CONNY MENDEZINDICE ( Pégs, IntroducciOn 1.0.0.6. c cece ence eee eens 4 i Te regalo lo que se te antoje ... eee cece eee +28) a TaDlave Maestta os. caiige es cots suiwe ass 7 § La forma correcta de obrar......5-..000005 9 a Diosien los negocios ove. cer vevwevennes 11 4 El Verbo Poderoso ...... 0660s eee eee 12 i ¢Quéesamor? ... ¢ Ha PHresehGld.. i. sai sna cnet caaawweorqend } ‘Tratamiento para desarrollar el Amor Divino .. 16 q Los quince puntos io. yuo ian a wwneenen 18 3 Mi mundo contiene todo .......20.0002005 20 EN GO0G eas SRNL RTT TER OEE 22 PUEHHEtOr os 2 ag4 4 SORE REI e ss E EES 25 Ta Magia delidiezmo:, so. 0c css eavacie sees. 32 El escalén en que te encuentras .......00e05 38 5 gQué es el Cristo? occ eee eee eee 42 r Tea Wide. aes Lamerté ». cc cise eee dees , Medicina aldpata-sicdloga / Dice San Pablo: “‘Orar sin cesar” ;Qué es eso? . 68 } _ Respecto al espiritismo.......-+-+20000.++ 73 El uso de las palabras creadoras “Yo Soy” .... 75. : OPH SOF POLECtO cu cers euieaaagaoingnss ees 79 ; Mediation sonia feck Cede ea daeamiece 27 Bt 4 a DaVer de tialina ccc ct dl Laine even ve 83 z _ El retrato de la conciencia terrena de hoy .... 86 { No puede sertudeber... cee ercneecrenrae 91 # 3INTRODUCCION Suponemos que ya habrés lefdo y estudiado el librito N® 1 de esta Serie, titulado: | Metaffsica al Alcance de Todos, de Conny Méndez. Leas: Para comprender bien estas ensefianzas de la Nueva Era y para obtener plenamente los beneficios que ellas encierran, es recomendable comenzar por el principio, que es el Principo del Mentalismo, porque todo el Universo, todo en la creacién esta basado en ese Principio, y sin conocerlo se anda a ciegas. Biscalo, adquiérelo, no te pesard. 5 y En cuanto no més comiences a ver los beneficios sor- prendentes y las demostraciones que ocurren en tu vida, vas desear que todo el mundo las pueda gozar por igual. En una forma o en la otra, bienvenido seas. Gracias por tu atencidn. ; ‘Oe eee ill ail os aide ila itee ieee pti alas i esTE REGALO LO QUE SE TE ANTOJE 1.—Escribe en un papel, y en orden de importancia para ti, todas las cosas que ti deseas y sin temor de pedir demasiado, pues la fuerza que te voy a dar a conocer no sabe de limitacién. 2.—Lee tuvlista al despertarte y antes de dormir, 3.—Piensa a menudo en tus deseos. Goza imaginan- dolos, y siempre que los recuerdes di: “Gracias Padre que. * ya has dado la orden de que me sean conferidos!”, 4.—No le cuentes a nadie lo que est4s haciendo. Esto es muy importante porque si lo comentas con alguien, se disipa toda la fuerza y no verds realizados tus deseos. Eso es todo. Ahora... Para mayor satisfaccién tuya, sé espléndido contigo mismo. No digas en tu lista que deseas una casita “Aunque sea chiquitica...”, Pidela del tamafio que te convenga v te agrade plenamente. Si es dinero, menciona la suma, si es trabajo indica qué clase, el sueldo a que aspiras, las con- diciones y la localidad mds conveniente para ti. En tu primera lista pon cosas sencillas para que te a vayas acostumbrando ti mismo a ver caer y ocurrir maravi- llas, pues como jamas has hecho esto, no vas a creer que sea posible, y te advierto que esta duda te puede cost: el que no veas lo que has pedido. Es natural que te ve dudas y desconfianza porque la idea es muy nueva para Pero cuando sientas escepticismo, pesimismo, etc., saca —5—cuando miré hacia el cielo y dio las gracias en el] momento de partir el primer bollito de pan. ~ Ah... t@ va a sorprender que cada vez que leas tu * .. Jista, primero vas a tener que tachar algunos puntos porque ya se te habraén realizado, Entonces tendrds que hacerla _- de nuevo, poniénde otros puntos en los lugares mas impor- | tantes. No te preocupe esto. Es natural, A todo el mundo — le ocurre. Lo que sucede es que tu Yo Superior te va _ indicando que muchos de estos deseos estén ya al alcance de tu mano,. mientras que hay otros que no lo estan tanto. Ah..., no te pongas a “jurungar” respecto a la ma nera c6mo se te yan a dar porque esto es contraproducente. La Gran Fuerza Espiritual esté mas allé de tu comprension humana, Acepta lo que te da con gratitud, no la interrum- pas ni la cohibas, y sobre todo, no se te ocurra pensar 0. decir o exclamar cuando yeas tus deseos realizados: “Cémo - va a ser! Esto no parece posible! Si lo que parece es aye todo esto se iba a realizar de todas maneras! “NADA NE ESO!!! Lo que pasa es que la Gran Fuerza Espiritual (cuyo nombre verdadero, entre paréntesis, es “La Ley de Precipitacién”) es completamente impersonal y coloca sus dones en Jos lugares mas. armoniosos, mas naturales, apro- vechando los canales ya establecidos en tu propia vide. A ella no le interesa el exhibicionismo ni la sorpresa. jlo cumple con su cometido de darle lo que td pidas, de mejor convenga. de y se te dard; busca y encontrards; toca y te serd abierto”. Mateo 7, 7 @ 11.Fae LA LLAVE MAESTRA \ El motivo por el cual hay vatias lecciones del Dr. Emmet Fox en este folleto es, porque ha sido compilado para ayudar, para sacar de apuros lo mds rapidamente po- sible, y el Dr. Fox, mi maestro, ha sido, y sigue siendo (aunque ya sui materia no esta con nosotros) un especialista en el arte de “sacar de apuros”, EL articulo anterior te lo hice para que logres todo lo que ti deseas en un minimo de tiempo. Esto se hace para aliviar toda condicién que esté siendo insoportable. Dice el Dr, Fox: “He reducido este ensayo lo mds posible. Hubiera querido reducitlo a pocas lineas. No es un tratado instruc- tivo sino una férmula para sacarte de calamidades. El estudio esta bien en su propio lugar y momento, pero no te enderezara tus dificultades. Sélo el trabajo de elevar y transformar tu conciencia de las cosas, es lo que te arregla un problema en lo exterior, iN Lee a menudo La Llave Maestra, Haz lo que te indica, M y si_tienes persistencia te verdés dominando toda dificultad.” CPS Ora tn Ci ulti yte sacaré a ti de cualquier difi- cundt Sade Ee lave Maestra afta. Auer y la licidad. A todos los que no conozcan el Poder mas Gra en el Universo, les recomiendo que prueben lo que /aqu expongo para que obtengan los resultados que afirmamos Dios.esOmmipotente y el hombre es Su Imagen y Semejanza, con dominio sobre todas las cosas. Esto dice Doctrina Espiritual y es para ser tomado en serio. No prerrogativa del Santo o del Mistico. Es para todos humanos. Quien quiera que tu seas, donde quicra que est la Llave Maestra a la Armonia est4 en tus manos ahora.a tl dF A x : Esto significa quefen la Oracién Cientifica es—Dios_ quien. hace y no TU. trabajo es el de quitarte de en, para-que. Dios pueda trabajar a través de—tiyg eres s6lo un canal. Por eso es qtie“tus~defectos, tus limi- taciones no interfieren en los resultados. No importa a qué religién pertenezcas. Dios es Dios, el tinico. Tu eres su hijo y eso le basta a El. ; Ahora para la forma de trabajar: Cuando te encuen- tres en una_dificultad, trata deiNO SEGUIR PENSANDO EN EL PROBLEMA Y PIENSA EN DIOS. Reemplaza cl problema por el pensamiento en Dios. No importa que’ sca algo muy grande o muy pequefio. No importa lo que sea, lo que si importa es que dejes de-pensar en ello. Piensa en Dios. No importa qué cosas pienses de Dios. Lo que tu sepas de El, que es Onmipotente, Omnipresente, que es Amor, Sabiduria, Verdad, Inteligencia... Que es, Todo- poderoso, Infinito, no importa que lo sepas muy bien, vuél- yelo a pensar. Y piénsalo cada yez que te vuelva a acosar el pensamiento del problema..No te pongas tenso. No trates de adivinar lo que va a suceder ni c6mo-lo-va-a arreglar Dios. Déjaselo a El. Ponlo en Sus manos, como decimos en Metafisica, y olvidalo. Has .confiado tu problema al_espe- cialista mas grande, mas sabio, mds hébil y que lo’ resolvera en petfecta armonia para todo el mundo, a ra satisfac-. cién tuya, pero no te metas en Su camirio. Ne jnterfieras con tu personalidad humana, “No metas la pata”, dicho en palabras de a centavo.up ae! LA FORMA CORRECTA DE ORAR | Sm © El tratamiento Espiritual, es la efectividad de elevar la mente, o la conciencia por encima del nivel del problema. Si tu logras elevar tu pensamiento suficientemente en altu- ra, el problema se resolvera él mismo. En realidad ése es tu tinico problema: el de elevar tu pensamiento. Tanto més “diffcil” sea el problema, lo cual significa que tanto mas enterrado en tu subconsciente esté ese concepto, més ele- vada tendrés que Ilevar tu conciencia. Aquello que se ~ llama una molestia menor, cederé a una pequefia clevacién. / Aquello que represente un problema grave, necesitaré una elevacion mayor, y si és un gran peligro o una situacién desesperada, requeriré més trabajo espiritual para vencer- Jo; pero esa es la unica diferencia. ; Perhp trates de arreglar tus problemas o los de los. demas tratando de componer los pensamientos, Asi no or es. Eleva tu conciencia y la Accién de Dios lo hard todo, Esto significa que tienen que recordar i apt ee 7 la Verdad de. Dios, la Verdad del Plano Espiritual, 6 gCOMO ES QUE SON LAS CONDICIONES EN EL ES- PIRITU? o %Cémo es Dios? ~Cémo es el Yo Superior? Pues es perfecto ahora, en este momento. No tiene defectos. No existe alli la muerte, ni la enfermedad, ni la pobreza, ni Ia lucha, ni la enemistad, ni la guerra, ni lo feo, | lo malo. Y' al “ver” la condicién opuesta a la que esi mirando en lo material, se transforma en la Verdad. Jestis sandé a los enfermos, reformé a los pecador controlé las tempestades, y resucité a los muertos porq podia elevar su conciencia tan alto como fuera’ necesari para lograrlo. . Para elevar tu conciencia tienes que quitarle tu aten cién al .cuadro material por el momento, y luego. conce" trarte suavemente en el cuadro que presenta la Verdad es- Yo conozco personas que han logradoyla eleyaci __.conciencia_hoj indo y releyendo partes de la Biblia, porque la ley de atraccién fe abrita la B RE A LE le piritual. Esto puedes lopratle dejando de pensar en el -y-leyendo-uno ‘de tus libr 'isicos, ovdicien=~ fo algunas afirmaciones (no como un loro sino meditan- dolas), 0 conversando con alguna de tus maestras' o tus condiscfpulas avanzadas. a Biblia alli donde corres- ponda a tu problema, Un hombre se salvé en el hundimien- to de un gran trasatlantico repitiendo “Dios es Amor” hasta que pudo realizar algo de lo que significa esta gran afirmacién. También puedes emplear todos estos sistemas a la vez, si quieres. Sélo que no te dejes poner tenso. No importa cédmo te eleves, con tal que eleves tu pensarniento mas alld del plano de los problemas.DIOS EN LOS NEGOCIOS a Los negocios, sean compra-venta, contratos o lo que sea, son mediaciones entre personas, Tienen que ser sa- tisfactorias para ambas, Son ajustes entre individuos. Sea” que estés buscando un empleo o buscando una persona’ con ciertas condiciones apropiadas, equivale, dice el Dr. - Fox, a buscar y encontrar a Dios en ambos lados del pro- blema, o sea en la persona que busca y en Ja persona que ofrece. c El mismo Dios esté manejando el asunto. Dios no se puede dividir para antagonizarse, de manera que tiene que haber un punto de armonia en donde se encuentran las - dos personas. El mismo Dios esté buscando satisfacerse~ en cada uno de sus dos hijos. me No trates de imponer tu voluntad, Afirma que es la Voluntad de Dios Ja que se esté cumpliendo en ambas— partes. Expén la parte tuya con toda honradez,~con toda” sencillez, Olvida la costumbre aquella de esperar que “el otro” te esté tratando de ‘hacer una jugarreta para arrimar la brasa para su candela”. Acuérdate de que Dios esta dentro de él también y lo verds proceder con entera justicia. Tampoco trates ti de interesarlo con exageraciones. No trates de convencerlo a pesar de él. Acuérdate que si no logras esta venta o este empleo, 4 este empleado, c significa que hay uno mejor para ti toma apures, ‘Dios jamds esta prorat trabaja s En el Plano. Espiritual t6 “suavecito No olvides la férmula magica: “De acuerdo con Voluntad de Dios, en nombre. de Jesucristo; en armon' para todo el mundo bajo la gracia y de manera. perfec deseo... Gracias Padre que ya me has oido”, > =aEL VERBO PODEROSO La formula para orar correctamente: Yo Soy Espiritu Divino, En Dios yo vivo, me muevo y tengo mi ser. Yo formo parte de la expresién de Dios y_expreso perfecta armonfa, Yo individualizo la Omnicien- cia. Yo tengo directo conocimiento de la Verdad. Yo tengo perfecta intuicién. Yo tengo percepcién espiritual. YO SE. Dios es mi Sabiduria, de manera que no puede errar. Dios es mi inteligencia, no puedo sino pensar correcta- mente. No hay pérdida de tiempo ya que Dios es el tinico hacedor. Dios acttia a través de mf, de manera que siempre estoy actuando correctamente, y no hay peligro de que yo ore incorrectamente. Yo pienso lo indicado, de la manera indicada en el momento apropiado. Mi trabajo siempre esté bicn hecho porque es el trabajo de Dios, El Espiritu Santo siempre me est4 inspirando. Mis pensamientos son frescos, nuevos, claros y poderosos como cuadran a la Omnipo- tencia, “Mis oraciones son manufacturas del Espiritu Santo, poderosas como el dguila, y mansas como la paloma. Salen en el Nombre de Dios mismo y no pueden regresarme vacfas. Cumplirdn aquello que a mi me plazca, y prospe- raran en aquello a que sean dirigidas; “Doy gracias a Dios por esto”, Este ultimo pensamiento es de Isatas 55, 11. 4 —12—mrs bf (Las cuatro oraciones siguientes, son recomendadas por el ~ Dr. Emmet Fox.) EQUE ES AMOR? “Dios es Amor, y aquel que more en el amor mora en Dios, y Dios en él’. 1, Juan, 4: 16. El amor es lo mas importante de todo. Es la Puerta de Oro al Paraiso. Pide comprensién del amor y meditalo a diario, Destierra el temor; es el cumplimiento de toda la Ley; cubre una multitud de pecados y es absolutamente invencible. No hay dificultad que no se pueda vencer con sufi- ciente amor. No hay enfermedad que no se cure con su- ficiente amor. No hay puerta que no abra el suficiente amor, ni abismo que no pueda zanjar el suficiente amor. No hay muro que el suficiente amor no derrumbe, ni pe- cado que el suficiente amor no redima. No importa cudn enterrado esté el error; ni cudn de- sesperado sea el panorama, ni cuén grande el error, ni cudr enredado el enredo. Si puedes amar lo suficiente serds e ser mds poderoso y feliz de la Tierra. — 13 —LA PRESENCIA -Poderosisima meditacién afirmativa para lograr la ele- vacioén de Conciencia. Dios es la tnica Presencia y el tinico Poder. Dios ‘esta plenamente presente aqui conmigo ahora. Dios es la dinica Presencia real. Todo lo demés es mera sombra. Dios es el Bien perfecto. Dios es causa tinicamente de Bien perfec- to. Dios jamds envia enfermedad, accidente, tentaci6n, ni muerte; ni tampoco autoriza estas cosas. Dios, el Bien, no puede causar sino Bien. Una misma fuente no puede pro- ducir aguas dulces y amargas. YO SOY espiritu Divino, YO SOY hijo de Dios. En Dios me muevo, yivo y tengo mi ser; de modo que no temo. Estoy rodeado por la Paz de Dios y todo esta bien. ; Yo no temo a las gentes; no temo a las circunstancias; no \ me temo a mf mismo; pues Dios est4 conmigo, La paz de- ; Dios llena mi alma y no me puede rozar siquiera el temor. Yo no temo al pasado; Yo no temo al presente; Yo no temo ; al futuro porque Dios esté conmigo. El eterno Padre es mi morada y més abajo estén los brazos eternos. Nada me podr4 tocar jamds que no sea Ja accién directa de Dios i mismo, y Dios es Amor, Dios es la vida. Yo comprendo esto y lo expreso. Dios es la verdad. Yo comprendo esto y la expreso. Dios es el - Amor Divino. Yo comprendo esto y lo expreso, Yo envio _ pensamientos de amor, paz y salud a todo el universo; @ todos los Arboles, las plantas y a todo lo que crece; a todos los animales, las aves, los peces; a cada hombre, mujer ha dafiado o me ha hecho algin mal, lo perdono volun- tavia y completamente ahora y todo ese asunto terminé para siempre. Lo suelto y lo cejo ir. Soy libre y él es Bat / nifio en la Tierra sin distincién alguna. Si alguien meae x libre, Si queda algiin resentimiento en mf, se lo encargo a mi Cristo interior y yo quedo libre. Dios es la sabidurfa infinita y esa Sabiduria es mfa. Esa Sabiduria me guia y me dirige, de manera que no pue- do cometer errores. Cristo en mf es la lampara a mis pies. Dios es la Vida infinita y esa vida es mi Providencia, mi Suministro No puede faltarme algo, no puedo carecer de nada. Dios me cred y me sostiene. El Amor Divino ha previsto todo, Ha provisto todo, Una sola mente, un solo Poder, un solo Principio, un Dios, un Elemento, Esté més cerca de mi-que mis pies y mis manos, que mi propia res- piracién. Yo So eee Divino. Soy el hijo de Dios y en Presencia de Dios vivo eternamente. Le doy gracias al Padre por la armonia Perfecta. Esta Invocacién se puede hacer combindndola con las Llamas, cuando el estudiante las conozca. 5 4TRATAMIENTO PARA DESARROLLAR EL AMOR DIVINO Mi alma esté lena de Amor Divino. Estoy rodeado de Amor Divino. Yo irradio Amor y Paz a todo el mundo. Yo tengo consciente Amor Divino. Dios es Amor y no exis- te otra cosa en la creacién que Dios y Su Expresi6n. Todos fos seres humanos son expresiones del Amor Divino, de manera que Yo no puedo tropezarme con otra cosa que las expresiones del Amor Divino. No puede ocurrir otra cosa que las expresiones del Amor Divino. Todo esto es la Verdad ahora. Este es el caso actual, el actual estado de cosas. Yo no tengo que esforzarme a que esto suceda, lo obseryo en este momento. EJ Amor Divino es la naturaleza del Ser. No hay sino Amor Divino y yo lo sé. Yo comprendo perfectamente lo que es el Amor Divi- no. Yo tengo realizacién consciente del Amor Divino. EI Amot de Dios arde en mi hacia toda la humanidad. Yo soy un foco de Dios radiando Amor Divino a todo aquel con quien yo me encuentre, hacia todo aquel en quien yo piense. Yo perdono todo, todo lo que necesite mi perdén, absolutamente todo. El Amor Divino llena mi corazén y todo est perfecto. Ahora irradio Amor a todo él universo, -sin excepcién de nadie. Experimento Amor Divino. Yo -manifiesto Amor Divino. Doy gracias a Dios por esto. ° iento, ilamado cominmente “¥éncor”, Estos pueden ser lestruidos permanentemente con el tratamiento arriba ex- juesto. — 6 — Las d yes. del infierno son la critica y el resent= > Cuando el estudiante conozca las Llamas, puede hacer este Tratamiento aplicando la Llama Rosa. El Amor no se limita a sentir carifio por otro, EL Amor tiene muchas maneras de manifestarse, y una de las més grandes es la de expresar deseo de lonar y de enviar a otros el Bien, Buscar conocer a Dios es amarlo. Tratar de purificar el pensamiento es Amar a Dios. Tratar de corregir concep- tos desagradables es amar al préjimo por quien se siente ese desagrado. Gustar de la belleza y del arte es amot. Amor a Dios. “No hay temor en el amor, El amor destruye el temor. El temor tiene tormento, y aquel que teme no ha sido per- feccionado en el amor”. 1, Juan, 4: 18. —17— TeyLOS QUINCE PUNTOS Para saber si estoy realmente en el Sendero. , Si siempre busco el bien en cada situacién, persona y cosa. | Si resueltamente le doy la espalda al pasado, sea bueno 0 malo, vivo tinicamente en el presente y futuro. . Si perdono a todo el mundo sin excepcién, no importa lo que hayan hecho; y luego me perdono a mi mismo de todo corazén. | Si considero mi trabajo o tarea diaria como cosa $a grada, tratando de cumplirla lo. mejor posible (gtiste- me o no). . Si hago todo lo que esté en mi poder para manifestar un cuerpo sano, y un ambiente armonioso en contorno mio. _ Si trato de rendir servicio a todos los demés, sin ha- cerlo de manera majadera ni fastidiosa. . Si aprovecho todas las ocasiones de hacer conocer la Verdad a otros, de una forma sabia y discreta. . Si evito incondicionalmente la critica, negandome a escucharla o a apoyarla. . Si le dedico por lo menos un cuarto de hora a la me- ditacién y a la oraci6n. . Sti leo por lo menos siete versiculos de ja Biblia o un capitulo de algdn libro instructivo sobre la Verdad para esta Era, . Si hago un tratamiento especial diariamente para pedir o demostrar la Comprensién. (Hay 0 que afirmarla — ig =<wt ‘e sabiendo que Dios esta con nosotros, o encargar a la Sefiora Maestra Ascendida Nada del Rayo Ru- bi, como a Las Huestes del Rayo Dorado), 12.Si me entreno a darle mi primerpensamiento a Dios al despertarme. 13. Si pronuncio el Verbo por el mundo entero todos los dias, o bien en nuestros ejercicios diarios, 0 es- pecialmente, digamos, a las doce del dia. 14, Si practico la Regla de Oro de Jestis, en lugar de admirarla Gnicamente. El dijo: haz a otros lo que desees que te hagan a ti. Lo importante de la Re- gla de Oro es que la debemos practicar aunque los demas no la practiquen hacia nosotros, Pero tam: bien, no hay regla que no tenga su opuesto; de manera que no permitas que otros te hagan lo que serfas ti incapaz de hacerles a ellos. 15, Si me doy cuenta perfecta de que lo que yo veo no es sino un espejismo, el cual me es posible transformar por medio de la Oracién Cientifica, ° Para poder demostrar armontia y perfeccién de to- do en tu vida, pregintate una vez por semana si estas cumpliendo con todos estos puntos. En donde quiera que se mencione el perdén s puede insertar la oracion de la Llama Violeta: ‘Yo — soy la Ley de perdén y la Llama trasmutadora de to- dos los errores cometidos por mi y por toda la huma nidad’’, Por supuesto que esto es para los estudiante que ya conocen las Llamas. — 19 —MI MUNDO CONTIENE TODO Cudntas veces te has encontrado con que te falta algo ra continuar lo que estés haciendo, si es vistiéndote, te fs falta un alfiler o una aguja e hilo; si es un trabajo, te hace falta una pluma o un instrumento cualquiera, etc. Estés viendo una apariencia material nada més. La verdad est4 siempre en el espiritu, como ya bien lo sabes. Al pensar y buscar la correspondencia en lo espiritual, o sea que ti piensas “4Cémo es Ja situaci6n en el plano espiri- j tual?”, Siempre tu mente te dice: “Es perfecta’. Ponte a meditar entonces cual serfa la perfecci6n en este caso. La perfeccién en el caso de que te estds vistiendo y te falta ) un alfiler o una aguja ¢ hilo, seria que tuvieras en ese mo- { mento lo que te esta haciendo falta, o que no tuvieras nece- | sidad de esos adminiculos, {verdad? Pues bien, ya has visto | que tu cuerpo esté hecho de las substancias del plano que i él habita; contiene todos los elementos que se pueden encontrar en todos los demas objetos, articulos, etc., que hay en el planeta; ademds, ti has sido acumulado en todas tus vidas pasadas, de todo lo que puedes necesitat y usar; cada-experiencia con todos los accesorios necesarios para haberla cumplido y superado ya estfn en tu cuerpo etérico, como memoria, y en tu cuerpo causal como haber constructivo. Tienes pues plena autoridad de declarar: “Mi mundo _contiene ue ie - imente, lo que necesito esta conmigo y reclamo la apariencia materi ie me hace ra mi materia en Te momenta’. Verds un milagrito, si has comprendido bien el cipio que te he estado explicando. O ti encuentras un filer’ o una aguja con hilo, casi sin necesidad de buscar- - Jos, o te viene a la mente de inmediato la cosa que pueda _ suplir la falta, la forma de arreglar la situacién, o alguien entra y te lo facilite, En el caso de que una de ustedes me — 20— cer ue necesito en nin: mento, Espiritual. ea hea eh 2 haga la pregunta que han hecho otros: éY qué sucederfa si me encontrara en un desierto y me faltara el agua por ejemplo, y no la hallara? —contesto que una vez que ti conoces esta Ley, este principio y lo apliques dos o tres veces, jamas se volverd a presentar en tu existencia ningin caso en que te pueda faltar absolutamente nada de lo que tG puedas necesitar, Ese caso del desierto sin agua es karmético, Es una experiencia que fue necesaria en un momento dado, pero que si ti estés ya aprendiendo leyes espirituales tan adelantadas como ésta, ya pasaste la expe- riencia del desierto, la superaste y jam4s volveré a presen- tarse el caso. El paso dado est4 superado, y nm yolverlo a dar. SS awe DE es >EL COCO Ustedes saben lo que es El Coco. En venezolano es el monstruo con que asustan a los muchachos para que se porten bien. El Dr. Fox dice: “Este articulo es para personas que tienen una preocupacién, Yo jamds regafio a aquel que esté preocupado. Eso equivale a darle una patada al caido. gAcaso una persona se preocupa porque le divierte? Por supuesto, si hay personas quejosas y quejumbrosas que les complace actuar de esa manera. Esa es una condicién que necesita atencién urgente, pero no es un caso de preocupacién”. i No, la preocupacién es un infierno del cual la victima \ siente gran alivio al ver la menor sefial de escapatoria. .Y se puede realmente evitar la preocupacién? Depende de que ti comprendas o no la Verdad del Ser. Si en verdad la comprendes, la respuesta es que Si. Considera lo siguiente: Un Coco en el cual td no crees no tiene poder alguno para molestarte 0 preocuparte. El Coco aquel de tu infancia ya ni te asusta ni te engafia, porque ya ti no crees en €l. Pero cuando tenfas tres anos de edad tenia el poder de poner a correr tu corazén, de poner- te las mejillas blancas, de hacer temblar tus rodillas y de - hacerte vomitar toda la comida que habia en tu estémago. En condiciones especiales te hubiera podido matar. Sin embargo, hoy no te hace ni pestafiear.., porque ya no ‘crees en él. Esto es todo, Nada ha cambiado en realidad. No existe ese Coco ni jamés existié. La tnica diferencia yadica en ti mismo. Has cambiado tu manera de pensar. Descubriste que era una falsedad y eres libre. : Ahora, exactamente lo mismo ocurre con toda otra forma de Mal que se esté manifestando en tu experiencia, — 22 —% Yr ya que todo Mal es un Coco y nada més. Te est4 ocurriendo © porque tt crees en él, y se desaparecera en el momento en que dejes de creer en él. La Gnica vida que lo mantiene vivo se la das ti con tu creencia en él. Cualquier situacién, y hasta cualquier objeto mate- rial puede ser cambiado por medio de un Tratamiento Espiritual, 0 lo que llamamos nosotros la Oracién Cienti- fica. No importa qué cosa vaya a suceder mafiana, ocurri- ra algo muy diferente por causa de la Oracién Cientifica:’ un tobillo lujado, las consecuencias de haber manchad un traje con tinta, el juicio de la Corte ocurrido la seman: pasada, o la oj eracién que te van a hacer la semana que viene y ea las las consecuencias que puedan salir de allf, todos pueden ser borrados totalmente, hasta de Jas conciencias de todo el mundo, 0 el cardcter de todas estas cosas pueden ser cambiados para hacer ver que son bendi-) ciones para todos los interesados. A veces ocurre que tt compras un articulo, y cuando llegas a casa te das cuenta de que no era lo que te convenia, y crees que ya es dema- va siado tarde. No importa. Trata el caso cientfficamente y verds que después de todo la compra fue correcta, te rego- cijaré la adquisicién, o de alguna otra manera tendrds sa- tisfaccién_porhaberlo comprado, ya que todo se vuelve! bueno al tratarlo por la Oracién Cientifica. e Todo esto es la Verdad, de manera que esto caches ‘ que el plano material no es “Real”, en el sentido de ser fijo 0 permanente, y una vez que captamos esta Verdad ya no tiene poder para molestarnos. La Verdad es que nuestras condiciones materiales no son otra cosa que el reflejo exteri de las convicciones que tenemos en la mente, y como te mos el poder de cambiar estas convicciones, es evident que podemos cambiar los reflejos exteriores, también, ~~ p Tu problema de este momento es exactamente como el Coco de tu infancia. Es el Coco, y ei tnico poder que — 23 —» tiene es el que ti le estés dando al creer en él. Tienes que desistir de creer en él, y la forma de lograrlo es la de orar Jo suficiente, cientificamente, o conseguir que alguien te ayude, y verds a ese cuadro infeliz transformarse en algo totalmente diferente, 0 desaparecer completamente. Con suficiente oracién puedes lograr que se borre de tu memoria, pero eso no va a ser necesario ya que tt no vas a querer olvidar al Coco, te es indiferente. £Ves por qué es que se puede quitar la preocupacién? Cuando tt puedas decirte “Si, en este momento esto parece una calamidad, pero yo sé que con un buen tratamiento puedo cambiar esta ‘situacién en algo totalmente dife- rente” ya puedes decir que las preocupaciones terminaron para ti y s6lo es cosa de tiempo para que la salud, la armonia y la prosperidad sean permanentes en tu vida. Dice la Biblia “El Nombre del Sefior es una Torre Fuerte. El pensador correcto entra en ella y esté salvado”.EL DINERO El Maestro Filmore, fundador de Unity, dice: “No es un crimen set tico, y no hay virtud alguna en ser pobre, como nos han hecho creer los reformaaores. El mal consiste en acaudalar el dinero, impidiendo que circule libremente para que Ilegue hasta el que lo necesite. Aquellos que po- nen a trabajar sus riguezas en forma que contribuyan al bienestar de las masas, son la salvaci6n de un pais. Si todos tuvieran lo que [lamamos “la conciencia de pobreza”, la miseria serfa general como lo es en la India y en la China. All{, los millones de habitantes estén atados perennemente al pensamiento de su pobreza, sufren escasez en todas sus formas, desde la cuna hasta la tumba. El peso del pensa- miento pobre recae en las tierras, y ellas, afio tras afio retienen sus productos de manera que miles mueren de hambre”. La coneiencia de la Prosperidad hay que formarla. Primero hay que ir negando todas las viejas y falsas ideas de carestia, de restriccién, de dependencia en los canales fijos. La idea de que algo es muy caro proviene del estado de nuestra bolsa. Hacemos la comparacién del costo con la cantidad que poseemos y decidimos instant4neamente si podemos adquirir o no. Si nuestro haber es poco, el obje: to nos parece caro. Si nuestro haber es grande, Hale deme ninguna importancia al costo y lo adquirimos. El objeto, nO es que sea carojsino que la conciencia es pobre. Td estarés pensando que sin embargo, sf kay cosas por las cuales los comerciantes piden demasiado. Pero yo te repito que si tuvieras muchos millones para botar, no se te ocurriria siquiera pensar si el comerciante esté pidiendo — demasiado 0 no, Luego no es la carestia sino el estado de tu bolsa, y ésta depende del estado de tu conciencia. — 2—Desde pequefio, tal vez oiste en tu casa el tema del dinero, del costo y de lo que se podia o no se podia adqui- rir. Cuan pocos pueden hacer alarde de que cuando pe- quefios pidieron que se les comprara algo y que sus padres no contestaron “Hoy no se puede porque no hay plata”. Ese “no hay plata” asumié inmediatamente el cardcter del monstruo que todo lo niega, que todo lo interrumpe, que todo lo malogra; ese ogro que se recrea en vernos privados y suspirando, hasta que terminamos doblando la cabeza re- signados a la fatalidad. Cuan pocos pueden decir que sus adres contestaban “vamos a pensar que Papd Dios nos lo quiere dar y que no est4 sino esperando el momento para darnos la sorpresa”, Y €ste es el pensamiento que deseo se aprendan hoy de memoria y lo repitan mentalmente, 0 a viva voz, cada vez que tengan un deseo o una necesidad, y que se encuen- tren comparando lo que tienen en la cartera, con el costo de lo que estén deseando. “ amos a_pensar que Dios NOS LO QUIERE DAR lo _para_darnos Ja sorpresa”’, para irles formando la conciencia de prosperidad: Ya ustedes saben que la Verdad es que en el espiritu | todo esté ya dado, concedido y esperando que lo. reclame- i mos; y que por eso ensefiamos a dar las gracias antes de ; que aparezca. Pero esta idea se empefha en eludir. El subconsciente no tiene discernimiento. Para él, tu palabra es ley. Lo que te oye decir, lo que ve en tu pensamiento, el cuadro que te imaginas, son érdenes que él se esmera en cumplir con la mas pronta exactitud. Lo timico que lo sacu- de es la voz del Yo Superior. Las altas vibraciones de la Verdad desmoronan lo petrificado (cristalizado decimos) en el subconsciente, y que le costarfan afios de psicoandlisis Pate llegar a descubrirlas. Y atin asf el psicoanalista te dird que si no se sustituye con algo el clavo que acaba de aw 96 ee 3 i dapat naa Packiesacar, se vuelye a recaer en el mismo mal. Por esto es que la Metafisica primero niega el mal, luego afirma la Verdad para ir sustituyendo lo que se va borrando, por lo mas alto y potente: La Verdad, que no habré que borrarla jamds. La afirmacién simple, infantil, que te di para que la aprendieras de memoria, encierra una intencidn triple. La primera, que te vayas formando la idea de que todo provie- ne de Dios, o sea de la sustancia divina, y se te vayan quitando esas ideas de los canales fijos. Tus canales fijos son, 0 bien el salario que recibes, o bien la organizacién donde trabajas; y si no tienes necesidad de trabajar, tus canales fijos son; o bien el negocio de tu padre o de tu marido; o las fincas que te producen tu renta, en fin, lo que sea que te provee con la suma de dinero con que haces tus gastos. Y toda la raza esté acostumbrada a pensar que si estos llegaran a fallar, ocasionarian la ruina. Pocos se dan cuenta de que los canales de la prosperidad y de la abundancia son infinitos porque son de Dios, y son Dios. Ignoran lo que ya tt sabes, que toda necesidad viene ya equipada con el material que requiere para Ienarla, o sea que (como se dice en metafisica) la oferta y la demanda son una. En la Tierra son dos cosas opuestas. En Ja Ver- dad son una sola y misma cosa. La segunda intencién que Ileva la afirmacién que te di es, que te vayas acostumbrando a que la voluntad de Dios es magnanima; que Dios ansia que tengas precisamente ESO que estds necesitando o deseando, porque el deseo y la necesidad de algo se producen en el momento que se estd preparando para gozarlo o aprovecharlo. Ni un minuto antes, — ni un minuto después. Y si hace afios que estés anhelando, o sintiendo la falta de algo, ese “algo” tiene los mismos afios. tocando a tu puerta, para que acabes de recibirlo, y es tu subconsciente el que lo esté rechazando y haciéndolo espe-. rar, por cumplir la orden que le diste, al aceptar ti la idea —7—, = be yl de que te serfa imposible realizar tu deseo; o bien porque, lo consid lemasiado costoso, prohibitive o demasiado dificil, bla/explica esto. en la forma siguiente y que se los he*repetido muchas veces: “Toda tierra donde pongas la planta de tu pie te la he dado por heredad”. Los pies son simbolos de la comprensién, y “tierra” es simbolo de Mani- festacién. O sea, pues que la traduccién de la frase mata- villosa es: “Toda manifestacién que ti puedes CONCEBIR te la he dado ya”. La heredad es lo que nadie nos puede atrebatar, Es nuestra por derecho. La tercera intencién’ que leva la afirmacién que te di esté en la frase: “...y s6lo esté esperando el] momento para darnos la sorpresa”. A menudo los estudiantes ven que no obtienen una demostracién tan aprisa como ellos lo es- peraban, y vienen a quejarse conmigo. Casi me culpan de incumplida, como si yo les he prometido algo que no les he dado! Esta es una actitud infantil. Es un resabio de | mala crianza que les ha quedado de cuando eran nifios en i la casa de sus padres, y prueba que fueron nifios mimados a quienes no se les negé jamds su menor capricho. La de- mostracién siempre esté hecha y preparada para aparecer. Sélo esta esperando el momento oportuno, Hay infinidad de hn motivos que obstruyen la salida o que destruyen el momen- | to oportuno, y la manifestacién tiene que esperar que haya | otro momento oportuno, Uno de los motivos més comunes y corrientes es la inconsistencia, o falta de firmeza una vez que se ha pensado, invocado, reclamado y hecho el tra- tamiento. . O bien el estudiante siente dudas; o bien cede a la tentacién de salir a conversarlo; o bien expresa con sus erecta conceptos que niegan la Verdad que declara en el atamiento. Todo esto es muy natural. No hay que impa- ientarse ni con uno mismo ni con la tardanza de la demos- racién. No somos perfectos y estamos aprendiendo a serlo. a oe te teh eee hatea ed El subconsciente no tiene culpa de estar pesado y achataau en viejas ideas y costumbres. } Otro defecto muy comtin es el de pensar que hay que estar repitiendo el tratamiento para que se haga. Esto equi- yale a estar continuamente abriendo el horno para darle una yuelta con la cuchara a una torta que se est horneando. Un tratamiento se hace una sola vez, lo mas excelentemente que se pueda, Se ve la Verdad y se declara. Se dan las racias, y se le deja a Dios la realizacién. Cuando venga a la mente el pensamiento de aquello que estamos necesitando y que no acaba de realizarse se hace lo que llamaba Emmet Fox “hacerle un tratamiento al tratamiento”, o sea que se dice “Ya yo hice el tratamiento y no tengo por qué angus- tiarme ni preocuparme, gracias, Padre”, Puedes dar gracias infinitas tanto como quieras. Eso si reafirma la demostra- ge ¥ es regocijo. “Regocijaos y dad gracias a Dios en todo”. Cuando ta das a alguien un regalo como sorpresa, 0 cuando te hacen una sorpresa a ti, ES una SORPRESA. Aun cuando has estado deseando algo y que alguien te lo regale, te sorprende y te hace feliz. La frase del tratamiento. te pone a esperar la sorpresa que te va a mandar Dios, en momento en que menos lo esperas, y esta expectativa entu; j siasta es la fe que mueve montafias, No lo confundas con esperanza. La-Esperanza es una hermana pobre de dice Emmet Fox. La esperanza €s_an; lada con dudas, La fe es expectativa gozosa. Dos cosas muy e tes. Qué diferente es__decir,.“tengo—laesperanza. . .” “tengo la fe...”. aon ecaenPeee ( Me han Megado noticias de que por lo menos dos de mis estudiantes estén careciendo de dinero. Se puede ser muy adelantado espiritualmente y no tener la conciencia de la prosperidad. Asi como se puede tener una gran con- = 9—ciencia de prosperidad y no ser nada espiritual. Es que se . ha desarrollado un aspecto de la vida, y no se ha tocado | el otro. Cuando se esté manifestando falta de abundancia . hay que ponerse a trabajar en ese aspecto. Hay que meditar mucho sobre la abundancia. Como le dije a una de mis . discipulas en estos dias, alli donde el hombre no roza con su pensamiento de escasez se manifiesta la abundancia en términos de derroche. En las selvas. En el monte ordinario. Si no vivimos cortando la grama en el jardin, se amontona hasta tapar la casa, y es porque nos la pasamos pensando precisamente en que hay que vivir atajandola, En las selvas no hay quien piense “aqui no crece nada”, No hay quien eche veneno para matarla, No hay quien piense “Qué vera- no tan bravo! Las matas se van a secar todas! ZY no ira a lover?” El Maestro Fillmore contintia diciendo: “El Pensa- miento angustiado tiene que ser eliminado, y hay que adop- tar el abandono perfecto de la naturaleza, y cuando a esta actitud se afiada la realizacién de que se poseen recursos ilimitados, se habré cumplido con la ley divina de la prosperidad” Para lograr esta actitud de abandono de toda preocu- pacién hay que meditar sobre la abundancia divina, ma- _, nifestada. Hay que examinarse para ver dénde se esté ' poniendo freno inconscientemente a la prosperidad y la abundancia, Hay que afirmar, contra toda la evidencia, que somos hijos, herederos de todo lo que posee el Padre, y que no solamente El ansfa yernos manifestar riquezas y satisfacciones, sino que TODA LA HUMANIDAD NOS _ DESEA LO MISMO. Que NADIE quiere privarnos, ni hostilizarnos, porque toda la humanidad contiene a Dios, _ y Dios no se divide en dos para desarmonizar con E] mismo, — 30 — ates, hea si cate ee Kisora ft uh : | Hay una manera de producir lo que remedia una ne- cesidad inmediata. No sitve para producir abundancia constante, pero que si produce lo que tape el hueco del momento. Es hacetse un cuadro mental, hecho de pura ima- ginacién, y verse recibiendo cantidades de dinero, de bille- tes y monedas, tanto que no se sabe qué hacer con ellos, Hay que verse llenando la cartera, depositandolo en el Ban- co, repartiendo y sintiendo la satisfaccién de poder dar y hacer feliz a otros. Pero hay que hacer hasta por sentir con los dedos el grano del papel, el crujir de los billetes, el peso de las monedas, etc. Hay que repetir esto ‘mucho para que el subconsciente se impresione y lo reproduzca. No hay que preguntarse “{Y por dénde me puede Ilegar?’”. El canal se le deja a Dios. Esto tiltimo es tal vez lo que queda de valioso cuando se ha terminado de gastar el dinero que ya a Ilegar, o sea la constatacién de que los/canales de Dios son‘ infinitos e inesperados. No se olviden de insistir — en que venga bajo la Gracia y de manera perfecta. —s — ® "hs, =2. LA MAGIA DEL DIEZMO La practica del Diezmo se ha hecho una costumbre de toda su vida en muchos de los discipulos de la Verdad. Tanto asi que ya piensan en el monto de su dinero como si fuera slo el noventa’ por ciento de lo que realmente disponen, ya que autométicamente ponen a un lado el diez por ciento que consideran como perteneciente a Dios, sin que jamas ni suefien en romper la costumbre. Esto lo hacen inteligentemente, es decir, como Principio, porque han apercibido que ¢s lo correcto. El resultado de este proceder €§ que estas personas estén inmancablemente libres de toda dificultad monetaria. Aunque puedan tener otros proble- mas, jams sufren de privaciones ni de fallas en su pros- peridad material. Ellas cumplen con la Ley, de manera que inevitablemente manifiestan el resultado. Este hecho se esté haciendo ampliamente conocido hoy en dia, pero lo que no es muy bien comprendido es el Principio Espiritual que lo rige. Se me hacen toda especie. de preguntas respecto a la forma de diezmar, en cudles | circunstancias es pertinente no diezmar, cudles sumas se deben diezmar, en qué forma debe ser dividido el diezmo, y que si la prdctica del diezmo es una receta infalible para enriquecerse, etc. | La Verdad del Diezmo es que aquellos que ponen aparte el diez por ciento de su entrada neta para el servicio de Dios, y no con el objeto principal de lucrar sino simple- mente porque sienten que asi debe ser, encuentran que su prosperidad aumenta por saltos y brincos, hasta que todo temor de pobreza desaparece; en tanto que aquellos que diezman porque en su fuero interno lo consideran una buena _inversién, esperando que se les devuelva mucho més de lo que dan, son siempre decepcionados, y desde su propio punto de vista estén malgastando su dinero. — 32 —Dice Malaquias en su versiculo 10, capitulo 3: “Traed- me todos los diezmos a mi granero y que haya alimento en mi casa, dijo el Sefior de los Ejércitos, y verés si no te abro las ventanas del Cielo y te derramo tal bendicién que no habra sitio en que recibirla”’. El diezmo ha sido recomendado en muchas partes de la Biblia, y en todas las edades, donde haya habido creyen- tes en Dios que hayan hecho de esta practica la piedra an- gular de sus casas, este edificio construido sobre esa piedra angular los han asegurado de toda necesidad material, cosa TAN ESENCIAL PARA EL DESARROLLO DEL ALMA. Es cosa muy conecida que muchos de los mds prdspe- ros hombres de negocio de hoy, grandes industriales, atri- buyen su éxito al haber formado este habito en su juyentud y haberlo mantenide. Miles de estudiantes de la Verdad han escapado de lo que parecia ser una pobreza sin espe- ranzas, y entrado en la seguridad y el confort por la practica del diezmo. El Principio, o Ley del Diezmo, una vez reconocido y aceptado, hace surgir la pregunta: ¢Y qué se debe hacer con el diezmo? En la Ciencia Divina, el Diezmo no se refiere a la caridad general, ni a las donaciones materiales. Se dedica a la divulgacién del Conocimiento de la Verdad en alguna u otra forma, generalmente en la mantencién de aquellas instituciones o actividades que se ocupan de esto. Cualquiera que comprende la Idea Espiritual sabe muy bien que lo unico que salvaria al mundo es conocer la Verdad para quedar libres de toda dificultad; que hasta que el hombre no Ilegue a conocer, la Verdad metafisica nada lo beneficiaré realmente; que hasta que este conoci- miento se haga general no importa cudnta instruccién seglar ni cudntos descubrimientos cientificos, ni proyectos de re- formas sociales, ni reconstrucciones politicas logrardn al- — 33, —gtin bien efectivo; y que una vez que este conocimiento se / haga general, todos los problemas politicos y sociales se 3 ajustaran autométicamente, y se haran innecesarias todas las formas de caridad y sistemas de beneficencia. Nosotros que conocemos la Verdad del Ser somos fiduciarios de la huma- j { nidad. Aquellos que desconocen esta Verdad continuarin dando su dinero para promover obras benéficas, pero noso- tros sabemos que nuestro primer deber es la divulgacién 7 de la Verdad, “Conoced la Verdad y ELLA os hard libres”, dijo Jestis. El determinar la cantidad del diezmo es muy sencillo. 4 No es, como suponen algunos estudiantes, la décima parte de aquello que puedan ellos economizar cada mes. Signi- fica la décima parte de toda la cantidad. Por supuesto, un j mercader 0 comerciante deduciré los gastos de su negocio | antes de contar su ganancia NETA, pero es sobre la ganan- 7 cia neta, antes de deducir ningtin gasto personal o de vida, ; que se debe hacer el diezmo. Las personas que viven de un salario reciben su ganancia neta directamente en esa forma, j pero deberdn afadirle toda otra entrada, dividendos, in- ’ versiones, etc. § Es por supuesto inttil recalcar que no hay la mds } minima obligacién de diezmar en absoluto, hasta que no 4 le venga a cada uno el estado de conciencia que le haga ver que es preferible hacerlo. Es decir, que es mejor no intentar el diezmo hasta que se esté preparado mentalmente j para hacerlo. El dar por una supuesta obligacién o un sentido del deber, es dar con temor, y jamds ningun temor trajo prosperidad, El pago de un diezmo es un gran acto de fe, A menudo sucede que un estudiante de Ciencia Divina siente un deseo profundo de poner toda su fe en Dios, y de poseer una fe verdaderamente cientifica. Desear esto es tenerlo automéati- —-«—de que es Io correcto, esto sera Ja prueba de su fe, no Obs- tante lo que le digan sus Sentimientos por el momento, Algunos creen que porque estén en aprietos no les es. posible diezmay por los momentos, pero que Jo haran en cuanto sus circunstancias lo Permitan. Esto es perder todo el significado Porque mientras mayor sea la presente di- El secreto de demostrar Prosperidad por e] diezmo es el de comprender, realizar que el tinico origen de nuestro suministro es Dios, Y que el negocio 9 el empleo, fas inver. diezmar por motiyos espirituales es la prueba concreta de jue se ha aceptado esa idea, y la consecuencia inevitable le dicha aceptacién es la Prosperidad visible. Es facil yer, mente comprendida y Ja otra —taterial e inutil— de apar- tar la décima Parte, a menudo con mala gana, con la es ranza de hacer una buena inversién.- Como una expresién de que se considera justicia espiritual, el diezmo €s un €xifo inevitable, Como inversion egoista va al fracaso seguro, La respuesta a la pregunta de cuén a menudo debe Ser pagado el diezmo, ¢s también muy sencilla, El mo- — 35mento correcto para pagar el diezmo es al recibir la mesada, o el pago semanal o semi-anual, dependiendo de cémo se recibe la renta. Por lo general es mejor pagar pequefias sumas que una sola grande, pero no se puede dar una regla general. “Dad y se os data”: medida buena, apretada, remeci- da, desbordante; porque la medida que emplearéis para con los demas, esa misma reciprocamente se empleard para con vosotros. (Lucas 6: 38.) Muchos Maestros de la Verdad han atestiguado de los beneficios infalibles del diezmo. Uno de ellos, John Mu- tray, escribid: “De acuerdo con la Ley Hebraica, el diezmo quiere decir la décima parte, y se refiere a una forma de impues- tos por la cual los hebreos tenian que dar, por Ley Levitica el décimo de su produccién (de la tierra o de bestias, etc.) para el servicio de Dios. Es notable que mientras este sistema prevalecid la nacién hebrea prosperd, colectiva e individualmente, y donde quiera que ha sido aplicada hones- ta y finalmente jamds ha fallado. Si el granjero se negara a darle a la tierra una cierta cantidad de maiz y papas, de Jas que ha recibido de esa tierra, no tendriamos cosechas. éPor qué, entonces esperamos a recibir la abundancia de par- te de Dios, si le damos tan mezquinamente a su santa causa? Aquellos que diezman siempre estén seguros de que tienen a Dios por Socio.” La conexién entre el diezmo y la prosperidad es, des- pués de todo, simplemente una expresiédn de aquella ley que expresa que aquello que nosotros le hacemos al Uni- verso, el Universo nos hace a nosotros. Lo que damos, ge- nerosidad o parsimonia, lo recibiremos de nuevo. Igual atrae igual. Que lo que el hombre siembra, eso recoge, y que ningtin hombre escapa a la Ley. = t= A ae caidas PaaniEl levitico dice: “Y todo el diezmo de Ia tierra, asi sea de semilla o del fruto de Arboles, pertenecen al Sefior. Es Santificado al Sefior”. (Levitico 27:30.) “Honra al Sefior con su substancia, y con los primeros frutos de tu abundancia, y tus graneros rebosaran y tus prensas reventardn con vino nuevo”. (Proverbios 3:9, 10.) Después de que Jacob recibié la vision que ijo que habia una escaléra mistica desde Ja tierra hasta el cielo) (a qclae ae la Oracién-@ientifica y Ta a fad justa) decidié de inmediato adoptar la practica del diezmo rea- lizando que... “Dios estara conmigo, y me protegerd en mis caminos, me dara el pan y la ropa.” ~ 4EL ESCALON EN QUE TU TE ENCUENTRAS Si a ti te gusta todo lo que has lefdo hasta ahora en esta ensefianza para la Nueva Era; si varias veces en su lectura te has encontrado diciendo “jPero si ya yo sabia esto instintivamente!” —Yo diria que soy una Metafisica nata, porque practico muchas de estas cosas!”, entonces ya atravesaste por todas las otras sectas, religiones y credos que existen en el planeta, en el curso de tus vidas pasadas. Todas sus practicas y teorias las tienes acumuladas. Lo constructive esté en tu Cuerpo Causal, que es el Aura de tu Yo Superior. Lo destructivo est4 en tus vehiculos infe- riores (cuerpo fisico, cuerpo emocional, cuerpo etérico y cuerpo mental) pero sobre todo, en tu cuerpo etérico esta toda la memoria de todo lo que te ha ocurrido en todas tus vidas: nada se pierde. Anota esto muy bien. Nada se pierde. Entonces, si te atraen las ensefianzas Metafisicas; si las comprendes y te absorben, quiere decir que estas preparada para subir un escalén. Si no las aceptas; si no las entiendes; si no te atraen; si mds bien te repelen, significa que atin no puedes digerirlas. Te tienes que quedar en otra secta, una menor, donde no se practique el Principio de Menta- lismo, En algunas lo encontrarés explicado superficialmente pero sin darsele mayor importancia. Todas esas sectas y doctrinas tienen cosas que ti instintivamente anhelas, Ellas te las dardn, y también te dardn un cGmulo de conocimien- tos que te llenan Ja boca, la mente y las satisfacciones. También te impondran numerosos ritos, rituales, practicas fisicas, prohibiciones, dietas, ataduras, todo lo cual se puede encerrar en una palabra: LIMITACIONES, Pero si tti las necesitas, ése es tu escalén presente, No queremos denigrar, ni aminorar, ni desprestigiar a ninguna doctrina. No porque un hermanito sea un nifio —33— in etl Sa Al hh animation Smet Setanta gy apse.; se le ve como un inferior! Sélo queremos darte seguridad respecto al escalén en que te encuentras ahora. éCémo y por qué sabemos que la Metafisica es la ultima ensefianza enviada al planeta por los Maestros de la Sabidurfa? Por muchas sefiales. Vamos a empezar por el principio, Ninguna otra doctrina te ensefia a resolver tus problemas (La Llave Maestra). Ni a manifestar todo lo que desees (Te Regalo: ..). Ni a convertir lo imposible en po- sible (El Coco). Ni te ensefia a evar con tal dulzura y armonia tus negocios al triunfo (Dios en los Negocios). Ni a manifestar el bienestar material en corto tiempo (La Magia del Diezmo). Ni te brinda un desarrollo espiritual inmediato (Cémo Desarrollar el Amor Divino y La Presencia) Cuando venimos a esta reencarnacién, nos borran to- dos los conocimientos adquiridos en otras vidas porque Jestis dijo ““Bienaventurados los pobres en el espiritu, por- que de ellos es el Reino de los Cielos”. Los conocimientos llenan de orgullo intelectual. Los que ya estén preparados para entrar en los estudios espirituales de la Nueva Era, se muestran perezosos en los colegios durante su infancia, y desganados para emprender estudios intelectuales cuando ya son grandes: Un paso dado no hay jamés que volverlo a dar. El que sienta deseos de acumular conocimientos es porque le falté hacerlo en vida anterior. Tercer punto: La Nueva Era es la Era de la Liberacién. En esta Era se acabatén los ritos complicados, las miles de nimiedades que quitan el tiempo para cosas mejores, més interesantes. Asi, cuando en la época del Templo de Jerusalén, la religi6n imperante ordenaba que cada levita tenfa que cumplir con més de seiscientos detalles religiosos, rituales y exigencias diariamente. El Dr. Fox dice que los pobres vivian bajo una conciencia de ineptitud, de escla- —39—i | vitud, de pecado pues, y de acuerdo con el Principio Creador o Ley de Mentalismo, sentirse y- considerarse peca- dor es, de hecho, estar en pecado. No siendo posible cumplir con semejante rigor, se castigaban de manera inme- sericorde. Si los Directores de sectas y religiones que ta practi- cas, manifiestan enfermedades, miseria, dolor, tristeza, cala- midades, etc., sabras que esos frutos son producto de mentes llenas de errores y falsedades, pues Jesis dijo: “Por sus frutos los conoceréis”. No contintes oyéndoles. No tienen nada que ensefiarte. Tu eres mas adelantado que ellos. Mas adelante en tu estudio de Metafisica aprenderas a quemar el karma tuyo y el ajeno también, sin dolor, sin sufrimiento, aplicando la Divina y maravillosa Llama Vio- Jeta (de la Liberacidn por Amor) que es el regalo del As- cendido Maestro Saint Germain, avatar de la Nueva Era, y para entonces ya podrés ir invocando de tu propio Cuerpo Causal todos los conocimientos y habilidades que son tuyas por derecho de conciencia, y que tienes acumulados. Por el momento ya puedes ir practicando esta formula: Yo soy la Sabiduria Divina de Dios, El en mi todo lo sabe... contintia con la afirmaci6n titulada “El VERBO PODEROSO”, que ya leiste mds atras. La Practica de la Presencia de Dios (que es como real- mente se Ilaman estos estudios) te va limpiando y te va desatando, te va instruyendo casi sin necesidad de libros pues Jestis dijo: “El Espiritu Santo, que el Padre te enviar en mi nombre, te ensefiaré todas las cosas”. Te va liber- tando de una infinidad de limitaciones que antes creias que eran deberes tuyos cumplir; y una de las liberaciones més grandes que te llegaré es, que sabrés curar a distancia, resolver los problemas ajenos también a distancia (ya no tendr4s ta esos problemas) lo cual te liberta de trabajar en — 40 —€ lo material-como tienen que hacer los demés que no tienen el recurso divino del cual ti dispones, y muchas veces verds transformarse situaciones con tu sola presencia, pues es tu estado. de conciencia (Conciencia Espiritual y Conciencia Divina) la que eleva la frecuencia electrénica de las vibra- ciones bajas en contorno tuyo, que pertenece a otros. En- tiende: Es la Conciencia que tti tienes de que en ti, en tu projimo, esta la PRESENCIA DE DIOS! i * —41—| | | | | ZQUE ES EL CRISTO? Les he ensefiado siempre que el Cristo es nuestra Ver- dad. La Verdad de cada uno y que es perfecto y Todopode- roso, Es lo mas noble de cada uno. Vamos a desmenuzarlo para comprenderlo mejor. Ya ustedes saben que todo tiene vida. Aquello que tie- ne vida oye, siente y responde. Algo muerto o dormido, ni oye, ni siente, mi xesponde. {Correcto? Recuerden eso. Vida es la capacidad de oir, sentir y responder, contestar 0 reac- cionar. * Vamos a dibujar varios planos. Pondremos aot: 19: VIDA. Toda cosa viviente o que se ha despertado a la vida, ante todo tiene vida, Ahora viene: {Qué clase de vida? {Elemental?, o {te- trena? {Si es elemental, sera del aire, del agua o del fuego? éSi es terrena sera mineral, vegetal, animal o humana? Una vez que se haya definido esto, viene la individua- lidad. Todo es uno e indiviso, pero cada cosa muestra una faceta o unos talentos especiales, virtudes o atributos que no son comunes a todos. En los humanos, por ejemplo, gqué aspecto presenta? éTiene la piel negra, blanca? {Los ojos azules, negros? éQué peculiaridad manifiesta? Y si hay tan infinita varie- dad de clases, aspectos, virtudes, peculiaridades, talentos, tipos, razas, reinos, etc., {por qué se dice que todo es uno, un mismo ser? Primeramente sabemos que todo, absolutamente todo sale de una misma fuente. Eso que llamamos Dios, Por consiguiente, todo es, no solamente UN hijo de Dios, sino El hijo de Dios, porque no hay repeticién exacta. Cada cosa es individual. Eso mismo, una sola cosa, un solo ejemplar. — 42 — f ie taht hile ia tal ee ae eo thBueno, pero en esa variedad infinita, hay algo que delate la filiacién, la hermandad, la igualdad. Tiene que haber algo que sea exacto en todos. Una especie de marca de fabrica, porque precisamente sale de Dios. Asi como en una familia en que todos los miembros sean de diferentes iipos, que ninguno se parece a otro, pero algo hay en todos que sefale el parentesco o la filiacidn. Algo en la forma de la nariz, o en las otejas, o en el hablar. Algo que lo clava a uno con el apellido. Qué nos une a nosotros todos como familiares de Dios? {Qué nos identifica? Tres cosas: Con- ciencia, Inteligencia y Amor. Todo ser viviente tiene con- ciencia, inteligencia y amor. Nadie es tan malo que no ame aunque sea a su madre © a su perro. Nadie que esté vivo deja de manifestarlo en alguna forma. O bien le late el corazén, © esta respirando. Algo est4 consciente en él. Algo responde, algo siente, algo oye, Estd yiyo, tiene ya, conciencia. Y esto estd simbolizado por los tres colores primarios: Azul, Amarillo y Rojo. Todo, absolutamente todo tiene esos tres colores. Todo tiene conciencia, o vida, © lo que es lo mismo: voluntad, eso es azul. Todo tiene in- teligencia, amarillo; todo tiene atraccién, repulsién, adhe- sién y cohesién, 0 sea amor, rojo, Todo, en todos los reinos de la Creacién. Los oidos humanos son torpes. El ser mds fino de‘oido no oye responder a Jas matas, ni a las células de su cuerpo, por ejemplo. Nadie se da cuenta, por consiguiente, de que Jos planos invisibles, astrales, etéricos, son una baraunda de sonidos, de voces, una griteria de todo lo que contiene vida, Hemos dicho que todo lo que tiene vida oye, siente y responde. El cuerpo humano, siendo macizo, sdlido, no so- porta ese vocerio. Yo pido para ustedes que cuando se les despierten esos sentidos espirituales no se encuentren solos. Que estén-acompaiiados, y la mejor compafifa es la del Cristo, o sea el Yo Superior que todo lo puede, todo lo sabe, —43 —todo lo domina; que es infinito consuelo, infinito amor y ternura. Ahora {qué es pues el Cristo? Es la expresién de esas tres condiciones, Conciencia, Inteligencia y Amor en sus mas altos grados. Amor en su grado mds puro. Es Voluntad Azul purisima, la de Dios mismo. Es Inteligencia Oro pu- risima, altisima, como Dios mismo. Es la Esencia de la Divinidad. Es todo lo que somos pero en la escala mds alta, mas pura, noble, buena y perfecta. Es la esencia de la Verdad. Es el patrén y disefio de la Voluntad de Dios para nosotros, cada uno, Debemos meditar sobre esto todos los dias. Al pensar en El nos enchufamos, como quien dice, en el plano Cristico. Seguimos pensando en El! y a los yeinte segundos expe- rimentamos un paso como un escalén, nos sentimos més cerca. A los préximos veinte segundos lo sentimos, o lo comenzamos a sentir como una dulzura y como que algo nos eleva. A los terceros veinte segundos. nos sentimos. feli- ces, que lo amamos y que El nos ama. Si hacemos esto cada dia nos pareceremos mds a El disefio diyino cada dia, Nos hacemos mas buenos, mas puros, bellos, inteligentes, vivos y alertas. Pero recuerden también que El tiene voz y oido. Que no es el mismo oido y la misma voz de nuestro cuerpo, Es un Set unido y aparte al mismo tiempo. Unido a noso- tros y aparte de nosotros. Por eso le podemos hablar y saber qué nos contesta. Espero que habrén adelantado un poco en la com- prensién del Cristo Interior, porque quiero que todas que- men el Karma antiquisimo que esta cristalizado, y éste lo quema El Cristo, a quien Emmet Fox llamé “El Sefior del Karma”. Hay el Cristo césmico, y hay el Cristo individual, o sea el Ser Divino, Glorioso dentro de nuestros corazones, — 44 —hecho de luz universal y creado por Dios-Padre y Madre, Este se desarrolla tal como semilla a través de 14.000 afios de evolucién. (En nuestra conciencia.) Este Ser cristico es un Ser inteligente, viviente en cada uno de nosotros, y que estd més interesado en ti de lo que estés ti mismo. Durante millones de afios te ha estado dando hasta el aliento, y te ha sostenido con la esperanza de Jograr una oportunidad de exteriorizar el proyecto divino que tienes td en el plano de la Creacién. Acepta esto ahora y deja que este Dios, a través de ti, cumpla Su propio patron de perfeccién, Su maestria y dignidad, Su equilibrio y belleza, Su Armonia y libertad. Hagamos juntos la si- guiente afirmacién: “Yo acepto ahora la verdad de que poseo un Ser Di- vino, glorioso, que en este momento esté desarrollando y trayendo a mi vida y a mis sentidos la realizacién de mi propia divinidad. Afirmo aue poseo en el centro de mi cabeza un ganglio (chakra) Iamado “FE”, que genera y produce toda la fe que me es necesaria, de manera que no puedo jamds volver a decir que mi fe es insuficiente. Si tengo a Dios en mi, si todo mi ser es hecho de esencia de Dios mismo, del cuerpo de Dios mismo, mi padre-madre, tengo en mi ser todas las cualidades y todos los atributos de Dios mismo, Gracias Padre que esto es la Verdad.” No hay sino un solo poder en el universo. Acepta ahora “ “que la Presencia de Dios en tu coraz6n, que estd mds cerca que tus pies y tus manos, mds cerca que el aliento que ‘atra por tu nariz, porque es tu propia vida que te hace latir ‘orazon, esa Presencia de Dios que se llama “Yo Soy”, s una ¢ indivisible con el latido de tu corazén. Ponte la mano sobre el corazén, cuando medites, e invoca tu exqui- sita Presencia para que guie tu meditacidn. Cada dos mil afios el Maestro del Mundo manda a la Tierra un “Cristo”, 0 sea un ser perfeccionado que desea — 45 — a,encarnar y ttaer a la masa de humanos de esa era, la religidn que conviene a ese aspecto de la evolucién. Esa religidn, en el curso de dos mil afios se convierte en el estimulo espiritual de las masas encarnadas en ese momen- to. A medida que se iban sucediendo las eras de evolucién, el Maestro del Mundo ha mandado nuevos Cristos, uno tras otro, Es lamentable que el Mismo Cristo no pudiera continuar a través de todos los cambios, ya que todas las religiones se han visto afectadas por resistencias, antagonis- mos y rebeliones que han sido provocadas siempre por la ola religiosa precedente, cuando seria maravilloso que ola tras ola afiadiera su impetu, su fuerza a la préxima, hacién- dose un gran crescendo en que toda la humanidad se pudiera encontrar cara a cara con su propia divinidad. jHoy estamos al cierte de los ciclos de tiempo! Frente a la abertura de otro ciclo de dos mil afios cuando la entrada del Rayo Ceremonial que asi se le Hama al séptimo rayo, comienza a hacerse sentir por las vidas. Este rayo sera la religidn de las masas, El Cristo no es un cuerpo, es una conciencia. Ya saben lo que les ensefié, que las conciencias tienen vida e inte- ligencia. La conciencia cristica o el Cristo nuestro existe porque en el comienzo de nuestra creacién por el Creador, Jo que funcionaba en nosotros era esa conciencia pura y bella. Ella ha quedado en las altas esferas, esperando que nosottos Ileguemos a reunitnos con ella. Se llama el Cristo; y todos estos Cristos se dirigieron al Tribunal Kaérmico, que esté compuesto por siete entidades de sabiduria; y le pidie- ton permiso para hacer presién en cada uno de nosotros; limpidndonos de -todas las cristalizaciones para poder evo- lucionar répidamente, quitando y barriendo del mundo todo lo negativo y estableciendo el reino de los cielos en la tierra lo més pronto posible, pues la tierra est4 en un peli- gro grande de destruirse por falta de luz como ustedes ya — 46 —cnt saben. La tierra esta, en lo que llaman los maestros, un estado recalcitrante y es que los humanos no hacen caso, no quieren cambiar por més que hacen nuestros guias y seres de luz y los éngeles y nuestros Cristos estén sufriendo, cosa insélita, como ustedes comprenderdn. Ese es un estado de caos universal que amenaza. El Tribunal Karmico pri- mero dio permiso para que 2.000 Cristos hicieran la prueba. Somos diez billones de seres humanos entre los encarnados y los no encarnados que pertenecemos a la evolucién hu- mana y no mas de tres billones estén encarnados a la vez en la tierra. La prueba dio resultado y el permiso fue aumentado a 200.000, luego a un millén y luego a diez millones.LA VIDA Uno de los aspectos de Dios, o de “aquello que llama- mos Dios”, es Vida. Dios es Vida; entre tantas otras cosas, Dios es nuestra vida y la de todo lo que existe. La vida toda es una sola, la tuya, la mia, la de la plan- ta, el insecto, el ave, etc. No nos pertenece individualmente. Es una inmensa vida en la cual estamos nosotros flotando. Somos cada uno una esponja en un océano de vida. Estamos acostumbrados a pensar que cada uno aisla- damente posee una cantidad de vida, y que ésta, como el agua en un pocito, rodeado de tierra, se va evaporando y secando, y que le pucde caer sucio o algo que le infecte y le contamine. No. A ella, a ese manantial inmenso, ina- gotable e indestructible, no le puede ocurrir absolutamente nada. Ella no puede morir. Es un chorrerén de energia que fluye a través de nosotros, que nos penetra y que por lo tanto, nos mantiene vivientes, 0 sea que nosotros somos seres vivientes porque estamos en ella. Como la raza integra cree que el ser humano es un pocito de vida separado y aislado, que es susceptible a la enfermedad, al desgaste por los anos, y a la muerte, toda la raza manifiesta esa creencia; pero cuando se borre esa opinién, a fuerza de negarla y afirmar la Verdad, dejaran de enfermarse, de enyejecer y de morir. Mientras mas se piense y se medite la verdad, mas pronto se librard el ser humano de esas falsas creencias, porque la verdad es acu- mulativa; “Conoced la verdad y ella os hard libres”, dijo Jess, y también dijo: “El reino de los ciclos es semejante a la leyadura, que una mujer tomé y escondié en tres me- didas de harina, hasta que todo fue leudado”. Mas claro no puede estar. El reino de los cielos no es aquello que nos han ofrecido para otro plano si nos portamos bien. (Es — 48 —el estado de dicha, armonia y adelanto que estamos bus- cando aqui). Esta meditacién que les esté aclarando algo que ustedes no conocfan; que les esté removiendo células que estaban dormidas, es la levadura a que Jestis se refiere. Esta verdad que escuchan hoy continuaré trabajando en ustedes, hasta que un dfa de pronto se les ilumina la idea como un sol. Porque habré Jeudado toda la masa. Estamos habituados y tan endurecidos por la costun® bre, a vernos los unos a los otros, que no nos asombra el milagro que representa un personaje que habla, piensa, se muevye, oye y vive solo por si mismo, sin ningtin cable que lo conecte a una corriente eléctrica; sin que esté sembrado { en la tierra; dy ese otro milagro que ocurre a cada minuto?, : un nifio que al ser separado de la madre que le comunica su vida, contintia viviendo. Y nada de esto nos llama Ja aten- cién. Si nos deberfa provocar todo esto constante- asombro ~ y contemplacién. ZQué es eso? gCémo es eso? LO es que ustedes creen que esa maravilla, ese milagro lo hacen la _ taza de café con leche? La comida y el comer son resabios que nos quedan del reino animal, son instintos animales, Como éstos no piensan ni reaccionan atin, no tienen intui- cién sino instinto. Atin los rige la célula aquella primitiva que era un est6mago, o deseo rudimentario. Ellos obedecen ciegamente al Principio de Generacién y a la ley de evolu- cién que ordena la combinacién de los elementos y la alteracién paulatina de vibraciones. El hombre ya es pensante, racional ¢ intuitiyo. Sus vibraciones se intensifican al pensar en las més altas. Al escuchar, comprender y aceptar la verdad de todas las co- sas, acelera su frecuencia y por supuesto se eleva de plano. La meditacién, como es pensar profunda y determinada- mente en estos altos conceptos, adelanta al ser r4pidamente. Por eso los estoy haciendo meditar. = 4 =Nosotros somos hijos de Dios, hechos de su propia sustancia. Somos esponjas en un océano de Vida. No nece- sitamos alimento exterior: Cuando nos compenetramos bien de esta verdad y que la hayamos realizado, nos encontra- mos comiendo menos y menos, autométicamente, sin hacer ningGn esfuerzo ni sacrificio. La levadura de la verdad ha- bra penetrado toda la masa; las células del cuerpo estaran vibrando a altas frecuencias, La vida es ella misma alimen- to. Ella es salud, energfa, belleza. Es Vida. éHan oido hablar de Teresa Neumann? {La mujer alemana que manifesté todo esto en esta nuestra era? Pasé para el otro plano hace unos cuantos afios. No conozco los pormenores de su traspaso, pero deben ser muy interesan- tes y significativos, aunque todavia estaba imbuida de conceptos bastante obscuros. Un dfa dejé de comer y beber, y asf vivi6 unos cua- renta y cinco afios, o hasta que se fue de este plano, Durante varios afios estuvo constantemente vigilada por fiscales del gobierno aleman para comprobar esta verdad. A mi me tocd hacer el reportaje para una revista y tuve que investigar todo lo que se publicaba sobre ella. Sus fotos eran de una muchacha gorda, lena de salud y ener- gias; una granjera que ordefiaba vacas, sembraba y recogia las cosechas, manejando el pico y la escardilla a cual mejor, Tenia una manifestaci6n muy original y era que los viernes de Semana Santa se le abrian las heridas de Cristo en las manos y en los pies. Més tarde Ileg6 a conservarlas abiertas siempre. No se le infectaban y jamas volvid a probar una gota de agua ni un bocado de comida alguno. El gobierno alemén lo comprobé. En la Biblia las palabras comer y beber significan “meditar y pensar”. Beber, o pensar, es la cosa f{Idida, liqui- — 50 —da, que no hay que mascarla. Comer o meditar, es detenido, profundamente mascullado y digerido. “El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el dia postrero. Porque mi carne es verdadera comida y mi -es_verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, en mf mora y yo en él. descendié del cielo. ..-el-que_come.este pan—vivird eter- namente”. ee Dios es vida, El hijo de Dios es esa misma vida. Pensar, meditar en la verdad de Dios, es comer de ese pan, es apropiar esa verdad. Apropiar es aceptar, creer, ya ustedes saben que lo que uno sabe lo manifiesta. Medita pues sobre la vida en los términos que te he dado, Dios es Vida, la tuya, la mia, la de todos (somos esponjas en un Océano de Vida). La Vida no necesita alimentarse del exterior. gQué cosa podtia comunicarle vida a la Vida misma, si ella es la dadora de Vida? sms BY sainLA MUERTE Cuando una madre ve a su hijo agonizando, o cuando muere un nifio pequefio, o cuando desaparece un padre 0 una madre, dejando una familia entera sin sostén, sin apoyo, viene alguien y por todo consuelo le dice.a los adoloridos: Esta.es_una prueba que manda Dios, Hay que résignarse ante la voluntad del Padré’> Ya ta sabes que ésas son blasfemias que indican fe én el mal y creencia en un Dios cruel, inventado por la mente de los hombres. Primeramente, ya saben ustedes que la muerte no existe, s6lo se esta cambiando de modo de vivir. Es sélo una de tantas miles de mudanzas que efecta el ser humano en el proceso de su evolucién. Cuando la familia crece, la casa resulta pequefia, y se mudan para una més grande. Cuando un par de zapatos se pone inservible, se dejan y se usan otros nuevos. Ya aquella casa y aquellos zapatos cumplieron su misidn: y esto es la muerte. El término de una misién. No me diran ustedes que un nifio muere porque se yuelve inservible o porque ha aprendido lo que vino a aprender. No me dirén que un joven de 24 aiios est4 usado, gastado, viejo y que no sirve; ahora es que comienza su misién. La voluntad de Dios es que el ser humano termine de cumplir su misién y que llegue a término gozando de todas sus facultades, fuerte y sano. Ni a Dios ni al hombre le es de ninguna ventaja que uno desperdicie una gran par- te de su estancia en la Tierra, sordo, medio ciego, feo, en ese estado innecesariamente desagradable que se llama “la vejez” o “senilidad”. Dios tampoco quiere que se tron- che, se interrumpa o se malogre el propdsito de una vida. = = | |Habrén notado ustedes que cuando desaparece una persona muy anciana, nadie se hunde en la desesperacién. Aquella muerte no produce sino una emocién dulce, ca- rifiosa, acompafiada hasta de una sonrisa tierna, los hijos del que se va tienen sus vidas desbordantes con sus propics intereses, apenas sienten nostalgia por el viejecito o la vieje- cita; y al terminar de enterrarlo todo el mundo reanuda su vida sin mayor conmocién. Ese es el ideal. Esa si es la voluntad de Dios; que los seres queridos se separen sin desgarramiento, sin sensacién de terrible vacio, y que sélo queden recuerdos gratos, ademds de ciertos contentos de que el que se fue pas6 a mejor vida. ; ‘ do 4 wEnelugar de jae cpeiticiar,-poder_x_enetpla,—terniendo’ que muera_un_ hijo, una madre o esposo que es [a ““Tmanera mds septs de Wedlor Witecior) tay que ostiese et €1 i ir: “Pues yo no quicro que muera ninguno de los te Pens ermine dé -cumplir-su-mision: Hagase la voluntad de Dios. Gracias, Padre, que ya me has ofdo”. Y cada vez que la idea se ofrezca a la mente, decirle: “No, gracias, No te necesito. Conozco la Verdad”, como quien despide a un vendedor inoportuno que llega a la puerta, Este es el conocimiento de la Verdad que liberta, es lo que se llama “Fe”. Ya ves té por qué muere a destiempo un ser, y por qué no puede morir si alguno de los que lo rodean tiene fe. Si logra entrar un metafisico al cuatto del enfermo, las vibraciones positivas de su pensamiento cambian la polaridad negativa que impera en la habitacién; porque la luz siempre domina la obscuridad; porque el positivo domina al negativo; porque el Bien domina al mal; porque la verdad desvirttia la mentira. EL sabe que aquella vida es valiosa y que Dios no quiere que sea tronchada. Lo pri- = 83 —