HISTORIA DE LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA

PROGRAMA 2021

I. Datos de identificación del espacio curricular

Denominación: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA
Código (SIU-Guaraní): 01405
Departamento: Filosofía
Ciclo Lectivo: 2021
Carreras: Profesorado de Grado Universitario en Filosofía - Licenciatura en Filosofía
Planes de estudio: Ord. 50/2019- C.D, Ord. 49/2019- C.D
Formato Curricular: Curso teórico-práctico
Carácter del espacio: Obligatorio
Ubicación curricular: Campo de Formación Disciplinar - Trayecto Básico Común
Año de cursado, cuatrimestre: 2021 –2° cuatrimestre – Cuarto año, octavo cuatrimestre
de la carrera
Carga horaria total (Presencial y virtual): 84 horas Carga horaria semanal: 6 horas
Créditos: 8
Correlativas: Historia de la Filosofía Moderna (Plan nuevo, Ord. 021/2020)

II. Datos del equipo de cátedra

Profesor Titular: Dr. Dante Ramaglia
Profesora Adjunta: Dra. Aldana Contardi
Graduado adscripto: Prof. Agustín Hernández

III. Descripción del espacio curricular

Fundamentación

1
Durante el desarrollo del curso se presenta un panorama histórico de distintos momentos
significativos, debates relevantes y perspectivas teóricas asumidas por la filosofía
latinoamericana. A partir de la problematización del sentido del pensamiento filosófico desde
una perspectiva situada, se trata de mostrar las distintas líneas de reflexión que se han
presentado en América Latina.
En la primera parte, de la unidad 1 a la 5, se repasan distintos períodos históricos, corrientes
filosóficas y autores representativos, que abarcan desde el pensamiento de algunos pueblos
originarios, concepciones humanistas y expresiones disidentes durante el período colonial, las
ideas americanistas de la etapa independiente -la ilustración, el romanticismo, el modernismo,
el positivismo y su superación-, que dieron lugar a la enunciación de un pensamiento propio, en
el marco del proceso de formación autónoma de las naciones latinoamericanas.
Para la segunda parte, de la unidad 6 a la 8, resulta de particular relevancia la consideración de
pensadores contemporáneos que abordan problemas específicos, desde el proceso de
institucionalización de la cultura filosófica desde mediados del siglo XX hasta el presente. Entre
otros temas, se examina la pregunta por las condiciones de posibilidad de la filosofía
latinoamericana, el problema de la identidad y la autenticidad, la dimensión práctica y el sentido
emancipatorio que caracterizan a este pensamiento, la relación entre filosofía y cultura, así
como la revisión crítica de la modernidad y su significación con relación a América Latina.

Aportes al perfil de egreso

La cátedra de Historia de la Filosofía Latinoamericana contribuye a la formación para la

docencia y para la investigación en Filosofía. Se integran saberes conceptuales, procedimentales
y actitudinales que posibilitan comprender el anclaje contextual, histórico, social y cultural de
los conocimientos disciplinares y su producción. En este espacio curricular se ejercitan
competencias vinculadas a la lecto-escritura académica, se promueve el ejercicio del
reconocimiento, explicitación y cuestionamiento de ideas filosóficas tanto en textos filosóficos
como históricos, literarios, científicos, políticos y periodísticos. Se promueve el análisis e
interpretación de textos filosóficos, la expresión del propio pensamiento de forma oral y
mediante la producción de textos escritos con claridad, precisión y coherencia.
Especialmente se busca aportar a la promoción de compromisos y responsabilidad por valores
democráticos, solidarios y de justicia social, con respeto por los derechos humanos, la
diversidad, la interculturalidad y el cuidado del medio ambiente.
En relación con la formación docente en la carrera de Profesorado, este espacio aporta al
desarrollo de competencias vinculadas a: comprender y ser capaz de enseñar posiciones
teóricas, problemas filosóficos y su emergencia histórica de forma reflexiva y crítica.
En la carrera de Licenciatura se ejercitan competencias investigativas tales como planificar
procesos de investigación, reconocer y utilizar los recursos sociales y culturales disponibles para
la investigación, identificar necesidades y áreas de vacancia para la investigación en el área de la
Filosofía Latinoamericana, organizar procesos de investigación según el contexto social, político
y cultural. Se privilegian las capacidades relacionadas con prácticas interrogativas, de
problematización y de trabajo con fuentes filosóficas variadas, identificando sus supuestos
lógicos, epistemológicos y axiológicos, su anclaje histórico así como su vigencia en el orden del
sentido y los problemas de nuestro tiempo. Se promueve, además, el manejo y uso de
dispositivos y tecnologías virtuales de comunicación e información para detectar, recuperar y
analizar documentos.
Las actitudes colaborativas en un clima de trabajo colectivo, de libertad de pensamiento y
expresión de ideas se reconocen como valiosas en el proceso de enseñanza-aprendizaje del
espacio. Se promueve, además, el uso de la racionalidad dialógica para el desarrollo del
pensamiento autónomo.

2
IV. Expectativas de Logro

1. Indagar sobre la relación entre el pensamiento filosófico latinoamericano y su

historiografía, reconociendo momentos constitutivos que se presentan en su desarrollo
histórico.
2. Leer fuentes clásicas y obras recientes del pensamiento latinoamericano con el objeto
de adquirir habilidades para el análisis e interpretación de textos, estableciendo su
relación con el contexto.
3. Comprender diferentes perspectivas que se plantean acerca del sentido y problemas
específicos de la filosofía latinoamericana.
4. Reflexionar sobre las principales cuestiones abordadas en la historia de las ideas
filosóficas de América Latina, teniendo en cuenta sus dimensiones teóricas y prácticas.
5. Incorporar contenidos relativos a la historia de la filosofía latinoamericana para
considerar su inclusión en la enseñanza en distintos niveles del sistema educativo.
6. Desarrollar estrategias metodológicas y conocimientos básicos que contribuyan a la
formación en la investigación en disciplinas filosóficas.

V. Contenidos por unidades temáticas

UNIDAD 1. La filosofía latinoamericana y su historia. La denominación y significado de América

como realidad histórica y cultural. Diferentes sentidos acerca de la comprensión del
pensamiento filosófico latinoamericano. La constitución de la filosofía latinoamericana y su
relación con la historia de las ideas: criterios de periodización, momentos principales, corrientes
intelectuales y debates teóricos.

Lecturas obligatorias:

Arpini, Adriana María, “América Latina / Nuestra América. El quehacer filosófico entre
nosotros”, en: Letras, Facultad de Letras y Ciencias Humanas, UNMSM, Lima, Vol. 84, nº 119,
2013, pp. 143-172.

Santos Herceg, José, “¿Qué se dice cuando se dice filosofía latinoamericana?”, en: Revista de
Filosofía, volumen 68, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de Chile, 2012, pp.
65-78.

Ramaglia, Dante, “La cuestión de la filosofía latinoamericana”, en: E. Dussel, E. Mendieta y C.

Bohórquez (ed.), El pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe y “latino” (1300-
2000). Historia, corrientes, temas y filósofos. México, CREFAL / Siglo XXI Editores, 2009, pp.
377-398.

Bibliografía complementaria:

Ardao, Arturo, Génesis de la idea y el nombre de América Latina. Caracas, Centro de Estudios
Latinoamericanos Rómulo Gallegos, 1980.

3
Roig, Arturo, “Interrogaciones sobre el pensamiento filosófico”, en: Leopoldo Zea (coord.),
América Latina en sus ideas. México, Siglo XXI / UNESCO, 1986, pp. 46-71.

Biagini, Hugo, “La filosofía en situación”, en: Hugo Biagini, Identidad argentina y compromiso
latinoamericano. Buenos Aires, Ediciones de la UNLa, 2009, pp. 115-150.

Cerutti, Horacio, “Historia de las ideas filosóficas latinoamericanas”, en: Horacio Cerutti y Mario
Magallón Anaya, Historia de las ideas latinoamericanas ¿disciplina fenecida? México,
Universidad de la Ciudad de México, 2003, pp. 35-47.

UNIDAD 2. Los antecedentes del pensamiento filosófico en los pueblos indígenas. Presupuestos
hermenéuticos y dificultades metodológicas para el estudio de fuentes. Concepciones del
mundo metafísicas y religiosas en la cultura náhuatl. Principios filosóficos de la racionalidad
desarrollada por las poblaciones andinas. La expresión “nosotros” y el sentido comunitario de
los mayas en sociedades actuales.

Lecturas obligatorias:

León-Portilla, Miguel, “Ideas metafísicas y teológicas de los nahuas”, en: Miguel León-Portilla,
La filosofía náhuatl, estudiada en sus fuentes. México, UNAM, 2006, pp. 129-171.

Estermann, José, “Filosofía andina. Elementos para la reivindicación del pensamiento

colonizado”, en: José Estermann y Antonio Peña, Filosofía Andina. Cuaderno de Investigación
en Cultura y Tecnología Andina, Nº 12, IECTA – CIDSA, Iquique (Chile) – Puno (Perú), 1997,
pp. 4-31.

Lenkersdorf, Carlos, Filosofar en clave tojolabal. México, Porrúa, 2005, pp. 7-35.

Bibliografía complementaria:

AA. VV., “Las filosofías de algunos pueblos originarios”, en: E. Dussel, E. Mendieta y C. Bohórquez
(ed.), El pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe y “latino” (1300-2000). Historia,
corrientes, temas y filósofos. México, CREFAL / Siglo XXI Editores, 2009, pp. 13-51.

Beorlegui, Carlos, “El pensamiento indígena latinoamericano. La América pre-colombina”, en:

Carlos Beorlegui, Historia del pensamiento filosófico latinoamericano. Bilbao, Universidad de
Deusto, 2004, pp. 81-111.

Rivara de Tuesta, María Luisa, “Wiracocha (Dios), pacha (mundo) y runa (hombre) en la cultura
prehispánica (incaica)”, en: María Luisa Rivara de Tuesta, Pensamiento prehispánico y filosofía
colonial en el Perú. Tomo I. Lima, Fondo de Cultura Económica, 2000, pp. 98-132.

Reyes López, Jorge, “El problema de las filosofías de los pueblos originarios. Un acercamiento
desde la filosofía de la liberación”, en: Revista nuestrAmérica, vol. 6, nº 11, 2017, pp. 240-262.

UNIDAD 3. El desarrollo de la filosofía en la etapa colonial. Implementación de los estudios

filosóficos en universidades y colegios fundados en América. Ideas humanistas y

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manifestaciones alternativas durante la colonia. La defensa de los indios en la escritura de Fray
Bartolomé de las Casas. Las crónicas de Guamán Poma y su intento de reivindicación del mundo
andino. La Escolástica, el barroco y la filosofía moderna en Sor Juana Inés de la Cruz:
implicaciones filosóficas en la poesía y en el género epistolar.

Lecturas obligatorias:

Las Casas, Bartolomé, Brevísima relación de la destrucción de las Indias [1552]. Medellín
(Colombia), Editorial Universidad de Antioquia / Fundación Biblioteca Virtual Miguel de
Cervantes y Universidad de Alicante, 2006, pp. 5-22.

Poma de Ayala, Felipe Guaman, Nueva corónica y buen gobierno [1615]. Tomo I. Caracas,
Biblioteca Ayacucho, 1980. (Selección de textos).

De la Cruz, Sor Juana Inés, “Carta de la Madre Juana Inés de la Cruz escrita al R. P. M. Antonio
Núñez, de la compañía de Jesús” [1682], en: Obra selecta. Tomo I. Caracas, Biblioteca
Ayacucho, 1994, pp. 439- 447.

De la Cruz, Sor Juana Inés, “Primero sueño” [1690], en: Obras completas de Sor Juana Inés de
la Cruz. Tomo I. Lírica personal. Edición crítica de Alfonso Méndez Plancarte. Biblioteca
Americana. México, Fondo de Cultura Económica, 1951, pp. 335-359.

Bibliografía complementaria:

Beuchot, Mauricio, “La filosofía académica”, en: E. Dussel, E. Mendieta y C. Bohórquez (ed.), El
pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe y “latino” (1300-2000). Historia, corrientes,
temas y filósofos. México, CREFAL / Siglo XXI Editores, 2009, pp. 74-85.

Guadarrama González, Pablo, “La reflexión antropológica en la escolástica latinoamericana”, en:

Pablo Guadarrama González, Pensamiento filosófico latinoamericano: humanismo, método e
historia. Tomo I. Bogotá, Universidad Católica de Colombia, 2012, pp. 178-207.

Dussel, Enrique, “El primer debate filosófico de la modernidad”, en: E. Dussel, E. Mendieta y C.
Bohórquez (ed.), El pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe y “latino” (1300-2000).
Historia, corrientes, temas y filósofos. México, CREFAL / Siglo XXI Editores, 2009, pp. 56-66.

Adorno, Rolena, “Guaman Poma y su crónica ilustrada del Perú colonial: un siglo de
investigaciones hacia una nueva era de lectura”. Disponible en: http://wayback-
01.kb.dk/wayback/20101126102603/http://www2.kb.dk/elib/mss/poma/presentation/pres.ht
m

Ríos Guerra, José Manuel, “Sor Juana Inés de la Cruz”, en: Dussel, E. Mendieta y C. Bohórquez
(ed.), El pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe y “latino” (1300-2000). Historia,
corrientes, temas y filósofos. México, CREFAL / Siglo XXI Editores, 2009, pp. 730-732.

Rovira Gaspar, María Carmen, “La recepción de la filosofía moderna y el problema del
conocimiento en sor Juana Inés de la Cruz”, en: La Colmena: Revista de la Universidad Autónoma
del Estado de México, nº. 5, 1995, pp. 65-70.

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UNIDAD 4. La emergencia del americanismo en representantes intelectuales del siglo XIX: de la
ilustración al romanticismo. Educación popular y utopía social en Simón Rodríguez. El primer
programa de una filosofía americana en Juan B. Alberdi. Francisco Bilbao: libertad e igualdad
como consignas del republicanismo.

Lecturas obligatorias:

Rodríguez, Simón, Sociedades Americanas en 1828. Primera parte: Luces y virtudes sociales
[1840], en: Simón Rodríguez, Obras Completas. Tomo II. Caracas, Universidad Simón
Rodríguez, 1974, pp. 103-135.

Alberdi, Juan Bautista, “Ideas para un curso de filosofía contemporánea” [1840], en: Oscar
Terán (presentación y compilación), Escritos de Juan Bautista Alberdi. El redactor de la ley.
Buenos Aires, Universidad Nacional de Quilmes, 1996.

Bilbao, Francisco, El evangelio americano [1864]. Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1988, pp.
156-186.

Bibliografía complementaria:

Roig, Arturo Andrés, “Semiótica y utopía en Simón Rodríguez”, en: Revista Interamericana de
Bibliografía, Washington, OEA, vol. XLIV, nº 3, 1994, pp. 393-409.

Rozitchner, León, Filosofía y emancipación. Simón Rodríguez: el triunfo de un fracaso ejemplar.

Buenos Aires, Biblioteca Nacional, 2012.

Terán, Oscar, Alberdi póstumo. Buenos Aires, Punto Sur, 1988, pp. 11-86.

Ramaglia, Dante, “Juan Bautista Alberdi: los márgenes de la integración en el proyecto

civilizatorio”, en: Adriana M. Arpini y Clara A. Jalif de Bertranou (ed.), Diversidad e integración
en Nuestra América. Volumen I: Independencia, Estados nacionales e integración continental
(1804-1880). Buenos Aires, Biblos, 2010, pp. 187-216.

Jalif de Bertranou, Clara Alicia, Francisco Bilbao y la experiencia libertaria de América. Mendoza,
EDIUNC, 2003.

Roig, Arturo Andrés, “El siglo XIX latinoamericano y las nuevas formas discursivas”, en: Arturo A.
Roig (comp.), El pensamiento latinoamericano en el siglo XIX. México, Instituto Panamericano
de Geografía e Historia, 1986, pp. 127-140.

UNIDAD 5. Procesos de transición de finales del siglo XIX a principios del siglo XX en América
Latina: proyectos de modernización y nuevas tendencias culturales. José Martí: la segunda
independencia y el ideal de una vida digna. Variaciones del positivismo en José Ingenieros: la
filosofía científica. Vanguardia intelectual y problemática indígena en José Carlos Mariátegui.

Lecturas obligatorias:

6
 Martí, José, “Nuestra América” [1891]. Edición crítica a cargo de Cintio Vitier. La Habana,
Centro de Estudios Martianos, 2010.

Ingenieros, José, Proposiciones relativas al Porvenir de la Filosofía [1918]. Buenos Aires,

Talleres Gráficos Argentinos de L. J. Rosso y Cía., 1918.

Mariátegui, José Carlos, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana [1928].

Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1979, cap. 2: “El problema del indio”, pp. 20-30.

Bibliografía complementaria:

Acosta, Yamandú, “Nuestra América: vigencia y validez”, en: Dialéctica, nueva época,
Universidad Autónoma de Puebla, año 29, n° 37, 2005, pp. 21-36.

Fornet-Betancourt, Raúl, Aproximaciones a José Martí. Aachen, Concordia. Internationale

Zeitschrift für Philosophie, Wissenschaftsverlag Mainz in Aachen, Bd. 24, 115, 1998.

Terán, Oscar, “José Ingenieros o la voluntad de saber”, en: José Ingenieros, Antimperialismo y
nación. Estudio introductorio y selección de textos de Oscar Terán. México, Siglo XXI, 1979, pp. 13-
117.

Muñoz, Marisa y Dante Ramaglia, “José Ingenieros: del socialismo positivo a la unión
latinoamericana”, en: Estela Fernández Nadal (comp.), Itinerarios socialistas en América Latina.
Córdoba, Alción Editora, 2001, pp. 65-85.

Quijano, Aníbal, “José Carlos Mariátegui: reencuentro y debate”, en: José Carlos Mariátegui,
Siete Ensayos de interpretación de la realidad peruana. Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1979, pp.
IX-LXXXIX.

Beigel, Fernanda, El itinerario y la brújula. El vanguardismo estético-político de José Carlos

Mariátegui. Buenos Aires, Biblos, 2003.

UNIDAD 6. La institucionalización de la filosofía y la pregunta por la existencia de un

pensamiento latinoamericano. Augusto Salazar Bondy: dimensiones histórico-estructurales y
socio-políticas de la reflexión filosófica. Dialéctica del reconocimiento en la obra de Leopoldo
Zea. La discusión sobre nuevos ejes categoriales: dominación, dependencia, alienación,
autenticidad y liberación.

Lecturas obligatorias:

Salazar Bondy, Augusto, “La cultura de la dominación”, en: Dominación y liberación. Escritos
1966-1974. Lima, Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 1995, pp.
69-93.

Salazar Bondy, Augusto, “Bartolomé o de la dominación” (fragmento), en: Dominación y

liberación. Escritos 1966-1974. Lima, Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos, 1995, pp. 191-264.

Zea, Leopoldo, Dialéctica de la conciencia americana. México, Alianza, 1976, pp. 9-51.

7
 Zea, Leopoldo, “La filosofía como dominación y como liberación”, en: Leopoldo Zea, El
pensamiento latinoamericano. Barcelona, Ariel, 1976, pp. 513-540.

Bibliografía complementaria:

Cerutti, Horacio, “La polémica entre Augusto Salazar Bondy y Leopoldo Zea”, en: Horacio Cerutti,
Filosofía de la liberación latinoamericana. México, Fondo de Cultura Económica, 2006, pp. 263-
273.

Arpini, Adriana, Filosofía, crítica y compromiso en Augusto Salazar Bondy. Lima, Fondo Editorial
del Congreso del Perú, 2017.

Medin, Tzvi, Leopoldo Zea: ideología y filosofía de América Latina. México, UNAM, 1983.

Zea, Leopoldo, “Autobiografía intelectual”, en: Anthropos. Revista de documentación científica

de la cultura, 89, 1988, pp. 11-19. Disponible en:
https://www.ensayistas.org/antologia/XXA/zea/zea2.htm

UNIDAD 7. El sentido emancipatorio de la filosofía: ruptura y proyecciones actuales. Teoría,

crítica e historia del pensamiento filosófico latinoamericano en Arturo Roig. Fundamentación de
la ética: dignidad humana y moral de la emergencia. Ética y política en la filosofía de la liberación
de Enrique Dussel. Hacia un diálogo mundial entre tradiciones filosóficas.

Lecturas obligatorias:

Roig, Arturo, Ética del poder y moralidad de la protesta. Mendoza, EDIUNC, 2002, pp. 7-136.

Dussel, Enrique, 14 tesis de ética. Hacia la esencia del pensamiento crítico. Madrid, Trotta,
2016.

Dussel, Enrique, “Una nueva edad mundial en la historia de la filosofía”, en: Enrique Dussel,
Filosofías del sur. Descolonización y transmodernidad. México, Ediciones Akal, 2015, pp. 11-
30.

Bibliografía complementaria:

Arpini, Adriana; Marisa Muñoz, y Dante Ramaglia (editores), Diálogos inacabados con Arturo
Andrés Roig. Filosofía latinoamericana, historia de las ideas y universidad, Mendoza, EDIFYL,
2020. URL: https://bdigital.uncu.edu.ar/fichas.php?idobjeto=14942

Mahr, Günther, “El aporte de Arturo Andrés Roig a la filosofía contemporánea”, en: Utopía y
Praxis Latinoamericana, Universidad del Zulia, Maracaibo, Venezuela, vol. 8, nº 20, enero-marzo,
2003, pp. 41-48.

Contardi, Laura Aldana, “Alcances de la categoría de dignidad en la reflexión moral de Arturo

Andrés Roig”, en: Hermenéutica Intercultural, Revista de Filosofía, UCSH, Santiago de Chile,
2016, pp. 85-114.

8
Ramaglia, Dante, “Arturo Andrés Roig y la esperanza en tiempos de crisis”, en: Hugo E. Biagini y
Gerardo Oviedo (dir.), El pensamiento alternativo en la Argentina contemporánea. Tomo III:
Derechos humanos, resistencia, emancipación (1960-2015), Buenos Aires, Biblos, 2016.

AA. VV., “Enrique Dussel. Un proyecto ético y político para América Latina”, en: Revista
Anthropos. Huellas del conocimiento, nº 180, septiembre-octubre de 1998.

Ibarra Peña, Alex y Cristián Valdés Norambuena, Homenaje a los 80 años de Enrique Dussel.
Lecturas Críticas. Santiago de Chile, Ediciones UCSH, Dirección de Investigación y Posgrado,
2017.

Gandarilla Salgado, José y Mabel Moraña (coord.), Del monólogo europeo al diálogo inter-
filosófico. Ensayos sobre Enrique Dussel y la filosofía de la liberación. México, Centro de
Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, UNAM, 2018.

UNIDAD 8. Expresiones del pensamiento crítico latinoamericano contemporáneo. Revisión y

crítica de la modernidad: el ethos barroco según Bolívar Echeverría. Consideraciones acerca del
desarrollo y los lenguajes simbólicos en Silvia Rivera Cusicanqui.

Lecturas obligatorias:

Echeverría, Bolívar, “La clave barroca de la América latina” (2002), en: Archivo Bolívar
Echeverría. Discurso crítico y filosofía de la cultura. Disponible en:
http://www.bolivare.unam.mx/ensayos/la_clave_barroca_en_america_latina_

Rivera Cusicanqui, Silvia, “Pensando desde el nayrapacha: una reflexión sobre los lenguajes
simbólicos como práctica teórica”, en: Silvia Rivera Cusicanqui, Sociología de la imagen:
ensayos. Buenos Aires, Tinta Limón, 2015, pp. 205-221.

Bibliografía complementaria:

Fuentes, Diana, “Bolívar Echeverría Andrade (1941-2010)”, en: Enciclopedia Electrónica de la

Filosofía Mexicana, Gaceta de la Facultad de Economía, UNAM, nº. 40, 2010. Disponible en:
http://www.bolivare.unam.mx/critica/Diana%20Fuentes,%20Bolivar%20Echeverria.pdf

Gandler, Stefan, “Reconocimiento versus ethos”, en: Iconos. Revista de Ciencias Sociales, nº
43, 2012, pp. 47-64. Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=50923318004

Rivera Cusicanqui, Silvia, “El ojo intruso como pedagogía”, en: Silvia Rivera Cusicanqui,
Sociología de la imagen: ensayos. Buenos Aires, Tinta Limón, 2015, pp. 293-304.

Rivera Cusicanqui, Silvia, “La sociología de la imagen como praxis descolonizadora”, en: Silvia
Rivera Cusicanqui, Sociología de la imagen: ensayos. Buenos Aires, Tinta Limón, 2015, pp. 13-
31.

VI. Propuesta metodológica

9
Se propone una metodología adecuada al formato teórico-práctico del espacio curricular.
Se promueve el ejercicio de prácticas de aprendizaje orientadas al trabajo analítico, crítico,
reflexivo y creativo, de expresión oral y escrita. La metodología propuesta atiende al carácter
dialógico y participativo del proceso de enseñanza y aprendizaje, para lo cual es necesaria la
realización de actividades de los alumnos durante el cursado. En tal sentido, se propiciará el
intercambio de ideas, el debate y la reflexión a partir de los contenidos teóricos expuestos y la
bibliografía indicada para cada tema. La exposición de los profesores responsables de la cátedra
será complementada con el diálogo y la interacción grupal, con el objetivo de profundizar en la
apropiación crítica por parte de los estudiantes de los temas tratados.
Durante el cursado se implementará, por la situación especial en que estamos, una serie de
actividades de enseñanza-aprendizaje bajo la modalidad presencial y otras según la modalidad
virtual, tanto en clases impartidas a través de plataformas de reuniones, como mediante los
recursos informáticos contenidos en la plataforma Aula Moodle.

VII. Propuesta de Evaluación

Los requerimientos varían según las distintas categorías contempladas. Para obtener la
condición de alumno REGULAR se deberá aprobar un parcial, el 75% de las actividades en Aula
Moodle y un trabajo final relativo a uno de los temas del programa. Para la aprobación final de
la materia se deberá rendir examen oral ante tribunal. En caso de no realizar las actividades
virtuales y/o no entregar el trabajo monográfico, el alumno estará en la condición de LIBRE y
debe rendir un examen escrito sobre un tema seleccionado del programa para pasar a la
instancia de examen oral.

VIII. Bibliografía

Bibliografía general

AA.VV., Estudios de historia de la filosofía en México. México, UNAM, 1980.

AA.VV., La filosofía actual en América Latina. México, Grijalbo, 1976.
AA.VV., Ideas en torno de Latinoamérica. México, UNAM-UDUAL, 1986.
Acosta, Yamandú, Filosofía latinoamericana y democracia en clave de derechos humanos.
Montevideo, Editorial Nordan-Comunidad, 2008.
Acosta, Yamandú, Reflexiones desde “Nuestra América”. Estudios latinoamericanos de historia
de las ideas y filosofía de la práctica. Montevideo, Editorial Nordan-Comunidad, 2012.
Ardao, Arturo, La inteligencia latinoamericana. Montevideo, Universidad de la República, 1996.
Ardao, Arturo, Nuestra América. Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental, 1986.
Arpini, Adriana (comp.), América Latina y la moral de nuestro tiempo. Estudios sobre el desarrollo
de la razón práctica. Mendoza, EDIUNC, 1997.
Arpini, Adriana M. y Clara A. Jalif De Bertranou (dir.), Diversidad e integración en Nuestra
América. Volumen I: Independencia, Estados nacionales e integración continental (1804-1880).
Buenos Aires, Biblos, 2010.

10
Arpini, Adriana M. y Clara A. Jalif De Bertranou (dir.), Marcos Olalla (coord.), Diversidad e
integración en Nuestra América. Volumen II: De la modernización a la liberación (1880-1960).
Buenos Aires, Biblos, 2011.
Arpini, Adriana y Dante Ramaglia, Editores invitados y coordinadores del dossier: “Aportes y
debates en torno a la constitución de un humanismo crítico en nuestra América”, Utopía y praxis
latinoamericana. Revista Internacional de Filosofía Iberoamericana y Teoría Social, vol. 23, nº
81, abril-junio de 2018.
Beorlegui, Carlos, Historia del pensamiento filosófico latinoamericano. Bilbao, Universidad de
Deusto, 2004.
Bethell, Leslie (ed.), Historia de América Latina, Barcelona, Crítica, 1991.
Biagini, Hugo y Arturo Roig (comp.), América Latina hacia su segunda independencia. Memoria y
autoafirmación. Buenos Aires, Aguilar / Altea / Taurus / Alfaguara, 2007.
Biagini, Hugo, Identidad argentina y compromiso latinoamericano. Buenos Aires, Ediciones de la
UNLa, 2009.
Castro Gómez, Santiago, Crítica de la razón latinoamericana, Barcelona, Puvill, 1996.
Castro Gómez, Santiago y Ramón Grosfoguel (ed.) El giro decolonial: reflexiones para una
diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá, Siglo del Hombre Editores, 2007.
Castro Gómez, Santiago y Eduardo Mendieta (ed.), Teorías sin disciplina. Latinoamericanismo,
postcolonialidad y globalización en debate. México, University of San Francisco / Miguel Ángel
Porrúa, 1998.
Cerutti Guldberg, Horacio, Doscientos años de pensamiento filosófico nuestroamericano.
Bogotá, Ediciones desde abajo, 2011.
Cerutti Guldberg, Horacio, Filosofar desde Nuestra América. Ensayo problematizador de su
modus operandi. México, UNAM / CCYDEL, 2000.
Cerutti Guldberg, Horacio, Filosofía de la liberación latinoamericana. 3ª ed. México, Fondo de
Cultura Económica, 2006.
Demenchonok, Eduardo, Filosofía latinoamericana. Problemas y tendencias. Bogotá, Editorial El
Búho, 1990.
Devés, Eduardo, El pensamiento latinoamericano en el siglo XX. Las discusiones y figuras de fin
de siglo. Los años 90. Buenos Aires, Biblos, 2004.
Diccionario Enciclopédico de las Letras de América Latina. 3 volúmenes. Caracas, Biblioteca
Ayacucho / Monte Ávila Editores, 1995.
Diccionario de filosofía latinoamericana. Toluca, Universidad Autónoma del Estado de México,
2000.
Dussel, Enrique, Ética de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusión. Madrid,
Trotta, 1998.
Dussel, Enrique, Filosofías del Sur. Descolonización y Transmodernidad. México, Akal, 2015.
Dussel, Enrique, Hacia una filosofía política crítica. Bilbao, Desclée de Brouwer, 2001.
Dussel, Enrique, Materiales para una política de la liberación. Madrid, Universidad Autónoma de
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NOTA: La bibliografía general citada es orientativa y de consulta. Otra bibliografía adicional o

específica será indicada durante el desarrollo del curso.

Se sugiere consultar la colección de CUYO. Anuario de Filosofía Argentina y Americana,

Mendoza, Instituto de Filosofía Argentina y Americana, Facultad de Filosofía y Letras, UNCuyo.
Disponible en: http://bdigital.uncu.edu.ar.
También la revista Estudios de Filosofía Práctica e Historia de las Ideas, publicada por el Grupo
de Filosofía Práctica e Historia de las Ideas (INCIHUSA-CONICET). Disponible en:
http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_serial&lng=es&pid=1851-9490

Sitios de interés y con materiales disponibles:

Proyecto Ensayo Hispánico: www.ensayistas.org
CECIES. Pensamiento latinoamericano y alternativo: http://www.cecies.org
Centro de documentación en filosofía latinoamericana e ibérica: http://csh-
iztapalapa.uam.mx/cen_doc/cefilibe
Filosofía Latinoamericana. Materiales de apoyo didáctico:
http://www.olimon.org/uan/latinoamericana.htm

IX. Recursos de la cátedra en red:

https://www.virtual.ffyl.uncu.edu.ar/course/view.php?id=247

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