Investigacion Documental Unidad 1, 2 y 3
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LA EDUCACIÓN
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Contenido
1. LA PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA......................................................................................................3
1.1 DEFINICION DE SOCIOLOGIA....................................................................................................4
1.2 OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGIA..................................................................................4
1.3 EL PENSAMIENTO SOCIOLOGICO..............................................................................................6
1.4 ORIGEN DEL ANALISIS SOCIOLOGICO.......................................................................................7
2. TEORÍA SOCIOLÓGICA....................................................................................................................9
2.1 AUGUSTO COMTE..................................................................................................................10
2.1.1 EL METODO POSITIVISTA.....................................................................................................11
2.2 CARLOS MARX........................................................................................................................12
2.2.1 EL METODO DE LA ECONOMIA POLITICA............................................................................12
2.3 LA TEORIA SOCIOLOGICA DE EMILIO......................................................................................13
2.3.1 COHESION SOCIAL...............................................................................................................14
2.4 MAX WEBER...........................................................................................................................15
2.4.1 LA RACIONALIDAD DEL SISTEMA CAPITALISTA....................................................................15
2.5 TEORIA SOCIOLOGICA NORTEAMERICANA.............................................................................17
2.6 FUNDAMENTOS TEORÍCOS DE TALCOTT PARSON..................................................................18
2.7 LA TEORIA DEL ALCANCE MEDIO DE ROBERT MERTON..........................................................20
2.8 CHARLES WRIGHT MILLS Y LA IMAGINACIÓN SOCIOLÓGICA..................................................21
3. EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN...................................................................................................24
3.1 CONCEPTO DE SOCIALIZACIÓN:..............................................................................................25
3.2 AGENTES DE SOCIALIZACIÓN..................................................................................................25
3.2.1 FAMILIA...............................................................................................................................25
3.2.2 ESCUELA..............................................................................................................................26
3.2.3 RELACIONES ENTRE IGUALES...............................................................................................26
3.2.4 LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS......................................................................27
3.3 PROCESOS DE SOCIALIZACION................................................................................................28
3.4 SOCIALIZACION Y PERSONALIDAD..........................................................................................28
3.5 CONFORMIDA Y CONTROL SOCIAL.........................................................................................29
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1. LA PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA
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1.1 DEFINICION DE SOCIOLOGIA
La sociología es una ciencia social que tiene como objeto de estudio las relaciones
sociales que se producen dentro de una población humana específica.
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La sociología aborda al hombre como un ser social y busca cubrir todas las aristas
que parten de ahí. Formalmente se conoce como la ciencia que trata las
condiciones de existencia de las sociedades humanas.
Es considerada una ciencia que va mucho más allá de sus conceptos base,
debido a que su objeto de estudio no se puede considerar mecánico o
absoluto. Por lo tanto, siempre habrá nuevos fenómenos cuyas respuestas o
causas deben ser abordadas con perspectivas frescas y conceptos novedosos.
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-Familia, género y sexualidad.
-Guerra, paz y conflicto.
-Población y demografía.
-Raza y relaciones étnicas.
-Sociología urbana y rural.
-Conocimiento y ciencia.
El pensamiento social se caracteriza por ser variado, según los aspectos sociales
de una persona y el momento histórico en que surge. Entre sus características
comunes se encuentran:
El pensamiento sociológico analiza las causas por las cuales una sociedad es de
determinada manera.
Según su contexto, puede ser aceptado o no por las personas que integran el
grupo social donde se origina.
El pensamiento sociológico pasa por diferentes etapas que van marcando su nivel
de desarrollo y determinando su proceso:
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Conclusión: la conclusión generalmente explica el fenómeno y aquello que se
puede hacer para corregir el conflicto planteado.
¿Qué es la naturaleza?
-¿Por qué esta estructurada la sociedad así?
¿Por qué y como cambian las sociedades?.
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No obstante, todos ellos realizaron aportes fundamentales y son muy importantes
en la historia de la sociología.
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2. TEORÍA SOCIOLÓGICA
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2.1 AUGUSTO COMTE
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Defensor activo del capitalismo, Conste se ha mantenido hasta nuestros días
como una de las principales autoridades entre los sociólogos burgueses. Los
sociólogos reaccionarios, Ross, Bernard, Bogarclus, &c., declaran sin ambages
que Comte es uno de sus predecesores. Las obras clásicas del marxismo
contienen una crítica aplastante del comtismo.
Sin embargo, las limitaciones propias de esta perspectiva generaron una reacción
negativa conocida como “antipositivismo” o “negativismo”, que negó el uso del
método científico en las ciencias sociales. A la larga, este rechazo permitió el
surgimiento de enfoques de investigación cualitativos y no
exclusivamente cuantitativos, como era más común en el positivismo.
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2.2 CARLOS MARX
Karl Marx fue un pensador de origen alemán (Tréveris, Prusia occidental, 1818 –
Londres, 1883) considerado como el padre del socialismo científico. Su obra más
importante es ‘El Capital’ publicado junto a Engels en 1867.
Karl Marx ingresó en las Universidades de Bonn, Berlín y Jena para finalizar sus
estudios —Derecho, Historia y Filosofía— en 1841. Aunque formalmente no
estudió Economía, muchos historiadores lo consideran como un economista muy
importante debido a su principal obra: El Capital. Una de las obras sobre
economía más leídas y estudiadas de todos los tiempo.s
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política" y a "El Capital" y es un esbozo del plan que Marx se proponía desarrollar
y que posteriormente fué modificado por el propio autor.
Decíamos, que a pesar del malestar de Curri ante las interminables discuciones a
las que ha que dado lugar el texto, se le podría criticar el caer en la misma trampa
polémica a la que hace referencia.
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individuo. Toda sociedad, según él, se basa en representaciones colectivas de
valor general; el hombre de ciencia se ocupa de hechos sociales y
representaciones colectivas (derecho, moral, religión, sentimientos, costumbres,
&c.) impuestas con carácter forzoso a la conciencia humana por el medio social.
Durkheim explicaba el desarrollo de la sociedad por tres factores: densidad de
población, desarrollo de las vías de comunicación y conciencia colectiva. Toda
sociedad se caracteriza por la solidaridad social. En la sociedad primitiva, la
solidaridad era “mecánica” y se basaba en el parentesco de sangre. En el mundo
moderno, la solidaridad es “orgánica” y se basa en la división del trabajo, es decir,
en la colaboración de clases en pro de la obtención de los medios de existencia.
Durkheim consideraba que uno de los aspectos importantes de la vida social es la
religión. Cambiando sus formas en función del desarrollo de la sociedad, la religión
existirá mientras exista el hombre, pues en ella la sociedad se diviniza a sí misma.
Obras principales: La división del trabajo social (1893), Las reglas del método
sociológico (1895), Las formas elementales de la vida religiosa (1912).
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2.4 MAX WEBER
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El patrimonialismo, hoy lo podemos entender, de manera general, como la
enajenación de los bienes públicos por parte de los que ejercen el poder. Para
Weber, cuando surge un cuadro administrativo y militar que sustente al dominador
tradicional, este tipo de dominación se inclina al patrimonialismo y si nos ponemos
en el supuesto límite, se inclinaría, del poder de mando, al sultanato, entendiendo,
esto último, como llegar incluso a ejercerse un poder de facto. En este escenario,
los compañeros se transforman en súbditos, dado que lo era hasta entonces
derecho predominante entre iguales, lo transforma, el que ejerce el poder, en su
derecho propio; apropiándose de ello, en principio, como si se apropiase de
cualquier otro objeto de posesión valorable -por venta, arriendo, división-, o como
con cualquier otra posibilidad económica:
c) por el gran ámbito de arbitrio material y de los actos discrecionales del soberano
y del cuadro administrativo;
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2.5 TEORIA SOCIOLOGICA NORTEAMERICANA
A partir del siglo XIX, en el mundo occidental se dio el auge de la sociología como
ciencia. Se dice que August Comte es el padre de esta, ya que él le dio forma y
nombre, además de sentar las bases para su comprensión y estudio. A partir de él
nacieron más teóricos en Europa y el resto del mundo, tales como Emilé
Durkheim, Max Weber, Karl Marx, Frederich Engels Immanuel Kant, entre otros
más. En esta presentación, analizaremos a los estudiosos de la sociología
americana, en especial, de Estados Unidos.
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La cuarta característica inicial de la sociología norteamericana es la notable
influencia que ejerció el cristianismo, especialmente las religiones protestantes. En
opinión de Vidich (3) y Lyman (4) citados por Ritzer (5), la preocupación
protestante por salvar el mundo se manifestó en el pensamiento sociológico por el
simple cambio del lenguaje religioso por el lenguaje científico. La sociología
representó una respuesta moral e intelectual a los problemas de las instituciones y
de las relaciones sociales norteamericanas. Esta influencia de la religión también
contribuyó a que los primeros sociólogos no desafiaran la legitimidad básica de la
sociedad estadounidense.
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Ya hemos revisado extensamente uno de estos modelos, la Teoría Crítica de la
Sociedad, y en este post empezaremos a conocer la Teoría de los Sistemas
Sociales. Para ello estudiaremos su origen conceptual y metodológico, formulado
por un sociólogo estadounidense llamado Talcott Parsons.
arsons fue uno de los primeros pensadores en señalar las ventajas de aplicar el
concepto de Sistema, formulado por el biólogo austriaco Ludwig von Bertalanffy,
al estudio de la sociedad y su funcionamiento.
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2.7 LA TEORIA DEL ALCANCE MEDIO DE ROBERT
MERTON
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prematura y apocalíptica”, pues “[n]o estamos listos. Aún no se ha hecho el trabajo
preparatorio suficiente” (Merton, 1968, p. 45). Esta creencia está anclada tanto en
la propia historia de la sociología como en ciertas concepciones erróneas sobre la
ciencia.
Debo hacer una corrección a manera de advertencia. Nuestros días son distintos a
los de hace sesenta años en un aspecto clave: prevalece una actitud de rechazo
al quehacer intelectual y a las aportaciones de las ciencias sociales que en la
época de Mills no existía. Se nos presenta, sobre todo, en el desprecio de los
políticos y los gobernantes a las ideas y los libros, así como en la indiferencia de
muchos funcionarios hacia las perspectivas filosóficas y a las explicaciones
históricas de los problemas sociales.
De las utopías ni hablar. Muy pocos defienden visiones morales de gran alcance
capaces de comprometer el esfuerzo cotidiano de las personas para que intenten
ser mejores seres humanos como vía para mejorar la sociedad. Por eso, los
discursos de los políticos de hoy suelen ser tan aburridos, pobres en contenido y
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carentes de capacidad para entusiasmar a la gente poseedora de un mínimo de
educación.
Pero también las mujeres y hombres comunes suelen ser refractarios a la lectura
de textos que abordan temas serios. Acaso porque nos hemos convertido más y
más en una sociedad del espectáculo, fascinada con las imágenes y los mensajes
audiovisuales, o tal vez porque casi siempre estamos de prisa, despreciamos la
palabra escrita y los esfuerzos de concentración que implica su comprensión
profunda.
Con todo, en nuestros días, las ideas de C. Wright Mills esperan ser revaloradas.
Su apuesta por ejercer lo que él llama la imaginación sociológica será tomada en
serio por ciudadanos, activistas y líderes de gobiernos y organizaciones.
Nos haremos preguntas como éstas: por qué fracasan las políticas públicas, por
qué los gobiernos y las organizaciones civiles no resuelven los males que nos
aquejan, por qué las instituciones no funcionan como deberían, por qué no
podemos hacer que la historia camine en una mejor dirección, por qué el crimen y
la violencia continúan su incontenible crecimiento, por qué la educación formal es
incapaz de inculcar en los jóvenes verdaderas capacidades de aprendizaje, por
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qué no podemos dar empleo bien remunerado a quienes lo necesitan... y otras por
el estilo cuyo abordaje reclama un esfuerzo intelectual considerable.
Según Mills, el hombre común vive una sensación de estar atrapado. Lo avasalla
un malestar que se le presenta en forma de problemas incomprensibles: alzas de
precios, divorcios y crisis familiares, desigualdad lacerante, etcétera. Sus
posibilidades de acción para cambiar las circunstancias se circunscriben a su vida
privada. Esto se agudiza porque tampoco posee los recursos intelectuales para
comprender que lo que ocurre tiene que ver con la manera en que están
organizadas las instituciones sociales o con la forma en que funciona la sociedad
en la que vive.
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3. EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN
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3.1 CONCEPTO DE SOCIALIZACIÓN:
3.2.1 FAMILIA.
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comportamientos. Muchos de los vínculos familiares pueden mantenerse en el ser
humano a lo largo de varias etapas de su vida.
3.2.2 ESCUELA.
Los niños comienzan a cimentar la amistad con sus iguales desde que nacen; de
bebés interactúan con su entorno, buscan la mirada de sus padres y les gusta
observar a otros niños cuando juegan. Los niños pequeños admiran
profundamente a sus padres, personas que los protegen y por lo tanto, las más
importantes en sus vidas, por lo que se constituyen una base sólida para que
deseen imitarlos. La imitación influye más lo que hacen que lo que dicen, de
forma que es importante dar señales de autodominio y paciencia.
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3.2.4 LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS
Es el agente de socialización que incluye a las plataformas y medios que usan los
individuos para relacionarse entre sí. La socialización a través de estos medios
está en auge, y son uno de los principales canales que usan los adolescentes y
jóvenes para vincularse, sobre todo, entre pares.
En otras palabras, esto quiere decir que la influencia de estos medios tiene fines
sociales y económicos.
Los medios impresos, la televisión y la radio han tenido que cambiar la manera de
hacer llegar la información a los usuarios y adaptarse al mundo digital.
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3.3 PROCESOS DE SOCIALIZACION
El Proceso por el cual los individuos, en su interacción con otros, desarrollan las
maneras de pensar, sentir y actuar que son esenciales para su participación eficaz
en la sociedad" (Vander Zanden, 1986).2
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sociedad en que viven, así el ser humano a través de la educación y durante toda
su vida aprende unas normas de convivencia en sociedad, asimilamos los
mensajes que nos llegan, de tal forma que nuestra respuesta suele ser la
conformidad a las normas del grupo o la colectividad a la que pertenecemos. Al
aprender una cultura, de alguna manera nos sometemos a ella, pero eso, sin
duda, es muy útil porque nuestras expectativas y deseos se crean en función de
las respuestas que nos dan las personas de nuestra sociedad. Cuando, por
ejemplo, esta respuesta es satisfactoria (mediante sonrisas, aplausos o elogios) se
fomenta nuestra conformidad y aceptación con las normas del grupo al que
pertenecemos. De esta manera interiorizamos los modelos culturales y las normas
sociales, que pasan a formar parte de nosotros mismos y gracias a ello ni siquiera
sentimos que nos coaccionen, y este proceso por el que se nos mete dentro la
cultura, es llamado “Socialización”. Se entiende por socialización el proceso
mediante el cual una persona interioriza la cultura de su grupo y gracias al cual los
miembros de una colectividad aprenden y hacen propios los modelos de la
sociedad en que viven. Es este un proceso que se desarrolla durante toda nuestra
vida, y en el cual las costumbres, normas sociales y todo lo demás que forma lo
que llamamos cultura, son asimiladas por la persona y pasan a ser parte
integrante de la personalidad del individuo, permitiéndole adaptarse al medio
social en el que le toca vivir. De forma inconsciente nuestra conducta se adapta a
unas normas que imperan en nuestra sociedad: nuestra forma de hacer, vestir,
comer, saludar etc. son acordes a las de la sociedad en la que vivimos, y de ese
modo, al jugar el niño aprende las reglas del juego, la televisión nos permite saber
cómo viven otras personas de nuestro país, la moda nos indica qué debemos
ponemos, en la escuela además de aprender historia aprendemos cómo
comportamos con nuestros compañeros y como hablarle al profesor, etc. .
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Conformidad es el grado hasta el cual los miembros de un grupo social cambiarán
su comportamiento, opiniones y actitudes para encajar con las opiniones del
grupo.
control social es la presión que la sociedad ejerce sobre sus miembros para que
interioricen y asuman reglas de convivencia, mientras que la sanción es la toma de
conocimiento (o reconocimiento) que la sociedad hace sobre si se han cumplido
las normas de convivencia social o no y en qué grado.
Entre los medios de control social están las normas sociales, las instituciones, la
religión, las leyes, las jerarquías, los medios de represión, la indoctrinación, los
comportamientos generalmente aceptados y los usos y costumbres
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principalmente con ideas y valores, que se traducen en actitudes respetuosas de
las normas. Se tiende a una moral libre, opcional, personalizada, menos regla y
con menos control.
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