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ROMANOS 1 Matew

El documento presenta una introducción a la carta a los romanos escrita por el apóstol Pablo. 1) Pablo se describe a sí mismo como siervo de Jesucristo y apóstol, separado para predicar el evangelio de Dios. 2) Pablo declara que el evangelio había sido prometido por los profetas en las escrituras y que su tema principal es acerca de Jesucristo, el Hijo de Dios.

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Gustavo Natanael Lem Ixim
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El documento presenta una introducción a la carta a los romanos escrita por el apóstol Pablo. 1) Pablo se describe a sí mismo como siervo de Jesucristo y apóstol, separado para predicar el evangelio de Dios. 2) Pablo declara que el evangelio había sido prometido por los profetas en las escrituras y que su tema principal es acerca de Jesucristo, el Hijo de Dios.

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TEMA: LA INTRODUCCION DE LA CARTA A LOS ROMANOS

TEXTO: ROMANOS 1:1-7

INTRODUCCION:
El tema central de la carta a los romanos es el Evangelio. Al cual Pablo llama «el evangelio de
Dios» (v. 1), «el evangelio de su Hijo» (v. 9) y «el evangelio de Cristo» (ver romanos 15:19). Y lo
que este Evangelio hace en la vida de una persona. El Señ or Jesucristo la persona central del
evangelio, le otorgó a Pablo la gracia y el ministerio para llevar el evangelio a todas las naciones
(ver romanos 1:5). Parte de las naciones que debían ser alcanzadas eran los romanos a quienes
escribe (ver romanos 1:6 y 7).
Esta carta a los romanos fue escrita en el añ o 55 al 58 después de Cristo en la ciudad de Corinto.
Pablo es el autor de la carta, pero tenía su amanuense por su vista defectuosa, (la persona que
paso a limpio los escritos de Pablo, o la que escribió la carta al dictado de Pablo) fue Tercio (ver
romanos 16:22). Tercio fue quien dibujó las letras, pero el dueñ o del pensamiento y las palabras
fue el apó stol Pablo bajo la direcció n del Espíritu Santo (Ver 2 Timoteo 3:16).

l. Primero se describe la persona que escribe la epístola: Pablo. Pablo, era el nombre
romano del apó stol, y su nombre judío era Saulo (ver hechos 13:9).
A. Este Pablo, es siervo (es decir: esclavo) de Jesucristo.
1. Este es el título honorífico, en el que se gloría el apóstol.
2. Ser siervo de Jesucristo es un título de honor.
3. Pero un siervo está obligado a obedecer a su amo. Una persona no puede ser siervo de
Jesucristo si no vive en obediencia a su Palabra.
B. El segundo epíteto con que se describe Pablo, es: apó stol.
1. Pablo fue llamado para ser apó stol, (no de hombres ni por hombre, sino
por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos Gá latas 1:1).
2. Quien llamó a Pablo para ser apó stol fue el mismo Dios. Apó stol quiere decir
Enviado, Dios envió a Pablo a anunciar el Evangelio a los gentiles (Hechos 9:15).
C. En esto funda Pablo su autoridad apostó lica; Pablo no marcha sin ser enviado. En 1
corintios
15:9 afirma no ser digno de ser llamado apó stol, por haber perseguido a la iglesia de Dios.
D. Añ ade: apartado para el Evangelio de Dios, pues los fariseos se separaban
para dedicarse al estudio de la ley; pero él había sido separado para el Evangelio de Dios.
1. El apó stol Pablo fue separado por el Señ or Jesucristo para proclamar la buena noticia
que la muerte de Jesucristo ha provisto el pago completo por el castigo que los
Hombres merecían por sus pecados, y por tanto Dios ya es propicio a perdonar
(Ver 2 corintios 5:19) y dar la vida eterna a cuanto acudan a É l al poner su fe en la
Obra completa del redentor.
2. Esta, era, pues la profesió n a que Pablo había sido destinado, desde el vientre de su
Madre (ver Gá latas 1:15), es decir, desde antes de nacer.

II. El apó stol Pablo al mencionar el Evangelio de Dios, declara:


A. Su antigü edad (ver, versículo 2) Pablo dice: él (es decir Dios) había prometido
el Evangelio antes por sus profetas en las santas Escrituras, siendo Moisés el
primero quien ya lo anunció veladamente (es decir, sin que nadie lo notara) cuando
Dios le dijo a la serpiente en Génesis 3:15: Y pondré enemistad entre ti y la mujer,
y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás
en el calcañar. Dios estaba hablando de un futuro Salvador que aplastaría la cabeza
de Satanás. A esto se le llama el Protoevangelio (la primera profecía mesiá nica
del Antiguo Testamento) o el primer destello del evangelio.
B. El apó stol Pablo al mencionar el Evangelio, también declara su tema, dice: acerca
De su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, (ver los versículos 3 y 4). El tema principal
del Evangelio es Jesucristo.

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