CANDELARIA 2

CANDELARIA: Convento de agustinas descalzas d enuestra dseñora d ella Candelaria. Fundado en

1567 y derribado en 1873
Se ajardinó en 1884
La plaza se reforma en 1903
• PLAZA D ELA ERMITA DE LOS MORISCOS HASTA 1567
• 1869 CASTELAR hoy una calle en extramuros lleva este nombre. Nacido en esta plaza, político
liberal, presidente del gobierno en la I república 1873-4- monumento de 1906 de eduardo barrón.
Tb fue escritor de fama y gran orador dicho “hablas más que castelar”

manifestación de beatas contra el derribo del convento

El 22 de marzo de 1873, recién proclamada la Primera República, Fermín Salvochea fue elegido alcalde de
Cádiz. Tres días más tarde el Ayuntamiento ordenaba el derribo de la iglesia y convento de Candelaria, en el
plazo improrrogable de 48 horas. Para ello se basaba en un informe del arquitecto que señalaba las malas
condiciones del edificio.

El obispo de Cádiz, Fray Félix, estaba de visita pastoral en Algeciras y al frente de la diócesis se encontraba el
gobernador eclesiástico, Sebastián Herrero, un sacerdote de enorme preparación jurídica y que años más tarde
sería elegido cardenal. Herrero hizo ver al Ayuntamiento que el informe del arquitecto municipal solamente se
refería a una pequeña parte del convento, cercana a la calle Santiago y completamente deshabitada. No
obstante, el gobernador eclesiástico ofreció comenzar de inmediato las obras de reparación del edificio con los
obreros que fueran necesarios e insistiendo en que la iglesia y la mayor parte del convento, como señalaba el
arquitecto municipal, solamente necesitaban obras de mantenimiento.

Al día siguiente, cuando faltaban apenas unas horas para el desalojo, algunas señoras de la Junta de Damas y
de la Asociación de Hijas de la Inmaculada decidieron acudir al domicilio de Fermín Salvochea, en la plaza de
San Agustín 4, para pedirle que desistiera del derribo. Las señoras ofrecieron costear cualquier reparación que
fuera necesaria para conservar Candelaria. Salvochea les hizo ver que la decisión era del Ayuntamiento y que
solo esa Corporación podía dejar sin efecto la orden.

Estas señoras, seguidas por otras quinientas mujeres según la prensa local, marcharon en manifestación hacia
el Ayuntamiento para pedir que se paralizara el derribo. Las manifestantes penetraron en las Casas
Consistoriales, donde la confusión fue enorme. Finalmente se les comunicó que la decisión municipal del
derribo era firme e inapelable. Las señoras abandonaron el Ayuntamiento dando voces de “Viva la Religión”.

En efecto, esa misma noche la Corporación confirmaba la orden de derribo del convento e iglesia de la
Candelaria y así se comunicó al Obispado.

A las ocho y media de la mañana del día siguiente, 27 de marzo, tuvo lugar la celebración de la última misa en
Candelaria. La iglesia estaba completamente llena de fieles, mientras cientos de curiosos aguardaban en las
inmediaciones. A la una del mediodía se llevó a cabo el traslado del Santísimo a la cercana iglesia de las monjas
de la Piedad, en la actual calle Montañés. De ello se encargó el capellán del convento, Bosichy, acompañado de
numerosos sacerdotes y fieles de ambos sexos.

La salida de las monjas, 21 en total, estaba prevista para esa misma tarde, pero antes hubo una manifestación
de mujeres de signo contrario a las del día anterior. Organizada por el círculo femenino Mariana Pineda y con
banderas tricolor recorrieron las calles de Cádiz al grito de “Abajo los conventos”. La banda de música del
Hospicio abría la manifestación. Las mujeres pasaron por Candelaria cantando el famoso “trágala” y gritando
“Abajo Candelaria”. En el Ayuntamiento fueron recibidas por el alcalde, Fermín Salvochea, que se vio obligado
a salir al balcón principal para saludar a las manifestantes.

La salida de las monjas tuvo lugar a las nueve de la noche. En la puerta de la sacristía fueron colocados varios
carruajes para distraer a los curiosos, mientras las religiosas salían a pie rodeadas de señoras piadosas para
ocultarlas de la curiosidad pública. Fueron conducidas al cercano convento de las Descalzas e ingresadas en su
Clausura. Aunque en principio iban a ser llevadas a un convento de su orden en Medina Sidonia, las 21 monjas
de Candelaria fueron llevadas posteriormente a una casa de la actual calle Manuel Rancés, que les sirvió de
convento.

El derribo de Candelaria comenzó de inmediato. Al quedar vacío hubo intentos de robos y saqueos, pero
Salvochea ordenó cerrar todas las puertas y permitió que los objetos religiosos y de valor fueran trasladados a
otras iglesias y conventos de nuestra ciudad. Las sepulturas de las monjas también fueron llevadas al
cementerio del convento de las Descalzas.

El Viernes Santo de ese mismo año era derribada la cúpula de la iglesia y finalizaba el derribo. El solar serviría
durante algunos años para acoger el Circo Teatro Gaditano, hasta que en 1884 el alcalde José Ramón de Santa
Cruz urbanizó la plaza y la dotó de un espléndido jardín.
LA CONTRAMANIFESTACIÓN
Pero las manifestaciones no sólo fueron contrarias a la decisión municipal, también las hubo a favor, como la
organizada por la feminista gaditana Margarita Perez de Celis, junto con un grupo de mujeres pertenecientes al
“Circulo Mariana Pineda”, que junto a una banda de música recorrieron las calles de la ciudad, llegando hasta
el ayuntamiento, para entregar a Salvochea y varios concejales un escrito pidiendo que se ejecutase el acuerdo
municipal del derribo del convento.

Pues bien, Emilio Castelar, desde presidencia del Gobierno, envió un telegrama a Salvochea, prohibiéndole la
expropiación y pidiéndole que respetase aquel convento. La respuesta de Salvochea fue ordenar que fuera
demolido inmediatamente.

Con el convento ya derruido, pasaron unos años y se construyó la actual plaza. En su centro se colocó una
fuente, pero años más tarde, en 1905, el Ayuntamiento de Cádiz quiso homenajear a Castelar, levantándole
una estatua enfrente de su casa natal. Esto es, en la actual plaza de Candelaria. Resulta curioso que quien
preside hoy en día la plaza fue quien en su momento se opuso a su construcción.

INTERIOR DE LAPLAZA
DEMÁS ESCULTURAS
Las Cuatro Estaciones, muy de moda desde finales del siglo XVIII para decorar parques, jardines y
palacios.COMO EN mINA

Estas estatuas siguen el patrón más clásico:

FLORALa alegoría a la primavera se representa por una mujer portando flores. Es Flora, diosa romana
de las flores, los jardines y la primavera.
CERESLa alegoría al verano también es femenina y porta espigas de cereales. Es Ceres, diosa romana
de la agricultura, las cosechas y la fecundidad.
JOVENLa alegoría al otoño es un hombre joven con hojas de vid y racimos de uvas, representando la
vendimia.
ANCIANOLa alegoría al invierno es un hombre mayor, barbudo y encapuchado.
Talladas en mármol blanco a una escala un poco menor a la real, todas visten togas o túnicas romanas y
se exhiben sobre pilares cuadrangulares.

RESTAURADAS y PATAZO
Tras ser retiradas a principios de este siglo para ser restauradas, vuelven a su lugar en 2009.
Cuando se colocan las estatuas tras su restauración, los vecinos avisan de que una de ellas no es la que
originalmente estaba allí (posiblemente era una de la plaza de Mina). Se comprueba que están en lo
cierto y se corrige el error.
LOCALIZACIÓN
Actualmente se localizan así: Primavera es la que se encuentra más cerca de la calle Sacramento, y
dándole la vuelta a la plaza en el sentido de las agujas del reloj tenemos por orden a Verano, Otoño e
Invierno.

FUENTE

FERMIN SALVOCHEA
el mosaico que señala el punto nº 4 de la Ruta de Fermín Salvochea.

ACERA DE LA GLORIA:

En esa acera estaba calzados Nápoles,: LA PELU D EMI MADRE

una gestoría,
una confitería: LA NOVALESA Nº9
DE ANTONIO UBIÑA. con bigotito, vend
ian los pollitos d emerengue.
FOTOS D EENTRE 1931 A 1936 , por el nombre de guillemro igaravide
donde pone Lechería Candelaria, luego estuvo la Droguería COLON
el escudo de la Gloria puede tener minimo 87 años

Novalesa tambien podría decirse a las nacidas en uno de los dos pueblos españoles llamados igual,
Novales, uno se encuentra en Cantabria y el otro en Huesca, como observamos que el nombre del
comercio
foto del libreto los amigos del tango 1969: anuncio

NUMERO 11 PONE CASA MACÍAS 1931-36

luego academia d epeluquería
llama la atención por lo extraño d ela ruptura d ela fachada, en la foto se ve la histórica que guarda la
linea con el número 10.

tienda d esaneamiento dice diego aragón

almacenes Sánchez y Prius,

DONDE

un local para almacén de aceite de González de Peredo

CANDELARIA 12 DONMDE PRIUS TB

PAPELERIA EURO (ex de alfa, antes en cristobal colón) , EN 2009. LUEGO COBELECTRIC 2014
MESÓN LA SAZÓN 2009, LUEGO ANKAGUTI 2014

CANDELARIA, BAZAR
Con anterioridad fue una tienda de tejidos, "Morenos Hermanos",
que fue pasto de las llamas.
EN 2012 OBRAS ROYALTI
ROYALTI
lugar de reunión de muchos intelectuales de la época. En vísperas de la Guerra Civil y tras treinta años
abierto al público, el Royalty decide cerrar sus puertas. Pasada la guerra, se convierte en almacén y
poco después en bazar, comenzando su decadencia y quedando en el olvido durante los siguientes
setenta años. 2008 REABRE

Otra de las edificaciones que destacan en la plaza -y tiene varias- es la que ocupa hoy el "Café
Royalty". En su planta baja, el Sr. Gómez Doreé inauguró en 1912 un café con este nombre, que pronto
se convirtió en punto de encuentro de los representantes de la cultura de entonces, entre ellos D.
Manuel de Falla que deleitaba a los clientes con su música.
Poco antes del inicio de la guerra civil española cierra sus puertas. En la década de los cuarenta es
utilizado como almacén y por último como bazar. Tras décadas sin uso, la familia Serna Martín
compran el edificio y lo restaura completamente, devolviendo a la planta baja todo su esplendor
isabelino.
JAVI OSUNA: CAFÉ ROYALTY: NACIDO EN LA NOCHEVIEJA DE 1913. diario la información
31 dic 1913
EL BAZAR:
Ángel y era más bien de ollas y cacerolas .

CANDELARIA 12 DUPLICADO, A
AQUALUND
antes un bar, del hermano de luis el del Mónaco
al fondo a la derecha

CODIGO DE BARRA: PRIMERA ESTRELLA MICHELIN LEO GRIFOEN Y PAQUI MARQUEZ

ahora en san Fco 7, aunque mantienen tb este local. la primera de Cádiz capital

venta d emotos y repuestos de Gil Cayón

tb estuvo una tienda de ropa hippie d elos que vendían en la plaza, puede ser d elos d ela cuchara y hormiga.

CANDELARIA 13
casa de RAMÓN DOMINGUEZ VALERO, dueo d einstaladora electrica gaditana y concejal del ayto que
compró la bombila de novena
Ramón Domínguez se casó con Ninfa Bensusan y tuvieron 9 hijos, de los cuales tres continuaron junto a él en
la empresa hasta su cierre. Fue directivo del Cádiz; presidente de la Cámara de la Propiedad; presidente del
Sindicato del Metal ; prioste y hermano mayor de la cofradía de la Piedad; teniente alcalde y concejal, en
diferentes periodos, colaborando con los alcaldes Juan de Dios Molina, Alfonso Moreno, José León de
Carranza y Jerónimo Almagro. Aficionado a la escritura, solía escribir en Diario de Cádiz al finalizar el verano
con el seudónimo de Radova, destacando y enumerando los acontecimientos que se habían celebrado
durante la época estival. Falleció el 22 de marzo de 1989,

estaba el taller de bicis y la pelu de caballeros de un señor apedillado Amar, padre de un fisio del cadiz cf

CANDELARIA 14
Si, yo era comercial de Almacenes Sur, que se dedicaba al por mayor de material de papeleria escritorio,
perfumería, detergentes, y una gran cantidad de artículos. El propietario era Leopoldo Cortes Mur creo que
era el segundo apellido

CANDELARIA 15
En dicho solar estaba la casa palacio del Conde de Maule, tutor de bernardo d eHogiggins, libnertador
d eChile.
Casa de Oviedo, que antes fue el Banco de Cádiz, un asilo inaugurado el 24 de septiembre de 1895.

antigua sede del Banco de Cádiz. El filántropo gaditano Ramón de Oviedo, fallecido el 11 de diciembre de
1901, fundó en ese edificio el Asilo del Dulce Nombre de María, que fue inaugurado el 24 de septiembre de
1895. Al frente de tal institución Oviedo puso a las hermanas de la Caridad.
D. de Cádiz.

El nuevo edificio, de estilo isabelino, fue dedicado por D. Ramón de Oviedo e Igareda a asilo para ancianas y
encargó a las Hermanas de la Caridad la labor asistencial. Esta empezó en 1886 con 25 ancianas y por cada una
de ellas, D. Ramón aportaba 1,25 ptas diarias. Algunos de los requisitos para ser admitida eran: ser de Cádiz o
de la provincia y mayor de 60 años.

A la muerte de D. Ramón de Oviedo el edificio queda en manos de las Hijas de la Caridad según su testamento.
En 1905 erigen la "Fundación Oviedo" y durante 35 años las asiladas subsisten del legado dejado por D. Ramón.
Con la adquisición de dos fincas colindantes en 1926, el número de plazas pasa a ser de 41. Para adaptarse a la
nueva normativa dictada por la Junta de Andalucía, el edificio es totalmente reformada entre 2006 y 2008.
Patio:
IMPRESIONANTE Y DESCONOCIDO PATIO INTERIOR