La cosmovisión maya no sólo está viva hoy en día sino que constituye la base de cómo las poblaciones indígenas ven el mundo. Es importante estudiar el pensamiento de los antepasados porque es la base de nuestras raíces filosóficas, religiosas y míticas. Sin embargo, es necesario distinguir entre la religiosidad precolombina y la religiosidad colonial o hispánica debido al papel de la iglesia católica desde la colonia. La cosmovisión maya es una filosofía y práctica espiritual que no necesita
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La cosmovisión maya no sólo está viva hoy en día sino que constituye la base de cómo las poblaciones indígenas ven el mundo. Es importante estudiar el pensamiento de los antepasados porque es la base de nuestras raíces filosóficas, religiosas y míticas. Sin embargo, es necesario distinguir entre la religiosidad precolombina y la religiosidad colonial o hispánica debido al papel de la iglesia católica desde la colonia. La cosmovisión maya es una filosofía y práctica espiritual que no necesita
La cosmovisión maya no sólo está viva hoy en día sino que constituye la base de cómo las poblaciones indígenas ven el mundo. Es importante estudiar el pensamiento de los antepasados porque es la base de nuestras raíces filosóficas, religiosas y míticas. Sin embargo, es necesario distinguir entre la religiosidad precolombina y la religiosidad colonial o hispánica debido al papel de la iglesia católica desde la colonia. La cosmovisión maya es una filosofía y práctica espiritual que no necesita
La cosmovisión maya no sólo está viva hoy en día sino que constituye la base de cómo las poblaciones indígenas ven el mundo. Es importante estudiar el pensamiento de los antepasados porque es la base de nuestras raíces filosóficas, religiosas y míticas. Sin embargo, es necesario distinguir entre la religiosidad precolombina y la religiosidad colonial o hispánica debido al papel de la iglesia católica desde la colonia. La cosmovisión maya es una filosofía y práctica espiritual que no necesita
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ANALISIS CRÍTICO DE LA COSMOVISIÒN MAYA
La cosmovisión maya no sólo está viva en la actualidad y constituye el fundamento de
la manera de ver el mundo de las poblaciones indígenas sino que, por esa misma razón, se justifica que se realice una investigación acerca del “pensamiento de los antepasados” porque es allí en donde descansa “la estructura de nuestras más hondas raíces filosóficas, religiosas y míticas”. Sin embargo, aunque toda filosofía entendida como concepción del mundo (cosmovisión) al igual que toda religión, aspiran en el terreno de la moral y de los valores (cuyas raíces se encuentran en la ética) a internalizarse en la conciencia colectiva de modo que “vida secular y vida religiosa (y de ello depende su mayor o menor éxito para regular el comportamiento social) varias líneas de investigación se perfilan en el horizonte siendo una de ellas la concerniente a la forma como debería entenderse dicha “vida religiosa” porque para comenzar se tendría que distinguir entre la religiosidad que proviene de la época precolombina y la religiosidad de origen colonial o hispánico, es decir, toda aquellas manifestaciones de espiritualidad que se vinculan al cristianismo y especialmente a la religión católica ya que dado el papel jugado por la iglesia desde la época de la colonia es de particular importancia. En sentido amplio es amor a la sabiduría, si la sabiduría a su vez implica conocimiento , pero si no todo conocimiento es racional y existe una sabiduría de tipo espiritual, la cual puede expresarse en experiencias personales que van desde las que pueden tener los chamanes de los grupos indígenas hasta las de los santos, místicos, monjes o profetas iluminados, entonces podemos concluir que la cosmovisión maya es una filosofía en sentido amplio y una práctica espiritual que no tiene necesidad de convertirse en religión institucionalizada para orientar el comportamiento de los pueblos mayas.
GuíaBurros: Cristianismo primitivo: La confección de los textos cristianos. Los constructores del cristianismo. Doctrinas propias y las de otros credos.