Trabajo Practico

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

SUPERIOR
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA
CENTRO LOCAL METROPOLITANO
UNIDAD DE APOYO VARGAS 0103
TEMAS DE ÉTICA (119)
TRABAJO PRACTICO Nro. 1
Profesora: Estudiante:
Padilla, Nexi. Ramírez, E. Aiskel, A. C.I.: V-18.931.592
Carrera: Contaduría Pública (610)
Telefono:0412.590.63.51
Correo: [email protected]
La Guaira, 18 de septiembre de 2021

UNIDAD I: La Ética y Moral.
Objetivo 1.1: Caracterizar, analíticamente, diversos conceptos en el área ética.
Cuadro Comparativo.
Ética Moral Derecho Religión
La Ética es la dimensión La Moral es la formación El Derecho son las Los credos religiosos
filosófica, que estudia la del carácter en la vida normas destinadas a implican un conjuntos de
conducta humana desde el cotidiana, orientado a las orientar las acciones y doctrinas morales, sobre
punto de vista del que tiene acciones humanas. conductas de los las acciones de los
Semejanzas
que actuar moralmente. ciudadanos. creyentes.

La Ética estudia la reflexión La Moral se refiere a la El Derecho establece Las religiones implican
filosófica de las costumbres y conducta del hombre, prescripciones de lo una determinada
las normas sociales, que nos que obedece a los legalmente permitido y lo concepción moral,
permiten ser justos y felices. criterios valorativos sancionado (prohibición diferenciando las virtudes
acerca del bien y del mal. de matar, de robar, y los pecados.
obligación de ayudar al
prójimo que pide
socorro)
Ética Moral Derecho Religión
La Ética analiza y valora los Las normas morales Las normas jurídicas, En el código de conducta
diferentes conjuntos de connotan un tipo de imponen una obligación religioso, la auto-
normas sociales y culturales obligación interna, auto- externa, por una obligación surge de la
Diferencias
para determinar su carácter obligación, que la autoridad que la hace aceptación de las reglas
moral. persona reconoce en cumplir. por los creyentes.
conciencia.
La Ética posee una La Moral tiene un El Derecho se aplicara a En la religión los
“generalidad teórica”, que carácter de universalidad, todos los definidos en el destinatarios de las normas
permite caracterizar una que se extiende a la sistema legal como serán los creyentes.
acción como buena o mala. conciencia de toda sometidos a la
persona. jurisdicción.
UNIDAD I: La Ética y Moral.
Objetivo I.2: Describir con sentido crítico, los criterios de evaluación de la ética
comparando las distintas tradiciones históricas.
Desde el nacimiento de la ética o filosofía moral, se ha buscado responder la pregunta

¿Por qué debemos comportarnos moralmente?, es decir, con la moral, orientar nuestras
acciones y comportamientos, haciendo elecciones razonables. A lo largo de la historia, la
“Moralidad” ha ganado diferentes significados, al buscar responder la pregunta de ¿qué
elecciones son razonables?, en este sentido, han surgido diferentes teorías que buscan
explicar lo que es moralmente razonable o lo que se denomina “criterio de racionalidad”.
En esta ocasión, estudiaremos cuatro teorías cuyos criterios de racionalidad, siguen
teniendo relevancia hoy, tanto por su calidad teórica como por su asertividad en la toma de
decisiones. A continuación, expondremos los alcances y limitaciones de las teorías
Aristotélica, Hedonistas, Kantiana y Dialógica.
La teoría o tradición Aristotélica se sustenta en la búsqueda prudencial de la felicidad.
Aristóteles expone que el fin último natural y moral es la felicidad, así mismo nos presenta
que el camino para alcanzar la felicidad es mediante la prudencia, que nos permite deliberar
racionalmente sobre los medios más adecuados para alcanzarla. Según esta teoría los
principios de la moral han de aplicarse a los casos concretos, mediante la evaluación del
contexto, buscando el sentido de término medio entre el exceso y el defecto, el “punto justo”
relativo a nosotros.
La teoría o tradición Hedonista, conocida como la “razón calculadora” establece que el
fin último natural y moral es el placer individual y social, logrando el máximo de placer con
el mínimo de dolor. Para los hedonistas y utilitarista, obra moralmente quien sabe calcular
de forma inteligente que acciones que logren la maximización del placer y la minimización
del dolor para todos los seres vivos. En esta teoría, los seres humanos, cuanto más
conscientes y cultos son los seres humanos, necesitamos más para ser felices.
La teoría o tradición Kantiana, conocida como la “razón práctica”, se fundamenta en el
respeto por lo que es en sí valioso, donde el fin de la moral es tener buena voluntad, y tener
conciencia que hay normas que afectan a los seres humanos y que se deben seguir, nos haga
o no felices obedecerlas. Esas leyes mandan sin condición y no prometen felicidad, solo
prometen realizar la propia humanidad, estableciendo que las personas no tienen precio,
tienen dignidad. Para esta teoría, la verdadera moralidad supone un respeto a los valores que
están implícitos en la obediencia a los imperativos categóricos.
La teoría o tradición Dialógica, “Saber dialogar”, esta teoría supone que las personas
no podemos decidir individualmente si una norma es ley moral o es correcta individualmente,
si a través del dialogo. En este sentido, el fin de la moral es conseguir una voluntad dispuesta
a entablar un dialogo racional con todos los afectados por una norma a la hora de decidir si
es o no correcta. Las normas morales solo serán justas si todos y cada uno de los afectados
la aceptan tras un dialogo celebrado en condiciones de igualdad, que satisfagan intereses
universales.
Al exponer las tradiciones éticas que han surgido en nuestra historia, acentuamos en
que el ser humano es un cambiante, y por tanto los valores morales han de ser cambiantes.
Se pueden encontrar diversidad de contenidos morales en el tiempo, con el cambio de las
culturas, las distintas generaciones, hasta en una misma sociedad pueden existir diversas
concepciones morales de lo que es la vida, siempre respetando los valores mínimos y
máximos de justicia, libertad, igualdad, tolerancia y dialogo.
UNIDAD II: El Sujeto Ético y El Desarrollo Moral.
Objetivo II.1: Explicar objetivamente, el sujeto ético y conciencia moral.
Relaciones entre Moral, Conciencia, Libertad y Voluntad.
BIBLIOGRAFÍA
Cortina, A (2013). La Conciencia Moral: entre la naturaleza y la autonomía. Cuadernos
salmantinos de filosofía. Volumen 40.2013. pp 249.262. Universidad de Valencia. España.
Disponible: https://core.ac.uk/downlad/pdf/50606071.pdf
Isea, J. (2009). La formación de la consciencia moral como camino para la búsqueda

del sentido de la vida. Revista de artes y humanidades UNICA. Volumen 10 Nro. 3,
septiembre- diciembre 2009, pp 225-241. Universidad Católica Cecilio Acosta. Venezuela.
Disponible: http://www.redalic.org/articulo.oa?id=170114929012
Zapata, R. (2000). Temas de Ética. Universidad Nacional Abierta. Caracas.

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Ética Moral Derecho Religión

que actuar moralmente. ciudadanos. creyentes.

Desde el nacimiento de la ética o filosofía moral, se ha buscado responder la pregunta

Isea, J. (2009). La formación de la consciencia moral como camino para la búsqueda

Zapata, R. (2000). Temas de Ética. Universidad Nacional Abierta. Caracas.

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