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Iwuori Bozazo

El documento habla sobre varios temas relacionados con la religión yoruba incluyendo: 1) La distribución de roles entre las deidades donde a Ayaguna le tocó ser el creador de las pendencias y las guerras; 2) Varias recetas y rituales para resolver diferentes problemas como hacer ofrendas y limpiezas; 3) Menciones sobre deidades como Olofin, Shango y Obatalá.

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Iwuori Bozazo

El documento habla sobre varios temas relacionados con la religión yoruba incluyendo: 1) La distribución de roles entre las deidades donde a Ayaguna le tocó ser el creador de las pendencias y las guerras; 2) Varias recetas y rituales para resolver diferentes problemas como hacer ofrendas y limpiezas; 3) Menciones sobre deidades como Olofin, Shango y Obatalá.

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IWUORI BOZAZO

Hablan Ogún Oshosi Ozun Obatalá Ayaguna Yemayá Mayé


lego Orishaoko Orula Olofin

Habla que la persona esta vencida, las guerras en el mundo, signo


de corta vida, marca deuda con San Lázaro, habla de bicho en el
cuerpo parásito tétanos cáncer en los huesos habla Obatalá
Ayaguna el creador de la pendencia (la guerra), aquí nació el
tenedor el plato y el cuchillo, no deje comer a nadie en su casa con
las manos sucia los cambio son favorable no se puede tener chivos
en la casa se muere de asfixia por la noche, la persona tiene que
ser de buen vivir, para no perderse, señala que la persona tiene un
Egun inanimado que viene a hacer vida con el si es hombre el del
problema con el tiempo se le aflojara la naturaleza, la persona se
muere del corazón o de derrame cerebral, por causa de deuda de
dinero lo pueden maldecid, perder su suerte y su salud, por
desobedientes pierde todo en la vida, cuidado Con trampas, lo
pueden envenenar, habla de un Egun enamorado, aquí fue donde
Olofin mando a Ogún hacer justicia en el mundo, pero Ogún no
pudo, puso al gato, hacer justicia, puede ir preso por equivocación,
habla de vicios de todo tipo, de infelicidad en la pareja por causa de
los tarros, aquí Olofin abandono la tierra, aquí Olordumare ordeno
la partida de ser humano de la tierra, habla del queso gruyere, la
persona tiene que cambiar por su propio bien, por causa del dinero
lo pueden maldecid, páguele al que le deba o al que trabaje, habla
de erupciones en las piernas, controlar la sal en la comida, aquí se
liberaron los ríos, Olokun le cedió a Yemayá todas las aguas
cercanas a las costas y el se queda dueño de las profundas, ifa de
cambio por iré le son favorables por osorbo le son funestos, Elewa
es el dueño de las trampas por mandato de Olofin Elewa come
ratones, habrá una guerra y varias personas van a estar apuradas y
los mas débiles perderán usted. es de los débiles y tiene que hacer
ebbo para que no pierda, aquí Olofin abandono la tierra, aquí
Shango era chulo, por causa del dinero lo pueden maldecid perder
su suerte o su salud. páguele al que le deba o al que le trabajo
camino del Olori tramposo, no puede tener relaciones sexuales
acabado de comer porque se puede morir, mire a ver bien cuando
usted vaya a curar un enfermo no vaya a ser que el enfermo se
cure y usted se enferme, cuidado con llevarse a una mujer porque
la traerá tragedia, el mas débil siempre pierde, los ratones por no
hacer ebbo los gatos lo matan y los humanos le ponen trampa y
veneno pues ellos se negaron al buen vivir, tiene que traer a los
hijos al pie de Orula para salvarlos, por dudar de la palabra de
Orula puede conseguir la muerte, dice ifa que al que persiguen
tarde o temprano lo prenden, que entre la familia hay una guerra y
por eso Orula dice que una mitad pelea con la otra mitad.

EL REPARTO DE LOS CARGOS QUE HIZO OLOFIN EN LA


TIERRA

Patakin:

Cuando Olofin distribuyo los distintos cargos entre las deidades a


Ayaguna le toco ser el creador de las pendencias y donde quiera
que el llegaba y gobernaba por medio las armas y así lo hizo en
una gran parte de África era de espíritu revolucionario y se peleaba
con todos los vecinos un día Olofin lo llamo y le pregunto hijo mío
por que razón tu gobiernas de forma tan pendenciera si lo que yo
deseo es la paz para todos; Ayaguna le contesto baba usted
siempre esta sentado y la sangre no le corre por las venas
continuaron las pendencias entre Ayaguna y sus vecinos y a Olofin
siempre le daban las quejas de estas camorras y pleitos. entonces
Olofin para ver si Ayaguna se regeneraba le quito el mando de
África y lo mando al asía y al llegar allí Ayaguna se encontró a las
gentes tranquilas que nunca deseaban pelear y todo era paz y
tranquilidad Ayaguna se dijo así con esta calma yo no puedo vivir
acto seguido le pregunto a unos hombres como era el sistema de
vida allí y ellos le contestaron vivimos siempre deseando la paz y
nunca peleamos Ayaguna pensó pues de hoy en adelante tendrán
que pelear pues para eso soy yo el jefe de todos los guerreros
Ayaguna se fue a la tribu cercana y le inculco que fueran a
conquistar a la tribu donde el estaba viviendo diciéndoles que eran
bobo. regreso a su tribu y los arengo diciéndoles que una tribu
lejana los venia a invadir y que había que combatir a los invasores
porque solo había una alternativa ser vencedores o vencidos y así
continuo sin dejar a nadie en paz alumbrando por doquier la
guerra y por donde quiera sembrando discordias entre las gentes,
hasta que al fin ardió la guerra por el mundo entero entonces los
pueblos acusaron a Ayaguna ante Olofin por ser el provocador de
las guerras donde Olofin lo mando a buscar y le dijo: por favor hijo
mío quiero la paz yo soy la paz yo soy ala morere bandera blanca
Ayaguna le contesto baba si no hay discordias en el mundo no hay
progreso con las discordias avanza el mundo haciendo que el que
tiene dos desee tener cuatro y haciendo que siempre triunfe el
mas fuerte y el mas capacitado bien le dijo Olofin si es así el
mundo durara hasta el día en que tu le des la espalda a las guerras
y te tumbes a descansar ese día aun no ha llegado.

Obras:

1. Frente a Shango y Obatalá se pone una jícara con tierra de 2


sitios diferentes pone 2 velas en forma de hombre y 2 velas en
forma de mujer, se limpia a la persona y se le da al brete y la
persona y parte las 4 velas y todo se envuelve, en tela blanca
y roja y se lleva al monte.
2. Eyele meyi, hoja de malanga Meyi, ichu Meyi, ebbo misi, con
rompe zaraguey, ceiba, indio desnudo, jabillo y lavar la casa 3
veces y 3 año.
3. Se le pone a Shango, 2 velas en forma de hombre y 2 velas en
forma de mujer se le da akuko al santo y a las velas y la
persona mastica la lengua luego se envuelve con los araye.
4. Se prepara una tizana con ewe: tapa camino, piñón de botija,
salvia, borraja, se hierve bien y se lavan las piernas, para
erección en las piernas.
5. Se le da un chivo a Elewa para resolver problemas difíciles.
6. Hay que hacer un paraldo.
7. Para las piernas: tapa camino, piñón de botija, salvia y
borraja; se cocinan y se lava las piernas
8. Se limpia a la persona con 4 ñame al pie de Obatalá, se rallan
los ñames y después se le ruega la cabeza y todo se lleva a
una loma

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