UNIVERSIDAD NACIONAL

TORIBIO RODRÍGUEZ DE MENDOZA DE AMAZONAS

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

TRABAJO ACADÉMICO:

EL CRISTIANISMO

Estudiante: Jimenez Alvarado, Daniela Y.

Docente: Dr. Vélez Urquía, Juan A.

CHACHAPOYAS - PERÚ

2022
INTRODUCCION
Todo el tema del cristianismo comienza con el nacimiento de Jesús, en Belén. Este gran

personaje deja una infinidad de enseñanzas que se las encomienda a los apóstoles para que las

prediquen y enseñen a la gente. Todo este proceso va a tener mucho éxito y también va a

tener sus bajas, como lo fueron las persecuciones, que no dejaban a los cristianos practicar su

religión libremente.

Durante todos estos sufrimientos también aparecen personajes con poder, que defienden a

los cristianos, y que al final logran superar y eliminar por completo la persecución a estos.

Luego, aparecen autoridades cristianas que provocan que el cristianismo sea considerado

como religión oficial del imperio.

 ¿QUÉ ES EL CRISTIANISMO?

El cristianismo es una de las religiones más grandes del mundo con seguidores en todo el

mundo. Los cristianos creen que Jesús era Dios y siguen un código de ética establecido en su

libro sagrado, La Biblia. La religión tiene raíces en el judaísmo, toma influencias de la

historia romana temprana y tiene muchas facciones diferentes bajo el mismo paraguas. Es

parte de las religiones abrahámicas, que también incluye el islam. Después de la muerte de

Jesús, la religión cristiana comenzó siendo pequeña, pero pronto se extendió por las

sociedades griegas y romanas. Gran parte de la forma del mundo sucedió debido a la historia

cristiana y su interacción con otras religiones importantes de la época y después. 

Surgió en el siglo 1 en las provincias orientales del Imperio Romano, como reflejo de los

anhelos de los hombres agobiados por la opresión, que habían perdido la esperanza en

cambiar su destino con sus propias fuerzas y creyeron que podían salvarse de los sufrimientos

con ayuda del Mesías o “Salvador divino”. El cristianismo fue engendrado por los ánimos de

desesperación, que se manifestaron con particular agudeza en las masas después del

aplastamiento de las sublevaciones de esclavos, las acciones de los pobres y de los pueblos

avasallados contra el dominio de Roma y de las clases explotadoras.

La doctrina del cristianismo tomó cuerpo sobre la base de las ideas de varias sectas

mesiánicas, apropiándose de algunos elementos de las religiones grecorromana y orientales,

así como bajo la influencia de los filósofos Filón de Alejandría y Séneca. El lugar central en

el cristianismo corresponde a la fe en la víctima redentora del “Hijo de Dios”, Jesucristo, que

supuestamente había sido ejecutado por Poncio Pilato, gobernador de Judea, pero luego

resurgió y ascendió al cielo, haciendo posible de este modo la resurrección de sus seguidores.

Los adeptos del cristianismo confían en el segundo advenimiento futuro de Cristo a la Tierra
para juzgar a los vivos y los muertos, conceder bienaventuranza a los hombres píos y

condenar a los pecadores a los sufrimientos del infierno. El cristianismo trasladaba la

cuestión de la felicidad de los hombres píos al otro mundo y proclamaba que en aras de la

futura bienaventuranza se debía soportar con paciencia los sufrimientos en la vida.

De este modo el cristianismo procuraba alcanzar la sumisión y obediencia de las masas y

su conciliación con el régimen social injusto. En el curso de toda su historia, el cristianismo

se ha desarrollado en un clima de contradicciones internas, condicionadas por la

heterogeneidad de su composición de clase y los intereses de clase distintos de sus adeptos.

Estas contradicciones han conducido a escisiones en sus filas y a la formación de diversas

corrientes y tendencias. En 1054 se destacaron en el cristianismo dos nutridas corrientes: la

occidental (catolicismo) y la oriental (ortodoxia). En el siglo 16, en virtud de la Reforma,

poderoso movimiento antifeudal y anticatólico en Europa, surgió la tercera variedad del

cristianismo, el protestantismo. A su vez, estas corrientes se dividen en orientaciones más

pequeñas que se diferencian entre sí por la interpretación de algunas cuestiones teológicas y

de culto, pero mantienen intactos los principios fundamentales del cristianismo. Actualmente,

el cristianismo es la religión más extendida en la Tierra.

Está representado por numerosas iglesias y sectas, cuya actividad específica y orientación

política están determinadas por las condiciones sociales de su existencia. La crisis general de

la religión, que el cristianismo atraviesa también, obliga a los líderes de las iglesias y sectas a

buscar nuevas vías para seguir influyendo sobre los creyentes: modernizan los postulados

tradicionales de la doctrina y procuran ajustar sus principios al “espíritu del tiempo”. Se

someten a revisión las doctrinas sociales de las iglesias y la actitud hacia los problemas de

vital importancia.
 A veces, se hace pasar el cristianismo por un “tercer camino”, el único, en el que pueden

ser resueltos los problemas más complejos del ser humano. Varias organizaciones cristianas y

muchos creyentes condenan el capitalismo y se pronuncian en defensa de las libertades

nacionales y democráticas. Teniéndolo presente, los partidos comunistas propugnan la

colaboración con los cristianos, lo mismo que con los adeptos de otras religiones, en la lucha

por la paz, el progreso social y relaciones justas entre los pueblos, explicando al mismo

tiempo la inconsistencia de las concepciones cristianas.

El cristianismo es una de las religiones más extendidas (ver: Religión). El cristianismo

nació dentro de las fronteras del Imperio romano y absorbió los elementos de toda una serie

de religiones orientales (el mitraísmo, el judaísmo, &c.), así como las doctrinas de los

epígonos de la antigua filosofía idealista (neoplatónicos, gnósticos, estoicos, &c.). Aplastados

por la necesidad material, por la absoluta carencia de derechos y por la cruel explotación, los

esclavos iban perdiendo la fe en sus fuerzas y buscaban un consuelo en las fantásticas

suposiciones sobre una vida de ultratumba, lo que preparó un suelo abonado para el brote y

extensión del cristianismo que prometía a los esclavos un rápido fin del mundo y el

advenimiento de la felicidad eterna, la inmortalidad personal y la nivelación de todos los

hombres. Por haberse dirigido a todos los pueblos sin distinción de nacionalidad y por haber

negado la liturgia, el cristianismo llegó a ser “la primera religión mundial posible” (Engels).

Pero al mismo tiempo que promete la igualdad después de la muerte, el cristianismo concilia

y justifica la desigualdad efectiva sobre la tierra (“la esclavitud es el castigo por los

pecados”), llama a los oprimidos a someterse al poder de los opresores y pregona el amor a

los enemigos. La prédica cristiana de la sumisión ayuda a los explotadores y desvía a los

explotados de la lucha de clases. Esta esencia explotadora del cristianismo, su doctrina sobre

el origen divino del Poder, útil para las clases dominantes, la convirtió en el siglo IV en la

religión dominante del imperio Romano.

 Can la caída del régimen de la esclavitud y con el desarrollo del feudalismo, el

cristianismo, en la Europa Occidental, adopta la forma católica, y en Rusia y en algunos otros

países, la forma es ortodoxa. En la Edad Media, la iglesia católica se convierte en la fuerza

política más formidable. Dispone de inmensas riquezas: el jefe de la iglesia, el papa romano,

pretende el dominio mundial. En su organización, la iglesia reproduce, santificándolo, el

sistema de dominación y de sumisión feudales. Habiendo sido el sostén ideológico más

importante del régimen feudal, el catolicismo desempeñó un considerable papel unificador en

las condiciones de la diseminación feudal de Europa.

La crítica del feudalismo y la lucha contra él adquieren durante la Edad Media la forma de

herejías, corrientes religiosas que discrepan del dogma imperante de la iglesia. Algunas sectas

(por ejemplo, la de los cátaros) enseñaban que todo el mundo material es el mundo del mal,

derivándose de aquí la actitud negativa frente a todas las normas implantadas por el Estado.

Estas concepciones reflejaban la actitud hostil espontánea de las masas hacia el régimen

existente. La iglesia católica era “...la síntesis y la sanción más general del régimen feudal

existente. Claro está que, bajo estas condiciones, todos los ataques de carácter general contra

el feudalismo y, ante todo, contra la iglesia, todas las doctrinas revolucionarias, sociales y

políticas, tuvieron que significar simultáneamente también la herejía teológica” (Engels).

La iglesia no pudo dejar de ver en los herejes una amenaza para su existencia,

respondiéndoles con la extensión de la organización tenebrosa de la inquisición, que

perseguía con saña las manifestaciones más insignificantes del pensamiento libre y quemaba

en las hogueras a miles de hombres. La inquisición sentenció a Galileo (ver), quemó a

Giordano Bruno (ver) y a Vanini. En el período revolucionarlo de la lucha contra el régimen

feudal, la burguesía, naturalmente, se manifestó también contra el catolicismo, oponiéndole el

cristianismo burgués, el protestantismo (ver). Con el triunfo del capitalismo, el cristianismo

se convierte en uno de los instrumentos de lucha contra la clase obrera, sobre la que ejerce su
influencia mediante el llamado socialismo cristiano, cuyo objetivo consiste en desviar a las

masas trabajadoras de la lucha de clases bajo la consigna falsa de la paz de clases entre los

capitalistas y los obreros. En la Rusia zarista, la iglesia ortodoxa era el sostén del zarismo y

de la reacción, y luchaba activamente contra el movimiento revolucionario. Después del

triunfo de la Gran Revolución Socialista de Octubre, la iglesia, junto con la burguesía, ayudó

a la intervención imperialista contra la Unión Soviética. En la U.R.S.S., con la destrucción de

la explotación y la construcción del socialismo, fueron destruidos también los fundamentos

de la religión. Ante los trabajadores de la U.R.S.S. se plantea ahora la tarea de liquidar los

prejuicios religiosos, considerados como una de las supervivencias del capitalismo en la

conciencia de los hombres.

Hay muchas escuelas diferentes de cristianismo, pero el principio definitorio sigue siendo

la creencia en un dios en la forma de la Trinidad (Padre, Hijo y El Espíritu Santo), la creencia

de que Jesús era dios (también conocido como el hijo de dios), y que uno debe aceptar que

Jesús era Dios para estar con Dios en la vida eterna. Las principales escuelas se dividen en

dos, el catolicismo (incluida la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa Oriental) y el

protestantismo, fundado por Martin Lutero. Bajo estos paraguas, las iglesias cristianas tienen

muchos nombres.

En sus inicios, la religión comenzó con tan solo 100 personas. Sin embargo, su extensión

fue rápida, llegando a miles en el mundo mediterráneo tan solo 3 siglos después de su

surgimiento. Sin embargo, gracias al emperador Constantino se invoca el famoso Concilio de

Nicea y el Edicto de Milán en el que se decreta la libertar de culto en el Imperio Romano. A

pesar de este paso, Juliano reinstaura por un tiempo el paganismo Romano, pero esto no dura

mucho tiempo gracias a Constantino II, quien apoyó al cristianismo. En el siglo IV, y gracias

a Teodosio I, se establece el cristianismo como la religión oficial del imperio romano.

 Concilios de la Iglesia Cristiana

El nacimiento del cristianismo condujo a varias corrientes para la interpretación del

nacimiento, vida y muerte de Jesús. Estas dieron lugar a numerosos concilios, incluso

anteriores a la oficialización del cristianismo como religión del Imperio romano. Tras la

entrada del cristianismo en la corte bizantina, tuvo lugar el Concilio de Nicea, el primero

celebrado por Constantino. Se realizó en el año 325 d. de C. y de él surgió el llamado Credo

niceno.

Junto al Concilio de Constantinopla en el año 381 a.de C., se estableció como dogma la

doble naturaleza divina y humana de Jesús y la existencia de la Trinidad que declaraba la

comunión de Dios Padre, Dios Hijo y el Espíritu Santo.

Con esta resolución, se aprueba el credo de Atanasio y se condena el arrianismo por

herejía, ya que Arrio (256-336) y sus seguidores, a pesar de creer en Jesús como mesías,

afirmaban que Jesús y Dios no eran equiparables, recusando el concepto de Trinidad. Muchos

otros concilios se dieron después de estos. Pero en ese proceso de casi mil años, el

cristianismo fue dividiéndose como consecuencia de las divergencias dogmáticas.

CARACTERÍSTICAS DEL CRISTIANISMO

 El cristianismo nace con Jesucristo como su mesías.

 El libro sagrado del cristianismo es la Biblia. Los autores escribían inspirados por

Dios, por lo tanto, lo llaman "la palabra de Dios".

 Las tres corrientes principales del cristianismo son el catolicismo, la ortodoxia y el

protestantismo.

 Los cristianos creen en un solo Dios dividido en tres personas, a lo cual llaman

Santa Trinidad, que se compone por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

  Jesucristo, segunda persona de la Trinidad, nace de la Virgen María.

 La misión de Jesús en la tierra es la reconciliación entre el hombre y Dios.

 Los seguidores de Jesús en vida se llaman apóstoles. Se dice que Jesús tenía 12

apóstoles cercanos.

Los cristianos creen que Jesús expió con su muerte en la cruz el pecado original heredado

de Adán y, por ende, todos los pecados.

 El cristianismo propone la fe en la vida eterna y la resurrección de los muertos.

 El cristianismo cree en el Juicio Final.
 Los rituales del cristianismo se llaman sacramentos y estos varían según la

denominación del cristianismo.

El cristianismo es una religión monoteísta que tuvo su origen en el siglo I de nuestra era.

Se funda en las enseñanzas de Jesús de Nazaret.

A lo largo de la historia se han generado importantes polémicas sobre su naturaleza. Por

ello, algunos autores sostienen que es importante distinguir entre el cristianismo como

espiritualidad y su desarrollo histórico.

Veamos algunas características fundamentales del cristianismo como fe, que son comunes

a todas sus denominaciones:

1. Es una religión mesiánica

Jesús de Nazaret o Jesucristo (Jesús el Cristo, es decir, "el ungido") es considerado el

mesías prometido por el Antiguo Testamento y, por tanto, el Salvador. Alrededor de su figura

se articula el cristianismo. Destacan dos aspectos fundamentales:

 La correspondencia con las profecías del Antiguo Testamento: la encarnación

humana del mesías en una madre virgen, su pasión, muerte y resurrección, y

  La proclamación de la Buena Nueva, esto es, el mensaje del amor y la promesa del

Reino de Dios.

2. Se rige por el Nuevo Testamento

El cristianismo tiene como base la Biblia, que incluye Antiguo y Nuevo Testamento. Sin

embargo, el Nuevo Testamento es el libro de orientación fundamental.

Este reúne los cuatro evangelios canónicos de Marcos, Mateo, Lucas y Juan, los cuales

resumen el mensaje de Jesús. Además, contiene el libro de los Hechos de los Apóstoles, las

cartas pastorales de Pablo, Pedro, Santiago y Juan, y las visiones proféticas del Apocalipsis.

3. Dios es concebido como Santísima Trinidad

Para el cristianismo, Dios es uno y trino. En él se manifiestan tres personas divinas: el

Padre, creador de la vida, el Hijo (Jesús), enviado a la humanidad como mesías, y el

Espíritu Santo, que infunde la vida e inspira el bien. Una novedad del cristianismo es

plantear a Dios como Padre, en contraste con la imagen de Dios como señor de los

ejércitos, rey de reyes o juez vengador. Otra novedad es que, para los creyentes, Jesús

resume una doble naturaleza: es al mismo tiempo Dios y hombre.

4. Propone el amor como única forma de seguimiento de Dios

El cristianismo plantea que la fraternidad, el servicio, la humildad y la caridad constituyen

el estilo de vida del creyente. Esto se fundamenta en el llamado mandamiento del amor al que

Jesús le da un nuevo sentido:

Un mandamiento nuevo les doy: Que se amen unos a otros; como yo los he amado, que

también se amen unos a otros.  En esto conocerán todos que son mis discípulos, si tienen

amor los unos con los otros. Juan 13: 34-35

 5. Cree en el perdón, la misericordia y la conversión

En sus fundamentos, el cristianismo presenta a Dios como un ser misericordioso, tal como

Jesús lo manifiesta en sus actitudes de perdón hacia sus victimarios, María la Magdalena, la

mujer adúltera o el recaudador de impuestos Zaqueo. En este sentido, el cristianismo

comprende que una persona puede ser dignificada y restablecida espiritualmente a través del

del arrepentimiento y la conversión.

6. Cree en la resurrección y la vida eterna

La noción de vida eterna no era común entre los judíos del tiempo de Jesús. Jesús retoma

la noción de resurrección y defiende la idea de la vida eterna centrada en Dios.

La creencia en la resurrección era compartida en parte por los fariseos. La diferencia

radicaba en que, para ellos, la resurrección consistía en la restauración del reino de Israel que

ocurriría en el fin de los tiempos.

En la medida en que propone la resurrección, el cristianismo es contrario a la idea de la

reencarnación. Para el cristianismo, la vida es una y, como tal, debe ser valorada y respetada.

7. Replantea la noción de sacrificio

En el cristianismo, Jesús se ofrece como último sacrificio ante Dios e invalida el sacrificio

animal. El símbolo de la Cena del Señor (pan y vino como cuerpo y sangre de Jesús)

cuestiona la idea del sacrificio animal como condición para agradar a Dios, propia de las

religiones neolíticas. En contraposición, Jesús propone la entrega espiritual centrada en el

amor y el seguimiento.

8. El ritual principal es la Cena del Señor

 Este punto se desprende del anterior. La participación en el memorial de la Cena del Señor

representa el compromiso del seguimiento de Cristo, que se expresa en el consumo del pan y

vino, símbolos del cuerpo y la sangre de Jesús.

Este constituye el ritual fundamental del cristianismo en sus diferentes confesiones, si bien

cada una lo conceptualiza y expresa de un modo particular.

Los cristianos católicos y ortodoxos llamarán misa a este ritual. Los protestantes usan los

términos servicio divino, santa comunión y culto según la confesión, aunque algunos

también admiten misa. En todo caso, el memorial de la Cena del Señor será el símbolo

principal del encuentro de los fieles.

Cristianismo y judaísmo
El cristianismo tiene sus raíces en el judaísmo antiguo, de modo que ambas religiones

están muy emparentadas, aunque no profesen las mismas creencias. Fundamentalmente, los

judíos se adhieren a su tradición antigua sin valorar el Nuevo Testamento cristiano,

considerando a Jesús de Nazaret como, en el mejor de los casos, un profeta más.

Como no creen que Jesús sea el hijo de Dios, los judíos continúan esperando la llegada del

mesías y del juicio final, tal y como lo anuncian las escrituras. Un caso similar es el del islam,

religión también abrahámica, que tiene a Jesús de Nazaret como un profeta más de una larga

tradición culminante en Mahoma (Muhammed), profeta del islamismo.

Ramas del cristianismo

Las principales ramas del cristianismo son las siguientes:

 Iglesia católica: es la más numerosa de todas las ramas del cristianismo. Está

integrada por la Iglesia latina y las 23 iglesias orientales. Es la rama originaria

de la Iglesia fundada por Cristo. Su autoridad es el Papa, considerado

 descendiente de San Pedro, el primer pontífice designado por Cristo para

sucederlo. Su sede se encuentra en la Ciudad del Vaticano, Roma.

 Iglesia católica apostólica ortodoxa: a partir de su separación de la Iglesia

católica latina, el 16 de julio de 1054, esta se difundió por el territorio del

Imperio romano de Oriente y es la religión predominante en los países de

Europa del Este, Rusia y Grecia, entre otros. Actualmente está constituida por

15 iglesias denominadas autocéfalas, porque niegan otra autoridad más allá de

la de sus propios patriarcas.

 El protestantismo: se conoce con este nombre a diversas ramas de la iglesia

reformada a partir del proceso iniciado por Martín Lutero, en 1517. Estas

niegan la autoridad del Papa y consideran que Dios se manifiesta a través de

su gracia y de su palabra, contenida en la Biblia.

CONCLUSIONES

El cristianismo es una religión monoteísta de orígenes semíticos que se basa en el

reconocimiento de Jesús de Nazaret como su fundador y figura central. El educador cristiano

debe aprender que la biblia es más que un libro o una fuente para la ética. La religión enseña

a crecer en cada etapa de desarrollo, hábitos, destrezas, actitudes e ideas para hacer un buen

trabajo en nuestro ambiente social.

El cristianismo fue muy influyente en todo lo que fue el desarrollo político y religioso de

Roma. Estuvo involucrado en los principales conflictos romanos entre los siglos I y III, y

cada vez se fue convirtiendo más gente al pasar los años.

Las persecuciones fueron ineficaces contra los cristianos, ya que no hicieron que este

cesara ni que se disolviera. También es importante aclarar que hubo muchos cristianos que

negaron sus creencias y que, a pesar de la cantidad de estos casos, el cristianismo perseveró.
BIBLIOGRAFIAS

 Filosofía. (2001). El cristianismo. Diccionario de filosofía. Recuperado el día 17 de

julio del 2022 de: https://www.filosofia.org/enc/ros/crist.htm

 El rincón del Vago. (20018). Religión y creencias. Mensaje de blog. Recuperado el

día 17 de julio del 2022 de: https://html.rincondelvago.com/cristianismo_20.html

 Concepto. (05 de agosto del 2021). Cristianismo. Mensaje de blog. Recuperado el día

17 de julio del 2022 de: https://concepto.de/cristianismo/