“SAN JOSÉ DE CLUNY” 2nd HIGH SCHOOL

LA INVASIÓN AL TAHUANTINSUYO

Teacher: Lic. Jhonathan Cabrera SOCIAL SCIENCES

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CONCEPTO:
El proceso histórico por el cual el Imperio Inca se puso en contacto con los españoles,
siendo ‘‘descubierto’’ por ellos desde el punto de vista español e invadido desde el punto
de vista indígena requiere, para una mayor asertividad histórica, ser analizado desde
ambos puntos de vista.
En los últimos años se ha abierto paso en la investigación histórica ‘‘La visión de los
vencidos a partir de la cultura oral del mundo andino: el folklore, los cánticos y
representaciones’’.
¿SON LO MISMO INVASIÓN Y CONQUISTA?
INVASIÓN
Vocablo procedente del latín invadiere. Significa entrar por la fuerza e injustificadamente en un lugar (Diccionario
de la Real Academia de la Lengua). Aquí se debe entender que la invasión es una acción militar que inicia una
ocupación temporal como permanente. Por lo general, las invasiones militares despiertan la resistencia de la
nación invadida, estallando hechos sangrientos y de extrema violencia. La invasión hace uso de una fuerza total.
Se suceden actos de resistencia, pero, también, de traiciones y colaboracionismo en el lado invadido.
CONQUISTA
Vocablo que procede del latín conquistare, significa ganar con esfuerzo, habilidad, sutileza y hasta sacrificio la
voluntad de una persona o una población.
PRIMERAS NOTICIAS Y VIAJES EN BUSCA DEL BIRÚ (PERÚ)
Se atribuye a Vasco Núñez de Balboa como el primero en tener noticias sobre el Tahuantinsuyo. Ello a partir de
las comunicaciones y relatos que le fueron dados por el cacique Comagre y su hijo Panquiaco. Y luego por boca
del cacique Tumaco.
Los primeros viajeros fueron:

 Francisco Becerra
En 1514, bajo las órdenes de Pedro Arias Dávila organizó la ‘‘Jornada del Mar del Sur’’.
Por no contar con el número suficiente de soldados, Becerra sólo se dedicó a explorar
territorios. En una expedición al Urabá muere en un combate con los indígenas.

 Pascual de Andagoya
En 1523, Pedro Arias Dávila lo nombró Visitador General de los indios de Castilla del Oro. Andagoya parte de
Panamá y avanza hacia el Sur. Recorre la región de Chochama, la punta de Guariche, el Señorío del cacique Virú,
tocando como último punto el río al que dieron por nombre San Juan, de donde, al accidentarse, se vio forzado
a regresar a Panamá.

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 Juan de Basurto
Después del fracaso de Andagoya, Pedro Arias Dávila organiza otra expedición que pone a las órdenes de Juan de
Basurto. La expedición no llega a zarpar de Panamá debido a la repentina muerte de Juan de Basurto.
LOS SOCIOS DE LA INVASIÓN AL TAHUANTINSUYO
El historiador británico Thomas Carlyle señalaba que quien imprime toda su dimensión a
la historia es el héroe. Es decir, los grandes hombres de época que con su comportamiento
individual brinda a la historia su propio sello personal. Los individuos antes que lo colectivo.
Para muchos, Francisco Pizarro es el prototipo del arrojo, la aventura y la empresa
individual. A partir de él, se habla del encuentro violento entre España y el Imperio de los
Incas. Su figura destaca frente a Diego de Almagro, Hernando de Luque, Gaspar de
Espinoza y Pedro Arias Dávila. Thomas Carlyle (1795-1881), historiador británico, defensor
de las ideas protagónicas del hombre en un hecho histórico.
FRANCISCO PIZARRO
Nació en Trujillo de Extremadura (España) hacia 1476. Fue el hijo ilegítimo del capitán
Gonzalo Pizarro, apodado el Largo, un hidalgo trujillano con cierto prestigio, pero de escasos
bienes.
La madre de Francisco era una criada del Monasterio de San Francisco e hija de unos
labradores, se llamaba Francisca Gonzáles.La infancia de Pizarro transcurrió entre el hogar
paterno y materno. Accedió así a la villa, la plaza y a los arrabales trujillanos, además de las
propiedades rurales de los Pizarro en La Zarza.
Cuando cumplió cuatro años, su madre lo envió a vivir con unos familiares que lo emplearon como pastor y
porquerizo. Las interminables horas en el campo lo marcaron como hombre solitario y meditabundo.
Por la ausencia de una escuela en La Zarza no aprendió a leer ni escribir, pero sí a rezar. A los veinte años se
marchó a la ciudad más importante de aquella época: Sevilla.
Las noticias de los hallazgos de Colón fueron recibidas con cierto escepticismo, nadie se había percatado aún de
la importancia del descubrimiento. Por esto, Pizarro se interesó por Italia a las órdenes del Gran Capitán. De
vuelta a España sus miras estarán en América.
FRANCISCO PIZARRO EN AMÉRICA
Luego de sus correrías militares italianas a órdenes de Gonzalo Fernández de Córdova, ‘‘el Gran Capitán’’ (cuyo
ejemplo inflamó no sólo su imaginación sino también su conducta personal y militar) pasó Pizarro a España.
En 1502 pasó a América como servidor de fray Nicolás de Obando, el célebre Comendador de Lares, quien pasaba
por Gobernador de la isla Española.

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Con Alonso de Ojeda, 1509, en su expedición del descubrimiento de Caribana, región rica en
esclavos y oro, ascendería militarmente. Cuando Ojeda se retiró en búsqueda de socorro,
Pizarro se quedó al mando con Nicolás Fernández de Enciso, socio de Ojeda, fundó la primera
ciudad del continente americano: Santa María la Antigua del Darién.
En 1513, como lugarteniente de Vasco Núñez de Balboa, fue uno de los que avistaron por vez
primera el Mar del Sur (25 de setiembre de 1513). Irónicamente colaboró en la captura y
muerte de Núñez de Balboa, de quién escuchó las noticias sobre un lugar donde el oro relucía:
el Imperio Inca.
DIEGO DE ALMAGRO
Nació en 1480, en la villa de Almagro (de donde tomó el apellido) en la región de La
Mancha. Fueron sus padres, Juan de Montenegro, copero del maestre de Calavatra, y de
Elvira Gutiérrez, mujer de humilde condición.
Como señala el historiador José Antonio del Busto D., ‘‘el niño fue el hijo del pecado y no
de santo matrimonio’’, motivo por el cual la madre lo crió secretamente. Algunos señalan
que lo dio a criar. La mujer encargada de esta misión fue Sandra López de Peral, quien lo
tuvo hasta los tres años. Luego de la cual su padre lo reclama y vive con él en la villa de
Almagro.
Muerto su padre y casada su madre en segundas nupcias, se hizo cargo de él Hernán Gutiérrez, tío materno quien
lo hizo de mala gana y lo trató muy mal. Algunos biógrafos señalan que su tío lo puso en una jaula y que con
frecuencia les echaba cadena a los pies. Se fuga a Ciudad Real al encuentro de su madre y sólo recibe de ella
miedos de su marido. Su madre dándole un pan le dijo: ‘‘Toma hijo y no me des más pasión, vete y ayudate, Dios
a tu ventura’’.
Vagaría por Malagón, puerto Lapiche, cruzaría el Valdespino y acabaría en Toledo. En Toledo, se batió en duelo
con un muchacho de su edad. Fugó para esconder la muerte de su contrincante. Ya en Sevilla, se enroló a la tropa
de Pedro Arias Dávila, quien pasaba a América a hacerse cargo de su gobernación de Castilla del Oro.
Con él pasarían, también, Sebastián de Benalcázar y Hernando de Soto. A los tres nadie los despidió en el puerto.
Ya en las indias se ganaba la vida como soldado. Militó en diversas empresas ya sea de descubrimiento o castigo.
En 1519 conoció a Francisco Pizarro. Juntos asistieron a la fundación de la ciudad de Nuestra Señora de la
Asunción de Panamá y, vecino de esta ciudad, recibió encomienda de indios y también solar.
HERNANDO DE LUQUE
Clérigo. Nacido en Olvera (provincia de Cádiz). Pasó a las indias con Pedro Arias Dávila. Hombre culto, sabía
escribir y conocía las diferentes disciplinas, especialmente de teología. Trabajó en la iglesia de Panamá. Por no
haber hechos, pudo intervenir en una serie de negocios que lo convirtieron en un hombre rico.

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Luque tuvo un espíritu conciliador. Tenía la habilidad de amistar a gente peleada. Esto fue una gran herramienta
en su trato con los caracteres tan disímiles de sus dos socios: Francisco Pizarro y Diego de Almagro.
Canónigo de la Catedral del Darién y después vicario de Panamá. Tenía gran influencia entre los notables de
Panamá. Era hombre de regular fortuna, pero el dinero que aportó a ‘‘La Empresa del Levante’’ no era suya sino
de Gaspar de Espinoza, del cual era un testaferro.

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