’’Los Chamalongos’’:

Tata Nganga Madre Agua Nkisi Malongo.

Estas son caidas base, no esta de mas mencionar que todo depende de como
acostumbres al fundamento a responderte dichas preguntas.

‘’preguntas firmes, respuestas firmes’’.

La estrella de seis puntas representa al fundamento, kandango, prenda, o

nganga como prefiera llamarsele.

Caidas:

Zambi: Esta caída habla mucho sobre el destino y misiones que se deben
cumplir. Destinado por el mismo dios. En esta caída el fundamento le habla a
la persona de las metas, ya sea por el hecho que se esta alejando de las mismas
o por que sencillamente no esta tomando el camino correcto o que se deben
hacer distintas obras para el cumplimiento de la misma
Lucero:

Este nos habla sobre la dualidad de las cosas, tanto el bien como el mal. De
que hay caminos cerrados que se deben abrir, realizando las distintas nsaras
con el mismo. Recordemos que la personalidad de lucero es tramposa,
mentirosa y en muchos casos maliciosa. pues antes que nada se debe tener el
permiso y la bendición de este.
Zarabanda:

Esta es la espiritualidad del hierro, cuyo carácter y personalidad es tan fuerte y

terco como el mismo metal; pues este es uno de los muertos mayores y usados
por los tatas más viejos de la historia, pues en este reposan todos los secretos
del mayombe; este viene a hablar de que las cosas hay que conseguirlas con
trabajo duro, pues este nos advierte también de que el hierro puede estar cerca
ya sea por algún peligro o porque debemos asistir al médico ya que algún
órgano o parte del cuerpo de la zona seleccionada en la consulta esta fallando
o padeciendo.
Batariambo o Cabo ronda

Esta es una espiritualidad la cual representa la justicia misma, muchos perros

nganga la nombran y dicen que es la misma policía o algun cuerpo de
seguridad, motivado a esto pues no esta de mas el mencionarle al consultado
de que puede estar involucrados en un asunto de justicia ya sea porque lo
tenga pendiente o por que la policía lo esté buscando y hasta quizás un mismo
documento que puede ayudar a la persona a salir de la situación la cual está
viviendo. Este puede también hablarnos sobre los estudios, ya que habla sobre
los documentos y papeles.

Tiembla tierra

Él vive en lo más alto de las montañas y las lomas, pues este representa la
altura, la paz y la tranquilidad, la sabiduría.
Brazo fuerte (aggayu):

El centro de la tierra; habla del carácter, de que no podemos dejarnos llevar

por los sentimientos porque en caso de expresarlos podemos causar
destrucción a nuestro alrededor como el volcán cuando entra en erupción.
Tenemos que tener cuidado con lo que decimos y la manera en que lo
decimos, también nos habla de sentimientos reprimidos por ciertas cosas,
como también de situaciones paternas o de herencia.
Chola guengue o mama chola:

Esta es la espiritualidad que vive en los ríos, representa la dulzura, la riqueza,

la evolución y la suerte. En esta caída nos habla alguna situación de dinero,
depende del signo podremos ver si es un dinero estancado, estafa, o algo por
venir o alguna perdida, además habla de una situación por alguna mujer. Se
recomienda dejar de pensar tanto con los corazones y sentimientos y pensar
mas con la cabeza.
 Madre de agua o 7 sayas

esta se refiere a la espiritualidad que vive en el amr y el océano, viendo esto

como la madre del mundo, aquí se miran situaciones familiares, observar
situaciones que estén ocurriendo en la casa, descuidos de los asuntos
hogareños, problemas o alguna situación con la mama de la persona.

7 rayos o nsasi:

Este es un símbolo de realeza y triunfo. Habla la candela, la vigorosidad y la

fuerza masculina, aquí en este signo pueden hablar asuntos de guerra, luchas
que según el digno se puede ver qué sucede. Advertencias con quemaduras,
mucho cuidado con el carácter y decir barbaridades. La persona no debe decir
mentiras, pues 7 rayos es un rey y el rey no miente.
Coballende o pata nyaga

Esta caída nos habla de que debemos echar un vistazo a la salud, cobayende es
una entidad que representa primeramente a la salud, pero también a la
evolución económica por que cobayende era comerciante. Cobayende nos
habla de que debemos realizarnos limpizas directamente con el para evitar
enfermedades en poco tiempo.
Ntampia y nsambia (ibeyis)

Estas espiritualidades en muchas ocaciones representan la fertilidad, como

también las trampas, estas son las únicas espiritualidades que lograron vencer
al mismo diablo, aquí se triunfa a pesar del mal que han hecho o de los
problemas que se estén viviendo. Muchas veces en el dilango (consulta) este
signo manifiesta que puede existir o esta por presentarse un embarazo (se
recomienda hacer nsaras si desea tenerlo).

Padre tiempo (orula)

Aquí el nfumbe viene a hablar sobre el destino. De cambios. Pero en ciertas

cosas de que la situación no esta para solventarse en sus manos, se recomienda
consultarse con orula tarde o temprano.
Centella ndoki

Esta espiritualidad nos habla del viento, de que no estamos totalmente

estables, y mucho menos mentalmente, aquí se recomienda organizar los
pensamientos y la forma de hacer las cosas. Además de que se habla de que se
deben hacer trabajos y atenciones con los difuntos protectores. Si esta caída
viene acompañada de oyekun en un dilango (consulta) la persona es
perturbada por alguna espiritualidad traída por brujería o recogimiento y debe
desprendérsele, se debe marcar la nsara. Si es con okana, habla de brujerías,
atrasos fuertes y desorden espiritual.
Signos:

1) Alafia: esta caída significa ‘’ SI ‘’.

- Mpungos que hablan en este signo:

*Chola, zambia, lucero, lucero 4 vientos, batariambo, tiembla tierra.

- Este signo nos habla de bendiciones, felicidad, trabajo y el comienzo de

muchas cosas.
Además nos indica que no debemos tener miedo de las cosas que
vayamos a efectuar pues los nfumbes y nuestro cuadro guía espiritual
nos acompaña en todo momento. Aquí también los nfumbes no indican
que debemos dejar la timidez al realizar las cosas, pues es un signo de
logros y triunfos, ya que aquí la persona nace para ser grande. Aquí se
hara justicia de las cosas que pide pero también se debe respetar a los
mayores tanto familiares como religiosos. Habla del fin de muchos
problemas. Aquí la persona esta en la boca de las demás personas, es
una persona reconocida o líder. Pero también se recomienda no hablar
de sus cosas personales pues puede existir la envidia a su alrededor.

Refranes:

- El que nada debe nada teme.

- Aquí se nace para ser cabeza y no cola.
 2) Itagua: esta caída significa ‘’tal vez’’. Por eso se recomienda lanzar
nuevamente los chamalongos. En caso de caer nuevamente (por
segunda vez en la misma pregunta) los chamalongos en itagua se
interpreta que es un ''SI’’. Es un si un poco inseguro, en caso tal de
que se le haga la pregunta a una nganga de 7 rayos o madre de agua,
ya que el mismo nsasi y 7 sayas hablan en esta caída y están dando su
palabra firme.

- Mpungos que hablan en este signo:

*7 rayos y madre agua, zarabanda.

- Este es un signo de inestabilidad, indecisiones, la persona no sabe que es lo

que realmente quiere, ni mucho menos hacia donde se dirige, y en muchos
casos lo que realmente es sexualmente,. La persona no debe dejar sus cosas
personales y religiosas sin culminar. Aquí el nfumbe está determinando que la
persona tiene algo pendiente, falta algo o algo está sin terminar. Aquí los
enemigos están pendientes de la persona. Esto también puede determinar de
que algo va a salir a la luz.

Refranes:

- El que la hace la paga.

- Hojas que están en el aire, juguetes del viento son.
- posible pero no seguro.
 3) Eyeife: esto representa un rotundo ‘’SI’’. Con mucha seguridad y
firmeza. En caso de ser el último signo que el fundamento nos de, se
debe dejar sobre el suelo en un lugar seguro cerca de la nganga para
que el fundamento siempre nos hable con firmeza.

Mpungos que hablan en este signo.

 Batariambo, ntampia y nsambia, lucero mundo, brazo fuerte.

- En este signo se habla de una rotunda firmeza, la persona sabe lo que

quiere, aquí los nfumbes están viendo con muy buena cara y
recibimiento a la persona. La persona en este signo lo que se proponga
lo va a lograr, es un signo de logros, en este signo se le recomienda
mucho a la persona atender y asistir a su cuadro guía espiritual para que
logre sus metas. Aquí no se debe abusar de la confianza, aquí a pesar de
que las cosas estén bien los nfumbes nos asignan hacer trabajos para
que se mantengan aso. Aquí la persona no debe descuidarse en lo
absoluto. En caso de ser un dilango a un paciente y sale este signo por
su kiyumba a la persona se le recomienda ir a los pies de la osha o ifa
para asi crecer en el ámbito religioso. (recibir mano de orula o collares).
A la persona lo envidian.

Refranes:

- El que sube como palma cae como coco.

- El que está en la luz, molesta al que está en la oscuridad.
- Pasos lentos pero seguros.
 4) Okana: este signo representa un ‘’NO’’.

Mpungos que hablan en este signo:

 Centella ndoky, cobayende, pata nyaga.

- Este signo habla de arrastres, rencores del pasado. La persona está

viviendo una guerra terrenal o espiritual que le está afectando tanto su
salud como su dia a dia. La persona tiene asuntos internos que la están
enfermando, más que todo por palabras o cosas que nunca ha dicho.
Aquí también habla de caminos cerrados. Aquí el nfumbe nos esta
dando una advertencia de cosas que pudieran sucederle a la persona (se
le recomienda ver la caída del mpungo que rige). Aquí alguien será
derrotado pues algo contradictorio sucederá. Aquí la persona debe
dejarse de rencores y empezar a superar y desprenderse de esos asuntos
del pasado. La persona tiene constantes peleas en su casa, llora, y
pueden existir frustraciones. Aquí hay que tener cuidado con quien la
visita pues puede estarle haciendo brujería.

Refranes.

- Guerra avisada no mata soldado.

- El que hace mal le va mal. El que obra bien le va bien
- El que la hace la paga.
 5) Oyekun: esto significa un rotundo ‘’NO’’. Este signo es sumamente
delicado. Pues cuando sale en más de una oportunidad se debe
refrescar los chamalongos (ya sea con malafo, agua clara y limpia, o
con cascarilla). y no dejarlos mucho tiempo sobre el suelo.

Mpungos que hablan en este signo:

 NDOKY o KANDIAMPEMBA.

- Este es un signo completamente oscuro. Aquí el nfumbe esta

especificando que el necesita que le den algo. En caso de ser una
consulta se está determinando claramente de que existe algún fenómeno
que esta por afectar o ya está afectando a la persona, ya sea una
enfermedad o brujería para matar a la persona o sus familiares. Aquí se
recomienda resguardar a la persona, limpiarla, recogimientos, y en
muchos casos enviarla al pie de ifa cuando no se tengan las
herramientas o el conocimiento para enfrentar el caso. Esto también
significa mala suerte, caminos completamente trancados. Esto hay que
estudiarlo y analizarlo muy bien pues puede interpretarse como que el
nfumbe está molesto o no tolera por alguna razón a la persona que se
está consultando.

- Recomendaciones: la persona debe hacerse una limpieza exhaustiva.

Resguardarse y limpiar muy bien su casa espiritualmente.