concéntrese en la descarga de
energía PRACTICA AVANZADA
Comience por distinguir cada parte del Una vez que el practicante ha asimilado
movimiento y sienta la transferencia de la todos los puntos de los niveles inicial e inter-
1 32
6 -SECUENCIA PARA PRACTICAR EN CASA
- -----
1 33
Segunda parte
7
1 37
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CHI
1 38
7 - LAS FORMAS YIN Y YANG DE LA SONRISA INTERIOR
1 39
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CH!
Al absorber las energías Yin y Yang y na. Por ejemplo, la pierna llena es Yang de 51
combinarlas en el Tan Tien, se transforman en a 99 por ciento; sin embargo, aunque el Yang
Chi altamente utilizable, el cual nutre a todo el predomina, dicha pierna tiene aún entre 1 y 49
organismo al circular por la Orbita Micro por ciento de Yin.
cósmica. Cuando comience a moverse, debe dis
tinguir claramente entre Yin y Yang. La pierna
llena es la que tiene el poder, pues libera la
�,�?
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energía almacenada como un arco que dispa
ra la flecha. Al hacerlo, dicha pierna se vacía y
la otra se convierte en Yang o plena, al recibir
el peso del cuerpo cuando se apoya en ella.
En el Tao Te Ching se expresa esta idea en los
siguientes versos: "Lo que se deba enderezar,
debe ser antes doblado; lo que se deba llenar,
primero debe vaciarse."
1 40
7 - LAS FORMAS YIN Y YANG DE LA SONRISA INTERIOR
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141
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
piernas y la columna se conocen en el Tai Chi moverse hacia adelante, debe estar siempre
como los Tres Arcos. Si desea disparar la fle listo para retroceder si fuera necesario. Del
cha a una gran distancia, primero debe tensar mismo modo, cuando retroceda, debe estar
el arco. alerta para aprovechar cualquier oportunidad
Con frecuencia, los principiantes no de avance. Si se concentra exclusivamente en
doblan las rodillas lo suficiente cuando trasla avanzar y no se ocupa de retroceder, fácil-
dan el peso de su cuerpo hacia adelante y
hacia atrás. Por esa razón, sus movimientos
carecen de fuerza. Sin embargo, una flexión
excesiva puede provocar que la estructura se
colapse, por lo que es importante no doblar
demasiado ni demasiado poco.
De manera similar, el hecho de enderezar
demasiado los brazos o las piernas puede pro
vocar rigidez y estiramientos excesivos. En el
Chi Kung, a las articulaciones se les llama con
frecuencia "las puertas energéticas del cuerpo". +
1 42
7 - LAS FORMAS YIN Y YANG DE LA SONRISA INTERIOR
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1 43
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
- ----
con su pierna y su brazo derechos al quede justo por debajo del codo. Este
frente. movimiento se conoce como Protec
2. Inicie con una inhalación muy lenta. ción del Codo.
Sienta cómo la Fuerza Terrestre tira de Esta es la parte Yin del ejercicio. Por
su hueso sacro hacia abajo. La Fuerza ello, al bajar la cadera, la energía se
Celeste produce el tirón correspon absorbe a través de las puntas de los
diente hacia arriba. Comience a empu dedos y los tendones de los brazos y
jar la pierna derecha hacia el suelo, se traslada al resto de los tendones
echando hacia atrás su estructura sin de la estructura. Concéntrese en
mover las manos. absorber la energía del árbol, que es
Mantenga los pies en su sitio. una rica fuente de energía saludable.
Enderece la muñeca derecha de Cuide de mantener el pecho hundido
manera que la palma deje de apuntar y los brazos curvados. No permita
hacia su cuerpo y se vuelva hacia la que el derecho se colapse acercán
izquierda. Coloque la mano izquierda dose al cuerpo. Con frecuencia,
de forma que su palma apunte hacia durante el descenso, la cadera se
arriba. tuerce hacia un lado, en la dirección
de la pierna izquierda. Esto se debe a
una combinación de factores: uno de
ellos es la rigidez de los músculos y
ligamentos que conectan la cadera
con la columna y las piernas; el
segundo es un descenso excesivo
que hace que la línea central de gra
vedad rebase la planta del pie izquier
do. Al girar hacia un lado, el centro de
gravedad se recupera en cierta medi
da, pero se pierde la alineación con la
columna. Este problema es frecuente,
particularmente entre las mujeres. Es
• necesario practicar regularmente
Ejercicio Yin - Yang con un árbol ejercicios para aflojar la cadera, junto
con la respiración abdominal.
3. Baje la cadera profundamente apo 4. La fase Yang comienza al concluir el
yándose en el pie izquierdo. Sienta descenso. Esta vez las manos no se
cómo todo el peso de su cuerpo des mueven en absoluto. Conserve su
cansa en el pie, la planta, el talón y la postura e inicie esta fase exhalando
cadera. Mientras realiza este movi lentamente y presionando la pierna
miento, ponga la mano izquierda bajo izquierda contra el suelo. Esto crea
la derecha y deslícela por la parte una fuerza que se origina en la ingle
inferior del brazo derecho hasta que abierta y luego se desplaza hacia los
1 44
7 - LAS FORMAS YIN Y YA G DE LA SONRISA INTERIOR
1 45
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
actúa como medida de las divisiones Menor, da. De esta forma, el peso más ligero es Yin y
Mayor y Máxima de los ciclos Yin y Yang. Es el más pesado es Yang. Asimismo, la izquier
esencial que el practicante nunca se quede da es Yin y la derecha es Yang, como natural
sin aire o tenga que inhalar rápidamente para mente ocurre en el cuerpo. Las funciones de la
continuar durante el curso de la forma com izquierda y la derecha se invierten durante los
pleta. La respiración debe ser tan suave, lenta movimientos de transición en las distintas
y uniforme como los movimientos. Se dice que direcciones. Una vez más, la espalda debe
si controlamos nuestra respiración, controla mantener la unión entre la Tierra (Yin) y el
mos nuestra vida. Cielo (Yang).
Pulsación
de la cús- -- --::;--
pide de la Pulsación del
cabeza entrecejo Separación de las piernas
1 46
7 - LAS FORMAS YIN Y YANG DE LA SONRISA INTERIOR
1 47
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHI
RESUMEN
1 48
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1 49
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHI
menos que se apoye en una base estable for cuencias negativas para la salud. En el Tao
mada por los pies. Si éstos no están colocados Curativo se hace énfasis en la absorción de
adecuadamente, nuestro cuerpo es como un las energías Yin puras de la Tierra mientras
árbol con la mitad de sus raíces dañadas. Un estamos arraigados, por lo que es posible rea
árbol así tendría dificultades para absorber sufi lizar meditaciones de niveles más elevados sin
cientes nutrientes del suelo. Además, estaría en abusar de las drogas, del sexo, del alcohol o
riesgo de ser derribado por un vendaval. de la comida.
En mi libro Chi Kung Camisa de Hierro 1 ,
doy descripciones detalladas sobre la forma
Wu Wei y arraigo de conectar toda la estructura. El lector deberá
consultar dicho libro para obtener mayores
Uno de los objetivos del Tai Chi Chi Kung referencias acerca de la alineación estructural.
es producir la máxima fuerza con el mínimo
esfuerzo. Los taoístas llaman a este principio
Wu Wei o ausencia de esfuerzo. Por ello, en el Los nueve puntos del pie
Tai Chi Chi Kung se hace énfasis en la relaja
ción muscular y en transferir el esfuerzo de La estructura esquelética está diseñada
carga a la estructura esquelética y a los ten para distribuir uniformemente el peso del cuer
dones. La tensión excesiva consume energía, po entre los nueve puntos del pie. Si pusiéra
mientras que la práctica correcta del Tai Chi mos tinta en las plantas de los pies y pisára
Chi Kung genera energía e incrementa el Chi. mos sobre un papel, los nueve puntos apare
Este excedente de Chi estará disponible para cerían impresos en éste: el punto del talón, la
sanación o trabajo espiritual. orilla exterior del pie, la bola pequeña, la bola
grande y los cinco dedos. La distribución uni
forme del peso corporal entre estos puntos
La importancia de la unión con la proporciona una base sólida al resto de la
estructura.
Energía Terrestre Yin por medio
del enraizamiento o arraigo
1 50
8 - ARRAIGO Y CONEXION A TIERRA: UNTON CON EL PLANETA
151
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CHI
peso con el pie desplazándolo rápidamente Tan Tien hacia las piernas, los pies y la tie
hacia el frente. La totalidad de la estructura se rra. Si la parte superior de su cuerpo se
sacude con cada paso. Los riñones se ven encuentra alineada verticalmente, todo su
particularmente afectados. A menos que peso se acumula en la cadera.
hagamos un esfuerzo consciente para reen 2. Sonría a la zona de la ingle. Permita que se
trenarnos, nuestro modo de caminar conti afloje hasta que la sienta como si fuera un
nuará siendo un proceso de caer y atraparnos. balde vacío.
Compare esto con el andar calculado de un 3. Abra la ingle presionando hacia afuera con
felino al acecho. Esto es lo que tratamos de la parte superior de los muslos. Este movi
emular en el Tai Chi Chi Kung. miento inicia el giro en espiral en las pier
nas: de derecha a izquierda en la pierna
izquierda y de izquierda a derecha en la
Girar en espiral para pierna derecha.
4. Amplifique el giro en espiral de las rodillas
soldar la estructura
presionándolas suavemente hacia abajo y
El movimiento en espiral une la estructu hacia afuera.
ra de las piernas de una forma muy poderosa. 5. El giro en espiral continúa descendiendo
Los huesos de la cadera se conectan con el por la pantorrilla hacia los tobillos y los pies.
fémur (el hueso superior), que se une en la Estos últimos giran en espiral hacia afuera.
rodilla con los dos huesos de la pantorrilla (la 6. La fuerza se transfiere uniformemente a los
tibia y el peroné). Estos a su vez se enlazan nueve puntos de los pies: el talón, la parte
con el pie a la altura del tobillo. exterior del pie, la bola pequeña bajo el
1 . Para comenzar, póngase en pie con los meñique, la bola grande bajo el dedo gordo
pies separados a una distancia equivalente y los cinco dedos.
al ancho de sus hombros y con las rodillas
ligeramente dobladas. Empuje el sacro
hacia adelante hasta que sus pies presio Práctica con las rodillas
nen con mayor firmeza hacia el suelo. En
esencia, este movimiento guía el Chi del 1. Asuma la postura del Arco y la Flecha con
el pie izquierdo hacia atrás y el derecho
adelante.
2. Sienta los nueve puntos y perciba el con
tacto de sus pies con el suelo. Puede apo
yar el 50 por ciento de su peso en cada pie
o hacer que la pierna frontal soporte el 70
por ciento y la posterior el 30 por ciento.
3. Adquiera consciencia de la rodilla. Presione
los pies contra el suelo y gire ligeramente la
rodilla izquierda en sentido contrario a las
manecillas del reloj y la derecha hacia el
1 53
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CHJ
1 54
8 - ARRAIGO Y CONEXION A TIERRA: UNION CON EL PLANETA
vale a tensar el arco. Sienta cómo acumula su tante para establecer el arraigo en la prácti
fuerza como un caballo a punto de saltar un ca del Tai Chi. La "Nada" sólo se puede
río o una cerca. alcanzar mediante una unión adecuada con
Inicie el movimiento de avance hundien el Cielo y la Tierra, lo cual implica estar arrai
do la ingle y conectando el coxis con los pies. gados. Por tanto, es necesario revisar los
Haga girar en espiral ambos pies. Si el dere siguientes puntos para determinar la efecti
cho es el delantero, el sentido del giro será de vidad de la postura Wu Chi en el arraigo.
izquierda a derecha. Si el pie izquierdo se * Los nueve puntos del pie están conecta
encuentra al frente, el sentido del giro será de dos adecuadamente con el suelo.
derecha a izquierda. Continúe el giro mientras * Los pies están relajados y abiertos.
avanza. Dejar de girar en espiral es como * Los músculos están relajados y los ten
mine de avanzar su cadera debe quedar para abriendo las puertas energéticas para
lela al frente. permitir la circulación de la Energía
Terrestre.
* La ingle (kua o articulación de la cadera)
está abierta.
* La pelvis apunta hacia el norte.
suelo.
* La columna vertebral está recta.
1 55
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHI
1 56
8 - ARRAIGO Y CONEXION A TIERRA: UNION CON EL PLANETA
mos adecuadamente la cadera, nuestra espiral por sus rodillas mientras la cadera y la
estructura inferior estará correctamente arrai cintura cargan la parte superior de su cuerpo.
gada y actuará como conducto de la Energía Esto hace girar los tendones y provoca que la
Terrestre hacia la parte superior del cuerpo Energía Terrestre gire en espiral. Use su
para permitir que el movimiento en forma de mente para arraigarse durante este movimien
onda dirija la acción Yang. to, a fin de percibir cómo se conecta la energía
a la tierra por medio de las espirales de las
piernas.
Retroceso
Durante el retroceso, los pies se encuen Empuje con las dos manos
tran inmóviles y firmemente unidos con la En el Empuje con las Dos Manos tam
Tierra. Perciba cómo la energía asciende en bién se usan las mismas técnicas de arraigo
1 57
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
descritas en la Segunda guardia Exterior. La plaza por toda la pierna. Abra la ingle derecha
acción de los brazos es diferente para realizar y sienta cómo asciende la fuerza en espiral
el empuje. por el tronco, el hombro y el brazo derecho. El
pie derecho debe permanecer clavado con
AZOTE SENCILLO: SUR sus nueve puntos arraigados en la tierra, de
Primer giro manera que la energía se libere efectivamente
Mantenga arraigada la pierna posterior a través del pico.
durante la acción de torsión, de manera que
perciba cómo se conecta la energía con la Llegando al Cielo
Tierra a través de las espirales de la pierna Una vez más, la distancia a la que se
posterior. La rodilla de esta pierna dirige el abre la pierna es particularmente importante
camino, con el pie unido al suelo mientras la para el arraigo de las acciones posteriores. La
pierna absorbe la energía en preparación para pierna debe estar recta, con la ingle abierta y
el golpe. el talón apoyado ligeramente en el suelo, en
1 58
8 - ARRAIGO Y CONEXION A TlERRA: UNION CON EL PLANETA
Manos cruzadas
Al dar el paso hacia atrás, es particular
mente importante hacerlo con gracia, equili
brio y arraigo, como lo haría un felino. El movi
miento de descenso, seguido de la lenta
extensión de las rodillas, se realiza totalmente
sin dejar de tener en mente la firme unión con
la tierra.
Sosteniendo al Bebé
Durante este movimiento, los nueve pun
tos del pie se clavan en la tierra para mantener
el arraigo establecido en el empuje con una
mano hacia el norte.
1 59
9
TRASLADO DE LA FUERZA POR partir del coxis y el sacro hasta la parte supe
rior de aquélla. El coxis y el sacro constituyen
LA COLU MNA
la parte más baja de la columna. Si el sacro se
El objetivo de la conexión con la Fuerza proyecta hacia afuera, todas las vértebras lum
Terrestre por medio del arraigo es trasladar la bares se cierran. Cuando se proyecta hacia
energía de los pies hasta las manos. Si bien abajo y se alinea con los pies, dichas vértebras
los pies y las piernas constituyen la base se abren. El sacro se alinea para abrir las vér
estructural, no basta con tener estructura sólo tebras lumbares, con ello se inicia el proceso
en la parte baja del cuerpo. La fuerza que de alargamiento de la columna.
desarrollamos en las piernas por medio de la Las vértebras torácicas también están
práctica del arraigo tiende a atorarse en las curvadas. El empuje hacia fuera de la vértebra
partes curvas de la columna. T-1 1 sirve para enderezar dicha curva y alar
El remedio es enderezar las curvas de gar aún más la columna. Las vértebras T-5 y T-
las tres secciones de la espalda: la región lum 6 se unen con el resto de la columna al hundir
bar, la torácica y la cervical. De esta forma, la el pecho. La curva del área cervical se ende
fuerza se desplazará suavemente por la reza al empujar hacia atrás la vértebra C7 y el
columna erguida. Una columna recta es como Cojín de Jade. De esta forma, los procesos de
un palo derecho. Si lo presionamos, se clavará la columna se relajan y se abren. Cuando la
en el suelo. Cuanto mayor sea el empuje, más fuerza llega a esa región, es transmitida por
profundamente se hundirá. Por otro lado, si los omóplatos hasta los brazos y las manos.
empujamos con fuerza un palo que tenga una
doblez o curva, se romperá.
Nosotros insistimos en enderezar la
columna por medio de un trabajo ascendente a
161
LA ESTRUCfURA INTERNA DEL TAI CHI
----- -�-------
La vértebra T-1 1
1 62
9 - TRANSFERENCIA DEL CHI A TRAVES DEL CUERPO
El Cojín de Jade
2. Presione los pies contra el suelo. Gire la
Pida a su compañero que coloque la rodilla, alinee la cadera y presione el sacro
palma de su mano sobre el Cojín de Jade. contra la pared. Mantenga esa postura
Debe cuidar de no ejercer demasiada presión durante unos momentos y relájese. Sienta
en ese punto. Pídale que oponga una resis cómo fluye el Chi hacia el sacro.
tencia muy ligera. Empuje hacia atrás, gene 3. Presione la vértebra T-1 1 contra la pared.
rando fuerza en el Cojín de Jade al retraer el Mantenga esa postura durante unos instan-
1 63
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHI
tes y relájese. Sienta cómo fluye el Chi C-7 con el suelo. Relájese y sienta el flujo
hacia el sacro y la vértebra T-1 1 . del Chi.
Pared
Presione el Chi
del Tan Tien
hacia abajo y
hacia atrás @ @
l. Presione los pies. 2. Empuje el sacro hacia el suelo.
3. Empuje la vértebra T-11 hacia el suelo.
4. Presione la vértebra C-7 contra el suelo.
5. Su cabeza se extenderá automáticamente hacia arriba
debido al estiramiento de la columna.
4. Hunda el esternón, retraiga el mentón, 6. Sus brazos, que se extendieron al curvar los omóplatos,
curve los omóplatos y coloque la vértebra se conectan con la fuerza generada en la columna
1 64
9 - TRANSFERENCIA DEL CH! A TRAVES DEL CUERPO
1 65
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
-- - ----
con hueso a la caja torácica es el punto de 2. Levante los brazos hasta que queden per
contacto entre la clavícula y la parte superior pendiculares al suelo y apuntando hacia el
del esternón. Los omóplatos mismos flotan techo. Manténgalos rectos y trabe los codos
sobre el tórax en la espalda y están unidos sólo (nunca haga esto en la forma real del Tai Chi).
a la clavícula y al húmero. Esto proporciona 3. Sienta el contacto de sus omóplatos contra
una ventajosa flexibilidad e incrementa la el suelo.
amplitud de movimientos de la articulación. Su 4. Levante los omóplatos tanto como le sea
desventaja es que, dado que dicha estructura posible sin doblar los brazos. Observe cómo
articular es tan flexible y libre, puede convertir sus manos se elevan unos centímetros
se fácilmente en un punto en el que la integri hacia el techo al hacer este movimiento.
dad estructural se quebranta o desaparece.
El Tai Chi nos exige ser capaces de diri
gir y conectar la fuerza que generamos en las
piernas y caderas y hacerla ascender por la
columna para descargarla a través de los bra
zos. Para lograr este objetivo, es necesario cur
var los omóplatos. Esto último implica hundir el
pecho, retraer la barbilla, tirar hacia atrás de la
vértebra C-7 y el Cojín de Jade y separar los
omóplatos tanto como sea posible. Al hacer
Presione la bola de Chi contra el suelo
esto, el hombro se desplaza hacia adelante y
los omóplatos presionan firmemente contra la 5. Baje los omóplatos hasta que toquen el
caja torácica, uniéndose o "pegándose" con suelo. Mantenga los bazos estirados y
fuerza a ella sin proyectarse hacia fuera. Si la apuntando hacia arriba.
viese desde arriba, su espalda aparecería
redondeada y sentiría una gran fuerza en sus
omóplatos. Muchos animales utilizan natural
mente la fuerza escapular. Si observa cómo se
desplaza un tigre, se dará cuenta de que cami
na usando el poder escapular. Cuando da un
zarpazo, su increíble energía proviene del
movimiento de sus omóplatos.
1 66
9 - TRANSFERENCIA DEL CH! A TRAVES DEL CUERPO
1 67
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
1 68
10
¿POR QUE LOS TENDONES? Los tendones unen a los músculos con
los huesos. La mayoría de ellos se componen
Los practicantes del Tai Chi aspiran a ser de tejido conjuntivo denso (colágeno). Este
como "acero envuelto en algodón". Esta frase tejido, de color blanco plateado, también forma
describe un estado en el que los músculos los ligamentos (que unen a los huesos entre
están relajados y son tan suaves como el sí), la fascia profunda (compuesta de capas de
algodón. Debajo de ellos se encuentran unos tejido conjuntivo que envuelven a los múscu
tendones, unos ligamentos y unos huesos los y los mantienen en su sitio) y las cápsulas
extremadamente fuertes. Para adquirir la cali membranosas que envuelven los riñones, el
dad de "acero envuelto en algodón", es muy corazón, los testículos, el hígado y los nodos
importante dominar la Forma de la Activación linfáticos. El tejido conjuntivo es extremada
de los Tendones, que implica el "Cambio" de mente fuerte y flexible. Los pulmones, las
los mismos. cuerdas vocales y los ligamentos interverte
brales están formados por un tejido conjuntivo
más elástico.
En investigaciones médicas recientes se
ha descubierto la función que estos tejidos
cumplen en el trabajo de carga del peso cor
poral. De hecho, los tendones y los ligamentos
realizan esa actividad con mayor eficiencia que
los músculos. Es evidente que la experiencia
práctica en las artes marciales reveló este
hecho a los chinos hace mucho tiempo. Por
esa razón, en dicha cultura se hace énfasis en
1 69
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CH!
el entrenamiento de los tendones y no en el por los pies, las piernas, la columna y los bra
desarrollo de los enormes y voluminosos mús zos. La fuerza se multiplica al transitar por el
culos que en la cultura occidental son actual cuerpo. Con tanta energía concentrada en un
mente signos de una buena condición física. área tan pequeña (en este caso, la punta de
Para conservar los músculos es necesa un dedo), es posible infligir un daño real.
rio consumir grandes cantidades de alimento,
particularmente proteínas. El ejercicio para Articulaciones
aumentar el volumen muscular debe ser extre
madamente vigoroso. Ese tipo de actividad
tiende a consumir el Chi en lugar de incre
mentarlo. El exagerado énfasis en el desarro
llo de los músculos conduce a la pérdida de l. Al almacenar la energía antes de la descarga, los tendo
nes y ligamentos se contraen y cierran las articulaciones
movilidad. Los deportistas muy musculosos
son notablemente inflexibles. / Articulaciones
abiertas ""
Los músculos se deterioran necesaria
mente con la edad, con lo que se desperdicia
una gran parte del esfuerzo invertido en desa
rrollarlos. Por el contrario, los tendones, si se
�� 2. Al descargar la energía, los tendones y ligamentos
entrenan adecuadamente, mantienen su fuer se extienden y abren las articulaciones.
Cuando esto sucede, éstas se llenan de Chi,
za y su flexibilidad. Además, su elasticidad les que también sirve como amortiguador
permite almacenar poder (Jing) al torcerse. Si
mantenemos la elasticidad y flexibilidad de Tradicionalmente, el entrenamiento y el
nuestros tendones, evitaremos la rigidez que fortalecimiento de los tendones se conoce
usualmente sobreviene con la edad avanzada. como Cambio de los Tendones. En el sistema
En el Tai Chi Chi Kung se usa la estructu del Tao Curativo, la práctica completa de dicho
ra, coordinada mediante el movimiento de los Cambio se enseña en el Chi Kung Camisa de
tendones, para lograr un tremendo poder con Hierro 1 1 . El Cambio de los Tendones no impli
un mínimo esfuerzo. Es fácil demostrar la efec ca su reemplazo físico, sino hacerlos fuertes y
tividad del uso de todo el cuerpo para empujar flexibles. Este entrenamiento influye en el sis
a alguien. Si intentáramos empujar a una per tema físico completo y en especial en las arti
sona usando un solo dedo, nos esforzaríamos culaciones. Con el paso del tiempo, un cuerpo
mucho y lograríamos muy poco. Si doblamos la débil se transforma en un organismo fuerte
muñeca para incorporar el resto de la mano, con una abundante reserva de Chi. Cuando
descubriremos que podemos ejercer más pre las articulaciones se abren, se llenan de esa
sión con menos esfuerzo. Si añadimos la fuer energía. Ésta se traslada a la médula ósea y al
za de todo el brazo, incrementaremos nuestro cerebro para nutrirlos mediante una práctica
poder en una proporción geométrica. llamada Limpieza de la Médula, que se estu
En la Forma de la Activación de los dia en el Nei Kung de la Médula Osea, que
Tendones, éstos, al igual que los ligamentos, constituye el tercer nivel del Chi Kung Camisa
se utilizan para transmitir una fuerza en forma de Hierro.
de onda. El empuje surge en el suelo y pasa
1 70
10 - ACTIVACION DE LOS TENDONES
171
. LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CI-Il
la Transferencia del Chi. El movimiento parte en la que viaja el Chi. En la siguiente forma,
del Tan Tien y se traslada hacia el suelo. llamada del Tan Tien, se combina la esencia
5. La onda se traslada desde el suelo hacia los de todos los órganos para formar una perla de
pies, las piernas, la columna, los brazos y energía cuyo movimiento dirige la actividad
las manos. Lo más importante es adquirir del resto del cuerpo.
consciencia de los tendones y ligamentos y
percibir su conexión con la mente, el ojo y el
corazón. Siéntalos como si fueran de goma. ACTIVACION DE LOS TENDONES
6. Una vez que la onda llega a las manos, el
EN EL TAi CHI CHI KUNG
estiramiento de los tendones hace que los
dedos se separen y se estiren ligeramente. La Movimientos introductorios
expansión y contracción del cuerpo se rela
ciona con el flujo del Chi, el cual se expande Postura Wu Chi
en las manos al estirar los tendones. La parte más importante de esta postu
7. Durante la siguiente contracción, el Chi se ra, además de la alineación adecuada de la
reabsorbe. estructura para facilitar la acción de los tendo
nes, es la coordinación del pulso del Chi, que
fluye a través de éstos últimos, con la respira
ción y el ritmo cardiaco. Es posible sentir ini
cialmente el pulso en las palmas, el entrecejo,
la coronilla, el perineo y las plantas de los
Primero absorba el Chi
pies. Sin embargo, después de esta sensibili
zación inicial ante el ritmo del pulso, es nece
sario concentrar la atención en las articulacio
nes de las muñecas, los codos, la cadera, las
rodillas y los tobillos, para sentir la apertura de
estos puntos de activación.
La respiración rítmica, combinada con la
Cuando Jos tendones se tuercen y se estiran, los dedos se
abren y se extienden. La práctica del estiramiento del dedo
índice contribuye a abrir toda la articulación del brazo
1 72
10 - ACTIVACION DE LOS TENDONES
1 73
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHI
de torsión de los tendones, que corre hacia da un giro completo hacia la derecha. En esta
arriba por el costado del cuerpo. Finalmente, postura, el peso se transfiere a la pierna
al encontrarse en su máxima extensión, la opuesta. Esto exige que la transición de un
parte superior del cuerpo continúa el giro conjunto de tendones al otro se realice suave
hasta que el ombligo forma un ángulo de 90 mente, de manera que el movimiento sea
grados (hacia el oeste). lento y gracioso. La acción de torsión de las
piernas durante la formación del pico es idén
Presión con las dos manos tica, pero se realiza en la dirección opuesta.
Las mismas consideraciones descritas Sin embargo, los brazos y la muñeca curvada
en la Segunda Guardia Exterior se aplican a la del pico incorporan la contracción de los ten
Presión a Dos Manos. dones de la parte superior del cuerpo, la cual
se inicia en los hombros y se traslada a los
Empuje con las dos manos codos, muñecas y dedos de la mano que
Al igual que en la Presión con dos ma forma el pico.
nos, las consideraciones descritas en la
Segunda Guardia Exterior se aplican también
al Empuje con dos manos.
1 74
10 - ACTIVACION DE LOS TENDONES
1 75
11
Todos los movimientos del Tai Chi se ori de esa energía más adelante. Si no lo hace
ginan en el Tan Tien. Esta importante zona se mos, el Chi se disipará y no podremos usarlo.
encarga del control y el equilibrio, dos ele El almacenamiento del Chi se realiza median
mentos clave para la ejecución adecuada del te un movimiento en espiral en la zona del
Tai Chi. Además, el Chi que se genera al prac ombligo durante la postura final Hun Yuan.
ticarlo se almacena en el Tan Tien. Así, dicha Generalmente llamamos Tan Tien al
energía conforma una reserva que podemos área abdominal inferior, pero en realidad hay
incrementar en cada sesión de Tai Chi. tres Tan Tien: el Tan Tien inferior, el medio
Si bien el Tan Tien es la fuente y el reci (corazón) y el superior (entrecejo). De los tres
piente del poder del Chi, la mente es como un que se utilizan en la alquimia interna taoísta, el
general que le da órdenes para dirigirlo. El Tan Tan Tien más importante en el Tai Chi Chi
Tien es como el campamento militar que envía Kung es el inferior. Éste (al que en lo sucesivo
las tropas. Para tener éxito en la Forma del llamaremos simplemente "Tan Tien") se
Tan Tien, es necesario fortalecer y concentrar encuentra en el abdomen, aproximadamente
la mente y llenar esa parte con presión Chi. tres dedos por debajo del ombligo y hacia el
La meditación aumenta la capacidad de centro del cuerpo. La ubicación precisa varía
la mente para concentrarse y trasladar el Chi. de una persona a otra y depende del tipo de
La meditación de la Orbita Microcósmica, la cuerpo que se posea. El Tan Tien guarda
Camisa de Hierro, el Amor Curativo y el Tai Chi nuestro Chi Original, generado por el óvulo y
son disciplinas que tienen que ver con la el espermatozoide de nuestros padres, de los
generación, el almacenamiento y la circula que se deriva todo nuestro organismo.
ción del Chi. Es indispensable recoger la Las prácticas taoístas hacen énfasis en
energía en el Tan Tien al finalizar estas prácti el desarrollo y la circulación del Chi. El Tan
cas, pues de esta forma podremos disponer Tien se conoce también como el Océano de
1 77
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CHI
Chi. Según la teoría médica china, una vez EJERCICIOS PRELIMINARES DEL
que el océano está lleno, se desborda en los TAN TIEN
ocho meridianos extraordinarios. Cuando
éstos se llenan, el Chi fluye hacia los doce Respiración del Tan Tien
meridianos ordinarios, cada uno de los cuales
se asocia con un órgano particular. Esto con 1 . Póngase en pie, en la postura del Caballo,
vierte al Tan Tien en la base de todo el siste con los brazos curvados y las palmas
ma energético. apuntando hacia el Tan Tien.
La forma del Tan Tien fortalece la mente 2. Sea consciente de las plantas de sus pies
y las fascias, lo que permite al practicante y de las palmas de sus manos. Dispare
extraer energía de un área y dirigirla a otra en energía a su ombligo a través de las pal
forma rápida y efectiva. Esta habilidad es par mas, como si éstas fuesen dos rayos láser.
ticularmente útil en otras prácticas taoístas
como la del Amor Curativo, en la que la
energía puede presionar fuertemente hacia
una dirección no deseada (fuera del cuerpo).
Otra de las formas en las que la energía
puede escaparse del organismo es durante la
micción. La práctica del Tan Tien nos permite
formar una bola de Chi y alejarla del área de
la vejiga durante la expulsión de la orina, lo
cual reduce en gran medida la pérdida indis
criminada de energía.
El Tan Tien se usaba como "laboratorio"
para el trabajo de Alquimia Interna debido a su 3. Sienta cómo el Tan Tien comienza a expan
capacidad para manejar grandes cantidades dirse. Haga que sus manos se alejen de su
de Chi. La palabra china Tan significa "elixir" cuerpo a medida que el Tan Tien se dilata.
(literalmente, cinabrio, que es un mineral que 4. Tire hacia adentro la parte baja del abdo
se utilizaba en la Alquimia Exterior como base men y condense la energía en el Tan Tien.
para el elixir de la inmortalidad, pues se con Acerque las manos a su cuerpo al tiempo
sideraba que tenía el equilibrio perfecto de Yin que contrae el ombligo.
y Yang) y Tien significa "campo o lugar". El eli 5. Sienta como si tuviese una bola de Chi en
xir, también conocido como "la perla", se for el vientre. Perciba cómo se expande al
maba en el Tan Tien combinando las energías inhalar y cómo se contrae y se condensa
de todos los sistemas corporales, incluidos los cuando exhala.
órganos, las glándulas y los sentidos. En la 6. Realice este ejercicio de inhalación/expan
meditación de la Fusión de los Cinco elemen sión y exhalación/condensación de 20 a 30
tos se dan instrucciones precisas para formar veces, hasta que sienta que la bola de Chi
dicha perla. adquiere suficiente realidad.
1 78
11 - LA FORMA DEL TAN TIEN
Cómo d i rigir sus movim ientos 4. Gire hacia la izquierda, dirigiendo el movi
desde el Tan Tien miento con la rotación de la bola de Chi en
el Tan Tien.
1 . Dé un paso hacia adelante con el pie dere
cho para asumir la postura del Arco y la
Flecha. Mantenga su peso apoyado en la
pierna izquierda.
2. Traslade su peso hacia adelante presio
nando su pie izquierdo contra el suelo.
Sienta cómo la fuerza del suelo asciende y
expande la bola de Chi.
1 79
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CHI
Movimientos i ntroductorios
Postura Wu Chi
En esta parte de la práctica, creará una
bola de Chi en el Tan Tien, la cual se trasladará
a otras partes durante la forma. La sonrisa es
un elemento auxiliar muy importante para cre
arla. Al igual que en el proceso de generación
de la perla en la meditación de la Fusión, las Cuando se relaja, la Energía Terrestre
asciende hasta el Tan Tien.
glándulas y los órganos deben relajarse y libe
rar su energía de manera que la mente pueda Cuando esté listo para iniciar la forma,
dirigirla hacia el Tan Tien, donde puede usarse divida la bola de Chi en dos partes y envíelas
como una poderosa fuerza para sanación e hacia el suelo a través de cada una de sus
intercambio energético con el entorno. piernas. Esto le dará un mejor arraigo. Cuando
esté bien arraigado, absorba la Energ ía
Terrestre trasladando las dos mitades nueva
mente hacia el Tan Tien. Reúnalas para formar
otra vez la bola de Chi.
1 80
11 - LA FORMA DEL TAN T!EN
Sienta cómo la energía absorbe la fuerza del el colon ascendente. En cada transición, la
suelo a través de sus piernas y cómo la bola de Chi pasa sobre el intestino delgado y el
envía hacia sus palmas a través de los bra colon transverso, proporcionándoles masaje.
zos. Dilate el área del Tan Tien no sólo La única diferencia entre la forma del Tan
hacia el frente, sino también hacia los lados Tien y las formas de la Mano Izquierda y de la
y la parte baja de la espalda, como si tuvie Mano Derecha es el lado del cuerpo hacia el
se una pelota de playa en el abdomen. cual se mueve la bola de Chi. Esto se hace
2. Retraiga y baje los brazos. Baje la cadera patente en el transcurso de la práctica, por lo
y empuje la bola de Chi hacia el coxis, el que los movimientos se describen sólo en una
sacro y el perineo. dirección.
181
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
1 82
11 - LA FORMA DEL TAN TIEN
Tercer giro: Liberación del Pico del sacro. También es un poderoso medio para
Cuando libere el pico, traslade la bola de absorber energía adicional en el vacío que se
Chi nuevamente hacia el frente de su cuerpo e crea al presionar la bola de Chi hacia la parte
inicie la acción Yang, que consiste en presio baja del cuerpo. Ponga las palmas hacia arri
nar la vejiga y el centro sexual, para conectar ba para absorber esa energía extra.
la Energía terrestre con el nuevo movimiento
energético hacia fuera.
Forma de la Mano Derecha
Alcanzando el Cielo
Retire la bola de Chi del lado derecho del Como se menciona líneas arriba, no
centro sexual y la vejiga y trasládela hacia el cen existe ninguna diferencia entre las formas de
tro. Establezca la misma conexión con el suelo, la Mano Izquierda y de la Mano Derecha,
distribuyéndola ahora entre ambas piernas. excepto que la bola de Chi se encuentra en el
lado opuesto.
Empuje con una mano
Traslade la bola de Chi hacia el lado
izquierdo del centro sexual y de la vejiga. Esto MOVIMIENTOS FI NALES
completa la acción Yang dirigiendo la fuerza
Terrestre adicional hacia la palma izquierda a Manos Cruzadas y Conclusión
través del brazo. del Tai Chi
Cruce las manos y vuelva a la postura
Transición hacia una Wu Chi. Vuelva a colocar la bola de Chi en el
centro exacto de su cuerpo, que es su punto
nueva dirección
de partida y conviértala en su centro de equi
Cuando realiza los movimientos hacia librio, su centro de gravedad y en el centro de
cada uno de los puntos cardinales, el Tan Tien su atención. Con esto concluye la práctica.
efectúa exactamente el mismo movimiento
descrito en la parte correspondiente a la direc
ción norte. Omitimos dicha descripción por Postura Hun Yuan
cuestiones de brevedad.
La postura Hun Yuan es muy importante
en la forma del Tan Tien. Póngase en pie, en
Sosteniendo al Bebé una postura relajada, con los pies juntos y las
manos sobre el ombligo, la palma de la mano
Traslade la bola de Chi del área del cen derecha sobre la izquierda. Dirija toda su aten
tro sexual y la vejiga (al frente del cuerpo) ción al ombligo y haga girar en espiral la
hacia la parte posterior de la columna, en la energía para dirigirla hacia el Tan Tien.
región del sacro y el coxis y regrésela de Es necesario insistir una vez más en la
nuevo hacia el frente. Una vez más, esta importancia que tiene recoger y almacenar la
acción refuerza y es reforzada por la acción energía. Con todo el esfuerzo y gozo que
1 83
LA ESTRUCI1JRA INTERNA DEL TAi Cl-il
1 84
12
La Form a Curativa
185
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
Conducimos de regreso por la misma ruta y La Forma Curativa tiene varios niveles:
llegamos a una casa que no se ha movido el Terrestre, el Humano o Cósmico y el nivel
durante nuestra ausencia (a menos que viva Celeste. En la práctica del nivel Terrestre, se
mos en California). usan las fuerzas direccionales, los animales y
Al estar confinados en un ambiente fijo a los colores para sintonizamos con sus
causa de nuestras actividades, la mayoría de energías asociadas. Dichas energías son
nosotros estamos sobreexpuestos a ciertas absorbidas a través de las palmas de las
direcciones y subexpuestos a otras. Al repetir manos, las plantas de los pies y el perineo.
el mismo patrón de un día típico durante En la práctica del nivel H umano o
semanas, meses y años, estas sobreexposi Cósmico, se usan los Seis Sonidos Curativos
ción y subexposición se agravan. y la Bola de Chi para sintonizamos con sus
Cada dirección está asociada con un energías asociadas y absorberlas del frente a
tipo de energía característico. El equilibrio y la través del entrecejo.
armonía se consiguen manteniendo esas En el nivel Celeste, se usan los planetas y
energías en proporciones equivalentes. Para sus colores para sintonizamos con sus energías
lograr este objetivo, los movimientos del Tai asociadas, las cuales se absorben a través de la
Chi se practican en todas las direcciones. En cúspide de la cabeza. Más adelante presenta
la Forma Curativa, la energía de las cuatro mos una tabla con esas asociaciones.
direcciones y el centro es absorbida en sus Antes de pasar a la forma Curativa es
órganos asociados. Si diariamente se mantie necesario dominar los niveles previos del Tai
ne en contacto con la energía de las cinco Chi Chi Kung. Cuando haya alcanzado este
direcciones, podrá conservar y fortalecer el ,.?
/:
funcionamiento de sus órganos. Si enferma, la �-Q�\
·.
1 ¡//
'; ·
·.
.
unión con esas energías le permitirá curarse
más rápidamente. . '· \t--4 //
A los órganos también les corresponde
un color, un animal y un planeta. Los colores y
los animales son símbolos de la energía de las
direcciones. Su eficacia para evocar las
energías ha llegado hasta nosotros en la
forma de herramientas transmitidas por innu
merables meditadores taoístas. El uso de esos
colores y esos animales nos ayuda a entrar en
contacto con las energías asociadas con ellos,
con las cuales trabajaron los adeptos.
Nuestros órganos están hechos de las
mismas partículas que forman a los planetas.
En este sentido, se considera que los planetas
son los padres de nuestros órganos. Las
energías de los órganos pueden ser nutridas
con las energías de sus planetas "padres".
1 86
12 - LA FORMA CURATIVA
Dirección
-
1 Norte
r
1
Este
_
� __
S� _:_ O_es_te_--+- __
Ce
_n_ o
tr_ _ _,
B emento
1
Agua Madera Fuego 1 M_e_ta_I ___,_ _T i erra
_
_ _1
Almacenar ¡- Expandir
r-- _ __
Energía Liberar - Aecoger Equilibrada
1------t
Organo Yin
-- -- --¡--
Riñones t Hígado Corazón
--+--
P_ lm_ones Bazo y P_
u_ ánc re_
____,______ __ _ ,
as
1
--_ · ---r------+-----------1
Color Azu I Verde Rojo B lanco A m arill 0-dorado
1
_ -
----- -------r-----·--
187
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAl CH!
1 88
12 - LA FORMA CURATfVA
--------� ------ ---
Sur
El lado sur se relaciona con la fuerza del
Fuego. Esa energía es expansiva y radiante y
beneficia al corazón y la circulación.
Sonría a su corazón. Perciba la energía
expansiva y radiante del amor. Cuando se
sienta gozoso y feliz, expansivo y radiante,
percibirá maravillas en todas partes. Sonría a Mirando hacia el este, absorba en el hígado la energía
verde del elemento Madera
1 89
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
Centro
El Centro se asocia con el bazo, el pán
creas, el estómago y la Fuerza Terrestre. La
energía equilibrada y armoniosa del centro se
1 90
13
Dado que el esqueleto es la base y el Médula Osea (Chi Kung Camisa de Hierro 111).
núcleo de nuestra estructura física, para domi La Respiración Osea, la Respiración Cutánea
nar el Tai Chi Chi Kung es necesario aprender y la Limpieza de la Médula son las principales
a activar, energetizar y transformar los huesos prácticas de la Camisa de Hierro que se con
y la médula ósea. centran en la activación de los huesos.
Durante siglos, los practicantes de las Todas estas prácticas hacen que los hue
artes marciales de China han incorporado a su sos absorban energía. Esto elimina la grasa de
entrenamiento varias prácticas del Chi Kung, la médula ósea y crea espacio para que ésta
con el objeto de ejercitar y desarrollar sus hue crezca, lo cual incrementa nuestra capacidad
sos. En el método del Tao Curativo, presenta para producir glóbulos sanguíneos sanos.
mos esas prácticas en los contextos del Chi Las células sanguíneas nutren al cuerpo
Kung Camisa de Hierro y del Nei Kung de la y le ayudan a resistir las enfermedades. La
médula de los huesos redondos, como los de
los brazos, piernas y columna, produce los
191
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
glóbulos rojos o eritrocitos, los cuales trans Primera etapa: respiración a través de los dedos. En las eta
pas iniciales de la Respiración Osea, utilizamos la mente y
portan oxígeno y nutrientes a todas las células los ojos para atraer y absorber la energía del exterior
de nuestro cuerpo. La médula de los huesos
l. Respire por la punta de sus dedos
planos como los del cráneo, las costillas y la .
_/ utilizando la mente y los ojos
cadera, produce glóbulos blancos o leucoci . ··,,
1 92
13 - LA FORMA DE LA RESPIRACION CUTANEA Y OSEA
1 93
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHI
EJ ERCICIOS BASICOS
Limpieza de la Médula y
Respiración Osea y Cutánea
1 . Asuma la sencilla postura Celeste: coloque
los pies paralelos y sepárelos a una dis Absorción de la Fuerza Celeste
195
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAJ CHI
Haga descender la energía por las vérte 1. Comience mirando al sol y parpadeando
bras torácicas y lumbares hacia su cadera rápidamente. Cierre los ojos. Al hacerlo,
y los huesos de las piernas. Sienta cómo la percibirá los colores violeta y amarillo.
luz violeta purifica su esqueleto. Descanse Separe esos colores y absorba la energía
y respire suavemente. Deje que el proceso por su piel y sus huesos.
suceda por sí mismo. 2. I nhale hacia el interior de sus huesos y
exhale. Relájese. Repita este proceso
durante unos minutos hasta que sienta
que lo ha aprendido. Una vez que lo haya
hecho, la absorción de la energía se efec
tuará automáticamente.
1 96
13 - LA FORMA DE LA RESPIRACION CUTANEA Y OSEA
y Terrestre de la Médula Osea, deténgase por suite un libro de anatomía para familiarizarse con
un momento y sonría a toda su estructura la apariencia de los huesos del cráneo, de la
esquelética. Concédase el tiempo necesario columna vertebral, de las partes superior e infe
para sonreír a cada uno de sus huesos. rior de los brazos y las piernas, las manos, los
1 . Sonría a su cráneo. pies y la cadera. Esto le permitirá visualizarlos
2. Sonría a cada una de las vértebras cervi mejor durante el proceso de respiración ósea.
cales. Perciba cómo penetra el Chi en
cada una de ellas, llenando y expandiendo
el espacio intervertebral.
3. Sonría a la clavícula, los omóplatos, el
húmero, el radio y el cúbito, así como a los
huesos de las muñecas y las manos.
Sonría especialmente a las articulaciones
que unen esas estructuras; perciba cómo
llena el Chi los espacios articulares.
4. Sonría a las vértebras torácicas, lumbares
y a la pelvis. Sienta cómo el Chi llena el
espacio articular. La estructura esquelética
5. Sonría a la ingle (kua) y sienta cómo se
llena de Chi la articulación de la cadera. Una vez que sea íntimamente conscien
Sonría a su fémur, que es uno de los hue te de todo su esqueleto, traslade su atención
sos más importantes en la producción de hacia el corazón y los riñones. Esto activará su
eritrocitos. espíritu y su energía esencial, respectivamen
6. Sonría a la articulación de la rodilla y sien te. Relájese y perciba su capacidad de absor
ta cómo se llena de Chi. Sonría a la tibia y ber la energía en su interior.
el peroné, así como a los huesos de los Inhale la energía a través de las palmas
tobillos y los pies. de las manos, de los dedos y los poros de su
7. Descanse un momento y perciba toda su piel. Observe los dibujos referentes a la respi
estructura ósea. ración ósea, siguiendo con la vista lo que
ahora percibe ya como una sensación.
COMO INCORPORAR LA
RESPIRACION CUTANEA Y
OSEA EN LA FORMA DEL
TAI CHI CHI KUNG
Movimientos introductorios
197
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
1 98
13 - LA FORMA DE LA RESPLRACION CUTANEA Y OSEA
1 99
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CI-Il
MOVIMIENTOS FINALES
200
14
La Form a de l a
Estructura I ntegrada
En las formas anteriores hemos expues esquelética como energética, que ha sido des
to todos los aspectos de la estructura interna crita en los capítulos anteriores. Para tener
del Tai Chi Chi Kung. En la forma Yin y Yang se éxito en la práctica del Tai Chi Chi Kung, es
presentan las Tres Fuerzas y se insiste en la importante aprender a usar la mente en forma
importancia que tienen la sonrisa y la relaja adecuada. Por eso las meditaciones como la
ción para absorberlas. La alineación y uso de de la Orbita Microcósmica y la de la Fusión de
la estructura esquelética que se explican en la los Cinco Elementos, que nos enseñan a diri
forma del Arraigo y de la Transferencia del Chi gir, condensar y absorber nuestra energía
nos capacitan para absorber y descargar interna, son tan importantes en esta disciplina.
grandes cantidades de energía y mantener un Quien aprenda sólo el Tai Chi Chi Kung sin
contacto adecuado con las fuentes Celeste y ningún tipo de meditación sentada, no podrá
Terrestre. En la forma de la Activación de los usar su mente para concentrar la energía,
Tendones se enseña cómo el "I," que es la pues deberá aprender muchas cosas al
combinación de la mente-ojo-corazón, y hace mismo tiempo. Es como si tratáramos de
circular la energía para desplazar el cuerpo. enseñar a alguien a dibujar simultáneamente
En la forma del Tan Tien se explica cómo ori con las manos y con los pies. Es simplemente
ginar todos los movimientos desde el centro imposible manejarlo todo a la vez.
del organismo. Una ventaja importante de las formas
La forma Curativa pone la energía de las cortas como el Tai Chi Chi Kung es que se
cinco direcciones al alcance de sus órganos aprenden rápidamente. Esto nos permite dedi
asociados. La forma de la Respiración Cutánea car más tiempo al trabajo interno. El primer
y Osea sirve para absorber el Chi en los huesos. objetivo del Tai Chi es aprender correctamen
En la forma de la Estructura Integrada se te la forma externa y ejecutarla en forma
combina toda la estructura interna, tanto automática. Una vez dominada, el verdadero
20 1
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
trabajo consiste en aprender a usar la energía tensara la cuerda del arco sólo hasta la mitad
en cada postura. La labor interna es una de su capacidad antes de disparar la flecha.
característica única del Tai Chi y lo distingue Esto le impide acumular la fuerza.
de las formas externas de las artes marciales. Asimismo, es necesario que mantenga
No aprender la parte interna del Tai Chi es su nivel cuando traslada su peso hacia atrás y
como tener una ostra y no molestarse en bus hacia adelante; trate de evitar los desplaza
car la perla que hay en su interior. mientos hacia arriba y hacia abajo, o no podrá
conectarse con la Fuerza Terrestre.
202
14 - LA FORMA DE LA ESTRUCTURA INTEGRADA
Toda la parte superior de su cuerpo está Celeste y Cósmica para atraerlas, absorberlas
unida a su cadera y a sus piernas. Por tanto, si y usarlas.
esta base se mueve, su cuerpo se desplazará Cuando sienta que puede atraer la
como una unidad individual y controlada. Cuando energ ía a su alrededor, automáticamente
usamos nuestros brazos y manos en forma aisla comenzará a moverse más lenta y pacífica
da, nos dividimos en demasiadas partes. mente. Se sentirá ligero, alegre, vivaz y perci
Esto también se aplica a la mente. Al prac birá la fuerza vital. En el Tai Chi, cuanto más
ticar, debe tratar de mantener su mente centra se relaje y sonría a sí mismo, mayor será el
da en el Wu Chi. Si su mente divaga de un pen contacto con su interior, y, por tanto, más gozo
samiento a otro, se volverá débil y difusa. auténtico sentirá. Nunca se dirá a sí mismo:
"Oh, tengo que practicar el Tai Chi otra vez ...
"
203
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHI
204
15
En el Tai Chi existen ocho fuerzas, cada una de las cuales puede usarse para la autode
fensa. Las fuerzas usualmente utilizadas son: 1 ) el empuje descendente, 2) el empuje ascen
dente, 3) el desvío hacia la derecha, 4) el desvío hacia la izquierda, 5) la espiral, 6) la presa, 7)
el tirón hacia atrás y 8) la creación de una fuerza de avance.
Todas ellas poseen aplicaciones prácticas en cada uno de los ocho movimientos de la
forma: 1 ) Guardia Exterior; 2) Retroceso; 3) Presión; 4) Empuje; 5) Tirón descendente; 6)
División; 7) Golpe con el codo y 8) Golpe con el hombro.
205
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
----- -- ····-- --- ------ -----
206
15 - ACERO ENVUELTO EN ALGODON: APLICACIONES EN LAS ARTES MARCIALES
207
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
LA PRESION
EL RETROCESO
La presión está ilustrada adecuadamen
En el retroceso también se usa la fuerza te en el trigrama K'an del I Ching o Libro de las
de la presa para eliminar el golpe del atacan Mutaciones: el Yang está dentro y el Yin fuera.
te. A ésta sigue una Presión y rotación del El K'an simboliza el peligro, como el lobo con
antebrazo sobre el codo del oponente, coordi piel de oveja. En el Tai Chi representa el poder
nada con la fuerza en espiral de la cadera, que del acero envuelto en algodón. Su brazo exte
hace girar al adversario hasta hacerlo caer rior permanece muy relajado y sensible mien
con su hombro trabado. tras su fuerza se expresa a través del brazo
También es posible esquivar el golpe interior. Debido a esto, es muy difícil que su
combinando el Retroceso con el movimiento oponente perciba sus intenciones a través de
de descenso. Este ligero movimiento autode su brazo exterior y el poder que libera median
fensivo divide el golpe y utiliza la fuerza de su te el interior es súbito e inesperado.
oponente para alejarlo de usted. La Presión se aplica cuando el oponen-
208
15 - ACERO ENVUELTO EN ALGODON: APLICACIONES EN LAS ARTES MARCIALES
te trata de inmovilizar su brazo exterior cuál es el lugar más vulnerable para atacar.
atrapándolo contra el cuerpo de usted. Mueva Cuando traslada su peso hacia adelante, a su
su cuerpo hacia atrás para crear más espacio pierna derecha, el Yin y el Yang se conmutan
y una la mano posterior con el brazo exterior súbitamente: la mano izquierda se vuelve Yang
presionando hacia adelante. Para desarraigar y la derecha se vuelve Yin. Por tanto, si su
a su oponente, aplique primero una fuerza adversario se resiste ante el ataque de su
hacia abajo a fin de romper su raíz y ejerza mano derecha, perderá el equilibrio cuando
luego una fuerza hacia arriba. aquélla se vuelva suave y blanda y no oponga
La Presión se utiliza también para con la resistencia esperada. En ese momento, tras
trarrestar el Retroceso del oponente. lade el ataque a la mano izquierda y empújelo.
Algunos piensan que el Empuje no cons
EL EMPUJE tituye una técnica marcial demasiado mortífe
ra o efectiva, debido a que el oponente no
Aunque en el Empuje parece que aplica resulta lastimado y puede reemprender el ata
mos una fuerza igual con ambas manos, en que. Es verdad que el Empuje puede ser muy
realidad no es así. Si lo hiciéramos, estaríamos suave y no herir al atacante. Sin embargo, en
en doble-peso. Al ejecutar este movimiento muchas situaciones puede ser lo único que se
debe recordar los principios del Yin y el Yang. necesita para detener un ataque impulsivo. Si
Si apoya su peso en la pierna derecha, la su oponente se da cuenta de la facilidad con
izquierda se vuelve Yang. Por tanto, su mano la que lo aleja de usted sin causarle daño, es
derecha es la que tiene el poder (Yang) y la posible que recupere la razón y detenga la
izquierda es la mano Yin, receptiva y sensible. agresión. En estos tiempos, es conveniente
Su mano Yin percibirá el punto débil del opo aprender técnicas marciales que puedan
nente, de manera que su mano Yang sabrá someter a un adversario sin causarle daño. Si
no sabe cómo enfrentar a un agresor más que
pateando y golpeando, puede complicar inne
cesariamente las cosas.
Aparte de todo ello, si la situación mere
Yin
ce un enfoque más agresivo, el empuje puede
ser un movimiento mortífero. Un Empuje rápi
do, apoyado por toda su estructura, puede
provocar un tremendo daño interno al oponen
te. La fuerza explosiva del empuje, semejante
a una onda, es capaz de dislocar huesos, pro
vocar el estallido de los órganos internos y
desviar la columna. Si se enfrenta a más de un
atacante, puede usar el Empuje para lanzarlos
uno contra otro, estrellar a uno de ellos contra
el suelo o contra un muro o árbol, o arrojarlo
hacia una pendiente. ¡ No subestime el poder
del Empuje!
209
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CH!
210
15 - ACERO ENVUELTO EN ALGODON: APLICACIONES EN LAS ARTES MARCIALES
para golpear su barbilla, pecho, estómago o caja hombro debe lanzarse al costado o a la parte
torácica con la punta del codo de usted. También media del cuerpo del oponente.
puede entrar con esa articulación para realizar un Para efectuar este ataque, es necesario
contraataque más perjudicial. curvar los omóplatos a fin de evitar que la fuer
za del impacto lo lastime a usted.
21 1
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
l. Pida a su compañero que empuje su cadera desde atrás. La fuerza de descenso proporciona la
2. Traslade su peso hacia su pierna posterior y empuje potencia en el Tirón Descendente
hacia atrás con la fuerza de su pierna frontal.
213
L A ESTRUCTURA lNTERNA DEL TA! CH!
214
16
215
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CH!
216
APÉ NDICE 1
217
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHI
zo. Cierre los ojos y respire normalmen- 6. Sonría al resto de los órganos sólidos:
te. Observe su respiración hasta que se pulmones, hígado, páncreas, bazo, riño-
vuelva fluida, silenciosa, profunda, uni- nes, órganos sexuales y aparato repro-
forme, tranquila y suave. ductor. Agradezca a cada uno de ellos
2. Relaje la frente e imagine que está en el trabajo que realizan para mantenerlo
uno de sus lugares favoritos del mundo. vibrante y saludable. Con esto concluye
Recuerde las imágenes, sonidos y sen- la primera Línea de la Sonrisa Interior.
saciones de ese lugar hasta que las per- 7. Vuelva la consciencia a sus ojos y recar-
ciba vívidamente con el ojo de su mente. gue la energía de su sonrisa. Absorba
Imagine que encuentra súbitamente a más luz dorada de la fuerza de las
uno de sus seres queridos. Visualice a Partículas Cósmicas.
esa persona sonriéndole en forma ado- 8. Enrolle la lengua dentro de su boca
rabie y radiante. Déjese acariciar por la hasta que acumule algo de saliva.
calidez de esa sonrisa como si se trata- Sonríale y traslade la energía de la son-
ra de los rayos del sol y absórbala con risa y de la luz dorada hacia ella para
su mirada. Sienta cómo sus ojos se rela- transformarla en un néctar curativo.
jan y responden con una sonrisa. 9. Trague la saliva en dos o tres deglucio-
3. Imagine el Chi curativo de la naturaleza nes fuertes. Haga que su consciencia la
-la fresca energía de las cascadas, siga a través del esófago, sonriendo a su
montañas y océanos- como si fuera una paso y sintiendo cómo el néctar curativo
nube dorada de energía benévola y calma y refresca ese conducto. Continúe
amorosa frente a usted. Nosotros le lla- sonriendo al resto del tracto digestivo:
mamos energía atmosférica del Plano estómago, intestino delgado, vesícula
Humano Superior, mezcla del Chi Ce- biliar, intestino grueso, recto, ano, vejiga,
leste y Terrestre o fuerza de las Partí- y uretra. Agradezca a esos órganos el
culas Cósmicas. Dirija la fuerza de la trabajo que realizan para darle energía
sonrisa de sus ojos hacia la energía de por medio de la ingestión, la digestión, la
las Partículas Cósmicas que le rodea y absorción y la eliminación.
absórbala a través del entrecejo. Sienta Con esto concluye la Línea Segunda o
cómo su frente se relaja y se extiende. Intermedia de la Sonrisa Interior.
Gire en espiral la energía en el interior 1O. Traslade la consciencia a sus ojos y
del entrecejo y perciba cómo amplifica recargue su sonrisa. Conéctese nueva-
el poder de su sonrisa. mente con la luz dorada de la fuerza de
4. Deje que la consciencia de la sonrisa las Partículas Cósmicas.
fluya por sus mejillas, por los músculos 11. Sonría a su cerebro, a sus hemisferios
de su mandíbula, su lengua, su cuello y izquierdo y derecho, al tálamo y a las
su garganta, tranquilizando y relajándo- glándulas pituitaria y pineal. Sonría a
lo todo a su paso. cada una de las vértebras de su colum-
5. Sonría al timo y al corazón. Siéntalos na, agradeciendo su labor en la protec-
abrirse como flores al amanecer y rebo- ción de la médula espinal y el soporte
sar de amor, alegría y felicidad. de la estructura esquelética. Con esto
218
APENDICE 1 - PREPARACIONES ENERGETICAS PARA EL TAI CHI CHI KUNG
219
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHl
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A PENDJCE 1 - PREPARACIONES ENERGETICAS PARA EL TA! CH! CHl KUNG
ro de recorridos hasta 36, 72, 1 08 o 360. de la energía curativa a través del Tao o
Probablemente sienta que la energía se Despertar la Luz Curativa a través del
mueve por sí misma en un momento Tao, en especial las secciones de pre
dado. Esta es una buena señal y si se pre guntas y respuestas. Su contenido le
senta, no trate de contenerla. Simple ayudará tremendamente durante toda
mente déjela fluir a su propio ritmo. su vida.
22 1
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CHI
222
APÉNDICE 2
223
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CHI
Dado que las piernas son las fuentes del sencillo. La estructura recoge la fuerza del
poder, éstas controlan el equilibrio y los impul empuje de las piernas contra el suelo, del giro
sos hacia atrás y hacia adelante de los movi de la cadera, de la flexión de la columna y de
mientos. La cadera gobierna el movimiento de la extensión de los hombros. El poder total se
rotación de todo el tronco, al igual que las pier incrementa en cada punto a medida que
nas. Esta fuerza desempeña una función par asciende por el cuerpo hasta el brazo u hom
ticularmente importante al usar esta acción bro con que se realiza el ataque. La cantidad
circular para redirigir el ataque de un oponen de fuerza que llega a la mano o al puño que
te. Cuando se enfrenta una fuerza directa, en empuja es mucho mayor que la que se gene
lugar de ejercer el poder necesario para supe ra sólo en las piernas.
rar y redirigir la fuerza, la acción circular utiliza La estructura se usa también como
el propio poder del ataque y le da continuidad palanca para desviar o dispersar un poderoso
desviándolo y alejándolo del cuerpo. golpe o empuje del oponente. Es posible redi
La columna transfiere el poder de la rigir el empuje hacia otra dirección (desvío) o
cadera a los omóplatos debido a que puede absorber gran parte del mismo en la estructu
torcerse y flexionarse de manera controlada y ra a través de la columna y enviarlo hacia las
adaptable. Sin embargo, si está torcida o cur piernas para dispersarlo en el suelo sin que
vada en forma antinatural, la cantidad de cause daño al practicante. Esta es la esencia
energía que puede transferir se reduce. Los del arraigo. La alineación adecuada de la
omóplatos controlan el flujo de este poder y el estructura corporal proporciona una ruta por la
movimiento de los brazos mediante una cuida que fluye esa gran fuerza, al tiempo que sumi
dosa colocación con relación a la columna. nistra energía adicional a otros puntos del
Cuando la cadera, la columna y los omóplatos cuerpo para efectuar el contraataque.
se mueven como una unidad, generan una
fuerza integrada más poderosa que sus com
ponentes individuales. La forma del Tai Chi Chi Kung
Los brazos se usan para percibir la fuer
za del atacante e iniciar el proceso en el que El Tai Chi se compone de ocho movi
se recibe y se desvía una parte de dicha fuer mientos básicos: Guardia Exterior, Retroceso,
za, según corresponda. Presión, Empuje, Tirón Descendente, División,
Todos los miembros del cuerpo deben Golpe con el Codo y Golpe con el Hombro.
estar relajados para sentir la fuerza de ataque Una vez que el practicante comprende y apli
y reaccionar sin resistencia. Si el brazo u hom ca los principios básicos, puede utilizar otras
bro está tenso, el tiempo de reacción aumenta técnicas igualmente efectivas.
y simultáneamente, la transferencia eficiente En el Tai Chi se usa la gravedad y la
de poder a través del cuerpo se reduce. Esto fuerza de palanca de las piernas para hacer
hace que la estructura absorba una menor que el adversario pierda el equilibrio. Un
cantidad de la fuerza del ataque. En contraste, aspecto importante de la práctica consiste en
si el cuerpo está relajado, la cantidad de poder evitar el desplazamiento del centro de grave
generado se incrementa. dad hacia arriba o hacia abajo, pues esto con
Un buen ejemplo de esto es un empuje sume una cantidad considerable de energía e
224
APENDICE 2 - LA FISIOLOGIA DEL TAi CHI
interfiere con la suavidad de los movimientos se desenrolla y lo hace girar hasta la postura
estructurales. de la Presión. De esta forma, la energía se
La estructura humana es como una almacena o se acumula en el Retroceso y se
pelota de goma. Cuanto mayor sea la fuerza libera en la Presión. Esto se aplica a casi
con que se la golpee, más dará de sí (descen todas las transiciones de Yin a Yang de la
so) y mayor fuerza ejercerá contra el oponen forma del Tai Chi.
te al recuperarse. A fin de cuentas, la pelota Los tendones actúan como resortes.
tiene la ventaja, ya que el atacante se agota Una postura correcta puede absorber y rediri
mientras aquélla absorbe su fuerza de ataque. gir la fuerza como lo hacen los muelles de sus
pensión de un automóvil . En cierta forma, los
tendones conservan y reciclan la energía que
Los tendones de otra forma se desperdiciaría.
Los lanzadores del béisbol utilizan una
Para mantener la postura correcta en el técnica similar al lanzar su cuerpo y su cadera
Tai Chi es necesario utilizar la menor cantidad tan arriba como pueden antes de lanzar la
posible de energía para soportar la máxima pelota. De la misma forma, en la mayoría de
cantidad de fuerza de ataque. Además, en una las artes marciales, el cuerpo realiza una tor
buena postura de Tai Chi se usan los tendones sión completa antes de lanzar la patada o el
y no los músculos para mantener un arraigo y golpe. Sin embargo, la ventaja clave del Tai Chi
poder adecuados. es su amplio uso del poder de los tendones.
Cuando el practicante gira la cadera a la Este poder se utiliza en toda la forma del
izquierda al realizar un movimiento de Tai Chi. Por ejemplo, en el movimiento del
Retroceso, su muslo izquierdo gira hacia la Azote Sencillo con la mano derecha, la pierna
misma dirección. Dado que el pie izquierdo de apoyo (la derecha) gira a unos 40 grados o
permanece fijo en el suelo y que la rodilla es más, mientras que el pie permanece fijo en el
prácticamente una articulación tipo bisagra suelo. La energía se almacena en los tendo
(es decir, que no puede girar), toda la pierna nes de la pierna y se libera para ayudar al
izquierda se tuerce, lo que hace que los ten cuerpo a desenvolverse y lanzar el golpe con
dones se enrollen en los huesos, estirándose. la mano derecha al extender el pico.
Los tendones son flexibles y elásticos. Para ilustrar esta afirmación, mantenga
Esto hace que puedan almacenar energía al la postura del Azote Sencillo con la mano
estirarse y enrollarse como si fuesen una derecha sin lanzar el golpe. Si levanta la pier
banda de goma. Particularmente, los tendones na izquierda hasta separarla del suelo, su pier
de Aquiles, que se localizan en los tobillos, na derecha se desenrollará en forma natural y
son los más largos de nuestro cuerpo y pue liberará la energía almacenada para hacer
den almacenar la energía de un empuje de girar su cuerpo hacia la izquierda.
más de 450 kilogramos. El Retroceso a la Los tendones se usan también para
izquierda almacena una cantidad considerable absorber y rebotar el poder del empuje del
de energía en los tendones de la pierna atacante. Cuando alguien empuja las manos
izquierda. Posteriormente, la energía almace del practicante mientras éste se encuentra en
nada se libera en el cuerpo cuando la pierna la postura de la Presión, la fuerza se traslada
225
LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TA! CHI
de su mano al codo y una parte de la misma un golpe hacia adelante hasta en un 6 por
se usa para estirar el tendón del tríceps. El ciento, lo que equivale a un aumento del 1 2
resto de la fuerza viaja hacia los hombros, que por ciento en el poder del impacto.
también consumen una parte de ella a través
de los tendones que rodean los omóplatos.
Cuando la fuerza restante se traslada por la Conclusiones
columna y la parte posterior de la pierna, es
absorbida por los tendones que ayudan a En el Tai Chi se usa la postura correcta
soportar esas áreas. Toda la fuerza no usada para distribuir la energía en todo el cuerpo,
se transmite al suelo a través de los nueve redirigir la fuerza y trasladarla al suelo. Si es
puntos del pie. Habiendo absorbido de esa necesario, la estructura recoge la energía de
forma el poder de su oponente, el practicante los tendones y músculos y la concentra en un
puede liberar su energía almacenada junto punto de golpeo.
con su propio poder muscular adicional y ejer Además del asombroso poder que se
cer un contraataque mucho más poderoso. La controla en el Tai Chi, éste fomenta la buena
presión ejercida de esta manera puede hacer salud física debido a que ejercita la columna,
que el oponente pierda el equilibrio y puede la cadera, las piernas y los brazos, así como
lanzarlo a varios metros de distancia. los tendones, los músculos y las articulacio
nes correspondientes. Asimismo, capacita a la
mente para generar una fuerza vital (llamada
Investigación Chi) dentro del cuerpo. El ejercicio físico y
mental se complementan entre sí y dan una
Las investigaciones recientes realizadas larga vida al practicante.
entre corredores han confirmado que los ten El Tai Chi es un arte en el que se aplican
dones de las piernas (especialmente el tendón los fundamentos del movimiento y la estructu
de Aquiles) incrementan la eficiencia del paso. ra corporal. En esa disciplina, el poder se con
Los tendones absorben la energía del aterri centra y se canaliza dentro del cuerpo para
zaje y la liberan en el siguiente impulso. Si los propósitos de autodefensa, que se expresan
tendones no fueran elásticos, el atleta necesi óptimamente en términos del uso eficiente de
taría tres veces más energía para correr la la energía.
misma distancia. Albert L. Chan ha practicado y estudiado
Este efecto se aprecia con mayor clari Tai Chi Chi Kung y Meditación Taoísta con el
dad en los animales cuadrúpedos, como los Maestro Chia durante 14 años. Asimismo, ha
caballos y camellos. Sus patas posteriores se estudiado Wing Tsun Chuan durante 12 años.
componen principalmente de tendones que Es doctor en Física y tiene un Master en
maximizan la eficiencia de sus pasos y mejo Informática. Actualmente, el doctor Chan
ran la conservación de la energía. investiga los aspectos físicos del deporte. Está
Además, el autor de este artículo ha particularmente interesado en el análisis de
comprobado (en una disertación doctoral) las artes marciales y los deportes.
que, gracias a su elasticidad, los tendones de
la mano incrementan la velocidad máxima de
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BIBLIOGRAFIA
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LA ESTRUCTURA INTERNA DEL TAi CHI
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INDICE
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también sobre los libros, posters, tarj etas, etc., pueden ponerse en con
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