Filosofia Del Club de Conquistadores

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FILOSOFIA DEL CLUB DE CONQUISTADORES

I. INTRODUCION
A. Todos tenemos una COSMOVISIÓN.
B. ¿Qué es la COSMOVISION?
1. “Todos los seres humanos, incluyendo los científicos, elaboran
una cosmovisión con la cual comprenden, interpretan y explican la realidad.
Puesto que todos queremos entender el significado de nuestras experiencias, la
cosmovisión personal actúa como un mapa mental que nos orienta en nuestras
decisiones y acciones.” (Humberto M. Rasi)
C. ¿Cómo se forma la COSMOVISIÓN?
1. “Nuestra cosmovisión individual se va formando durante la
adolescencia y madura al comienzo de la vida adulta. Al principio es el
resultado de varias influencias relacionadas con la familia, los estudios, los
medios de comunicación y la cultura circundante. A lo largo de la vida
seguimos ajustando nuestra cosmovisión, respondiendo a nueva información y
a nuevas experiencias.” (Humberto M. Rasi)
D. En este punto de nuestra vida, todos tenemos nuestra propia
cosmovisión, es decir nuestra propia manera de ver e interpretar el
mundo.

II. DESARROLLO
A. ¿Qué es el Ministerio Juvenil?
1. Toda estrategia del Ministerio Juvenil es derivada
inevitablemente de una filosofía del Ministerio Juvenil. En otras palabras, todo
lo que hacemos en el Ministerio Juvenil es el resultado directo de cómo
pensamos o de nuestra cosmovisión.
2. “El ministerio joven adventista no es un programa de
entretenimiento o una organización para atender a los niños u otro club
en favor de la comunidad.” (Malcom Allen, Presión mundana o
conducción divina, pag.11)
3. “El ministerio juvenil es el vehículo por medio del cual los
jóvenes podrían trasladarse de la tierra al cielo, de manera que no se
pierdan en el camino” (Malcom Allen, Presión mundana o conducción
divina, pag.11)
4. “El ministerio joven ha sido diseñado por DIOS con un
propósito: Salvar a nuestros jóvenes” (Malcom Allen, Presión mundana o
conducción divina, pag.11)
B. Cisternas Rotas.-
1. Lo peor que nos puede pasar es que el Mnisterio Juvenil
haga cisternas rotas.- “Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron
a mí, fuente de agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que
no retienen agua.” Jeremías 2:13
a. Las cisternas no son lo más importante.
b. Lo más importante es el agua.

C. Filosofia del ministerio juvenil.-


1. Ayuda a tus niños a ver más allá de lo que sus ojos ven.
a. “Por la fe salió de Egipto sin temer la ira del rey,
porque se mantuvo firme como viendo al Invisible.” (Hebreos 11:27)
a. Desarrollar los ojos de la fe/ Entender la realidad con los
ojos de la fe. No una fe ciega, una fe basada en lo que el mismo ha revelado.
b. La sociedad actual vive en un mundo materialista, en el
que solo se cree en lo que se ve o se toca. Sin embargo, la Biblia dice que de
la boca del Señor Jesús salieron las siguientes palabras: “bienaventurados los
que no vieron y creyeron” (Juan 20:29).
2. Nada es neutro, nada es irrelevante o pequeño en la
realidad del gran conflicto. La creación, la ropa, el discurso, el programa,
los eventos, todo lo que se hace en el Club de Conquistadores debe existir
para adorar a Dios.

2. Ayuda a tus niños a entender la verdad.


a. Un líder, al instruir una especialidad, se encuentra con un
Conquistador que le pregunta lo siguiente: ¿Cómo sabes que esto es
verdad?. Un líder mediocre respondería: “porque sí”. Un líder razonable
respondería: “porque lo estudié”. Y un líder verdadero respondería: “vamos a
descubrirlo juntos”.
b. ¿Qué es la verdad? ¿Es posible conocerla? ¿Es
posible transmitirla? Si un líder tiene dudas con respecto a esto, necesita
leer la Biblia con dedicación y oración. El Club de Conquistadores sabe lo
que es verdad, cómo puede conocerla y transmitirla.
c. En primer lugar, la verdad no es relativa. “La verdad
es la expresión exacta de la realidad”, según Gerson Pires de Araújo1. La
frase quiere decir que la verdad es lo que la realidad es, y no una opinión
del ser humano. Opinión y verdad son dos cosas diferentes. Lo que puede
ser relativo es la opinión, o punto de vista, pero jamás la verdad. La verdad no
cambia, la verdad esta en DIOS.
d. Llevarlos a la verdad es llevarlos a DIOS.- “La obra
de la redención debía restaurar en el hombre la imagen de su Hacedor,
devolverlo a la perfección con que había sido creado, promover el
desarrollo del cuerpo, la mente y el alma, a fin de que se llevase a cabo el
propósito divino de su creación. Este es el objeto de la educación, el gran
objeto de la vida” (Elena de White, La educación, p. 15).
i. La verdad es JESUS.- “YO SOY el camino, y la
verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14:6). De esta
manera, el conocimiento más importante es Jesucristo, la verdad eterna.
ii. La verdad es su Palabra.- A pesar de todo esto,
se sabe que la Palabra de Dios es verdad. Cristo afirmó: “tu palabra es
Verdad” (Juan 17:17), Jesús es la verdad y lo que él afirma también es
verdad.
iii. Pero, ¿existen otras verdades? Sí. Todo lo que
conduce a Cristo es verdad. Pablo dice que “porque manifiesta es la ira de
Dios del cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que
detienen la verdad con injusticia porque lo que de Dios se conoce, a ellos
es manifiesto; porque Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de
él; su eterna potencia y divinidad, se ven entendidas por la creación del
mundo, y por las cosas que son hechas, para que no haya excusa”
(Romanos 1:18-20).
iv. Así es posible percibir que la naturaleza creada es
una revelación de Dios, y por lo tanto una verdad. En esto se encuentra el
fundamento de cómo se debe usar la naturaleza en el plan del programa
del Club de Conquistadores. e. “Puesto que Dios es la
fuente de todo conocimiento verdadero, el principal objeto de la
educación es, según hemos visto, dirigir nuestra mente a la revelación que
él hace de sí mismo” (Elena de White, La educación, p. 16).

D. ¿Cómo enseñar la verdad?


• La enseñanza debe ser personal: el método de Cristo siempre
fue cara a cara. “Vino a él un leproso, rogándole; e hincada la rodilla, le
dijo: Si quieres, puedes limpiarme. Y Jesús, teniendo misericordia de él,
extendió la mano y le tocó, y le dijo: Quiero, sé limpio. Y así que él hubo
hablado, al instante la lepra se fue de aquél, y quedó limpio.” Marcos
1:40-42
a. Hoy podemos ver este método reproducido en una
Unidad de Conquistadores y su consejero.
b. “La ilustración más completa de los métodos de
Cristo como maestro, se encuentra en la educación que él dio a los doce
primeros discípulos. Esos hombres debían llevar pesadas
responsabilidades. Los había escogido porque podía infundirles su
Espíritu y prepararlos para impulsar su obra en la tierra una vez que él
se fuera. A ellos más que a nadie les concedió la ventaja de su compañía.
Por medio de su relación personal dejó su sello en estos colaboradores
escogidos. “La vida fue manifestada – dice Juan, el amado – y la hemos
visto, y testificamos 1 Juan 1:2” (Ídem, p. 84).

• La enseñanza debe ser práctica: Se enseña y se aprende


haciendo. El gran sermón de las Bienaventuranzas es una descripción más de
las actitudes de conceptos abstractos (Mateo 5-7). Dios, en su infinito amor,
proveyó lecciones de su preciosa gracia a través de prácticas simbó- licas
demostrando una forma superior de enseñanza.

a. “Enseñad las cosas fundamentales. Enseñad lo que sea


práctico. No debéis hacer gran ostentación delante del mundo, diciendo lo que
esperáis hacer, como si estuvieseis planeando algo maravilloso. No, en verdad.
No os jactéis de los ramos de estudio que os proponéis enseñar ni de la obra
industrial que esperáis hacer; antes decid a todo el que pregunte, que os
proponéis hacer lo mejor posible para dar a los alumnos una preparación tanto
física como mental y espiritual, que los hará idóneos para ser útiles en esta
vida, y los preparará para la vida futura e inmortal” (Elena de White, Consejos
para maestros, p. 197).

• La enseñanza debe ser continua: el líder no enseña solo en


momentos especiales, sino que debe entender y aceptar la perspectiva cristiana
de la enseñanza continua. Deuteronomio 6:6-8 nos dice que la enseñanza
debe ser todo el tiempo, en todo lugar y en todas las situaciones de la vida.

a. “Cuando se despierte su verdadero amor por la


Biblia, y el estudiante empiece a comprender cuán vasto es el campo y
cuán precioso su tesoro, entonces deseará aprovechar toda oportunidad
de familiarizarse con la Palabra de Dios. Su estudio no se limitará a un
tiempo ni lugar especial. Y esa preparación continua es uno de los
mejores medios para cultivar el amor por las Escrituras” (Ídem, p. 446).

• La enseñanza debe ser progresiva: no es el plan de Dios que


todo el conocimiento entre en la mente de los líderes de los Conquistadores de
una sola vez. La paciencia, el método, la perseverancia y la disciplina son
atributos deseables de la verdadera instrucción en el Club de
Conquistadores. Existen misterios del amor de Dios que no fueron revelados
todavía, y muchos otros que nos llevará toda la eternidad poder entender. (Ej.
Clases regulares de 10 a 15 años).

a. “El blanco a alcanzarse es la piedad, la semejanza a


Dios. Ante el estudiante se abre un camino de progreso continuo. Tiene
que alcanzar un objeto, lograr una norma que incluye todo lo bueno, puro
y noble. Progresará tan rápidamente e irá tan lejos como fuere posible en
todos los ramos del verdadero conocimiento” (Ídem, p. 24).

b. El sabio afirmó: “Mas la vereda de los justos es como la


luz del lucero, que va en aumento hasta que el día es perfecto” (Proverbios
4:18).

• La enseñanza debe ser equilibrada: el concepto de


temperancia y equilibrio es un fundamento epistemológico del Club de
Conquistadores. El pasaje bíblico que resume este concepto se encuentra en
Lucas 2:52: “Y Jesús crecía en sabiduría, y en edad, y en gracia para con
Dios y los hombres”.

a. “La verdadera educación significa más que la


prosecución de un determinado curso de estudio. Significa más que una
preparación para la vida actual. Abarca todo el ser, y todo el período de
la existencia accesible al hombre. Es el desarrollo armonioso de las
facultades físicas, mentales y espirituales. Prepara al estudiante para el
gozo de servir en este mundo, y para un gozo superior proporcionado por
un servicio más amplio en el mundo venidero” (Elena de White, La
educación, p. 13).

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