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SPANISH gLOBAL TEST requirement: 60%

Teacher: Fabián Figueroa Ferrada Grade: 6th grade
Date of application: October, 21 Delivery date:
Total Score: 42 points. October, 28
OA6 Leer y comprender textos no literarios (artículos informativos). Score obtained:____

OA2 Comprender textos aplicando estrategias de comprensión lectora; por

ejemplo: mapas conceptuales.

1- Read the following text and answer. (Lee el siguiente texto, y responde)

MANUTARA Y TANGATA-MANU

  El culto al hombre-pájaro fue una de las costumbres más arraigadas de la vida social
de los pascuenses. Tenía por finalidad nombrar cada año al jefe (militar) de la isla.
Capacidad física, valentía y suerte eran los tres ingredientes necesarios de los
voluntarios, para darle a su
amo o señor el preciado título.

        Este rito comenzaba a

principios de Julio, cuando
varios clanes se ponían en
marcha a través del sendero
llamano Ao, que partía
desde Mataveri para llegar
a Orongo; aldea ceremonial
construída al borde del cráter
del volcán Rano Kao, mirando
hacia el acantilado y hacia los
tres islotes de enfrente: Motu
Kaokao, Motu Iti y Motu Nui.

        

Se trataba de esperar la
llegada del Manutara, o ave
de la suerte, el cual
regularmente anida en estos
islotes. Quién obtuviera el primer huevo, convertía enTangata-manu a su amo. 
        Sin embargo, obtener el huevo no era nada fácil. Bajar por un acantilado de 120
metros de altura cuyas bases son violentamente azotadas por las olas; el cruce a nado
a través en un mar revuelto y dificultoso a causa de los vientos; y las fuertes olas
azotando el borde de las islas hacían en extremo peligrosa esta tarea.

        A la llegada a Orongo, los pascuenses se instalaban en las casas de piedra allí
construídas a la espera del Manutara, espera que podía demorarse un mes. Durante
ese tiempo, los hombres no trabajan sino cantaban y bailaban junto a sus mujeres en
danzas colectivas. Algunos de los hombres, destacados como centinelas en cavernas
al borde del acantilado, observaban el horizonte a la espera del ave. 
        Una de las cavernas estaba adornada en el techo con una gran cabeza humana
pintada en rojo; y otra, muy propicia para la escucha, se llamaba haka-rongo-manu,
que quiere decir "donde se escucha a los pájaros".

        No se sabe realmente si en un principio los propios amos cruzaban hacia las islas
en busca del huevo, pero hacia 1860, en donde hay datos más concretos, ellos
actuaban por presencia, enviando a los hopu, servidores ágiles y buenos nadadores,
los cuales se dirigían de antemano a las islas, con provisiones para esperar la llegada
de las aves. 
        Los Manutara anunciaban su llegada con gritos muy estridentes que se podían
escuchar desde lejos. Al llegar a las islas, buscaban refugio y ponían sus huevos.
Entonces los hopus los buscaban, tomaban uno y subían a la parte más alta del islote
para gritarle a su amo: "Puedes afeitarte la cabeza, que ya tienes el huevo". El primero
en hacerlo triunfaba. El grito era transmitido por observadores en la isla al amo
ganador.

Este grito se debía a que, a diferencia del rey que nunca se cortaba el pelo ni afeitaba
la barba, el Tangata-manu debía pelarse y pintar su cabeza de rojo, para colocarse
luego una corona-peluca de cabellos humanos, llamada hau-oho.

        Una vez con el huevo en la mano, los hopus volvían a la isla y el ganador se lo

entregaba su amo en una gran ceremonia. Luego de cortarse el pelo, pintar la cabeza
de rojo y la cara de negro y rojo, y ponerse la corona-peluca, el nuevo Tangata-
manu elegía de uno a tres isleños que debían ser sacrificados para asegurar la
prosperidad de su reinado (esta elección a veces causaba el estallido de guerras entre
los clanes) y luego debía irse a vivir a lo menos seis meses en estricto aislamiento en
una casa a los pies del volcán Rano Raraku, al otro lado de la isla. En la casa
construída para él también vivía el ivi-ahui, que le servía de criado aunque en una
habitación separada, ya que el Tangata-manu no podía ser tocado. Incluso la comina
debía recibirla con la mano izquierda, ya que con la derecha había tomado el huevo
del Manutara. 
        Terminado su año, sus funciones de Tangata-manu terminaban, siguiendo su
vida normal, aunque siempre con ciertas consideraciones, teniendo un lugar especial
en las fiestas rituales.

        Aparentemente entre 1866 y 1867 fue la última vez en que se realizó el culto
al Tangata-manu.

a) ¿Quién era el Tangata-manu? (2 pts)

b) ¿En qué consiste el rito del hombre-pájaro? (3 pts)

c) ¿Qué es el Manutara? (2 pts)

d) ¿Por qué no era fácil obtener un huevo del Manutara?. Explique. (3 pts)
e) Lee el séptimo párrafo: ¿Qué significa “actuar por presencia”? (3 pts)

f) ¿Qué ocasionaba a veces el estallido de guerras entre los clanes? (2 pts)

2. ¿Cuál de las siguientes alternativas resume mejor el texto? Encierra en un

círculo. (2 pts)

a) El texto describe el rito del hombre-pájaro que tenía por finalidad elegir al jefe militar
de Isla de Pascua.

b) El texto describe las pruebas que tenían que pasar los hombres para convertirse en
jefe militar de la isla.

c) El texto describe la importancia que tenían los manutara y sus huevos para los
antiguos pascuenses.

3. Llena la siguiente tabla con los significados de las expresiones. (1 pto c/u)

Lenguaje figurado Lenguaje literal

Eres la luz de mi vida

Mis amigos me hacen muchas bromas
Me muero de la risa
Eres muy bonita
Me voy flecha
Pucha el tipo pa’ “tortuga”
Andrés es muy buena persona

4.- Analiza gramaticalmente las siguientes oraciones: (2 pts c/u)

a) Andrés y María jugaron ayer.

b) El auto de Daniel corre muy fuerte

c) Yo estaba bailando Cueca en el colegio Christian College.

d) Ella corría la pista de color azul velozmente.

5. Basándote en el texto, realiza un mapa conceptual que represente el

contenido de la lectura. (10 pts)