UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES Y ADMINISTRATIVAS

ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS CONTABLES

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FILOSOFOS DEL SIGLO XX

Los datos mas interesantes

PENSAMIENTO RACIONAL Y ETICA

MEDINA ARIAS ERIKA GRECIA
I SEMESTRE – GRUPO A

ANGIE EBADY CUNO MAMANI

PUNO

2022

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FILOSOFOS DEL SIGLO XX

Ludwig Josef Johann Wittgenstein nació en Viena, el 26 de abril de 1889, hijo de

Karl Wittgenstein y de Leopoldine Kalmus. Wittgenstein fue el más joven de nueve hermanos,
nacido en una de las familias más prominentes y ricas del Imperio austrohúngaro. Se
consideraba judío, por lo que luego se nacionalizo como británico, creció en una familia cálida,
donde sus padres eran aficionados por la música y el arte, por lo que sus hermanos heredaron
dotes intelectuales en el arte.

Wittgenstein, no se había interesado en principio, por la filosofía, sino que fue por la
ingeniería, la ingeniería aeronáutica, sin embargo, en su primer trabajo, quiso saber más sobre el
futuro de los helicópteros, por lo que comenzó a interesarse por la filosofía matemática,

Tenemos a Augusto Salazar Bondi, quien fue un pensador comprometido con su

tiempo, y con los problemas humanos, tenia ideas sobre la educación que traslucían o revelan la
inquietud, sus ideas se relacionaban con la liberación.

Martin Heidegger, nació el 26 de septiembre de 1889-Friburgo, fue un filósofo

alemán. Es considerado el pensador y el filósofo alemán más importante del siglo XX. Aunque
su trabajo influyó sobre todo en la fenomenología y en la filosofía europea contemporánea, ha
tenido igualmente influencia más allá de esta, en campos como la arquitectura, la crítica literaria,
la teología y las ciencias cognitivas.

En sus comienzos fue discípulo de Edmund Husserl, su interés se centró rápidamente

en la pregunta por el sentido de ser. Esta pregunta guiará gran parte de su pensamiento y es con
ocasión de su intento de darle una «respuesta» con la obra Ser y tiempo, publicada en 1927,
cuando va a adquirir una gran notoriedad internacional, incluso más allá de los campos
específicamente filosóficos.

Son algunos de los muchos autores que existen o existieron en el siglo XX, a los que
también se les conoce como filósofos de la edad contemporánea, pero en esta ocasión, me
centrare en un filosofo que tuvo mucha importancia en nuestro país, Perú.

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WALTER PEÑALOZA

Walter Peñaloza Ramella, fue un filosofo

peruano, nacio en Lima en el año 1920, fue un
doctor en filosofia y un educador peruano
reconocido por su contrbucion a la formacion
profesional del docente perunao. Walter hizo sus
estudios en el antiguo colegio Anglo-Peruano, hoy
siendo el colegio San Andres. Trabajó luego como docente del mismo plntel, obtuvo el primer
premio “Gonzales Prada” 1944, otorgado por la Direccion de Educacion Artistica Extension
Cultural, al mejor trabajo de filosofia.

En ese mismo año, 1945, fue llamado a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
para dictar el curso de griego, por insistencia de Jose Tola Mendoza, director del instituto
Linguistico de la Universidad y tambien por la facultad de letras, para la asignatura de estetica.

En 1946, debido a los problemas politicos entre el APRA y el gobierno de Bustamante y

Rivero, con el que simpatizaba, le negaron la renovacion de sus contrato en la Universidad de San
Marcos. La protesta de los estduiantes determino que su contrato fuera extendido y poco despues la
Facultad d e letras le encargo el curso de logica.

Nuestra educacion de esos años era academicista y memorista, no preparaba para la

viuda, ni para estudios ukteriores. Peñaloza consideraba que tal situacion debia y podia afrontarse.
abordando la formacion de docentes.

El aporte del Dr. Peñaloza a la educación del país fue la reforma en la educación
universitaria como:
- La semestralización de los cursos.
- Unificación de la formación de los profesores para inicial, primaria y secundaria.
- Promovió el sistema del crédito universitario para dar una mayor comparabilidad entre los
planes de estudios de las universidades. Este sistema se sigue empleando en las universidades
peruana hasta la fecha.
- Intensificación de las prácticas preprofesionales.
- En 2004, expresó en una distinción de parte de la Universidad Garcilaso, que la Reforma
Educativa de Velasco impulsó la universalización de la educación inicial.

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Epoca representada en una linea de timepo.

El autor del que trato en esta ocasión, es un representante importante de nuestra

filosofía peruana, por su contribuciones eficientes, y pues Walter al estar entre los filósofos del
siglo XX, pertenece también a lo que son, “los filósofos de la edad contemporánea” , aunque no se
le conozca mundialmente, fue un personaje importante y destacado en nuestro país, por lo que vi
conveniente tratar sobre el, y saber de su amplia e interesante trayectoria, dado que ahora como
estudiantes, podemos conocer eficientemente a este educador de un gran prestigio, además también
de que dio un gran aporte filosófico sobre la educación a nuestro país, e incluso a muchos otros, en
Argentina por ejemplo, en los colegios avanzan sobre, concluyendo que es in gran ejemplo para
muchos.

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PRINCIPALES OBRAS:

El Dr. Walter Peñaloza tuvo una vida consagrada al estudio, la investigación, la enseñanza, la
gestión educativa, el asesoramiento, así como la publicación de obras, entre las cuales destacan: Estudio
acerca del Conocimiento (1953); El Conocimiento Inferencial y la Deducción Trascendental (edición de
su tesis doctoral, 1962); El Discurso de Parménides (1973), Estudio sobre las Categorías de Aristóteles
(1973); El Problema de los Conceptos Puros del Conocimiento (1978), Tecnología Educativa (1980); El
Algoritmo de la ejecución del curriculum (1986), La Cantuta. Una experiencia en educación (1989), El
Currículo Integral (1995), La enseñanza del lenguaje (2001) y Los propósitos de la educación (2003).

(Humanidades, 2019)

En caso de Walter Peñaloza, podremos encontrarnos con libros, los cuales en su gran mayoría ha
querido tratar sobre la educación y los cambios que tenía planeado lograr, son libros interesantes en un
ámbito amplio para los lectores.

 “Estudio acerca del conocimiento”

 “El conocimiento Inferencial y la Deducción Trascendental”
 “El discurso de Parménides”
 “Estudio sobre las categorías de Aristóteles”
 “El problema de los Conceptos Puros del Conocimiento”
 “Tecnología Educativa”
 “El Algoritmo de la ejecución del curriculum”
 “La Cantuta. Una experiencia en educación”
 “El Currículo Integral”

En sus obras, Peñaloza se dirige tanto estudiantes, como a docentes, para que estos tengan un
mejor enfoque en la educación, según sus experiencias enseñando, nos dice las cosas que deben
mejorarse, y relativamente es correcto.
Un currículum que no contuviera solo el seco conjunto de las asignaturas
que proveen los conocimientos de la Formación Profesional –lo cual ocurre
repetidamente– y que incluyera los conocimientos de Formación General y la
Investigación sería un currículum más avanzado, que daría luces a los alumnos
sobre lo que está más allá de la profesión y que los iniciaría en una vislumbre
de cómo se arriba a los descubrimientos de las ciencias. (Valle, 2020)

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LA EDUCACION COMO INTRUMNETO DE EDUCACION PARA WALTER

PEÑALOZA

Si bien ya especifiqué que el tema al que mas se ha adherido Peñaloza, fue sin duda la educación y el
desarrollo en sociedad, al igual que el desarrollo de la cultura, el Dr. Walter en sus diversos libros nos ha
mostrado su conocimiento e ideas de una mejor educación y entre cuales existen ideas o planteamientos
que se dieron a realizar en nuestro país, estrategias que funcionan y dan un buen resultado.

Para el Dr. Peñaloza la educación era en sí “el moverse o fluir que brota del ser de las personas; es un
desenvolverse de sus potencialidades físicas, anímicas y espirituales” (QUIROZ, 2011), esto nos quiere
decir que la educación no se basa en si en estar obedeciendo las reglas al pie de la letra, no digo con esto
que hay que ser rebeldes, pero es bueno desenvolverse en todas nuestras potencialidades,

En la obra de Cassany “Tras las Líneas” <<La libertad de expresión constituye un derecho fundamental
de este sistema. Estamos en democracia porque aceptamos que quienquiera diga Jo que quiera, aunque
sea infundado. ¿Habría libertad de expresión si alguien no pudiera expresar su punto de vista?, ¿si no
pudiera discutir el genocidio nazi?, ¿si un científico no pudiera discrepar de cualquier teoría?, ¿si no
pudiera negar la existencia de un retrovirus que provoca el sida? Si no aceptamos el derecho a expresar
cualquier idea, ¿cómo podremos distinguirnos nosotros mismos de los represores?>> (CASSANY, 2013)

Entonces, se puede deducir con este aporte, que la libertad de educación es importante y fundamental para
el desarrollo en la educación d ellos estudiantes, dado que efectivamente todos tienen distintas
mentalidades o ideas respecta a algún tema, y estas ideas tienen que aceptarse, porque son un aporte más.

La educación como fenómeno social esencialmente humano constituye una de las preocupaciones
fundamentales del hombre a lo largo de su historia, quien ha encontrado en ella el medio más importante
de perpetuar su presencia y perfeccionar su existencia. Es por ello que es un proceso que marcha paralelo
a su desenvolvimiento y desarrollo. La importancia concedida la ha convertido en objeto de estudio
permanente de la filosofía, la ciencia, el arte y la tecnología, quienes desde su particular enfoque han
buscado describirla, explicarla, orientarla y optimizarla cuidando que en ninguno de sus campos,
componentes, aspectos y actores queden sin ser tratados.

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Actualmente, con los aportes de la Psicología del Aprendizaje, de la Neurolingüística, de la

Sociología de la Educación y de la Antropología Pedagógica, se ha comprobado que no existe dos
fenómenos educativos iguales, aun ubicándose éstos en un mismo escenario geográfico, teniendo los
mismos elementos o componentes y encontrándose influenciados por una misma corriente pedagógica; sin
embargo, es posible, a través de un análisis sistemático, caracterizar el tipo de educación que predomina
en una determinada sociedad, conocimiento al que podemos llegar si es que se manejan determinadas
categorías conceptuales vinculadas a los campos, elementos, procesos y sujetos presentes en toda
educación. (QUIROZ, La pedagogia en la actualidad, 2011)

En criterio propio, la educación de alguna forma a cambiado al pasar los años, pero no se podría haber
hecho sino no habría personas que traigan una nueva ideología, además de que también se dio hoy en día
la libertad de expresión, antiguamente nadie podía dar su punto de vista, ya que eso hay seria en ese estado
una rebelión, gracias a la filosofa de muchos educadores nuestra educación, hoy en día puede ser mejor.

Bibliografía
Anonimo. (12 de 09 de 2019). El legado del Amauta Walter Peñaloza y su aporte a la educación.
Obtenido de https://www.uch.edu.pe/uch-noticias/p/el-legado-del-amauta-walter-penaloza-y-su-
aporte-la-educacion
CASSANY. (2013). La libertad de expresión. En D. Cassany, Tras las lineas (págs. Pg, 47- 48).
Barcelona, España: ANAGRAMA.
Humanidades, U. d. (12 de 09 de 2019). El legado del Amauta Walter Peñaloza y su aporte a la
educación. Obtenido de https://www.uch.edu.pe/uch-noticias/p/el-legado-del-amauta-walter-
penaloza-y-su-aporte-la-educacion
QUIROZ, E. J. (10 de 08 de 2011). CONCEPTO DE EDUCACIÓN DE WALTER PEÑALOZA
RAMELLA. Obtenido de Pensamiento educativo de Walter :
http://peducativas.blogspot.com/2011/08/pensamiento-educativo-de-walter_10.html
QUIROZ, E. J. (2011). La pedagogia en la actualidad. En W. P. Ramella, Teoría de la Educación.
Valle, U. N. (2020). Formacion profesional. En W. P. Ramella, & D. L. Mallqui (Ed.), Vigencia de su
enfoque educativo (2020 ed., pág. Pg. 91). Lima, Perú: Fondo Editorial. Recuperado el 06 de 10
de 2022, de http://www.une.edu.pe/uneweb/wp-content/uploads/2021/04/Libro-Walter-Pe
%C3%B1aloza-Ramella.pdf