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PARASHÁ 08 VAYISHLAJ | GÉNESIS 32:3 - 36:43

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Aliyot de la Toráh: El comentario del Jumash dice: “Envió ángeles

reales a fin de atemorizar a Esav. Esto nos
1. 32:3(4 heb.) – 32:12(13 heb.) enseña que los justos son más importantes
2. 32:13(14) – 29(30) incluso que los ángeles, ya que cuando Yaakov
3. 32:30(31) – 33:5 tuvo la necesidad de enviar emisarios, gozó del
4. 33:6-20 Ingresa a nuestro canal derecho de disponer de ángeles para que
de Telegram (escanea
5. 34:1 – 35:11(Ash.) 13(Sefardí) el código QR)
cumplieran sus órdenes2”. Es osado pensar
6. 35:12(A), 14(S) – 36:19 que fueran ángeles puesto que solo YHWH
7. 36:20-43 puede enviarlos y solo a ÉL obedecen, no
8. Maftir: 36:40-43 obedecen las órdenes de los mortales. Si tú o
alguien cercano te dice que habla con los
Haftaráh: Oseas 11:7 – 12:12(Ashkenazi) ángeles y les pide y ellos obedecen y hacen, a
Abdías 1- 21(Sefardí) esa persona la están engañando “espíritus de
error”; estos son enviados para confundir y
Brit Hadashah: Marcos 12:1 – 12:44; llevar a la brujería y la hechicería, resultado
Mateo 2:13 – 23 claro está, de la idolatría a dichos ángeles.
Además, la Escritura dice en este pasaje que
VAYISHLAJ
fue Yaakov quien los envió, así que fueron
Significa “y envió”. hombres, siervos de él, los enviados en su
nombre.
Comentario:
32:7 “Entonces Yaakov tuvo mucho temor y
Primera aliyá, 32:3 – 32: 12 se angustió; y dividió la gente que estaba
con él, y las ovejas, las vacas y los
32:3 “Entonces Yaakov envió mensajeros
camellos, en dos campamentos” – Este
delante de sí a su hermano Esav, a la tierra
verso contiene tres palabras fundamentales:
de Seir, región de Edom.” – La palabra hebrea
Temor, angustia y dividió. La palabra hebrea
usada aquí para “mensajeros” es “malák1” que
para temor es: “yaré3”, esta significa:
se aplica tanto a los seres celestiales, como a
reverenciar, amedrentar, atemorizar, asustar,
los hombres, puesto que significa: Embajador,
etc. Y está modificada por la palabra “meod4”
enviado, mediador, mensajero, ángel. Ahora la
que significa: Con todas tus fuerzas,
pregunta es ¿qué fue lo que Yaakov envió?
cuidadosamente, en extremo, en gran manera,
enteramente, entre otras. La palabra angustia
viene del hebreo “yatsar5” que significa:
1 H4397 Diccionario Strong.
Presionar, aflicción, afligir, angustiar, estrechar,
2 Comentario a Bereshit (Génesis) 32:4. Jumash, p.182. estrecho.

3 H3372 Diccionario Strong. 4 H3966 Diccionario Strong.

5 H3334 Diccionario Strong.

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Y el término dividió es en hebreo “kjatsá6” que Y si vemos con claridad lo vivido en el madero,
significa: Cortar o partir en dos; hacer mitades. esos dos palos no solo se unieron, sino que
Analizando estas palabras entendemos que fue fueron asegurados con clavos en su mano.
tan grande el temor de Yaakov ante la noticia de ¡Alelu YAH! Esta misma claridad la recibieron
que su hermano venía con un ejército, que esto sus discípulos enviados al mundo Santiago 1:1
produjo una grande aflicción, un estado superior De: Yaakov, un esclavo1 de YAHWEH y del
de temor que lo llevó a tomar como medida de Adón Yahshúa Ha Mashíaj. A: Las doce tribus
seguridad el dividir su campamento en dos. El en la Galut [Diáspora]: ¡Shalom! Y si esta carta
comentario del Jumash dice: “A Yaakov le de Yaakov está dirigida a las DOCE tribus de
inquietaba más verse forzado a matar a otros Yisra'el en la Galut o dispersión y exilio. Si
que la posibilidad de que lo mataran a él7”. ¡Y Yahudáh completo hubiera regresado a Yisra'el
pudo ser! con Ezra y Nehemyah, Yaakov no la dirigiría a
las doce tribus, sino a las diez tribus de Efrayim.
Sin embargo, algunos sostienen que esta
división es un acto profético de la posterior 32:9-12 “Y dijo Yaakov: Oh Elohim de mi
división del reino de Israel. Podemos aceptar padre Avraham y Elohim de mi padre
esta postura al ponerla en la perspectiva de “Los Yitsjak, oh Eterno, que me dijiste: "Vuelve a
dos Pueblos o las dos Casas de Israel”, y que en tu tierra y a tus familiares, y yo te haré bien",
el cumplimiento de los tiempos volvería a ser el indigno soy de toda misericordia y de toda
único campamento de Israel con un solo la fidelidad que has mostrado a tu siervo;
pastor, YESHÚA Ha MASHIAJ. pues con sólo mi cayado crucé este Yardén,
y ahora he llegado a tener dos
Efesios 2:14-15 “Porque El mismo es nuestro campamentos. Líbrame, te ruego, de la
Shalom, Él nos ha hecho a ambos pueblos uno mano de mi hermano, de la mano de Esav,
y ha derrumbado la mejitzah que nos dividía, porque yo le tengo miedo, no sea que venga
destruyendo en su propio cuerpo la enemistad y me hiera a mí y a las madres con los hijos.
ocasionada por la Toráh con sus mandamientos, Y tú dijiste: "De cierto te haré bien, y haré tu
manifestada en la forma de dogmas. El hizo descendencia como la arena del mar que no
esto, para crear en unión con El mismo de los se puede contar por su gran cantidad."” –
dos, un hombre renovado, y entonces hacer Ante la presencia de un enemigo tan numeroso,
Shalom”. las expectativas de triunfo de Yaakov eran
Si Yeshúa juntó a ambos pueblos, entonces mínimas. Y como observamos anteriormente,
tenía que haber dos pueblos para juntar, le provocó un estado de gran temor. En
muchos niegan las Escrituras diciendo que a situaciones así sólo los hombres de DIOS
Efrayim se lo tragó la tierra; pero Yeshúa dijo y encuentran una salida satisfactoria. Yaakov era
enseñó otra cosa. Ambos pueblos, son ambas uno de esos, que a través de la oración y una
casas de Yisra'el: Efrayim Yisra'el y Yahudáh verdadera relación con Aquel, que no solo lo
Yisra'el. El profeta Ezequiel dice que Yeshúa había enviado, sino que ya le había
juntaría en Su propia Mano a Efrayim y a demostrado su respaldo en momentos de
Yahudáh para ser un solo campamento (un circunstancias difíciles, esta es el arma más
pueblo). potente que tiene el siervo de Elohim “La
_________________ Confianza”…EMUNAH!
7 Comentario a Bereshit (Génesis) 32:8. Jumash, p.185.
6 H2673 Diccionario Strong.

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Esta es una oración que podemos tenerla Esta misma palabra es usada en otros lugares
como guía para hacer oraciones eficaces. como por ejemplo Shofetim (Jueces) 8:18 en un
sentido de aspecto o imagen. Por lo que
1. Recuerda cuando ores que Elohim está a podemos deducir que era alguien con imagen o
tu lado como lo estuvo con Avraham, aspecto de un hombre, varón, mortal, etc. Es
Yitsjak y Yaakov. decir que no se refiere el texto a una condición
en sí, sino a una apariencia, figura o aspecto.
2. Ora basado en Sus promesas, Yaakov dijo Con base en esto y en los versículos siguientes,
“que me dijiste”. podemos deducir que fue YHWH mismo
tomando forma de un mortal. Creemos que este
3. Ora con humildad y reconoce que, si algo
fue un avance profético del plan de redención y
tienes o alcanzas, es por su Gracia. Él dijo: restauración futura, a la cual Israel sería llevado
“indigno soy de toda misericordia y de a través de YHWH tomando forma humana.
toda la fidelidad que has mostrado a tu
siervo” El Rab Shaúl dijo: “Grande, sin duda alguna, es
la verdad fundamental de nuestra fe que
4. Presenta tu petición recordando las
anteriormente estaba escondida. Él fue
victorias del pasado. Estas te darán fe para manifestado en la carne y probado justo en el
clamar al Eterno. Las palabras de Yaakov Ruaj, visto por malajim, y proclamado entre
fueron “con sólo mi cayado crucé este todas las naciones, confiado por todo este
Yardén, y ahora he llegado a tener dos mundo, y levantado al cielo en Gloria9”. Dando
campamentos. Líbrame, te ruego, de la a entender que el Altísimo mismo se manifestó,
mano de mi hermano, de la mano de se mostró, se reveló en forma y semejanza de
Esav.” carne mortal para mostrarnos su Gloria. Como
el mismo Rab Shaúl dijera acerca de Yeshúa:
5. Reconoce tus miedos e inseguridades,
“Quien, existiendo en la forma Divina, no
ruega para que se te de la fe que necesitas. consideró darse a conocer en la forma Divina
Vence tus miedos en oración recordando como cosa a que aferrarse, sino que se denigró
las promesas del Eterno y Gadol Elohim. a sí mismo, tomando forma de siervo (en
“le tengo miedo, no sea que venga y me subordinación), llegando a ser a semejanza de
hiera a mí y a las madres con los hijos. los hombres; y hallándose en su figura externa
Y tú dijiste: "De cierto te haré bien, y como hombre, se humilló a sí mismo,
haré tu descendencia como la arena del haciéndose obediente hasta la muerte y muerte
mar que no se puede contar por su gran de cruz10”
cantidad.”
Esa es la clase de oración que toca los cielos. Otro detalle maravilloso en este verso está en
la palabra luchó, la cual en hebreo es “abak11”
Segunda aliyá, 32:13 – 29 que significa en su raíz primaria
probablemente: Irse flotando (como vapor),
32:24 “Yaakov se quedó solo, y un hombre pero que se usa solo como denominativo de:
luchó con él hasta rayar el alba” – Este pasaje Agarrar, pe: luchar cuerpo a cuerpo, dando a
ha sido muy controversial. La pregunta es: entender que la lucha no fue sobre la tierra
¿Quién fue el que luchó contra Yaakov? El texto físicamente hablando, sino en el aire
dice que un hombre (o un varón). La palabra (atmósfera) o en algún lugar celestial.
usada aquí es “enosh8” ¿qué significa?
Mortal, hombre, etc.
10 Filipiyim (Filipenses) 2:6-8. Biblia NVP (Nueva Versión Purificada).

8 H582 Diccionario Strong. 11 H79 Diccionario Strong.

9 1 Timoteo 3:16. Kadosh

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Siendo uno u otro lugar indistintamente, fue una Es decir, que ha hecho notoria su fuerza tanto
experiencia maravillosa para Yaakov quien, con Elohim como con los hombres.
consternado por esto, supo quién era Aquel con
quien luchaba. La palabra con, en hebreo “im” que significa:
con, cercano, junto a, entre otras, está hablando
32:26-28 “Entonces el hombre dijo: Suéltame de que no era que estaba luchando o mostrando
porque raya el alba. Pero Yaakov respondió: su fuerza contra YHWH, sino con YHWH o junto
No te soltaré si no me bendices. Y él le dijo: o al lado de YHWH. Por eso Israel quiere decir:
¿Cómo te llamas? Y él respondió: Yaakov y el El que lucha con YHWH o está junto a YHWH.
hombre dijo: Ya no será tu nombre Yaakov,
sino Israel, porque has luchado con Elohim y 32:29 “Entonces Yaakov le preguntó, y dijo:
con los hombres, y has prevalecido” – Otra Dame a conocer ahora tu nombre. Pero él
evidencia acerca de quien luchó con Yaakov respondió: ¿Para qué preguntas por mi
está dada en el hecho de la bendición. ¿Puede nombre? y lo bendijo allí.” – Esta pregunta a
un simple mortal, o aún más, una criatura la que no es dada respuesta, es un pasaje
celestial bendecir a alguien de la manera y con paralelo al anuncio del nacimiento de Shimshom
la magnitud que fue bendecido Yaakov? (Sansón), donde también Manoaj padre de
Sostenemos que sólo YHWH tiene la Sansón le pregunta su nombre a este SER
autoridad para dar este tipo de bendición. Celestial y recibe una respuesta similar. El
Una que traspasa los tiempos y cambia el futuro pasaje de Éxodo 3:14 donde Moshé hace la
de una persona. No existe registro bíblico, donde misma pregunta y recibe como respuesta “YO
se haya desatado una bendición con estas SERÉ EL QUE SERÉ YHWH”. Nos permite
implicaciones tan trascendentales para ningún deducir que estamos hablando del mismo SER:
mortal, de parte de cualquier ser que no fuera YHWH. Aquí surge el primer concepto de
YHWH mismo. entendimiento en cuanto al llamado
“Tetragrammatón”, el Nombre Sagrado del
Ahora bien, el nombre de una persona, en la Eterno Elohim de Israel.
cultura hebrea, dice quién es, o quién será en el
futuro. Yaakov, que quiere decir engañador, Tercera aliyá, 32:30 – 33:5
usurpador, entre otras, recibió un cambio de
identidad. Ya no sería el engañador, sino que 32:30 “Y Yaakov le puso a aquel lugar
sería Israel. Solo el Eterno puede dar una vida el nombre de Peniel, porque dijo: He visto a
nueva. Cabe señalar que aquí, es la primera vez Elohim cara a cara, y se salvó mi alma.”
que se usa el nombre de Israel. Por lo que se – Peniel, según el Diccionario Hitchcock, quiere
puede deducir que es justo aquí donde nace la decir: “El rostro de Elohim” o “El que ve a
nación de Israel. Dicho de otra forma, es aquí Elohim”. Por lo que entendemos que realmente
donde la promesa dada a Avraham, confirmada fue a YHWH a quien Yaakov vió y con quien
a Yitsjak, comienza a hacerse realidad. luchó. Como el mismo (Yaakov) dijera: “He visto
a Elohim cara a cara”.
Yaakov recibió de manera legítima su bendición.
La palabra usada para luchado es “sará12” que 33:3 “y él se les adelantó, y se inclinó hasta
quiere decir: Luchar, poder. Esta puede el suelo siete veces hasta que llegó cerca de
traducirse también como mostrar poder o fuerza. su hermano.” – Este acto de inclinarse no es en
sentido de adoración, sino de humillación.
12 H8280 Diccionario Strong.

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El número siete significa perfección. Por lo que
Es decir, el hecho de que Esav dejara de lado
deducimos que fue una humillación perfecta,
sus sentimientos de venganza solo podía ser
integra, real y transparente. Aquí, Yaakov
por la obra del Altísimo. Por eso Yaakov
reconoció a su hermano Esav como superior a él
reconoce que el ver el rostro de su hermano era
(mi hermano mayor). Como el Rab Shaúl dijera:
como ver a Elohim mismo. Sólo Él podía hacer
“No hagan nada por rivalidad ni por vanagloria,
que su hermano lo recibiera favorablemente.
sino estimen humildemente a los demás como
superiores a ustedes mismos13”.
33:13 “Pero él le dijo: Mi señor sabe que los
33:4 “Entonces Esav corrió a su encuentro y niños son tiernos, y que debo cuidar de las
lo abrazó, y echándose sobre su cuello lo ovejas y las vacas que están criando. Si los
besó, y lloraron.” – El acto de humillación de apuramos mucho, en un solo día todos los
Yaakov hace que YHWH sensibilice el corazón rebaños morirán.” – Un siervo fiel de YHWH
de Esav. Hace que toda la ira y deseos de reconoce y cuida lo que le ha sido dado. Yaakov
venganza de Esav sean puestos a un lado, y ese reconoció que sus posesiones eran bendiciones
sentimiento de familia y hermandad salga a flote del Altísimo para él y por consiguiente era
sobre los demás sentimientos. Esta fue otra de responsable de ellas. Debemos cuidar las
las grandes victorias que YHWH le dio a Yaakov bendiciones que YHWH nos da, ya que es
en su vida. La Palabra dice: “Cuando Yahweh se muestra de cuánto apreciamos los favores del
agrada de la conducta de una persona, puede Eterno y dice mucho de cuán agradecidos
hasta convertir a sus enemigos en aliados14”. somos. Especialmente vemos como Yaakov
concentró su atención en los más indefensos y
33:5 “Y alzó sus ojos y vio a las mujeres y a vulnerables, tarea de atención que tiene todo
los niños, y dijo: ¿Quiénes son éstos que aquel que es llamado a cuidar.
vienen contigo? Y él respondió: Son los hijos
que Elohim en su misericordia ha concedido 33:17 “y Yaakov siguió hasta Sukot, y se
a tu siervo.” – Yaakov reconoce que todo lo que edificó una casa, e hizo cobertizos para su
tiene, en especial su familia, han sido regalos de ganado; por eso al lugar se le puso el
YHWH para él. Proverbios 18:22 Aquel que nombre de Sukot.” – La palabra Sukot quiere
encuentra una buena esposa, encuentra un gran decir cabaña. Lo cual puede dar la idea de algo
bien, él ha recibido el favor de YAHWEH. Salmos temporal. Es decir que los planes de Yaakov no
127:3 Los hijos también son un regalo de era permanecer mucho tiempo en ese lugar.
YAHWEH; el fruto del vientre es una Este no era su destino final. Por eso mientras el
recompensa. pueblo de Israel anduvo en el desierto vivieron
en estas cabañas porque su destino final era la
Cuarta aliyá, 33:6-20 tierra prometida a Avraham y a su
descendencia. No era el desierto.
33:10 “Mas Yaakov respondió: No, te ruego
que, si ahora he hallado gracia ante tus ojos, 33:18 “Y Yaakov llegó íntegro a la ciudad de
tomes el presente de mi mano, porque veo tu Shejem, que está en la tierra de Kenáan,
rostro como uno ve el rostro de Elohim, y cuando vino de Padán-aram, y acampó
favorablemente me has recibido.” – Yaakov frente a la ciudad.”
reconocía que solo por obra de YHWH esta
situación estaba pasando. 14 Mishlé (Proverbios) 16:7. Biblia VIN.
_____________________
13 Filipiyim (Filipenses) 2:3. Biblia VIN

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– La palabra usada aquí para íntegro Quinta aliyá, 34:1 – 35:13

es “Shalém15” que quiere decir: completo,
perfecto, entre otras. Esta palabra viene de la 34:2 “Y cuando la vio Shejem, hijo de Jamor
palabra “Shalám16” que quiere decir: estar jeveo, príncipe de la tierra, se la llevó y se
seguro (en mente, cuerpo o estado). Esto nos acostó con ella y la humilló.” – Dina había
muestra que Yaakov no perdió ninguno de sus salido a conocer las lugareñas. En esto la ve el
bienes. Pero no solo en cuanto a lo material, hijo del rey de aquella tierra y el pasaje nos
sino también en cuanto a lo espiritual; en otras muestra que “la humillo”. La manera de
palabras, permaneció íntegro y cuidado, tanto entender este acto, es ver la codicia sexual que
en sus bienes materiales, como en su relación allí se manifestó. Por eso, el príncipe abusando
con YHWH. De estas palabras viene la palabra de su poder, la viola. Esta palabra “humilló”
“Shalom17” que quiere decir: Bienestar, por viene del hebreo “aná19” que quiere decir:
ejemplo: salud, prosperidad, paz. deshonrar, dominar, forzar, humillar, molestar,
violar, violencia, etc. Como enseñanza
33:19-20 “La parcela de campo donde había podemos rescatar de este acto bochornoso
plantado su tienda la compró de mano de los y de falta de dominio propio, las consecuencias
hijos de Jamor, padre de Shejem, por cien que no se harían esperar por mucho tiempo y
monedas y levantó allí un altar, y lo llamó: El- que efectivamente, no solo enlutarían las vidas
Elohei-Israel” – El deseo de Yaakov era de los responsables, sino que romperían con la
establecer un lugar y dedicar un espacio para la paz de aquellos que fueron afectados
adoración a YHWH. Por eso compró ese directamente y reaccionaron a su criterio, sin
terreno, para levantar allí un altar Al Eterno; y lo discernir las posibles consecuencias. (Los hijos
llamó “El Poderoso de Israel”. Este es el de Yaakov).
primer altar que Yaakov construye, puesto que
lo hecho anteriormente en Betel fue solo erigir 34:7 “Y los hijos de Yaakov regresaron del
una piedra como señal, no fue establecido como campo al oírlo. Y aquellos hombres se
un lugar de adoración como en este caso. entristecieron y se irritaron en gran manera
porque Shejem había cometido una infamia
En un pasaje paralelo vemos al Rey David en Israel acostándose con la hija de Yaakov,
haciendo algo similar: “Pero el rey le respondió pues tal cosa no debe hacerse.” – Este acto
a Arawná: “No, yo te lo compraré por su precio. vergonzoso provocó ira en los hijos de Yaakov.
No puedo sacrificar a Yahweh mi Elohim Ellos entendieron que de esta manera había
ofrendas quemadas que no me cuesten nada”. entrado la contaminación a la familia y por
Entonces David compró la era y los bueyes por consiguiente a toda la generación que vendría
cincuenta shekels de plata18”. Aprendemos con después de ellos. Este pecado se manifestó en
estos pasajes la importancia de invertir en la dos direcciones: Una, el acto de tener
ofrenda y la adoración a YHWH, ser dadivosos relaciones sexuales fuera del matrimonio, con
con el Eterno es señal de entrega, compromiso, el agravante que fue a la fuerza. Y la otra, por
integridad y verdadero amor. el hecho que había sido con un incircunciso. Un
linaje santo no debe contaminarse con quien no
________________________ lo es (Yugo desigual).
15 H8003 Diccionario Strong
18 Shemuel Bet (2 Samuel) 24:24. Biblia VIN.
16 H7999 Diccionario Strong.
17 H7965 Diccionario Strong 19 H6031 Diccionario Strong

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Esto lo manda La Escritura, cf. Qorintiyim Bet (2 1) “Quitad los dioses extranjeros”. Esto
Corintios) 6:14 “No pongan yugo sobre implica sacar de nuestra vida todo
ustedes mismos, uniéndose en una yunta con vestigio de idolatría o todo aquello que
los incrédulos. Pues, ¿cómo podrán ser socios haya sido objeto de culto pagano. Un
la justicia y la anarquía?” ¿Qué compañerismo ídolo no solamente es una imagen o una
tiene la luz con la oscuridad? Cada vez que se estatua, sino todo aquello que suplanta
viola este principio hay problemas. el lugar que solo pertenece a YHWH en
nuestras vidas.
35:1 “Entonces Elohim dijo a Yaakov: 2) “Purificaos”. Esto implica, entre varias
Levántate, sube a Betel y habita allí; y haz allí cosas, el Tevilah (inmersión). Y cabe
un altar a Elohim, que se te apareció cuando resaltar que esta purificación lleva
huías de tu hermano Esav.” – Después que incluida como primera instancia el
sus hijos mataron a todos los varones y Teshuvá (arrepentimiento, retorno), así
saquearon la ciudad, Yaakov se vio forzado a como la renovación o restauración de la
abandonar el lugar donde habían acampado. comunión con Elohim.
Fue entonces cuando YHWH lo envió a aquel 3) “Mudaos los vestidos”. Esto implica un
lugar que se había convertido en un refugio para cambio de vida. El Rab Shaul dijo: “Con
él, tiempo atrás. El lugar que el mismo llamara respecto a su antigua manera de vivir,
Casa de Elohim. A nivel de Remez, entendemos despójense del viejo hombre que está
que solo en la Casa de Elohim encontramos viciado por los deseos engañosos; pero
refugio y protección. Como dijera el salmista: renuévense en el espíritu de su mente, y
“¡Qué hermosas son tus moradas, oh Yahweh vístanse del nuevo hombre que ha sido
de los ejércitos! ¡Cómo suspiro y me consumo creado a semejanza de Elohim en
por los atrios de Yahweh! Mi corazón y mi carne justicia y santidad de verdad21”
claman por el Elohim vivo. Hasta el gorrión ha
encontrado un hogar, y la golondrina un nido 35:4-5 Entregaron, pues, a Yaakov todos los
donde poner sus polluelos: junto a tu gran altar, dioses extranjeros que tenían en su poder y
oh Yahweh de los ejércitos, Rey mío y Elohim los pendientes que tenían en sus orejas; y
mío… Porque mejor es un día en tus atrios que Jacob los escondió debajo de la encina que
mil [fuera de ellos]; prefiero estar a la puerta en había junto a Shejem. Al proseguir el viaje,
la casa de mi Elohim a vivir en las carpas del hubo gran terror en las ciudades alrededor
malvado20” de ellos, y no persiguieron a los hijos de
Yaakov.” – ¿Qué hizo llenar de gran terror a las
35:2 “Entonces Yaakov dijo a los de su casa naciones vecinas? Todas estas naciones
y a todos los que estaban con él: Quitad los estaban inmersas en el paganismo y la idolatría,
dioses extranjeros que hay entre vosotros; llenos de los actos abominables a YHWH, que
purificaos y mudaos los vestidos” – Para están definidos en Deuteronomio 18:9
llegar a “casa de Elohim”, a la presencia de "Cuando ustedes entren en La Tierra que
YHWH (Betel), debemos despojarnos de toda YAHWEH su Elohim les está dando no
contaminación espiritual. Es decir, todo aquello aprenderán a seguir las prácticas abominables
que es desagradable para nuestro Elohim, todo de aquellas naciones. No se encontrará entre
esto tiene que ser desechado. A nivel de Remez ustedes a ninguno que haga pasar a su hijo o
encontramos tres etapas para una preparación, hija por el fuego, un adivino, un agorero, el
antes de llegar a la presencia del Altísimo: sortílego,
_____________________
20 Tehilim (Salmos) 84:1-3,10. Biblia VIN. 21 Efesiyim (Efesios) 4:22-24.

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Un hechicero, un encantador, uno que consulte ya sea sustento, protección, felicidad,

fantasmas o ruajim, o uno que practique la prosperidad, bienestar, etc. Aquí el Altísimo
necromancia. Porque cualquiera que haga estas reafirma la promesa dada a Avraham. Esta
cosas es detestable a YAHWEH, y a causa de promesa, de dimensiones proféticas incluía a
estas abominaciones YAHWEH su Elohim los la nación de Israel, así como a una multitud de
está echando delante de ustedes. Ustedes naciones que serían injertadas a él. Como
serán de corazón puro con YAHWEH su Elohim. dijera el profeta: “Pero Yahweh perdonará a
Yaaqov y volverá a elegir a Yisrael, y los
Al ver las naciones que Yaakov se deshizo de establecerá en su propia tierra. Y a ellos se
los dioses paganos, así como de toda su unirán extranjeros y se adherirán a la Casa de
indumentaria y que no les había sucedido nada, Yaaqov22”
temieron en gran manera y los dejaron
tranquilos. Si analizamos bien esta narración Sexta aliyá, 35:14 – 36:19
entendemos que la idolatría mantiene a la gente
bajo temor y sugestión. El principal temor que 35:16-19 “Partieron de Betel; pero cuando
tiene el que practica la idolatría es que, si la deja, estaban todavía a cierta distancia de Efrat, a
algo malo le puede suceder. Al ver que a Yaakov Rajel le vino el parto, y fue un parto muy
nada le sucedió entendieron que con él estaba difícil. Cuando el parto estaba en lo más
un ser superior y más poderoso que todas esas difícil, la comadrona le dijo: “No temas, que
deidades juntas. En otras palabras, idolatría es es otro niño para ti”. Pero mientras ella
igual a esclavitud; fidelidad a YHWH es igual exhalaba su último suspiro –porque se
a libertad. estaba muriendo– lo llamó Benoní Hijo de
mi dificultad; pero su padre lo llamó
35:7 “Y edificó allí un altar, y llamó al lugar Binyamín Hijo de mi diestra. Así murió Rajel.
El- betel, porque allí Elohim se le había La enterraron en el camino a Efrat, ahora Bet
manifestado cuando huía de su hermano.” – Léjem.” – Cerca de Bet Léjem muere Rajel y
Fue tan grande la experiencia que Yaakov tuvo nace Binyamín. Existe una muy marcada
en este lugar que, de una piedra como testigo tipología entre este y Mashiaj:
visible, ahora erigiría un altar.
1) Mashiaj tiene dos ministerios,
Un altar es un punto de encuentro con YHWH. entiéndase: Mashiaj ben David y
Es donde la criatura se encuentra con su Mashiaj ben Yosef. Es decir, el Rey de
creador. Por eso es tan importante que en Reyes y el siervo sufriente. Binyamin
nuestras casas hagamos este altar. Se llama se le llamó Benoní (Hijo de mi dificultad
Shabbat. o de mi dolor) y Binyamin propiamente
(Hijo de mi diestra, recordando que la
35:11 “También le dijo Elohim: Yo soy el diestra es señal de autoridad y
Elohim Todo suficiente. Sé fecundo y señorío).
multiplícate; una nación una congregación 2) Binyamin nació cerca de Bet Léjem. Y
de naciones vendrán de ti, y reyes saldrán de fue precisamente de ese lugar (Bet
tus lomos.” – YHWH se presentaba ante Léjem) donde nació Yeshúa, cf. Mikhah
Yaakov como El-Shaddai (El Todo suficiente). (Miqueas) 5:2; Matityah (Mateo) 2:1
Es decir que solo Él era suficiente para cubrir
sus necesidades, ____________________________
22 Yeshayah (Isaías) 14:1. Biblia VIN.

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Séptima aliyá, 36:20-43 puedan tener la claridad en cuanto al recurso
que utilizamos llamado EL MIDRASH, el cual
36:19 “Estos fueron los hijos de Esav –esto es, es el comentario de los rabinos más
Edom– y esos sus clanes” – Este pasaje narra destacados en la historia literaria de Israel, y
la genealogía de Esav. Si analizamos bien quienes por ocupar lugares de eminencia en
podemos notar dos cosas: Primero, estaba llena cuanto a sus capacidades y entendimiento
de inmoralidad sexual, específicamente la literario del LA TORAH, nos permiten tener
promiscuidad y segundo, que los nombres de perspectivas más amplias de lo implícito y
todos estos clanes corresponden a lugares subjetivo del mensaje profético de Las
geográficos circundantes a Israel, por lo que Sagradas Escrituras Hebreas. Sin embargo,
podemos apreciar que todos los enemigos que se no necesariamente el lector y estudiante de
levantan hoy contra Israel descienden de Esav. TORAH tiene la obligación de estar de
36:31 “Estos son los reyes que reinaron en la acuerdo con dichos comentarios.
tierra de Edom, antes de que rey alguno
Glosario:
reinara sobre los hijos de Israel” – Aquí se pone
- Toráh: Instrucciones, pentateuco, ley.
de manifiesto parte de la profecía, pues notamos
- Jumash: Nombre de una Toráh que
al mayor Esav estableciéndose como pueblo, con
contiene comentarios rabínicos.
todo y sus reyes gobernantes, mucho antes que
- Parashá: Porción de la Toráh semanal.
Israel aún vislumbrara su primer monarca. Este
- Parashot: Plural de Parashá.
Esav (el mayor) serviría al menor, es decir a Israel.
- Aliyá: Subida, subir.
- Haftará: Comentario de los profetas.
Conclusiones
Confiar en las promesas del Eterno trae gran - Brit Hadashá: Pacto Renovado, NP.
bendición. En los momentos difíciles ya sean - Tanak: Antiguo Pacto, AP.
provocados por nuestras propias decisiones del - Peshat: Lo literal del texto.
pasado, o por momentos de prueba que nos - Remez: Comentario alegórico.
llegan a todos, sus promesas eternas nos El material y recurso bíblico utilizado en este
sostienen y nos ayudan a avanzar en victoria. documento es por lo general de la Biblia VIN
Cada encuentro que tenemos con Elohim nos Versión Israelita Nazarena, que es usada
eleva a un nuevo nivel de santidad y comunión en primera instancia al citar cada texto
con El. Elohim ha establecido formas para bíblico en negrilla, y es el versículo que se
encontrarse con nosotros y ellas nos elevan en los comentará.
peldaños de la espiritualidad y comunión. Estas
formas son: Los comentarios a dichos textos obedecen a
1. La oración la doctrina establecida en EMC SHALOM
2. El Shabat INTERNACIONAL como ministerio de Raíces
3. Las fiestas de Elohim. Hebreas, y de donde parten los cuatro pilares
4. Practicar la justicia del Reino de los Cielos. que defendemos y exponemos en la
Estas cuatro cosas abren los cielos sobre predicación del único evangelio, que los
nosotros de una manera poderosa. primeros emisarios pregonaron con un solo
propósito: Restaurar el Reino de Israel
Hechos 1:6 y dirigido a los destinatarios
Nota de edición EMC: Cabe destacar en este establecidos en Santiago 1:1 y 1ª. de Pedro
momento, esperando que todos los hermanos
1:1.
que inician sus estudios de parashá (porción
semanal); - Pilar 1. YESHÚA ES YHWH
- Pilar 2. Pronunciar Su Nombre YAHWEH.

9
 EMC SHALOM INTERNACIONAL

- Pilar 3. Guardar Sus Mandamientos. PD: Este documento es comentado

- Pilar 4. Sus promesas son solo para ISRAEL. semanalmente en vivo y en directo en nuestras
clases por internet cada Shabbat de 9 AM a 12
Ahora bien, cada uno de estos pilares doctrinales M a través de www.zoom.com y el ID; para
son establecidos como dice Efesios 2:20 ingresar al canal de EMC SHALOM
“…siendo YESHÚA mismo nuestro INTERNACIONAL es:
FUNDAMENTO” ID: 463 703 1177

La Biblia KADOSH, que también forma parte de Nota importante: La clave se cambia
los versículos citados en los comentarios, es regularmente; favor de estar pendientes en los
usada por lo novedoso de su lingüística y por las chats en los que se dará a conocer la clave.
palabras hebreas restauradas, al igual que por Si usted no está en alguno de ellos en la
todos los textos cotejados con los documentos plataforma Telegram, favor de escribirnos por
QUMRAN. Este material siempre estará sujeto a email a nuestro correo
evaluaciones constantes por parte de las [email protected]
autoridades del ministerio, pues anhelamos cada
Nuestro único deseo a través de este material
día esclarecer todo aquello que pueda estar
es que tú y los tuyos sean más que bendecidos
sujeto a error de interpretación, interés personal, por un entendimiento superior de las
congregacional o error de simple humanidad. Escrituras, moviéndose del mensaje subjetivo
______________________________________ de hoy y casi místico, a lo objetivo del mensaje,
Fin de la Parashá. con una mayor certeza idiomática y envuelto en
su ambiente cultural respectivo, dándonos así
la mayor solidez interpretativa de los textos.
Nuestros comentarios obedecen a la doctrina
establecida en EMC SHALOM INTERNACIONAL Todos los creyentes en el Elohim de la Biblia
como ministerio de Raíces Hebreas, y son tienen un común denominador y un solo deseo,
pilares que defendemos y exponemos en la y es establecer un “avivamiento” tan poderoso
predicación del único evangelio que los primeros que traiga la presencia de El Rey de reyes y
emisarios (apóstoles) pregonaron con un solo establezca su Reino de una vez y para
propósito: Restaurar el Reino de Yisrael. Hechos siempre. Pero lo único que traerá esto a la
1:6 y dirigido a los destinatarios establecidos en congregación de los santos de Yisrael es
Santiago 1:1 y 1 de Pedro 1:1. “LA CASA “LA HISTORIA BIBLICA” volver al fundamento
PERDIDA DE ISRAEL”. y forma inicial de la FE hebrea y este
documento, así como la clase de Toráh de
El mismo Rab Shaul (apóstol Pablo), emisario por
cada Shabbat, es eso… conocer la historia
excelencia para todos los gentiles sabía de
espiritual de un pueblo: “ISRAEL”, y vivir como
antemano que su foco de alcance era solamente
las doce tribus dispersas llamadas “ovejas si nosotros fuéramos la continuación y
perdidas de la casa de Israel”. [Melo Hagoyim] conclusión de esta hermosa historia de amor.
“Los justos de las naciones”. Estamos muy agradecidos por tus aportes al
ministerio. https://www.PayPal.me/emcshalom
Hechos 26:7 Es el cumplimiento de esta misma Nos permite seguir llevando la Toráh a
promesa que nuestras doce tribus esperan las naciones.
obtener, resueltamente haciendo sus actos de SHALOM LEKULAM.
adoración noche y día; a pesar de esto, ¡es en
relación con esta esperanza, su Majestad, que
hoy soy acusado por los judíos!

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