Introd.

A la Filosofía
Nombre: Christopher Inoa Mendez
Matricula: 1-22-5350

Las Escuelas Filosóficas y La Filosofía en

Latinoamericana.

1. Escuelas Filosófica:

 Jónica: Se denomina escuela de Mileto o jónica a la escuela filosófica

fundada en el siglo VI a. C. en la ciudad griega de Mileto, en la costa egea de
Jonia (Asia Menor). Sus miembros fueron Tales, Anaximandro y Anaxímenes,
los tres, ciudadanos de Mileto. En este mismo siglo Mileto alcanzó la cima de su
desarrollo económico, político e intelectual.
Introdujo nuevos puntos de vista contrarios a las opiniones prevalecientes de la época
sobre cómo estaba organizado el mundo: mientras que estas daban a la voluntad de
dioses antropomórficos la responsabilidad sobre los fenómenos naturales, los milesios
presentaron una visión de la naturaleza en términos de entidades metodológicamente
observables e inteligibles por sí mismas, con lo que puede considerarse a la suya la
primera filosofía científica. Por este motivo Aristóteles se refirió a ellos como los
físicos, dado que buscaban la explicación de las cosas únicamente según principios
naturalistas. También era una escuela que aceptaba la confrontación de tesis e ideas
diversas: el hombre dejaba de ser un servidor de los dioses y pasó a ser considerado
como un ser pensante
Concretándonos ahora a la escuela jónica, distínguete ésta por el modo esencialmente
materialista con que plantea y resuelve el problema cosmológico. El ser substancial, la
esencia de todas las cosas, consiste en una materia primera, agua, aire, fuego, tierra, ora
solos o unidos.
Una de las características principales de la escuela filosófica Jónica, fue la Metafísica,
como punto de partida y aplicaban estos tanto a la naturaleza, como a la sociedad, como
a la moral. Piensan que todas las cosas tienen un principio originario y este principio,
solo puede ser uno (monismo), una idea heredada de los antiguos griegos.
  Eleática: Los integrantes de esta escuela se enfocaron en investigar el
porqué de la existencia de las cosas investigando la existencia de los seres y la
razón de las cosas que ya estaban. Para Parménides, el ser sí existía, y era
eternos, nunca cambiaba y negaba cualquier generación o un nuevo ser.
La escuela eleática sostiene que las cosas sensibles son en su esencia una única
sustancia inmutable, es decir, que las cosas son esencialmente ser. Parménides describe
el ente como una sustancia que ocupa el espacio, como esférica.
La escuela eleática fue una corriente originada en Grecia, esta escuela se desarrolló y originó en
el siglo VI a.C. Su nombre lo tomó de la ciudad griega de Elea, la cual se ubica al sur de Italia.
Fue fundada por el famoso filósofo Parménides, e integrada por Zenón y Meliso de Samos.
Parménides fue considerado como su principal y más importante miembro.

Para los integrantes de la escuela eleática, el universo, tanto en tiempo como en espacio
se encuentran más allá de la cognición que se obtiene por medio de los sentidos. Los
integrantes de esta escuela se enfocaron en investigar el porqué de la existencia de las
cosas investigando la existencia de los seres y la razón de las cosas que ya estaban. Para
Parménides, el ser sí existía, y era eternos, nunca cambiaba y negaba cualquier
generación o un nuevo ser. Para los integrantes de la escuela eleática, únicamente por
medio de la adecuada reflexión filosófica se podía alcanzar la verdad. Para ellos, las
observaciones sensoriales tan solo nos daban una visión muy limitada y distorsionada de
la realidad que nos rodeaba.

 Pitagórica: El pitagorismo fue un movimiento filosófico-religioso de

mediados del siglo VI a. C. fundado por Pitágoras de Samos, siendo ésta la
razón por la cual sus seguidores recibían el nombre pitagórico.
La escuela pitagórica fue en sus comienzos una secta, en la que se mezclaban
curiosamente la religión y la ciencia. Creían en la inmortalidad, en la transmigración de
las almas, en la salvación individual a través del cultivo de la ciencia, en particular de la
ciencia de los números.
Pitágoras fundó una escuela filosófica y religiosa en Crotón (ahora Crotona, en el este
del talón del sur de Italia) que tuvo muchos seguidores. Pitágoras fue la cabeza de la
sociedad con un círculo cercano de seguidores conocido como los matemáticos. Los
matemáticos vivían permanentemente con la Sociedad, no tenían posesiones personales
y eran vegetarianos. Fueron enseñados por el mismo Pitágoras y obedecían estrictas
reglas. Las creencias que mantenía Pitágoras eran: (1) que, en su nivel más profundo, la
realidad es matemática en la naturaleza, (2) que la filosofía puede ser usada para la
purificación espiritual, (3) que el alma puede alcanzar la unión con la divinidad, (4) que
ciertos símbolos tienen un significado místico, y (5) que todos los hermanos de la orden
deben observar una estricta lealtad y secreto.
La especialidad de las técnicas pitagóricas fue conseguir en la ciencia de la matemática
un método para solucionar el enigma del Universo y una herramienta para la
purificación del alma. La Escuela y sus alumnos fueron los primeros en instituir la
demostración en la matemática por medio el razonamiento deductivo.
  Pluralista: A esta escuela se la denominó así para distinguirla de las
anteriores, que eran monistas, del griego monos que significa uno. Los
pluralistas creían a diferencia de los monistas, que la realidad se origina a partir
de la conjunción de varios principios y no a partir de un solo principio. Los
principales pensadores pluralistas fueron: Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y
Demócrito.
Dentro de estos filósofos pluralistas, que ya vivieron en el siglo V antes de Cristo,
destaca Empédocles de Agrigento, Anaxágoras y Demócrito.
En la filosofía, el pluralismo es una postura metafísica que concibe el mundo como una
entidad compuesta por una multiplicidad de realidades, bien independientes, bien
interrelacionadas las unas de las otras.
La escuela pluralista La especulación en torno al mundo físico iniciada por los jonios
fue continuada en el siglo V a.C. por Empédocles y Anaxágoras, que desarrollaron
filosofías que sustituían la descripción jónica de una sustancia primera única por la
suposición de una pluralidad de sustancias.

 Sofista: Los sofistas no constituían una escuela única. Sus concepciones

tenían de común la renuncia a la religión, la explicación racionalista de los
fenómenos de la naturaleza, el relativismo ético y social. El grupo más
importante de sofistas (los sofistas “viejos”) se situaban al lado de la democracia
esclavista. En general su concepción de la naturaleza era materialista. Los
representantes de este grupo eran Protágoras, Hipias, Pródico y Antifón fueron
los primeros enciclopedistas de la Antigüedad clásica.
Los sofistas no constituían una escuela. Lo común en sus criterios es la renuncia a la
religión, la explicación racionalista de los fenómenos de la naturaleza y el relativismo
ético y social. El grupo fundamental de sofistas se pronunciaba de parte de la
democracia esclavista. Le es característica la comprensión materialista en general de la
naturaleza.
Los Sofistas se distinguieron por su retórica, dialéctica, oratoria, esto es, el arte de
hablar bien con la finalidad de llegar a persuadir, al contrario. No les importaba tanto la
verdad cuanto el convencimiento del otro. El lenguaje se convirtió en un
INSTRUMENTO DE MANIPULACION que servía para convencer al pueblo.
Enseñan bajo el nombre de filosofía todos los conocimientos existentes en aquella
época: geometría, física, astronomía, medicina, leyes, y sobre todo retórica y filosofía
propiamente dicha. Pretendían formar hombres sabios, fundamentalmente hombres de
estado. Pretendían que la virtud, arete, podía enseñarse.

 Mecanicista: Es una doctrina filosófica nacida en el siglo XVII, donde

predomina la influencia de las entidades materiales en el mundo, negando desde
un cierto punto de vista las entidades espirituales y afianzando el materialismo.
Como concepción filosófica reduccionista, el mecanicismo sostiene que toda realidad
debe ser entendida según los modelos proporcionados por la mecánica, e interpretada
sobre la base de las nociones de materia y movimiento.
El mecanicismo, que surge con figuras como Francis Bacon, Galileo Galilei, René
Descartes, Thomas Hobbes y se afianza con la teoría física de Isaac Newton, considera
la realidad (incluidos los seres vivos con excepción, tal vez, del hombre) como una gran
máquina, cuyas piezas se mueven, sin voluntad ni propósito, regidas por leyes
deterministas.

Entre muchas escuelas más las cuales enumerare a continuación:

Edad Antigua
 Escuela de Mileto: Fundada en el siglo VI a. C., sus miembros fueron Tales,
Anaximandro y Anaxímenes.
 Escuela eleática: Escuela presocrática con auge en los siglos VI y V a. C. Sus
miembros más importantes fueron Parménides de Elea y Zenón de Elea.
 Pitagóricos: Escuela que sostenía que la esencia de todas las cosas son los
números.
 Escuela megárica: Fundada por Euclides en su ciudad natal de Megara.
 Sofistas.
 Platonismo: Seguidores de Platón.
 Escuela peripatética: Seguidores de Aristóteles en el Liceo.
 Epicureísmo: Escuela de los discípulos de Epicuro.
 Estoicismo: Fundado por Zenón de Citio.
 Escuela cínica: Fundada por Antístenes, sostuvo que la felicidad viene de la vida
sencilla y natural.
 Escuela cirenaica: Fundada por Aristipo de Cirene y centrada en cuestiones de
ética.
 Escuela neoplatónica: Fundada por Amonio Saccas. San Agustín de Hipona
adscribió las ideas neoplatónicas a las ideas cristianas.
Edad Media
 Agustinismo: Seguidores de Agustín de Hipona.
 Escolástica: Escuela dominante en la universidad medieval europea.
 Escuela de Oxford
 Escuela de París (filosofía)
 Escuela de San Víctor
 Escuela franciscana de París
 Averroísmo
 Nominalismo
 Patristica
Edad Moderna
 Neoplatonismo
 Humanismo
  Racionalismo
 Idealismo trascendental
 Contractualismo
 Escuela de Salamanca
Edad Contemporánea
 Empirismo
 Enciclopedismo
 Escuela Universalista Española del siglo XVIII
 Idealismo absoluto
 Positivismo
 Neokantismo
 Neopositivismo
 Existencialismo
 Irracionalismo
 Vitalismo
 Personalismo
 Marxismo
 Escuela de la praxis
 Estructuralismo
 Humanismo marxista
 Humanismo cristiano
 Neoescolástica
 Escuelas anarquistas
 Postmodernismo
 Deconstrucción
 Emergentismo
 Filosofía del absurdo
Escuelas filosóficas de Oriente
 Escuela de Kerala: Escuela de matemática hindú.
 Escuela de los Nombres: Escuela filosófica china.
 Escuela de Kioto: Escuela filosófica japonesa.
 Escuela Madhiamaka: Escuela filosófica budista.
 Escuela Yogachara: Escuela filosófica budista.
Otras escuelas
 Escuela de Salamanca: Escuela del Segundo escolasticismo
 Escuela de Cambridge
 Escuela de Frankfurt
 Círculo de Viena
o No confundir con la Escuela austríaca, de economía;
o o con la Escuela de Viena de Historia del Arte;
o música: Primera Escuela de Viena; Moderna Escuela de Viena (o
Segunda Escuela de Viena)
 o Escuela de Viena
 Escuela de Praga
 Escuela de Barcelona
 Escuela de Madrid
 Erasmismo
 Filosofía de la liberación
 Materialismo filosófico.

2. Filosofía en Latinoamérica y sus principales filósofos.

La filosofía latinoamericana pretende proporcionar la posibilidad a los latinoamericanos
de ampliar su horizonte, fundados en un nuevo humanismo que tenga como sustento la
ética; su misión histórica, fue en sus inicios la de formular un nuevo ideal, con la
finalidad de buscar soluciones concretas a los problemas.
La filosofía latinoamericana es un movimiento del pensamiento nacional y la corriente
filosófica original. Precisamente esta corriente filosófica y las teorias éticas creadas en
su marco son el objeto del análisis en este trabajo.
Temas centrales de la filosofía latinoamericana
 La emancipación
 La Dependencia. La Dependencia
 La Liberación. Partiendo de la teoría de la dependencia De la libertada a la
Liberación
 El Colonialismo.
La identidad es el aspecto más importante para consolidar un verdadero pensamiento
latinoamericano.
La filosofía latinoamericana tiene la responsabilidad de atender las expectativas
históricas de las sociedades actuales para superar los problemas de antidemocracia,
desigualdad, discriminación, exclusión, injusticia, marginación, pobreza y violencia
insensata, así como de analizar sus causas.
Pero no hay duda de que la gran figura del historicismo latinoamericano es Leopoldo
Zea, discípulo directo de Gaos, quien propone y desarrolla una reflexión sistemática
sobre la historia de las ideas en el continente como presupuesto indispensable para la
generación de un filosofar propio.
Proceso de independencia: Busca una identidad propia del ser latinoamericano.
Mantener un carácter crítico en la reflexión de las cosas y no solamente meros
especulativos. La filosofía latinoamericana necesita descubrir su verdadero Ser, sin
dejar de lado su historia ni sus antepasados.
La gran figura de la filosofía latinoamericana resulta ser así Enrique Dussel, con quien
se produce una apoteosis filosófica: primero con su filosofía de la liberación y hoy en
día con su heredera, la filosofía postcolonial.
Principales exponentes de la filosofía latinoamericana
 José Vasconcelos.
 Rubén Darío.
 Leopoldo Zea.
 Jose Gaos. (José Gaos y González Pola; Gijón, 1900 - México, 1969)
 Jose Marti.

Resumen de lo Aprendido.
En base a la primera parte las diferentes escuelas filosóficas a mi opinión se
desarrollaron con un propósito de investigación y/o abarque de información de manera
más sencilla, tales que los Principales filósofos de las diferentes épocas tuvieron una
manera de heredar sus conocimientos a sus estudiantes y creencias que ellos
implantaron y expandieron a lo largo del mundo, creando en cierta medida seguidores a
sus ideales y pensamientos. En este caso todo va de la mano con la información que
manejamos hoy en día ya que a raíz de esas enseñanzas podemos disfrutar de
conocimientos exactos sobre varios campos de aprendizaje.
Siguiendo con la Filosofía en Latinoamérica, cabe recalcar que esta es base ya
implantada en Europa y exportada hacia nuestros territorios, dicho esto tenemos
similitudes de información y conocimientos parecidos, además de idea creadas en base a
las de dicha época, para tener como resultado personas capaces de seguir adelante
adquiriendo cada vez mas información y creando nuevos métodos de desarrollarla, a su
vez hemos tenido varios filósofos influyentes en esta parte del mundo aportando y
dejando su huella, dejándonos gran magnitud de estudios para adquirirlos de una
manera eficiente y concisa.