Biografía de la Venerable Jeanne

Chezard de Matel y Origen del Título

“Verbo Encarnado»
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chezard-de-matel-y-origen-del-titulo-verbo-encarnado/

Las Hermanas de la Caridad del Verbo Encarnado, una congregación

religiosa apostólica, fundada en 1869 en San Antonio, Texas, por el Obispo
Claudio M. Dubuis, originario de Francia y Obispo de Galveston, Texas, lleva
el título de VERBO ENCARNADO.

Cuando terminó la Guerra Civil, el obispo de Galveston se sentía

abrumado por el sufrimiento de su pueblo, como resultado de la devastación
causada por todo tipo de enfermedades, se dirigió a la Orden Enclaustrada
del Verbo Encarnado y el Santísimo Sacramento, en Lyons, Francia, fundado
por la Venerable Jeanne De Matel, en busca de religiosas para establecer un
ministerio de cuidado a la salud en su diócesis.

Como la Orden del Verbo Encarnado y el Santísimo Sacramento es una

comunidad enclaustrada, las religiosas se vieron en la imposibilidad de
responder y enviar Hermanas fuera del país, pero se ofrecieron para formar
candidatas para el trabajo misionero y apostólico en su comunidad, si el
Obispo deseaba que lo hicieran.

Y así fue como varias aspirantes a enfermeras entraron a la comunidad

de Lyons para recibir formación en la vida religiosa, de acuerdo con el
carisma del Verbo Encarnado y las costumbres de su fundadora, la Venerable
Jeanne de Matel. Al terminar su entrenamiento, se les dio el título de
“Hermanas de la Caridad del Verbo Encarnado” a y se les envió a realizar
trabajo apostólico en los campos de misión de Texas.

DE DÓNDE VIENE *EL TÍTULO ‘VERBO ENCARNADO’ ….

Jeanne Chézard de Matel nació hace 400 años en Roanne, Francia, el

6 de noviembre de 1596. Su nacimiento fue una respuesta gozosa a las
oraciones de Jean Chézard, un noble francés, y de Jeanne Chaurier, cuyos
primeros cuatro hijos murieron al nacer o murieron siendo muy pequeños.
Jeanne fue bautizada el día que nació en la Iglesia de San Esteban. Se pidió a
dos niñitos que llegaron a las puertas de la iglesia a pedir limosna que fueran
sus padrinos. Cuando Jeanne nació, nadie podía saber que un día Dios la
llamaría para ser la Fundadora de una orden religiosa, y que llegaría a ser
una mística, maestra, directora espiritual y escritora.

Jeaanne creció en una atmósfera llena de amor y fe, un entorno que al

parecer fue creado ante todo por su madre. Aunque Jeanne estaba
consciente del amor que su padre le tenía, él estaba ausente del hogar
durante mucho tiempo, debido a su trabajo en la corte. En su Autobiografía,
leemos sobre el interés que Jeanne sentía por los temas espirituales desde
que era una niña muy pequeña. Se preguntaba qué hacían los ángeles en el
cielo todo el día, y le preocupaba que el buen ladrón al que Dios le había
permitido entrar al cielo, engañara a Dios y le robara su Paraíso. Antes de
cumplir los cinco años de edad, le pidió a su padre que le enseñara a leer y a
rezar, y que le contara las historias de la Sagrada Escritura. A una edad muy
temprana, aprendió las historias de los santos, amaba a su Ángel Guardián y
hablaba con la Santísima Virgen María con toda confianza.

En su juventud, Jeanne estaba llena de energía, le interesaba aprender

y siempre estaba buscando cosas nuevas que pudiera hacer. En su
adolescencia, tuvo una vida social muy activa, le encantaban las fiestas, le
gustaba bailar, divertirse y reír. Cuando se estaba divirtiendo con sus primos
y amigos, a veces no le prestaba atención a su relación con Dios. Esto le
causó cierto desasosiego, pues en su corazón siempre se sintió llamada a
vivir para Dios. Los años de la adolescencia de Jeanne fueron un periodo de
preguntas, de creciente incertidumbre, de luchas, de aprender a tomar
opciones, y de tratar de encontrar el equilibrio entre su amor por la vida
social y su búsqueda de Dios.

Cuando Jeanne tenía aproximadamente dieciocho años de edad,

experimentó el amor de Dios hacia ella en una forma que cambió su vida. En
ese entonces, Dios le enseñó que su camino hacia Dios era un camino de
amor. En los años siguientes de su vida como mujer adulta joven, Jeanne
recibió bendiciones de Dios en diversas formas muy especiales. Recibió de
Dios una comprensión especial de la Sagrada Escritura, entendía el latín,
aunque en la Francia del siglo XVII las mujeres no tenían posibilidades de
estudiar idiomas o teología. Este periodo de la vida de Jeanne fue un periodo
de soledad, retiro y meditación, durante el cual Dios la guió de inmediato a la
oración contemplativa, la Sagrada Escritura, la Eucaristía, la Virgen María y
a una relación con la Trinidad, principios que llegaron a ser temas centrales
de su espiritualidad y fueron evidentes en su vida espiritual incluso en esa
época.

Después de los veinte años, vivió un periodo de discernimiento en

relación con su vocación. Jeanne sintió que Dios la estaba llamando a la vida
religiosa, pero no sabía con claridad en qué lugar. En una ocasión, pensó que
tenía vocación para ser Carmelita; en otra ocasión consideró la posibilidad
de entrar con las Ursulinas. También sabemos, por sus escritos, que pensó
en ser miembro de la Orden de la Visitación o de la Orden Franciscana. Con
la ayuda de la dirección espiritual y a través de una fiel vida de oración, la
espiritualidad de Jeanne se centró más y más en la Persona de Jesús, la
Segunda Persona de la Santísima Trinidad. En 1620, a la edad de
veinticuatro años, Jeanne obtuvo permiso para recibir la Comunión todos los
días, un privilegio poco usual en la Iglesia en esa época.

Después de esto, Jeanne vio con claridad cuál era el llamado único de
Dios para ella. Nos dice en su Autobiografía que, en una experiencia
extraordinaria de oración, entendió que Dios le decía: “Te gusta el
recogimiento, pero mi Sabiduría desea algo diferente. Te he destinado para
que instituyas una Orden en Mi Nombre, que honre el hecho de que Mi
Persona se encarnara por amor a los seres humanos”. Para 1625, Jeanne veía
con mayor claridad el llamado de Dios, y entendió que Dios quería que ella
fundara una nueva congregación religiosa.

El 3 de julio de, 1625, otras dos jóvenes, Catherine Fleurin y Marie

Figent, se unieron a Jeanne y vivieron juntas en una casa pequeña en
Roanne que las Ursulinas habían dejado.

Este inicio modesto fue el nacimiento del Instituto del Verbo

Encarnado y el Santísimo Sacramento. (Aunque Jeanne y sus Hermanas
tuvieron te esperar casi quince años para poder establecer la primera casa
canónica.) Cuando se reunieron, Dios les dio a conocer con mayor claridad el
propósito de la nueva comunidad. Una mañana, mientras Jeanne preparaba
el desayuno en la cocina, percibió que Dios le decía: “En este
establecimiento, yo que soy el Verbo Encarnado, haré una extensión de mi
encarnación”. Jeanne llegó a darse cuenta de que estas palabras querían
decir que a través de esta Orden, el Verbo nacería una segunda vez en el
mundo, y en cualquier lugar donde la Orden estuviera presente, Jesús estaría
presente.

Los quince años siguientes fueron años de crecimiento y de

desilusiones, de luchas y de gracia. Muchas mujeres se unieron a Jeanne con
el deseo de vivir la vida religiosa. Durante estos años, Jeanne intentó
conseguir el permiso para fundar la Orden en Roanne, en Lyons y en París.
Mientras esperaba la aprobación de la Iglesia para establecer el nuevo grupo
como una Orden, la comunidad estableció internados para jóvenes. En este
periodo, Jeanne dedicó tiempo a escribir sobre sus experiencias espirituales,
y escribió ensayos sobre la vida espiritual para instruir a sus Hermanas.
 Finalmente, en 1639, Jeanne y su incipiente comunidad vivieron uno
de esos acontecimientos maravillosos que solo pueden atribuirse al Dios de
las Sorpresas. Jeanne recibió la invitación de tener la primera fundación
canónica de la Orden en Avignon, una fundación que las llenó de gozo.

Después de pasar varios meses en Avignon, y recibir ahí a las primeras

novicias de la Orden, Jeanne regresó a Lyons, donde continuó esperando
pacientemente el establecimiento de la cada de ahí y la de París. En 1643, dos
sacerdotes jesuitas hablaron con Jeanne y la invitaron a fundar una
comunidad en la ciudad de Grenoble. El monasterio de París se estableció
canónicamente en enero de 1644, y Jeanne vivió en ese monasterio durante
diez años. El Monasterio de Lyon se estableció por completo en noviembre
de 1655, después de casi treinta años de una espera llena de fe.

Durante estos años de madurez en la vida de Jeanne, ella se concentró

en la vida de oración… a menudo centrándose en las necesidades de la Iglesia
y de los dirigentes civiles. Desarrolló un extenso ministerio de dirección
espiritual y acompañamiento. Jeanne también se dio cuenta de que el
ministerio vocacional era una necesidad en su tiempo, y ayudó a muchos
hombres y mujeres a discernir cuál era la mejor manera de vivir una vida
llena de fe. Enfatizó el hecho de que los niños recibieran una educación de la
más alta calidad en las escuelas con internado en la comunidad…
especialmente en el monasterio de París, la muerte de algunas de sus
amistades más cercanas y de las personas que más la habían apoyado, fueron
algunas de las dificultades que fueron un reto en los últimos años de la vida
de Jeanne. Aunque estos años estuvieron llenos de escritos, viajes y una
extensa correspondencia personal y ministerio activo, ella siguió siendo
contemplativa de corazón.

Los extensos escritos de Jeanne muestran que ella era una mujer
profunda y apasionadamente enamorada de Dios. En todas las cosas, ella
estaba a la escucha de la Voluntad de Dios. La Sagrada Escritura, el ritmo del
año litúrgico, y las vidas de los santos nutrieron constantemente la
espiritualidad de Jeanne. El Sermón de la Montaña, y en especial las
Bienaventuranzas, caracterizaron con toda claridad el espíritu de Jeanne y el
de la Orden. La vida, la oración y los escritos de Jeanne se enriquecieron en
gran medida con las imágenes de la Sagrada Escritura, la naturaleza y la
vida… imágenes a través de las cuales ella siempre trató de expresar el
misterio de la “presencia de Dios” en medio de nosotros, que es algo
imposible de expresar. Jeanne ha inspirado a hombres y mujeres a lo largo
de cuatrocientos años a centrar su vida en la Persona de Jesús, el Verbo
Encarnado, a siendo evangelizadores de la gracia del Evangelio del Amor y la
Bondad, en la tradición de María Magdalena, la Samaritana y otros
discípulos del Señor.
 Fuente: Convento del Verbo Encarnado y el Santísimo Sacramento, 6618
Pearl Road Parma Heights, Ohio 44130-3808 | Ph: 440.88

LA ESPIRITUALIDAD DE JEANNE
La vida de Jeanne se centró en la Persona de Jesús, el Verbo que se
hizo carne por amor a nosotros. Ella veía a Jesús como la puerta a través de
la cual llegamos al Padre y después a nuestro prójimo. El Espíritu prepara
nuestro corazón para recibir en él a Dios. Toda la vida de Jeanne fue un
esfuerzo por responder al amor que Dios derramaba en ella.
A través de la Eucaristía, Jeanne experimentó el amor íntimo del
Verbo Encarnado. Ella anhelaba ser esa presencia para otros permitiendo
que Dios hiciera de su vida una palabra y un sacramento de amor.

La Sagrada Escritura era una constante fuente de nutrimento para

Jeanne. Sus escritos están llenos de citas bíblicas pues ella entendía que eran
la clave para conocer la voluntad de Dios.

El ciclo litúrgico también fue importante para Jeanne, que tenía el

anhelo de vivir los misterios de la vida de Jesús en su propia vida. Buscaba
inspiración en las vidas de los santos, en los días en que se celebraban sus
fiestas.

Para Jeanne, María, la Madre del Verbo Encarnado, también era la

madre de la Orden. Jeanne consideraba que su llamado a fundar la Orden
del Verbo Encarnado era una participación en la maternidad de María,
dando a luz a Jesús una vez más en el mundo. María fue su modelo para la
entrega total.

El amor que Jeanne sentía por la Iglesia, el Pueblo de Dios, hizo

posible que se comprometiera a servir a la gente como maestra, escritora,
directora espiritual y amiga.

Las Bienaventuranzas expresaban para Jeanne la forma en que ella

deseaba ser Cristo en el mundo. Ella no quería descansar hasta que todos en
el mundo estuvieran esforzándose por ser justos, compasivos y sinceros de
corazón.

El amor era el centro de la espiritualidad de Jeanne…

 …el amor de Jesús, Dios hecho carne por amor a nosotros
 …ella entregó toda su vida a responder al amor que la Trinidad derramaba en
ella
 …su anhelo de ser Eucaristía, presencia de Jesús para otros
 …su búsqueda en la Sagrada Escritura de la palabra de Dios para ella
 …la inspiración que ella recibió al celebrar las fiestas del ciclo litúrgico
 …seguir el ejemplo de María en su entrega total
 …su amor y su servicio dedicado al Pueblo de Dios
 …su pasión por vivir las Bienaventuranzas, haciendo de su vida una
bendición para otros

JEANNE QUERÍA SER…

 Un vaso de cristal, claro, sencillo y vacío, que derrama el amor de

Dios.
 Un espejo que revele al Dios que ella amó.
 Un Libro y una Hoguera en los que otros pudieran leer las
instrucciones que les daba.
 Una hoguera que encienda los corazones con el amor de Dios.
 Un Peregrino que se dirige al hogar del amor hacia Jesús y hacia los
demás.
 Un peregrino que no busca un lugar donde vivir permanentemente
en este mundo.
Jeanne Chézard de Matel (1596 – 1670), comparte en sus propias
palabras, en su Autobiografía, la experiencia que vivió en la oración, a través
de la cual entendió que Dios la estaba llamando a fundar una nueva Orden
en la Iglesia.

En la noche, aproximadamente a las nueve, cuando me había retirado a

mi oratorio, fue Tu deseo elevar mi comprensión en una suspensión de lo
más sublime durante la cual Tú me dijiste: “Hija mía, tú crees que deberías
disfrutar el reposo y la quietud de la contemplación en la casa de tu padre,
y poseer la bendición divina y celestial de la Eucaristía. Amas el
recogimiento, pero mi Sabiduría Divina ordena algo más. Te he destinado
a instituir una Orden en mi Nombre que honre a mi Persona que se hace
Carne por amor a la Humanidad. Así como elegí al Bendito Padre Ignacio
para instituir una Sociedad de hombres para honrar mi Nombre, te he
elegido a ti para que erijas una Congregación de mujeres para Mí.

Recuerda que un día, durante la Temporada de Pascua en 1617, quise

que llevaras la Cruz, seguida por un grupo de jóvenes vestidas de blanco,
para llegar a adorarme en el altar donde reposé durante Cuarenta Horas.
Tú llevaste la Cruz, y sin embargo yo te llevé y te sostuve con deleite
mientras te acariciaba con más amor que el que el Rey Asuero tuvo al
acariciar a Esther. Te dije que las humillaciones de mi Cruz se convertirían
en gloria para ti. Este hecho de llevar al Cruz prefiguró lo que yo deseaba
lograr contigo al llamarte a llevar a cabo el proyecto que te estoy
asignando esta noche. ¡Valor, hija mía! Toma la decisión de dejar la casa
de tu padre y todos los recuerdos que tanto estimas, para hacer realidad
mis intenciones”.

Con mi acostumbrada confianza, me dirigí a tu Majestad diciendo:

“¿Qué título deseas para tu Instituto que incorpore todas las promesas que
me has hecho?”. Mi Oráculo Divino, no tardaste, sino que elevaste mi
espíritu. Me dijiste: “Hija mía, yo son la Verdad Infalible. Guardará todas
mis promesas, y el título de mi Orden es Verbo Encarnado. Deseo que se
solicite este nombre. Con eminencia y excelencia, este título abarca todo lo
que se refiere a Mí como Verbo No Creado y Verbo Encarnado; tendrás
todo en este nombre. Quien posee la totalidad, posee las partes, y te
aseguro, hija mía, que este título se le dará a mi Orden sin oposición. Soy
yo, hijá mía, quien te otorga este título augusto y glorioso. Desde toda la
eternidad, he sido y son la Palabra No Creada. Siempre seré la Palabra
Encarnada, el Verbo Encarnado.

LOS ESCRITOS DE JEANNE

Desde sus primeros años, Jeanne sintió curiosidad por el aprendizaje y

le encantaba aprender. Sin embargo, de acuerdo con la cultura de sus
tiempos, su educación formal fue limitada. Por esta razón, fue difícil para ella
escribir. Lo hizo a instancias de sus directores espirituales que sabían que su
experiencia de intimidad con Dios podría nutrir la vida de Dios en otros.

Los escritos de Jeanne llenan muchos volúmenes que se han

preservado en uno de los primeros monasterios en Francia. Al paso de los
años se han traducido y la Orden del Verbo Encarnado ha publicado algunos
en forma privada.

Autobiografía – Jeanne escribió la historia de su vida en 1642. El

Cardenal Armand de Richelieu, Primer Ministro de Luis XIII, había
escuchado hablar de los escritos de Jeanne y sabía que superaban su nivel
educativo. Le pidió a su hermano, el Cardenal Alphonse Louis de Richelieu,
que investigara. Este se presentó en el convento inesperadamente, tomó los
escritos de Jeanne y luego le ordenó que escribiera toda su Autobiografía,
incluyendo todas las gracias que había recibido de Dios. Varios meses
después, Jeanne concluyó la tarea, un manuscrito de 454 páginas. Para ella,
la información autobiográfica era simplemente el marco para relatar las
gracias y dones que Dios le había concedido. El sucesor del Cardenal
Richelieu, Monseñor de Neuville, le regresó el manuscrito que actualmente
 se preserva en el convento de Lyon. Hoy en día, la autobiografía está
disponible en dos volúmenes con el título,

“Obras Completas”. La traducción al inglés se terminó en 1993.

Cien Cartas de la Correspondencia de Jeanne Chézard de Matel – Este

libro ofrece selecciones de la correspondencia de Jeanne. Ella les escribió a
sus Hermanas, al clero y a los laicos. Sus cartas, que se preservan, incluyen
dirección espiritual, asuntos de negocios y tres volúmenes de sus cartas,
escritas desde la década de 1620 hasta su muerte en 1670. S. Kathleen
McDonagh, que editó la colección de cartas, escribió: “Sus cartas revelan [a
Jeanne] como una persona orante, capaz de planificar, fundadora, amiga,
directora, escritora, diplomática, madre, hermana y una persona sufriente.
Sus cartas son registros directos de sus sueños inmediatos, de sus
esperanzas, sus respuestas al llamado y sus reacciones a diversas
situaciones”.

El Diario Espiritual – Esta es una colección de los escritos de Jeanne,

que incluyen sus experiencias en la oración, un reglamento, una fórmula
para los votos y otros escritos. Es un diario continuo de su vida con Dios.
Esta obra se divide en dos volúmenes (aproximadamente 1500 páginas) que
contienen los escritos de Jeanne en orden cronológico.

Tratados – Jeanne escribió estos tratados entre los 22 y los 30 años de

edad e incluyen escritos sobre la Encarnación, la Iglesia, la Santísima Virgen
María, el Cantar de los Cantares y las bienaventuranzas.

 Tratado sobre los Tres Matrimonios Sagrados – aquí “Matrimonio” se refiere

a la relación íntima de Jesús con 1) María, 2) la Iglesia y 3) Jeanne y otras
personas que tienen una unión íntima con Jesús.
 Tratado sobre los Cuatro Matrimonios Sagrados – Este documento añade un
“matrimonio” a los tres que aparecen en el tratado anterior; el amor a la
humanidad en la Encarnación.
 Tratado sobre la Interpretación del Cantar de los Cantares – Jeanne
reflexiona sobre este libro de la Sagrada Escritura como una relación íntima
entre ella y Dios.
 Tratado sobre las Bienaventuranzas – Tenemos tres escritos de Jeanne con
este título. Ella compara la vida espiritual con un templo que tiene las ocho
bienaventuranzas como pilares: los que buscan la paz, los mansos, los puros
 de corazón, los misericordiosos, los que lloran, los que tienen hambre, y los
que sufren persecución.

ESCRITOS SOBRE JEANNE CHÉZARD DE MATEL Y LA ORDEN

DEL VERBO ENCARNADO

 Biografía de la Madre St. Claire Valentine por S. Alphonse Clark, IWBS,

1898.
 Jubileo de Diamante: Academia Nazareth por S. Paul Regan, 1866.
 Diamantes para el Rey por S. Mary Xavier Holworthy, IWBS, Corpus Christi,
1945.
 Fuego que Resurge: Padre Denis por G. P. Penaud, traducido en 1979.
 Cuatro Siglos de Peregrinar: Resumen Histórico de la Orden del Verbo
Encarnado y el Santísimo Sacramento por S. Kathleen McDonagh, 1999.
 Jeanne Chézard de Matel y las Hermanas del Verbo Encarnado por John M.
Lozano, CMF, 1983 – Incluye la vida de Jeanne, su espiritualidad, su misión
y la institución de la Orden del Verbo Encarnado.
 Vida de la Reverenda Madre Jeanne Chézard de Matel, por la Madre St.
Pierre de Jesus Viffray, 1910.
 Como un Vaso de Cristal, por S. Kathleen McDonagh, IWBS, Corpus Christi,
1995.
 Memorias sobre Jeanne Chézard de Matel, por la Madre Jeanne de Jesus de
Bely.
 Posisión para la Causa de la Sierva de Dios, Jeanne Chézard de Matel, Vols.
1, 2, 1989.
 Servir con Alegría, por S. M. Loyola Hegarty, CCVI, 1967.
 La Vida de la Madre Jeanne de Matel, Fundadora de la Orden del Verbo
Encarnado, por A. Gallitzin.
 La Vida de la Reverenda Madre Jeanne Chézard de Matel, Fundadora de la
Orden del Verbo Encarnado y el Santísimo Sacramento, por M. Saint-Pierre
de Jesus, 1922.
 El Vía Crucis – con textos tomados de la Sagrada Escritura y de los Escritos
de Jeanne Chézard de Matel – compilado por S. Kathleen McDonagh, 1998.
 La Palabra desde el Corazón de Jeanne Chézard de Matel – citas de los
escritos de Jeanne Chézard de Matel coleccionados y editados por S. Mary
Rose Kocab, SIW, Cleveland, y por S. Rose Miriam Gansle, IWBS, Corpus
Christi, 1996.
 El Verbo Vive entre Nosotros (Un Diario Espiritual de la Congregación de las
Hermanas de la Caridad del Verbo Encarnado de Houston, Texas) por S.
Mary Loyola Hegarty, CCVI, 1999.
 Para Texas con Amor, por la Madre Patricia Gunning, IWBS, Corpus Christi,
1971.
 Legado Valioso: Siempre Antiguo, Siempre Nuevo, por S. Kathleen
McDonagh, IWBS, Corpus Christi, 2008.
 Venerable Madre Jeanne de Matel, Su Vida, Su Espíritu, Sus Obras, por G.P.
Penaud, 1889.
Para mayor información sobre la forma de conseguir ejemplares de los
escritos de Jeanne, póngase en contacto con nosotras haciendo clic aquí.

Fuente: Sisters of Incarnate Word, 6618 Pearl Road Parma H. Cleveland,

Ohio. Se usa con permiso.